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雜阿含經卷第十三
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宋天竺三藏求那跋陀羅譯
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(三○四) 如是我聞。 一時。佛住拘留搜調牛聚
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落。 爾時。世尊告諸比丘。我今當為汝等說
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法。初.中.後善。善義善味。純一滿淨。梵行
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清白。諦聽。善思。有六六法。何等為六六法。
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謂六內入處.六外入處.六識身.六觸身.六受
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身.六愛身。 何等為六內入處。謂眼入處.耳入
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處.鼻入處.舌入處.身入處.意入處。何等為六
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外入處。色入處.聲入處.香入處.味入處.觸入
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處.法入處。云何六識身。謂眼識身.耳識身.鼻
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識身.舌識身.身識身.意識身。云何六觸身。謂
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眼觸.耳觸.鼻觸.舌觸.身觸.意觸。云何六受身。
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謂眼觸生受.耳觸生受.鼻觸生受.舌觸生受.身
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觸生受.意觸生受。云何六愛身。謂眼觸生愛.
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耳觸生愛.鼻觸生愛.舌觸生愛.身觸生愛.意觸
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生愛。 若有說言眼是我。是則不然。所以者
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何。眼生滅故。若眼是我者。我應受生死。是
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故說眼是我者。是則不然。如是若色.若
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眼識.眼觸.眼觸生受若是我者。是則不然。
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所以者何。眼觸生受是生滅法。若眼觸生
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受是我者。我復應受生死。是故說眼觸生
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受是我者。是則不然。是故眼觸生受非我。
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如是耳.鼻.舌.身.意觸生受非我。所以者何。
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意觸生受是生滅法。若是我者。我復應受
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生死。是故意觸生受是我者。是則不然。是
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故意觸生受非我。 如是。比丘。當如實知眼
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所作.智所作.寂滅所作。開發神通。正向涅
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槃。云何如實知見眼所作。乃至正向涅槃。
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如是。比丘。眼非我。若色.眼識.眼觸.眼觸因緣
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生受。內覺若苦.若樂.不苦不樂。彼亦觀察
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非我。耳.鼻.舌.身.意亦如是說。是名如實知
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見眼所作。乃至正向涅槃。是名六六法
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經。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜
|
奉行。
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(三○五) 如是我聞。 一時。佛住拘留搜調牛聚
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落。 爾時。世尊告諸比丘。我今當為汝等說
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法。初.中.後善。善義善味。純一滿淨。梵行清
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白。所謂六分別六入處經。諦聽。善思。當為
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汝說。 何等為六分別六入處經。謂於眼入
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處不如實知見者。色.眼識.眼觸.眼觸因緣生
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受。內覺若苦.若樂.不苦不樂。不如實知見。
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不如實知見故。於眼染著。若色.眼識.眼觸.
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眼觸因緣生受。內覺若苦.若樂.不苦不樂。皆
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生染著。如是耳.鼻.舌.身.意。若法.意識.意觸.意
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觸因緣生受。內覺若苦.若樂.不苦不樂。不如
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實知見。不如實知見故。生染著。如是染著
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相應.愚闇.顧念.結縛其心。長養五受陰。及
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當來有受.貪.喜悉皆增長。身心疲惡。身心
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壞燒然。身心熾然。身心狂亂。身生苦覺。彼
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身生苦覺故。於未來世生.老.病.死.憂.悲.惱.
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苦悉皆增長。是名純一大苦陰聚集。 諸比丘。
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若於眼如實知見。若色.眼識.眼觸.眼觸因緣
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生受。內覺若苦.若樂.不苦不樂。如實知見。見
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已於眼不染著。若色.眼識.眼觸.眼觸因緣生
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受。內覺若苦.若樂.不苦不樂。不染著。如是耳.
