| 悲華經卷第二 | 北涼天竺三藏曇無讖譯 | 大施品第三之一 | 爾時，會中有菩薩摩訶薩名曰寂意，瞻睹 | 如來種種神化已，白佛言：「世尊！何因緣故， | 其餘諸佛所有世界，清淨微妙種種莊嚴，離 | 於五濁無諸穢惡，其中純有諸大菩薩，成 | 就種種無量功德，受諸快樂，其土乃至無有 | 聲聞、辟支佛名，何況當有二乘之實？今我 | 世尊，何因何緣處斯穢惡不淨世界，命濁、劫 | 濁、眾生濁、見濁、煩惱濁，於是五濁惡世之 | 中，成阿耨多羅三藐三菩提？在四眾中說 | 三乘法？以何緣故，不取如是清淨世界， | 而不遠離五濁惡世？」 佛告寂意菩薩：「善男 | 子！菩薩摩訶薩以本願故取淨妙國，亦以 | 願故取不淨土。何以故？善男子！菩薩摩訶薩 | 成就大悲故，取斯弊惡不淨土耳。是故吾 | 以本願，處此不淨穢惡世界，成阿耨多羅 | 三藐三菩提。善男子！汝今諦聽，善思念之，善 | 受善持，吾今當說。」 時諸菩薩受教而聽。 佛 | 告寂意菩薩：「善男子！我於往昔過恒河沙等 | 阿僧祇劫，此佛世界名刪提嵐，是時大劫名 | 曰善持。於彼劫中有轉輪聖王名無諍念， | 主四天下。有一大臣名曰寶海，是梵志種， | 善知占相。時生一子，有三十二相瓔珞其 | 身，八十種好次第莊嚴，以百福德成就一 | 相，常光一尋，其身圓足如尼拘盧樹，諦觀一 | 相無有厭足。當其生時，有百千諸天來共 | 供養，因為作字號曰寶藏。其後長大，剃除 | 鬚髮法服出家，成阿耨多羅三藐三菩提，還 | 號寶藏如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世 | 間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。即轉 | 法輪，令百千無量億那由他諸眾生等，得 | 生人、天或得解脫。如是利益諸天、人已， | 與百千億那由他聲聞大眾，恭敬圍遶，次第 | 遊行城邑聚落，漸到一城，名安周羅，即是 | 聖王所治之處。去城不遠有一園林，名曰 | 閻浮。爾時，如來與百千無量億那由他聲聞 | 大眾止頓此林。 「時轉輪王聞寶藏佛與百 | 千無量億那由他大聲聞眾，次第遊行至閻 | 浮林。爾時，聖王便作是念：『我今當往至於 | 佛所，禮拜、圍遶、供養、恭敬、尊重、讚歎。』作是 | 念已，即便自以聖王神力，與無量大眾前 | 後圍遶，出安周羅城向閻浮林。既至林外 | 如法下車，步至佛所。到佛所已，頭面禮 | 足，右遶三匝卻坐一面。 「善男子！爾時，寶藏多 | 陀阿伽度．阿羅呵．三藐三佛陀，即為聖王說 | 於正法，以種種方便示教利喜。說是法已， | 默然而止。時轉輪王便從坐起，長跪叉手前 | 白佛言：『唯願如來及諸聖眾，於三月中受 | 我供養衣被、飲食、臥具、湯藥。』 「善男子！彼時如 | 來默然許之。時王即知佛已許可，頭面作 | 禮，遶佛三匝歡喜而去。時轉輪王告諸小 | 王、大臣、人民及其眷屬，作如是言：『汝等知 | 不？我今已請寶藏如來及其大眾，終竟三月， | 奉諸所安。自我所用愛重之物，諸供養具、 | 僮使僕從，我今悉捨，以奉施佛及諸聖眾。 | 汝等今者亦當如是捨所重物，諸供養具、僮 | 使僕從，以奉施佛及諸聖眾。』諸人聞已，即便 | 受教，歡喜奉行。 「時，主寶臣於閻浮林中以 | 純金為地，於其地上作七寶樓。其樓四門 | 七寶所成，七寶行樹，其樹皆懸寶衣瓔珞，種 | 種真珠、妙好寶蓋及諸寶器以用莊嚴。復有 | 諸香、妙寶、華果以莊挍樹，散種種華，綩綖 | 繒纊以為敷具，懸諸繒幡。聖王金輪於樓 | 觀前懸處虛空去地七尺，令白象寶在如 | 來後持七寶樹，其樹復有真珠繒帛，種種 | 瓔珞以用莊挍，其上復有七寶妙蓋。使玉 | 女寶於如來前，磨牛頭栴檀及黑沈水用 | 散佛上，以摩尼珠寶置於佛前，寶珠、金輪 | 二光微妙，常明遍滿閻浮檀林晝夜無異。 | 寶藏如來常身光明微妙清淨，遍滿三千大 | 千世界。以牛頭栴檀為一一聲聞作諸 | 床榻，一一床邊牛頭栴檀以為机蹬。一一 | 座後有白象寶，持七寶樹，種種莊嚴亦如 | 如來。