| 小品般若波羅蜜經卷第二 | 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 | 塔品第三(丹本云寶荅品) | 爾時釋提桓因、梵天王、自在天王，及眾生主、 | 諸天女等，皆大歡喜，同時三唱：「快哉，快哉！佛 | 出世故，須菩提乃能演說是法。」爾時諸天大 | 眾俱白佛言：「世尊！若菩薩能不離般若波羅 | 蜜行，當視是人如佛。」佛告諸天子：「如是，如是！ | 昔我於眾華城燃燈佛所，不離般若波羅蜜行。 | 時燃燈佛記我於來世，過阿僧祇劫，當得作 | 佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、 | 世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」諸 | 天子白佛言：「希有，世尊！諸菩薩摩訶薩般若 | 波羅蜜能攝取薩婆若。」 佛因釋提桓因，告欲 | 色界諸天子及四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆 | 夷等：「憍尸迦！若有善男子、善女人，能受持讀 | 誦般若波羅蜜，如所說行，魔若魔天，人若非 | 人，不得其便，終不橫死。善男子、善女人，受持 | 讀誦般若波羅蜜故；忉利諸天發阿耨多羅 | 三藐三菩提心，未受持讀誦般若波羅蜜者，來 | 至其所。復次，憍尸迦！善男子、善女人，受持讀 | 誦般若波羅蜜時，若在空舍，若在道路，若或 | 失道，無有恐怖。」 爾時四天王白佛言：「世尊！若 | 善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所 | 說行，我等皆當護念。」釋提桓因白佛言：「世尊！ | 若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如 | 所說行，我當護念。」梵天王及諸梵天俱白佛 | 言：「世尊！若善男子、善女人，受持讀誦般若波 | 羅蜜，如所說行，我等亦當護念。」 釋提桓因白 | 佛言：「希有，世尊！善男子、善女人，受持讀誦般 | 若波羅蜜，得如是現世功德。世尊！若受持般 | 若波羅蜜者，則為受持諸波羅蜜。」佛言：「如是， | 如是！憍尸迦！受持般若波羅蜜者，則為受持 | 諸波羅蜜。復次，憍尸迦！善男子、善女人，受持 | 讀誦般若波羅蜜所得功德，汝今善聽，當為 | 汝說。」釋提桓因受教而聽。 佛告憍尸迦：「若有 | 欲毀亂違逆我此法者，雖有是心，漸漸自滅，終 | 不從願。何以故？憍尸迦！若善男子、善女人，受 | 持讀誦般若波羅蜜，種種毀亂違逆事起，法 | 應皆滅，是故此人終不從願。憍尸迦！善男子、 | 善女人，受持讀誦般若波羅蜜，得如是現世 | 功德。譬如有藥名為摩醯，有蛇飢行求食，見 | 有小虫而欲食之，虫赴藥所，蛇聞藥氣，即迴 | 還去。所以者何？藥力能消蛇毒故。憍尸迦！善 | 男子、善女人亦如是，若受持讀誦般若波羅 | 蜜，種種毀亂違逆事起，以般若波羅蜜力故， | 即自消滅。 「復次，憍尸迦！若受持讀誦般若波 | 羅蜜，護世四天王皆當護念。復次，憍尸迦！是 | 人終不說無益之語，有所言說，人所信受，少 | 於瞋恚，終不懷恨，不為我慢所覆，不為瞋恚 | 所使。善男子、善女人若瞋恚時，能作是念：『若 | 我瞋者，則壞諸根，顏色變異。我欲求阿耨多 | 羅三藐三菩提，云何當隨瞋心？』如是思惟，即 | 得正念。憍尸迦！善男子、善女人，受持讀誦般 | 若波羅蜜，亦得是現世功德。」 釋提桓因白佛 | 言：「希有，世尊！般若波羅蜜為迴向故，不為高 | 心。」 佛告憍尸迦：「善男子、善女人，受持讀誦般 | 若波羅蜜，若入軍陣，誦般若波羅蜜，若住若 | 出，若失壽命，若被惱害，無有是處；若刀箭向 | 者，終不能傷。何以故？般若波羅蜜是大咒術、 | 無上咒術。善男子、善女人，學此咒術，不自念 | 惡，不念他惡，不兩念惡；學是咒術，得阿耨多 | 羅三藐三菩提，得薩婆若智，能觀一切眾生 | 心。 「復次，憍尸迦！若般若波羅蜜經卷住處若 | 讀誦處，人若非人，不得其便；唯除業行，必應 | 受者。憍尸迦！譬如道場四邊，若人若畜生，無能 | 惱者。何以故？