0157_005悲華經卷第五

悲華經卷第五

　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯

諸菩薩本授記品第四之三

佛告寂意菩薩：「善男子！爾時，寶海梵志復

白第十王子軟心言，乃至發心亦復如是。

王子所願，皆如阿菩薩所願，白佛言：『世

尊！若我所願成就得己利者，令一切眾生

悉得思惟諸佛境界，手中自然生栴檀香、

優陀婆羅香，以此諸香供養諸佛。』

「爾時，寶藏如來讚王子言：『善哉！善哉！善男

子！汝所願者甚奇特。汝願眾生手中自然

有栴檀香、優陀婆羅香，悉得思惟諸佛境

界，繫念清淨。以是故，今改汝字號為香手。』

佛告香手：『善男子！未來之世過一恒河沙

等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫

後分之中，阿如來般涅槃後，正法滅盡過

七日已，汝於是時當成阿耨多羅三藐三

菩提，其佛世界故名妙樂，佛名金華如

來．應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調

御丈夫．天人師．佛．世尊。』　「爾時，香手菩薩復作

是言：『世尊！若我所願成就得己利者，今我

禮佛，此閻浮園周匝當雨諸薝蔔華。』善男

子！爾時，香手菩薩於寶藏佛前頭面著地，

是時閻浮園中如其所言，周匝遍雨諸薝

蔔華。　「爾時，寶藏如來為香手菩薩而說偈

言：

「『尊妙功德，　　善趣汝起，

　　如心所願，　　雨薝蔔華，

　　度脫無量，　　一切眾生，

　　示諸善道，　　令至無畏。』

「善男子！爾時，香手菩薩聞是偈已，心大歡喜，

即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「善男子！爾時，寶海梵志復白第十一王子瞢

伽奴言，乃至發心亦復如是。王子所願亦

如香手菩薩所願。爾時，師子王子以珍寶

幢供養寶藏如來時，佛即讚師子王子言：

『善哉！善哉！善男子！汝今以此寶幢供養，是

故號汝名為寶相。』　「佛告寶相：『未來之世，

過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等

阿僧祇劫後分之中，妙樂世界金華如來般

涅槃後，正法滅已過三中劫，妙樂世界轉名

月勝，汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩

提，號龍自在尊音王如來．應．正遍知．明行

足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世

尊。彼佛世界所有莊嚴，如妙樂世界等無

差別。』　「爾時，寶相菩薩前白佛言：『世尊！若我

所願成就得己利者，我今頭面禮於佛足，

令一切眾生得如是念，猶如菩薩住無諂

三昧，一切眾生得大利益，生於大悲發菩

提心。』善男子！爾時，寶相菩薩在寶藏佛前頭

面著地，一切眾生悉得如是無諂三昧，得

大利益，生於大悲發菩提心。　「爾時，寶藏如

來為寶相菩薩而說偈言：

「『善意勤起，　　已於我前，

　　為諸眾生，　　善作大誓，

　　能大利益，　　無量眾生，

　　令心無垢，　　是故來世，

　　得成為佛，　　天人之尊。』

「善男子！爾時，寶相菩薩聞是偈已，心大歡喜，

即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「爾時，摩闍婆王子等五百王子作如是願：『願

得如是種種莊嚴功德佛土，皆如虛空印菩

薩摩訶薩所修淨土。』爾時，寶藏如來皆為一

一授阿耨多羅三藐三菩提記，同共一時各

於餘國成無上道，如虛空印菩薩摩訶薩。

「復次，四百王子作是誓願：『願取莊嚴淨妙佛

土，皆如金剛智慧光明菩薩摩訶薩。』爾時寶

藏如來亦為一一授阿耨多羅三藐三菩提

記，同共一時各於異國成無上道，如金剛

智慧光明菩薩摩訶薩。　「復次，八十九王子又

作是願：『願取如是莊嚴佛土，如普賢菩薩