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鼻.舌.身.意法如實知見。若法.意識.意觸.意觸
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因緣生受。內覺若苦.若樂.不苦不樂。如實知
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見。如實知見故。於意不染著。若法.意識.意
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觸.意觸因緣生受。內覺若苦.若樂.不苦不樂。
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不染。不染著故。不相雜.不愚闇.不顧
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念.不繫縛。損減五受陰。當來有愛.貪.喜。
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彼彼染著悉皆消滅。身不疲苦。心不疲苦。
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身不燒。心不燒。身不熾然。心不熾然。身
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覺樂。心覺樂。身心覺樂故。於未來世生.
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老.病.死.憂.悲.惱.苦悉皆消滅。如是純大苦
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聚陰滅。 作如是知.如是見者。名為正見修
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習滿足。正志.正方便.正念.正定。前說正語.正
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業.正命清淨修習滿足。是名修習八聖道清
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淨滿足。八聖道修習滿足已。四念處修習
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滿足。四正勤.四如意足.五根.五力.七覺分修
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習滿足。 若法應知.應了者。悉知.悉了。若法
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應知.應斷者。悉知.悉斷。若法應知.應作證
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者。悉皆作證。若法應知.應修習者。悉已修
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習。何等法應知.應了。悉知.悉了所謂名色。
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何等法應知.應斷。所謂無明及有愛。何等
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法應知.應證。所謂眼.解脫。何等法應知.
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應修。所謂正觀。若比丘於此法應知.應
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了。悉知.悉了。若法應知.應斷者。悉知.悉
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斷。若法應知.應作證者。悉知.悉證。若法應
|
知.應修者。悉知.悉修。是名比丘斷愛結縛。
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正無間等。究竟苦邊。諸比丘。是名六分別
|
六入處經。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。
|
歡喜奉行。
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(三○六) 如是我聞。 一時。佛住
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舍衛國祇樹給孤
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獨園。 時。有異比丘獨一靜處。專精思惟。作
|
是念。比丘云何知.云何見而得見法。作是
|
思惟已。從禪起。往詣佛所。稽首禮足。退坐
|
一面。白佛言。世尊。我獨一靜處。專精思惟。
|
作是念。比丘云何知.云何見而得見法。 爾時。
|
世尊告彼比丘。諦聽。善思。當為汝說。有二
|
法。何等為二。眼.色為二。如是廣說。乃至非
|
其境界故。所以者何。眼.色緣生眼識。三事
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和合觸。觸俱生受.想.思。此四無色陰.眼.色。
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此等法名為人。於斯等法作人想.眾生.那羅.
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摩 闍.摩那婆.士夫.福伽羅.耆婆.禪頭。 又如
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是說。我眼見色。我耳聞聲。我鼻嗅香。我舌
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嘗味。我身覺觸。我意識法。彼施設又如是
|
言說。是尊者如是名。如是生。如是姓。如是
|
食。如是受苦樂。如是長壽。如是久住。如
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是壽分齊。比丘。是則為想。是則為誌。是
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則言說。此諸法皆悉無常.有為.思願緣生。若
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無常.有為.思願緣生者。彼則是苦。又復彼苦
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生。亦苦住。亦苦滅。亦苦數數出生。一切皆
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苦。若復彼苦無餘斷。吐盡.離欲.滅.息沒。餘
|
苦更不相續。不出生。是則寂滅。是則勝妙。