一一座前有玉女寶，磨牛頭栴檀 | 及黑沈水散以供養。於一一聲聞座前，各 | 各安置摩尼寶珠。其園林中作種種伎樂， | 其園外邊有四兵寶周匝圍遶。 「善男子！時 | 轉輪王清旦出城向於佛所，既至林外，如 | 法下車步至佛所。至佛所已，頭面禮足右 | 遶三匝，自行澡水，手自斟酌上妙餚饌 | 佛及大眾。飲食已訖，捨缽漱口。時轉輪王 | 手執寶扇，以扇如來及一一聲聞。時王千子 | 及八萬四千諸小王等，悉皆供養一一聲聞， | 如轉輪王供養世尊。尋於食後，有百千無 | 量億那由他眾生入閻浮林，於如來所聽 | 受正法。 | 「爾時，虛空中有百千無量億那由他諸天，散 | 諸天華、作天伎樂以供養佛，是時虛空中 | 有天衣、瓔珞、種種寶蓋而自迴轉。復有四萬 | 青衣夜叉，於栴檀林取牛頭栴檀，為佛大 | 眾然火熟食。時轉輪王其夜於佛及大眾 | 前，然百千無量億那由他燈。 「善男子！時轉 | 輪王頂戴一燈，肩荷二燈，左右手中執持 | 四燈，其二膝上各置一燈，兩足趺上亦各一 | 燈，如是竟夜供養如來。佛神力故，身心快樂 | 無有疲極，譬如比丘入第三禪，轉輪聖王 | 所受快樂亦復如是，如是供養終竟三月。時 | 王千子及八萬四千諸小王等，百千無量億 | 那由他眾，亦以妙食供養一一諸聲聞等，亦 | 如聖王所食餚饌，亦滿三月。其玉女寶亦 | 以種種華香供養，如轉輪王供養於佛，等 | 無差別。其餘眾生華香供養，亦如玉女供 | 養聲聞，無有異也。 「善男子！時轉輪王過三 | 月已，以主藏寶臣貢上如來閻浮檀金作 | 龍頭瓔，八萬四千上金輪寶，白象紺馬、摩尼 | 珠寶，妙好火珠，主藏臣寶、主四兵寶，諸小王 | 等安周羅城諸小城邑，七寶衣樹、妙寶華聚、 | 種種寶蓋，轉輪聖王所著妙衣，種種華鬘、上 | 妙瓔珞，七寶妙車、種種寶床，七寶頭目挍 | 絡寶網，閻浮金鎖、寶真珠貫，上妙履屣、綩綖 | 茵蓐，微妙机蹬、七寶器物、鐘鼓伎樂，寶鈴 | 珂貝、園林幢幡，寶灌燈燭、七寶鳥獸，雜廁 | 妙扇、種種諸藥，如是等物各八萬四千，以用 | 奉施佛及聖眾。作是施已，白佛言：『世尊！我 | 國多事，有諸不及，今我悔過。唯願如來久住 | 此園，復當令我數得往來，禮拜圍遶、恭 | 敬供養、尊重讚歎。』 「彼王諸子在佛前坐，一一 | 王子復各請佛及比丘僧，終竟三月奉諸所 | 安，唯願許可。爾時，如來默然許之。時轉輪王 | 已知如來受諸子請，頭面禮佛及比丘僧， | 右遶三匝歡喜而去。 「善男子！時王千子第一 | 太子名曰不眴，終竟三月供養如來及比丘 | 僧，奉諸所安一如聖王。時轉輪王日至佛 | 所，瞻睹尊顏及比丘僧，聽受妙法。 「善男子！ | 爾時大臣寶海梵志，周遍到於閻浮提內，男 | 子女人、童男童女一切人所，乞求所須。爾時， | 梵志先要施主：『汝今若能歸依三寶，發阿 | 耨多羅三藐三菩提心者，然後乃當受汝所 | 施。』時閻浮提一切眾生，其中乃至無有一人 | 不從梵志受三歸依，發阿耨多羅三藐三 | 菩提心者。既令諸人受教誡已，即便受 | 其所施之物。 | 「爾時，梵志令百千億無量眾生住三福處， | 及發阿耨多羅三藐三菩提心。太子不眴供 | 養如來及比丘僧，竟三月已，所奉噠嚫，八 | 萬四千金龍頭瓔，唯無聖王金輪白象、紺馬 | 玉女，藏臣主兵、摩尼寶珠，其餘所有金輪象 | 馬、妙好火珠，童男童女、七寶衣樹，七寶華聚、 | 種種寶蓋，微妙衣服、種種華鬘，上好瓔珞、七 | 寶妙車，種種寶床、七寶頭目，挍絡寶網、閻 | 浮金鎖，寶真珠貫、上妙履屣，綩綖茵蓐、微妙 | 机蹬，七寶器物、鐘鼓伎樂，寶鈴珂貝、園林 | 幢幡，寶灌燈燭、七寶鳥獸，雜廁妙扇、種種諸 | 藥，如是等物，各八萬四千，以奉獻佛及比 | 丘僧。作是施已，白佛言：『世尊！所有不及，今 | 日悔過。』 「時第二王子名曰尼摩，終竟三月， | 供養如來及比丘僧，如不眴太子所奉噠 | 嚫，如上所說。第三王子名曰王眾，第四王 | 子名能加羅，第五王子名無所畏，第六王 | 子名曰虛空，第七王子名曰善臂，第八王子 | 名曰泯圖，第九王子名曰蜜蘇，第十王子名 | 曰濡心，十一王子名瞢伽奴，十二王子名 | 摩樗滿，十三王子名摩奴摸，十四王子名 | 摩嗟麤滿，十五王子名摩闍奴，十六王子 | 名曰無垢，十七王子名阿闍滿，十八王子 | 名曰無缺，十九王子名曰義雲，二十王子名 | 曰因陀羅，二十一名尼婆盧，二十二名 | 尼伽珠，二十三名曰月念，二十四名曰日 | 念，二十五名曰王念，二十六名金剛念，二 | 十七名忍辱念，二十八名曰住念，二十九名 |