過去、未來、現在諸佛，此中得道， | 已得、今得、當得；是處一切眾生，無恐無畏，無 | 能惱害。憍尸迦！以般若波羅蜜故，是處則吉， | 人所恭敬供養禮拜。」 釋提桓因白佛言：「世尊！ | 若善男子、善女人，書般若波羅蜜，受持經卷， | 供養恭敬，尊重讚歎，以好花香、瓔珞、塗香、燒 | 香、末香、雜香、繒蓋、幢幡，而以供養。若復有人， | 以如來舍利，供養恭敬，尊重讚歎，以好花香、 | 瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡，而以供養。 | 其福何所為多？」 「憍尸迦！我還問汝，隨汝意答。 | 於意云何？如來行何道得薩婆若所依止身， | 得阿耨多羅三藐三菩提？」釋提桓因白佛言： | 「世尊！如來學般若波羅蜜故，得是身，得阿耨 | 多羅三藐三菩提。」 「憍尸迦！佛不以身故，名為 | 如來；以得薩婆若故，名為如來。憍尸迦！諸佛 | 薩婆若，從般若波羅蜜生，是身薩婆若智所 | 依止故。如來因是身得薩婆若智，成阿耨多 | 羅三藐三菩提，是身薩婆若所依止故，我滅 | 度後舍利得供養。憍尸迦！若善男子、善女人， | 書般若波羅蜜，受持讀誦，供養恭敬，尊重讚 | 歎，以好花香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、 | 幢幡，而以供養，是善男子、善女人，即是供養 | 薩婆若智。是故若人書寫般若波羅蜜，供養 | 恭敬，尊重讚歎，當知是人得大福德。何以故？ | 供養薩婆若智故。」 釋提桓因白佛言：「世尊！閻 | 浮提人不供養恭敬尊重讚歎般若波羅蜜， | 為不知得如是大利益耶？」佛言：「憍尸迦！於意 | 云何？閻浮提有幾所人於佛得不壞信？幾所 | 人於法、於僧得不壞信？」釋提桓因言：「少所人 | 於佛得不壞信，於法、於僧得不壞信。世尊！閻 | 浮提少所人得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅 | 漢。得辟支佛者，轉復減少。能行菩薩道者，亦 | 復轉少。」 「如是，如是！憍尸迦！閻浮提少所人於 | 佛得不壞信，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提 | 心，行菩薩道者，亦復轉少。憍尸迦！無量無邊 | 阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，於 | 中若一若二住阿毘跋致地。是故當知，善男 | 子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，乃 | 至能受持讀誦、供養恭敬、尊重讚歎般若波羅 | 蜜。何以故？是人作是念：『過去諸佛行菩薩道 | 時從是中學，我等亦應於是中學。般若波羅 | 蜜是我大師。』 「憍尸迦！若我現在，若我滅後，菩 | 薩常應依止般若波羅蜜。若善男子、善女人， | 於我滅後，以供養如來故，起七寶塔；盡其形 | 壽，以好花香、塗香、末香、衣服、幢幡，供養是塔。 | 於意云何？是善男子、善女人，以是因緣故，得 | 福多不？」釋提桓因言：「甚多，世尊！」佛 | 言：「憍尸迦！ | 若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭 | 敬尊重讚歎，以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡， | 而以供養，其福甚多。 「憍尸迦！置是一塔，若滿 | 閻浮提七寶塔，善男子、善女人，盡其形壽，以好 | 華香乃至伎樂，供養是塔。於意云何？是人以 | 是因緣故，得福多不？」釋提桓因言：「甚多，世尊！」 | 佛告憍尸迦：「若善男子、善女人，供養般若波 | 羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，以好華香、塗香、末 | 香、衣服、幢幡，其福甚多。 「憍尸迦！置是滿閻浮 | 提七寶塔，若滿四天下七寶塔，若人盡形壽， | 以花香供養，乃至伎樂。若復有人供養般若 | 波羅蜜，其福甚多。憍尸迦！置是滿四天下七 | 寶塔，若滿周梨迦小千世界七寶塔，若人盡 | 形，以好華香供養，乃至幢幡。