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所謂捨一切有餘.一切愛盡.無欲.滅盡.涅
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槃。耳.鼻.舌.身觸緣生身識。三事和合觸。觸俱
|
生受.想.思。此四是無色陰。身根是色陰。此
|
名為人。如上說。乃至滅盡。涅槃。緣意。法
|
生意識.三事和合觸。觸俱生受。想.思。此四無
|
色陰.四大。士夫所依。此等法名為人。如上
|
廣說。乃至滅盡.涅槃。若有於此諸法。心隨入。
|
住解脫不退轉。於彼所起繫著。無有我。比
|
丘。如是知.如是見。則為見法。 佛說此經
|
已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三○七) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 時。有異比丘獨一靜處。專精思惟。作
|
是念。云何知.云何見。名為見法。思惟已。從
|
禪起。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛
|
言。世尊。我獨一靜處。專精思惟。作是念。比
|
丘云何知.云何見。名為見法。今問世尊。唯
|
願解說。 佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。有
|
二法。眼.色。緣生眼識。如上廣說。尊者。如所
|
說偈。
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眼色二種緣 生於心心法
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識觸及俱生 受想等有因
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非我非我所 亦非福伽羅
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亦非摩 闍 亦非摩那婆
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是則為生滅 苦陰變易法
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於斯等作想 施設於眾生
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那羅摩 闍 及與摩那婆
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亦餘眾多想 皆因苦陰生
|
諸業愛無明 因積他世陰
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餘沙門異道 異說二法者
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彼但有言說 聞已增癡惑
|
貪愛息無餘 無明沒永滅
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愛盡眾苦息 無上佛眼說
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佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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(三○八) 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給
|
孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。諸天.世人於
|
色染著愛樂住。彼色若無常.變易.滅盡。彼諸
|
天.人則生大苦。於聲.香.味.觸.法染著愛樂
|
住。彼法變易.無常.滅盡。彼諸天.人得大苦
|
住。 如來於色.色集.色滅.色味.色患.色離如實
|
知。如實知已。於色不復染著愛樂住。彼色
|
變易.無常.滅盡。則生樂住。於聲.香.味.觸.法。
|
集.滅.味.患.離如實知。如實知已。不復染著愛
|
樂住。彼色變易.無常.滅盡。則生樂住。所以者
|
何。眼.色緣生眼識。三事和合觸。觸緣受。若
|
苦.若樂.不苦不樂。此三受集。此受滅.此受
|
患.此受離如實知。於彼色因緣生阨礙。阨
|
礙盡已。名無上安隱涅槃。耳.鼻.舌.身.意法緣
|
生意識。三事和合觸。觸緣受。若苦.若樂.不苦
|
不樂。彼受集.受滅.受味.受患.受離如實知。如
|
實知已。彼法因緣生阨礙。阨礙盡已。名無上
|
安隱涅槃。 爾時。世尊而說偈言。
|
於色聲香味 觸法六境界
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一向生喜悅 愛染深樂著
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諸天及世人 唯以此為樂
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變易滅盡時 彼則生大苦
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唯有諸賢聖 見其滅為樂
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世間之所樂 觀察悉為怨
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賢聖見苦者 世間以為樂
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世間之所苦 於聖則為樂
|
甚深難解法 世間疑惑生
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大闇所昏沒 盲冥無所見
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唯有智慧者 發朦開大明
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如是甚深句 非聖孰能知
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不還受身者 深達諦明了
|
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三○九) 如是我聞。 一時。佛住瞻婆國揭伽池
|
側。 爾時。尊者鹿紐來詣佛所。稽首禮足。退
|
坐一面。白佛言。世尊。如世尊說。有第二住。
|
有一一住。彼云何第二住。云何一一住。 佛
|
告鹿紐。善哉。善哉。鹿紐。能問如來如是之
|
義。 佛告鹿紐。若眼識色可愛.樂.念.可意。長
|
養於欲。彼比丘見已。喜樂.讚歎.繫著住。愛樂.
|
讚歎.繫著住已。心轉歡喜。歡喜已深樂。深樂
|
已貪愛。貪愛已阨礙。歡喜.深樂.貪愛.阨礙者。
|
是名第二住。耳.鼻.舌.身.意亦如是說。鹿紐。
|
有如是像類比丘。正使空閑獨處。猶名第
|
二住。所以者何。愛喜不斷不滅故。愛欲不斷.
