大般若波羅蜜多經卷第六十二
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分無所得品第十八之二
「舍利子!耳界無所有不可得故,前、後、中際菩
薩摩訶薩不可得;聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受無所有故,前、後、中際菩薩
摩訶薩不可得。耳界空故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。耳界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受
遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。耳界
無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲
界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無自
性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?
舍利子!耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
所生諸受無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中
際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非耳
界乃至耳觸為緣所生諸受無所有有異,非
耳界乃至耳觸為緣所生諸受空有異,非耳
界乃至耳觸為緣所生諸受遠離有異,非耳
界乃至耳觸為緣所生諸受無自性有異,非
前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩
有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若
耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有,若耳
界乃至耳觸為緣所生諸受空,若耳界乃至
耳觸為緣所生諸受遠離,若耳界乃至耳觸
為緣所生諸受無自性,若前際菩薩摩訶薩,
若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,
如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣
故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後
際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不
可得。 「舍利子!鼻界無所有故,前、後、中際菩
薩摩訶薩不可得;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
為緣所生諸受無所有故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得。鼻界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩
不可得;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
諸受空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。鼻
界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;香
界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離故,
前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。鼻界無自性
故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;香界、鼻識
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無自性故,前、
後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利
子!鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
諸受無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際
菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非鼻界
乃至鼻觸為緣所生諸受無所有有異,非鼻
界乃至鼻觸為緣所生諸受空有異,非鼻界
乃至鼻觸為緣所生諸受遠離有異,非鼻界
乃至鼻觸為緣所生諸受無自性有異,非前
際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有
異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若鼻
界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有,若鼻界乃
至鼻觸為緣所生諸受空,若鼻界乃至鼻觸
為緣所生諸受遠離,若鼻界乃至鼻觸為緣
所生諸受無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後
際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是
一切法無二無二分。
「舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶
薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際
菩薩摩訶薩不可得。 「舍利子!舌界無所有
故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有故,前、後、
中際菩薩摩訶薩不可得。舌界空故,前、後、中
際菩薩摩訶薩不可得;味界、舌識界及舌觸、
舌觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得。舌界遠離故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣
所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。舌界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不
可得;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。何以故?舍利子!舌界、味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性
中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍
利子!非舌界乃至舌觸為緣所生諸受
無所有有異,非舌界乃至舌觸為緣所生諸
受空有異,非舌界乃至舌觸為緣所生諸受
遠離有異,非舌界乃至舌觸為緣所生諸受
無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非
後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩
有異。舍利子!若舌界乃至舌觸為緣所生
諸受無所有,若舌界乃至舌觸為緣所生諸
受空,若舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離,
若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性,若
前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若
中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。
舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩
訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中
際菩薩摩訶薩不可得。 「舍利子!身界無所
有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受無所有故,前、
後、中際菩薩摩訶薩不可得。身界空故,前、後、
中際菩薩摩訶薩不可得;觸界、身識界及身
觸、身觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得。身界遠離故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得;觸界、身識界及身觸、身觸為緣
所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不
可得。身界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩
不可得;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。何以故?舍利子!身界、觸界、身識界及身
觸、身觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性
中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍
利子!非身界乃至身觸為緣所生諸受無所
有有異,非身界乃至身觸為緣所生諸受空
有異,非身界乃至身觸為緣所生諸受遠離
有異,非身界乃至身觸為緣所生諸受無自
性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際
菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子!若身界乃至身觸為緣所生諸受無
所有,若身界乃至身觸為緣所生諸受空,
若身界乃至身觸為緣所生諸受遠離,若身
界乃至身觸為緣所生諸受無自性,若前際
菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際
菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍
利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶
薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際
菩薩摩訶薩不可得。 「舍利子!意界無所有
故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受無所有故,前、
後、中際菩薩摩訶薩不可得。意界空故,前、後、
中際菩薩摩訶薩不可得;法界、意識界及意
觸、意觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩
摩訶薩不可得。意界遠離故,前、後、中際菩薩
摩訶薩不可得;法界、意識界及意觸、意觸為
緣所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不
可得。意界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩
不可得;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。何以故?舍利子!意界、法界、意識界及意
觸、意觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性
中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利
子!非意界乃至意觸為緣所生諸受無所有
有異,非意界乃至意觸為緣所生諸受空有
異,非意界乃至意觸為緣所生諸受遠離有
異,非意界乃至意觸為緣所生諸受無自
性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際
菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有
異。舍利子!若意界乃至意觸為緣所生諸
受無所有,若意界乃至意觸為緣所生諸受
空,若意界乃至意觸為緣所生諸受遠離,若
意界乃至意觸為緣所生諸受無自性,若前
際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際
菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利
子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不
可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩
訶薩不可得。
「舍利子!地界無所有故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得;水、火、風、空、識界無所有故,前、後、中
際菩薩摩訶薩不可得。地界空故,前、後、中際
菩薩摩訶薩不可得;水、火、風、空、識界空故,前、
後、中際菩薩摩訶薩不可得。地界遠離故,前、
後、中際菩薩摩訶薩不可得;水、火、風、空、識界
遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。地界
無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;水、
火、風、空、識界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得。何以故?舍利子!地、水、火、風、空、識
界無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩
摩訶薩皆不可得故。舍利子!非地、水、火、風、
空、識界無所有有異,非地、水、火、風、空、識界空
有異,非地、水、火、風、空、識界遠離有異,非地、
水、火、風、空、識界無自性有異,非前際菩薩摩
訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中
際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若地、水、火、風、
空、識界無所有,若地、水、火、風、空、識界空,若
地、水、火、風、空、識界遠離,若地、水、
火、風、空、識界
無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩
摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法
無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前
際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不
可得,中際菩薩摩訶薩不可得。
「舍利子!苦聖諦無所有故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得;集、滅、道聖諦無所有故,前、後、中
際菩薩摩訶薩不可得。苦聖諦空故,前、後、中
際菩薩摩訶薩不可得;集、滅、道聖諦空故,前、
後、中際菩薩摩訶薩不可得。苦聖諦遠離故,
前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;集、滅、道聖諦
遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。苦
聖諦無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得;集、滅、道聖諦無自性故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得。何以故?舍利子!苦、集、滅、道聖
諦無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩
摩訶薩皆不可得故。舍利子!非苦、集、滅、道
聖諦無所有有異,非苦、集、滅、道聖諦空有異,
非苦、集、滅、道聖諦遠離有異,非苦、集、滅、道聖
諦無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非
後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩
有異。舍利子!若苦、集、滅、道聖諦無所有,
若苦、集、滅、道聖諦空,若苦、集、滅、道聖諦遠離,
若苦、集、滅、道聖諦無自性,若前際菩薩摩訶
薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶
薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此
緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後
際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不
可得。
「舍利子!無明無所有故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得;行、識、名色、六處、觸、受、愛
、取、有、生、老
死愁歎苦憂惱無所有故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得。無明空故,前、後、中際菩薩摩訶薩
不可得;行、識、名色、六處、觸、受、愛、
取、有、生、老死
愁歎苦憂惱空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。無明遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎
苦憂惱遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。無明無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不
可得;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取
、有、生、老死愁
歎苦憂惱無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩
不可得。何以故?舍利子!無明、行、識、名色、六
處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
惱無所有、空、
遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不
可得故。舍利子!非無明乃至老死愁歎苦
憂惱無所有有異,非無明乃至老死愁歎苦
憂惱空有異,非無明乃至老死愁歎苦憂惱
遠離有異,非無明乃至老死愁歎苦憂惱無
自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後
際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有
異。舍利子!若無明乃至老死愁歎苦憂惱
無所有,若無明乃至老死愁歎苦憂惱空,
若無明乃至老死愁歎苦憂惱遠離,若無明
乃至老死愁歎苦憂惱無自性,若前際菩薩
摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩
摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!
由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可
得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩
訶薩不可得。 「舍利子!布施波羅蜜多無所
有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有故,前、後、
中際菩薩摩訶薩不可得。布施波羅蜜多空
故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多空故,前、後、中際菩薩
摩訶薩不可得。布施波羅蜜多遠離故,前、後、
