持心梵天所問經卷第四 　 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 　　授現不退轉天子品第十五 爾時天帝釋白世尊曰。唯天中天。猶摩尼 珠所入著處。則於其處人目睹見珠之光明。 如是世尊。斯諸正士奉行具足無思議法。自 在所遊普則悉以法寶光明而自恣照。輒便修 習顯曜本際。堪任自由而演辯才。其自恣 者則於諸法無所倚著不著彼我。自恣辯者 則無反耶。亦不顛倒常得自在。自恣辯者淨 於往古。不得當來不見現在。自恣辯者信諸 不信度諸不脫。自恣辯者攝諸憍慢。開化自 大使無異決。自恣辯者至令諸魔不得其便。 有所聽省超度魔事。自恣辯者其諸善法未 加勸者。則令興發善法。已生進不違忘。塵 勞若起使蠲除之。塵勞未興令不得生。自 恣辯者其諸菩薩未被德鎧使得被之。其 以被者則不退轉。自恣辯者不斷正法將護 正典。以是比例辯才之誼。則能降伏一切 異學。所以者何。計於小獸終不能堪師子 之吼。見於師子不能自進。何況入窟遊樹間 乎。如是世尊。一切異學不能堪任演於無 上師子之吼。於是現不退轉天子問帝釋 曰。向所云師子吼。何謂拘翼師子吼乎。答 曰。天子。其於諸法不可倚著亦無言說。此 則名曰見師子吼。睹無所倚言乎寂然。其 有倚著寂然行者。為師子吼為蟲狐鳴見 平等處。有所說故。又復天子。爾當復說。何 謂所為為師子吼。天子答曰。拘翼欲知。其 不倚著於如來者亦無言說。何況其餘異因 緣耶。是故名法為師子吼。奉平等教曰師子 吼。講說一品曰師子吼。聞有所說而不恐 畏曰師子吼。若說經法不起不滅無有自然 曰師子吼。處於塵勞而不懷結。無有合會亦 不解散。說如斯法曰師子吼。所以言曰師子 吼者。若能專至不計有人而無吾我。一切 諸法假習俗言。所以言曰師子吼者。而以專 一顯揚空法。所以言曰師子吼者。口有所講 護于正法。所以言曰師子吼者。蠲除一切眾 生苦患。當成佛道宣暢斯教。所以言曰師子 吼者。所念財業清淨之本。而知止足讚揚斯 教。所以言曰師子吼者。在於閑居不擇所 行。布施之本而造元首為師子吼。不捨禁戒 為師子吼。等心親友及與怨敵為師子吼。不 釋宣遠亦無所近為師子吼。除諸塵勞為師 子吼。等觀智慧為師子吼。天子說是師子吼 時。三千大千世界六反震動。百千伎樂不鼓 自鳴。其大光明普照世間及諸天宮。百千天 人舉聲歎曰。吾等為已於閻浮提再見法輪 也。用此天子師子吼故。爾時世尊尋即欣笑。 佛正覺法假使笑時。無央數光從佛口出。青 黃赤白黑紫紅色照於無量不可計會諸佛世 界靡不周遍。上至梵天悉皆覆蔽日月之明。 繞身三匝還從頂上入霍然不現。持心梵天 即從坐起。叉手向佛以偈頌曰。 　諸通慧殊特　　普知一切有 　皆悉分別了　　三世眾生行 　隨宜所信喜　　而以慧解脫 　其心有超異　　一切悉授決 　諸聲聞緣覺　　悉非是其地 　佛慧為若茲　　無量持無限 　曉了眾生心　　何因說所趣 　度脫于眾生　　殊勝難可當 　從意之所樂　　善拘懷除穢 　其光明這出　　蔽日月釋梵 　通照鐵圍山　　億垓諸須彌 　願說其旨趣　　何緣而感欣 　瞋厭以永除　　能仁寂澹泊 　慈愍普觀察　　天上及世間 　視佛無厭足　　睹體得利安 　所因欣笑者　　安住說決義 　選擇察諸法　　自恣如虛空 　若雲霧電　　虛若聚沫幻 　見所有如夢　　若如水中月 　善哉演說意　　何故而欣笑 　除一切想見　　能仁超度空 　諸通慧消滅　　常離諸想著 　則無三處願　　禪定以平等 　所以奮光明　　唯正分別說 　無文字言辭　　不著於音響 　安住為說經　　不慕眾生法 　一一了眾會　　欲令曉佛慧 　知神足根力　　最勝善哉說 　佛者為醫王　　蠲除一切苦 　勇猛御至安　　濟愚戇放逸 　力勢超鉤鎖　　人眾悉歸命 　光說人神尊　　何因而欣笑 佛告持心梵天。見現不退轉天子乎。對曰。 以見天中天。佛言。梵天。現不退轉天子。三 十二不可計阿僧祇劫當得作佛。號曰須彌 燈王如來至真等正覺明行成為善逝世間 解無上士道法御天人師為佛世尊。世界名 善化。劫名淨歎。其佛國土當有二寶。以紺 琉璃紫磨金色。淳菩薩眾降伏魔怨。所居 室宅衣食被服。當如第六化應聲天。如來 殷勤多所開化。於是持心梵天謂現不退轉 天子曰。如來已為授仁者決。答曰。如來已 為見授決矣。猶如無本授無本決及與法 界。授我之決亦復如是。報曰。又以無本 及與法界則無有決。答曰。如來不授於無 本法界之決所說授決。一切菩薩亦復如 是。不當睹於有所授決。又問。仁者不從住 由正覺。淨修梵行分別曉了如佛授決乎。答 曰。梵天。其無所習此等疇類乃修梵行。又 問。何謂其無所習乃修梵行。答曰。其不習 于欲界色界。及無色界。此等之倫乃修梵行。 復次梵天。無所習居不用我居。不習有人 不習有壽不習有命。斯等之匹。乃修梵行。 舉要言之。假於諸法不習諸法。是乃名曰淨 修梵行。又問。所言淨修梵行為何謂乎。答 曰。淨修梵行不住二道。此之謂也。又問。不 住二道為何所立。答曰。不住二道則為建立 一切法言。所以者何。無所立者則為賢聖之 所遵修而得超度。又問。遵修何等為道行耶。 答曰。有遵修行者不墮於行亦不離行。亦 復無有行於法者。亦復無有離於法者。是則 名曰遵修道行精順如應。又問。以何等行而 為道行。答曰。無見無聞無念無知。無教無 得亦無造證。於一切法而無所行。是則名曰 遵修道行。又問。何謂菩薩堅彊精進。答曰。 假使菩薩而不見法行有一事。亦復不見有 若干行。是謂菩薩堅彊精進被戒德鎧設於 法界而無所壞。已無所壞則無所近。亦不 離法亦無所違。不見塵勞亦無結恨。是為 菩薩第一之行。為精進也。不舉不下於一切 法奉修精進。假使梵天。無身因緣無口因緣 無心因緣。是為第一精進之行。於是世尊。讚 現不退轉天子曰。善哉善哉。如汝所云。復 告持心。如是梵天。如今天子之所說者。是 為第一精進之行。其無身行亦無口行亦無 心行。佛告梵天。吾念過去往古久遠世時。一 切知節寂寞之德。專修精進恭敬奉事。處在 閑居而學博聞。於眾生類而行慈愍。以何等 行一切遵修暴露精進。如來不見授於無上 正真道決。所以者何。坐以住於身口意故。爾 時梵天。如是色像遵修精進此具足行。如今 向者天子所言。然於後世見錠光佛所見授 決。當於來世而成為佛。號曰能仁如來至真 等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御 天人師號佛世尊。是故梵天。若使菩薩疾欲 受決。當以是比遵修精進。曉知諸法而無所 行。梵天問曰。何謂世尊而無所行。世尊告 曰。究竟平等。正均空無而為精進。何謂究 竟平等正均空無而為精進。答曰。過去心滅 當來未至現在不住。其滅盡者則不復起。設 使獲者無有起想。如是住者常無所住。其 為法者設使正法平等興者則無所起。無所 起者便無過去當來現在。設使無有去來今 者。便為本淨則無所起。是為梵天究竟平 等。正均空無而為精進。如是菩薩。疾得授 決則逮法忍具足眾行。佛謂梵天。設使菩薩 於一切法而無所習則曰布施。而不將護一 切法者則曰奉戒。若不思念一切諸法則曰 忍辱。而於諸法無所因緣則曰精進。而以平 等一切諸法則曰定意。於一切法而無所想。 則曰智慧。斯則名曰不造增益。亦不損耗無 作不作。常行布施無所悕望。護持禁戒而 等同像。遵修忍辱內外清淨。奉行精進具足 成就。禪定一心悉無所著。欽尚智慧而無有 想。如是忍辱具足行者。菩薩備行普現眾行 悉無所著。以無所著等於世法。得利不喜 無利不慼。諮嗟毀呰獲名失稱遭樂逢苦。設 以值此不動不搖。不以增減不喜不慼。已過 世間之所有法。不以苦患亦不以惱不以肅 震。無念不念則無二事。離諸因緣趣無二法。 其墮二見發於大哀。而興己心開化眾生。 是為梵天第一精進。用獲無我為忍故也。則 向群黎入大悲哀。所生之處攝取救護。佛說 是精進行時。八千菩薩得不起法忍。佛悉授 決當得無上正真之道。