曰遠念，三十名曰寶念，三十一名羅 ，
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三十二名羅力，三十三名羅質多羅，三
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十四名羅摩質多羅，三十五名曰國財，三十 | 六名曰欲轉，三十七名蘭陀滿，三十八名 | 羅剎盧蘇，三十九名羅耶輸，四十名炎摩， | 四十一名夜婆滿，四十二名夜闍盧，四十三 | 名夜磨區，四十四名夜墮珠，四十五名 | 夜頗奴，四十六名夜娑奴，四十七名南摩珠 | 帝，四十八名阿藍遮奴，如是等聖王千子， | 各各三月，供養如來及比丘僧，一切所須衣 | 服、飲食、臥具、醫藥，亦復皆如第一太子，所奉 | 噠嚫種種之物，亦復各各八萬四千。因其 | 所施各各發心，或願忉利天王，或求梵王， | 或求魔王，或求轉輪聖王，或願大富，或求 | 聲聞，是諸王子，其中乃至尚無一人求於緣 | 覺，況求大乘。時轉輪王因布施故，而復還 | 求轉輪王位。是時聖王及其千子，如是供養 | 滿二百五十歲，各各向佛及比丘僧悔諸 | 不及。 「善男子！時寶海梵志尋往佛所，而白 | 佛言：『唯願如來及比丘僧，滿七歲中受我供 | 養衣服、飲食、臥具、醫藥。』爾時，如來默然許可， | 受梵志請。善男子！爾時梵志供養如來及比 | 丘僧所須之物，亦如聖王之所供養。善男 | 子！寶海梵志復於後時作如是念：『我今已 | 令百千億那由他眾生，發阿耨多羅三藐三 | 菩提心，然我不知轉輪聖王所願何等，為 | 願人王？天王？聲聞？緣覺？為求阿耨多羅三藐 | 三菩提？若我來世必成阿耨多羅三藐三菩 | 提，度未度者；解未解者；未離生老病死憂 | 悲苦惱，悉令得離；未滅度者，令得滅度。 | 定如是者，我於夜臥，當有諸天魔梵、諸龍 | 及夜叉等，諸佛世尊、聲聞沙門、婆羅門等，為 | 我現夢說此聖王之所志求，為求人王？為 | 求天王？為求聲聞、辟支佛乘、阿耨多羅三藐 | 三菩提耶？』 「善男子！時寶海梵志於睡眠中 | 見有光明，因此光故，即見十方如恒河沙 | 等諸世界中在在處處諸佛世尊。彼諸世尊 | 各各遙以微妙好華，與此梵志。其華臺 | 中見日輪像，於日輪上各各悉有七寶妙 | 蓋，一一日輪各各皆出六十億光，是諸光明 | 皆悉來入梵志口中。自見其身滿千由旬， | 淨無垢穢，譬如明鏡。見其腹內有六十億 | 那由他百千菩薩，在蓮華上結加趺坐三 | 昧正受。復見日鬘圍遶其身，於諸華中出 | 諸伎樂，踰於天樂。善男子！爾時梵志又見 | 其王血污其身，四方馳走，面首似豬，噉種 | 種蟲。既噉蟲已，坐伊蘭樹下，有無量眾生 | 來食其身，唯有骨鎖。捨骨鎖已，數數受 | 身，亦復如是。於是復見諸王子等，或作豬 | 面，或作象面，或水牛面，或師子面，或狐狼 | 豹面，或獼猴面，以血污身，亦各皆噉無量 | 眾生，坐伊蘭樹下，復有無量眾生來食其 | 身，乃至骨鎖，離骨鎖已，數數受身，亦復 | 如是。或見王子須曼那華以作瓔珞，載小 | 弊車駕以水牛，從不正道南向馳走。復見 | 四天大王、釋提桓因、大梵天王來至其所，告 | 梵志言：『汝今四邊所有蓮華，應先取一華 | 與轉輪王。一一王子各與一華，其餘諸華 | 與諸小王，次與汝子并及餘人。』梵志得聞 | 如是語已，即如其言，悉取賦之。如是夢 | 已忽然而寤，從臥起坐，憶念夢中所見諸 | 事，尋時得知轉輪聖王所願卑下，愛樂生 | 死，貪著世樂。我今復知：『諸王子中或有所 | 願卑小下劣，以諸王子有發心求聲聞乘 | 者故，我夢見須曼那華以作瓔珞，載水牛 | 車於不正道南向馳走。