若復有人供養 | 般若波羅蜜，其福甚多。憍尸迦！置是周梨迦 | 小千世界七寶塔，若滿二千中世界七寶塔， | 若人盡形，以花香供養，乃至幢幡。若復有人 | 供養般若波羅蜜，其福甚多。憍尸迦！置是二 | 千中世界，若滿三千大千世界七寶塔，若善 | 男子、善女人，盡其形壽，以花香供養，乃至幢 | 幡。憍尸迦！於意云何？是人以是因緣故，得福 | 多不？」釋提桓因言：「甚多，世尊！」佛告憍尸迦：「若 | 復有人供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚 | 歎，花香乃至幢幡，其福甚多。 「憍尸迦！置是滿 | 三千大千世界七寶塔，假令三千大千世界 | 所有眾生，一時皆得人身，是一一人起七寶 | 塔，盡其形壽，以一切好華、名香、幢幡、伎樂、歌 | 舞，供養是塔。憍尸迦！於意云何？是人以是因 | 緣故，得福多不？」「甚多，世尊！」佛告憍尸迦：「若 | 善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬 | 尊重讚歎，花香乃至幢幡，其福甚多。」 釋提 | 桓因言：「如是，如是！世尊！若人供養般若波羅 | 蜜，即是供養恭敬過去、未來、現在諸佛薩婆 | 若。世尊！置是三千大千世界，一一眾生所起 | 七寶塔，若滿十方恒河沙等世界眾生，皆得 | 人身，一一人起七寶塔，若於一劫，若減一劫， | 以好華香乃至伎樂，供養是塔。若復有人供 | 養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，華香乃 | 至伎樂，其福甚多。」 佛言：「如是，如是！憍尸迦！ | 是善男子、善女人，以是供養般若波羅蜜經 | 卷因緣故，其福甚多，無量無邊，不可得數，不 | 可思議。何以故？憍尸迦！一切諸佛薩婆若智 | 皆從般若波羅蜜生。憍尸迦！以是因緣故，若 | 善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬 | 尊重讚歎，華香乃至伎樂供養，於前功德，百 | 分不及一，分千分萬分、百千萬億分不及一， | 乃至算數譬喻所不能及。」 | 摩訶般若波羅蜜明咒品第四 | 爾時釋提桓因與四萬天子在會中者，語釋 | 提桓因言：「憍尸迦！應受持讀誦般若波羅蜜。」 | 佛告釋提桓因：「憍尸迦！汝受持讀誦般若波 | 羅蜜，若阿修羅生念：『欲與忉利諸天共鬥。』爾 | 時汝當誦念般若波羅蜜。以是因緣故，阿修 | 羅惡心即滅。」 釋提桓因白佛言：「世尊！般若波 | 羅蜜是大明咒，般若波羅蜜是無上咒，般若 | 波羅蜜是無等等咒。」 佛言：「如是，如是！憍尸迦！ | 般若波羅蜜是大明咒，般若波羅蜜是無上 | 咒，般若波羅蜜是無等等咒。何以故？憍尸迦！ | 過去諸佛，因是明咒，得阿耨多羅三藐三菩提。 | 未來諸佛，亦因是咒，當得阿耨多羅三藐三菩 | 提。今十方現在諸佛，亦因是咒，得阿耨多羅 | 三藐三菩提。 「憍尸迦！因是明咒，十善道出現於 | 世，四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於 | 世。因菩薩故，十善道出現於世，四禪、四無量 | 心、四無色定、五神通出現於世。若諸佛不出 | 於世，但因菩薩故，十善道、四禪、四無量心、四 | 無色定、五神通出現於世。譬如月不出時，星 | 宿光明，照於世間。如是，憍尸迦！世無佛時， | 所有善行正行，皆從菩薩出生。菩薩方便力， | 皆從般若波羅蜜生。 「復次，憍尸迦！若善男子、 | 善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚 | 歎，得是現世福德。」釋提桓因白佛言：「世尊！得 | 何等現世福德？」「憍尸迦！是善男子、善女人，毒 | 不能傷，火不能燒，終不橫死。又善男子、善女 | 人，若官事起，誦念般若波羅蜜，官事即滅，諸 | 求短者皆不得便。何以故？般若波羅蜜所護 | 故。 「復次，憍尸迦！善男子、善女人，誦念般若波 | 羅蜜，若至國王，若王子大臣所，皆歡喜問訊， | 與共語言。何以故？憍尸迦！般若波羅蜜為慈 | 悲一切眾生故出。是故，憍尸迦！諸求短者，皆 | 不得便。」 爾時外道出家百人，欲求佛短，來向 | 佛所。