| 大般若波羅蜜多經卷第五百二 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 第三分現窣堵波品第五之三 | 爾時，天帝釋白佛言：「世尊！若善男子、善女人 | 等不離一切智智心，以無所得為方便，於此 | 般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀 | 誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情宣說流布， | 或有書寫眾寶嚴飾，復持種種上妙華鬘、塗 | 散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈 | 明，經須臾頃供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、 | 善女人等由此因緣得幾許福？」 佛告憍尸迦： | 「我還問汝，當隨意答。有善男子、善女人等，於 | 諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙 | 七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高 | 大一踰繕那，廣減高半，復持種種天妙花鬘、 | 塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、 | 燈明，盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於意云 | 何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 | 天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 佛告憍尸迦： | 「彼善男子、善女人等所獲福聚，甚多於此無 | 量無邊。 「復次，憍尸迦！置此一事。有善男子、善 | 女人等於諸如來般涅槃後，為供養佛設利 | 羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴 | 飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，如是充滿 | 一贍部洲、或四大洲、或小千界、或中千界、或 | 復三千大千世界，皆持種種天妙花鬘乃至 | 燈明，盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於意云 | 何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 | 天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 佛告憍尸迦： | 「彼善男子、善女人等所獲福聚，甚多於此無 | 量無邊。復次，憍尸迦！置一三千大千世界。假 | 使三千大千世界諸有情類，各於如來般涅 | 槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵 | 波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那， | 廣減高半，各滿三千大千世界中無空隙，皆 | 持種種天妙花鬘乃至燈明，盡其形壽供養恭 | 敬、尊重讚歎。於意云何？如是三千大千世界 | 諸有情類，由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚 | 多！世尊！甚多！善逝！」 佛告憍尸迦：「彼善男子、善 | 女人等所獲福聚，甚多於此無量無邊。」 時，天 | 帝釋便白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！若善男 | 子、善女人等供養恭敬、尊重讚歎甚深般若 | 波羅蜜多，當知則為供養恭敬、尊重讚歎過 | 去未來現在諸佛世尊。假使十方各如殑伽 | 沙等世界一切有情，各於如來般涅槃後，為 | 供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種 | 珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高 | 半，各滿十方殑伽沙等諸佛世界中無空隙， | 各持種種天妙花鬘乃至燈明，或經一劫或 | 一劫餘供養恭敬、尊重讚歎。世尊！是諸有情 | 由此因緣得福多不？」 佛言：「甚多！」 | 天帝釋言：「若 | 善男子、善女人等不離一切智智心，以無所 | 得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至 | 心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為 | 有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種 | 種上妙花鬘乃至燈明經須臾頃供養恭敬、 | 尊重讚歎，是善男子、善女人等由此因緣所 | 獲福聚，甚多於彼無量無邊、不可思議、不可稱 | 計。何以故？世尊！