| 雜阿含經卷第十八 | 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 | 弟子所說誦第四品 | （四九○） 如是我聞。 一時。佛住摩竭提國那羅 | 聚落。 爾時。尊者舍利弗亦在摩竭提國那羅 | 聚落。 時。有外道出家名閻浮車。是舍利 | 弗舊善知識。來詣舍利弗。問訊．共相慰勞 | 已。退坐一面。問舍利弗言。賢聖法．律中。有 | 何難事。 舍利弗告閻浮車。唯出家難。 云何出 | 家難。 答言。愛樂者難。 云何愛樂難。 答言。樂 | 常修善法難。 復問。舍利弗。有道有向。修習 | 多修習。常修善法增長耶。 答言。有。謂八正道。 | 謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正 | 定。 閻浮車言。舍利弗。此則善道。此則善向。 | 修習多修習。於諸善法常修習增長。舍利 | 弗。出家常修習此道。不久疾得盡諸有漏。 | 時。二正士共論議已。各從座起而去。 如是比 | 閻浮車所問序四十經。 | 閻浮車問舍利弗。云何名善說法者。為世 | 間正向。云何名為世間善逝。 舍利弗言。若 | 說法調伏欲貪。調伏瞋恚。調伏愚癡。是名 | 世間說法者。若向調伏欲貪。向調伏瞋恚。 | 向調伏愚癡。是名正向。若貪欲已盡。無餘 | 斷知。瞋恚．愚癡已盡。無餘斷知。是名善斷。 | 復問。舍利弗。有道有向。修習多修習。能起 | 善斷。 舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 | 時。二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。謂涅槃者。云何為涅槃。 | 舍利弗言。涅槃者。貪欲永盡。瞋恚永盡。愚癡 | 永盡。一切諸煩惱永盡。是名涅槃。 復問。舍 | 利弗。有道有向。修習多修習。得涅槃耶。 舍 | 利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正 | 士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。何故於沙門瞿曇所出 | 家修梵行。 舍利弗言。為斷貪欲故。斷瞋 | 恚故。斷愚癡故。於沙門瞿曇所出家修梵 | 行。 復問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得 | 斷貪欲．瞋恚．愚癡耶。 舍利弗言。有。謂八正 | 道。正見。乃至正定。 時。二正士共論議已。各從 | 座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。謂有漏盡。云何名為有漏 | 盡。 舍利弗言。有漏者。三有漏。謂欲有漏．有有 | 漏．無明有漏。此三有漏。欲盡無餘。名有漏 | 盡。 復問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得 | 漏盡耶。 舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至 | 正定。 時。二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂阿羅漢者。云何名 | 阿羅漢。 舍利弗言。貪欲已斷無餘。瞋恚．愚癡 | 已斷無餘。是名阿羅漢。 復問。舍利弗。有道 | 有向。修習多修習。得阿羅漢耶。 舍利弗言。 | 有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正士共論 | 議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂阿羅漢者。云何名阿 | 羅漢者。 舍利弗言。貪欲永盡無餘。瞋恚．愚癡 | 永盡無餘。是名阿羅漢者。 復問。有道有向。 | 修習多修習。得阿羅漢者耶。 舍利弗言。有。 | 謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正士共論議 | 已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂無明者。云何為無 | 明。 舍利弗言。所謂無明者。於前際無知。 | 後際無知。前．後．中際無知。佛．法．僧寶無知。苦． | 集．滅．道無知。善．不善．無記無知。內無知．外無 | 知。若於彼彼事無知闇障。是名無明。 閻浮 | 車語舍利弗。此是大闇積聚。復問。舍利弗。 | 有道有向。修習多修習。斷無明耶。 舍利弗 | 言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正士共論 | 議已。各從座起而去。 | 閻浮車復問尊者舍利弗。所謂有漏。云何 | 有漏。如前說。 | 閻浮車問舍利弗。所謂有。云何為有。 舍利 | 弗言。有謂三有。欲有．色有．無色有。 復問。