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大般若波羅蜜多經卷第四百九
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十六
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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第三分善現品第三之十五
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爾時,具壽善現白佛言:「世尊!諸菩薩摩訶薩
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前際不可得、後際不可得、中際不可得。色蘊
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乃至識蘊無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;
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眼處乃至意處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無
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邊;色處乃至法處無邊故,當知菩薩摩訶薩
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亦無邊;眼界乃至意界無邊故,當知菩薩摩
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訶薩亦無邊;色界乃至法界無邊故,當知菩
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薩摩訶薩亦無邊;眼識界乃至意識界無邊
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故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;眼觸乃至意觸
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無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;眼觸為緣
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所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無邊故,當
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知菩薩摩訶薩亦無邊;地界乃至識界無邊
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故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;因緣乃至增上
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緣無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;無明乃
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至老死無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;布
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施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無邊故,當知
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菩薩摩訶薩亦無邊;四念住乃至八聖道支
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無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四靜慮、四
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無量、四無色定無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無
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邊;八解脫、九次第定無邊故,當知菩薩摩訶
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薩亦無邊;空、無相、無願解脫門無邊故,當知
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菩薩摩訶薩亦無邊;五眼、六神通無邊故,當
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知菩薩摩訶薩亦無邊;如來十力乃至十八
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佛不共法無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;
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無忘失法、�琣穜邥妗L邊故,當知菩薩摩訶薩
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亦無邊;一切智、道相智、一切相智無邊故,當
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知菩薩摩訶薩亦無邊;一切陀羅尼門、三摩
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地門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;淨觀
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地乃至如來地無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無
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邊;極喜地乃至法雲地無邊故,當知菩薩摩
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訶薩亦無邊;苦、集、滅、道聖諦無邊故,當知菩
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薩摩訶薩亦無邊;內空乃至無性自性空無
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邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;真如乃至不
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思議界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;斷
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界乃至無為界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無
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邊;聲聞、獨覺、大乘無邊故,當知菩薩摩訶薩
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亦無邊。 「復次,世尊!即色蘊乃至識蘊,菩薩摩
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訶薩無所有不可得,離色蘊乃至識蘊,菩薩
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摩訶薩無所有不可得。如是乃至即聲聞、獨
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覺、大乘,菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲聞、
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獨覺、大乘,菩薩摩訶薩無所有不可得。如是,
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世尊!我於此等一切法,以一切種、一切處、一
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切時,求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得,云
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何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩
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訶薩? 「復次,世尊!諸菩薩摩訶薩但有假名都
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無自性。如說我等畢竟不生,但有假名都無
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自性,諸法亦爾,畢竟不生,但有假名都無自
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性。世尊!何等色乃至識畢竟不生?若畢竟不
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生則不名色乃至識,如是乃至何等聲聞、獨
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覺、大乘畢竟不生?若畢竟不生則不名聲聞、獨
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覺、大乘。 「世尊!我豈能以畢竟不生般若波羅
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蜜多,教誡、教授畢竟不生菩薩摩訶薩? 「世尊!