由此般若波羅蜜多能總攝 | 藏一切善法，所謂十善業道，若四靜慮、四無 | 量、四無色定，若三十七菩提分法，若三解脫 | 門，若八解脫、九次第定，若五眼、六神通，若 | 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若內空 | 乃至無性自性空，若真如乃至不思議界，若 | 斷界乃至無為界，若四聖諦觀，若十二緣 | 起觀，若淨觀地乃至如來地，若極喜地乃至 | 法雲地，若一切陀羅尼門、三摩地門，若如來 | 十力乃至十八佛不共法，若無忘失法、恒住 | 捨性，若一切智、道相智、一切相智，若餘無量 | 無邊佛法，皆攝入此甚深般若波羅蜜多。 「世 | 尊！如是般若波羅蜜多是諸如來真實法印， | 亦是一切聲聞、獨覺真實法印。一切如來、應、 | 正等覺於此中學，已、正、當證無上菩提；一切 | 聲聞及諸獨覺於此中學，已、正、當至涅槃彼 | 岸。由此因緣，若善男子、善女人等不離一切 | 智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜 | 多甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、 | 如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾 | 寶嚴飾，復持種種上妙花鬘乃至燈明供養 | 恭敬、尊重讚歎，所獲福聚無量無邊、不可思 | 議、不可稱計，諸餘福聚皆不能及。」 | 第三分稱揚功德品第六之一 | 爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍 | 尸迦！若善男子、善女人等不離一切智智心， | 以無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深 | 經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思 | 惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾， | 復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重 | 讚歎，所獲福聚無量無邊、不可思議、不可稱 | 計。何以故？憍尸迦！由此般若波羅蜜多普能 | 成辦一切如來、應、正等覺一切智、道相智、一切 | 相智，亦能成辦布施等五波羅蜜多，亦能成 | 辦內空乃至無性自性空，亦能成辦真如乃 | 至不思議界，亦能成辦斷界乃至無為界，亦 | 能成辦苦、集、滅、道聖諦，亦能成辦三十七種 | 菩提分法，亦能成辦四靜慮、四無量、四無色 | 定，亦能成辦八解脫、九次第定，亦能成辦三 | 解脫門，亦能成辦淨觀地乃至如來地，亦能 | 成辦極喜地乃至法雲地，亦能成辦五眼、六 | 神通，亦能成辦如來十力乃至十八佛不共 | 法，亦能成辦無忘失法、恒住捨性，亦能成辦 | 陀羅尼門、三摩地門，亦能成辦成熟有情、嚴 | 淨佛土，亦能成辦聲聞、獨覺及無上乘，亦能 | 成辦諸佛無上正等菩提。 「是故，憍尸迦！若善 | 男子、善女人等不離一切智智心，以無所得 | 為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心 | 聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有 | 情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種種 | 上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎，以 | 前所造窣堵波福比此福聚百分不及一，千 | 分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何 | 以故？憍尸迦！若此般若波羅蜜多甚深經典 | 在贍部洲人中住者，即此世間佛、法、僧寶常 | 不滅沒。由此因緣，世間常有十善業道，若四 | 靜慮、四無量、四無色定，若布施波羅蜜多乃 | 至般若波羅蜜多，如是乃至若一切智、道相 | 智、一切相智，若剎帝利大族、婆羅門大族、長 | 者大族、居士大族，若四大王眾天乃至非想 | 非非想處天，若聲聞、獨覺、無上大乘，若預流 | 果乃至獨覺菩提，若菩薩摩訶薩成熟有情、 | 嚴淨佛土修諸菩薩摩訶薩行，若諸如來、應、 | 正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪度有 | 情類，如是勝事常不滅沒。」 | 爾時，於此三千大千堪忍世界，所有四大王 | 眾天乃至色究竟天，同聲共白天帝釋言：「大 | 仙！於此甚深般若波羅蜜多常應聽聞、受持、 | 讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚 | 歎。所以者何？若能於此甚深般若波羅蜜多， | 至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供 | 養恭敬、尊重讚歎，則令一切惡法損減、善法 | 增益，亦令一切天眾增益、諸阿素洛朋黨損 | 減，亦令一切佛、法、僧眼常不損壞，亦令一切 | 佛、法、僧種常不斷絕。