舍 | 利弗。有道有向。修習多修習。斷此有耶。 舍 | 利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。二 | 正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂有身。云何有身。 舍 | 利弗言。有身者。五受陰。云何五受陰。謂色受 | 陰。受．想．行．識受陰。 復問。舍利弗。有道有向。 | 斷此有身耶。 舍利弗言。有。謂八正道。正見。 | 乃至正定。 時。二正士共論議已。各從座起而 | 去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂苦者。云何為苦。 舍 | 利弗言。苦者。謂生苦．老苦．病苦．死苦．恩愛別 | 離苦．怨憎會苦．所求不得苦。略說五受陰苦。 | 是名為苦。 復問。舍利弗。有道有向。斷此 | 苦耶。 舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正 | 定。 時。二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂流者。云何為流。 舍 | 利弗言。流者。謂欲流．有流．見流．無明流。 復 | 問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此流 | 耶。 舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。 | 二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂扼者。云何為扼。 | 扼如流說。 | 閻浮車問舍利弗。所謂取者。云何為取。 舍 | 利弗言。取者。四取。謂欲取．我取．見取．戒取。 | 復問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此 | 取耶。 舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正 | 定。 時。二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂縛者。云何為縛。 舍 | 利弗言。縛者。四縛。謂貪欲縛．瞋恚縛．戒取縛． | 我見縛。 復問。舍利弗。有道有向。修習多修 | 習。斷此縛耶。 舍利弗言。有。謂八正道。正見。 | 乃至正定。 時。二正士共論議已。各從座起而 | 去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂結者。云何為結。 舍 | 利弗言。結者。九結。謂愛結．恚結．慢結．無明結． | 見結．他取結．疑結．嫉結．慳結。 復問。舍利弗。有 | 道有向。修習多修習。斷此結耶。 舍利弗言。 | 有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正士共論 | 議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂使者。云何為使。 舍 | 利弗言。使者。七使。謂貪欲使．瞋恚使．有愛使． | 慢使．無明使．見使．疑使。 復問。舍利弗。有道 | 有向。修習多修習。斷此使耶。 舍利弗言。有。 | 謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正士共論議 | 已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂欲者。云何為欲。 舍 | 利弗言。欲者。謂眼所識色可愛．樂．念。染著色。 | 耳聲．鼻香．舌味．身所識觸可愛．樂．念。染著觸。 | 閻浮車。此功德非欲。但覺想思惟者。是時。舍 | 利弗即說偈言。 | 非彼愛欲使 世間種種色 | 唯有覺想者 是則士夫欲 | 彼諸種種色 常在於世間 | 調伏愛欲心 是則黠慧者 | 復問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此 | 欲耶。 舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正 | 定。 時。二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗言。所謂養者。云何為 | 養。 舍利弗言。養者有五養。謂貪欲養． | 瞋恚養．睡眠養．掉悔養．疑養。 復問。舍利 | 弗。有道有向。修習多修習。斷此五養耶。 | 舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。 | 二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。謂穌息者。云何為穌息。 | 舍利弗言。穌息者。