我何緣故，昨夜夢 | 中見大光明，及見十方無量世界，在在處處 | 諸佛世尊，以我先教閻浮提內無量眾生， | 悉令安住三福處故。是故於夢得見光明， | 及見十方無量世界，在在處處諸佛世尊，以 | 我教敕閻浮提內一切眾生，發阿耨多羅 | 三藐三菩提心。請寶藏佛及比丘僧，足滿七 | 歲奉諸所安，是以夢中見十方諸佛與我 | 蓮華。以我發阿耨多羅三藐三菩提心故， | 是以夢見十方諸佛與我寶蓋。如我所見 | 蓮華臺中見日輪像，有無量光明入我口 | 中，及見大身滿千由旬，七寶蓋上以日為 | 飾，及見腹中有六十億百千菩薩，在蓮華 | 上結加趺坐，三昧正受。時梵天王所可教 | 敕賦諸蓮華，如是等夢非我所解，唯有如 | 來乃能解之，我今當往至世尊所，問其所 | 以。何因緣故見是諸事？』 「善男子！爾時，寶海梵 | 志過夜清旦，即至佛所，飲食以辦，自行澡 | 水，手自斟酌上妙餚饌。食已行水收舉缽 | 訖，即於一面坐卑小床，欲聽妙法。爾時，聖 | 王及其千子無量無邊百千大眾，出安周羅 | 城恭敬圍遶向閻浮園，到園外已，如法下 | 車步至佛所，頭面禮佛及比丘僧，在佛前 | 坐為欲聽法。爾時，梵志如夢中所見具向 | 佛說。 「佛告梵志：『汝夢所見有大光明，十方 | 無量如恒河沙等諸世界中，在在處處諸佛 | 世尊與汝蓮華，於華臺中有日輪像，大光 | 入口，以汝先於二百五十年中，教閻浮提 | 內無量眾生，令住三福處，復令無量眾生 | 發阿耨多羅三藐三菩提心。於今復作如是 | 大施，供養如來及比丘僧，以是故十方諸佛 | 授汝阿耨多羅三藐三菩提記，十方如恒河 | 沙等諸佛世尊現在說法，與汝蓮華，銀莖金 |
葉，琉璃為鬚，馬瑙為 ，蓮華臺中有日
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輪像，如是等事皆是汝之受記相貌。梵志！汝 | 夢所見十方如恒河沙等諸世界中，在在處 | 處諸佛世尊現在說法，彼諸世尊所可與汝 | 七寶妙蓋，蓋上莊飾至梵天者，汝於來世， | 當於夜分成阿耨多羅三藐三菩提，即於 | 其夜有大名稱，遍滿十方如恒河沙等諸 | 世界中上至梵天，當得無見頂相無能過 | 者，即是汝之成道初相。汝夢見大身又見 | 日鬘而自圍遶者，汝於來世成阿耨多羅 | 三藐三菩提已，汝先所可於閻浮提內教 | 無量眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心 | 者，亦當同時於十方如微塵等世界之中， | 成阿耨多羅三藐三菩提，亦皆各各發此讚 | 言：「我於往昔為寶海梵志之所勸化，發阿 | 耨多羅三藐三菩提心，是故我等今日，悉成 | 阿耨多羅三藐三菩提。某甲世尊，即是我之 | 真善知識。」爾時，諸佛各各自遣諸大菩薩，為 | 供養汝故。諸菩薩等，以先所得己佛世界 | 種種自在師子遊戲神足變化而以供養。爾 | 時諸菩薩種種供養已，於彼聽法，得陀羅尼 | 三昧忍辱。是諸菩薩聽受法已各還本土， | 向佛世尊稱說汝國所有諸事。梵志！如是 | 夢事，皆是汝之成道相貌。梵志！汝所夢見 | 於其腹內有無量億諸大菩薩，在蓮華上 | 結加趺坐三昧正受者，汝於來世成阿耨 | 多羅三藐三菩提已，復當勸化無量億萬 | 百千眾生，令不退於阿耨多羅三藐三菩提。 | 汝入無上般涅槃已，其後未來之世，當 | 有十方世界無量諸佛法王世尊，亦當稱汝 | 名字作如是言：「過去微塵數等大劫有某 | 甲佛，是佛世尊勸化我等，安住於阿耨多羅 | 三藐三菩提令不退轉，是故我等今成阿 | 耨多羅三藐三菩提作正法王。」梵志！如是 | 等夢皆是汝之成道相貌。 「『梵志！汝夢所見 | 人形豬面，乃至獼猴面，以血污身，噉種種 | 蟲已，坐伊蘭樹下，無量眾生唼食其身乃 | 至骨瑣，離骨瑣已數數受身者，有諸癡 | 人住三福處，所謂布施、調伏、善攝身口。如 | 是人等，當生魔天，有退沒苦；若生人中， | 受生老病死憂悲苦惱、愛別離苦、怨憎會 | 苦、所求不得苦；生餓鬼中，受飢渴苦；生畜 | 生中，無明黑闇有斷頭苦；生地獄中，受種 | 種苦。