皆同一字。名曰堅彊 精進如來至真等正覺明行成為善逝世間解 無上士道法御天人師為佛世尊。各各興於 異佛世界。爾時大迦葉白世尊曰。譬諸大 龍而欲雨時雨於大海。此諸正士亦復如是。 天中之天猶如大海。而興是像放大法雨。諸 大正士則為巨海。心亦若斯。以真實性而演 法雨。佛告迦葉。如爾所言。此諸大龍不以 貪嫉。而不雨於閻浮提也。用閻浮提天下之 地。不能堪受大雨之渧。設使迦葉。斯諸大 龍而出大雨。雨天下者令閻浮提郡國縣邑 山陵溪谷。漂沒永盡如漂樹葉。以是之故。諸 大龍王不放大雨雨閻浮提。如是迦葉。斯 諸正士不惜法雨。而不為人及眾生類演出 法澤。又復迦葉。若器堪任應佛法者。斯諸 正士則沒海意覺諸眾生。如其心念演出 法雨。譬如迦葉諸龍雨時。墮諸大渧猶如 車輪。大海悉受此之大雨。不以為足亦不 充滿。此諸正士亦復如是。若於一劫若百 千劫聞所說法。又於諸法不增不減不以為 滿。譬如迦葉彼於大海。處處諸水萬川四 流。歸於海者會為一味鹹苦如鹽。斯諸正 士若干音聲。各演異教而令聞法。適省聽已 悉歸一義。為解脫味趣空無味。譬如迦葉大 海之中。而有清淨無垢之寶淨潔無瑕。則 以不受不時之水亦不受穢。此諸正士亦 復如是。清淨無垢不受一切結恨懈厭瞋怒 之瑕。譬如迦葉大海之中。而極幽深難得其 底邊際難限。此諸正士亦復如是。所了聖慧 而甚邃遠。心入玄妙幽奧難量。聲聞緣覺所 不能及。譬如迦葉大海之中。蓄無央數不 可計水。此諸正士亦復如是。積聚種殖不 可限量。智度無極。合會諸法故喻大海。如是 色像則曰正士。譬如迦葉大海之中。積聚無 量若干種寶。此諸正士亦復如是。以若干教 無量法寶自然充滿。譬如迦葉大海之中。有 三部寶真身之寶。清水之寶為財業寶。此諸 正士亦復如是。說經法時從人根原。心所應 脫而令得度。得聲聞乘或緣覺乘或至大乘。 譬如迦葉大海之中。稍稍廣大水漸流入 轉成深廣。菩薩如是志諸通慧行諸通慧。漸 得成就於大聖道。譬如迦葉大海之中。不受 死尸不與同處。此諸正士亦復如是。不習聲 聞緣覺之心。不與同歸。不與貪嫉毀戒結恨 懈廢瞋恚心者而與同歸。不與懈廢亂意惡 智所行者而同歸也。不與吾我人壽命見者 遊居。譬如迦葉若火災變消竭川流。大江淵 池悉以枯涸。然後大海乃盡無餘。如是迦 葉。流布正法普諸土地。先以施行習正法。 然後施於海意眾覺。諸正士等正法歸之。又 復迦葉此諸正士。寧棄身命不捨正法。諸正 士黨流布正法。不當復為造如茲觀。譬如大 海有如意珠。名曰金剛。諸寶等集踊出七日。 上至梵天而悉燒化。及諸世界三千大千佛 土悉盡無餘。乃至他方。佛言。迦葉。其如意珠 詣異世界當見燒壞。未之有也。如是迦葉。 此諸正士盡一切法興顯發起。於七正法令 世依怙。便復遊至他方佛土。何謂為七。諸外 異道隨親惡友墮邪見行。轉相賊害受墮 諸見。壞諸德本不得等時。是為興顯發起。於 此七法。斯諸正士為如應器。見眾生本遊彼 佛國不離諸佛。常見正覺聽於經典。勸化眾 生殖眾德本。譬如迦葉無央數人含血之類。 依於大海遊居其中。菩薩如是。無央數人 眾庶之類。悉來集會而依倚之。遊居同歸歸 於三趣。何謂為三。生於天上具足人間成就 滅度。譬如迦葉大海之中龍阿須倫而得自 在。此諸正士亦復如是普悉降伏一切魔眾。 於是耆年大迦葉啟問世尊。唯天中天。計於 大海尚可測量竭其邊際。此諸正士不可 限量得其崖底。世尊報曰。迦葉。欲知三千 大千世界之中所有諸塵。尚可數知。斯諸正 士至真之行。不可思議究所歸趣。於時世尊 說此頌曰。 　猶如大海　　一切之水　　而悉受之 　不以厭足　　志求法者　　亦復如是 　好樂正典　　不以充滿　　猶如大海 　受無量水　　悉來歸之　　而不拒逆 　聰達之等　　亦復如是　　不以智慧 　而為具足　　大海不惡　　污濁之潦 　其諸清流　　亦復歸趣　　遵修行者 　亦復如是　　而不受諸　　塵勞垢穢 　猶若大海　　不可限量　　極廣弘遠 　不可卒知　　智慧德海　　亦復如是 　眾生度人　　無能解暢　　大海之中 　若干歸趣　　萬川四流　　合為一味 　若干種人　　僉來聽法　　悉歸一乘 　同誼之典　　非一品類　　號曰為海 　前者成海　　而得建立　　無所畏者 　志願如茲　　普為眾生　　而興道意 　譬如大海　　眾寶積聚　　則在於彼 　而無所著　　諸菩薩眾　　亦如積珍 　而以顯發　　成于三寶　　猶如江海 　而有三寶　　雖爾其海　　亦無想念 　群聖達士　　說法如斯　　則以三乘 　開導眾生　　猶如江海　　稍益廣大 　眾流悉歸　　而得充滿　　諸菩薩眾 　志諸通慧　　用群萌故　　常遵修行 　猶如大海　　不受死屍　　其海之法 　則為如斯　　建立菩薩　　求道如是 　不將慎身　　不與同歸　　猶若海中 　而生眾寶　　須彌為妙　　處立堅固 　劫燒起時　　終不能焚　　便則超遊 　異佛世界　　正法滅時　　亦復如是 　強精進者　　而攬持之　　已觀察見 　無任器者　　便則往詣　　他方佛所 　谿谷江河　　泉原枯竭　　然後海水 　乃為消涸　　劫燒起時　　則為若茲 　大千世界　　悉亦崩毀　　凡夫之眾 　行在國土　　假使正法　　已沒盡者 　勇猛之徒　　護法如斯　　朽棄軀體 　不惜壽命　　已覺正法　　欲消滅盡 　正覺現在　　若滅度後　　斯等志性 　清淨如是　　建立法者　　所當遵修 　如億眾生　　依怙於海　　非一品故 　而有斯處　　其大名稱　　志願如是 　一切眾庶　　心普得解　　尚可限量 　分別知之　　於佛世界　　諸有大海 　斯等所行　　不可別知　　緣覺之眾 　及諸聲聞　　無有等倫　　況復出表 　諸菩薩行　　堅強精進　　心如是者 　宜為稽首　　當得佛道　　開度黎元 　斯為眾寶　　譬如巨海　　當供養此 　常福德田　　此為良土　　上妙醫王 　療治一切　　諸疹疾者　　便為救濟 　受歸度脫　　將護燈錠　　為顯光明 　於闇昧世　　興明徹眼　　其得眼者 　進成甘露　　則為帝王　　常曰法王 　斯為天帝　　多思誼利　　亦為梵皇 　思惟四禪　　則便轉於　　正法之輪 　斯則導師　　開示塗路　　處在諍訟 　為現蹊徑　　則為勇猛　　多所降伏 　蠲除諸塵　　為清淨士　　遵清白法 　如月盛滿　　演放光明　　猶如日出 　智慧超卓　　如須彌山　　處於三界 　為雨甘露　　斯等難當　　猶如師子 　其心調柔　　譬如賢象　　若如大地 　載諸山陵　　降伏一切　　諸外異道 　行常鮮潔　　譬若如水　　威曜難當 　其若如火　　無所罣礙　　猶若如風 　以離懈廢　　又若如地　　斯等棄慢 　拔離瞋恚　　為如藥樹　　無有想念 　其戒清淨　　無著蓮華　　於世八法 　無有依倚　　所行譬如　　優曇缽華 　無數億劫　　音聲難致　　於諸人尊 　則有反復　　為住佛教　　不斷正典 　志願堅強　　為懷愍哀　　遵固慈心 　喜悅超絕　　則以救護　　於五色欲 　善求合會　　最勝財業　　斯等布施 　而有殊特　　所奉禁戒　　則無等倫 　以忍辱力　　秉意勇猛　　精進解達 　而不厭惓　　斯等禪定　　神足通慧 　往至佛土　　無量億垓　　得見諸佛 　逮聞經典　　如其所聞　　則便習持 　則能暢了　　眾人之行　　隨其所應 　所信諸根　　安隱諦學　　善權方便 　則為外道　　顯示證明　　便能通辯 　一切諸法　　僉然和同　　分別報應 　而能解了　　因緣法律　　離吾我見 　常在平等　　便以觀察　　如應順法 　則為曾更　　出家學矣　　過去當來 　一切諸法　　已住於法　　綜了法界 　敏識空慧　　而無有形　　則能興發 　差特矜哀　　便能攝護　　勤苦眾生 　遵修解脫　　所當行法　　計有吾我 　而有妄想　　愚騃所行　　隨邪放逸 　斯等曉練　　虛偽之法　　而則講說 　蠲除諸見　　無常為常　　空謂有實 　以苦為樂　　非身謂身　　凡夫之士 　攝取顛倒　　而不分別　　生死之際 　若能政理　　攝顛倒原　　則知無人 　無壽無命　　已能淨修　　平等行者 　則曉非常　　苦空非身　　迦葉斯等 　名稱功德　　所趣御之　　猶若持地 　令聞無量　　慧不可限　　若能遵修 　菩薩亦然　　設使周滿　　三千世界 　悉以敬侍　　建志菩薩　　供養羅漢 　復倍是數　　終不能及　　逮菩薩志 　吾亦建立　　斯等之類　　過去正覺 　當來如是　　又今現在　　十方聖尊 　為諸建志　　欲得佛者 　　建立法品第十六 於是持心梵天問普首童真曰。