謂斷三結。 復問。舍利弗。 | 有道有向。修習多修習。斷三結耶。 舍利弗 | 答言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正士 | 共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。謂得穌息者。云何為 | 得穌息者。 舍利弗言。得穌息者。謂三結已 | 盡．已知。 復問。有道有向。斷此結耶。 舍利 | 弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正 | 士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。謂得上穌息。云何為得 | 上穌息。 舍利弗言。得上穌息者。謂貪欲永 | 盡。瞋恚．愚癡永盡。是名得上穌息。 復問。舍 | 利弗。有道有向。修習多修習。得上穌息耶。 | 舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。 | 二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。謂得上穌息處。云何為 | 得上穌息處。 舍利弗言。得上穌息處者。謂 | 貪欲已斷．已知。永盡無餘。瞋恚．愚癡已斷．已 | 知。永盡無餘。是為得上穌息處。 復問。舍利 | 弗。有道有向。修習多修習。得上穌息處耶。 | 舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。 | 二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂清涼。云何為清涼。 | 舍利弗言。清涼者。五下分結盡。謂身見．戒取． | 疑．貪欲．瞋恚。 復問。有道有向。修習多修習。 | 斷此五下分結。得清涼耶。 舍利弗言。有。謂 | 八正道。正見。乃至正定。 時。二正士共論議已。 | 各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。謂得清涼。云何為得清 | 涼。 舍利弗言。五下分已盡．已知。是名得清 | 涼。 復問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得 | 清涼耶。 舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至 | 正定。 時。二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂上清涼者。云何為上 | 清涼。 舍利弗言。上清涼者。謂貪欲永盡無餘。 | 瞋恚．愚癡永盡無餘。一切煩惱永盡無餘。是 | 名上清涼。 復問。有道有向。得此上清涼 | 耶。 舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。 | 二正士共論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂得上清涼。云何名 | 得上清涼。 舍利弗言。得上清涼者。謂貪欲 | 永盡無餘。已斷．已知。瞋恚．愚癡永盡無餘。 | 已斷．已知。是名得上清涼。 復問。舍利弗。有 | 道有向。得此上清涼耶。 舍利弗言。有。謂八 | 正道。正見。乃至正定。 時。二正士共論議已。各 | 從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂愛。云何為愛。 舍 | 利弗言。有三愛。謂欲愛．色愛．無色愛。 復 | 問。有道有向。斷此三愛耶。 舍利弗言。有。謂 | 八正道。正見。乃至正定。 時。二正士共論議已。 | 各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。謂業跡。云何為業跡。 舍 | 利弗言。業跡者。十不善業跡。謂殺生．偷盜．邪 | 婬．妄語．兩舌．惡口．綺語．貪欲．瞋恚． | 邪見。 復問。 | 舍利弗。有道有向。斷此十業跡耶。 舍利弗 | 言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正士共 | 論議已。各從座起而去。 | 閻浮車問舍利弗。所謂穢者。云何為穢。 舍 | 利弗言。穢者。謂三穢。貪欲穢．瞋恚穢．愚癡穢。 | 復問。舍利弗。有道有向。斷此三穢耶。 舍利 | 弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定。 時。二正士 | 共論議已。各從座起而去。 | 如穢。如是垢．膩．刺．戀．縛亦爾。 | （四九一） 如閻浮車所問經。沙門出家所問亦 | 如是。 | （四九二） 如是我聞。 一時。佛住王舍城迦蘭陀 | 竹園。爾時。尊者舍利弗亦在彼住。 時。尊者舍 | 利弗語諸比丘。若有比丘得無量三昧。身 | 作證具足住。