摩訶薩所修佛土等無差別。』

「爾時，八萬四千小王，各各別異作殊勝願，人

人自取種種莊嚴上妙佛土。爾時，寶藏如來

各各與授阿耨多羅三藐三菩提記，當來之

世各在餘國同共一時成無上道。　「爾時，九十

二億眾生亦各發願，取種種莊嚴勝妙佛土。

時寶藏如來一切皆與授阿耨多羅三藐三

菩提記：『汝等來世於餘國土，同共一時成無

上道。』　「善男子！爾時，寶海梵志有八十子，即是

寶藏如來之兄弟也，其最長子名海地尊。

善男子！爾時寶海梵志告其長子言：『汝今

可取微妙清淨莊嚴佛土。』其子答言：『惟願

尊者先師子吼。』其父告言：『我之所願當最後

說。』其子復言：『我今所願，當取清淨、不清淨

耶？』父復答言：『若有菩薩成就大悲，爾乃取

於不清淨世界。何以故？欲善調伏眾生垢

故，如是之事汝自知之。』　「善男子！爾時，海地

尊至寶藏如來所，在於佛前白佛言：『世尊！

我願阿耨多羅三藐三菩提，若人有壽八萬

歲時，如今佛世，爾乃成阿耨多羅三藐三

菩提。我今又願，令我國土所有眾生，薄婬恚

癡、厭離身心，怖畏生死，見其過患，來至

我所出家學道，我於爾時為諸眾生說三

乘法。世尊！若我所願成就得己利者，惟願

世尊授我阿耨多羅三藐三菩提記。』　「爾時，寶

藏如來告海地尊言：『善男子！未來之世過

一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿

僧祇劫，是時有劫名曰遍敷優缽羅華，此佛

世界當名願愛，是時人民壽八萬歲，汝於

是中成阿耨多羅三藐三菩提，號曰寶山如

來．應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調

御丈夫．天人師．佛．世尊。』　「爾時，海地尊復作是

言：『世尊！若我所願成就得己利者，此閻浮

園周匝當雨赤色真珠，一切樹木自然皆出

微妙技樂。』善男子！時海地尊在寶藏佛前

頭面作禮，當爾之時，其園周匝雨赤真珠，

一切樹木皆出種種微妙伎樂。　「爾時，寶藏如

來即為摩納，而說偈言：

「『大力汝起，　　無量智藏，

　　慈悲眾生，　　作大利益，

　　所願清淨，　　今得成就，

　　當為眾生，　　作天人師。』

「善男子！爾時，海地尊聞是偈已，心大歡喜，

即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「梵志第二子名曰三婆婆，白佛言：『世尊！我

今所願，如海地尊之所願也。』　「爾時，寶藏如來

便告三婆婆言：『未來之世優缽羅華劫中願

愛世界，人壽轉多八十億歲，汝當於中得

成阿耨多羅三藐三菩提，號曰日華如來．

應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御

丈夫．天人師．佛．世尊。』　「第三子所得世界亦復

如是，人壽二千歲時成阿耨多羅三藐三菩

提，號火音王如來乃至天人師．佛．世尊。第

四成佛號須曼那，第五成佛號持戒王，第

六成佛號善持目，第七成佛號梵增益，第

八成佛號閻浮影，第九成佛號富樓那，第

十成佛號曰勝妙，十一成佛號曰寶山，十

二成佛號曰海藏，十三成佛號那羅延，十

四成佛號曰尸棄，十五成佛號南無尼，

十六成佛號曰覺尊，十七成佛號憍陳如，

十八成佛號師子力，十九成佛號曰智幢，

二十成佛號音聲，二十一成佛號尊勝佛，

二十二成佛號離世尊佛，二十三號利益

佛，二十四號智光明佛，二十五號師子尊

佛，二十六號寂靜智佛，二十七號難陀佛，

二十八號尼拘羅王佛，二十九號金色目

佛，三十號得自在佛，三十一號曰樂佛，三

十二號寶勝佛，三十三號善目佛，三十四

號梵善樂佛，三十五號梵仙佛，三十六號

梵音佛，三十七號法月佛，三十八號示現義

佛，三十九號稱樂佛，四十號增益佛，四十

一號端嚴佛，四十二號善香佛，四十三號

眼勝佛，四十四號善觀佛，四十五號攝取義

佛，四十六號善意願佛，四十七號勝慧佛，

四十八號金幢佛，四十九號善目佛，五十

號天明佛，五十一號淨飯佛，五十二號善