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離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等
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菩提。 「世尊!若菩薩摩訶薩聞如是說,心不沈
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沒亦不憂悔,其心不驚不恐不怖,當知是菩
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薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。」 爾時,具壽舍
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利子問具壽善現言:「何緣故說諸菩薩摩訶
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薩前際不可得、後際不可得、中際不可得? 「何
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緣故說色蘊乃至識蘊無邊故,當知菩薩摩訶
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薩亦無邊?如是乃至聲聞、獨覺、大乘無邊故,
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當知菩薩摩訶薩亦無邊? 「何緣故說即色蘊
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乃至識蘊,菩薩摩訶薩無所有不可得,離色蘊
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乃至識蘊,菩薩摩訶薩無所有不可得?如是
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乃至即聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶薩無所有不
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可得,離聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶薩無所有
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不可得? 「何緣故說我於此等一切法,以一切
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種、一切處、一切時,求菩薩摩訶薩都無所見
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竟不可得,云何令我以般若波羅蜜多教誡
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教授諸菩薩摩訶薩? 「何緣故說諸菩薩摩訶
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薩但有假名都無自性? 「何緣故說如說我等
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畢竟不生,但有假名都無自性? 「何緣故說諸
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法亦爾畢竟不生,但有假名都無自性? 「何緣
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故說何等色乃至識畢竟不生?如是乃至何
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等聲聞、獨覺、大乘畢竟不生? 「何緣故說若畢
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竟不生則不名色乃至識,如是乃至若畢竟
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不生則不名聲聞、獨覺、大乘? 「何緣故說我豈
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能以畢竟不生般若波羅蜜多,教誡教授畢
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竟不生菩薩摩訶薩? 「何緣故說離畢竟不生
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亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提? 「何緣
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故說若菩薩摩訶薩聞如是說,心不沈沒亦
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不憂悔,其心不驚不恐不怖,當知是菩薩摩
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訶薩能行般若波羅蜜多? 「具壽今應為我演
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說。」
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爾時,具壽善現答舍利子言:「尊者所問『何緣
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故說諸菩薩摩訶薩前際不可得、後際不可
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得、中際不可得?』者,舍利子!有情無所有故,諸
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菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。有情空故,諸
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菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。有情遠離故,
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諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。有情無自
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性故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利
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子!色蘊乃至識蘊無所有故,諸菩薩摩訶薩
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前、後、中際不可得。色蘊乃至識蘊空故,諸菩
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薩摩訶薩前、後、中際不可得。色蘊乃至識蘊
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遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色
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蘊乃至識蘊無自性故,諸菩薩摩訶薩前、後、中
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際不可得。 「舍利子!眼處乃至意處無所有故,
|
諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼處乃至
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意處空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。
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眼處乃至意處遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中
|
際不可得。眼處乃至意處無自性故,諸菩薩
|
摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!色處乃至
|
法處無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。色處乃至法處空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中
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際不可得。色處乃至法處遠離故,諸菩薩摩訶
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薩前、後、中際不可得。色處乃至法處無自性故,
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諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!眼
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界乃至意界無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中
|
際不可得。眼界乃至意界空故,諸菩薩摩訶
|
薩前、後、中際不可得。眼界乃至意界遠離故,
|
諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼界乃至
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意界無自性故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
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得。 「舍利子!色界乃至法界無所有故,諸菩薩
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摩訶薩前、後、中際不可得。色界乃至法界空
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故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色界乃
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至法界遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。色界乃至法界無自性故,諸菩薩摩訶薩
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前、後、中際不可得。 「舍利子!眼識界乃至意識
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界無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。眼識界乃至意識界空故,諸菩薩摩訶薩
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前、後、中際不可得。眼識界乃至意識界遠離故,
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諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼識界乃
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至意識界無自性故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際
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不可得。 「舍利子!眼觸乃至意觸無所有故,諸
|
菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼觸乃至意
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觸空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼
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觸乃至意觸遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際
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不可得。眼觸乃至意觸無自性故,諸菩薩摩
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訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!眼觸為緣所
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生諸受乃至意觸為緣所生諸受無所有故,諸
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菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼觸為緣所
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生諸受乃至意觸為緣所生諸受空故,諸菩薩
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摩訶薩前、後、中際不可得。眼觸為緣所生諸
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受乃至意觸為緣所生諸受遠離故,諸菩薩摩
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訶薩前、後、中際不可得。眼觸為緣所生諸受
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乃至意觸為緣所生諸受無自性故,諸菩薩摩
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訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!地界乃至識
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界無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。
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地界乃至識界空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際
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不可得。地界乃至識界遠離故,諸菩薩摩訶
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薩前、後、中際不可得。地界乃至識界無自性
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故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!
