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寶星陀羅尼經卷第九
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唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
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擁護品之餘
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唯置作五逆者誹謗正法者謗無賢聖者。身
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口意業所作之惡業及果報一切皆滅。若此
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法門乃至經卷。若但書持置於宅中。彼等所
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有諸業煩惱能為障礙量等須彌皆悉消滅。
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一切善根悉得增長。一切善分皆悉滿足。意
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所悕望皆悉成就。身口意善悉當增長。一切
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惡見斷滅無餘。一切怨敵以法調伏。一切微
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細寂滅之道悉當得入。以此一切諸佛世尊
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所共護持大集陀羅尼法門加護力故。
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隨所有國此陀羅尼法門當流行地。能令彼
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地肥膩精味倍上成就美果妙味當得增長。
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苦辛惡味當得遠離。華果財穀色類成就。倉
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庫貯器悉皆增滿。衣服飲食湯藥所用倍勝
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增多。由法力故。
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若有眾生受彼飲食者。當得無病顏色成就。
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氣力強健憶念堅固。樂求善法遠離諸惡。彼
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諸眾生若命終已。當生汝等種類之中。眷屬
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增長勢力具足怨不能壞。以法力故。當得四
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姓之所擁護。當以法義共相示誨。汝等若能
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如是作者。即為供養一切三世諸佛世尊已。
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爾時曼陀香如來。即依諸佛清淨境界智慧
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音聲隨類句義。以一切諸佛世尊語悉滿此
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剎。遍告此佛剎中一切諸菩薩摩訶薩及釋
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主梵主摩呼羅伽主所有居此佛剎者。倍復
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加勸此四天下中所居住者。汝等應當住持
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開示此諸佛語大集法門。擁護此經微妙正
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法。
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爾時眾中九萬七千俱胝得忍諸菩薩摩訶
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薩。彌勒為首。居此佛剎者。一切同聲作如
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是言。我等今者奉諸佛教。為欲供養一切三
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世諸如來故。於此一切諸佛世尊微妙法門。
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恭敬頂戴尊重如佛。悲愍成熟諸眾生故。乃
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至安置無上道故。
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我等於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜
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處。以此法門廣布顯示。為欲成熟諸眾生故。
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令此妙法得久住故。
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爾時一切諸佛世尊來此剎者咸作是言。善
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哉善哉。汝等如是作所應作。是時一切釋梵
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摩呼羅伽主等居此士者。并餘來眾六十四
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俱胝那由他等。大精味中有大威德眾生。一
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切同聲作如是言。我等於此微妙大集法門