見佛，五十三號毘琉璃幢佛，五十四號毘

樓博叉佛，五十五號梵音佛，五十六號功德

成就佛，五十七號有功德淨佛，五十八號寶

光明佛，五十九號摩尼珠佛，六十號釋迦

文尼佛，六十一號音尊王佛，六十二號智和

合佛，六十三號勝尊佛，六十四號成華佛，

六十五號善華佛，六十六號無怒佛，六十七

號日藏佛，六十八號尊樂佛，六十九號日

明佛，七十號龍得佛，七十一號金剛光明

佛，七十二號稱王佛，七十三號常光明佛，

七十四號相光明佛，七十五號刪尼輸佛，

七十六號智成就佛，七十七號音王佛，七

十八號娑羅王那羅延藏佛，七十九號火

藏佛。　「善男子！爾時，梵志其最小子名離怖

惱，在佛前住，白佛言：『世尊！是七十九人，

佛今已為現前授記，於遍敷優缽羅華劫

願愛世界人壽轉多時，成阿耨多羅三藐三

菩提。世尊！我今佛前發阿耨多羅三藐三菩

提心，優缽羅華劫後分之中，成阿耨多羅

三藐三菩提時，如七十九佛所得壽命，願我

壽命亦復如是；如七十九佛所度眾生，我所

度眾生亦復如是；如七十九佛三乘說法，我

亦如是說三乘法；如七十九佛聲聞弟子眾

數多少，我之所得眾數多少亦復如是；是七

十九佛於優缽羅華劫，所可教化無量眾

生，使受人身未得度者，我於末劫成阿

耨多羅三藐三菩提已，悉當教化，令住三

乘。世尊！若我所願成就得己利者，惟願世

尊授我阿耨多羅三藐三菩提記。』　「善男子！爾

時，寶藏佛即讚離怖惱言：『善哉！善哉！善男

子！汝今乃為無量眾生生大悲心。善男子！

未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二

恒河沙等阿僧祇劫，是中有劫名優缽羅華，

後分之中，汝當成阿耨多羅三藐三菩提，號

無垢燈出王如來．應．正遍知．明行足．善逝．世

間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。七十

九佛所得壽命都合半劫，汝之壽命亦得半

劫，如前所願悉得成就。』　「爾時，離怖惱菩薩

復作是言：『世尊！若我所願成就得己利者，

我今頭面敬禮於佛，令此世界周匝遍雨優

缽羅華微妙之香，若有眾生聞此香者，身

諸四大清淨無穢，調適和順，一切病苦，悉得

除愈。』善男子！爾時，離怖惱菩薩說是言已，

尋以頭面敬禮佛足。爾時，此佛世界尋時遍

雨優缽羅華微妙之香，眾生聞者，身諸四大

清淨無穢，調適和順，一切病苦，悉得除愈。　「寶

藏如來為是菩薩，而說偈言：

「『善心慈悲，　　導師可起，

　　諸佛世尊，　　咸稱讚汝，

　　能斷堅牢，　　諸煩惱結，

　　當來成善，　　淨智慧藏。』

「善男子！爾時，離怖惱菩薩聞是偈已，心大歡

喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽

法。

「善男子！爾時，寶海梵志有三億弟子，在園門

外一處而坐，教餘眾生受三歸依，令發阿

耨多羅三藐三菩提心者。善男子！爾時，梵志

勸諸弟子作如是言：『汝等今者應發阿耨

多羅三藐三菩提心，取佛世界，今於佛前

如心所求，便可說之。』　「是三億人中有一人

名曰樹提，作如是言：『尊者！云何菩提？云

何助菩提法？云何菩薩修行菩提？云何繫念

得於菩提？』　「爾時，其師報言：『摩納！如汝所問，

菩提者，即是菩薩之所修集四無盡藏。何等

為四？所謂無盡福德藏、無盡智藏、無盡慧

藏、無盡佛法和合藏。善男子！是名菩提。摩

納！如佛所說助菩提法，所謂攝取助清淨度

生死法門。善男子！捨財即是助菩提法，以

調伏眾生故；持戒即是助菩提法，隨其所

願得成就故；忍辱即是助菩提法，三十二

相、八十種隨形好具足故；精進即是助菩提

法，具足一切諸事故；禪定即是助菩提法，

其心當得善調伏故；智慧即是助菩提法，

以知一切諸煩惱故；多聞即是助菩提法，

得無閡辯故；福德即是助菩提法，一切眾

生之所須故；智即是助菩提法，成就無閡

智故；寂滅即是助菩提法，柔軟善心得成

就故；思惟即是助菩提法，成就斷疑故；慈