願勸如來至 真等正覺。令此經典於後末世五濁俗時建 立流演。普首答曰。於梵天意所趣云何。如 來豈為班宣申暢於此法乎。欲令如來建立 法耶。報曰不也。是故梵天。一切諸法無所 建立。亦無有念亦無言說。故無流演亦無 所護。其欲建立斯經典者。則為欲成立虛空 矣。設使菩薩歸趣斯典非為順法。菩薩普入 一切徑路而無諍訟。又菩薩者於諸眾會假 現名耳。說經法者則當如茲不為聽經。所以 者何。無所聞者乃為聽經。又問。普首。此為 何謂。無所聞者為聽經乎。答曰。眼耳鼻口身 意。無所流聞乃為聽經。其有染污於諸入者 則無所聞。便在於色聲香味細滑欲法。斯等 聽經則為虛妄。時諸會中諸天子眾。三萬 二千比丘。五百比丘尼。三百清信士。八百 清信女。斯等咸聞普首童真之所說法。應 時逮得不起法忍。各各舉聲而歌頌曰。 　如是普首　　誠如所云　　無所聞者 　乃為聽經 持心梵天。問諸得法忍菩薩曰卿族姓子。豈 為得聞此經典乎。答曰。已聞梵天。無所聞 故。又問。賢者云何曉了斯經典乎。答曰。如 無所知無所不知。又問。賢者為何所獲逮法 忍乎。答曰。建一切法。又問。當以何緣歸趣 法乎。答曰。無所至者則歸趣法。又問。諸賢 現在目睹法乎。答曰。梵天。於一切法現在 己身眾生志性皆為本淨。時眾會中有一天 子。名離垢英。問持心曰。假使梵天。若得聽聞 斯經法者。如來則為授決處乎。答曰。輒便 授決。當得無上正真之道。所以者何。其法 典者則為亡失報應之果。積累一切眾德之 法。便降伏魔及與怨讎。斯經典者尋離一切 貪欲之諍。多所勸化而令喜悅。設有信樂斯 經典者。心懷欣豫而諦執持。則獲賢聖平等 究竟。而善執持斯經典者。一切諸佛加威 護之。設天上世間諸天人民阿須倫。而專念 向斯經典者。得不退轉不見侵欺。又斯經典 至于道場。惠施真諦誦習佛法。其有不學 則為斷絕於正法輪。又斯經法決諸狐疑至 賢聖路。諦聽經典。至解脫故。諦持經典。欲 執御故。諦說經典。用福慶故。善護經典。好 法訓故。加施安隱為經典者。歸滅度故。不 斷經典。壞魔異學故。當曉歸命於斯經典。 眾祐無著故。斯經典者多所悅喜。明達法故。 斯經典者多所踊躍。為慧解故。斯經典者御 智慧音除一切見。所歸趣故。斯經典者為導 慧響。壞愚癡故。斯經典者為善應。順隨其 所入故。斯經典者。善究竟誠。次第美辭故。 斯經典者分別義理。說第一故。不捨經義 不獲聖慧。斯經典者則為帑藏。給諸虛匱無 有熱惱。濟眾盛煮等諸音響平等為食。遵 修慈心樂為禪定。積累精進為諸懈怠。以禪 定意濟諸亂意。則以光耀照諸邪智。梵天 欲知。斯則建立於經典矣。一切諸佛之所將 護。時天子說此經典功德所訓時。此三千 大千世界六反震動。世尊讚彼天子曰。善哉 善哉。如汝所言。於是持心梵天白世尊曰。 今此天子本昔曾聞斯經典乎。為從過去如 來啟受之耶。佛告梵天。此天子者從六十 四億諸佛所悉得聽聞。又告持心。離垢英身。 過四十萬劫當得作佛。號寶如來至真等 正覺。世界曰寶積。其於中間諸佛世尊所 興起者悉供養之。當復得聞於斯經典。梵天 欲知此諸比丘比丘尼。清信士清信女。天龍 鬼神揵沓和。應斯經典逮得法忍者。皆當 生彼寶如來佛之國土。而現在於寶積 世界。於時離垢英天子白世尊曰。今我坦然 不遠求道亦不願道。設不欣樂於佛道者。亦 無所依亦不得道亦無所想念。何故世尊而 授我決。大聖告曰。天子知之。草木莖節枝 葉華實著於火中。若有人來說言。勿燒草木 莖節華實。令火不燒。未之有也。不用彼言 而不燋燒。如是天子。假使菩薩不悅樂道。無 所依倚志不建立。亦不願羨一切諸佛。則為 授決。設使天子。若有菩薩不志樂道。無所 依倚無所建立。無所僥願無所得者。斯等菩 薩乃為如來所見授決。當得無上正真之道。 爾時會中五百菩薩白世尊曰。余等不建立 道。無所志願亦無所得。無所欣樂無所依倚。 無所想念無所想報。時諸菩薩承佛聖旨。 察虛空中。現於上方八萬四千佛。斯諸如 來悉授其決。當成無上正真之道。彼菩薩 白世尊曰。至未曾有。天中之天。如來善說 快乃若茲。其於道法無所欣樂。無所依倚 無所建立。無有志願無所得者。乃為如來 而見授決。唯然世尊。吾等今見上方。去此 八萬四千諸佛國土。又斯諸佛授我等決。當 成無上正真之道。 　　諸天歎品第十七 於是普首童真白世尊曰。唯願如來建立是 法。使於末後五濁之世。流布天下在閻浮 利。斯等則為被大德鎧。以三品事致耳聞之。 若族姓子族姓女。設使興立魔因緣者。不隨 其教。魔及官屬不得其便。以能受此經典要 者。不退不轉至於無上正真之道。佛告普首。 善聽思念斯經典者。則當久存。天龍鬼神犍 沓和。又有神咒。名曰選擇。當分別說神咒 句義。所總持者。其有法師族姓子族姓女。則 得救護。為天龍鬼神犍沓和阿須倫迦留羅 真陀羅摩勒之所救護。若族姓子。若行此 徑路。若在閑居。若處室宇。若住房舍經行 思惟。若在眾會順義澹泊執持辯才。尋隨方 便至於堅強力勢超異。怨家盜賊不得其 便。彼輒如是寂然經行。坐起臥寐如斯。普 首號曰神咒之句義也。 優頭黎頭頭黎　末　遮　彌離楴離 楴　隸彌隸樓　樓音　留伊拔 　錍拔　丘丘離佉羅祇　阿那提　揭提 　初往至　摩醯隸摩那夷摩嬭　抱犍提　薩 披樓　臘披娑揭提　新頭隸　南無佛檀遮 栗提　南無曇　偈　南無僧披醯多善披 扇陀　薩披波披　彌多羅彌浮提壽　薩遮 尼陀羅　披羅摩那波世多　黎夷波　世多 阿致禪提　薩陀浮陀　迦羅呵　南無佛陀 悉禪提慢　陀缽 佛所說咒者吉佛語普首童真。是為神咒之 句。設有菩薩遵修奉行斯經典者。則為已 安祥尋後將護。而不卒暴靡有亂心。其行 清淨造次第行。而知止足臥寐寂寞。樂於澹 泊不習多事。身心寂淨樂于慈哀。樂於法 樂建立誠諦。無所侵欺存在獨處。精進說法 思惟專精樂于道義。棄捐除去非義之念。限 節燕處以為娛樂。則以獲致為他人說。向於 法門現于終始。親友怨讎等心加之。棄眾 想念不惜身命。能觀眾業所行具足。樂護禁 戒多修忍力而無麤言。面目和悅離於憔悴 無惡顏色。先人談言問訊恭恪。棄捐嫉癩 樂善柔渜所遊居安。是為普首建立行者。 若族姓子諷誦斯咒。其族姓子見法師者。現 獲十力。何謂為十。已逮心力未曾有忘。至 於意力曉了所念。所至力者所入經典無不 解達。堅固之力行在生死。慚愧之力彼我 悉護。博聞之力具足智慧。總持之力所聞悉 攬。辯才之力佛所建立而得擁護。深法之力 逮得五通。不起法忍力具足通慧。佛語普 首菩薩。若有法師建立是法諷誦奉持。則 當逮得此十種力。佛說於此神咒力業所行 術時。其四天王驚悸毛豎。與無央數百千鬼 神眷屬圍繞。往詣佛所稽首佛足。白世尊曰。 我之枝黨則奉佛教獲通流跡。又我等身若 有眷屬。將詣族姓子族姓女為法師者。若講 說法獲斯經典。奉卷受持諷誦讀者。四天 當往將護使得澹泊。若在縣邑郡國州城 大邦。居家出家。我四天王與其眷屬。當擁 護此族姓子女供侍奉事。令得安隱無危害 者。亦無伺求得其便者。若斯經典所可流布 國土處所。當令宿衛面四十里。諸天龍神鳩 洹。眷屬子孫無得其便。爾時惟樓勒叉 護怨大天王。說此頌曰。 　我所有眷屬　　諸子及宗親 　吾能順堪任　　供奉此聰達 時惟樓博(無怨)大天王。則說頌曰。 　吾為法王子　　以法而化成 　供養諸佛子　　奉建道意者 提頭賴(堅郡)大天王。即說頌曰。 　則當為將護　　普周遍十方 　其有持斯典　　佛正覺所說 惟沙慢(息意)大天王。即說頌曰。 　若建立道心　　供養後學者 　眾生緣供養　　不任報其恩 於是。