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因緣乃至增上緣無所有故,諸菩薩摩訶薩前、
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後、中際不可得。因緣乃至增上緣空故,諸菩
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薩摩訶薩前、後、中際不可得。因緣乃至增上
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緣遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。
|
因緣乃至增上緣無自性故,諸菩薩摩訶薩前、
|
後、中際不可得。 「舍利子!無明乃至老死無所
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有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。無明
|
乃至老死空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。無明乃至老死遠離故,諸菩薩摩訶薩前、
|
後、中際不可得。無明乃至老死無自性故,諸
|
菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!布施
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波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故,諸菩
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薩摩訶薩前、後、中際不可得。布施波羅蜜多
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乃至般若波羅蜜多空故,諸菩薩摩訶薩前、後、
|
中際不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅
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蜜多遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無自
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性故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利
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子!四念住乃至八聖道支無所有故,諸菩薩
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摩訶薩前、後、中際不可得。四念住乃至八
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聖道支空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
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得。四念住乃至八聖道支遠離故,諸菩薩摩
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訶薩前、後、中際不可得。四念住乃至八聖
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道支無自性故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
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得。 「舍利子!四靜慮、四無量、四無色定無所有
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故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。四靜慮、
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四無量、四無色定空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中
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際不可得。四靜慮、四無量、四無色定遠離故,
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諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。四靜慮、四
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無量、四無色定無自性故,諸菩薩摩訶薩前、後、
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中際不可得。 「舍利子!八解脫、九次第定無所
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有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。八解
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脫、九次第定空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不
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可得。八解脫、九次第定遠離故,諸菩薩摩訶
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薩前、後、中際不可得。八解脫、九次第定無自
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性故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利
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子!空、無相、無願解脫門無所有故,諸菩薩摩
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訶薩前、後、中際不可得。空、無相、無願解脫門
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空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。空、無
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相、無願解脫門遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中
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際不可得。空、無相、無願解脫門無自性故,諸
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菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!五眼、
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六神通無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不
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可得。五眼、六神通空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中
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際不可得。五眼、六神通遠離故,諸菩薩摩訶
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薩前、後、中際不可得。五眼、六神通無自性故,
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諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!如
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來十力乃至十八佛不共法無所有故,諸菩薩
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摩訶薩前、後、中際不可得。如來十力乃至十
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八佛不共法空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不
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可得。如來十力乃至十八佛不共法遠離故,
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諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。如來十力
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乃至十八佛不共法無自性故,諸菩薩摩訶薩
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前、後、中際不可得。 「舍利子!無忘失法、�琣穜�
|
性無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
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得。無忘失法、�琣穜邥坁贗G,諸菩薩摩訶薩
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前、後、中際不可得。無忘失法、�琣穜邥妡溘�
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故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。無忘失
