| 大般若波羅蜜多經卷第一百一 | 十三 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 初分校量功德品第三十之十一 | 「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、 | 四無量、四無色定？」 「慶喜！眼處眼處性空。何 | 以故？以眼處性空與四靜慮、四無量、四無色 | 定無二無二分故。」 「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意 | 處無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色 | 定？」 「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、 | 鼻、舌、身、意處性空。 | 何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與四靜慮、四 | 無量、四無色定無二無二分故。慶喜！由此故 | 說：以眼處等無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四 | 無量、四無色定。」 「世尊！云何以色處無二為方 | 便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，修習四靜慮、四無量、四無色定？」 「慶喜！ | 色處色處性空。何以故？以色處性空與四靜 | 慮、四無量、四無色定無二無二分故。」 「世尊！云 | 何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四 | 靜慮、四無量、四無色定？」 「慶喜！聲、 | 香、味、觸、法處 | 聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲、 | 香、味、觸、法 | 處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二 | 分故。慶喜！由此故說：以色處等無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習四靜慮、四無量、四無色定。」 「世尊！云何 | 以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九 | 次第定、十遍處？」 「慶喜！眼處眼處性空。何以 | 故？以眼處性空與八解脫、八勝處、九次第定、 | 十遍處無二無二分故。」 「世尊！云何以耳、鼻、舌、 | 身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九 | 次第定、十遍處？」 「慶喜！耳、鼻、舌、 | 身、意處耳、鼻、舌、 | 身、意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空 | 與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二 | 分故。慶喜！由此故說：以眼處等無二為方 | 便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」 | 「世尊！云何以色處無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、 | 八勝處、九次第定、十遍處？」 「慶喜！色處色處 | 性空。何以故？以色處性空與八解脫、八勝處、 | 九次第定、十遍處無二無二分故。」 「世尊！云何 | 以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、 | 八勝處、九次第定、十遍處？」 「慶喜！聲 | 、香、味、觸、法 | 處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲 | 、香、味、觸、 | 法處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 | 無二無二分故。慶喜！由此故說：以色處等 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第 | 定、十遍處。」 「世尊！云何以眼處無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺 | 支、八聖道支？」 「慶喜！眼處眼處性空。何以 | 故？以眼處性空與四念住、四正斷、四神足、五 | 根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」 | 「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修 | 習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、 | 八聖道支？」 「慶喜！耳、鼻、舌、身、意 | 處耳、鼻、舌、身、意 | 處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與四 | 念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖 | 道支無二無二分故。慶喜！由此故說：以眼 | 處等無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神 | 足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」 「世尊！云何 | 以色處無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四 | 神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」 「慶喜！色 | 處色處性空。何以故？以色處性空與四念住、 | 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 | 無二無二分故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、 | 五根、五力、七等覺支、八聖道支？」 「慶 | 喜！聲、香、味、 | 觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲、香、 | 味、觸、法處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、 | 五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶 | 喜！由此故說：以色處等無二為方便、無生 | 為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修 | 習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、 | 八聖道支。」 | 「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習空、無相、 | 無願解脫門？」 「慶喜！眼處眼處性空。何以故？ | 以眼處性空與空、無相、無願解脫門無二無 | 二分故。」 「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，修習空、無相、無願解脫門？」 「慶喜！耳、 | 鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故？以 | 耳、鼻、舌、身、意處性空與空、無相、無願解脫門無 | 二無二分故。慶喜！由此故說：以眼處等無 | 二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習空、無相、無願解脫門。」 「世尊！ | 云何以色處無二為方便、無生為方便、無所 | 得為方便，迴向一切智智，修習空、無相、無願 | 解脫門？」 「慶喜！色處色處性空。何以故？以色 | 處性空與空、無相、無願解脫門無二無二分 | 故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法 | 處無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習空、無相、無願解脫門？」 「慶喜！聲 | 、香、味、觸、法 | 處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲 | 、香、味、觸、 | 法處性空與空、無相、無願解脫門無二無二 | 分故。慶喜！由此故說：以色處等無二為方 | 便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，修習空、無相、無願解脫門。」 「世尊！云何 | 以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」 「慶 | 喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空與 | 五眼、六神通無二無二分故。」 「世尊！云何以 | 耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六 | 神通？」 「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳 | 、鼻、舌、身、意處性 | 空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與五眼、六 | 神通無二無二分故。慶喜！由此故說：以眼 | 處等無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。」 「世尊！ | 云何以色處無二為方便、無生為方便、無所 | 得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」 | 「慶喜！色處色處性空。何以故？以色處性空 | 與五眼、六神通無二無二分故。」 「世尊！云何以 | 聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神 | 通？」 「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、 | 香、味、觸、法處性空。 | 何以故？以聲、香、味、觸、法處性空與五眼、六神 | 通無二無二分故。慶喜！由此故說：以色處 | 等無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習五眼、六神通。」 「世尊！云 | 何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所 | 畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 | 法？ 「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性 | 空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 | 喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」 「世尊！ | 云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習 | 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大 | 捨、十八佛不共法？」 「慶喜！耳、鼻、舌 | 、身、意處耳、鼻、 | 舌、身、意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性 | 空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 | 喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜！ | 由此故說：以眼處等無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十 | 力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十 | 八佛不共法。」 「世尊！云何以色處無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 | 喜、大捨、十八佛不共法？ 「慶喜！色處色處性空。 | 何以故？以色處性空與佛十力、四無所畏、四 | 無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 | 無二無二分故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無 | 礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」 「慶 | 喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、 | 法處性空。何以 | 故？以聲、香、味、觸、法處性空與佛十力、四無所 | 畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 | 法無二無二分故。慶喜！由此故說：以色處等 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙 | 解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」 「世 | 尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失 | 法、恒住捨性？」 「慶喜！眼處眼處性空。何以故？ | 以眼處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二 | 分故。」 「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方 | 便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，修習無忘失法、恒住捨性？」 「慶喜！耳、鼻、 | 舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故？以耳、 | 鼻、舌、身、意處性空與無忘失法、恒住捨性無二 | 無二分故。慶喜！由此故說：以眼處等無二 | 為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向 | 一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」 「世尊！ | 云何以色處無二為方便、無生為方便、無所 | 得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒 | 住捨性？」 「慶喜！色處色處性空。何以故？以色 | 處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分 | 故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法 | 處無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習無忘失法、恒住捨性？」 「慶喜！聲、 | 香、味、觸、法 | 處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲 | 、香、味、觸、 | 法處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分 | 故。慶喜！由此故說：以色處等無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習無忘失法、恒住捨性。」 「世尊！云何以眼處 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相 | 智？」 「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性 | 空與一切智、道相智、一切相智無二無二分 | 故。」 「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意 | 處無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習一切智、道相智、一切相智？」 「慶喜 | ！耳、鼻、舌、 | 身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故？以耳、鼻、 | 舌、身、意處性空與一切智、道相智、一切相智無 | 二無二分故。慶喜！由此故說：以眼處等無 | 二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」 | 「世尊！云何以色處無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、 | 道相智、一切相智？」 「慶喜！色處色處性空。何 | 以故？以色處性空與一切智、道相智、一切相 | 智無二無二分故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法 | 處無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相 | 智？」 「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、 | 香、味、觸、法處性空。 | 何以故？以聲、香、味、觸、法處性空與一切智、道 | 相智、一切相智無二無二分故。慶喜！由此故 | 說：以色處等無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道 | 相智、一切相智。」 「世尊！云何以眼處無二為方 | 便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」 「慶 | 喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空與 | 一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分 | 故。」 「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意 | 處無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智 | 智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」 「慶 | 喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何 | 以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與一切陀羅尼 | 門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜！由 | 此故說：以眼處等無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一 | 切陀羅尼門、一切三摩地門。」 「世尊！云何以 | 色處無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一 | 切三摩地門？」 「慶喜！色處色處性空。何以故？ | 以色處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門 | 無二無二分故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三 | 摩地門？」 「慶喜！聲、香、味、觸、法處 | 聲、香、味、觸、法處 | 性空。何以故？以聲、香、味、觸、法處性空與一切 | 陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。 | 慶喜！由此故說：以色處等無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」 「世尊！云 | 何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」 | 「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空 | 與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」 「世尊！云 | 何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習菩 | 薩摩訶薩行？」 「慶喜！耳、鼻、舌、身、 | 意處耳、鼻、舌、身、 | 意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與 | 彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜！由此 | 故說：以眼處等無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩 | 訶薩行。」 「世尊！云何以色處無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習菩薩摩訶薩行？」 「慶喜！色處色處性空。 | 何以故？以色處性空與彼菩薩摩訶薩行無 | 二無二分故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無 | 二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」 「慶喜！聲、 | 香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以 | 聲、香、味、觸、法處性空與彼菩薩摩訶薩行無二 | 無二分故。慶喜！由此故說：以色處等無二 | 為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向 | 一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊！云何 | 以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」 | 「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空 | 與彼無上正等菩提無二無二分故。」 「世尊！云 | 何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無 | 上正等菩提？」 「慶喜！耳、鼻、舌、身、 | 意處耳、鼻、舌、身、 | 意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與 | 彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜！由此 | 故說：以眼處等無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等 | 菩提。」 「世尊！云何以色處無二為方便、無生 | 為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修 | 習無上正等菩提？」 「慶喜！色處色處性空。何 | 以故？以色處性空與彼無上正等菩提無二 | 無二分故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二 | 為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向 | 一切智智，修習無上正等菩提？」 「慶喜！聲、香、 | 味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲、 | 香、味、觸、法處性空與彼無上正等菩提無二無 | 二分故。慶喜！由此故說：以色處等無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，修習無上正等菩提。」 | 「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨 | 戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 「慶喜！眼界 | 眼界性空。何以故？以眼界性空與布施、淨戒、 | 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分 | 故。」 「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為 | 緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所 | 得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安 | 忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 「慶喜！色界、眼識 | 界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及 | 眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故？以 | 色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空 | 與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無 | 二無二分故。慶喜！由此故說：以眼界等無二 | 為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 | 波羅蜜多。」 「世尊！云何以耳界無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修 | 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 | 「慶喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性空與 | 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二 | 無二分故。」 「世尊！云何以聲界、耳識界及耳觸、 | 耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、 | 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 「慶喜！聲 | 界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳 | 識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以 | 故？以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸 | 受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅 | 蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說：以耳 | 界等無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、 | 靜慮、般若波羅蜜多。」 | 「世尊！云何以鼻界無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、 | 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 「慶喜！鼻 | 界鼻界性空。何以故？以鼻界性空與布施、淨 | 戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分 | 故。」 「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為 | 緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所 | 得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安 | 忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 「慶喜！香界、鼻識 | 界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及 | 鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故？以香 | 界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與 | 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二 | 無二分故。慶喜！由此故說：以鼻界等無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 | 羅蜜多。」 「世尊！云何以舌界無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多？」 「慶喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性 | 空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 | 無二無二分故。」 「世尊！云何以味界、舌識界及 | 舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生 | 為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修 | 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 | 「慶喜！味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸 | 受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性 | 空。何以故？以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣 | 所生諸受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 | 若波羅蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、 | 精進、靜慮、般若波羅蜜多。」 「世尊！云何以身界 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜 | 慮、般若波羅蜜多？」 「慶喜！身界身界性空。何 | 以故？以身界性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜 | 慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」 「世尊！云何 | 以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無 | 二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、 | 般若波羅蜜多？」 「慶喜！觸界、身識界及身觸、身 | 觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為 | 緣所生諸受性空。何以故？以觸界、身識界 | 及身觸、身觸為緣所生諸受性空與布施、淨戒、 | 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分 | 故。慶喜！由此故說：以身界等無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多。」 「世尊！云何以意界無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布 | 施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 | ？」 「慶喜！ | 意界意界性空。何以故？以意界性空與布施、 | 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二 | 分故。」 「世尊！云何以法界、意識界及意觸、意觸 | 為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、 | 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 「慶喜！法界、意 | 識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界 | 及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故？以 | 法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空 | 與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無 | 二無二分故。慶喜！由此故說：以意界等無 | 二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、 | 般若波羅蜜多。」 | 「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外 | 空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢 | 竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共 | 相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性 | 自性空？」 「慶喜！眼界眼界性空。何以故？以眼 | 界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二 | 分故。」 「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼 | 觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外 | 空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢 | 竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共 | 相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性 | 自性空？」 「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣 | 所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生 | 諸受性空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼 | 觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自 | 性空無二無二分故。慶喜！由此故說：以眼 | 界等無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自性 | 空。」 「世尊！云何以耳界無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住 | 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無 | 為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自 | 相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性 | 空、無性自性空？」 「慶喜！耳界耳界性空。何以 | 故？以耳界性空與彼內空乃至無性自性空 | 無二無二分故。」 「世尊！云何以聲界、耳識界及 | 耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生 | 為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住 | 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無 | 為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自 | 相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性 | 空、無性自性空？」 「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳 | 觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為 | 緣所生諸受性空。何以故？以聲界、耳識界及 | 耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至 | 無性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性 | 自性空。」 「世尊！云何以鼻界無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安 | 住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、 | 無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、 | 自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自 | 性空、無性自性空？」 「慶喜！鼻界鼻界性空。何 | 以故？以鼻界性空與彼內空乃至無性自性 | 空無二無二分故。」 「世尊！云何以香界、鼻識界 | 及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安 | 住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、 | 無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、 | 自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自 | 性空、無性自性空？」 「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、 | 鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸 | 為緣所生諸受性空。何以故？以香界、鼻識界 | 及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼內空乃 | 至無性自性空無二無二分故。慶喜！由此故 | 說：以鼻界等無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至 | 無性自性空。」 「世尊！云何以舌界無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為 | 空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性 | 空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、 | 自性空、無性自性空？」 「慶喜！舌界舌界性空。 | 何以故？以舌界性空與彼內空乃至無性自 | 性空無二無二分故。」 「世尊！云何以味界、舌識 | 界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為 | 空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性 | 空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、 | 自性空、無性自性空？」 「慶喜！味界、舌識界及舌 | 觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌 | 觸為緣所生諸受性空。何以故？以味界、舌識 | 界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼內空 | 乃至無性自性空無二無二分故。慶喜！由此 | 故說：以舌界等無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃 | 至無性自性空。」 | 大般若波羅蜜多經卷第一百一十三 |
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