息意大天王。有太子名曰諦顏。以七 寶蓋奉上如來。尋說頌曰。 　今我當受斯　　如來之經典 　輒為他人說　　人心之志性 　世尊知我心　　曉了宿世行 　如意之所建　　於世當成佛 　今奉正覺蓋　　莫能覲尊顏 　願我逮如是　　無見頂相者 　正覺唯來眄　　人尊垂慈心 　清淨目睞察　　哀眼睹眾庶 　世尊則授決　　智慧度彼岸 　於是壽終後　　則生兜術天 　兜術天上沒　　見彌勒最勝 　當於二萬歲　　供養佛乃生 　彼則出家已　　淨修于梵行 　便於賢劫中　　普見一切佛 　皆悉供養已　　淨修梵行竟 　訖六十億劫　　當得成正覺 　作佛名寶蓋　　佛土號莊嚴 　淳悉諸菩薩　　常當講妙法 　其命壽一劫　　佛滅度之後 　愍傷眾生故　　正法住半劫 於是釋提桓因。與無央數百千天人眷屬圍 繞。白世尊曰。我當擁護於斯法師。持是典 者供養奉事而順其志。其誦說經吾當故往 諮受斯法。當令法師勢力強盛。辯才次第演 說如流。使無諸礙而不遺漏。爾時天帝釋 太子。名曰翟或。七寶瓔珞奉進如來。說此 頌曰。 　世尊我目睹　　如來之所行 　又若已尊修　　志慕求佛慧 　古世之所行　　所施無所冀 　我當學斯教　　布慧諸所有 　亦為受斯經　　然從法王得 　數數每講說　　當報導師恩 　平等以時節　　與此經典俱 　供進飲食饌　　奉持佛道故 　唯聲聞不任　　將順斯典誥 　我當護正法　　調御於來世 　唯垂見慰撫　　決斷諸天疑 　吾身當久如　　得成若能仁 　於時尊授決　　明達諸通慧 　汝當得正覺　　如今睹佛身 　行億千劫中　　若復暨百垓 　當為世光明　　號曰慧成就 於是梵忍天。白世尊曰。唯然大聖。捨於禪 行則當往詣。族姓子女而聽說法。若說此 經多所降伏。釋梵諸天。我能堪任供養奉事。 斯族姓子。天上世間諸天人民。悉當加敬而 奉事之。時梵忍天說此頌曰。 　其執持此經　　比丘比丘尼 　清信士女等　　則為普濟世 　若習斯典者　　歎詠諸至誠 　吾唯能堪任　　論說於此經 　敷華當重疊　　上至于梵天 　以為座坐上　　令說斯經法 　于彼磬揚聲　　善哉所造說 　然後於末世　　若手執此經 　政使億國土　　令滿其中火 　則當往詣彼　　求還聞斯典 　寶積如須彌　　以此寶施與 　因得聞是經　　嚴淨千佛土 　　囑累品第十八 爾時世尊。則如其像而出頂光。便現神足 感魔波旬。與諸兵眾往詣佛所。白世尊曰。吾 與眷屬於如來前而自約誓。若斯經典所流 布處。諸郡國土而有法師。敷陳經典宣于 法會。又吾身誓益當加護。令得暢達不興危 害。於是世尊紫金色光普照佛土。告普首曰。 如來以為建立斯典。并及將護持經法者。 加以法恩流布天下閻浮利域。至竟正法 不為毀滅。于時眾會普持雜華一切名香散 如來上。各歎斯言。當令此法而得久住。於 閻浮利常令弘普靡不周接。爾時世尊告 賢者阿難曰。當受斯經。應曰。唯願奉持。佛 告阿難。斯經悉顯至于天上。用受持故。當 為眾會而分別說。賢者阿難白世尊曰。其有 受持斯經典者。若諷誦讀為他人說。其福如 何。世尊告曰。假使以七寶普用週遍滿於 虛空中以布施者。當知其有案如文句說 此經典。則為供養如來至真及與聖眾一切 施安。若復有人受此經典。書著竹帛執持供 養。其人現在獲得十藏。何謂為十。見佛之藏 逮得天眼。聞法之藏獲致天耳。聖眾之藏得 不退轉。菩薩賢聖無盡寶藏逮致寶掌。像 色之藏則得具相。眷屬之藏營從不散。無間 寶藏逮得總持。志念之藏逮得辯才。無畏之 藏攝諸異學。功德之藏眾生稟仰。聖慧之藏 普獲一切諸佛之法。佛說此經時。七十二垓 天逮得法忍。無量眾人悉起道意。不可限 人漏盡意解。賢者阿難白世尊曰。何名斯經。 云何奉持。佛告阿難。是經名等御諸法。當 奉持之。又名莊嚴佛法。復名持心梵天所問。 普首所暢當堅奉持。佛說如是。普首童真。 持心梵天。普行族姓子。賢者大迦葉。賢者 阿難。諸天人民阿須倫。聞佛所說莫不歡 喜。 持心梵天經卷第四 　優頭犁　頭頭犁　末知　遮　彌 　離　揥離　揥隸　彌隸樓(短音)　樓 　(長音)　留(氏音)　拔　錍拔　丘丘 　離　佉羅祇　阿那提(無有實)　揭提(初往至)　摩 　醯(無心)　摩奈夷(意所念)　摩嬭(有 意)　袍揵提(多香) 　　薩披提(一切音)　臘披婆渴提(離於響)　新頭隸 　(為師子)　南無佛檀(稽首佛)　遮粟提 (所行)　南無曇 　(稽首法)　偈(害除)　南無 僧(稽首聖眾)　披醯多(順御) 　　菩波扇陀(寂然)　薩披披(彼去諸惡)　彌多羅彌浮 　提儔(修實慈)　薩遮尼陀耶(諦示現)　 披羅摩那(淨志) 　　波世多(教化)　利夷(神仙)　波世多 (開導)　阿致單 　提(無現在)　薩陀浮陀伽羅呵(將攝諸魅)　南無佛陀 　悉蟬提曼陀缽(稽首)

1 T15n0585_p0026a01 2 T15n0585_p0026a02 3 T15n0585_p0026a03 4 T15n0585_p0026a04 5 T15n0585_p0026a05 6 T15n0585_p0026a06 7 T15n0585_p0026a07 8 T15n0585_p0026a08 9 T15n0585_p0026a09 10 T15n0585_p0026a10 11 T15n0585_p0026a11 12 T15n0585_p0026a12 13 T15n0585_p0026a13 14 T15n0585_p0026a14 15 T15n0585_p0026a15 16 T15n0585_p0026a16 17 T15n0585_p0026a17 18 T15n0585_p0026a18 19 T15n0585_p0026a19 20 T15n0585_p0026a20 21 T15n0585_p0026a21 22 T15n0585_p0026a22 23 T15n0585_p0026a23 24 T15n0585_p0026a24 25 T15n0585_p0026a25 26 T15n0585_p0026a26 27 T15n0585_p0026a27 28 T15n0585_p0026a28 29 T15n0585_p0026a29 30 T15n0585_p0026b01 31 T15n0585_p0026b02 32 T15n0585_p0026b03 33 T15n0585_p0026b04 34 T15n0585_p0026b05 35 T15n0585_p0026b06 36 T15n0585_p0026b07 37 T15n0585_p0026b08 38 T15n0585_p0026b09 39 T15n0585_p0026b10 40 T15n0585_p0026b11 41 T15n0585_p0026b12 42 T15n0585_p0026b13 43 T15n0585_p0026b14 44 T15n0585_p0026b15 45 T15n0585_p0026b16 46 T15n0585_p0026b17 47 T15n0585_p0026b18 48 T15n0585_p0026b19 49 T15n0585_p0026b20 50 T15n0585_p0026b21 51 T15n0585_p0026b22 52 T15n0585_p0026b23 53 T15n0585_p0026b24 54 T15n0585_p0026b25 55 T15n0585_p0026b26 56 T15n0585_p0026b27 57 T15n0585_p0026b28 58 T15n0585_p0026b29 59 T15n0585_p0026c01 60 T15n0585_p0026c02 61 T15n0585_p0026c03 62 