|
不知者。諸佛如來說第二住。 若有比丘。於
|
可愛.樂.念.可意。長養於欲色。彼比丘見已不
|
喜樂.不讚歎.不繫著住。不喜樂.不讚歎.不
|
繫著住已。不歡喜。不歡喜故不深樂。不深樂
|
故不貪愛。不貪愛故不阨礙。不歡喜.深樂.
|
貪愛.阨礙者。是名為一一住。耳.鼻.舌.身.意
|
亦如是說。鹿紐。如是像類比丘。正使處於
|
高樓重閣。猶是一一住者。所以者何。貪愛已
|
盡.已知故。貪愛已盡.已知者。諸佛如來說名
|
一一住。 爾時。尊者鹿紐聞佛所說。歡喜隨喜。
|
作禮而去。
|
(三一○) 如是我聞。 一時。佛住瞻婆國揭伽池
|
側。 爾時。尊者鹿紐來詣佛所。稽首禮足。退
|
坐一面。白佛言。善哉。世尊。為我說法。我聞
|
法已。當獨一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至
|
自知不受後有。 佛告鹿紐。善哉。善哉。鹿紐。
|
能問如來如是之義。諦聽。善思。當為汝說。
|
佛告鹿紐。若眼見可愛.樂.可意.可念。長養於
|
欲之色。見已。彼說讚歎.繫著.欣悅。讚歎.繫著
|
已。則歡喜集。歡喜集已則苦集。耳.鼻.舌.身.
|
意亦如是說。鹿紐。若有比丘。眼見可愛.樂.
|
可念.可意。長養於欲之色。見已不欣悅.不
|
讚歎.不繫著。不欣悅.不讚歎.不繫著故。不歡
|
喜集。不歡喜集故則苦滅。耳.鼻.舌.身.意法亦
|
如是說。 爾時。尊者鹿紐聞佛所說。歡喜隨
|
喜。作禮而去。
|
爾時。尊者鹿紐聞佛說法教誡已。獨一靜
|
處。專精思惟。不放逸住。乃至得阿羅漢。心
|
善解脫。
|
(三一一) 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給
|
孤獨園。 爾時。尊者富樓那來詣佛所。稽首
|
禮足。退住一面。白佛言。善哉。世尊。為我說
|
法。我坐獨一靜處。專精思惟。不放逸住。乃
|
至自知不受後有。 佛告富樓那。善哉。善哉。
|
能問如來如是之義。諦聽。善思。當為汝說。
|
若有比丘。眼見可愛.可樂.可念.可意。長養
|
欲之色。見已欣悅.讚歎.繫著。欣悅.讚歎.繫著
|
已歡喜。歡喜已樂著。樂著已貪愛。貪愛已阨
|
礙。歡喜.樂著.貪愛.阨礙故。去涅槃遠。耳.
|
鼻.舌.身.意亦如是說。 富樓那。若比丘。眼見
|
可愛.樂.可念.可意。長養欲之色。見已不欣悅.
|
不讚歎.不繫著。不欣悅.不讚歎.不繫著
|
故不歡喜。不歡喜故不深樂。不深樂故
|
不貪愛。不貪愛故不阨礙。不歡喜.不深
|
樂.不貪愛.不阨礙故。漸近涅槃。耳.鼻.舌.身.
|
意亦如是說。 佛告富樓那。我已略說法
|
教。汝欲何所住。 富樓那白佛言。世尊。
|
我已蒙世尊略說教誡。我欲於西方輸
|
盧那人間遊行。 佛告富樓那。西方輸盧那
|
人兇惡.輕躁.弊暴.好罵。富樓那。汝若聞彼
|
兇惡.輕躁.弊暴.好罵.毀辱者。當如之何。 富
|
樓那白佛言。世尊。若彼西方輸盧那國人。
|
面前兇惡.訶罵.毀辱者。我作是念。彼西方輸
|
盧那人賢善智慧。雖於我前兇惡.弊暴.
|
罵.毀辱我。猶尚不以手.石而見打擲。 佛告
|
富樓那。彼西方輸盧那人但兇惡.輕躁.弊暴.