心即是助菩提法，成就無閡心故；悲心即

是助菩提法，教化眾生無厭足故；喜心即

是助菩提法，於正法中生愛樂故；捨心即

是助菩提法，成就斷於愛憎法故；聽法即

是助菩提法，成就滅五蓋故；出世即是助

菩提法，成就捨除一切世間故；阿蘭若是

助菩提法，所作不善，滅使不生，所有善根，

多增長故；念是助菩提法，成就護持故；

意是助菩提法，成就分別諸法故；持是助

菩提法，成就思議寤醒故；念處即是助菩

提法，分別身受心法成就故；正勤即是助菩

提法，以離一切不善法，修行一切善法增

廣故；如意足是助菩提法，成就身心輕利

故；諸根即是助菩提法，攝取諸根成就故；

諸力即是助菩提法，摧滅一切煩惱故；覺

是助菩提法，覺知實法故；六和即是助菩

提法，調伏眾生，令清淨故。摩納！是名攝取

助清淨度生死法門。』　「樹提復言：『尊者！如佛所

說，布施果報，即是大富得大眷屬，護持禁

戒得生天上，廣博多聞得大智慧。又如佛

說，思惟之法，得度生死。』　「師復報言：『摩納！若

樂生死故行布施，是故大富。摩納！若善男

子、善女人，心向菩提，為心調伏，故行布施；

為心寂靜，故持禁戒；為心清淨，無有愛濁，

故求多聞；為大悲故，思惟修道；其餘諸法，

智慧方便成就助求。摩納！是名助菩提法。

如是修行，即是繫念得菩提也。摩納！如是

菩提今應生欲，是道清淨，應專心作願；是

道無濁，心清淨故；是道正直無有諂曲，斷

煩惱故；是道安隱，乃至能到涅槃城故。汝

等今應作大善願，取莊嚴佛土，隨意所求

淨及不淨。』　「善男子！爾時，樹提摩納在寶藏佛

前，右膝著地長跪叉手，前白佛言：『世尊！我

今發阿耨多羅三藐三菩提心，此不淨世界

所有眾生，少於貪婬、瞋恚、愚癡，不犯非法，

心無愛濁、無怨賊想，捨離、慳吝、嫉妒之心，

離邪見心，安住正見，離不善心，求諸善法，

離三惡心，求三善道，於三福處，成就善根，

於三乘法，精勤修集，爾時我當成無上道。

世尊！若我所願成就得己利者，令我兩手

自然而出白色龍象。』作是言已，佛神力故，

其兩手中即出龍象，其色純白七處到地。

「見是事已，告言：『龍象！汝等今者可至虛空

去此不遠，遍雨此界八德香水，覺悟此界

一切眾生，若有眾生得遇一渧、聞其香

氣，悉斷五蓋，所謂婬欲、瞋恚、眠睡、掉悔、疑

蓋。』作是語已，爾時，龍象在虛空中，周旋速

疾，猶如力士，善射放箭，是二龍象所作諸

事悉成就已，復還來至摩納前住。爾時，樹提

見是事已心大歡喜。　「善男子！爾時，寶藏如來

即告摩納：『善男子！未來之世，過一恒河沙等

阿僧祇劫，入第二恒河沙阿僧祇劫，是時

有劫名音光明，此佛世界轉名和合音光

明，汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提，號

寶蓋增光明如來．應．正遍知．明行足．善逝．世

間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』善男

子！爾時，樹提頭面著地，禮於佛足。　「寶藏如

來即為樹提而說偈言：

「『其心離垢，　　清淨且起，

　　今已授記，　　能令無量，

　　億數眾生，　　淨第一道，

　　於當來世，　　調御天人。』

「善男子！爾時，樹提聞是偈已，生大歡喜，即

起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。三

億弟子除一千人，其餘咸共同聲發願，於此

世界成阿耨多羅三藐三菩提。爾時，寶藏如

來皆為一一授其阿耨多羅三藐三菩提記。

乃至毘婆尸、尸棄、毘尸沙婆，最後成阿耨多

羅三藐三菩提。　「其餘千人悉皆讀誦毘陀外

典，其中最大所宗仰者，名婆由比紐，白

佛言：『世尊！我今所願，當於五濁惡世成阿

耨多羅三藐三菩提，為此厚重貪欲、瞋恚、愚

癡多惱眾生，說於正法。』　「時，千人中復有一

人字曰火鬘，作如是言：『尊者婆由比紐！

向見何義，願於五濁惡世之中，成阿耨多

羅三藐三菩提？』其師報言：『是菩薩大悲成就