大仙當知！由三寶種不 | 斷絕故，世間便有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、 | 般若波羅蜜多，亦有內空乃至無性自性空， | 廣說乃至亦有一切智、道相智、一切相智，亦有 | 預流果乃至獨覺菩提，亦有菩薩摩訶薩行、 | 諸佛無上正等菩提，亦有聲聞、獨覺、菩薩及 | 諸如來應正等覺。是故，大仙！常應於此甚深 | 般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修 | 學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。」 爾時，佛告 | 天帝釋言：「憍尸迦！汝應於此甚深般若波羅 | 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思 | 惟、供養恭敬、尊重讚歎。所以者何？若阿素洛 | 及惡朋黨起如是念：『我等當與諸天戰諍。』爾 | 時，汝等諸天眷屬，應各至誠誦念如是甚深 | 般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎。時，阿素 | 洛及彼朋黨所起惡心即皆自滅。若諸天子 | 或諸天女五衰相現，其心驚惶怖畏殞沒墮 | 諸惡趣。爾時，汝等諸天眷屬，應住其前至誠 | 誦念甚深般若波羅蜜多。時，彼天子或彼天 | 女，聞此般若波羅蜜多，善根力故，於此般若 | 波羅蜜多生淨信故，五衰相沒身心安隱。設 | 有命終還生本處，受天富樂倍勝於前。所以 | 者何？聞信般若波羅蜜多福力大故。 「憍尸迦！ | 若善男子、善女人等，或諸天子及諸天女，甚 | 深般若波羅蜜多一經其耳，善根力故，定得 | 無上正等菩提。所以者何？三世諸佛及諸弟 | 子，皆學如是甚深般若波羅蜜多，已、正、當證 | 所求無上正等菩提入無餘依般涅槃界。何 | 以故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多普攝一切 | 菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若 | 如來法皆具攝故。」 時，天帝釋即白佛言：「甚深 | 般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上 | 咒，是無等等咒，是一切咒王，最尊最勝、最上 | 最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。所以者 | 何？甚深般若波羅蜜多能滅一切惡不善法， | 能滿一切殊勝善法。」 爾時，佛告天帝釋言：「如 | 是！如是！如汝所說。所以者何？三世諸佛皆依 | 如是甚深般若波羅蜜多大神咒王，證得無 | 上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。何以故？憍 | 尸迦！依深般若波羅蜜多世間便有十善業 | 道，若施、戒、修，若四靜慮、四無量、四無色定，若 | 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，廣說乃 | 至若一切智、道相智、一切相智，若預流果乃 | 至獨覺菩提，若諸菩薩摩訶薩行，若佛無上 | 正等菩提。 「復次，憍尸迦！依深般若波羅蜜多 | 有菩薩摩訶薩，依菩薩摩訶薩有十善業道， | 廣說乃至有佛無上正等菩提，亦有聲聞、獨 | 覺、菩薩及正等覺出現世間。譬如依因滿月 | 輪故，藥星山海皆得增盛，如是依因諸菩薩 | 故，十善業道廣說乃至諸佛無上正等菩提 | 功德藥物皆得增盛，一切人、天、聲聞、獨覺、有 | 學、無學、賢聖星辰亦得增盛，一切菩薩及諸 | 如來應正等覺諸山、大海亦得增盛。若諸如 | 來、應、正等覺未出世時，唯有菩薩摩訶薩眾 | 具大方便善巧力故，為諸有情無倒宣說世、 | 出世法。所以者何？世間所有人乘、天乘、若聲 | 聞乘、若獨覺乘、若無上乘，皆從菩薩摩訶 | 薩眾方便善巧而得成辦，菩薩所有方便善 | 巧，皆由般若波羅蜜多而得成辦。諸菩薩摩 | 訶薩成就方便善巧力故，能滿布施波羅蜜 | 多乃至般若波羅蜜多，廣說乃至能滿一切智、 | 道相智、一切相智，能得三十二大士相、八十 | 隨好，不墮聲聞、獨覺等地，成熟有情、嚴淨佛 | 土，攝受菩薩壽量圓滿、眾具圓滿、淨土圓滿、 | 種姓圓滿、色力圓滿，乃至證得一切智智。 | 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若 | 波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精 | 勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，當得 | 成就現在未來世、出世間功德勝利。」 時，天帝 | 釋即白佛言：「是善男子、善女人等，云何成就 | 現在未來世、出世間功德勝利？」 佛告憍尸迦： | 「是善男子、善女人等，現在不為一切毒藥、厭 | 禱、咒術之所傷害，火不能燒，水不能溺，諸刀 | 杖等亦不能害，乃至不為四百四病之所夭 | 歿，唯除先世定業異熟現世應受。