菩薩本生鬘論卷第七 　 　　　　聖勇菩薩等造 　　　　宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經 　　　　梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯 心意自在義利圓滿。持戒清淨安住律儀。彼 此希求無煩惱障。意地支分寂靜止息。此名 色相。五蘊為性。如是心等欲求無諍。福德 善利寂然圓滿。如是災禍其數有三。四大五 蘊遷變。寂靜安樂善妙自性。菩薩增上。是 大有情自在有力。禪定心寂意識無動。如是 聞持普能運載。根本災難遠離無有。是處圓 滿無能諍訟。求真實法息除煩惱染惡心等。 菩薩色相圓滿莊嚴。其處淨妙百種相狀身 體殊妙。卒暴相貌煩惱不生。成就自性顛倒 皆盡。德行自在染法不生。愛樂根本十善法 行。上妙寂靜無倒修作。意地無我精求止息。 菩薩義利求如如行。真實律儀是處無倒。圓 滿靜慮名無染行。意地誠實冤對不生。諸惡 遠離。造作暗鈍我慢根本。修布施行暗慢自 止。造作遷變智慧平等。如是修崇堅固安住。 是處菩薩隨順清淨。有力趣求行十善業。如 彼邊際寂靜圓滿。諸煩惱本因於染意卒暴 生起。調伏意地本染自止。平等殊勝親疏不 有。婆羅門行倒因求止。圓滿教授莊嚴寂 靜。憂患無有調伏生靈。聞持具足造作增上。 災禍邊際飢渴所逼。忽然自殄勝義語言。造 作暗鈍瀑流支分。我慢施為冥然盡止。暴風 顛倒煩惱無邊。繫縛因緣真實造作。無倒言 說體性自在。無煩惱慢善妙無變。如增上 味。根本意地無因顛倒。王者力用如風偃 艸。王言如此。輔助真實語言有則。自在色相 屈伸自得。彼彼修崇無卒暴體。增上妙因清 淨智慧。無倒言說無顛倒性。平等祕密勝義 真實。如如體大無染遷變。淨智無倒求布施 因。圓殊勝行上妙聞持。語言誠諦四禪寂 靜。器界無邊相貌根本。殊妙具足不壞有力。 無我諍訟求本智慧。荷負群品淨妙語言。彼 之聚落災禍染法。求吉祥事冤對自止。是處 王者相貌安靜。殊勝義利發言承稟。如彼人 民分明了解。養育聽聞群品無倒。界性殊勝 寂靜修作。清淨有情無倒因業。增上語言如 是。云何平等之慧。體性清淨出諍訟邊。真 實造業界性顛倒。清淨之法有力除本。是處 彼法息惡義利。清淨祕密真實自性。最上暴 惡本行繫縛。發起聽聞勝義因行。彼惡自 息。是處夜叉無染清淨。十善義利。根本寂 靜求處安靜。清淨有力廣大因行。一處相貌 無障止寂。真實咒願有性生天。清淨義利飢 渴不生。最上言說有執持止息顛倒。淨妙智 慧自在無邊盡諍染邊止喧繁處出暗鈍慢。 淨妙之處無染言說。養育忻喜。顛倒飢渴。如 月清涼還無熱惱。濁染止息暗鈍繫縛。布施 之因貪染有息。是處菩薩平等隨順。災禍根 本甚深止息。貪欲語言暗鈍我慢體無止寂。 欲染之性體自喧雜。最上顛倒求因止息。如 是增上煩惱之性。修如如行應當止息。是處 冤家天后天帝稱實患難。貪欲顛倒云何止 息。於勝義處根本寂默。希求自在力用殊勝。 增上熾然養育善性。煩惱無動如母愛育。清 淨之眾獲得快樂。殊勝義利真實無畏。運載 制度自在邊際。云何貪欲造作希求。菩薩教 誨歡喜恭奉。義利趣求盡顛倒事。聽聞彼彼 出纏寂靜牟尼寂默。貪欲暗鈍纏蓋顛倒世 間憂患遷變苦受欲貪義利。如是染因顛倒 之法有慢等縛。化生因行廣大布施。獲得寂 靜無相勝義。云何相應靜住安樂。善心俱起 染諍遠離。此中我慢本因貪欲。增上邊際供 養聖賢。清淨教誨運載為義。是處冤家天后 天帝。