於有身滅．涅槃心不樂著。顧 | 念有身。譬如士夫膠著於手。以執樹枝。手 | 即著樹。不能得離。所以者何。膠著手故。比 | 丘。無量三摩提身作證。心不樂著有身滅．涅 | 槃。顧念有身。終不得離。不得現法隨順法 | 教。乃至命終。亦無所得。還復來生此界。終 | 不能得破於癡冥。譬如聚落傍有泥池。泥 | 極深溺。久旱不雨。池水乾消。其地破裂。如是。 | 比丘。不得見法隨順法教。乃至命終。亦無 | 所得。來生當復還墮此界。 若有比丘得無 | 量三昧。身作證具足住。於有身滅．涅槃心 | 生信樂。不念有身。譬如士夫以乾淨手 | 執持樹枝。手不著樹。所以者何。以手淨 | 故。如是。比丘。得無量三昧。身作證具足住。 | 於有識滅．涅槃心生信樂。不念有身。現法 | 隨順法教。乃至命終。不復來還生於此界。 | 是故。比丘。當勤方便。破壞無明。譬如聚落 | 傍有泥池。四方流水及數天雨。水常入池。其 | 水盈溢。穢惡流出。其池清淨。如是皆得現 | 法隨順法教。乃至命終。不復還生此界。是 | 故。比丘。當勤方便。破壞無明。 尊者舍利弗 | 說此經已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行。 | （四九三） 如是我聞。 一時。佛住 | 王舍城迦蘭陀竹 | 園。 時。尊者舍利弗告諸比丘。若阿練若比 | 丘或於空地．林中．樹下。當作是學。內自觀 | 察思惟。心中自覺有欲想不。若不覺者。當 | 於境界。或於淨相。若愛欲起。違於遠離。譬 | 如士夫用力乘船。逆流而上。身小疲怠。船 | 則倒還。順流而下。如是。比丘。思惟淨想。還 | 生愛欲。違於遠離。是比丘學時。修下方便。 | 不得淳淨。是故還為愛欲所漂。不得法 | 力。心不寂靜。不一其心。於彼淨相隨生愛 | 欲。流注浚輸。違於遠離。當知是比丘不敢 | 自記。於五欲功德離欲解脫。 若比丘或於 | 空地．林中．樹下。作是思惟。我內心中為離 | 欲不。是比丘當於境界。或取淨相。若覺其 | 心於彼遠離。順趣浚注。譬如鳥翮。入火則 | 卷。不可舒展。如是。比丘或取淨相。即順遠 | 離。流注浚輸。比丘。當如是知。於方便行。 | 心不懈怠。得法寂靜。寂止．息．樂。淳淨一心。 | 謂我思惟已。於淨相順於遠離。隨順修道。 | 則能堪任自記。於五欲功德離欲解脫。 尊 | 者舍利弗說是經已。諸比丘聞其所說。歡 | 喜奉行。 | （四九四） 如是我聞。 一時。佛住王舍城迦蘭陀 | 竹園。尊者舍利弗在耆闍崛山中。 爾時。尊者 | 舍利弗晨朝著衣持缽。出耆闍崛山。入王 | 舍城乞食。於路邊見一大枯樹。即於樹下 |
敷坐具。 身正坐。語諸比丘。若有比丘修
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習禪思。得神通力。心得自在。欲令此枯樹 | 成地。即時為地。所以者何。謂此枯樹中有 | 地界。是故。比丘得神通力。心作地解。即成 | 地不異。 若有比丘得神通力。自在如意。欲 | 令此樹為水．火．風．金．銀等物。悉皆成就不 | 異。所以者何。謂此枯樹有水界故。是故。比 | 丘。禪思得神通力。自在如意。欲令枯樹成 | 金。即時成金不異。及餘種種諸物。悉成不 | 異。所以者何。以彼枯樹有種種界故。是故。 | 比丘。禪思得神通力。自在如意。為種種物 | 悉成不異。比丘當知。比丘禪思神通境界 | 不可思議。是故。比丘。當勤禪思。學諸神通。 | 舍利弗說是經已。諸比丘聞其所說。歡喜 | 奉行。 | （四九五） 如是我聞。 一時。佛住王舍城迦蘭陀 | 竹園。時。尊者舍利弗在耆闍崛山中。 爾時。尊 | 者舍利弗告諸比丘。其犯戒者。以破戒故。 | 所依退減。心不樂住。不樂住已。失喜．息．樂． | 寂靜三昧．如實知見．厭離．離欲．解脫已。永 | 不能得無餘涅槃。如樹根壞。枝葉華果悉 | 不成就。犯戒比丘亦復如是。功德退減。心不 | 樂住。不信樂已。失喜．息．樂．寂靜三昧．如實 | 知見．厭離．離欲．解脫。失解脫已。永不能得 | 無餘涅槃。 持戒比丘根本具足。所依具足。心 | 得信樂。得信樂已。心得歡喜．息．樂．寂靜三昧． | 如實知見．厭離．離欲．解脫。得解脫已。悉能疾 | 得無餘涅槃。譬如樹根不壞。枝葉華果悉 | 得成就。持戒比丘亦復如是。根本具足。所 | 依成就。心得信樂。得信樂已。歡喜．息．樂．寂 | 靜三昧．如實知見．厭離．離欲．解脫。疾得無餘 | 涅槃。 尊者舍利弗說是經已。諸比丘聞其 | 所說。歡喜奉行。 | （四九六） 如是我聞。 一時。佛住 | 舍衛國祇樹給孤 | 獨園。 爾時。舍利弗告諸比丘。若諸比丘諍起 | 相言。有犯罪比丘．舉罪比丘。彼若不依正 | 思惟自省察者。當知彼比丘長夜強梁。諍訟 | 轉增。共相違反。結恨彌深。於所起之罪。不 | 能以正法．律止令休息。若比丘有此已起 | 諍訟。若犯罪比丘．若舉罪比丘。俱依正思 | 惟自省察剋責。當知彼比丘不長夜強梁。 | 共相違反。結恨轉增。於所起之罪。能以法． | 律止令休息。 云何比丘正思惟自省察。