故，於五濁世成阿耨多羅三藐三菩提。爾

時，眾生無有救護、無諸善念，其心常為煩

惱所亂、諸見所侵，於中成阿耨多羅三藐

三菩提，乃能大益無量眾生，善能為作擁

護，依止舍宅燈明，兼復度脫於生死大海，教

令安住於正見中，使處涅槃服甘露水，

是菩薩摩訶薩欲示現大悲故，願取如是

五濁惡世。』　「善男子！爾時，寶藏如來告婆由

比紐言：『善男子！當來之世，過一恒河沙等

阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分

之中，東方去此一佛世界微塵數等佛土，有

世界名袈裟幢，汝於是中當成阿耨多

羅三藐三菩提，號金山王如來．應．正遍知．明

行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．

世尊。』　「爾時，婆由比紐復白佛言：『世尊！若我所

願成就得己利者，我今頭面敬禮佛足，惟

願如來以百福莊嚴佛之兩足置我頂上。』

善男子！爾時，婆由比紐說是語已，尋時敬

禮寶藏佛足。　「即時，如來百福之足在其頭上，

復以此偈，而讚歎言：

「『大悲心者，　　今可還起，

　　智慧明利，　　行菩薩道，

　　為菩提故，　　斷除堅牢，

　　諸煩惱縛，　　當來成佛，

　　能大利益，　　無量眾生。』

「善男子！爾時，婆由比紐聞是偈已，心大歡

喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽

法。

「善男子！爾時，火鬘摩納在寶藏佛前，右膝著

地長跪叉手，前白佛言：『我今所願，於此世

界發阿耨多羅三藐三菩提心，若有眾生

三毒等分，不能專心住於善法，其心不善，

壽四萬歲，爾時，我當成阿耨多羅三藐三菩

提。』　「爾時，寶藏如來告火鬘言：『善男子！未來

之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河

沙等阿僧祇劫後分之中，此佛世界當名

娑婆。何因緣故，名曰娑婆？是諸眾生忍受三

毒及諸煩惱，是故彼界名曰忍土。時有大

劫，名曰善賢。何因緣故，劫名善賢？是大劫

中，多有貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢眾生，有千世尊

成就大悲出現於世。善男子！賢劫之初，人

壽四萬歲，於千佛中，最初成阿耨多羅三藐

三菩提，號拘留孫如來．應．正遍知．明行足．善

逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊，

為諸眾生說三乘法，令無量眾生在生死

者，悉得解脫住於涅槃。』　「善男子！爾時，火鬘

摩納前禮佛足，卻在一面，復坐聽法。

「善男子！爾時，第二摩納字虛空，在佛前

坐，白佛言：『世尊！我於來世次拘留孫如來

之處，人壽三萬歲，我當成阿耨多羅三藐

三菩提。』　「爾時，世尊告虛空摩納言：『善男子！

當來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二

恒河沙等阿僧祇劫後分，入賢劫中，娑婆世

界，次拘留孫佛後，人壽三萬歲，汝當於中

成阿耨多羅三藐三菩提，號伽那迦牟尼

如來．應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調

御丈夫．天人師．佛．世尊，有大名稱遍聞世

間。』　「爾時，虛空聞受記已，頭面禮佛，右繞三

匝，在佛前住，以種種華散佛身上，叉手恭

敬禮，以偈讚佛：

「『攝護身心，　　善入禪定，

　　以微妙音，　　善能教誡；

　　其心清淨，　　無有濁亂，

　　雖化眾生，　　不壞世法；

　　名稱光明，　　及念總持，

　　百福功德，　　無不增廣；

　　為諸眾生，　　示現善道，

　　豎仙勝幡，　　積功德山；

　　持以利益，　　無量眾生，

　　悉令一切，　　功德滿足；

　　又與眾生，　　善寂滅道，

　　所燒煩惱，　　如須彌山；