中際菩薩摩訶薩不可得;淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多遠離故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得。布施波羅蜜多無自性故,前、後、中
際菩薩摩訶薩不可得;淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多無自性故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得。何以故?舍利子!布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有、空、遠離、無
自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得
故。舍利子!非布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多無所有有異,非布施、淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多空有異,非布施、淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離有異,
非布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無
自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後
際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有
異。舍利子!若布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多無所有,若布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多空,若布施、淨戒、安忍、精
進、靜慮、般若波羅蜜多遠離,若布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無自性,若前際
菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際
菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍
利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶
薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際
菩薩摩訶薩不可得。 「舍利子!四靜慮無所
有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無
量、四無色定無所有故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得。四靜慮空故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得;四無量、四無色定空故,前、後、中際
菩薩摩訶薩不可得。四靜慮遠離故,前、後、中
際菩薩摩訶薩不可得;四無量、四無色定遠
離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。四靜慮
無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四
無量、四無色定無自性故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得。何以故?舍利子!四靜慮、四無量、
四無色定無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中
際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非四
靜慮、四無量、四無色定無所有有異,非四靜
慮、四無量、四無色定空有異,非四靜慮、四無
量、四無色定遠離有異,非四靜慮、四無量、四
無色定無自性有異,非前際菩薩摩訶薩
有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩
薩摩訶薩有異。舍利子!若四靜慮、四無量、
四無色定無所有,若四靜慮、四無量、四無色
定空,若四靜慮、四無量、四無色定遠離,若
四靜慮、四無量、四無色定無自性,若前際菩
薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩
薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利
子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩
不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩
摩訶薩不可得。
「舍利子!八解脫無所有故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得;八勝處、九次第定、十遍處無所
有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。八解脫
空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;八勝處、九
次第定、十遍處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不
可得。八解脫遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩
不可得;八勝處、九次第定、十遍處遠離故,前、
後、中際菩薩摩訶薩不可得。八解脫無自性
故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;八勝處、九
次第定、十遍處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得。何以故?舍利子!八解脫、八勝處、九
次第定、十遍處無所有、空、遠離、無自性中,前、
後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無所有有異,
非八解脫、八勝處、九次第定、十遍處空有異,非
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處遠離有異,
非八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無自性有
異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩
摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍
利子!若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無
所有,若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處空,
若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處遠離,若
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無自性,若
前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若
中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。
舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶
薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩
薩摩訶薩不可得。
「舍利子!四念住無所有故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支無所有故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得。四念住空故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。四念住遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不
可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。四念住無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩
不可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不
可得。何以故?舍利子!四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無所有、空、
遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不
可得故。舍利子!非四念住乃至八聖道支
無所有有異,非四念住乃至八聖道支空有
異,非四念住乃至八聖道支遠離有異,非
四念住乃至八聖道支無自性有異,非前際
菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,
非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若四念
住乃至八聖道支無所有,若四念住乃至八
聖道支空,若四念住乃至八聖道支遠離,
若四念住乃至八聖道支無自性,若前際菩
薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩
薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利
子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩
不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩
薩摩訶薩不可得。
「舍利子!空解脫門無所有故,前、後、中際菩薩
摩訶薩不可得;無相、無願解脫門無所有故,
前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。空解脫門空
故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;無相、無願
解脫門空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。
空解脫門遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得;無相、無願解脫門遠離故,前、後、中際菩薩
摩訶薩不可得。空解脫門無自性故,前、後、中
際菩薩摩訶薩不可得;無相、無願解脫門無
自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以
故?舍利子!空、無相、無願解脫門無所有、空、遠
離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可
得故。舍利子!非空、無相、無願解脫門無所
有有異,非空、無相、無願解脫門空有異,非
空、無相、無願解脫門遠離有異,非空、無相、無
願解脫門無自性有異,非前際菩薩摩訶薩
有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩
薩摩訶薩有異。舍利子!若空、無相、無願解
脫門無所有,若空、無相、無願解脫門空,若
空、無相、無願解脫門遠離,若空、無相、無願解
脫門無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際
菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一
切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作
是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩
訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。
「舍利子!五眼無所有故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得;六神通無所有故,前、後、中際菩薩
摩訶薩不可得。五眼空故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得;六神通空故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得。五眼遠離故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得;六神通遠離故,前、後、中際菩薩
摩訶薩不可得。五眼無自性故,前、後、中際菩
薩摩訶薩不可得;六神通無自性故,前、後、中
際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!五
眼、六神通無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中
際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非五
眼、六神通無所有有異,非五眼、六神通空有
異,非五眼、六神通遠離有異,非五眼、六神
通無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,
非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶
薩有異。舍利子!若五眼、六神通無所有,若
五眼、六神通空,若五眼、六神通遠離,若五
眼、六神通無自性,若前際菩薩摩訶薩,若
後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如
是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故
我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際
菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可
得。
「舍利子!佛十力無所有故,前、後、中際菩薩摩
訶薩不可得;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切
相智無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得。佛十力空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空
故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。佛十力遠
離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法、一切智、道相智、一切相智遠離故,前、後、
中際菩薩摩訶薩不可得。佛十力無自性故,
前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無所畏、四
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一
切智、道相智、一切相智無自性故,前、後、中際
菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!佛十
力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無所
有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩
皆不可得故。舍利子!非佛十力乃至一切相
智無所有有異,非佛十力乃至一切相智空
有異,非佛十力乃至一切相智遠離有異,非
佛十力乃至一切相智無自性有異,非前際
菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,
非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若佛十
力乃至一切相智無所有,若佛十力乃至一
切相智空,若佛十力乃至一切相智遠離,
若佛十力乃至一切相智無自性,若前際菩
薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩
薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利
子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不
可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩
訶薩不可得。
「舍利子!無忘失法無所有故,前、後、中際菩薩
摩訶薩不可得;琣穜邥妗L所有故,前、後、中
際菩薩摩訶薩不可得。無忘失法空故,前、後、
中際菩薩摩訶薩不可得;琣穜邥坁贗G,前、
後、中際菩薩摩訶薩不可得。無忘失法遠離
故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;琣穜邥
遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。無忘
失法無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可
得;琣穜邥妗L自性故,前、後、中際菩薩摩訶
薩不可得。何以故?舍利子!無忘失法、琣
捨性無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩
薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非無忘失法、
琣穜邥妗L所有有異,非無忘失法、琣穜
性空有異,非無忘失法、琣穜邥妡溘鬫陴均A
非無忘失法、琣穜邥妗L自性有異,非前際
菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,
非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若無忘失
法、琣穜邥妗L所有,若無忘失法、琣穜邥
空,若無忘失法、琣穜邥妡溘驉A若無忘失
法、琣穜邥妗L自性,若前際菩薩摩訶薩,若
後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如
是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故
我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際
菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可
得。
大般若波羅蜜多經卷第六十二
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2 T05n0220_p0348c03
3 T05n0220_p0348c04
4 T05n0220_p0348c05
5 T05n0220_p0348c06
6 T05n0220_p0348c07
7 T05n0220_p0348c08
8 T05n0220_p0348c09
9 T05n0220_p0348c10
10 T05n0220_p0348c11
11 T05n0220_p0348c12
12 T05n0220_p0348c13
13 T05n0220_p0348c14
14 T05n0220_p0348c15
15 T05n0220_p0348c16
16 T05n0220_p0348c17
17 T05n0220_p0348c18
18 T05n0220_p0348c19
19 T05n0220_p0348c20
20 T05n0220_p0348c21
21 T05n0220_p0348c22
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23 T05n0220_p0348c24