憍尸迦！是 | 善男子、善女人等若遭官事怨賊逼迫，至心 | 誦念甚深般若波羅蜜多，若至其所終不為 | 彼譴罰加害。何以故？憍尸迦！甚深般若波羅 | 蜜多威德勢力法令爾故。憍尸迦！是善男子、 | 善女人等，若有欲至國王、王子、大臣等處，至 | 心誦念甚深般若波羅蜜多，必為王等歡喜 | 問訊恭敬供養。何以故？憍尸迦！是善男子、善 | 女人等，常於有情不離慈、悲、喜、捨心故。憍尸 | 迦！是善男子、善女人等，當得成就諸如是等 | 所有現在功德勝利。 「憍尸迦！是善男子、善女 | 人等，隨所生處常不遠離十善業道，若施、戒、 | 修，若四靜慮、四無量、四無色定，若六波羅蜜 | 多，廣說乃至若一切智、道相智、一切相智，若三 | 十二大士相、八十隨好，不墮地獄、傍生、鬼界， | 除乘願力往彼受生與諸有情作饒益事。隨 | 所生處常具諸根，形貌端嚴支分無缺，永不 | 生在貧窮、下賤、工商、雜類、屠膾、漁獵、盜賊、獄吏、 | 旃荼羅家、補羯娑家、戍達羅等諸鄙穢族，多 | 生有佛嚴淨土中蓮花化生，不造眾惡，常不 | 遠離迅疾神通，隨心所欲遊諸佛土，親近供 | 養諸佛世尊，成熟有情、嚴淨佛土，聽聞正法 | 如說修行，漸次證得一切智智。憍尸迦！是善 | 男子、善女人等當得成就諸如是等所有未 | 來功德勝利。 「是故，憍尸迦！若善男子、善女人 | 等欲得如是現在未來世、出世間功德勝利， | 乃至無上正等菩提常不離者，應於如是甚 | 深般若波羅蜜多，不離一切智智心，以無所 | 得為方便，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如 | 理思惟、書寫、解說、廣令流布，復持種種上妙 | 花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、 | 伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎無得暫捨。」 | 爾時，眾多外道梵志欲求佛過來詣佛所。時， | 天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志來趣 | 法會伺求佛短，將非般若留難事耶？我當誦 | 念從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒 | 復道而去。」 念已，便誦甚深般若波羅蜜多，於 | 是眾多外道梵志，遙申敬禮右遶世尊，復道 | 而去。 時，舍利子見已念言：「彼有何緣適來還 | 去？」 佛知其意告舍利子：「彼外道等來求我失， | 由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍 | 利子！我都不見彼外道等有少白法，唯懷惡 | 心為求我過來至我所。舍利子！我都不見一 | 切世間有諸天魔及外道等有情之類，說般 | 若時，懷悖惡心來求得便。何以故？舍利子！由 | 此三千大千世界一切天眾，若諸聲聞、獨覺、 | 菩薩、佛及一切具大威力龍神、藥叉、阿素洛 | 等，皆共守護甚深般若波羅蜜多，不令邪徒 | 為作留難。何以故？舍利子！是諸天等皆依般 | 若波羅蜜多威力生故。 「又，舍利子！十方各如 | 殑伽沙界一切如來應正等覺、聲聞、獨覺、菩 | 薩、諸天、龍神、藥叉、阿素洛等，皆共守護甚深 | 般若波羅蜜多，不令邪徒為作留難。何以故？ | 舍利子！彼如來等皆依般若波羅蜜多威力 | 生故。」 爾時，惡魔竊作是念：「今佛四眾前後圍 | 遶，欲、色界天皆來集會，宣說般若波羅蜜多。 | 此中定有諸大菩薩親於佛前受菩提記，當 | 得無上正等菩提，轉妙法輪空我境界，我當 | 往至破壞其眼。」作是念已，化作四軍奮威勇 | 銳來詣佛所。 時，天帝釋見已念言：「將非惡魔 | 化作斯事欲來惱佛，并與般若波羅蜜多而作 | 留難？何以故？如是四軍嚴飾殊麗，摩揭陀國 | 影堅大王四種勝軍所不能及，憍薩羅國勝 | 軍大王四種勝軍亦不能及，劫比羅國釋種 | 大王四種勝軍亦不能及，吠舍離國栗呫毘 | 王四種勝軍亦不能及，吉祥茅國諸力士王 | 四種勝軍亦不能及，由斯觀察，如是四軍定 | 是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短，壞諸 | 有情所修勝事，我當誦念從佛所受甚深般 | 若波羅蜜多，令彼惡魔復道而去。」 時，天帝釋 | 念已，便誦甚深般若波羅蜜多，於是惡魔復 | 道而去，甚深般若波羅蜜多大神咒王力所 | 逼故。 | 爾時，會中所有四大王眾天乃至色究竟天， | 俱時化作諸妙天花及香鬘等種種供具，踊 | 身空中而散佛上，合掌恭敬同白佛言：「願此 | 般若波羅蜜多在贍部洲人中久住。所以者 | 何？乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布， | 當知是處佛、法、僧寶常不滅沒，於此三千大 | 千世界乃至十方無量無數無邊佛國亦復如 | 是，由是因緣，諸菩薩摩訶薩所修勝行亦可 | 了知。隨諸方域有善男子、善女人等，以淨信 | 心書持般若波羅蜜多供養恭敬，當知是處 | 有妙光明除滅闇冥生諸勝福。」 爾時，佛告諸 | 天眾言：「如是！如是！如汝所說。