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悉當受持。乃至廣為開示顯說。成熟眾生故。
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妙法久住故。樂法聽法者悉當擁護。
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我等今者奉諸佛教。隨此法門流行之處。令
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使一切鬥諍違背。謀計諍論。飢儉荒亂。他
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方怨敵。非時風雨。非時寒熱。苦辛澀味。惡
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人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合。悉當
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成就此妙正法當令久住。倍加勤勇擁護供
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給正法國王。及以勤修禪定眾生悉當擁護。
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時彼一切諸佛世尊同聲讚言。善哉善哉。善
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男子。汝等今者應如是作。勤作自他利益之
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事。即於一切三世諸佛為供養已。如汝等勤
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勞成熟諸眾生故。令此妙法得久住故。汝等
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皆當速得阿耨多羅三藐三菩提。
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爾時中四天下釋梵天主。乃至摩呼羅伽主。
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及大威德中最上首者。一切悉皆從坐而起。
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恭敬合掌作如是言。我等亦奉一切諸佛世
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尊教故。悉共光顯此妙正法擁護住持。及此
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大集一切諸佛所護陀羅尼印法門。當如法
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受。
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乃至於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜
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處。當廣開示。持妙法人擁護供給。所有住信
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正法法師及聽法者。比丘比丘尼優婆塞優
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婆夷。善男子善女人信受此法。乃至若但書
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寫經卷置之家中。勤修禪定。我等於彼擁護
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供給種種供養衣服飲食。華蓋幢幡塗香末
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香。乃至一切醫藥資具。諸有所須善作供給。
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若人能於此妙法門。誦時讀時開示說時。我
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等自往彼法座所。為聽法故如大師想。於此
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法門恭敬尊重一心讚歎。諸蓋幢幡持以供
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養。何以故。我等於此一切諸佛之所擁護陀
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羅尼法門廣開示時。以法味故當得精氣。具
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足力。具足精進。具足志。具足念。具足智。具
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足善友。具足眷屬。具足所有軍眾。怨不能
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壞。是故我等令一切國界所有鬥諍謀計言
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訟。飢儉疾病他方怨賊。非時風雨極寒極熱
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災旱愆時。惡夢惡相麤澀無膩苦辛惡味。惡
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人惡物諸不善分悉當消滅。倍復安隱豐熟
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喜樂。無病和合悉當成就。時風時雨寒熱以
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時。晝夜位分半月一月。時節年歲悉令正行。
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諸宿星曜日月之次不令失度。泉池陂河皆
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令滿足。隨有眾生所依住處。瀑水漂溺我皆
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遮斷不令覆沒。我等於彼國邑聚落利眾生
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故。所有枝葉華果根莖諸穀藥味。悉當肥膩
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色相鮮澤美味滋多。財穀藥味衣服莊嚴諸