比 | 丘應如是思惟。我不是．不類．不應作罪。令 | 彼見我。若我不為此罪。彼則不見。以彼 | 見我罪。不喜嫌責。故舉之耳。餘比丘聞者。 | 亦當嫌責。是故長夜諍訟。強梁轉增。諍訟相 | 言。於所起之罪。不能以正法．律止令休息。 | 我今自知。如己輸稅。是名比丘於所起 | 罪能自觀察。 云何舉罪比丘能自省察。舉罪 | 比丘應如是念。彼長老比丘作不類罪。令 | 我見之。若彼不作此不類罪者。我則不見。 | 我見其罪。不喜故舉。餘比丘見。亦當不喜 | 故舉之。長夜諍訟。轉增不息。不能以正法． | 律止所起罪。令其休息。我從今日。當自去 | 之。如己輸稅。如是舉罪比丘善能依正 | 思惟。內自觀察。 是故。諸比丘有罪及舉罪者。 | 當依正思惟。而自觀察。不令長夜強梁 | 增長。諸比丘。得不諍訟。所起之諍。能以法． | 律止令休息。 尊者舍利弗說是經已。諸比 | 丘聞已。歡喜奉行。 | （四九七） 如是我聞。 一時。佛住 | 舍衛國祇樹給孤 | 獨園。 爾時。尊者舍利弗詣佛所。稽首佛足。 | 退坐一面。白佛言。世尊。若舉罪比丘欲舉 | 他罪者。令心安住。幾法得舉他罪。 佛告 | 舍利弗。若比丘令心安住。五法得舉他罪。 | 云何為五。實非不實．時不非時。義饒益非 | 非義饒益．柔軟不麤澀．慈心不瞋恚。舍利 | 弗。舉罪比丘具此五法。得舉他罪。 舍利弗 | 白佛言。世尊。被舉比丘復以幾法自安其 | 心。 佛告舍利弗。被舉比丘當以五法令安 | 其心。念言。彼何處得。為實莫令不實。令時 | 莫令非時。令是義饒益莫令非義饒益。 | 柔軟莫令麤澀。慈心莫令瞋恚。舍利弗。被 | 舉比丘當具此五法。自安其心。 舍利弗白 | 佛言。世尊。我見舉他罪者。不實非實．非 | 時非是時．非義饒益非為義饒益．麤澀不 | 柔軟．瞋恚非慈心。世尊。於不實舉他罪比 | 丘。當以幾法饒益令其改悔。 佛告舍利弗。 | 不實舉罪比丘當以五法饒益令其改悔。 | 當語之言。長老。汝今舉罪。不實非是實。 | 當改悔。不時非是時．非義饒益非是義饒 | 益．麤澀非柔軟．瞋恚非慈心。汝當改悔。舍 | 利弗。不實舉他罪比丘當以此五法饒益 | 令其改悔。亦令當來世比丘不為不實舉 | 他罪。 舍利弗白佛言。世尊。被不實舉罪 | 比丘復以幾法令不變悔。 佛告舍利弗。 | 彼不實舉罪比丘當以五法不自變悔。彼 | 應作是念。彼比丘不實舉罪非是實．非時 | 非是時．非義饒益非是義饒益．麤澀非柔 | 軟．瞋恚非慈心。我真不變悔。被不實舉 | 罪比丘當以此五法自安其心。不自變 | 悔。 舍利弗白佛言。世尊。有比丘舉罪 | 實非不實．時不非時．義饒益不非義饒 | 益．柔軟非麤澀．慈心非瞋恚。實舉罪比丘 | 當以幾法饒益令不改變。 佛告舍利弗。實 | 舉罪比丘當以五法饒益令不變悔。當作 | 是言。長老。汝實舉罪非不實．時不非時．義 | 饒益不非義．柔軟非麤澀．慈心非瞋恚。舍 | 利弗。實舉罪比丘當以此五法義饒益令 | 不變悔。亦令來世實舉罪比丘而不變悔。 | 舍利弗白佛言。世尊。被實舉罪比丘當以 | 幾法饒益令不變悔。 佛告舍利弗。被舉 | 罪比丘當以五法饒益令不變悔。當作 | 是言。彼比丘實舉罪非不實。汝莫變悔。時 | 不非時．義饒益不非義饒益．柔軟非麤澀． | 慈心非瞋恚。汝莫變悔。 舍利弗白佛言。世 | 尊。我見被實舉罪比丘有瞋恚者。世尊。 | 被實舉罪瞋恚比丘當以幾法令於瞋恨 | 而自開覺。 佛告舍利弗。被實舉罪瞋恚比 | 丘當以五法令自開覺。當語彼言。長老。 | 彼比丘實舉汝罪。非不實。汝莫瞋恨。乃至 | 慈心非瞋恚。汝莫瞋恨。舍利弗。被實舉罪 | 瞋恚比丘當以此五法。令於恚恨而得開 | 覺。 舍利弗白佛言。世尊。有實．不實舉我罪 | 者。於彼二人。我當自安其心。若彼實者。我 | 當自知。若不實者。當自開解言。此則不實。 | 我今自知無此法也。世尊。我當如是。如 | 世尊所說解材譬經說。教諸沙門。若有賊 | 來。執汝以鋸解身。汝等於賊起惡念惡 | 言者。自生障礙。是故。比丘。若以鋸解汝身。 | 汝當於彼勿起惡心變易及起惡言。自作 | 障礙。於彼人所。當生慈心。無怨無恨。於 | 四方境界慈心正受具足住。應當學。是故。世 | 尊。我當如是。如世尊所說。解身之苦。當自 | 安忍。況復小苦．小謗而不安忍。沙門利．沙門 | 欲。欲斷不善法。欲修善法。於此不善法 | 當斷。善法當修。精勤方便。善自防護。繫念 | 思惟。不放逸行。應當學。 舍利弗白佛言。世 | 尊。我若舉他比丘罪。實非不實．時非不時． | 義饒益非非義饒益．柔軟非麤澀．慈心不 | 瞋恚。然彼被舉比丘有懷瞋恚者。 佛問舍 | 利弗。何等像類比丘聞舉其罪而生瞋恚。 | 舍利弗白佛言。世尊。若彼比丘諂曲幻偽．欺 | 誑不信．無慚無愧．懈怠失念．不定惡慧．慢緩． | 違於遠離．不敬戒律．不顧沙門．不勤修 | 學．不自省察．為命出家．不求涅槃。如是 | 等人。聞我舉罪。則生瞋恚。 佛問舍利弗。何 | 等像類比丘聞汝舉罪而不瞋恨。 舍利弗 | 白佛言。世尊。若有比丘不諂曲．不幻偽． | 不欺誑．有信．