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法、�琣穜邥妗L自性故,諸菩薩摩訶薩前、後、中
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際不可得。 「舍利子!一切智、道相智、一切相智
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無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。
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一切智、道相智、一切相智空故,諸菩薩摩訶薩
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前、後、中際不可得。一切智、道相智、一切相智
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遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。一
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切智、道相智、一切相智無自性故,諸菩薩摩訶
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薩前、後、中際不可得。 「舍利子!一切陀羅尼門、
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三摩地門無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際
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不可得。一切陀羅尼門、三摩地門空故,諸菩
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薩摩訶薩前、後、中際不可得。一切陀羅尼門、
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三摩地門遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不
|
可得。一切陀羅尼門、三摩地門無自性故,諸
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菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!淨觀
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地乃至如來地無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、
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中際不可得。淨觀地乃至如來地空故,諸菩
|
薩摩訶薩前、後、中際不可得。淨觀地乃至如
|
來地遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。淨觀地乃至如來地無自性故,諸菩薩摩
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訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!極喜地乃
|
至法雲地無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不
|
可得。極喜地乃至法雲地空故,諸菩薩摩訶
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薩前、後、中際不可得。極喜地乃至法雲地遠
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離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。極喜
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地乃至法雲地無自性故,諸菩薩摩訶薩前、後、
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中際不可得。 「舍利子!苦、集、滅、道聖諦無所有
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故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。苦、集、滅、
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道聖諦空故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
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得。苦、集、滅、道聖諦遠離故,諸菩薩摩訶薩前、
|
後、中際不可得。苦、集、滅、道聖諦無自性故,諸
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菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!內空
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乃至無性自性空無所有故,諸菩薩摩訶薩前、
|
後、中際不可得。內空乃至無性自性空空故,
|
諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。內空乃至
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無性自性空遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際
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不可得。內空乃至無性自性空無自性故,諸
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菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!真如
|
乃至不思議界無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、
|
中際不可得。真如乃至不思議界空故,諸菩
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薩摩訶薩前、後、中際不可得。真如乃至不思
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議界遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。真如乃至不思議界無自性故,諸菩薩摩
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訶薩前、後、中際不可得。 「舍利子!斷界乃至無
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為界無所有故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。斷界乃至無為界空故,諸菩薩摩訶薩前、
|
後、中際不可得。斷界乃至無為界遠離故,諸
|
菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。斷界乃至無
|
為界無自性故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。 「舍利子!聲聞、獨覺、大乘無所有故,諸菩薩
|
摩訶薩前、後、中際不可得。聲聞、獨覺、大乘空
|
故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。聲聞、獨
|
覺、大乘遠離故,諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可
|
得。聲聞、獨覺、大乘無自性故,諸菩薩摩訶薩
|
前、後、中際不可得。 「何以故?舍利子!有情乃至
|
大乘無所有、空、遠離、無自性中,諸菩薩摩訶
|
薩前、後、中際皆不可得故。舍利子!非有情乃
|
至大乘無所有有異,非有情乃至大乘空有異,
|
非有情乃至大乘遠離有異,非有情乃至大
|
乘無自性有異,非菩薩摩訶薩前際有異,非
|
菩薩摩訶薩後際有異,非菩薩摩訶薩中際
|
有異。 「舍利子!若有情乃至大乘無所有,若有
|
情乃至大乘空,若有情乃至大乘遠離,若有
|
情乃至大乘無自性,若菩薩摩訶薩前際,若
|
菩薩摩訶薩後際,若菩薩摩訶薩中際,如是
|
一切皆無二、無二分。舍利子!由此因緣,我作
|
是說:諸菩薩摩訶薩前、後、中際皆不可得。
|
「復次,舍利子!尊者所問『何緣故說色蘊乃至
|
識蘊無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊?如是
|
乃至聲聞、獨覺、大乘無邊故,當知菩薩摩訶薩
|
亦無邊?』者,舍利子!色蘊乃至大乘皆如虛空。
|
所以者何?如太虛空前、後、中際皆不可得,由
|
彼中、邊俱不可得說為虛空,色蘊乃至大乘
|
亦復如是,前、後、中際俱不可得。何以故?色
|
蘊乃至大乘皆性空故,空中前際、後際、中際
|
皆不可得,亦以中、邊俱不可得故說為空。舍
|
利子!由此因緣,我作是說:色蘊乃至識蘊無
|
邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。如是乃至聲
|
聞、獨覺、大乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無
|
邊。 「復次,舍利子!尊者所問『何緣故說即色
|
蘊乃至識蘊,菩薩摩訶薩無所有不可得,離
|
色蘊乃至識蘊,菩薩摩訶薩無所有不可得;
|
如是乃至即聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶薩無所
|
有不可得,離聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶薩無
|
所有不可得?』者,舍利子!色蘊乃至大乘色蘊
|
乃至大乘性空。何以故?色蘊乃至大乘性空
|
中,色蘊乃至大乘無所有不可得故,諸菩薩
|
摩訶薩亦無所有不可得。 「舍利子!非色蘊乃
|
至非大乘非色蘊乃至非大乘性空。何以故?