釋提桓因作是念：「是諸外道出家百人， | 欲求佛短，來向佛所。我從佛所受般若波羅 | 蜜，今當誦念。是諸外道來至佛所，或能斷說 | 般若波羅蜜。」如是思惟已，即誦念從佛所受 | 般若波羅蜜。 時諸外道，遙遶佛，復道而去。舍 | 利弗作是念：「何因緣故，是諸外道遶佛而去？」 | 佛知舍利弗心所念，告舍利弗：「是釋提桓因 | 誦念般若波羅蜜。如是外道，乃無一人有善心 | 者，皆持惡意來求佛短，是故外道各各復道 | 而去。」 爾時惡魔作是念：「今是四眾，及欲、色界諸 | 天子在佛前坐，其中必有菩薩受阿耨多羅 | 三藐三菩提記者，我當壞亂。」即化作四種兵，向 | 佛所。爾時釋提桓因作是念：「魔嚴四兵來至 | 佛所。四種兵相，摩伽陀國頻婆娑羅王之所 | 無有，憍薩羅國波斯匿王亦所無有，諸釋子 | 所無有，諸黎車所無有。今是兵相，必是惡魔 | 所作。是魔長夜欲求佛短，惱亂眾生，我當誦 | 念般若波羅蜜。」釋提桓因即默誦般若波羅 | 蜜，隨其所誦，惡魔稍稍復道而去。 爾時忉利 | 諸天，化作天華，在於空中散佛上，作是念：「願 | 般若波羅蜜久住閻浮提，閻浮提人當得誦 | 習。」是時諸天，復以天花散佛上，作是言：「世尊！ | 若有眾生行般若波羅蜜，修習般若波羅蜜， | 魔若魔天不得其便。」 爾時釋提桓因白佛言： | 「世尊！若人得聞般若波羅蜜者，已曾親近諸 | 佛，不從小功德來。何況受持讀誦，如所說學， | 如所說行。何以故？世尊！諸菩薩薩婆若，當於 | 般若波羅蜜中求。世尊！譬如大寶，當於大海 | 中求。世尊！諸佛薩婆若大寶，應於般若波羅 | 蜜中求。」佛言：「如是，如是！憍尸迦！諸佛薩婆若 | 皆於般若波羅蜜中生。」 爾時阿難白佛言：「世 | 尊！世尊不讚說檀波羅蜜名，不讚說尸羅波 | 羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜名， | 何以故但讚說般若波羅蜜名？」 佛告阿難： | 「般若波羅蜜導五波羅蜜。阿難！於意云何？若 | 布施不迴向薩婆若，成檀波羅蜜不？」阿難言： | 「不也！世尊！」 「若持戒、忍辱、精進、 | 禪定、智慧，不迴 | 向薩婆若，成般若波羅蜜不？」阿難言：「不也！世 | 尊！」 「阿難！是故般若波羅蜜為五波羅蜜導。阿 | 難！譬如大地種散其中，因緣和合即得生長， | 不依此地終不得生。阿難！如是五波羅蜜，住般 | 若波羅蜜中而得增長，為般若波羅蜜所護 | 故，得向薩婆若。是故，阿難！般若波羅蜜為五 | 波羅蜜作導。」 爾時釋提桓因白佛言：「世尊！是 | 善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所 | 說行，所得功德，如來說之猶亦未盡。」佛告憍 | 尸迦：「我不但說是人受持讀誦般若波羅蜜， | 如所說行功德。憍尸迦！若有善男子、善女人， | 供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，以好 | 華香乃至幢幡，我亦說其所得功德。」 釋提桓 | 因白佛言：「世尊！我亦當護念是善男子、善女 | 人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，以 | 好華香乃至幢幡者。」 佛言：「憍尸迦！是善男子、 | 善女人，受持讀誦般若波羅蜜。若干百千諸 | 天大眾，為聽法故，來至其所。是法師為諸天 | 說法時，非人益其氣力。若法師疲極，不樂說 | 法，諸天恭敬法故，令其樂說。憍尸迦！是亦善 | 男子、善女人得是現世功德。 「復次，憍尸迦！是 | 善男子、善女人，於四眾中說般若波羅蜜時， | 其心不畏有來難問及詰責者。何以故？是人 | 為般若波羅蜜護念故，不見有人得般若波 | 羅蜜短者，般若波羅蜜亦無短可得。是人如 | 是為般若波羅蜜護念故，無畏有來難問詰 | 責者。憍尸迦！是亦善男子、善女人現世功德。 | 「復次，憍尸迦！是善男子、善女人，讀誦般若波 | 羅蜜故，為父母所愛，為宗親、知識、沙門、婆羅 | 門所敬，衰惱鬥訟，如法能度。憍尸迦！是亦善 | 男子、善女人現世功德。 「復次，憍尸迦！