慚愧．精勤正念．正定智慧．不 | 慢緩．不捨遠離．深敬戒律．顧沙門行．尊 | 崇涅槃．為法出家．不為性命。如是比丘聞 | 我舉罪。歡喜頂受。如飲甘露。譬如剎利．婆 | 羅門女。沐浴清淨。得好妙華。愛樂頂戴。以 | 冠其首。如是。比丘不諂曲．不幻偽．不欺 | 誑．正信．慚愧．精勤正念．正定智慧．不慢緩． | 心存遠離．深敬戒律．顧沙門行．勤修自省． | 為法出家．志求涅槃。如是比丘聞我舉罪。 | 歡喜頂受。如飲甘露。 佛告舍利弗。若彼比 | 丘諂曲幻偽．欺誑．不信．無慚無愧．懈怠失念． | 不定惡慧．慢緩．違於遠離．不敬戒律．不顧 | 沙門行．不求涅槃．為命出家。如是比丘不 | 應教授。與共言語。所以者何。此等比丘破 | 梵行故。若彼比丘不諂曲．不幻偽．不欺誑． | 信心．慚愧．精勤正念．正定智慧．不慢緩．心 | 存遠離．深敬戒律．顧沙門行．志崇涅槃．為 | 法出家。如是比丘應當教授。所以者何。如 | 是比丘能修梵行。能自建立故。 佛說此經 | 已。尊者舍利弗聞佛所說。歡喜奉行。 | （四九八） 如是我聞。 一時。佛住那羅揵陀賣 | 衣者菴羅園。 爾時。舍利弗詣世尊所。稽首禮 | 足。退坐一面。白佛言。世尊。我深信世尊。過 | 去．當來．今現在。諸沙門．婆羅門所有智慧。無 | 有與世尊菩提等者。況復過上。 佛告舍利 | 弗。善哉。善哉。舍利弗。善哉所說。第一之說。能 | 於眾中作師子吼。自言深信世尊。言過去． | 當來．今現在。沙門．婆羅門所有智慧。無有與 | 佛菩提等者。況復過上。佛問舍利弗。汝能 | 審知過去三藐三佛陀所有增上戒。 舍利 | 弗白佛言。不知。 世尊復問。舍利弗。知如是 | 法．如是慧．如是明．如是解脫．如是住不。 舍 | 利弗白佛言。不知。世尊。 佛告舍利弗。汝復 | 知未來三藐三佛陀所有增上戒。如是法．如 | 是慧．如是明．如是解脫．如是住不。 舍利弗 | 白佛言。不知。世尊。 佛告舍利弗。汝復能知 | 今現在佛所有增上戒。如是法．如是慧．如是 | 明．如是解脫．如是住不。 舍利弗白佛言。不 | 知。世尊。 佛告舍利弗。汝若不知過去．未來．今 | 現在諸佛世尊心中所有諸法。云何如是讚 | 歎。於大眾中作師子吼。說言。我深信世尊。 | 過去．當來諸沙門．婆羅門所有智慧。無有與 | 世尊菩提等者。況復過上。 舍利弗白佛言。 | 世尊。我不能知過去．當來．今現在諸佛世尊 | 心之分齊。然我能知諸佛世尊法之分齊。我 | 聞世尊說法。轉轉深．轉轉勝．轉轉上．轉轉 | 妙。我聞世尊說法。知一法即斷一法。知一 | 法即證一法。知一法即修習一法。究竟於 | 法。於大師所得淨信。心得淨。 世尊是等 | 正覺。世尊。譬如國王有邊城。城周匝方直。 | 牢固堅密。唯有一門。無第二門。立守門 | 者。人民入出皆從此門。若入若出。其守門者。 | 雖復不知人數多少。要知人民唯從此門。 | 更無他處。如是。我知過去諸佛．如來．應．等 | 正覺悉斷五蓋惱心。令慧力羸．墮障礙品．不 | 向涅槃者。住四念處。修七覺分。得阿耨 | 多羅三藐三菩提。彼當來世諸佛世尊亦斷 | 五蓋惱心。令慧力羸．墮障礙品．不向涅槃 | 者。住四念處。修七覺分。得阿耨多羅三藐 | 三菩提。今現在諸佛．世尊．如來應．等正覺亦 | 斷五蓋惱心。令慧力羸．墮障礙品．不向涅 | 槃者。住四念處。修七覺分。得阿耨多羅三 | 藐三菩提。 佛告舍利弗。如是。如是。舍利弗。 | 過去．未來．今現在佛悉斷五蓋惱心。慧力 | 羸．墮障礙品．不向涅槃者。住四念處。修七 | 覺分。得阿耨多羅三藐三菩提。 佛說是經 | 已。尊者舍利弗聞佛所說。歡喜奉行。 | （四九九） 如是我聞。 一時。佛住王舍城迦蘭陀 | 竹園。爾時。尊者舍利弗在耆闍崛山中。 時。有 | 月子比丘。是提婆達多弟子。詣尊者舍利 | 弗。共相問訊慰勞已。退住一面。退住一面 | 已。尊者舍利弗問月子比丘言。提婆達多比 | 丘為諸比丘說法不。 月子比丘答言。說法。 尊 | 者舍利弗問月子比丘言。提婆達多云何說 | 法。 月子比丘語尊者舍利弗言。彼提婆達多 | 如是說法言。比丘心法修心。是比丘能自記 | 說。我已離欲。解脫五欲功德。 舍利弗語月子 | 比丘言。汝提婆達多何以不說法言。比丘心 | 法善修心。離欲心。離瞋恚心。離愚癡心。 | 得無貪法．無恚法．無癡法。不轉還欲有．色有． | 無色有法。彼比丘能自記說言。我生已盡。梵 | 行已立。所作已作。自知不受後有耶。 月子 | 比丘言。彼不能也。尊者舍利弗。 爾時。尊者 | 舍利弗語月子比丘言。若有比丘心法善 | 修心者。能離貪欲心．瞋恚．愚癡心。得無貪 | 法．無恚．無癡法。是比丘能自記說。我生已盡。 | 梵行已立。所作已作。自知不受後有。 譬如 | 村邑。近有大石山。不斷．不壞．不穿．厚密。正使 | 東方風來。不能令動。亦復不能過至西 | 方。如是南．西．北方．四維風來。不能傾動。亦 | 不能過。如是。比丘心法善修心者。離貪欲 | 心。離瞋恚心。離愚癡心。得無貪法．無恚法． | 無癡法。是比丘能自記說。我生已盡。