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資具等。令諸眾生悉當具足無所減少。
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彼諸眾生求善根心離諸惡業。勝福德聚。及
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彼壽命悉令成就。所有聚落國土。以此一切
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諸佛之所擁護陀羅尼法門開示。乃至書寫
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經卷安置家中。若讀若誦恭敬供養。於置經
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處。若有剎利灌頂之王。我當擁護供給所須
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令無所乏。所無利益當為彼等而除斷之。所
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有利益當為彼等隨而與之。一切災怪驚動
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不吉。惡見惡作為惡所持。惡願惡歸奸詐讚
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撽。幻諂妄語嫉妒瞋忿。諸慳吝等悉當消
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滅。正見正道直信調伏一心慚愧。如是等法
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悉當示誨。
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妃后內宮宰相輔臣。主藏親族刑罰官將。一
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切人民四姓男女童男童女等。亦當擁護供
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給乃至慚愧示誨。所在諸方乃至四足亦當
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擁護。隨有國土以此法門宣布開示。乃至
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書寫經卷及經卷住處。以大勤勇彼諸眾生
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悉當擁護。此妙正法隨處光顯不令隱沒。我
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等當起精進力故。作如是事。是時一切諸佛
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世尊。悉共稱讚諸善丈夫。善哉善哉。諸善
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男子。汝等如是作所應作。以此正法及三寶
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種。不令隱沒故作勤勞。汝等如是如汝所作。
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即於一切三世諸佛為供養已。
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寶星陀羅尼經護正法品第十一
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爾時世尊釋迦如來告諸大眾。釋梵天王。毘
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樓勒叉。毘樓博叉。提頭賴吒。毘沙門等。諸
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善男子。我以大悲愍眾生故。於此五濁穢惡
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佛剎難得法時。願得阿耨多羅三藐三菩提。
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是中眾生墮無明闇。煩惱怨賊奸狡惱害。我
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為眾生滅煩惱故。退諸魔黨建立法幢。無量
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眾生諸苦解脫。雨大法雨退俱胝魔。諸善男
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子。是故我今以此妙法。慇懃付囑汝等手
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中。如此十方無量世界。過數過量諸佛世尊。
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及諸菩薩摩訶薩等普來集者。以此金剛法
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等因緣法心建立一切法摧碎陀羅尼印句
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門記法門。擁護佛土并諸地味眾生所居者。
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諸過惡消滅故。成熟眾生故。一切不善業盡
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無餘故。三寶種久住故。乃至一切佛事成就
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故。是故汝等受持擁護我妙正法。能令善根
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福行增長。若溫誦教示為他說。授趣三歸依
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優婆塞護住淨梵行。諸善根等福行增長。若
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修初禪福行增長。乃至修滅受想定。若須陀
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洹果。乃至佛菩提果福行善根。如是等相皆
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得增長。現在所作乃至未來當作然妙法燈。
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能令一切福行增長。是故付囑汝等手中。
