一切智光明仙人慈心因緣不食
肉經
 
    失譯人名今附秦錄
如是我聞: 一時佛住摩伽提國,寂滅道場,彌
加女村,自在天祠精舍。 時有迦波利婆羅門
子,名彌勒,軀體金色,三十二相,八十種好,放
銀光明,黃金校飾,如白銀山,威光無量,來至
佛所。 爾時世尊,與千二百五十比丘,經行林
中;又有結髮梵志五百人等,遙見彌勒,威儀
庠序、相好清淨,五體投地如銀山崩,成金花
聚眾寶間廁。金花金臺,七寶為果,於臺閣中,有
妙音聲,而說偈言:
「我見牟尼尊,  面貌常清淨,
 百福相奇特,  世間無倫匹;
 煩惱垢永盡,  智慧悉成滿,
 一向常歸命,  身心無疲倦。
 故我以五體,  欲得勝安樂,
 脫苦無所畏,  敬禮釋迦文。」
時諸梵志,見聞此事,白佛言:「世尊!如此童子,
威儀庠序,光明無量,與佛無異;於何佛所,初
發道心,受持誰經?唯願天尊!為我解說。」
佛告式乾梵志:「汝今諦聽!善思念之!吾當為
汝,分別解說,令汝歡喜! 「乃往過去,無量無邊,
阿僧祇劫時,有世界名勝花敷,佛號彌勒!
以慈心,四無量法,教化一切。 「彼佛說經,名“慈
三昧光大悲海雲”,若有聞者,即得超越,百億
萬劫,生死之罪,必得成佛,無有疑慮。 「時彼國
中,有大婆羅門,名一切智光明,聰慧多智,廣
博眾經;世間技藝,六十四能,無不綜練。 「聞
佛出世,說《慈三昧光大悲海雲經》,即以世間
一切義論,難詰彼佛,盡其辭辯,而不能屈。
「即便信伏為佛弟子,尋發阿耨多羅三藐三
菩提心,而作是言:『我今於佛法中,誦持《大慈
三昧光大悲海雲經》,以此功德,願於未來過
算數劫,必得成佛而號彌勒。』 「於是捨家即入
深山,長髮為相,修行梵行;八千歲中,少欲無
事,乞食自活,誦持是經,一心除亂。 「彼時世間,
有雨星現,國王婬荒,彗星橫流,連雨不止;
洪水暴漲,仙人端坐,不得乞食,經歷七日。 「時
彼林中,有五百白兔,有一兔王母子二獸;見
於仙人,七日不食,而作是言:『今此仙人,為佛
道故,不食多日,命不云遠;法幢將崩,法海將
竭,我今當為無上大法,令得久住,不惜身命。』
「即告諸兔:『一切諸行,皆悉無常,眾生愛身,空
生空死,未曾為法;我今欲為一切眾生,作大
橋梁,令法久住,供養法師。』 「爾時,兔王即為群
兔,而說偈言:
「『若有畜生類,  得聞諸佛名,
  永離三惡道,  不生八難處。
  若聞法奉行,  生處常值佛,
  信法無疑惑,  歸依賢聖僧。
  隨順諸戒行,  如是疾得佛,
  必至大涅槃,  常受無上樂。』
「爾時,兔王說此偈已,告諸兔言:『我今以身欲
供養法,汝等宜當各各隨喜。所以者何?我
從多劫喪身無數,三毒所使為鳥獸形,唐生
唐死未曾為法;吾今欲為無上法故,棄捨身
命供養法師。』 「時,山樹神即積香薪以火然之,
兔王母子,圍遶仙人足滿七匝,白言:『大師!
我今為法供養尊者。』仙人告言:『汝是畜生,
雖有慈心何緣能辦?』兔白仙人:『我自以身供
養仁者,為法久住,令諸眾生得饒益故。』作此
語已,即語其子:『汝可隨意求覓水草,繫心思
惟正念三寶。』 「爾時,兔子聞母所說,跪白母言:
『如尊所說,無上大法,欲供養者,我亦願樂。』作
此語已,自投火中,母隨後入。 「當於菩薩捨身
之時,天地大動,乃至色界及以諸天,皆雨天
華持用供養。 「肉熟之後,時山樹神白仙人言:
『兔王母子,為供養故,投身火中,今肉已熟,汝
可食之。』 「時彼仙人,聞樹神語,悲不能言,以
所誦經書置樹葉,又說偈曰:
「『寧當然身破眼目,  不忍行殺食眾生。
  諸佛所說慈悲經,  彼經中說行慈者,
  寧破骨髓出頭腦,  不忍噉肉食眾生。
  如佛所說食肉者,  此人行慈不滿足,
  常受短命多病身,  迷沒生死不成佛。』
「時彼仙人,說此偈已,因發誓言:『願我世世不
起殺想,琱噉肉,入白光明慈三昧,乃至成
佛制斷肉戒。』作此語已,自投火坑與兔併命。
「是時,天地六種震動,天神力故,樹放光明,金
色晃曜照千國土。 「時彼國中諸人民等,見
金色光從山樹出,尋光來至,既見仙人及以
二兔死在火中,見所說偈并得佛經,持還上
王。 「王聞此法傳告共宣,令聞此者皆發無上
正真道心。」
佛告式乾:「汝今當知,爾時白兔王者,今現
我身釋迦文尼佛是;時兔兒者,今羅﹝目*侯﹞羅是;
時誦經仙人者,今此眾中,婆羅門子,彌勒菩
薩摩訶薩是。我涅槃後五十六億萬歲,當於
穰佉轉輪聖王國土,華林園中金剛座處,龍
華菩提樹下,得成佛道,轉妙法輪。 「時五百
群兔者,今摩訶迦葉等五百比丘是;時二百
五十山樹神者,舍利弗、目犍連等二百五十
比丘是;時千國王,跋陀婆羅等千菩薩是。
彼王國土諸人民等得聞經者,從我出世乃
至樓至,於其中間受法弟子得道者是。」
佛告式乾:「菩薩求法,勤苦歷劫,不惜身命;雖
復從報,受畜生身,常能為法,不惜軀命,投於
火坑,以身供養;便得超越,九百萬億劫,生死
之罪;於是得在琲e沙等無量諸佛先,先
彌勒前得成佛道。汝等云何不勤為法?」 佛說
是語時,式乾等五百梵志求佛出家。佛言:「善
來!」鬚髮自落,即成沙門。佛為說法,豁然意解
成阿羅漢;八萬諸天亦發阿耨多羅三藐三
菩提心。 時會大眾,聞佛所說,各各稱讚,菩薩
所行。 舍利弗白佛言:「時彼仙人,投火坑已,為
生何處?」佛告舍利弗:「時彼仙人,投火坑已,生
於梵世,普為一切說大梵法,乃至成佛轉大
梵輪,所說經典亦名“慈三昧光大悲海雲”。 「所
制波羅提木叉,不行慈者名犯禁人;其食肉
者犯於重禁,後身生處常飲熱銅,至彼仙人
得作佛時,如《彌勒菩薩下生經》說。」 尊者阿難,
聞佛所說,即從坐起,偏袒右肩,右膝著地,
合掌向佛,叉手長跪,而白佛言:「世尊!彌勒
成佛所說戒法,乃以慈心制不食肉,為犯重
禁,甚奇甚特!」 時,會大眾,異口同音,皆共稱讚,
彼國眾生不食肉戒:「願生彼國!」世尊悉記,當
得往生。 尊者阿難,復白佛言:「當何名此經?
云何受持之?」 佛告阿難:「此法之要,名“白兔
王菩薩不惜身命為無上道”,亦名“一切智光
明仙人慈心因緣不食肉經”,如是受持。」尊者
阿難及諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。
一切智光明仙人慈心因緣不食肉經
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 183《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.10 (Big5) 普及版,完成日期:2007/12/08