般若波 | 羅蜜經卷所住處，四天王天上諸天，發阿耨 | 多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜 | 所，受持讀誦，供養作禮而去。忉利天、夜摩天、 | 兜率陀天、化樂天、他化自在天上諸天，發阿 | 耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅 | 蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。梵天、梵世天、 | 梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、 | 光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無陰行 | 天、福生天、廣果天、無廣天、無熱天、妙見天、善 | 見天、無小天上諸天，發阿耨多羅三藐三菩 | 提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供 | 養作禮而去。憍尸迦。汝勿謂但有無小天為 | 供養般若波羅蜜故來。三千大千世界中欲、 | 色界諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆 | 來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而 | 去。善男子、善女人，應作是念：『十方無量阿僧 | 祇國土中，所有諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、 |
迦樓羅、緊那羅、摩 羅伽、人、非人，是等來至
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般若波羅蜜所，受持、讀誦、供養、作禮時，我當 | 以般若波羅蜜法施。』善男子、善女人，般若波 | 羅蜜經卷所住處，若殿堂、若房舍，無能毀壞， | 除先行業必應受者。憍尸迦！亦是善男子、善 | 女人現世功德。」 釋提桓因白佛言：「世尊！是善 | 男子、善女人，云何知諸天來受持、讀誦、供養、禮 | 敬般若波羅蜜時？」佛言：「憍尸迦！若善男子、善 | 女人，見大光明，必知天、龍、夜叉、乾闥婆等，來 | 至其所。 「復次，憍尸迦！善男子、善女人，若聞殊 | 異之香，必知諸天來至其所。 「復次，憍尸迦！善 | 男子、善女人，所住之處，應令淨潔；以淨潔故， | 非人皆大歡喜，來到其所。是中先住小鬼，不 | 堪大力諸天威德故，皆悉避去；隨大力諸天 | 數數來故，其心轉樂大法。是故所住處，四 | 邊不應令有臭穢不淨。 「復次，憍尸迦！善男 | 子、善女人，身不疲極，臥起安隱，不見惡夢。若 | 其夢時，但見諸佛、諸佛塔廟，阿羅漢眾、諸菩 | 薩眾，修習六波羅蜜，學薩婆若，淨佛世界。又 | 聞佛名，某甲佛於某方某國，與若干百千萬億 | 眾，恭敬圍遶而為說法。憍尸迦！善男子、善女 | 人，夢中所見如是，覺已安樂，氣力充足，身體 | 輕便。是善男子、善女人，不貪飲食。譬如坐禪 | 比丘，從三昧起，以學禪故，不貪飲食。何以故？ | 憍尸迦！非人益其氣力故。善男子、善女人，欲 | 得如是等現世功德，當受持讀誦般若波羅 | 蜜，如所說行。憍尸迦！善男子、善女人若不能 | 受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，當書寫經 | 卷，供養恭敬，尊重讚歎，以好華香、塗香、末香、燒 | 香、雜香，衣服、幢幡、伎樂供養。」 | 摩訶般若波羅蜜舍利品第五 | 爾時佛告釋提桓因言：「憍尸迦！滿閻浮提舍 | 利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分。二 | 分之中，為取何分？」 釋提桓因白佛言：「世尊！我 | 取般若波羅蜜。何以故？世尊！我於舍利非不 | 恭敬，以舍利從般若波羅蜜生故，般若波羅 | 蜜所熏，故得供養。世尊！我於忉利天上善法 | 堂中，我有坐處，忉利諸天子來供養我故。若 | 我不在座上，諸天子為我坐處，作禮恭敬，遶 | 已而去，作是念：『釋提桓因於此處坐，為忉利 | 諸天說法。』諸佛舍利亦如是，從般若波羅蜜 | 生，薩婆若所依止，故得供養。