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如來所覺妙法令熾然故。勸發汝等福德增
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長。是故付囑汝等手中。若未來世於此法
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門。乃至書寫經卷安置家中。以法力故。一
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切惡業悉當滅盡。隨所有處若在村城。若
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欲受持當淨洗身著新淨衣。以華布散燒種
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種香。敷種種氈褥。嚴師子座。開示此法說
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此法門。乃至書寫經卷受持讀誦。若汝等於
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彼不來聽法。擁護法師及聽法者。自他惡業
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盡故。汝等則為欺誑諸佛愚失正道。
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爾時娑婆世界主梵天王白佛言。世尊。若於
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今時若未來世。隨所有處。乃至此妙正法未
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滅已來。若聚落城邑州縣國土。邊疆遠處王
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城宮內。若僧伽藍若寂靜處。若婆羅門家。若
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長者大家。若庶民家。若說法師。比丘比丘尼
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優婆塞優婆夷。及餘清信善男子善女人等。
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好洗浴好塗身著新淨衣。散華布飾莊嚴道
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場。燒種種香敷種種繒綵設種種味。昇師子
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座。廣為他人開示演說此陀羅尼印。若書若
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讀時。我共無量百千徒眾。當往彼處圍繞聽
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法。擁護彼法師故。及諸聽法者自他惡業盡
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故。一切善法成熟故。大妙正法熾然故。入
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大智明第一道故。彼諸城邑乃至庶民家。我
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當擁護彼諸眾生。令彼眾生財穀豐饒倉庫
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盈滿故。若我不來聞所未聞。即於一切佛世
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尊前違昔誓願。時梵天王即於佛前而說咒
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曰。
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多地也他鴦咎呵澄(去音)伽否囉茶(去)拏(一)耶
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弭吐(二)佉佉(三)佉婆(四)佉婆(五)
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吉利那佉婆(六)
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娑婆呵(七)
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時梵天王說此咒已。重白佛言世尊。若我於
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彼說法師處。不來聽者不擁護者。乃至財穀
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豐饒倉庫增長故。眾生充足故。即違本誓
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願。
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爾時一切諸佛世尊。及大菩薩摩訶薩。一切
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天人人非人等。同聲讚彼大梵天王。善哉善
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哉。
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爾時釋天主憍尸迦白佛言。世尊。隨所在處。
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若今現在若未來世。乃至村城。若我不往聞
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所未聞。即於一切佛世尊前。違昔誓願為有
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過者。即於佛前而說咒曰。
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多地也他佉婆弭履佉(一)佉婆弭履佉(二)那
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閜伽(三)阿母若(四)阿母婆呵(五)阿呿吒(六)阿吐
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(七)婆捨吐(八)嗜那婆囉揭(九墟偈反)娑婆呵(十)
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時釋天主說此咒已。重白佛言世尊。若我不
