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佛說九色鹿經
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吳月氏優婆塞支謙譯
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佛言:「昔者,菩薩身為九色鹿;其毛九種色,
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其角白如雪,常在�琱藽銇憮馱纀鞳A常與
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一烏為知識。 「時,水中有溺人隨流來下,或
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出或沒,得著樹木,仰頭呼天:『山神、樹神、諸
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天龍神,何不愍傷我也?』鹿聞人喚聲,即走
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往水邊,語溺人言:『汝可勿怖!汝可騎我背、
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捉我角,我相負出上岸。』 「鹿大疲極,溺人
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下地,繞鹿三匝,向鹿叩頭,乞為大家作奴,
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給其使令採取水草。鹿言:『不用卿也,且
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各自去,欲報恩者,莫得道我在此間,人貪
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我皮角,必來殺我。』於是,溺者受教而去。
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「爾時,國王夫人夜夢見九色鹿,意欲得其
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皮角,即託病不起。王問夫人言:『何以不
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起?』 「夫人答言:『昨夜夢見非常鹿,其毛九
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種色,其角白如雪,我思得其皮作衣裘、其
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角作拂柄,王當為我得之,王若不得,我當
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死矣。』 「王告夫人:『汝為且起,我作一國王,
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何所不得?』 「王即便募於國中:『若有能得九
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色鹿者,當與分國治,賜其金缽盛滿銀粟,
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賜其銀缽盛滿金粟。』 「溺人聞王募重,心生
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惡念:『我說此鹿可得富貴,鹿是畜生,死活
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何在?』便語募人言:『我知有九色鹿處。』 「募
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人便將至王所言:『此人知有九色鹿處。』 「王
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聞大歡喜,王言:『汝得其皮角來,報之半
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國。』 「於是,溺人面上即生癩瘡。溺人言:『此
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鹿雖是畜生,大有威神,王宜多將人兵,乃
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可得耳。』 「王即大出人兵往�琱藽銦C烏在樹
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上遙見王人眾來,疑當殺鹿,即呼鹿言:
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『且起!王來取汝。』鹿故熟臥不覺,烏復言:
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『知識且起。王將兵至。』鹿故復不覺,烏便
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下樹,居其頭上、啄其耳:『知識且起!王兵圍
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汝數重。』 「鹿方驚起,四顧望視,無復走地,便
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往趣王車邊。傍人引弓欲射之,王告:『莫射
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此鹿,此鹿非常,將是天神耶!』鹿即言:『莫
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射殺我,假我須臾,我有恩於國。』王問:『有
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何恩?』『我曾活王國中一人。』即長跪,重問王:
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『誰道我在此?』王言:『車邊癩面人也。』 「鹿舉
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頭看此人,眼中淚出,不能自勝:『大王!此
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人本溺在水中,隨流來下,或出或沒,得著
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樹木,仰頭呼天:「山神、樹神、諸天龍神,何不
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愍傷我?」我時不惜此命,自投水中,負此
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人出,本要誓不相道;人無反覆,不如水
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中浮木也。』 「王聞鹿言,有慚愧色:『我民無義。』
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王即三教其民:『奈何!奈何!受恩反欲殺之?』
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王即放鹿使去:『下國中,若有驅逐此鹿者,
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當誅汝五屬。』於是,王便還宮。鹿歸故處。
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「是時,國中眾鹿皆來依附,數千為群,永不
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見害,共飲食水草,不犯人菜穀;從是之後,
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風雨以時,五穀豐熟,民無疾病,其時太平,
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畢命化去。」 佛告諸弟子:「菩薩所行,雖處畜
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生不捨於慈,人獸並度。 「是時夫人者,孫
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陀利是也;是時烏者,阿難是也;是溺人者,
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調達是也;時鹿者,我身是也。調達與我世
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世有怨;阿難有至意得道。」 菩薩更勤苦行
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波羅蜜,忍辱如是。
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佛說九色鹿經
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網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會
以下是資料來源的相關訊息:
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 181b《佛說九色鹿經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版,完成日期:2007/12/08
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,北美某大德提供,CBETA 自行掃瞄辨識,Jasmine 提供新式標點
【其它事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)
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# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 181b 佛說九色鹿經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/08
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA, CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by Jasmine
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
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佛說九色鹿經
本經佛學辭彙一覽
(共 20 條)
三教
下地
中有
天龍
生死
佛說
弟子
忍辱
我相
苦行
畜生
假我
得道
報恩
菩薩
慚愧
諸天
龍神
優婆塞
歡喜