T15n0585_p0026c04 63 T15n0585_p0026c05 64 T15n0585_p0026c06 65 T15n0585_p0026c07 66 T15n0585_p0026c08 67 T15n0585_p0026c09 68 T15n0585_p0026c10 69 T15n0585_p0026c11 70 T15n0585_p0026c12 71 T15n0585_p0026c13 72 T15n0585_p0026c14 73 T15n0585_p0026c15 74 T15n0585_p0026c16 75 T15n0585_p0026c17 76 T15n0585_p0026c18 77 T15n0585_p0026c19 78 T15n0585_p0026c20 79 T15n0585_p0026c21 80 T15n0585_p0026c22 81 T15n0585_p0026c23 82 T15n0585_p0026c24 83 T15n0585_p0026c25 84 T15n0585_p0026c26 85 T15n0585_p0026c27 86 T15n0585_p0026c28 87 T15n0585_p0026c29 88 T15n0585_p0027a01 89 T15n0585_p0027a02 90 T15n0585_p0027a03 91 T15n0585_p0027a04 92 T15n0585_p0027a05 93 T15n0585_p0027a06 94 T15n0585_p0027a07 95 T15n0585_p0027a08 96 T15n0585_p0027a09 97 T15n0585_p0027a10 98 T15n0585_p0027a11 99 T15n0585_p0027a12 100 T15n0585_p0027a13 101 T15n0585_p0027a14 102 T15n0585_p0027a15 103 T15n0585_p0027a16 104 T15n0585_p0027a17 105 T15n0585_p0027a18 106 T15n0585_p0027a19 107 T15n0585_p0027a20 108 T15n0585_p0027a21 109 T15n0585_p0027a22 110 T15n0585_p0027a23 111 T15n0585_p0027a24 112 T15n0585_p0027a25 113 T15n0585_p0027a26 114 T15n0585_p0027a27 115 T15n0585_p0027a28 116 T15n0585_p0027a29 117 T15n0585_p0027b01 118 T15n0585_p0027b02 119 T15n0585_p0027b03 120 T15n0585_p0027b04 121 T15n0585_p0027b05 122 T15n0585_p0027b06 123 T15n0585_p0027b07 124 T15n0585_p0027b08 125 T15n0585_p0027b09 126 T15n0585_p0027b10 127 T15n0585_p0027b11 128 T15n0585_p0027b12 129 T15n0585_p0027b13 130 T15n0585_p0027b14 131 T15n0585_p0027b15 132 T15n0585_p0027b16 133 T15n0585_p0027b17 134 T15n0585_p0027b18 135 T15n0585_p0027b19 136 T15n0585_p0027b20 137 T15n0585_p0027b21 138 T15n0585_p0027b22 139 T15n0585_p0027b23 140 T15n0585_p0027b24 141 T15n0585_p0027b25 142 T15n0585_p0027b26 143 T15n0585_p0027b27 144 T15n0585_p0027b28 145 T15n0585_p0027b29 146 T15n0585_p0027c01 147 T15n0585_p0027c02 148 T15n0585_p0027c03 149 T15n0585_p0027c04 150 T15n0585_p0027c05 151 T15n0585_p0027c06 152 T15n0585_p0027c07 153 T15n0585_p0027c08 154 T15n0585_p0027c09 155 T15n0585_p0027c10 156 T15n0585_p0027c11 157 T15n0585_p0027c12 158 T15n0585_p0027c13 159 T15n0585_p0027c14 160 T15n0585_p0027c15 161 T15n0585_p0027c16 162 T15n0585_p0027c17 163 T15n0585_p0027c18 164 T15n0585_p0027c19 165 T15n0585_p0027c20 166 T15n0585_p0027c21 167 T15n0585_p0027c22 168 T15n0585_p0027c23 169 T15n0585_p0027c24 170 T15n0585_p0027c25 171 T15n0585_p0027c26 172 T15n0585_p0027c27 173 T15n0585_p0027c28 174 T15n0585_p0027c29 175 T15n0585_p0028a01 176 T15n0585_p0028a02 177 T15n0585_p0028a03 178 T15n0585_p0028a04 179 T15n0585_p0028a05 180 T15n0585_p0028a06 181 T15n0585_p0028a07 182 T15n0585_p0028a08 183 T15n0585_p0028a09 184 T15n0585_p0028a10 185 T15n0585_p0028a11 186 T15n0585_p0028a12 187 T15n0585_p0028a13 188 T15n0585_p0028a14 189 T15n0585_p0028a15 190 T15n0585_p0028a16 191 T15n0585_p0028a17 192 T15n0585_p0028a18 193 T15n0585_p0028a19 194 T15n0585_p0028a20 195 T15n0585_p0028a21 196 T15n0585_p0028a22 197 T15n0585_p0028a23 198 T15n0585_p0028a24 199 T15n0585_p0028a25 200 T15n0585_p0028a26 201 T15n0585_p0028a27 202 T15n0585_p0028a28 203 T15n0585_p0028a29 204 T15n0585_p0028b01 205 T15n0585_p0028b02 206 T15n0585_p0028b03 207 T15n0585_p0028b04 208 T15n0585_p0028b05 209 T15n0585_p0028b06 