　　於三有中，　　生大悲心，

　　而與無量，　　眾生受記。』

「善男子！爾時，第三摩納字毘舍掬多，在於

佛前，以七寶床——床上所敷綩綖茵蓐價直

千萬兩金，於其床上，置真金器盛滿七

寶，純金澡灌七寶妙杖——供養世尊及比丘

僧。作是施已，白佛言：『世尊！我未來世，過一

恒河沙等阿僧祇劫，第二恒河沙等阿僧祇

劫後分，入賢劫中，願我成阿耨多羅三藐三

菩提。爾時人民壽命損減，初入五濁，所有眾

生厚重貪婬、瞋恚、愚癡、慳吝、嫉妒，行於邪見，

隨惡知識，諸不善根，以覆其心，於諸善根，

心沒退失，遠離正見，邪命自活。伽那迦牟尼

般涅槃後，正法滅已，一切眾生，盲無慧眼、無

所師宗，人壽二萬歲，爾時，我當成阿耨多

羅三藐三菩提。』　「善男子！爾時，寶藏如來讚毘

舍掬多言：『善哉！善哉！善男子！汝今成就無

上智慧。汝當初入五濁惡世，時人壽命滿二

萬歲，盲無慧眼，無所師宗，汝於是中成

阿耨多羅三藐三菩提，今當號汝為大悲智

慧。』佛告大悲智慧菩薩：『善男子！汝於來世，

過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等

阿僧祇劫後分，入賢劫中，人壽二萬歲，汝

於爾時，得成阿耨多羅三藐三菩提，號迦

葉如來．應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上

士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』　「善

男子！爾時，大

悲智慧菩薩，尋以頭面禮於佛足，卻住一

面，以種種華香、末香、塗香供養世尊，以偈

讚佛：

「『人中之尊，　　利益眾生，

　　悉能令彼，　　生愛樂心，

　　念定法門，　　心得專一，

　　我聞妙音，　　心大歡喜；

　　智慧方便，　　無不具足，

　　是故能行，　　世間教化。

　　又與無量，　　無邊眾生，

　　授於無上，　　菩提道記；

　　緣是得見，　　十方諸佛，

　　智慧神足，　　皆悉平等。

　　諸佛所有，　　微妙功德，

　　并及示現，　　修菩薩道，

　　授諸眾生，　　無上道記。

　　若欲稱讚，　　不可得盡，

　　是故我今，　　稽首敬禮。』

「爾時，寶海梵志復告第四摩納毘舍耶無垢

言：『善男子！汝今可發阿耨多羅三藐三菩提

心。』　「善男子！爾時，毘舍耶無垢在佛前住白

佛言：『世尊！我願於此世界賢劫中，求阿耨

多羅三藐三菩提，非於五濁惡世之中，如

迦葉佛所有國土。迦葉如來般涅槃後，正法

滅已，人壽轉少至十千歲，所有布施、調伏、持

戒悉皆滅盡，是諸眾生善心轉滅，遠離七財，

於惡知識起世尊想，於三福事永無學

心，離三善行，勤行三惡，以諸煩惱覆智慧

心，令無所見，於三乘法不欲修學。是眾

生中，若我欲成阿耨多羅三藐三菩提，尚

無有人能作遮閡，何況人壽一千歲也！乃

至人壽百歲，是時眾生乃至無有善法名字，

何況有行善根之者。五濁惡世，人民壽命稍

稍減少，乃至十歲刀劫復起，我於爾時當

從天來擁護眾生，為現善法，令離不善法，

乃至安住十善法中，離於十惡煩惱諸結，悉

令清淨，滅五濁世眾生，乃至人壽八萬歲，

爾時，我當成阿耨多羅三藐三菩提。是時眾

生，少於貪婬、瞋恚、愚癡、無明、慳吝、嫉妒，我於

爾時，為諸眾生說三乘法，令得安住。世

尊！若我所願成就得己利者，惟願如來授

我阿耨多羅三藐三菩提記。世尊！若我不得

如是受記，我於今者當求聲聞或求緣覺，

如其乘力，疾得解脫度於生死。』　「時寶藏佛

告毘舍耶無垢言：『善男子！菩薩有四懈怠，

若菩薩成就如是四法者，貪著生死，於生

死獄受諸苦惱，不能疾成阿耨多羅三藐

三菩提。何等四？下行、下伴、下施、下願。云何

菩薩下行？或有菩薩破身口戒不能善

護，是名下行；云何下伴，親近聲聞及辟支

佛，與共從事，是名菩薩下伴；云何下施？不

能一切捨諸所有，於受者中，心生分別，

為得天上受快樂故，而行布施，是名菩薩

下施；云何下願？不能一心願取諸佛淨妙

