金剛般若波羅蜜經　　　 1
　

　

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　 　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯　 3
　 【法會因由分第一】 　
　 如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 4
　 與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食時。 5
　 著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中， 6
　 次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗 7
　 足已。敷座而坐。 8
　 【善現啟請分第二】 　
　 時，長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒 9
　 右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言： 10
　 希有世尊，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 　
　 世尊，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心。 11
　 云何應住？云何降伏其心？ 12
　 佛言：善哉，善哉。須菩提！如汝所說： 13
　 如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！ 14
　 當為汝說。善男子善女人，發阿耨多羅三藐三 15
　 菩提心，應如是住，如是降伏其心。 16
　 唯然，世尊，願樂欲聞。 17
　 【大乘正宗分第三】 　
　 佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。 18
　 所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、 19
　 若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、 20
　 若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而 21
　 滅度之；如是滅度無量無數無邊眾生，實無 22
　 眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有 23
　 我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 24
　 【妙行無住分第四 】 　
　 復次，須菩提！菩薩於法，應無所住。行於布施。 25
　 所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。 26
　 須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。 27
　 何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。 28
　 須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？ 29
　 不也，世尊。須菩提！南西北方，四維上下虛空。 30
　 可思量不？不也，世尊。須菩提！菩薩無住相 31
　 布施，福德亦復如是不可思量。 32
　 須菩提！菩薩但應如所教住。 33
　 【如理實見分第五】 　
　 須菩提！於意云何？可以身相見如來不？ 34
　 不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？ 35
　 如來所說身相，即非身相。佛告須菩提： 36
　 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相， 37
　 即見如來。 38
　 【正信希有分第六】 　
　 須菩提白佛言：世尊。頗有眾生。得聞如是 39
　 言說章句，生實信不？佛告須菩提： 40
　 莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福 41
　 者，於此章句，能生信心。以此為實，當知 42
　 是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根， 43
　 已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句， 44
　 乃至一念生淨信者。須菩提！如來悉知悉見， 45
　 是諸眾生，得如是無量福德。何以故？ 46
　 是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相； 47
　 無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心 48
　 取相，即為著我人眾生壽者；若取法相，即著 49
　 我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著 50
　 我人眾生壽者。是故不應取法、不應取非法。 51
　 以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法， 52
　 如筏喻者；法尚應捨，何況非法？ 53
　 【無得無說分第七】 　
　 須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐 54
　 三菩提耶？如來有所說法耶？須菩提言： 55
　 如我解佛所說義。無有定法，名阿耨多羅三 56
　 藐三菩提；亦無有定法，如來可說。何以故？ 57
　 如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。 58
　 所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。 59
　 【依法出生分第八】 　
　 須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶， 60
　 以用布施，是人所得福德，寧為多不？ 61
　 須菩提言：甚多，世尊。何以故？是福德即非 62
　 福德性。是故如來說福德多。若復有人， 63
　 於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說， 64
　 其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛 65
　 阿耨多羅三藐三菩提法者。皆從此經出。 66
　 須菩提！所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。 67
　 【一相無相分第九】 　
　 須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：我得 68
　 須陀洹果不？ 69
　 須菩提言：不也，世尊。何以故？ 　
　 須陀洹名為入流，而無所入。不入色聲香味 70
　 觸法，是名須陀洹。 71
　 須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：我得 　
　 斯陀含果不？ 　
　 須菩提言：不也，世尊。何以故？ 72
　 斯陀含名一往來，而實無往來。是名斯陀含。 73
　 須菩提！於意云何？ 阿那含能作是念：我得 74
　 阿那含果不？ 75
　 須菩提言：不也，世尊。何以故？ 　
　 阿那含名為不來。而實無不來。是故名阿那含。 76
　 須菩提！於意云何。阿羅漢能作是念：我得 77
　 阿羅漢道不？ 78
　 須 菩提言：不也，世尊。何以故？ 79
　 實無有法，名 阿羅漢。 　
　 世尊，若阿羅漢作是念：我得阿羅漢道， 80
　 即為著我人眾生壽者， 81
　 世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一， 　