乃至般若波羅 | 蜜多在贍部洲人間流布，當知是處佛、法、僧 | 寶常不滅沒，廣說乃至隨諸方域有善男子、 | 善女人等，以淨信心書持般若波羅蜜多供 | 養恭敬，當知是處有妙光明除滅闇冥生諸 | 勝福。」 時，諸天眾復各化作諸妙天花及香鬘 | 等而散佛上，重白佛言：「若善男子、善女人等 | 能於般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精 | 勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，一切 | 惡魔及彼眷屬不能得便，我等天眾亦常隨 | 逐勤加守護令無損惱。所以者何？我等天眾 | 尊重法故，敬彼如佛或如世尊所重弟子。」 時， | 天帝釋復白佛言：「是善男子、善女人等非少 | 善根能辦此事，定於先世無量佛所多集善 | 根、多發正願、多供養佛、多事善友，乃能於此 | 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精 | 勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布。世尊！ | 若善男子、善女人等欲得諸佛一切智智，當學 | 般若波羅蜜多，欲得般若波羅蜜多，當學諸 | 佛一切智智。何以故？諸佛所得一切智智，皆 | 從般若波羅蜜多而得起故；一切般若波羅 | 蜜多，皆從諸佛一切智智而得起故。所以者 | 何？諸佛所得一切智智不異般若波羅蜜多， | 一切般若波羅蜜多不異諸佛一切智智，諸 | 佛所得一切智智與此般若波羅蜜多，當知 | 無二亦無二分。」 爾時，佛告天帝釋言：「如是！如 | 是！如汝所說。是故般若波羅蜜多功德威神 | 甚奇希有。」 | 爾時，具壽慶喜白佛言：「世尊！何緣如來、應、正 | 等覺不廣稱讚布施等五波羅蜜多廣說乃至 | 一切相智名字功德，但廣稱讚第六般若波 | 羅蜜多名字功德？」 佛告慶喜：「第六般若波羅 | 蜜多能與前五波羅蜜多廣說乃至一切相 | 智為尊為導，故我但廣稱讚般若波羅蜜多 | 名字功德。 「復次，慶喜！於意云何？若不迴向一 | 切智智，而修布施廣說乃至一切相智，名真 | 修布施波羅蜜多乃至一切相智不？」 慶喜答 | 言：「不也！世尊！不也！善逝！」 佛告慶 | 喜：「要由迴向 | 一切智智，而修布施廣說乃至一切相智，乃 | 可名為真修布施波羅蜜多廣說乃至一切相 | 智。是故我說第六般若波羅蜜多能與前五 | 波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導，故 | 我但廣稱讚般若波羅蜜多名字功德。」 爾時， | 慶喜復白佛言：「云何迴向一切智智，而修布 | 施波羅蜜多廣說乃至一切相智？」 佛告慶喜： | 「以無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，應修布施波羅蜜多廣說乃 | 至一切相智。」 具壽慶喜復白佛言：「以何無二 | 為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，應修布施波羅蜜多廣說乃至一切 | 相智？」 佛告慶喜：「以色乃至一切相智無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相 | 智。」 爾時，慶喜復白佛言：「云何以色乃至一切 | 相智無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，應修布施波羅蜜多廣說 | 乃至一切相智？」 佛告慶喜：「色色性空，乃至一 | 切相智一切相智性空。何以故？以色乃至一 | 切相智性空，與布施波羅蜜多廣說乃至一 | 切相智皆無二無二分故。 「慶喜當知！由般若 | 波羅蜜多故能迴向一切智智，由迴向一切 | 智智故能令布施波羅蜜多廣說乃至一切相 | 智究竟圓滿。是故般若波羅蜜多於布施等 | 波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導，故 | 我但廣稱讚般若波羅蜜多。 「慶喜當知！譬如 | 大地以種散中，眾緣和合便得生長，應知大 | 地與種生長，為所依止，為能建立。如是般若 | 波羅蜜多及所迴向一切智智，與布施等波 | 羅蜜多廣說乃至一切相智為所依止，為能 | 建立，令得生長，故此般若波羅蜜多於布施 | 等波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導， | 故我但廣稱讚般若波羅蜜多。」 | 爾時，天帝釋白佛言：「世尊！今者如來、應、正等 | 覺於此般若波羅蜜多功德勝利說猶未盡。 | 所以者何？我從世尊所受般若波羅蜜多功 | 德勝利甚深甚廣量無邊際。諸善男子、善女 | 人等，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽 | 聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣 | 令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈明而為 | 供養，所獲功德亦無邊際。