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25 T05n0220_p0348c26
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27 T05n0220_p0348c28
28 T05n0220_p0348c29
29 T05n0220_p0349a01
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31 T05n0220_p0349a03
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33 T05n0220_p0349a05
34 T05n0220_p0349a06
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45 T05n0220_p0349a17
46 T05n0220_p0349a18
47 T05n0220_p0349a19
48 T05n0220_p0349a20
49 T05n0220_p0349a21
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51 T05n0220_p0349a23
52 T05n0220_p0349a24
53 T05n0220_p0349a25
54 T05n0220_p0349a26
55 T05n0220_p0349a27
56 T05n0220_p0349a28
57 T05n0220_p0349a29
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59 T05n0220_p0349b02
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67 T05n0220_p0349b10
68 T05n0220_p0349b11
69 T05n0220_p0349b12
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71 T05n0220_p0349b14
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77 T05n0220_p0349b20
78 T05n0220_p0349b21
79 T05n0220_p0349b22
80 T05n0220_p0349b23
81 T05n0220_p0349b24
82 T05n0220_p0349b25
83 T05n0220_p0349b26
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85 T05n0220_p0349b28
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87 T05n0220_p0349c01
88 T05n0220_p0349c02
89 T05n0220_p0349c03
90 T05n0220_p0349c04
91 T05n0220_p0349c05
92 T05n0220_p0349c06
93 T05n0220_p0349c07
94 T05n0220_p0349c08
95 T05n0220_p0349c09
96 T05n0220_p0349c10
97 T05n0220_p0349c11
98 T05n0220_p0349c12
99 T05n0220_p0349c13
100 T05n0220_p0349c14
101 T05n0220_p0349c15
102 T05n0220_p0349c16
103 T05n0220_p0349c17
104 T05n0220_p0349c18
105 T05n0220_p0349c19
106 T05n0220_p0349c20
107 T05n0220_p0349c21
108 T05n0220_p0349c22
109 T05n0220_p0349c23
110 T05n0220_p0349c24
111 T05n0220_p0349c25
112 T05n0220_p0349c26
113 T05n0220_p0349c27
114 T05n0220_p0349c28
115 T05n0220_p0349c29
116 T05n0220_p0350a01
117 T05n0220_p0350a02
118 T05n0220_p0350a03
119 T05n0220_p0350a04
120 T05n0220_p0350a05
121 T05n0220_p0350a06
122 T05n0220_p0350a07
123 T05n0220_p0350a08
124 T05n0220_p0350a09
125 T05n0220_p0350a10
126 T05n0220_p0350a11
127 T05n0220_p0350a12
128 T05n0220_p0350a13
129 T05n0220_p0350a14
130 T05n0220_p0350a15
131 T05n0220_p0350a16
132 T05n0220_p0350a17
133 T05n0220_p0350a18
134 T05n0220_p0350a19
135 T05n0220_p0350a20
136 T05n0220_p0350a21
137 T05n0220_p0350a22
138 T05n0220_p0350a23
139 T05n0220_p0350a24
140 T05n0220_p0350a25
141 T05n0220_p0350a26
142 T05n0220_p0350a27
143 T05n0220_p0350a28
144 T05n0220_p0350a29
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146 T05n0220_p0350b02
147 T05n0220_p0350b03
148 T05n0220_p0350b04
149 T05n0220_p0350b05
150 T05n0220_p0350b06
151 T05n0220_p0350b07
152 T05n0220_p0350b08
153 T05n0220_p0350b09
154 T05n0220_p0350b10
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158 T05n0220_p0350b14
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166 T05n0220_p0350b22
167 T05n0220_p0350b23
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169 T05n0220_p0350b25
170 T05n0220_p0350b26
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172 T05n0220_p0350b27
173 T05n0220_p0350b28
174 T05n0220_p0350b29
175 T05n0220_p0350c01
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178 T05n0220_p0350c04
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185 T05n0220_p0350c11
186 T05n0220_p0350c12
187 T05n0220_p0350c13
188 T05n0220_p0350c14
189 T05n0220_p0350c15
190 T05n0220_p0350c16
191 T05n0220_p0350c17
192 T05n0220_p0350c18
193 T05n0220_p0350c19
194 T05n0220_p0350c20
195 T05n0220_p0350c21
196 T05n0220_p0350c22
197 T05n0220_p0350c23
198 T05n0220_p0350c24
199 T05n0220_p0350c25
200 T05n0220_p0350c26
201 T05n0220_p0350c27
202 T05n0220_p0350c28
203 T05n0220_p0350c29
204 T05n0220_p0350c29
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216 T05n0220_p0351a09
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221 T05n0220_p0351a13
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303 T05n0220_p0352a08
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第六十二

本經佛學辭彙一覽(共 78 條)

一切法

一切智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

三藏

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

六處

四念住

四神足

四無礙解

布施

布施波羅蜜

玄奘

共法

名色

地水火風

地水火風空

地水火風空識

安忍

耳識

自性

舌識

身識

受空

性空

法空

法界

法師

空有

空無

空解脫門

舍利

舍利子

苦集滅道

苦聖諦

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

淨戒

勝處

無自性

無所有

無所得

無明

無相

無量

無礙

無礙解

等覺

菩薩

意識

愛取

滅道

聖諦

解脫

解脫門

精進

鼻識

摩訶

摩訶薩

諸受

靜慮

識界

覺支