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作如昔所願者。此即是我自違誓願為有過
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者。是時大眾乃至人非人等咸稱歎言。善哉
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善哉釋迦天主。爾時毘樓勒叉天王白佛言。
|
世尊。隨所在處。若今現在若未來世。乃至
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城邑有此法門。我若不往不作擁護。世尊。此
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即是我自違誓願為有過者。即於佛前而說
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咒曰。
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多地也他歐佉(一)那婆娑荼(二)娑母陀囉賜
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兒(三)哆他負多(四)婆樓(上音)拏婆婆
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囉闍(五)娑婆
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呵(六)
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是時大眾乃至人非人等。咸共稱歎毘樓勒
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叉大護世言。善哉善哉。
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爾時毘樓博叉天王白佛言。世尊。若今現在
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若未來世。隨所在處乃至城邑有此法門。我
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若不往為作擁護聞所未聞。即於佛前違昔
|
誓願為有過者。即於佛前而說咒曰。
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多地也他闍老伽(一)阿到伽(二)阿歷耄伽(三)阿
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歷麼(四)娑連社婆(五)脾(毘也反)耶母闍(六)娑婆
|
呵(七)
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是時大眾乃至人非人等。咸共稱歎毘樓博
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叉天王言。善哉善哉。
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爾時提頭賴吒天王白佛言世尊。若今現在
|
若未來世。隨所有處乃至城邑有此法門。我
|
若不往為作擁護聞所未聞。即於佛前違昔
|
誓願為有過者。即於佛前而說咒曰。
|
多地也他頻頭社婆(一)佉婆社婆(二)囉母佉(三)
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叉娑囉(四)否迦婆呵(五)阿(上聲)末伽
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婆吒(六)娑婆呵
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(七)
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是時大眾乃至人非人等。咸共稱歎提頭賴
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吒天王言。善哉善哉。
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爾時毘沙門天王白佛言。世尊。若今現在若
|
未來世。隨所有處乃至城邑有此法門。我若
|
不往為作擁護聞所未聞。即於佛前違昔誓
|
願為有過者。便於佛前而說咒曰。
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多地也他簉(初後反)陀利(一)簉簉簉陀利(二)佉陀
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利(三)阿 簉陀利(四)那也那簉陀利(五)醯履哆
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簉陀利(六)娑伽囉醯履哆簉陀利(七)僧九娑簉
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陀利(八)達摩叉耶簉陀利(九)娑婆呵(十)
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是時大眾乃至人非人等。咸共稱歎毘沙門
|
天王言。善哉善哉。
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爾時於此世界。此四天下所有一百一十二
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夜叉大將主將軍眾。於四天下守衛擁護者。
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復有四萬夜叉。於此四天下居住者。復有大
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神通中最勝諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽
|
樓羅緊那羅摩呼羅伽等。咸共同聲白佛言。
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世尊。若今現在或未來世。隨所在處有此法
|
門。乃至此妙法燈不滅已來。若在聚落城邑
|
州縣國土。王城王宮阿蘭若處。若婆羅門家
|
長者家。居士家庶民家。若法師。若比丘比
|
丘尼優婆塞優婆夷。復有諸信心善男子善
|
女人。應好洗浴以香塗身著新淨衣。散華
|
布飾莊嚴道場。敷置種種氈褥衣服。燒種種
|
香。種種美味盛滿淨器。施設妙好師子法座。
|
昇此坐已。廣為他人分別開示此經。及讀誦
|
時。我等一一與無量百千眷屬圍繞往彼聽
|
法。為擁護法師。為擁護己眾及餘眾生。為
|
擁護故。成熟眾生故。我等若不往彼城邑乃
|
至庶民家。及以眷屬不受教敕不成熟眾生。
|
不令眾生豐饒財穀倉庫盈滿。又復一切鬥
|
諍。飢饉疾病。他方怨敵。非時風雨。極寒極
|
熱。諸災難等若不遮斷。我等則為欺誑過去
|
未來現在諸佛世尊。違本誓願空無所得。得
|
白癩病退失神通身體爛壞。