|
非色蘊乃至非大乘性空中,非色蘊乃至非
|
大乘無所有不可得故,諸菩薩摩訶薩亦無
|
所有不可得。舍利子!由此因緣,我作是說:即
|
色蘊乃至識蘊,菩薩摩訶薩無所有不可得,
|
離色蘊乃至識蘊,菩薩摩訶薩無所有不可
|
得。如是乃至即聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶薩
|
無所有不可得,離聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶
|
薩無所有不可得。
|
「復次,舍利子!尊者所問『何緣故說我於此等
|
一切法,以一切種、一切處、一切時,求菩薩摩
|
訶薩都無所見竟不可得,云何令我以般若
|
波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?』者,舍利
|
子!色於色不可得,色於受、想、行、識亦不可得。
|
受於受不可得,受於色、想、行、識亦不可得。想
|
於想不可得,想於色、受、行、識亦不可得。行於
|
行不可得,行於色、受、想、識亦不可得。識於識
|
不可得,識於色、受、想、行亦不可得。 「舍利子!眼
|
處於眼處不可得,眼處於耳、鼻、舌、身、意處亦
|
不可得。耳處於耳處不可得,耳處於眼、鼻、舌、
|
身、意處亦不可得。鼻處於鼻處不可得,鼻處
|
於眼、耳、舌、身、意處亦不可得。舌處於舌處不
|
可得,舌處於眼、耳、鼻、身、意處亦不可得。身處
|
於身處不可得,身處於眼、耳、鼻、舌、意處亦不
|
可得。意處於意處不可得,意處於眼、耳、鼻、舌、
|
身處亦不可得。 「舍利子!色處於色處不可得,
|
色處於聲、香、味、觸、法處亦不可得。聲處於聲
|
處不可得,聲處於色、香、味、觸、法處亦不可得。
|
香處於香處不可得,香處於色、聲、味、觸、法處
|
亦不可得。味處於味處不可得,味處於色、聲、
|
香、觸、法處亦不可得。觸處於觸處不可得,觸
|
處於色、聲、香、味、法處亦不可得。法處於法處
|
不可得,法處於色、聲、香、味、觸處亦不可得。 「舍
|
利子!眼界於眼界不可得,眼界於耳、鼻、舌、身、
|
意界亦不可得。耳界於耳界不可得,耳界於
|
眼、鼻、舌、身、意界亦不可得。鼻界於鼻界不可
|
得,鼻界於眼、耳、舌、身、意界亦不可得。舌界於
|
舌界不可得,舌界於眼、耳、鼻、身、意界亦不可
|
得。身界於身界不可得,身界於眼、耳、鼻、舌、意
|
界亦不可得。意界於意界不可得,意界於眼、
|
耳、鼻、舌、身界亦不可得。 「舍利子!色界於色界
|
不可得,色界於聲、香、味、觸、法界亦不可得。聲
|
界於聲界不可得,聲界於色、香、味、觸、法界亦
|
不可得。香界於香界不可得,香界於色、聲、味、
|
觸、法界亦不可得。味界於味界不可得,味界
|
於色、聲、香、觸、法界亦不可得。觸界於觸界不
|
可得,觸界於色、聲、香、味、法界亦不可得。法界
|
於法界不可得,法界於色、聲、香、味、觸界亦不
|
可得。 「舍利子!眼識界於眼識界不可得,眼識
|
界於耳、鼻、舌、身、意識界亦不可得。耳識界於
|
耳識界不可得,耳識界於眼、鼻、舌、身、意識界
|
亦不可得。鼻識界於鼻識界不可得,鼻識界
|
於眼、耳、舌、身、意識界亦不可得。舌識界於舌
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識界不可得,舌識界於眼、耳、鼻、身、意識界亦
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不可得。身識界於身識界不可得,身識界於
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眼、耳、鼻、舌、意識界亦不可得。意識界於意識
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界不可得,意識界於眼、耳、鼻、舌、身識界亦不
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可得。 「舍利子!眼觸於眼觸不可得,眼觸於耳、
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鼻、舌、身、意觸亦不可得。耳觸於耳觸不可得,
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耳觸於眼、鼻、舌、身、意觸亦不可得。鼻觸於鼻
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觸不可得,鼻觸於眼、耳、舌、身、意觸亦不可得。
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舌觸於舌觸不可得,舌觸於眼、耳、鼻、身、意觸
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亦不可得。身觸於身觸不可得,身觸於眼、耳、
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鼻、舌、意觸亦不可得。意觸於意觸不可得,意
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觸於眼、耳、鼻、舌、身觸亦不可得。 「舍利子!眼觸
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為緣所生諸受於眼觸為緣所生諸受不可
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得,眼觸為緣所生諸受於耳、鼻、舌、身、意觸為
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緣所生諸受亦不可得。耳觸為緣所生諸受
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於耳觸為緣所生諸受不可得,耳觸為緣所
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生諸受於眼、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦不
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可得。鼻觸為緣所生諸受於鼻觸為緣所生
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諸受不可得,鼻觸為緣所生諸受於眼、耳、舌、
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身、意觸為緣所生諸受亦不可得。舌觸為緣
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所生諸受於舌觸為緣所生諸受不可得,舌
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觸為緣所生諸受於眼、耳、鼻、身、意觸為緣所生
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諸受亦不可得。身觸為緣所生諸受於身觸
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為緣所生諸受不可得,身觸為緣所生諸受
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於眼、耳、鼻、舌、意觸為緣所生諸受亦不可得。
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意觸為緣所生諸受於意觸為緣所生諸受不
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可得,意觸為緣所生諸受於眼、耳、鼻、舌、身觸
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為緣所生諸受亦不可得。 「舍利子!地界於地
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界不可得,地界於水、火、風、空、識界亦不可得。
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水界於水界不可得,水界於地、火、風、空、識界
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亦不可得。火界於火界不可得,火界於地、水、
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風、空、識界亦不可得。風界於風界不可得,風
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界於地、水、火、空、識界亦不可得。空界於空界
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不可得,空界於地、水、火、風、識界亦不可得。識
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界於識界不可得,識界於地、水、火、風、空界亦
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不可得。 「舍利子!因緣於因緣不可得,因緣於