欲得不離如是諸苦，是故安住修三 | 福處。願求天王、轉輪聖王，或欲主領一四 | 天下，乃至主領四四天下，如是癡人食一 | 切眾生，是眾生等復當還食如是癡人。如 | 是展轉，行於生死不可得量。梵志！如是 | 夢者，即是久受生死之相貌也。梵志！汝夢所 | 見有諸人等，須曼那華以作瓔珞，載小弊 | 車駕以水牛，於不正道南向馳走。梵志！即 | 是安住於三福事，能自調伏令得寂靜，向 | 聲聞乘者之相貌也。』 「善男子！爾時寶海梵志 | 白轉輪王言：『大王當知，人身難得。王今已 | 得成就無難，諸佛世尊出世甚難，過優曇華， | 調善欲心及作善願，乃復甚難。大王！今者 | 若願天人，即是苦本。若欲得主一四天下 | 及二三四，亦是苦本，輪轉生死。大王！若生 | 人、天，皆是無常無決定相，猶如疾風，其人貪 | 著樂於五欲，心不厭足，猶如小兒見水 | 中月。若有願求在天人中受放逸樂，其人 | 數數墮於地獄受無量苦；若生人中，受愛 | 別離苦、怨憎會苦；若生天上有退沒苦，當 | 復數數有受胎苦，復有種種互相食噉奪命 | 之苦。癡如嬰兒心不知厭。何以故？離善知 | 識故，不作善願故，不行精進故，應得 | 者不得故，應解者不解故，應證者不證故， | 癡如嬰兒無所識別。唯菩提心能離諸 | 苦，無有遺餘而反生厭；世間生死，數數受 | 苦，而更甘樂，遂令諸苦轉復增長。大王！今 | 當思惟生死有如是等種種諸苦。大王！今 | 者已供養佛，已種善根，是故於三寶中應 | 生深信。大王當知，先所供養佛世尊者，即 | 是來世大富之因；愛護禁戒，即是來世人天 | 中因；今者聽法，即是來世智慧因也。大王！今 | 者已得成就如是等事，應發阿耨多羅三 | 藐三菩提心。』 「時，王答言梵志：『我今不用如 | 是菩提，我心今者愛樂生死。以是緣故，布 | 施、持戒、聽受妙法。梵志！無上菩提甚深難 | 得。』 「是時，梵志復白大王：『是道清淨，應當一心 | 具足願求。是道無濁，心清淨故。是道正直， | 無諂曲故。是道鮮白，離煩惱故。是道廣大， | 無障閡故。是道含受，多思惟故。是道無畏， | 不行諸惡故。是道大富，行檀波羅蜜故。是 | 道清淨，行尸羅波羅蜜故。是道無我，行羼 | 提波羅蜜故。是道不住，行毘梨耶波羅蜜 | 故。是道不亂，行禪波羅蜜故。是道善擇，行 | 般若波羅蜜故。是道乃是真實智慧之所至 | 處，行大慈故。是道不退，行大悲故。是道歡 | 喜，行大喜故。是道堅牢，行大捨故。是道無 | 刺棘，常遠離欲恚惱覺故。是道安隱，心無 | 障閡故。是道無賊，分別色．聲．香．味．觸故。是 | 道壞魔，善分別陰．入．界故。是道離魔，斷諸 | 結故。是道妙勝，離聲聞、緣覺所思惟故。是 | 道遍滿，一切諸佛所受持故。是道珍寶，一切 | 智慧故。是道明淨，智慧光明無障閡故。是 | 道善說，為善知識之所護故。是道平等，斷 | 愛憎故。是道無塵，離恚穢忿怒故。是道善 | 趣，離一切不善故。大王！是道如是，能到安 | 樂之處乃至涅槃，是故應發阿耨多羅三藐 | 三菩提心。』 「爾時，轉輪聖王答大臣言：『梵志！ | 今者如來出現於世，壽八萬歲。其命有限， | 不能悉與一切眾生斷諸惡業、令種善 | 根。種善根已安置聖果，或得陀羅尼三昧 | 忍辱，或得菩薩勝妙善根，諸佛授記得阿耨 | 多羅三藐三菩提。或少善根，於天人中受諸 | 快樂，是諸眾生各各自受善不善報。梵志！ | 於眾生中乃至一人無善根者，如來不 | 能說斷苦法。如來世尊雖為福田，若無 | 善根，不能令斷諸苦惱法。梵志！我今發 | 阿耨多羅三藐三菩提心，我行菩薩道時修 | 集大乘，入於不可思議法門，教化眾生而 | 作佛事，終不願於五濁之世穢惡國土發 | 菩提心。我今行菩薩道，願成阿耨多羅三藐 | 三菩提時，世界眾生無諸苦惱。若我得如 | 是佛剎者，爾乃當成阿耨多羅三藐三菩 | 提。』 「善男子！爾時，寶藏多陀阿伽度．阿羅呵．三 | 藐三佛陀即入三昧，其三昧名見種種莊嚴。 | 入三昧已，作神足變化放大光明，以三 | 昧力故，現十方世界一一方面各千佛剎，微 | 塵數等諸佛世界種種莊嚴，或有世界佛已 | 涅槃；或有世界佛始涅槃；或有世界其中 | 菩薩始坐道場，菩提樹下降伏魔怨；或有 | 世界佛始成道便轉法輪；或有世界佛久 | 成道方轉法輪；或有世界純諸菩薩摩訶薩 | 等遍滿其國，無有聲聞、緣覺之名；或有世 | 界佛說聲聞、辟支佛乘；或有世界無佛、菩 | 薩、聲聞、緣覺；或有世界五濁弊惡；或有世 | 界清淨微妙無諸濁惡；或有世界卑陋不 | 淨；或有世界嚴淨妙好；或有世界壽命無 | 量；或有世界壽命短促；或有世界有大火 | 災；或有世界有大水災；或有世界有大風 | 災；或有世界劫始欲成；或有世界成就 | 以竟。有如是等無量世界，微妙光明悉皆 | 遍照，令得顯現。 | 「爾時，大眾悉見如是等無量清淨諸佛世界 | 種種莊嚴。時，寶海梵志白轉輪王：『大王！今者 | 已得見此諸佛世界種種莊嚴，是故今應 | 發阿耨多羅三藐三菩提心，隨意欲求何 | 等佛土。』 「善男子！時轉輪王向佛叉手，而白 | 佛言：『世尊！諸菩薩等以何業故，取清淨世 | 界？以何業故，取不淨世界？以何業故，壽命 | 無量？以何業故，壽命短促？』佛告聖王：『大王 | 當知，諸菩薩等以願力故，取清淨土、離五 | 濁惡。復有菩薩以願力故，求五濁惡。』爾時， | 聖王前白佛言：『世尊！我今還城，於閑靜處 | 專心思惟，當作誓願。如我所見佛土相貌， | 離五濁惡，願求清淨莊嚴世界。』佛告聖王： | 『宜知是時。』善男子！時轉輪王頭面禮佛及 | 比丘僧，右遶三匝，即退而去。便還入城到 | 所住處，自宮殿中在一屏處，一心端坐思惟 | 修集種種莊嚴己佛世界。 「善男子！時寶海梵 | 志，次白太子不眴：『善男子！汝今亦當發於 | 阿耨多羅三藐三菩提心，如汝所行三福處 | 者，所謂布施、調伏、善攝身口，及餘所行清 | 淨善業，盡應和合迴向阿耨多羅三藐三菩 | 提。』爾時，太子作如是言：『我今先應還至宮 | 殿，在一屏處端坐思惟。若我必能發阿耨 | 多羅三藐三菩提心者，我當還來至於佛 | 所，當於佛前畢定發心，願取種種淨妙佛 | 土。』爾時，太子頭面禮佛及比丘僧，右遶三 | 匝，即還而去。至本宮殿，在一屏處一心端 | 坐，思惟修集種種莊嚴己佛世界。 「善男子！ | 爾時，梵志復白第二王子，作如是言：『善男 | 子！汝今當發阿耨多羅三藐三菩提心。』如 | 是聖王千子，皆悉教化令發阿耨多羅三藐 | 三菩提心。爾時，梵志復教化八萬四千諸小 | 王等，及餘九萬二千億眾生，令發阿耨多羅 | 三藐三菩提心。一切大眾皆作是言：『梵志！我 | 等今當各各還至所住之處，在一靜處一 | 心端坐，思惟修集種種莊嚴己佛世界。』如 | 是大眾一心寂靜於七歲中，各各於己本所 | 住處，一心端坐，思惟修集種種莊嚴己佛 | 世界。 「善男子！寶海梵志復於後時作如是 | 念：『今我教化無量百千億那由他眾生，令 | 發阿耨多羅三藐三菩提心。我今已請佛及 | 大眾，於七歲中奉諸所安。若我當來必成 | 阿耨多羅三藐三菩提，所願成就者，我當勸 |
喻天、龍、鬼神、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩
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羅伽、夜叉、羅剎、拘辦荼等，令其供養如 | 是大眾。』善男子！爾時，梵志即念毘沙門天 | 王。 「善男子！爾時天王即知梵志心之所念，與 | 百千億無量夜叉，恭敬圍遶至梵志所，尋於 | 其夜在梵志前，作如是言：『梵志！欲何教 | 敕？』梵志問言：『汝是誰耶？』毘沙門言：『梵志！汝頗 | 曾聞毘沙門王不？即我身是。欲何所敕？』時 | 梵志言：『善來，大王！我今供養如是大眾，汝 | 可助我共供養之。』毘沙門王言：『敬如所敕， | 隨意所須。』梵志復言：『大王！