世界，所作誓願不為調伏一切眾生，是名

菩薩之下願也。菩薩成是四懈怠法，久處

生死受諸苦惱，不能疾成阿耨多羅三藐

三菩提。　「『善男子！復有四法，菩薩成就，則能疾

成阿耨多羅三藐三菩提。何等四？一、能持禁

戒，淨身口意，護持法行；二、親近修學大乘

之人，與法同事；三、所有之物能一切捨，

以大悲心施於一切；四、一心願取種種莊

嚴諸佛世界，亦為調伏一切眾生。是名四

法菩薩成就，則能疾成阿耨多羅三藐三菩

提。　「『復有四法，菩薩成就，能持無上菩提之

道。何等四？精勤行於諸波羅蜜；攝取一切

無量眾生；心常不離四無量行；遊戲諸通。

是名四法，菩薩成就，能持無上菩提之道。　「『復

有四法，令心無厭。何等為四？一者行施，

二聽法，三修行，四攝取眾生。如是四法，令

心無厭，菩薩應學。　「『復有四無盡藏，是諸菩

薩所應成就。何等四？一者信根，二者說法，

三善根願，四者攝取貧窮眾生。是為菩薩四

無盡藏具足修滿。

「『復有四清淨法，菩薩成就。何等四？持戒清淨

以無我故；三昧清淨無眾生故；智慧清淨

無壽命故；解脫知見清淨以無人故。是為

四清淨法，菩薩成就以是故，疾成阿耨多

羅三藐三菩提，轉虛空法輪、轉不可思議法

輪、轉不可量法輪、轉無我法輪、轉無言說

法輪、轉出世法輪、轉通達法輪、轉諸天人

所不能轉微妙之輪。　「『善男子！未來之世，過一

恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧

祇劫後分，初入賢劫，五濁滅已，壽命增益

至八萬歲，汝於是中成阿耨多羅三藐三

菩提，號曰彌勒如來．應．正遍知．明行足．善逝．

世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』　「爾

時，毘舍耶摩納在於佛前，頭面禮足，卻住

一面，以種種華香、末香、塗香，供養於佛及比

丘僧，以偈讚佛：

「『世尊無垢，　　如真金山，

　　眉間毫相，　　白如珂雪；

　　應時為我，　　說微妙法，

　　記我來世，　　作天人師。

　　誰有見聞，　　而當不取，

　　仙聖大覺，　　世燈功德？』

「善男子！爾時，寶海梵志一千摩納，惟除一

人，悉共讀誦比陀外典，皆已勸化於阿耨

多羅三藐三菩提，如拘留孫、迦那伽牟尼、迦

葉、彌勒。其第五者，名師子光明，亦如是。其

千人中，惟除一人，其餘皆願於賢劫中

成阿耨多羅三藐三菩提，於其眾中最下小

者，名持力捷疾，寶海梵志復教令發阿耨

多羅三藐三菩提心：『善男子！汝今莫觀久

遠，當離心覺，為諸眾生起大悲心。』爾時，

梵志即為持力捷疾，而說偈言：

「『陰界諸入，　　所攝眾生，

　　畏老病死，　　墮於愛海，

　　閉在三有，　　可畏獄中，

　　飲煩惱毒，　　互相侵害。

　　長夜墮在，　　苦惱海中，

　　癡盲無目，　　失於正道，

　　久處生死，　　機關所覆，

　　三有眾生，　　諸苦熾然。

　　以離正見，　　安住邪見，

　　周迴生死，　　五道之中，

　　不得休息，　　譬如車輪。

　　有諸眾生，　　失於法眼，

　　盲無所睹，　　又無救護。

　　汝應修集，　　無量智慧，

　　令離癡惑，　　使發菩提，

　　應與眾生，　　作善知識，

　　為燒愛結，　　解煩惱縛，

　　應為是等，　　發菩提心。

　　失法眼者，　　為癡所覆，

　　為離癡故，　　應與勝道，

　　生死有獄，　　大火熾然，

　　與法甘露，　　令其充足。

　　汝今速往，　　至於佛所，

　　頭頂禮足，　　作大利益。

　　當於佛所，　　發妙勝願，

　　所願勝妙，　　善持念之。

　　汝當來世，　　調御天人，

　　亦當願施，　　眾生無畏，

　　拔濟一切，　　悉令解脫，

　　亦令具足，　　根力覺道，

　　雨大法雨，　　施智慧水，

　　滅諸眾生，　　苦惱之火。』

「善男子！爾時，持力捷疾作如是言：『尊者！我

今所願，不求生死果報，不求聲聞、辟支佛

乘；我今惟求無上大乘，待時待處，待調