　 是第一離欲阿羅漢。 82
　 世尊，我不作是念：我是離欲阿羅漢。 83
　 世尊，我若作是念：我得阿羅漢道。 84
　 世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。 85
　 以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。 86
　 【莊嚴淨土分第十】 　
　 佛告須菩提：於意云何？如來昔在然燈佛 87
　 所，於法有所得不？世尊，如來在然燈佛 88
　 所，於法實無所得。須菩提！於意云何？ 89
　 菩薩莊嚴佛土不？不也，世尊。何以故？ 90
　 莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。是故 91
　 須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心。 92
　 不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。 93
　 應無所住，而生其心。須菩提！譬如有人身如 94
　 須彌山王，於意云何？是身為大不？須菩提言： 95
　 甚大，世尊。何以故？佛說非身。是名大身。 96
　 【無為福勝分第十一】 　
　 須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河， 97
　 於意云何？是諸恒河沙，寧為多不？須菩提言： 98
　 甚多，世尊。但諸恒河尚多無數，何況其沙？ 99
　 須菩提！我今實言告汝：若有善男子善女人， 100
　 以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用 101
　 布施，得福多不？須菩提言：甚多，世尊。 102
　 佛告須菩提：若善男子善女人，於此經中，乃至 103
　 受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。 104
　 【尊重正教分第十二】 105
　 復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等， 106
　 當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養， 107
　 如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦？須菩提！ 108
　 當知是人，成就最上第一希有之法。若是經典 109
　 所在之處，即為有佛，若尊重弟子。 110
　 【如法受持分第十三】 　
　 爾時須菩提白佛言：世尊，當何名此經？我 111
　 等云何奉持？佛告須菩提：是經名為金剛般 112
　 若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。所以者何？ 113
　 須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜， 114
　 是名般若波羅蜜。 　
　 須菩提！於意云何，如來有所說法不？ 115
　 須菩提白佛言：世尊，如來無所說。 116
　 須菩提！ 於意云何？三千大千世界，所有微塵， 117
　 是為多不？須菩提言：甚多，世尊。 118
　 須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。 119
　 如來說：世界，非世界，是名世界。 120
　 須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？ 121
　 不也，世尊。不可以三十二相得見如來。何以故？ 122
　 如來說三十二相， 即是非相，是名三十二相。 123
　 須菩提！若有善男子善女人，以恒河沙等身命 124
　 布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈 125
　 等，為他人說。其福甚多。 126
　 【離相寂滅分第十四】 　
　 爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣。 127
　 而白佛言：希有世尊，佛說如是甚深經典， 128
　 我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。 129
　 世尊，若復有人，得聞是經，信心清淨。 130
　 即生實相，當知是人，成就第一希有功德。 131
　 世尊，是實相者，即是非相。是故如來說名實相。 132
　 世尊，我今得聞如是經典，信解受持，不足 133
　 為難；若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞 134
　 是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？ 135
　 此人無我相、人相、眾生相、壽者相。 136
　 所以者何？我相即是非相，人相眾生相壽者相， 137
　 即是非相。何以故？離一切諸相。即名諸佛。 138
　 佛告須菩提：如是如是。若復有人，得聞是經， 139
　 不驚不怖不畏，當知是人，甚為希有。何以故？ 140
　 須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜。 141
　 是名第一波羅蜜。 142
　 須菩提！ 忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜， 143
　 是名忍辱波羅蜜。何以故？ 　
　 須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時 144
　 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以 145
　 故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、 146
　 眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去 147
　 於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、 148
　 無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！ 149
　 菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。 150
　 不應住色生心、不應住聲香味觸法生心； 151
　 應生無所住心。若心有住，即為非住。 152
　 是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提！ 153
　 菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來 154
　 說一切諸相，即是非相。又說一切眾生， 155
　 即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、 156
　 如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來 157
　 所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住 158
　 於法而行布施，如人入闇，即無所見。若菩薩 159
　 心不住法而行布施，如人有目，日光明照， 160
　 見種種色。須菩提！當來之世。若有善男子 161
　 善女人，能於此經受持讀誦，即為如來。 162
　 以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就 163
　 無量無邊功德。 164
　 【持經功德分第十五】 　
　 須菩提！若有善男子善女人。初日分以 165
　 恒河沙等身布施；中日分復以恒河沙等身 166
　 布施；後日分亦以恒河沙等身布施；如是 167