若能隨我意者， | 令諸夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心，復當 | 宣告諸夜叉等，欲得福者、欲得阿耨多羅 | 三藐三菩提者，可度大海，日日往取牛頭 | 栴檀及以沈水，并諸餘香、種種諸華，持來 | 至此，亦當如我日日供養佛及眾僧。』爾時， | 天王聞是語已，還至住處，擊鼓集會夜叉 | 羅剎，唱如是言：『卿等知不？此閻浮提有轉 | 輪聖王名無諍念，有梵志名曰寶海，即是 | 聖王之大臣也。終竟七歲請佛及僧奉諸所 | 安。卿等！於此福德應生隨喜，生隨喜已， | 以是善根，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』 | 「善男子！爾時，有百千無量億那由他夜叉等， | 叉手合掌作如是言：『若寶海梵志，於七歲 | 中供養如來及比丘僧，奉諸所安，善根福 | 報，我等隨喜。以是隨喜善根故，令我等成 | 阿耨多羅三藐三菩提。』爾時，天王復作是言： | 『卿等諦聽！欲得福德及善根者，便可日日 | 渡於大海，為彼梵志，取牛頭栴檀及以沈 | 水，熟食飯佛及比丘僧。』時有九萬二千夜 | 叉同時發言：『天王！我等今者於七歲中，常 | 當取是牛頭栴檀及以沈水，與彼梵志，熟 | 食飯佛及比丘僧。』復有四萬六千夜叉，亦同 | 聲言：『我等當取微妙諸香，與彼梵志，供養 | 如來及比丘僧。』復有五萬二千諸夜叉等，亦 | 各同聲作如是言：『我等當取種種妙華，與 | 彼梵志，供養如來及比丘僧。』復有二萬諸夜 | 叉等，亦同聲言：『我等當取諸味之精，與彼 | 梵志，調和飲食，以供養佛及比丘僧。』爾時， | 復有七萬夜叉亦同聲言：『我等當往與作 | 飲食，供養如來及比丘僧。』 「善男子！爾時梵志 | 復作是念：『次當勸喻毘樓勒叉天王、毘樓 | 羅叉天王、提頭賴吒天王。』作是念已，爾時 | 三王即知其念，往梵志所，乃至還所住處， | 毘樓勒叉與百千億那由他拘辦荼等，毘 | 樓羅叉天王與百千無量億那由他諸龍，提 | 頭賴吒與百千無量億那由他諸乾闥婆，乃 | 至發阿耨多羅三藐三菩提心亦如是。 「善男 | 子！爾時，梵志即復念於第二天下四天大王， | 彼四天王以佛力故，至梵志所，作如是言： | 『梵志！今者欲何所敕？』梵志答言：『我今勸汝 | 與諸眷屬，發阿耨多羅三藐三菩提心。』四天 | 王言：『敬如所敕。』即各還至所住之處，與諸 | 眷屬悉共發於阿耨多羅三藐三菩提心。如 | 是乃至三千大千世界百億毘沙門王，發阿 | 耨多羅三藐三菩提心。百億毘樓勒叉天王、 | 百億毘樓羅叉、百億提頭賴吒，各各自與所 | 有眷屬，亦復如是發阿耨多羅三藐三菩提 | 心。 「善男子！爾時，梵志復作是念：『若我未來必 | 成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就得己利 | 者，當令一切諸天皆使得此福德之分，亦 | 勸使發阿耨多羅三藐三菩提心。若我來世 | 以是善根，必成阿耨多羅三藐三菩提者，忉 | 利天王當來至此與我相見；夜摩天子、兜 | 術天子、化樂天子、他化自在天子，亦當來此 | 與我相見。』 「善男子！爾時梵志作是念已，忉 | 利天王、夜摩天王、兜術天王、化樂天王、他化 | 自在天王，悉皆來此，與梵志相見作如是 | 言：『梵志！今者欲何所敕？』梵志答言：『汝是誰 | 也？』時五天王各稱姓名，復言梵志：『欲何所 | 敕？不須在此大會使耶？』 「梵志答言：『天王當 | 知，汝等天上所有妙寶臺殿樓閣，有諸寶樹 | 及諸衣樹、香樹、華樹、果蓏之樹，天衣天座綩 | 綖茵蓐，上妙寶器及以瓔珞，天幢天蓋諸繒 | 幡等種種莊嚴，諸天所有種種伎樂。汝等 | 可以如此之物，種種莊嚴此閻浮園，供養 | 於佛及比丘僧。』時五天王作如是言：『敬如 | 所敕。』時諸天王各各還至所住之處。忉利天 | 王告毘樓勒天子，夜摩天王告阿荼滿天 | 子，兜術天王告路醯天子，化樂天王告拘 | 陀羅天子，他化自在天王告難陀天子，各作 | 是言：『卿今當下閻浮提界，以此所有種種， | 莊嚴彼閻浮園，懸諸瓔珞，敷種種座，如 | 諸天王種種莊嚴，為如來故作寶高樓，當 | 使如此忉利天上所有寶樓。』