佛說頂生王因緣經卷第三
 
    西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳
    法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯
「復次,大王!其上即是三十三天所居之處,彼
有龍王住於水際,所謂難陀龍王、烏波難陀
龍王、阿說多哩龍王、母唧鄰那龍王、摩那
斯龍王、伊羅缽怛羅龍王等,住壽經劫,護持
世間,力無能敵。是諸龍王與堅首天、持鬘天、
常驕天、四大王天,同為守護三十三天。若
阿修羅來鬥戰時,即各對敵及為震警。
「爾時,頂生王將復前進,為諸龍王遮止導翼
兵眾。王乃問言:『何不進邪?』時主兵神答言:
『天子!此是龍王遮止兵眾。』王言:『而龍王者,
傍生之類,非我所敵,今悉驅令為我導翼。』
言已,諸龍即導王前至堅首天王所。彼天王
問言:『汝等何故奔馳來此?』諸龍答言:『人間
有王,名曰頂生,彼將至此,故我導前。』時堅首
天王即復遮止不令前進。王乃問言:『何不進
邪?』主兵神答言:『天子!此有堅首天王遮止
兵眾。』王言:『此堅首天亦使為我導翼之者。』
言已,彼天即導王前至持鬘天王所。彼天王
問言:『汝今何故奔馳來此?』天王答言:『人間
有王,名曰頂生,彼將至此,故我導前。』時持鬘
天王即復遮止不令前進。王乃問言:『何不進
邪?』主兵神答言:『天子!此有持鬘天王遮止
兵眾。』王言:『此持鬘天亦使為我導翼之者。』言
已,彼天即導王前至常驕天王所。彼天王問
言:『汝今何故奔馳來此?』天王答言:『人間有
王,名曰頂生,彼將至此,故我導前。』時常驕
天王即復遮止不令前進。王乃問言:『何不進
邪?』主兵神答言:『天子!此有常驕天王遮止
兵眾。』王言:『此常驕天亦使為我導翼之者。』
言已,彼天即導王前至四大天王所。彼天王
問言:『汝今何故奔馳來此?』天王答言:『人間
有王,名曰頂生,彼將至此,故我導前。』 「爾時四
大天王互相議曰:『此人間王,具大福德,有大
名稱,我等豈能與相違背。』言已,俱詣帝釋天
主所,具陳上事。時帝釋天主言:『此大福德,有
大名稱,我亦不應與相違背。』言已,即持妙閼
伽瓶,前起承迎。
「爾時,頂生王遙見須彌山上樹林蓊鬱,其密
如雲,聳直紺青,色狀殊麗;乃問導翼夜叉神
禰舞迦言:『前有樹林斯名何等?』禰舞迦答
言:『天子!此是三十三天中,波利質多羅樹
及俱毘陀羅樹等,彼諸天眾夏四月中,於其
樹下五欲娛樂嬉戲自在。天子!今時往彼亦
受斯樂。』時王聞已,謂諸臣佐言:『汝等前見樹
林如雲紺青不?』臣佐答言:『唯然已見。』王言:
『此是三十三天中,波利質多羅樹及俱毘陀
羅樹等,彼諸天眾夏四月中,於其樹下五欲
娛樂嬉戲自在;汝等往彼亦受斯樂。』 「時頂生
王又復前進,見須彌山上白雲高起聚若山
峰,復問禰舞迦言:『前有白雲聚若高峰,斯名
何等?』禰舞迦答言:『天子!此是三十三天中
善法之堂,彼天子眾與四大天王常共集會,
思惟觀察稱量世間,若天若人諸所有事。天
子!今時宜應往彼。』其王聞已,謂諸臣佐言:『汝
等前見白雲高起聚若山峰不?』臣佐答言:『唯
然已見。』王言:『此是三十三天中善法之堂,
彼天子眾與四大天王常共集會,思惟觀察
稱量世間,若天若人諸所有事;汝等今時宜
應往彼。』
「復次,須彌山上三十三天中有善見城,其城
縱廣正等二千五百由旬,周匝十千由旬,有
七重城,彼一一城高一由旬半,純金所成。
金城之上一一復有四種女牆,金、銀、琉璃、頗
胝迦成;復有重牆通往來道亦四寶成。彼
城中地有百一種采繪嚴飾,又復柔軟如兜
羅綿及如妙﹝疊*毛﹞,下足隨陷舉足隨起。有天曼
陀羅華散布其地深可膝量,香風時來吹去
萎華更雨新者。彼善見城有一千一門,其一
一門長二由旬半,闊半由旬,皆以牛頭旃