210 T15n0585_p0028b07 211 T15n0585_p0028b08 212 T15n0585_p0028b09 213 T15n0585_p0028b10 214 T15n0585_p0028b11 215 T15n0585_p0028b12 216 T15n0585_p0028b13 217 T15n0585_p0028b14 218 T15n0585_p0028b15 219 T15n0585_p0028b16 220 T15n0585_p0028b17 221 T15n0585_p0028b18 222 T15n0585_p0028b19 223 T15n0585_p0028b20 224 T15n0585_p0028b21 225 T15n0585_p0028b22 226 T15n0585_p0028b23 227 T15n0585_p0028b24 228 T15n0585_p0028b25 229 T15n0585_p0028b26 230 T15n0585_p0028b27 231 T15n0585_p0028b28 232 T15n0585_p0028b29 233 T15n0585_p0028c01 234 T15n0585_p0028c02 235 T15n0585_p0028c03 236 T15n0585_p0028c04 237 T15n0585_p0028c05 238 T15n0585_p0028c06 239 T15n0585_p0028c07 240 T15n0585_p0028c08 241 T15n0585_p0028c09 242 T15n0585_p0028c10 243 T15n0585_p0028c11 244 T15n0585_p0028c12 245 T15n0585_p0028c13 246 T15n0585_p0028c14 247 T15n0585_p0028c15 248 T15n0585_p0028c16 249 T15n0585_p0028c17 250 T15n0585_p0028c18 251 T15n0585_p0028c19 252 T15n0585_p0028c20 253 T15n0585_p0028c21 254 T15n0585_p0028c22 255 T15n0585_p0028c23 256 T15n0585_p0028c24 257 T15n0585_p0028c25 258 T15n0585_p0028c26 259 T15n0585_p0028c27 260 T15n0585_p0028c28 261 T15n0585_p0028c29 262 T15n0585_p0029a01 263 T15n0585_p0029a02 264 T15n0585_p0029a03 265 T15n0585_p0029a04 266 T15n0585_p0029a05 267 T15n0585_p0029a06 268 T15n0585_p0029a07 269 T15n0585_p0029a08 270 T15n0585_p0029a09 271 T15n0585_p0029a10 272 T15n0585_p0029a11 273 T15n0585_p0029a12 274 T15n0585_p0029a13 275 T15n0585_p0029a14 276 T15n0585_p0029a15 277 T15n0585_p0029a16 278 T15n0585_p0029a17 279 T15n0585_p0029a18 280 T15n0585_p0029a19 281 T15n0585_p0029a20 282 T15n0585_p0029a21 283 T15n0585_p0029a22 284 T15n0585_p0029a23 285 T15n0585_p0029a24 286 T15n0585_p0029a25 287 T15n0585_p0029a26 288 T15n0585_p0029a27 289 T15n0585_p0029a28 290 T15n0585_p0029a29 291 T15n0585_p0029b01 292 T15n0585_p0029b02 293 T15n0585_p0029b03 294 T15n0585_p0029b04 295 T15n0585_p0029b05 296 T15n0585_p0029b06 297 T15n0585_p0029b07 298 T15n0585_p0029b08 299 T15n0585_p0029b09 300 T15n0585_p0029b10 301 T15n0585_p0029b11 302 T15n0585_p0029b12 303 T15n0585_p0029b13 304 T15n0585_p0029b14 305 T15n0585_p0029b15 306 T15n0585_p0029b16 307 T15n0585_p0029b17 308 T15n0585_p0029b18 309 T15n0585_p0029b19 310 T15n0585_p0029b20 311 T15n0585_p0029b21 312 T15n0585_p0029b22 313 T15n0585_p0029b23 314 T15n0585_p0029b24 315 T15n0585_p0029b25 316 T15n0585_p0029b26 317 T15n0585_p0029b27 318 T15n0585_p0029b28 319 T15n0585_p0029b29 320 T15n0585_p0029c01 321 T15n0585_p0029c02 322 T15n0585_p0029c03 323 T15n0585_p0029c04 324 T15n0585_p0029c05 325 T15n0585_p0029c06 326 T15n0585_p0029c07 327 T15n0585_p0029c08 328 T15n0585_p0029c09 329 T15n0585_p0029c10 330 T15n0585_p0029c11 331 T15n0585_p0029c12 332 T15n0585_p0029c13 333 T15n0585_p0029c14 334 T15n0585_p0029c15 335 T15n0585_p0029c16 336 T15n0585_p0029c17 337 T15n0585_p0029c18 338 T15n0585_p0029c19 339 T15n0585_p0029c20 340 T15n0585_p0029c21 341 T15n0585_p0029c22 342 T15n0585_p0029c23 343 T15n0585_p0029c24 344 T15n0585_p0029c25 345 T15n0585_p0029c26 346 T15n0585_p0029c27 347 T15n0585_p0029c28 348 T15n0585_p0029c29 349 T15n0585_p0030a01 350 T15n0585_p0030a02 351 T15n0585_p0030a03 352 T15n0585_p0030a04 353 T15n0585_p0030a05 354 T15n0585_p0030a06 355 