是諸天子聞是 | 教已，即下來至閻浮提中，尋於其夜，種種 | 莊嚴是閻浮園，以諸寶樹乃至天幡而莊 | 挍之，為如來故作七寶樓，如忉利天所有 | 寶樓。是五天子持諸寶物，種種莊嚴閻浮 | 提園已，尋還天上各白其王：『大王當知，我 | 等已往莊挍彼園，所有之物如此無異，為 | 如來故作七寶樓，如忉利天所有寶樓，等 | 無差別。』 「善男子！時忉利天王、夜摩天王、兜 | 術天王、化樂天王、他化自在天王，即便來至 | 閻浮提中，到梵志所，作如是言：『梵志！我今 | 已為佛及眾僧，莊挍此園，更何所敕？願便 | 說之。』梵志答言：『汝等各各自於境界，有自 | 在力可集諸天，汝持我言：「閻浮提內有大 | 梵志名曰寶海，於七歲中請佛世尊及無 | 量僧奉諸所安。卿等今者於此福德應生 | 隨喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐 | 三菩提，是故應往佛所，見佛世尊及比丘 | 僧，供養所須，聽受妙法。」』時五天王，從梵志 | 所聞是言已，各各自還至所住處。 「爾時，忉 | 利天王釋提桓因，即集諸天而告之曰：『卿 | 等當知，閻浮提內有轉輪聖王名無諍念， | 有大梵志名曰寶海，即其聖王之大臣也， | 請佛世尊及無量億僧，終竟七歲奉諸所 | 安，我已先為佛比丘僧，取諸寶物種種莊 | 嚴彼閻浮園。卿等以是善根因緣，生隨喜 | 心，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三 | 菩提，亦令梵志得如所願。』善男子！爾時，百 | 千無量億那由他忉利天子，恭敬叉手，作如 | 是言：『我等今者於是善根生隨喜心，以是 | 隨喜故，令我等一切得成阿耨多羅三藐 | 三菩提。』 「夜摩天王、兜術天王、化樂天王、他化 | 自在天王，如是等各集諸天而告之曰：『卿 | 等當知，閻浮提內有轉輪聖王名無諍念， | 有大梵志名曰寶海，即其聖王之大臣也， | 請佛世尊及無量億僧，終竟七歲奉諸所安， | 我已先為佛比丘僧，取諸寶物種種莊挍 | 彼閻浮園，卿等以是善根因緣故，應生隨 | 喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三 | 菩提，當令梵志得如所願。』善男子！爾時，四 | 天各有百千無量億那由他天子，恭敬叉手， | 作如是言：『我等今者，於是善根，生隨喜心， | 以是隨喜故，令我等一切皆得成阿耨多 | 羅三藐三菩提。』 「爾時，五王各各告言：『卿等！今 | 當至閻浮提，見寶藏佛及比丘僧，禮拜、圍 | 遶、恭敬、供養、尊重、讚歎。』 「善男子！時五天王各 | 各於夜，一一將諸天子、天女、童男、童女，及餘 | 眷屬百千億那由他眾，前後圍遶來至佛所， | 頂禮佛足及比丘僧，從佛聽法至明清旦， | 遷住虛空，以種種天華、優缽羅華、缽頭摩 | 華、拘物頭華、分陀利華、須曼那華、婆尸師 | 華、阿提目多伽占婆伽華、曼陀羅華、摩訶曼 | 陀羅華，以散大會，如雨而下，并鼓天樂而 | 以供養。 「善男子！爾時寶海梵志復作是念：『若 | 我當來必成阿耨多羅三藐三菩提，所願成 | 就得己利者，復當教化諸阿修羅，悉令發 | 於阿耨多羅三藐三菩提心。』善男子！爾時，梵 | 志作是念已，有五阿修羅王到梵志所，乃 | 至百千無量億那由他阿修羅男子、女人、童 | 男、童女，如梵志教發阿耨多羅三藐三菩提 | 心，至於佛所，聽受妙法。 「善男子！爾時，寶海 | 梵志復作是念：『若我當來必成阿耨多羅三 | 藐三菩提，所願成就得己利者，復當教化 | 天魔波旬，令發阿耨多羅三藐三菩提心。』善 | 男子！時魔波旬，即知梵志心之所念，尋與百 | 千無量億那由他男子、女人、童男、童女，至梵 | 志所敬如教敕，發阿耨多羅三藐三菩提 | 心，乃至聽法亦復如是。」 | 悲華經卷第二 |
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