檀香木所成;彼一一門,金、銀、琉璃、頗胝迦寶
間錯莊嚴,狀如星象及半月相。又一一門各
有五百青衣夜叉,身被甲冑而作守衛;又能
護持三十三天諸天子眾作諸善利。城中街
衢長二百五十由旬,闊十二由旬,種種莊嚴
金沙布地,觸處遍灑旃檀香水,金繩交絡垂
金鈴鐸以界道側。 「街衢左右復有種種清淨
池沼,金、銀、琉璃、頗胝迦等以布其底,池之四
面有四梯陛,金、銀、琉璃、頗胝迦成;彼池沼中
有四寶臺,金、銀、琉璃、頗胝迦等間錯莊嚴;若
金為臺即銀為柱及以梁棟,若銀為臺即金
為柱及以梁棟,若琉璃為臺即頗胝迦為柱
及以梁棟,若頗胝迦為臺即琉璃為柱及以
梁棟;清涼甘美水滿池中;優缽羅華、缽訥摩
華、俱母陀華、奔拏利迦華等,遍覆其內。復有
種種水鳥遊戲池中出妙音聲,謂高遠聲、悅
意聲、美妙聲等。 「復有種種華樹果樹,直生端
立圓無缺減,如結鬘師取以妙線,妙巧安布
盤結成鬘,華果樹林亦復如是。彼樹復有種
種飛鳥,遊止其上出妙音聲。又彼城中有
青、黃、赤、白四色劫波衣樹,其樹所出四色妙
衣;若彼天男及天女等思其衣者,纔起心時
而自至手。又有種種妙音樂樹,所謂簫、笛、琴、
箜篌等;若彼天男及天女等思音樂者,纔起
心時其樂自鳴。又有種種妙莊嚴樹,彼樹所
出手釧足環,及身莊嚴妙好之具;若彼天男
及天女等思莊嚴具者,纔起心時而自至手。
又有四色蘇陀味食,謂青、黃、赤、白;若彼天
男及天女等思其食者,纔起心時而自至手。
又有四種所飲之漿,謂末度漿、摩達網漿、
迦譚末梨漿、播曩漿等。復有種種殊妙莊嚴
殿堂樓閣,諸天女眾或處其中安隱而坐,或
觀視遊行,悉有種種輿輦服用莊嚴之具,天
女駢隘擊鼓奏歌,爇眾名香豐諸飲食。而彼
天眾與諸眷屬嬉戲娛樂,隨自福力受斯勝
果。
「復次,善見城東二十由旬,有園名寶車,縱廣
正等二百五十由旬,周匝千由旬,內外嚴麗
殊妙可觀。園有金牆高半由旬;金牆之上有
四女牆,金、銀、琉璃、頗胝迦成;復有重牆通往
來道亦四寶作。其園中地有百一種采繪嚴
飾;又復柔軟如兜羅綿及如妙﹝疊*毛﹞,下足隨陷
舉足隨起。有天曼陀羅華散布其地,深可膝
量,香風時來吹去萎華更雨新者。寶車園中
有大池沼,縱廣正等五十由旬,周匝二百由
旬,金、銀、琉璃、頗胝迦等以布其底;池之四面
有四梯陛,金、銀、琉璃、頗胝迦成;彼池沼中有
四寶臺,金、銀、琉璃、頗胝迦等間錯莊嚴;若金
為臺即銀為柱及以梁棟,若銀為臺即金為
柱及以梁棟,若琉璃為臺即頗胝迦為柱及
以梁棟,若頗胝迦為臺即琉璃為柱及以梁
棟;清涼甘美水滿池中;優缽羅華、缽訥摩華、
俱母陀華、奔拏利迦華等,遍覆其內。復有種
種水鳥遊戲池中出妙音聲,謂高遠聲、悅意
聲、美妙聲等。復有種種華樹果樹,直生端
立圓無缺減,如結鬘師取以妙線妙,巧安布
盤結成鬘,華果樹林亦復如是。彼樹復有種
種飛鳥,遊止其上出妙音聲。觸處皆有青、黃、
赤、白四色劫波衣樹,其樹所出四色妙衣。又
有種種妙音樂樹,所謂簫、笛、琴、箜篌等。又有
種種妙莊嚴樹,彼樹所出手釧足環,及身莊
嚴妙好之具。又有四色蘇陀味食,謂青、黃、
赤、白。若彼天男及天女等隨所思者,纔起心
時而皆自至。又有四種所飲之漿,謂末度漿、
摩達網漿、迦譚末梨漿、播曩漿等。復有種
種殊妙莊嚴殿堂樓閣,諸天女眾或處其中
安隱而坐,或觀視遊行,悉有種種輿輦服用
莊嚴之具。天女駢隘擊鼓奏歌,爇眾名香,豐
諸飲食。而彼天眾與諸眷屬嬉戲娛樂,隨自
福力受斯勝果。 「園中道路長二十由旬,闊半
由旬,清淨嚴飾金沙布地;觸處遍灑旃檀
香水;金繩交絡垂金鈴鐸;道路左右亦有種
種華果樹林,飛鳥遊戲出妙音聲;亦有四色
劫波衣樹及音樂樹莊嚴樹等;復有四種莊
嚴輿輦,謂象乘、馬乘、車乘、寶輿;若彼天男
及天女等思其乘馭往遊戲者,纔起心時隨
思即至,乘已遊行受諸快樂。 「此園何故名為