T15n0585_p0030a07 356 T15n0585_p0030a08 357 T15n0585_p0030a09 358 T15n0585_p0030a10 359 T15n0585_p0030a11 360 T15n0585_p0030a12 361 T15n0585_p0030a13 362 T15n0585_p0030a14 363 T15n0585_p0030a15 364 T15n0585_p0030a16 365 T15n0585_p0030a17 366 T15n0585_p0030a18 367 T15n0585_p0030a19 368 T15n0585_p0030a20 369 T15n0585_p0030a21 370 T15n0585_p0030a22 371 T15n0585_p0030a23 372 T15n0585_p0030a24 373 T15n0585_p0030a25 374 T15n0585_p0030a26 375 T15n0585_p0030a27 376 T15n0585_p0030a28 377 T15n0585_p0030a29 378 T15n0585_p0030b01 379 T15n0585_p0030b02 380 T15n0585_p0030b03 381 T15n0585_p0030b04 382 T15n0585_p0030b05 383 T15n0585_p0030b06 384 T15n0585_p0030b07 385 T15n0585_p0030b08 386 T15n0585_p0030b09 387 T15n0585_p0030b10 388 T15n0585_p0030b11 389 T15n0585_p0030b12 390 T15n0585_p0030b13 391 T15n0585_p0030b14 392 T15n0585_p0030b15 393 T15n0585_p0030b16 394 T15n0585_p0030b17 395 T15n0585_p0030b18 396 T15n0585_p0030b19 397 T15n0585_p0030b20 398 T15n0585_p0030b21 399 T15n0585_p0030b22 400 T15n0585_p0030b23 401 T15n0585_p0030b24 402 T15n0585_p0030b25 403 T15n0585_p0030b26 404 T15n0585_p0030b27 405 T15n0585_p0030b28 406 T15n0585_p0030b29 407 T15n0585_p0030c01 408 T15n0585_p0030c02 409 T15n0585_p0030c03 410 T15n0585_p0030c04 411 T15n0585_p0030c05 412 T15n0585_p0030c06 413 T15n0585_p0030c07 414 T15n0585_p0030c08 415 T15n0585_p0030c09 416 T15n0585_p0030c10 417 T15n0585_p0030c11 418 T15n0585_p0030c12 419 T15n0585_p0030c13 420 T15n0585_p0030c14 421 T15n0585_p0030c15 422 T15n0585_p0030c16 423 T15n0585_p0030c17 424 T15n0585_p0030c18 425 T15n0585_p0030c19 426 T15n0585_p0030c20 427 T15n0585_p0030c21 428 T15n0585_p0030c22 429 T15n0585_p0030c23 430 T15n0585_p0030c24 431 T15n0585_p0030c25 432 T15n0585_p0030c26 433 T15n0585_p0030c27 434 T15n0585_p0030c28 435 T15n0585_p0030c29 436 T15n0585_p0031a01 437 T15n0585_p0031a02 438 T15n0585_p0031a03 439 T15n0585_p0031a04 440 T15n0585_p0031a05 441 T15n0585_p0031a06 442 T15n0585_p0031a07 443 T15n0585_p0031a08 444 T15n0585_p0031a09 445 T15n0585_p0031a10 446 T15n0585_p0031a11 447 T15n0585_p0031a12 448 T15n0585_p0031a13 449 T15n0585_p0031a14 450 T15n0585_p0031a15 451 T15n0585_p0031a16 452 T15n0585_p0031a17 453 T15n0585_p0031a18 454 T15n0585_p0031a19 455 T15n0585_p0031a20 456 T15n0585_p0031a21 457 T15n0585_p0031a22 458 T15n0585_p0031a23 459 T15n0585_p0031a24 460 T15n0585_p0031a25 461 T15n0585_p0031a26 462 T15n0585_p0031a27 463 T15n0585_p0031a28 464 T15n0585_p0031a29 465 T15n0585_p0031b01 466 T15n0585_p0031b02 467 T15n0585_p0031b03 468 T15n0585_p0031b04 469 T15n0585_p0031b05 470 T15n0585_p0031b06 471 T15n0585_p0031b07 472 T15n0585_p0031b08 473 T15n0585_p0031b09 474 T15n0585_p0031b10 475 T15n0585_p0031b11 476 T15n0585_p0031b12 477 T15n0585_p0031b13 478 T15n0585_p0031b14 479 T15n0585_p0031b15 480 T15n0585_p0031b16 481 T15n0585_p0031b17 482 T15n0585_p0031b18 483 T15n0585_p0031b19 484 T15n0585_p0031b20 485 T15n0585_p0031b21 486 T15n0585_p0031b22 487 T15n0585_p0031b23 488 T15n0585_p0031b24 489 T15n0585_p0031b25 490 T15n0585_p0031b26 491 T15n0585_p0031b27 492 T15n0585_p0031b28 493 T15n0585_p0031b29 494 T15n0585_p0031c01 495 T15n0585_p0031c02 496 T15n0585_p0031c03 497 T15n0585_p0031c04 498 T15n0585_p0031c05 499 T15n0585_p0031c06 500 T15n0585_p0031c07 