梵行已 | 立。所作已作。自知不受後有。 譬如因陀銅 | 鐵及銅柱深入地中。築令堅密。四方風吹 | 不能傾動。如是。比丘心法善修心已。離貪 | 欲心。離瞋恚心。離愚癡心。得無貪法．無恚 | 法．無癡法。是比丘能自記說。我生已盡。梵 | 行已立。所作已作。自知不受後有。 譬如石 | 柱長十六肘。八肘入地。四方風吹不能傾 | 動。如是。比丘心法善修心已。悉離貪欲 | 心。離瞋恚心。離愚癡心。得無貪法．無恚法． | 無癡法。能自記說。我生已盡。梵行已立。所 | 作已作。自知不受後有。 譬如火燒未燒 | 者。燒已不復更燒。如是。比丘心法修心已。 | 離貪欲心。離瞋恚心。離愚癡心。得無貪法． | 無恚法．無癡法。能自記說。我生已盡。梵行已 | 立。所作已作。自知不受後有。 舍利弗說此 | 經已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行。 | （五○○） 如是我聞。 一時。佛住王舍城迦蘭陀 | 竹園。時。尊者舍利弗亦住王舍城迦蘭陀竹 | 園。爾時。尊者舍利弗晨朝著衣持缽。入王 | 舍城乞食。乞食已。於一樹下食。 時。有淨口 | 外道出家尼從王舍城出。少有所營。見尊 | 者舍利弗坐一樹下食。見已。問言。沙門食 | 耶。 尊者舍利弗答言。食。 復問。云何。沙門下 | 口食耶。 答言。不也。姊妹。 復問。仰口食耶。 答 | 言。不也。姊妹。 復問。云何。方口食耶。 答言。不 | 也。姊妹。 復問。四維口食耶。 答言。不也。姊妹。 | 復問。我問沙門食耶。答我言。食。我問仰口 | 耶。答我言。不。下口食耶。答我言。不。方口食 | 耶。答我言。不。四維口食耶。答我言。不。如此 | 所說。有何等義。 尊者舍利弗言。姊妹。諸所有 | 沙門．婆羅門明於事者．明於橫法．邪命求 | 食者．如是沙門．婆羅門下口食也。若諸沙門． | 婆羅門仰觀星曆。邪命求食者。如是沙門． | 婆羅門則為仰口食也。若諸沙門．婆羅門為 | 他使命。邪命求食者。如是沙門．婆羅門則為 | 方口食也。若有沙門．婆羅門為諸醫方種 | 種治病。邪命求食者。如是沙門．婆羅門則為 | 四維口食也。姊妹。我不墮此四種邪命而 | 求食也。然我。姊妹。但以法求食而自活也。 | 是故我說不為四種食也。 時。淨口外道出 | 家尼聞尊者舍利弗所說。歡喜隨喜而去。 時。 | 淨口外道出家尼於王舍城里巷四衢處讚 | 歎言。沙門釋子淨命自活。極淨命自活。諸有 | 欲為施者。應施沙門釋種子。若欲為福 | 者。應於沙門釋子所作福。 時。有諸外道 | 出家聞淨口外道出家尼讚歎沙門釋子 | 聲。以嫉妒心。害彼淨口外道出家尼。命終 | 之後生兜率天。以於尊者舍利弗所生信 | 心故也。 | （五○一） 如是我聞。 一時。佛住王舍城迦蘭陀 | 竹園。爾時。尊者大目揵連在王舍城耆闍崛 | 山中。 爾時。尊者大目揵連告諸比丘。一時。世 | 尊住王舍城迦蘭陀竹園。我於此耆闍崛山 | 中住。我獨一靜處。作如是念。云何為聖默 | 然。復作是念。若有比丘息有覺有觀。內淨 | 一心。無覺無觀三昧生喜樂。第二禪具足住。 | 是名聖默然。復作是念。我今亦當聖默 | 然。息有覺有觀。內淨一心。無覺無觀三昧生 | 喜樂。具足住多住。多住已。復有覺有觀心起。 | 爾時。世尊知我心念。於竹園精舍沒。於耆 | 闍崛山中現於我前。語我言。目揵連。汝當 | 聖默然。莫生放逸。我聞世尊說已。即復離 | 有覺有觀。內淨一心。無覺無觀三昧生喜樂。 | 第二禪具足住。如是再三。佛亦再三教我。 | 汝當聖默然。莫放逸。我即復息有覺有 | 觀。內淨一心。無覺無觀三昧生喜樂。第三禪 | 具足住。 若正說佛子從佛口生。從法化生。 | 得佛法分者。則我身是也。所以者何。我是 | 佛子。從佛口生。從法化生。得佛法分。以少 | 方便。得禪．解脫．三昧．正受。譬如轉輪聖王 | 長太子。雖未灌頂。已得王法。不勤方便。能 | 得五欲功德。我亦如是。為佛之子。不勤方 | 便。得禪．解脫．三昧．正受。於一日中。世尊以 | 神通力三至我所。三教授我。以大人處所 | 建立於我。 尊者大目揵連說此經已。諸比 | 丘聞其所說。歡喜奉行。 | （五○二） 如是我聞。 一時。佛住王舍城迦蘭陀 | 竹園。爾時。尊者大目揵連在王舍城耆闍崛 | 山中。 爾時。尊者大目揵連告諸比丘。一時。世 | 尊住王舍城。我住耆闍崛山中。我獨一靜 | 處。作如是念。云何名為聖住。復作是念。若 | 有比丘不念一切相。無相心正受。身作證 | 具足住。是名聖住。我作是念。我當於此聖 | 住。不念一切相．無相心正受。身作證具足 | 住多住。多住已。取相心生。爾時。世尊知我心 | 念。如力士屈申臂頃。以神通力。於竹園 | 精舍沒。於耆闍崛山中現於我前。語我 | 言。目揵連。汝當住於聖住。莫生放逸。我 | 聞世尊教已。即離一切相。無相心正受。身 | 作證具足住。如是至三。世尊亦三來教我。 | 汝當住於聖住。莫生放逸。我聞教已。離 | 一切相。無相心正受。身作證具足住。 諸大德。 | 若正說佛子者。則我身是從佛口生。