　 無量百千萬億劫以身布施。若復有人，聞此 168
　 經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、 169
　 讀誦、為人解說？須菩提！以要言之，是經有 170
　 不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為 171
　 發大乘者說、為發最上乘者說。若有人能受持 172
　 讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人， 173
　 皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議 174
　 功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三 175
　 藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者， 176
　 著我見、人見、眾生見、壽者見，即於此經， 177
　 不能聽受讀誦、為人解說。 178
　 須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天人、 179
　 阿修羅，所應供養。當知此處，即為是塔， 180
　 皆應恭敬，作禮圍遶，以諸華香而散其處。 181
　 【能淨業障分第十六】 　
　 復次，須菩提！善男子善女人，受持讀誦此經， 182
　 若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道； 183
　 以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅， 184
　 當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念 185
　 過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百 186
　 四千萬億那由他諸佛，悉皆供養、承事，無空 187
　 過者；若復有人，於後末世，能受持讀誦此 188
　 經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分 189
　 不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。 190
　 須菩提！若善男子善女人，於後末世， 191
　 有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者， 192
　 或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！ 193
　 當知是經義不可思議，果報亦不可思議。 194
　 【究竟無我分第十七】 　
　 爾時須菩提白佛言，世尊，善男子善女人。 195
　 發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何 196
　 降伏其心？佛告須菩提：善男子善女人， 197
　 發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心： 198
　 我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而 199
　 無有一眾生實滅度者。何以故？若菩薩 200
　 有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 201
　 所以者何？須菩提！ 202
　 實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。 　
　 須菩提！於意云何？如來於然燈佛所， 203
　 有法得阿耨多羅三藐三菩提不？ 204
　 不也，世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。 205
　 無有法得阿耨多羅三藐三菩提。 206
　 佛言：如是如是。須菩提！ 207
　 實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。 　
　 須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者， 208
　 然燈佛即不與我受記： 209
　 汝於來世，當得作佛。號釋迦牟尼。 210
　 以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提， 211
　 是故然燈佛與我受記，作是言：汝於來世。 212
　 當得作佛。號釋迦牟尼。 213
　 何以故？如來者。即諸法如義。 　
　 若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提， 214
　 須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。 215
　 須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提， 216
　 於是中無實無虛。是故 217
　 如來說：一切法，皆是佛法。須菩提！ 218
　 所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 219
　 須菩提！譬如人身長大。須菩提言：世尊， 220
　 如來說：人身長大。即為非大身，是名大身。 221
　 須菩提！菩薩亦如是。若作是言：我當滅度 222
　 無量眾生，即不名菩薩。何以故？須菩提！ 223
　 實無有法，名為菩薩。是故佛說：一切法， 224
　 無我、 無人、無眾生、無壽者。須菩提！ 225
　 若菩薩 作是言：我當莊嚴佛土，是不名菩薩。 226
　 何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴； 227
　 是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我、法者， 228
　 如來說名真是菩薩。 　
　 【一體同觀分第十八】 　
　 須菩提！於意云何？如來有肉眼不？ 229
　 如是， 世尊。如來有肉眼。 230
　 須菩提！於意云何？如來有天眼不？ 　
　 如是，世尊。如來有天眼。 231
　 須菩提！ 於意云何？如來有慧眼不？ 232
　 如是，世尊。如來有慧眼。 　
　 須菩提！於意云何？如來有法眼不？ 233
　 如是，世尊。如來有法眼。 234
　 須菩提！ 於意云何？如來有佛眼不？ 　
　 如是，世尊。如來有佛眼。 235
　 須菩提！於意云何？如恒河中所有沙。 236
　 佛說是沙不？ 237
　 如是，世尊。如來說是沙。 　
　 須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙。 238
　 有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數 239
　 佛世界，如是，寧為多不？ 240
　 甚多，世尊。 　
　 佛告須菩提：爾所國土中，所有眾生， 　
　 若干種心，如來悉知。 241
　 何以故？如來說諸心，皆為非心；是名為心。 242
　 所以者何？須菩提！過去心不可得， 243
　 現在心不可得，未來心不可得。 244
　 【法界通化分第十九】 　
　 須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界 245
　 七寶，以用布施。是人以是因緣，得福多不？ 246
　 如是，世尊。此人以是因緣，得福甚多。 247
　 須菩提！若福德有實，如來不說得福德多； 248
　 以福德無故，如來說得福德多。 249
　 【離色離相分第二十】 　
　 須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？ 250
　 不也，世尊。如來不應以具足色身見。何以故？ 251
　 如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。 252