|
罵辱。於汝則可脫。復當以手.石打擲者。
|
當如之何。 富樓那白佛言。世尊。西方輸盧
|
那人脫以手.石加於我者。我當念言。輸
|
盧那人賢善智慧。雖以手.石加我。而不
|
用刀杖。 佛告富樓那。若當彼人脫以刀杖
|
而加汝者。復當云何。 富樓那白佛言。世
|
尊。若當彼人脫以刀杖。而加我者。當作
|
是念。彼輸盧那人賢善智慧。雖以刀杖而
|
加於我。而不見殺。 佛告富樓那。假使彼
|
人脫殺汝者。當如之何。 富樓那白佛言。
|
世尊。若西方輸盧那人脫殺我者。當作是
|
念。有諸世尊弟子。當厭患身。或以刀自
|
殺。或服毒藥。或以繩自繫。或投深坑。彼西
|
方輸盧那人賢善智慧。於我朽敗之身。以
|
少作方便。便得解脫。 佛言。善哉。富樓那。汝
|
善學忍辱。汝今堪能於輸盧那人間住止。
|
汝今宜去度於未度。安於未安。未涅槃者
|
令得涅槃。 爾時。富樓那聞佛所說。歡喜隨
|
喜。作禮而去。
|
爾時。尊者富樓那夜過晨朝。著衣持缽。入
|
舍衛城乞食。食已還出。付囑臥具。持衣缽
|
去。至西方輸盧那人間遊行。到已。夏安居。
|
為五百優婆塞說法。建立五百僧伽藍。繩
|
床.臥褥.供養眾具悉皆備足。三月過已。具足
|
三明。即於彼處入無餘涅槃。
|
(三一二) 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給
|
孤獨園。 爾時。摩羅迦舅來詣佛所。稽首禮
|
足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。為我說法。
|
我聞法已。獨一靜處。專精思惟。不放逸住。乃
|
至不受後有。 爾時。世尊告摩羅迦舅言。諸
|
年少聰明利根。於我法.律出家未久。於
|
我法.律尚無懈怠。而況汝今日年耆根熟。而
|
欲聞我略說教誡。 摩羅迦舅白佛言。世
|
尊。我雖年耆根熟。而尚欲得聞世尊略說
|
教誡。唯願世尊為我略說教誡。我聞法
|
已。當獨一靜處。專精思惟。乃至自知不受
|
後有。第二.第三亦如是請。 佛告摩羅迦舅。
|
汝今且止。如是再三。亦不為說。 爾時。世尊
|
告摩羅迦舅。我今問汝。隨意答我。 佛告
|
摩羅迦舅。若眼未曾見色。汝當欲見。於
|
彼色起欲.起愛.起念.起染著不。 答言。不也。
|
世尊。 耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法亦如是說。 佛
|
告摩羅迦舅。善哉。善哉。摩羅迦舅。見以
|
見為量。聞以聞為量。覺以覺為量。識以
|
識為量。而說偈言。
|
若汝非於彼 彼亦復非此
|
亦非兩中間 是則為苦邊
|
摩羅迦舅白佛言。已知。世尊。已知。善逝。 佛
|
告摩羅迦舅。汝云何於我略說法中廣解
|
其義。 爾時。摩羅迦舅說偈白佛言。
|
若眼已見色 而失於正念
|
則於所見色 而取愛念相
|
取愛樂相者 心則常繫著
|
起於種種愛 無量色集生
|
貪欲恚害覺 令其心退減
|
長養於眾苦 永離於涅槃
|
見色不取相 其心隨正念
|
不染惡心愛 亦不生繫著
|
不起於諸愛 無量色集生
|
貪欲恚害覺 不能壞其心
|
小長養眾苦 漸次近涅槃
|
日種尊所說 離愛般涅槃
|
若耳聞諸聲 心失於正念
|
而取諸聲相 執持而不捨
|
鼻香舌嘗味 身觸意念法
|
忘失於正念 取相亦復然
|
其心生愛樂 繫著堅固住
|
起種種諸愛 無量法集生
|
貪欲恚害覺 退滅壞其心
|
長養眾苦聚 永離於涅槃
|
不染於諸法 正智正念住
|
其心不染污 亦復不樂著
|
不起於諸愛 無量法集生
|
貪瞋恚害覺 不退減其心
|
眾苦隨損滅 漸近般涅槃
|
愛盡般涅槃 世尊之所說
|
是名世尊略說法中廣解其義。 佛告摩羅迦
|
舅。汝真於我略說法中廣解其義。所以者
|
何。如汝所說偈。
|
若眼見眾色 忘失於正念
|
則於所見色 而取愛念相
|
如前廣說。 爾時。尊者摩羅迦舅聞佛所說。
|
歡喜隨喜。作禮而去。
|
爾時。尊者摩羅迦舅於世尊略說法中廣
|
解其義已。於獨一靜處。專精思惟。不放逸
|
住。乃至成阿羅漢。心得解脫。
|
(三一三) 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給
|
孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有經法。諸比