若善男子、善女人 | 等，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、 | 受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令 | 流布，則為攝受一切佛法。由此因緣，世間便 | 有十善業道，若施、戒、修，若四靜慮、四無量、四 | 無色定，若六波羅蜜多乃至一切相智，若預 | 流果乃至無上正等菩提，若剎帝利大族乃 | 至居士大族，若四大王眾天乃至非想非非 | 想處天，若餘世間一切勝事無不出現。」 爾時， | 佛告天帝釋言：「憍尸迦！我不說此甚深般若 | 波羅蜜多但有前說功德勝利。何以故？憍尸 | 迦！甚深般若波羅蜜多具足無邊功德勝利， | 分別演說不可盡故。憍尸迦！我亦不說於此 | 般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀 | 誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， | 復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養，諸 | 善男子、善女人等但有前說功德勝利。何以 | 故？憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智 | 智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多 | 甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如 | 理思惟、書寫、解說、廣令流布，復持種種上妙 | 花鬘乃至燈明而為供養。是善男子、善女人 | 等，成就無量殊勝戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解 | 脫智見蘊。 「憍尸迦！是善男子、善女人等當知 | 如佛。何以故？受持過去、未來、現在一切如來、 | 應、正等覺無上道故，決定趣向佛菩提故，利 | 益安樂一切有情無窮盡故，超諸聲聞、獨覺 | 地故。憍尸迦！聲聞、獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、 | 解脫蘊、解脫智見蘊，比此善男子、善女人等 | 所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，百 | 分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分 | 亦不及一。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人 | 等超過一切聲聞、獨覺下劣心想，於諸聲聞、 | 獨覺乘法終不稱讚，於一切法無所不知，謂 | 能正知無所有故。 「憍尸迦！若善男子、善女人 | 等不離一切智智心，以無所得為方便，於此 | 般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀 | 誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， | 復持種種上妙華鬘乃至燈明供養恭敬、尊 | 重讚歎，我說獲得現在、未來無量無邊功德 | 勝利。」 時，天帝釋即白佛言：「我等諸天常隨守 | 護是善男子、善女人等，不令一切人非人等 | 種種惡緣之所損害。」 爾時，佛告天帝釋言：「若 | 善男子、善女人等以應一切智智心，用無所 | 得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典受 | 持、讀誦，時有無量百千天子，為聽法故皆來 | 集會，歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜 | 多。 「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智 | 智心，用無所得為方便，宣說如是甚深般若 | 波羅蜜多相應之法，時有無量諸天子等，皆 | 來集會，以天威力令說法師增益辯才宣揚 | 無盡。 「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切 | 智智心，用無所得為方便，宣說如是甚深般 | 若波羅蜜多時，有無量諸天子等，敬重法故 | 皆來集會，以天威力令說法師辯才無滯，設 | 有障難不能遮斷。 「憍尸迦！諸善男子、善女人 | 等以應一切智智心，用無所得為方便，於此 | 般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀 | 誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， | 復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養，於 | 現在世當獲無邊功德勝利，魔及魔軍不能 | 惱害。 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於四 | 眾中宣說般若波羅蜜多，心無怯怖不為一 | 切論難所伏。所以者何？