從法 | 化生。得佛法分。所以者何。我是佛子。從佛 | 口生。從法化生。得佛法分。以少方便。得 | 禪．解脫．三昧．正受。譬如轉輪聖王太子。雖 | 未灌頂。已得王法。不勤方便。能得五欲功 | 德。我亦如是。為佛之子。不勤方便。得禪．解 | 脫．三昧．正受。於一日中。世尊以神通力三 | 至我所。三教授我。以大人處建立於我。 尊 | 者大目揵連說此經已。諸比丘聞其所說。 | 歡喜奉行。 | （五○三） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給 | 孤獨園。爾時。尊者舍利弗．尊者大目揵連．尊 | 者阿難在王舍城迦蘭陀竹園。於一房共 | 住。 時。尊者舍利弗於後夜時告尊者目揵 | 連。奇哉。尊者目揵連。汝於今夜住寂滅正 | 受。 尊者目揵連聞尊者舍利弗語。尊者目揵 | 連言。我都不聞汝喘息之聲。 尊者目揵連 | 言。此非寂滅正受。麤正受住耳。尊者舍利 | 弗。我於今夜與世尊共語。 尊者舍利弗言。 | 目揵連。世尊住舍衛國祇樹給孤獨園。去此 | 極遠。云何共語。汝今在竹園。云何共語。汝 | 以神通力至世尊所。為是世尊神通力來 | 至汝所。 尊者目揵連語尊者舍利弗。我不 | 以神通力詣世尊所。世尊不以神通力來 | 至我所。然我於舍衛國王舍城中聞。世尊 | 及我俱得天眼．天耳故。我能問世尊。所謂 | 慇懃精進。云何名為慇懃精進。世尊答我 | 言。目揵連。若此比丘晝則經行．若坐。以不障 | 礙法自淨其心。初夜若坐．經行。以不障礙 | 法自淨其心。於中夜時。出房外洗足。還入 | 房。右脅而臥。足足相累。係念明相。正念正 | 知。作起思惟。於後夜時。徐覺徐起。若坐亦 | 經行。以不障礙法自淨其心。目揵連。是名 | 比丘慇懃精進。 尊者舍利弗語尊者目揵連 | 言。汝大目揵連真為大神通力．大功德力。 | 安坐而坐。我亦大力。得與汝俱。目揵連。譬 | 如大山。有人持一小石。投之。大山色味悉 | 同。我亦如是。得與尊者大力大德。同座而 | 坐。譬如世間鮮淨好物。人皆頂戴。如是。尊者 | 目揵連大德大力。諸梵行者皆應頂戴。諸有 | 得遇尊者目揵連交遊往來。恭敬供養者。 | 大得善利。今亦得與尊者大目揵連交遊 | 往來。亦得善利。 時。尊者大目揵連語尊者舍 | 利弗。我今得與大智大德尊者舍利弗同座 | 而坐。如以小石投之大山。得同其色。我亦 | 如是。得與尊者大智舍利弗同座而坐。為 | 第二伴。 時。二正士共論議已。各從座起而去。 | 雜阿含經卷第十八 |
| 1 | T02n0099_p0126a01 | 2 | T02n0099_p0126a02 | 3 | T02n0099_p0126a03 | 4 | T02n0099_p0126a04 | 5 | T02n0099_p0126a05 | 6 | T02n0099_p0126a06 | 7 | T02n0099_p0126a07 | 8 | T02n0099_p0126a08 | 9 | T02n0099_p0126a09 | 10 | T02n0099_p0126a10 | 11 | T02n0099_p0126a11 | 12 | T02n0099_p0126a12 | 13 | T02n0099_p0126a13 | 14 | T02n0099_p0126a14 | 15 | T02n0099_p0126a15 | 16 | T02n0099_p0126a16 | 17 | T02n0099_p0126a17 | 18 | T02n0099_p0126a18 | 19 | T02n0099_p0126a19 | 20 | T02n0099_p0126a20 | 21 | T02n0099_p0126a21 | 22 | T02n0099_p0126a22 | 23 | T02n0099_p0126a23 | 24 | T02n0099_p0126a24 | 25 | T02n0099_p0126a25 | 26 | T02n0099_p0126a26 | 27 | T02n0099_p0126a27 | 28 | T02n0099_p0126a28 | 29 | T02n0099_p0126a29 | 30 | T02n0099_p0126b01 | 31 | T02n0099_p0126b02 | 32 | T02n0099_p0126b03 | 33 | T02n0099_p0126b04 | 34 | T02n0099_p0126b05 | 35 | T02n0099_p0126b06 | 36 | T02n0099_p0126b07 | 37 | T02n0099_p0126b08 | 38 | T02n0099_p0126b09 | 39 | T02n0099_p0126b10 | 40 | T02n0099_p0126b11 | 41 | 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