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等無間緣、所緣緣、增上緣亦不可得。等無間
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緣於等無間緣不可得,等無間緣於因緣、所
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緣緣、增上緣亦不可得。所緣緣於所緣緣不
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可得,所緣緣於因緣、等無間緣、增上緣亦不
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可得。增上緣於增上緣不可得,增上緣於因
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緣、等無間緣、所緣緣亦不可得。 「舍利子!無明
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於無明不可得,無明於行、識、名色、六處、觸、受、
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愛、取、有、生、老死亦不可得。行於行不可得,行
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於無明、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
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有、生、老死亦不
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可得。識於識不可得,識於無明、行、名色、六處、
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觸、受、愛、取、有、生、老死亦不可得。名色於名色
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不可得,名色於無明、行、識、六處、觸、受
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、愛、取、有、
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生、老死亦不可得。六處於六處不可得,六處
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於無明、行、識、名色、觸、受、愛、取、有
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、生、老死亦不可
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得。觸於觸不可得,觸於無明、行、識、名色、六處、
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受、愛、取、有、生、老死亦不可得。受於受不可得,
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受於無明、行、識、名色、六處、觸、愛、取
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、有、生、老死亦
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不可得。愛於愛不可得,愛於無明、行、識、名色、
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六處、觸、受、取、有、生、老死亦不可得。取於取不
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可得,取於無明、行、識、名色、六處、觸、
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受、愛、有、生、
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老死亦不可得。有於有不可得,有於無明、行、
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識、名色、六處、觸、受、愛、取、生、老死亦不可得。生
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於生不可得,生於無明、行、識、名色、六處
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、觸、受、愛、
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取、有、老死亦不可得。老死於老死不可得,老
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死於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛
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、取、有、生亦不
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可得。 「舍利子!布施波羅蜜多於布施波羅蜜
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多不可得,布施波羅蜜多於淨戒等波羅蜜
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多亦不可得,如是乃至般若波羅蜜多於般
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若波羅蜜多不可得,般若波羅蜜多於布施
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等波羅蜜多亦不可得。 「舍利子!四靜慮於四
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靜慮不可得,四靜慮於四無量、四無色定亦
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不可得。四無量於四無量不可得,四無量於
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四靜慮、四無色定亦不可得。四無色定於四
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無色定不可得,四無色定於四靜慮、四無量
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亦不可得。 「舍利子!四念住於四念住不可得,
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四念住於四正斷等亦不可得,如是乃至八
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聖道支於八聖道支不可得,八聖道支於四
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念住等亦不可得。 「舍利子!八解脫於八解脫
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不可得,八解脫於八勝處、九次第定、十遍
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處亦不可得;八勝處於八勝處不可得,八勝
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處於八解脫、九次第定、十遍處亦不可得;九
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次第定於九次第定不可得,九次第定於八
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解脫八勝處、十遍處亦不可得;十遍處於十
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遍處不可得,十遍處於八解脫、八勝處、九次
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第定亦不可得 「舍利子!空解脫門於空解脫
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門不可得,空解脫門於無相、無願解脫門亦
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不可得。無相解脫門於無相解脫門不可得,
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無相解脫門於空、無願解脫門亦不可得。無