真實變化施設語言。自在眾等無有圓 滿。寂靜作業有德有力。根本運載圓滿障 盡。瀑流顛倒寂靜遠離。彼彼是處布施發生。 清淨修作希求寂靜。菩薩制制有情發生清 淨因行。是處菩薩真實布施生起聞持。清淨 聚落隨順淨妙。力用邊際大乘增上。九地煩 惱隨順天趣。王臣自在彼此教誨。冤家明妃 天帝憍慢真實瀑流煩惱垢染纏縛我慢諍訟 憍逸自在上妙語言。明了智慧煩惱皆止。求 勝義處如阿羅漢。真俗之智報身自在。邊際 相貌寂然如空。懺悔彼過我縛邊際。希求止 息遠離災難。如是懺除有情三縛。求趣生 天快樂眾類。無暗鈍慢欲貪遠離。彼求布施 修如來行施設寂靜。能為生靈運載負荷圓 滿無障。彼此安靜圓滿無動患難不生。長者 善友行布施行卒暴給與。圓滿相貌能獲上 味。彼人作煩惱行與冤對居。修正解脫無損 減義。菩薩施行嚴飾尊者護國本生之義次 第十九。德行自性真實有力煩惱施為忻求 不有嚴峻修行倒染損減。所謂隨順聽聞。菩 薩寂默種族正理。廣大無盡無彼楚毒。淨妙 因行希求安靜。教誡施為暗慢不有。隨順悲 導平等安樂。我慢性無廣大行施。求大乘類 因行根本。清淨智慧求安靜處。修自在力聽 聞正法。無損減邊世間真實。是處有清淨心 行施。王者種族安固無動。煩惱囂喧遷變皆 止。護助群品世間希有。修崇之意淨妙因 行自省。菩薩最上教示圓滿善根。過去寂 靜有情遷變。善淨安住勤求修習。勝義根本 寒苦道行。戒德清淨如此自性。聖者義利九 種相狀。生起邊際最上調伏。戒德積集出纏 縛義。無倒荷負寂靜根本。彼彼無性色相不 生。聽聞記念顛倒之因。有情何有解脫相貌。 湛然安住災難無有。我慢全止遠離舍宅塵 垢染惡。發生寂靜祕密之行。清淨自性增長 根本淨業。難行妙因調伏煩惱苦楚。圓滿天 趣淨妙勝義。持戒清淨道行誠實。隨順邊際 自在勝解圓滿淨因。出離纏蓋捨驚畏訟。愛 育彼等安樂無染。我見遠離田宅真實。如是 希求造作之處。自性損壞不行布施。愛育卒 暴增上色相。云何顛倒一行數取諸趣發起 言說。根本處所無有染諍。愛樂之法圓滿隨 順。云何最上勝義之法。自在悲導。有情邊際。 息惡善友。眾染能止。生布施慧。壞我慢邊。 持戒自性。寂靜無倒。隨順聞持。求布施因。 勝義清淨。聖人了知隨順種族。真實法行顛 倒遠離。求盡染法聞持滿足。界性祕密煩惱 永斷。自在有力飲食施惠。無和合諍無顛倒 慢。修調伏法行成就行。是處菩薩悲導生靈。 精求無已圓滿趣向。無倒之行為纏縛本。如 如因行靜住清淨。暗毒災禍苦惱飢渴盡無 所有。念念有力出離纏縛勝義根本。聚落城 邑在處安樂。本行布施寂然無諍。究竟寂 靜。資糧滿足。希求邊際。出離災難癡迷倒 本。勝義調伏顛倒難出。智慧聽聞圓滿了 解。苦惱之患。人之影像。體性非有。婆羅門 眾智慧有在。城邑聚落人民自在。貪愛纏縛 崇修止息。大乘教道發生趣向。世間之人習 如來性相應無苦。煩惱體實隨順善業。有學 修崇煩惱自止。是處王者行菩薩行。種族圓 滿有力無倒。名聲自在廣大施為。智慧身相 寂然安住。是大丈夫止靜國界。智慧寂靜了 如本性。發起邊際清淨妙行。自在調伏最上 生起。果報淨妙出纏之相。有情聞持天趣智 慧。是處廣大有情清淨妙寂。暗慢除遣。無 縛遷變殊勝生起。冤對災禍冥然止息。賢慧 有力慧解真實。相貌和合群生仰重。聚落無 乏誠實如是。云何憍恣隨順處所。飲食暗鈍 進趣邊際。清淨有德聞持有智。處所寂靜善 根無染。有情和合別別智生。平等智慧飲食 普施。煩惱重障根本猶我。本既染時末亦隨 盡。如此止息真實教誨。