|
丘。崇向而於經法異信.異欲.異聞.異行思惟.
|
異見審諦忍。正知而說。我生已盡。梵行已立。
|
所作已作。自知不受後有。 諸比丘白佛言。
|
世尊是法根.法眼.法依。善哉。世尊。唯願廣說。
|
諸比丘聞已。當受奉行。 佛告諸比丘。諦聽。
|
善思。當為汝說。比丘。眼見色已。覺知
|
色而不覺色貪。我先眼識於色有貪。而今
|
眼識於色無貪如實知。若比丘眼見於
|
色已。覺知色而不起色貪。覺我先眼識有
|
貪。而言今眼識於色無貪如實知者。諸
|
比丘。於意云何。彼於此為有信.有欲.有聞.
|
有行思惟.有審諦忍不。 答言。如是。世尊。
|
歸於此法。如實正知所知所見不。 答言。如
|
是。世尊。 耳.鼻.舌.身.意法亦如是說。諸比丘。
|
是名有經法。比丘於此經法崇向。異信.異
|
欲.異聞.異行思惟.異見審諦忍。正知而說。我
|
生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後
|
有。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉
|
行。
|
(三一四) 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給
|
孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。當斷欲。斷眼
|
欲已。眼則已斷.已知。斷其根本。如截多羅
|
樹頭。於未來世永不復生。耳.鼻.舌.身.意亦
|
如是說。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡
|
喜奉行。
|
(三一五) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。若眼生.住.轉出。則
|
苦生.病住.老死出。耳.鼻.舌.身.意亦如是說。若
|
眼滅.息.沒。苦生則滅。病則息。死則沒。耳.鼻.舌.
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身.意亦如是說。 佛說此經已。諸比丘聞佛
|
所說。歡喜奉行。
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(三一六) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。眼無常。若眼是常
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者。則不應受逼迫苦。亦應說於眼欲令
|
如是.不令如是。以眼無常故。是故眼受
|
逼迫苦生。是故不得於眼欲令如是.不令
|
如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是說。 佛說此經
|
已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三一七) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。眼苦。若眼是樂者。
|
不應受逼迫苦。應得於眼欲令如是.不
|
令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得於
|
眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦
|
如是說。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡
|
喜奉行。
|
(三一八) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
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獨園。 爾時。世尊告諸比丘。眼非我。若眼是
|
我者。不應受逼迫苦。應得於眼欲令如
|
是.不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不
|
得於眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.