501 T15n0585_p0031c08 502 T15n0585_p0031c09 503 T15n0585_p0031c10 504 T15n0585_p0031c11 505 T15n0585_p0031c12 506 T15n0585_p0031c13 507 T15n0585_p0031c14 508 T15n0585_p0031c15 509 T15n0585_p0031c16 510 T15n0585_p0031c17 511 T15n0585_p0031c18 512 T15n0585_p0031c19 513 T15n0585_p0031c20 514 T15n0585_p0031c21 515 T15n0585_p0031c22 516 T15n0585_p0031c23 517 T15n0585_p0031c24 518 T15n0585_p0031c25 519 T15n0585_p0031c26 520 T15n0585_p0032a01 521 T15n0585_p0032a02 522 T15n0585_p0032a03 523 T15n0585_p0032a04 524 T15n0585_p0032a05 525 T15n0585_p0032a06 526 T15n0585_p0032a07 527 T15n0585_p0032a08 528 T15n0585_p0032a09 529 T15n0585_p0032a10 530 T15n0585_p0032a11 531 T15n0585_p0032a12 532 T15n0585_p0032a13 533 T15n0585_p0032a14 534 T15n0585_p0032a15 535 T15n0585_p0032a16 536 T15n0585_p0032a17 537 T15n0585_p0032a18 538 T15n0585_p0032a19 539 T15n0585_p0032a20 540 T15n0585_p0032a21 541 T15n0585_p0032a22 542 T15n0585_p0032a23 543 T15n0585_p0032a24 544 T15n0585_p0032a25 545 T15n0585_p0032a26 546 T15n0585_p0032a27 547 T15n0585_p0032a28 548 T15n0585_p0032a29 549 T15n0585_p0032b01 550 T15n0585_p0032b02 551 T15n0585_p0032b03 552 T15n0585_p0032b04 553 T15n0585_p0032b05 554 T15n0585_p0032b06 555 T15n0585_p0032b07 556 T15n0585_p0032b08 557 T15n0585_p0032b09 558 T15n0585_p0032b10 559 T15n0585_p0032b11 560 T15n0585_p0032b12 561 T15n0585_p0032b13 562 T15n0585_p0032b14 563 T15n0585_p0032b15 564 T15n0585_p0032b16 565 T15n0585_p0032b17 566 T15n0585_p0032b18 567 T15n0585_p0032b19 568 T15n0585_p0032b20 569 T15n0585_p0032b21 570 T15n0585_p0032b22 571 T15n0585_p0032b23 572 T15n0585_p0032b24 573 T15n0585_p0032b25 574 T15n0585_p0032b26 575 T15n0585_p0032b27 576 T15n0585_p0032b28 577 T15n0585_p0032b29 578 T15n0585_p0032c01 579 T15n0585_p0032c02 580 T15n0585_p0032c03 581 T15n0585_p0032c04 582 T15n0585_p0032c05 583 T15n0585_p0032c06 584 T15n0585_p0032c07 585 T15n0585_p0032c08 586 T15n0585_p0032c09 587 T15n0585_p0032c10 588 T15n0585_p0032c11 589 T15n0585_p0032c12 590 T15n0585_p0032c13 591 T15n0585_p0032c14 592 T15n0585_p0032c15 593 T15n0585_p0032c16 594 T15n0585_p0032c17 595 T15n0585_p0032c18 596 T15n0585_p0032c19 597 T15n0585_p0032c20 598 T15n0585_p0032c21 599 T15n0585_p0032c22 600 T15n0585_p0032c23 601 T15n0585_p0032c24 602 T15n0585_p0032c25 603 T15n0585_p0032c26 604 T15n0585_p0032c27 605 T15n0585_p0032c28 606 T15n0585_p0032c29 607 T15n0585_p0033a01 608 T15n0585_p0033a02 609 T15n0585_p0033a03 610 T15n0585_p0033a04 611 T15n0585_p0033a05 612 T15n0585_p0033a06 613 T15n0585_p0033a07 614 T15n0585_p0033a08 615 T15n0585_p0033a09 616 T15n0585_p0033a10 617 T15n0585_p0033a11 618 T15n0585_p0033a11 619 T15n0585_p0033a12 620 T15n0585_p0033a13 621 T15n0585_p0033a13 622 T15n0585_p0033a14 623 T15n0585_p0033a14 624 T15n0585_p0033a15 625 T15n0585_p0033a16 626 T15n0585_p0033a16 627 T15n0585_p0033a17 628 T15n0585_p0033a17 629 T15n0585_p0033a18 630 T15n0585_p0033a19

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 585《持心梵天所問經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 585 持心梵天所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version

=========================================================================

持心梵天所問經卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 264 條)