如是縛染俄然散 壞。暗慢止息。如來覆蔭如天普蓋。隨順止 息。智之力用無邊之功。如王安住。云何行 施調伏有智。善言慰諭究竟出纏。隨順因行 彼智如此。是處如王。自在教令國人所稟。處 所憍慢縛染增上。有情苦惱靜止如本。此 顛倒因真實我見。希求災禍無力不起。是 處自性施設喧諍顛倒冤對鈍弱愚昧纏蓋自 止憍慢纏縛有情淨智意解施設煩惱盡息。 如大我慢此為根本。增上智慧善妙語言正 解脫義。一切有情供清淨眾。界性諍訟寂然 止息。不壞瀑流苦惱無邊。上妙制度須憑勝 義。布施無盡求天趣因。憂惱飢渴無大智 惡。淨妙聽聞如是安樂。淨智聞持如蓋覆 蔭。染法不生增上寂靜。如王教令善淨因業 出生智慧。無時不欲清淨之眾。智慧力用具 足妙定。道行增長邊際殊勝。靜妙上品自在 覆蔭。究竟邊際世間安靜。在處平等處所最 上。施因所得發生勝義。菩薩教誨。如是王 者。修無相行隨智慧力。天趣淨妙纏蓋遠離。 作諍訟法無根本施。有冤對行彼實無因。求 棄染法增上淨妙。發生因行正理自性。德 業清淨止息慢類。有學寂靜無鈍弱行。制 度群品止息愚昧。道德行施無處不運。自在 有力染倒盡止。圓滿如行出離諍染。苦惱冤 親復能遠離。彼智慧性善淨圓滿。真實因緣 殊妙生起。忿怒遷變造作諍訟顛倒語言非 天之行。飲食希求無修彼智。貪欲語言無真 實慧。心地無實縛染生起。煩惱障在希求喧 諍。有大國王演說正法。令心歡喜隨順正 理。自在邊際增上智慧。瀑流煩惱憂惱相貌。 圓滿聽聞。顛倒慢法一切遠離。云何根本布 施。善法顛倒染慢散壞。業道圓滿支分隨 順。正理飢渴邊際增上。遠離調伏。云何求 盡顛倒。造作清淨出離諍訟。忻求善靜悲愍 十善。善友智慧圓滿修作。行清淨行福德如 此。名色五蘊希求無動。聽聞祕藏彼因無 邊。彼煩惱倒真實苦惱。圓滿學處身體淨妙。 世間福德果報不虛。云何增上究竟邊際。聽 聞學處求彼勝義。真實清淨倒染不生。飢渴 纏縛意地無障。壞滅縛染如空無礙。思惟不 有。卒暴纏眠。根本皆盡。如來自性本由智 了。最上所詮須仗言說。執持暗弱毒患因法。 業道之緣全憑智力。力用清淨三毒不生。自 性聞持求心滿足。三乘運載同歸寂滅。真實 支分離倒圓成。瀑流煩惱三種根本。本既斷 時餘皆遠離。隨順諸佛清淨教誨。如是之法 名正解脫。有情相應因於憂惱。嚴峻所在說 大乘法。求祕藏因無名色相。染諍遠離圓滿 如是。有情是處隨順貪欲。造作煩惱自在顛 倒。清淨義利成就真實自在最尊。無我法義 見無倒。無暗昧施有情證此。勝義無相執持 無減。善淨妙因隨順有力。自性澄寂蔭覆義 利。有布施力清淨聞持。為報身本福德無壞。 遷變之行有為真實。因業自在如阿羅漢。寂 然和合隨順出纏。求本覺性長養真實。三業 無犯求如如義。 菩薩本生鬘論卷第七

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 160《菩薩本生鬘論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 160 菩薩本生鬘論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version

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菩薩本生鬘論卷第七

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