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世尊。雖復如此。我等今者并諸眷屬。若今現
|
在若未來世。於此世界四天下處。決定光顯
|
釋迦如來微妙正法。及信此法人當為擁護
|
供給所須。所作成熟惡業滅盡。我等於此法
|
門教示開顯彼說法人。又令說法人及聽法
|
者財穀豐饒。諸所受用悉當增長。於佛所說
|
不壞不滅法。悉當受持。時彼一切諸佛世尊。
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一切大眾人非人等。咸共同聲。讚彼天龍護
|
法神等。善哉善哉。汝等如是善所應作。
|
爾時懷樂菩薩於大眾中即白釋迦如來言。
|
世尊。云何此百俱胝所有諸魔并諸眷屬。一
|
切盡皆來到此耶。佛言善男子。此一切魔并
|
諸眷屬悉來此會。懷樂菩薩復白佛言。云何
|
世尊。此一切魔并諸眷屬。於三寶中得清淨
|
信不。佛言不也。復次善男子。此諸惡魔一
|
千眷屬。於三寶中而不得意。不清淨信返
|
生瞋恨。若今現在若未來世。乃至此妙正法
|
熾然已來。當勤方便伺求其短。令正法滅壞
|
故。隱沒故。如是復有十八諸魔。并其眷屬
|
一萬三千。如是復有二百諸魔。并其眷屬二
|
千一百。彼諸魔等。於三寶中悉不得意。不
|
清淨信返生瞋恨。若今現在及未來世。乃
|
至此妙正法廣流行時。常勤方便伺求其短。
|
令我教法及妙正法滅壞故。隱沒故。何以故。
|
往昔已來憎嫉力持故。不種善根故。為惡知
|
識所攝故。於善離欲無受樂中。永無悕望無
|
欲願故。
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彼諸魔心。於如來心及菩薩心未曾和順。住
|
不淨信不解脫故。是諸魔等今雖不信。以見
|
如來大集妙色。及得聞此甚深陀羅尼。以是
|
因緣故於後時得清淨信得阿耨多羅三藐
|
三菩提。懷樂菩薩作如是言。希有世尊。希有
|
善逝。彼等眾生乃至不種善根。若但耳聞觸
|
此法門。如是因緣故當得阿耨多羅三藐三
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菩提。
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爾時有魔名曰不去。曾於佛所極多供養。於
|
三寶中淨信不動。得阿耨多羅三藐三菩提
|
記。作大仙人形從坐而起。於釋迦如來前合
|
掌遍觀如來。世尊威力加故。於一切佛剎大
|
聲遍滿。作如是言。諸佛世尊一心念我。一切
|
菩薩摩訶薩。及天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽
|
樓羅緊那羅摩呼羅伽人非人等。魔及眷屬
|
聽我所說。今此世尊釋迦牟尼大悲導師。往
|
昔之時誓願如是。於極穢惡五濁佛剎。得阿
|
耨多羅三藐三菩提。作逆眾生誹謗妙法謗
|
無聖人。具不善根惡行相應。心相續成就者。
|
普令出過三惡道故。成熟三乘故。修忍三昧
|
陀羅尼故。引向清淨諸佛剎土。令三寶種久
|
住不斷。成就大願。斷除一切穢濁佛剎。成
|
滿一切功德莊嚴。
|
是故我等當如是作。為令如來正教久住。及
|
妙正法得不滅壞。若今現在若未來世。無有
|
若魔若魔眷屬。於如來所受正法。欲滅壞陰
|
沒。乃至不能惱一眾生。唯除少隨順不具信
|
者。若持此妙法者。隨順此法者。說此法者。
|
聽此法者。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘
|
信心善男子善女人。勤修三業能自策勤。坐
|
禪誦經營理塔寺。�痗唭@福。勤事供養佛法
|
僧寶。勤斷三界煩惱繫縛。勤斷一切眾生諸
|
苦。悉令解脫者。彼等行人若為魔使。若魔
|
女魔男。若魔眷屬欲惱亂彼。伺求其短障難
|
善業。作亂心因者。為彼等故。我今現前
|
請諸世尊。當與我力善業成就。憐愍我故。一
|
切菩薩摩訶薩等。并一切魔及魔眷屬。一切
|
天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩呼
|
羅伽人非人等。所有一切來此佛剎者。及大
|
地眾。為欲利益諸眾生故。佛教正法得久住
|
故。當憐愍我。今欲說咒與我成就。若魔若
|
魔眷屬。欲惱彼等人及法者。我當降伏令
|
其心亂令其身苦令身惱縮退失神通。故說
|
此咒句。若諸惡魔并魔眷屬。魔男魔女。若
|
魔使等。若於佛教起一念惡不清淨心。惱
|
亂諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。乃至但起
|
一剎那心。欲作惱亂退失善分。若於村城
|
國邑。乃至王城宮內。邊疆靜處。隨所在
|
處。有此法門開示分別。若於此等起破壞
|
心。乃至一剎那。於彼諸方鬥諍疫死。飢儉
|
諸病。他方怨敵。非時風雨。極寒極熱。瀑
|
水卒起。地動地吼。火星流墮。有如是等諸惡
|
相起。或於華葉果實諸穀藥味。欲於彼等起
|
破壞心時。即令彼魔乃至魔使。鬱熱所燒熏
|
污爛臭。無所能作不能起舉。五繫縛之令其
|
自見乃至一切支節。捲縮不能舒展。令得
|
黑闇不睹光色。退失神通心意錯亂。令彼
|
六根不能緣境。即說咒曰。
|
多地也他阿摩離(一)阿 (呼甘反)麼離(二)阿
|
麼離(三)阿闍婆婆(四)阿闍婆婆(五)茂囉沙離(六)
|
鞞夜佉娑離(七)社麼娑離(八)呵呵呵呵呵呵(九)
|
瞿囉娑吒(十)社那呿伽(十一)爾也呿伽(
|
十二)泌(毘蜜反)
|
爾也婆娑呿伽(十三)阿茂叉囉(十四)叉叉叉叉叉叉
|
(十五)茂囉婆呵(十六)呿伽娑婆呿若(十七)娑婆跛履
|
跛哆茂囉(十八)阿(上音)若若婆由若(十九)氈陀囉
|
嗽履也若若(二十)那婆(上音)若若(二十一)丘囉叉若
|
若(二十二)婆婆若若(二十三)倍哆句胝哆
|
他(上音)多若
|
若(二十四)薩婆爾脾囉地(上音)史恥多若若(二十五)
|
婆迦囉麼(二十六)底履健哆叉婆(二十七)叉麼摩叉
|
摩若(二十八)差(初几反)上哆摩囉毘所也
|
(二十九)娑婆
|
呵(三十)
|
爾時不去魔說是咒時於剎那頃。由得一切
|
智擁護故。諸魔境界悉皆滅壞無所成就。如
|
是如是所有欲作不利益者。皆不成果。是時
|
一切諸佛世尊。咸共稱讚善哉善哉。及一切
|
菩薩摩訶薩。天龍夜叉人非人等。亦共稱讚
|
善哉善哉。是時大地皆大震動。四海涌沸。諸
|
須彌山王。魔及眷屬悉大驚動。是時惡鬼神
|
等亦復如是。唯除於佛教法清淨信者。及得
|
忍菩薩不生驚怖。
|
爾時魔王問堅固慧菩薩言。善男子。何等因
|
緣。此不去魔有是勝力。是誰加彼。此無慈
|
悲。令我部黨及我境界力之所作。一切散滅
|
悉皆退壞。乃更建立沙門瞿曇。黑黨親眷說
|
斷惡見。我即聞此陀羅尼時。令我身體臭惡
|
爛壞無所能為。一切諸方為我黑闇。不見諸
|
光大熱所燒耶。
|
爾時堅固菩薩答魔王言。此是一切諸佛世
|
尊神力加護。亦是一切人非人等。與此不去
|
魔力故。令汝等一切諸魔境界之力。如所欲
|
作悉皆摧碎。今說此不退陀羅尼句時。汝今
|
應生清淨信心。於如來所。發阿耨多羅三藐
|
三菩提心。汝今若能如是作者。此身口意諸
|
苦惱觸悉當解脫。是時魔王答堅固菩薩言。
|
我今寧當忍耐此苦。令身口意。受於無量
|
無數大苦惱事。至於最後邊際劫。我終不
|
發阿耨多羅三藐三菩提心。
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寶星陀羅尼經卷第九
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