　 須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？ 253
　 不也，世尊。如來不應以具足諸相見。 254
　 何以故？如來說：諸相具足，即非具足， 255
　 是名諸相具足。 256
　 【非說所說分第二十一】 　
　 須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。 257
　 莫作是念！何以故？若人言：如來有所說法， 258
　 即為謗佛，不能解我所說故。 259
　 須菩提！說法者，無法可說，是名說法。 260
　 爾時慧命須菩提白佛言：世尊，頗有眾生， 261
　 於未來世，聞說是法，生信心不？ 262
　 佛言：須菩提！彼非眾生，非不眾生。 　
　 何以故？須菩提！ 263
　 眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生。 264
　 【無法可得分第二十二】 　
　 須菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多羅三藐 265
　 三菩提，為無所得耶？佛言： 266
　 如是如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提， 267
　 乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。 268
　 【淨心行善分第二十三】 　
　 復次。須菩提！是法平等，無有高下，是名 269
　 阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、 270
　 無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。 271
　 須菩提！所言善法者，如來說即非善法。 272
　 是名善法。 273
　 【福智無比分第二十四】 　
　 須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山 274
　 王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以 275
　 此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦、 276
　 為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬 277
　 億分，乃至算數譬喻所不能及。 278
　 【化無所化分第二十五】 　
　 須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念： 279
　 我當度眾生。須菩提！莫作是念！何以故？ 280
　 實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者， 281
　 如來即有我人眾生壽者。須菩提！如來說： 282
　 有我者，即非有我；而凡夫之人，以為有我。 283
　 須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。 284
　 【法身非相分第二十六】 　
　 須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？ 285
　 須菩提言：如是如是，以三十二相觀如來。 286
　 佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者， 287
　 轉輪聖王即是如來。須菩提白佛言： 288
　 世尊。如我解佛所說義，不應以三十二相 289
　 觀如來。爾時世尊而說偈言： 290
　 　若以色見我　　以音聲求我 291
　 　是人行邪道　　不能見如來 292
　 【無斷無滅分第二十七】 　
　 須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故， 293
　 得阿耨多羅三藐三菩提。 294
　 須菩提！莫作是念：如來不以具足相故， 　
　 得阿耨多羅三藐三菩提。 295
　 須菩提！汝若作是念：發阿耨多羅三藐三菩提心者， 296
　 說諸法斷滅。 297
　 莫作是念！何以故？ 298
　 發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。 299
　 【不受不貪分第二十八】 　
　 須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用 　
　 布施；若復有人，知一切法無我，得成於忍。 300
　 此菩薩勝前菩薩所得功德。 301
　 何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。 302
　 須菩提白佛言：世尊，云何菩薩不受福德？ 303
　 須菩提！菩薩所作福德。不應貪著。 304
　 是故說不受福德。 305
　 【威儀寂靜分第二十九】 　
　 須菩提！若有人言：如來若來若去，若坐若臥； 306
　 是人不解我所說義。何以故？ 307
　 如來者，無所從來，亦無所去。故名如來 308
　 【一合理相分第三十】 　
　 須菩提！若善男子善女人，以三千大千世界 309
　 碎為微塵，於意云何？是微塵眾，寧為多不？ 310
　 須菩提言甚多，世尊。何以故？若是微塵眾實有者。 311
　 佛即不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾， 312
　 即非微塵眾。是名微塵眾，世尊。如來所說 313
　 三千大千世界。即非世界，是名世界。何以 314
　 故？若世界實有，即是一合相。如來說一合 315
　 相，即非一合相，是名一合相。須菩提！一合 316
　 相者。即是不可說；但凡夫之人，貪著其事。 317
　 【知見不生分第三十一】 　
　 須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、 318
　 壽者見，須菩提！於意云何？是人解我所說義不？ 319
　 世尊，是人不解如來所說義。何以故？ 320
　 世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見 321
　 人見、眾生見、壽者見；是名我見、人見、眾生見、 322
　 壽者見。須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者。 323
　 於一切法。應如是知、如是見、如是信解， 324
　 不生法相。須菩提！所言法相者，如來說 325
　 即非法相。是名法相。 　
　 【應化非真分第三十二】 　
　 須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶， 326
　 持用布施；若有善男子善女人，發菩提心者， 327
　 持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說， 328
　 其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。 329
　 何以故？ 330
　 　一切有為法　　如夢幻泡影 331
　 　如露亦如電　　應作如是觀 332
　 佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、 333
　 優婆塞、優婆夷、一切世間、天人、阿修羅， 334
　 聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 335
　 金剛般若波羅蜜經 336
　 　 　
　 　　般若無盡藏真言 337
　 納謨薄伽伐帝　若　波羅蜜多曳　怛姪他　唵 338
　 紇　地　室　戍嚕知　三密栗知　佛社曳 339
　 娑訶 　
　 　 　
　 　　金剛心真言 　
　 唵　烏倫尼　娑婆訶 340
　

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