是故，世尊！我於 | 二分之中，取般若波羅蜜。世尊！置滿閻浮提 | 舍利，若滿三千大千世界舍利以為一分，般 | 若波羅蜜經卷以為一分。二分之中，我取般 | 若波羅蜜。何以故？諸佛舍利，因般若波羅蜜 | 生，故得供養。 「世尊！譬如負債人，常畏債主，以 | 得親近奉事王故，債主反更恭敬怖畏。何以 | 故？依恃國王，其力大故。世尊！舍利亦如是，依 | 止般若波羅蜜，故得供養。世尊！般若波羅蜜 | 如王，舍利如親近王人。如來舍利，依止一切 | 智慧，故得供養。世尊！諸佛一切智慧亦從般 | 若波羅蜜生，是故我於二分之中，取般若波羅 | 蜜。 「世尊！譬如無價寶珠，有如是功德。其所住 | 處，非人不能得其便。若男若女，若大若小，為 | 非人所持，寶珠至其處，非人則去。若有熱病， | 珠能除滅。若有風病，以珠著身上，風患即除。 | 若有冷病，以珠著身上，冷患亦除。是珠住處，夜 | 時能為明，熱時能為涼，寒時能為溫。珠所住 | 處，蛇毒不入。若男若女，若大若小，為毒虫所 | 螫，以珠示之，毒即除滅。若諸目患，以珠著目 | 上，目患即除。世尊！又是寶珠，若著水中，與水 | 同色；若以白繒裹著水中，水色即白；若以青、黃、 | 紫、赤種種色繒裹著水中，水即各隨其色，水 | 濁即為清。是珠成就如是功德。」 爾時阿難問 | 釋提桓因：「此是閻浮提寶？為是天上寶？」 釋提 | 桓因言：「此是天上寶。閻浮提人，亦有是寶，但 | 功德少而重。天上寶珠，功德多而輕。人寶比 | 天寶，算數譬喻所不能及。 「世尊！若是珠在篋 | 中，雖舉珠去，以珠功德故，其篋則貴。世尊！以 | 般若波羅蜜薩婆若智功德故，如來滅後，舍 | 利得供養。以如來舍利，是薩婆若智所住處 | 故。我於二分之中，取般若波羅蜜。世尊！置是 | 滿三千大千世界舍利，若滿如恒河沙等世 | 界中舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為 | 一分。二分之中，我取般若波羅蜜。何以故？諸 | 佛如來薩婆若智，皆從般若波羅蜜生，薩婆 | 若所熏，故舍利得供養。 「復次，世尊！若善男子、 | 善女人，欲如實見十方無量阿僧祇諸佛者， | 當行般若波羅蜜，當修般若波羅蜜。」 佛言：「如 | 是，如是！憍尸迦！過去諸佛，皆因般若波羅蜜， | 得阿耨多羅三藐三菩提；未來諸佛，亦因般 | 若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提；現在十 | 方無量阿僧祇世界諸佛，亦因般若波羅蜜，得 | 阿耨多羅三藐三菩提。」 釋提桓因白佛言：「世 | 尊！摩訶波羅蜜是般若波羅蜜，佛因是般若 | 波羅蜜，皆知一切眾生心、心所行。」佛言：「憍尸 | 迦！菩薩摩訶薩長夜行般若波羅蜜故。」 釋提 | 桓因白佛言：「世尊！菩薩但行般若波羅蜜，不 | 行餘波羅蜜耶？」佛言：「憍尸迦！菩薩皆行六波 | 羅蜜。若布施時，般若波羅蜜為上首；若持戒、 | 若忍辱、若精進、若禪定、若觀諸法時，般若波羅 | 蜜為上首。譬如閻浮提種種樹、種種形、種種 | 色、種種葉、種種華、種種果，其陰皆一，無有差 | 別。五波羅蜜亦如是，入般若波羅蜜中無有 | 差別。」 「世尊！是般若波羅蜜，有大功德，有無量 | 無邊功德，有無等等功德。世尊！若有人寫 | 般若波羅蜜經卷，供養恭敬，尊重讚歎，以好 | 華香乃至幢幡；若復有人寫般若波羅蜜經 | 卷與他人。是二功德，何所為多？」佛言：「憍尸 | 迦！我還問汝，隨意答我。於意云何？若有人得 | 佛舍利，但自供養；若復有人得佛舍利自供 | 養，亦與他人令供養。是二功德，何所為多？」釋 | 提桓因言：「世尊！若人得佛舍利自供養，亦與 | 他人令供養，其福甚多。」佛言：「如是，如是！憍尸 | 迦！若善男子、善女人，寫般若波羅蜜經卷，供 | 養恭敬，尊重讚歎，以好花香乃至幢幡；不如 | 善男子、善女人，寫般若波羅蜜經卷，自供養， | 亦與他人令供養，其福甚多。」 佛言：「憍尸迦！若 | 善男子、善女人，在在處處為人解說般若波 | 羅蜜，其福甚多。」 | 小品般若經卷第二 |
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