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願解脫門於無願解脫門不可得,無願解脫
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門於空、無相解脫門亦不可得。 「舍利子!五眼
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於五眼不可得,五眼於六神通亦不可得。六
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神通於六神通不可得,六神通於五眼亦不
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可得。 「舍利子!如來十力於如來十力不可得,
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如來十力於四無所畏等亦不可得。如是乃
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至十八佛不共法於十八佛不共法不可得,
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十八佛不共法於如來十力等亦不可得。 「舍
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利子!無忘失法於無忘失法不可得,無忘失
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法於�琣穜邥吤蝷ㄔi得。�琣穜邥囥齍琣�
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捨性不可得,�琣穜邥囥騕L忘失法亦不可
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得。 「舍利子!一切智於一切智不可得,一切智
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於道相智、一切相智亦不可得。道相智於道
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相智不可得,道相智於一切智、一切相智亦
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不可得。一切相智於一切相智不可得,一切
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相智於一切智、道相智亦不可得。 「舍利子!內
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空於內空不可得,內空於外空等亦不可得。
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如是乃至無性自性空於無性自性空不可
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得,無性自性空於內空等亦不可得。 「舍利子!
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真如於真如不可得,真如於法界等亦不可
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得。如是乃至不思議界於不思議界不可得,
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不思議界於真如等亦不可得。 「舍利子!斷界
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於斷界不可得,斷界於離界等亦不可得。如
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是乃至無為界於無為界不可得,無為界於
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斷界等亦不可得。 「舍利子!苦聖諦於苦聖諦
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不可得,苦聖諦於集、滅、道聖諦亦不可得。集
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聖諦於集聖諦不可得,集聖諦於苦、滅、道聖
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諦亦不可得。滅聖諦於滅聖諦不可得,滅聖
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諦於苦、集、道聖諦亦不可得。道聖諦於道聖
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諦不可得,道聖諦於苦、集、滅聖諦亦不可得。
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「舍利子!陀羅尼門於陀羅尼門不可得,陀羅
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尼門於三摩地門亦不可得。三摩地門於三
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摩地門不可得,三摩地門於陀羅尼門亦不
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可得。 「舍利子!異生地於異生地不可得,異生
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地於種性地等亦不可得。如是乃至如來地
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於如來地不可得,如來地於異生地等亦不
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可得。 「舍利子!極喜地於極喜地不可得,極喜
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地於離垢地等亦不可得。如是乃至法雲地
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於法雲地不可得,法雲地於極喜地等亦不
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可得。 「舍利子!預流於預流不可得,預流於一
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來等亦不可得。如是乃至正等覺於正等覺
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不可得,正等覺於預流等亦不可得。 「舍利子!
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菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩不可得,菩薩摩
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訶薩於般若波羅蜜多、教誡教授亦不可得。
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般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得,般
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若波羅蜜多於菩薩摩訶薩、教誡教授亦不可
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得。教誡教授於教誡教授不可得,教誡教授
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於菩薩摩訶薩、般若波羅蜜多亦不可得。 「何
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以故?舍利子!諸如是等若法若我自性空故。
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「舍利子!由此因緣,我作是說:我於此等一切
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法,以一切種、一切處、一切時,求菩薩摩訶薩
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都無所見竟不可得,云何令我以般若波羅
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蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?
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大般若波羅蜜多經卷第四百九十六
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