佛說九色鹿經
 
    吳月氏優婆塞支謙譯
佛言:「昔者,菩薩身為九色鹿;其毛九種色,
其角白如雪,常在琱藽銇憮馱纀鞳A常與
一烏為知識。 「時,水中有溺人隨流來下,或
出或沒,得著樹木,仰頭呼天:『山神、樹神、諸
天龍神,何不愍傷我也?』鹿聞人喚聲,即走
往水邊,語溺人言:『汝可勿怖!汝可騎我背、
捉我角,我相負出上岸。』 「鹿大疲極,溺人
下地,繞鹿三匝,向鹿叩頭,乞為大家作奴,
給其使令採取水草。鹿言:『不用卿也,且
各自去,欲報恩者,莫得道我在此間,人貪
我皮角,必來殺我。』於是,溺者受教而去。
「爾時,國王夫人夜夢見九色鹿,意欲得其
皮角,即託病不起。王問夫人言:『何以不
起?』 「夫人答言:『昨夜夢見非常鹿,其毛九
種色,其角白如雪,我思得其皮作衣裘、其
角作拂柄,王當為我得之,王若不得,我當
死矣。』 「王告夫人:『汝為且起,我作一國王,
何所不得?』 「王即便募於國中:『若有能得九
色鹿者,當與分國治,賜其金缽盛滿銀粟,
賜其銀缽盛滿金粟。』 「溺人聞王募重,心生
惡念:『我說此鹿可得富貴,鹿是畜生,死活
何在?』便語募人言:『我知有九色鹿處。』 「募
人便將至王所言:『此人知有九色鹿處。』 「王
聞大歡喜,王言:『汝得其皮角來,報之半
國。』 「於是,溺人面上即生癩瘡。溺人言:『此
鹿雖是畜生,大有威神,王宜多將人兵,乃
可得耳。』 「王即大出人兵往琱藽銦C烏在樹
上遙見王人眾來,疑當殺鹿,即呼鹿言:
『且起!王來取汝。』鹿故熟臥不覺,烏復言:
『知識且起。王將兵至。』鹿故復不覺,烏便
下樹,居其頭上、啄其耳:『知識且起!王兵圍
汝數重。』 「鹿方驚起,四顧望視,無復走地,便
往趣王車邊。傍人引弓欲射之,王告:『莫射
此鹿,此鹿非常,將是天神耶!』鹿即言:『莫
射殺我,假我須臾,我有恩於國。』王問:『有
何恩?』『我曾活王國中一人。』即長跪,重問王:
『誰道我在此?』王言:『車邊癩面人也。』 「鹿舉
頭看此人,眼中淚出,不能自勝:『大王!此
人本溺在水中,隨流來下,或出或沒,得著
樹木,仰頭呼天:「山神、樹神、諸天龍神,何不
愍傷我?」我時不惜此命,自投水中,負此
人出,本要誓不相道;人無反覆,不如水
中浮木也。』 「王聞鹿言,有慚愧色:『我民無義。』
王即三教其民:『奈何!奈何!受恩反欲殺之?』
王即放鹿使去:『下國中,若有驅逐此鹿者,
當誅汝五屬。』於是,王便還宮。鹿歸故處。
「是時,國中眾鹿皆來依附,數千為群,永不
見害,共飲食水草,不犯人菜穀;從是之後,
風雨以時,五穀豐熟,民無疾病,其時太平,
畢命化去。」 佛告諸弟子:「菩薩所行,雖處畜
生不捨於慈,人獸並度。 「是時夫人者,孫
陀利是也;是時烏者,阿難是也;是溺人者,
調達是也;時鹿者,我身是也。調達與我世
世有怨;阿難有至意得道。」 菩薩更勤苦行
波羅蜜,忍辱如是。
佛說九色鹿經
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 181b《佛說九色鹿經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版,完成日期:2007/12/08

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯

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# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 181b 佛說九色鹿經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/08

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA, CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by Jasmine

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佛說九色鹿經

本經佛學辭彙一覽(共 20 條)

三教

下地

中有

天龍

生死

佛說

弟子

忍辱

我相

苦行

畜生

假我

得道

報恩

菩薩

慚愧

諸天

龍神

優婆塞

歡喜