伏眾生，待發善願，我今思惟如是等事。尊

者！且待須臾，聽我師子吼。』　「時，善男子！爾時，

寶海梵志漸漸卻行，有侍者五人，一名手

龍，二名陸龍，三名水龍，四名虛空龍，五

名妙音龍，而告之曰：『汝等今者可發阿耨

多羅三藐三菩提心。』五人報曰：『尊者！我等空

無所有，無以供養佛及眾僧。未種善根，云

何得發阿耨多羅三藐三菩提心？』　「善男子！爾

時，梵志以左耳中所著寶環持與手龍，右

耳寶環持與陸龍，所坐寶床持與水龍，所用

寶杖與虛空龍，純金澡罐與妙音龍。如是

與已復作是言：『童子！汝今可持此物供

養佛及眾僧，發阿耨多羅三藐三菩提心。』

悲華經卷第五

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【經文資訊】大正新脩大藏經第三冊 No. 157《悲華經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 157 悲華經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

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悲華經卷第五

本經佛學辭彙一覽(共 262 條)

一切世間

一心

一佛世界

一道

七寶

人身

八萬四千

十方

十王

十惡

十善

十號

三有

三昧

三毒

三乘

三修

三善根

三善道

三菩提

三福

三摩

三歸

三藏

三藐三菩提

大劫

大法雨

大乘

大悲

大覺

不可思議

不生

中有

中劫

五蓋

五濁

六和

分別

天人

天人師

天竺

心所

心法

方便

比丘

世法

世界

世尊

世間

世間解

出世

出世法

出家

功德

四一

四大

四法

外典

布施

平等

正見

正法

正勤

甘露水

生死

示現

合掌

因緣

如來

如意足

安隱

成佛

有見

死有

牟尼

自在

佛土

佛身

佛法

佛號

佛境

妙法

妙樂

弟子

忍土

忍辱

我所

技樂

身心

身受

邪見

邪命

那伽

依止

供養

受記

念定

念處

所作

拘留孫佛

明行足

果報

法名

法門

法眼

法滅

法輪

知見

空法

金山

金剛

金剛智

金華

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿蘭若

南無

度生

思惟

持戒

持念

柔軟

迦葉

迦葉佛

修行

修道

娑婆

差別

師子

師子吼

根力

根力覺道

涅槃

涅槃城

琉璃

病苦

神力

神足

般涅槃

國土

寂滅

寂靜

得度

掉悔

授記

捨心

教化

梵志

梵音

清淨

淨土

淨佛

淨妙

現前

現前授記

眾生

莊嚴

袈裟

貪欲

貪著

陰界

頂禮

富樓那

尊者

惡知識

悲智

普賢

智光

智慧

智慧光

智藏

無上士

無上菩提

無上道

無我

無所有

無明

無畏

無量

無盡

無盡慧

無盡藏

無學

發心

發菩提心

發願

童子

善女人

善心

善男子

善法

善知識

善根

善逝

菩提

菩提心

菩薩

菩薩道

虛空

須彌山

勤行

塗香

微塵

微塵數

慈悲

愛結

敬禮

滅道

煩惱

當來

禁戒

解脫

解脫知見

辟支

辟支佛

僧祇

壽命

福德

精進

誓願

說法

增長

摩訶

摩訶薩

瞋恚

緣覺

諸天

諸佛

諸見

諸法

調御丈夫

賢劫

導師

懈怠

曇無

濁惡

燈明

閻浮

隨形好

頭面作禮

龍象

彌勒

應正遍知

禪定

總持

聲聞

歸依

離垢

難陀

願佛

嚴淨

寶相

釋迦

蘭若

歡喜

讀誦

讚佛

伎樂

毘婆尸

憍陳如

憍慢