寶車?謂此園中所有池沼、華果、樹林、衣服、嚴
具及天女等,皆以眾寶所莊嚴故;又有寶車
諸天子眾乘馭遊戲,以是緣故名寶車園。 「復
次,寶車園東二十由旬,有寶嚴地,縱廣正等
二百五十由旬,周匝千由旬;有百一種采
繪嚴飾清淨柔軟;其地中間有四寶臺間錯
莊嚴;天曼陀羅華散布其地;道路長二十由
旬,闊半由旬清淨嚴飾;華果、樹林、衣服、音樂、
莊嚴等樹一一具足;亦有輿輦隨思即至受
諸快樂。彼有天仙修習梵行。 「復次,善見城南
二十由旬,有園名麤堅,縱廣正等二百五十
由旬,周匝千由旬,內外嚴麗殊妙可觀;園
有金牆高一由旬;金牆之上有四女牆,金、銀、
琉璃、頗胝迦成;復有重牆通往來道亦四寶
作。其園中地有百一種采繪嚴飾;又復柔
軟如兜羅綿及如妙﹝疊*毛﹞,下足隨陷舉足隨起。
有天曼陀羅華散布其地深可膝量,香風時
來吹去萎華更雨新者。 「麤堅園中有大池沼,
縱廣正等五十由旬,周匝二百由旬,金、銀、琉
璃、頗胝迦等以布其底;池之四面有四梯陛,
金、銀、琉璃、頗胝迦成;彼池沼中有四寶臺,金、
銀、琉璃、頗胝迦等間錯莊嚴,若金為臺即銀
為柱及以梁棟,若銀為臺即金為柱及以梁
棟,若琉璃為臺即頗胝迦為柱及以梁棟,若
頗胝迦為臺即琉璃為柱及以梁棟;清涼甘美
水滿池中;優缽羅華、缽訥摩華、俱母陀華、奔
拏利迦華等,遍覆其內;復有種種水鳥遊戲
池中,出妙音聲,謂高遠聲、悅意聲、美妙聲
等。 「復有種種華樹果樹,直生端立圓無缺
減,如結鬘師取以妙線,妙巧安布盤結成鬘,
華果樹林亦復如是。彼樹復有種種飛鳥,遊
止其上出妙音聲。觸處皆有青、黃、赤、白四色
劫波衣樹,其樹所出四色妙衣;又有種種妙
音樂樹,所謂簫、笛、琴、箜篌等;又有種種妙莊
嚴樹,彼樹所出手釧足環,及身莊嚴妙好之
具;又有四色蘇陀味食,謂青、黃、赤、白。若彼
天男及天女等隨所思者,纔起心時而皆自
至。又有四種所飲之漿,謂末度漿、摩達網
漿、迦譚末梨漿、播曩漿等。復有種種殊妙
莊嚴殿堂樓閣,諸天女等或處其中安隱而
坐、或觀視遊行,悉有種種輿輦服用莊嚴之
具,天女駢隘擊鼓奏歌,爇眾名香豐諸飲
食。而彼天眾與諸眷屬嬉戲娛樂,隨自福力
受斯勝果。 「園中道路長二十由旬,闊半由旬,
清淨嚴飾金沙布地;觸處遍灑旃檀香水,
金繩交絡垂金鈴鐸。道路左右亦有種種華
果樹林,飛鳥遊戲出妙音聲;亦有四色劫波
衣樹及音樂樹莊嚴樹等;復有四種莊嚴輿
輦,謂象乘、馬乘、車乘、寶輿;若彼天男及天
女等思其乘馭往遊戲者,纔起心時隨思即
至,乘已遊行受諸快樂。 「此園何故名為麤
堅?謂此園中所有池沼、華果、樹林、衣服、嚴具
及天女等悉麤堅故;又此園中諸天子眾,若
身若心皆悉麤猛而好鬥戰,由是緣故名麤
堅園。
佛說頂生王因緣經卷第三
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 165《頂生王因緣經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 165 頂生王因緣經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version

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佛說頂生王因緣經卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 38 條)

三藏

大師

中有

中道

五欲

世間

四大

四種莊嚴

由旬

因緣

安隱

自在

西天

佛說

我所

沙門

夜叉

阿修羅

帝釋

思惟

柔軟

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