彼由如是甚深般若 | 波羅蜜多大神咒王所護持故，又此般若波 | 羅蜜多祕密藏中具廣分別一切法故，謂善 | 法、非善法，有記法、無記法，有漏法、無漏法，有 | 為法、無為法，世間法、出世間法，共法、不共法， | 聲聞法、獨覺法、菩薩法、如來法，諸如是等無 | 量無邊差別法門皆入此攝。又由如是諸善 | 男子、善女人等善住內空乃至無性自性空， | 都不見有能論難者，亦不見有所論難者，亦 | 不見有所說般若波羅蜜多。以是故，憍尸 | 迦！此善男子、善女人等，由深般若波羅蜜多 | 大神咒王所護持故，不為一切異學論難之 | 所屈伏。 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於 | 此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、 | 讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流 | 布，是善男子、善女人等，心常不驚不恐不怖， | 心不沈沒亦不憂悔。所以者何？是善男子、善 | 女人等，不見有法可令驚恐乃至憂悔。憍尸 | 迦！若善男子、善女人輩欲得此等現在無邊 | 功德勝利，當於般若波羅蜜多甚深經典，至 | 心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解 | 說、廣令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈明 | 供養恭敬、尊重讚歎無得暫捨。 「復次，憍尸迦！ | 若善男子、善女人等以應一切智智心，用無 | 所得為方便，能於般若波羅蜜多甚深經典， | 至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、 | 解說、廣令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈 | 明供養恭敬、尊重讚歎；是善男子、善女人等， | 恒為父母、師長、親友、國王、大臣及諸沙門、婆羅 | 門等之所敬愛，亦為十方無邊世界諸佛、菩 | 薩、獨覺、聲聞之所護念，復為世間諸天、魔、梵、 | 人及非人、阿素洛等之所守衛。是善男子、善 | 女人等成就最勝無斷辯才，於一切時能修 | 布施乃至般若波羅蜜多廣說乃至一切相 | 智，成熟有情、嚴淨佛土常無懈廢。是善男子、 | 善女人等成就菩薩殊勝神通，遊諸佛土自 | 在無礙；是善男子、善女人等不為一切外道 | 異論之所降伏，而能降伏外道異論。 「憍尸迦！ | 若善男子、善女人等欲得如是現在未來無 | 斷無盡功德勝利，應於般若波羅蜜多甚深 | 經典，以應一切智智心，用無所得為方便，至 | 心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、 | 解說、廣令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈 | 明供養恭敬、尊重讚歎。 | 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書寫如是 | 甚深般若波羅蜜多，種種莊嚴置清淨處供 | 養恭敬、尊重讚歎。時，此三千大千國土及餘 | 十方無邊世界，所有四大王眾天乃至廣果 | 天已發無上菩提心者常來是處，觀禮、讀誦 | 如是般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右 | 遶禮拜合掌而去；所有淨居天亦常來此，觀 | 禮、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎，右遶禮拜合掌 | 而去；有大威德諸龍、藥叉廣說乃至人非人 | 等亦常來此，觀禮、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎， | 右遶禮拜合掌而去。憍尸迦！是善男子、善女 | 人等應作是念：『今此三千大千國土及餘十 | 方無邊世界，一切天、龍廣說乃至人非人等 | 常來至此，觀禮、讀誦我所書寫甚深般若波 | 羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右遶禮拜合掌 | 而去，此我則為已設法施。』作是念已歡喜踊 | 躍，令所獲福倍復增長。 「憍尸迦！是善男子、善 | 女人等，由此三千大千國土及餘十方無邊 | 世界天、龍、藥叉、阿素洛等常隨擁護，不為一 | 切人非人等之所惱害，唯除宿世定惡業因 | 現在應熟，或轉重惡現世輕受。憍尸迦！是善 | 男子、善女人等，由此般若波羅蜜多甚深經 | 典大威神力，獲如是等現世種種功德勝利， | 謂諸天等已發無上菩提心者，或依佛法已 | 得殊勝利樂事者，敬重法故常隨守護增其 | 勢力。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等已 | 發無上正等覺心，恒為救拔諸有情故，恒為 | 成熟諸有情故，恒為不捨諸有情故，恒為利 | 樂諸有情故。彼諸天等亦復如是，由此因緣 | 常來擁護，令諸災橫不能侵惱。」 | 大般若波羅蜜多經卷第五百二 |
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