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,CBETA 提供新式標點

【其它事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

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# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 183 一切智光明仙人慈心因緣不食肉經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/08

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by CBETA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

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一切智光明仙人慈心因緣不食肉經

本經佛學辭彙一覽(共 134 條)

一切智

一心

七寶

八十種好

八難

三十二相

三昧

三毒

三惡道

三寶

乞食

大師

大涅槃

大悲

大慈

不生

中有

仁者

六種震動

分別

天尊

比丘

世界

世尊

世間

出世

出家

功德

正念

生死

生身

生空

目犍連

合掌

因緣

地大

如是我聞

成佛

有結

牟尼

自在

自在天

色界

佛法

佛經

佛號

佛道

佛說

妙法

妙法輪

弟子

忍行

戒行

戒法

我見

沙門

身心

供養

供養法

受持

往生

放光

法師

法輪

舍利

舍利弗

金剛

金剛座

阿僧祇

阿僧祇劫

阿羅漢

威儀

相好

迦葉

修行

涅槃

畜生

神力

偏袒

國土

婆羅門

寂滅

寂滅道場

得道

教化

梵行

梵志

梵輪

清淨

眾生

尊者

惡道

智光

智慧

無上法

無上道

無常

無量

童子

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

慈悲

敬禮

滅道

煩惱

萬劫

經行

聖僧

道心

道場

過去

僧祇

精舍

聞法

說法

摩訶

摩訶迦葉

摩訶薩

諸天

諸佛

賢聖

隨喜

隨順

彌勒

斷肉

歸依

歸命

轉輪聖王

羅漢

釋迦

饒益

歡喜