|
意亦如是說。 佛說此經已。諸比丘聞佛所
|
說。歡喜奉行。
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如內六入處三經.外六入處三經。亦如是說。
|
(三一九) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 時。有生聞婆羅門往詣佛所。共相問
|
訊。問訊已。退坐一面。白佛言。瞿曇。所謂一
|
切者。云何名一切。 佛告婆羅門。一切者。謂十
|
二入處。眼色.耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法。是名
|
一切。若復說言此非一切。沙門瞿曇所說一
|
切。我今捨。別立餘一切者。彼但有言說。問
|
已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故。
|
時。生聞婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜奉行。
|
(三二○) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 時。有生聞婆羅門往詣佛所。面相問
|
訊已。退坐一面。白佛言。瞿曇。所謂一切有。
|
云何一切有。 佛告生聞婆羅門。我今問汝。
|
隨意答我。婆羅門。於意云何。眼是有不。 答
|
言。是有。沙門瞿曇。 色是有不。 答言。是有。沙門
|
瞿曇。 婆羅門。有色.有眼識.有眼觸.有眼
|
觸因緣生受。若苦.若樂.不苦不樂不。 答言。有。
|
沙門瞿曇。 耳.鼻.舌.身.意亦如是說。如是廣
|
說。乃至非其境界故。 佛說此經已。生聞婆
|
羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起去。
|
(三二一) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 時。有生聞婆羅門往詣佛所。共相問
|
訊已。退坐一面。白佛言。沙門瞿曇。所謂一
|
切法。云何為一切法。 佛告婆羅門。眼及色.
|
眼識.眼觸.眼觸因緣生受。若苦.若樂.不苦不
|
樂。耳.鼻.舌.身.意法.意識.意觸.意觸因緣生受。
|
若苦.若樂.不苦不樂。是名為一切法。若復有
|
言此非一切法。沙門瞿曇所說一切法。我
|
今捨。更立一切法者。此但有言。數問已不
|
知。增其癡惑。所以者何。非其境界故。 佛
|
說此經已。生聞婆羅門聞佛說已。歡喜隨
|
喜。從坐起去。
|
如生聞婆羅門所問三經。有異比丘所問三
|
經.尊者阿難所問三經.世尊法眼法根法依
|
三經。亦如上說。
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(三二二) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 時。有異比丘往詣佛所。稽首佛足。退
|
坐一面。白佛言。世尊。如世尊說。眼是內入
|
處。世尊略說。不廣分別。云何眼是內入處。
|
佛告彼比丘。眼是內入處。四大所造淨色。不
|
可見有對。耳.鼻.舌.身內入處亦如是說。 復白
|
佛言。世尊。如世尊說。意是內入處。不廣分
|
別。云何意是內入處。佛告比丘。意內入處
|
者。若心.意.識非色。不可見無對。是名意內
|
入處。 復問。如世尊說。色外入處。世尊略說。
|
不廣分別。云何。世尊。色外入處。 佛告比丘。
|
色外入處。若色四大造。可見有對。是名色
|
是外入處。 復白佛言。世尊說聲是外入處。
|
不廣分別。云何聲是外入處。 佛告比丘。若
|
聲四大造。不可見有對。如聲。香.味亦如是。
|
復問。世尊說觸外入處。不廣分別。云何觸外
|
入處。 佛告比丘。觸外入處者。謂四大及四大
|
造色。不可見有對。是名觸外入處。 復問。世
|
尊說法外入處。不廣分別。 佛告比丘。法外
|
入處者。十一入所不攝。不可見無對。是名法
|
外入處。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡
|
喜奉行。
|
(三二三) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六內入處。謂
|
眼內入處。耳.鼻.舌.身.意內入處。 佛說此經
|
已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三二四) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六外入處。云
|
何為六。謂色是外入處。聲.香.味.觸.法是外入
|
處。是名六外入處。 佛說此經已。諸比丘聞
|
佛所說。歡喜奉行。
|
(三二五) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六識身。云何
|
為六。謂眼識身.耳識身.鼻識身.舌識身.身識
|
身.意識身。是名六識身。 佛說此經已。諸比
|
丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三二六) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六觸身。云何
|
為六觸身。謂眼觸身.耳觸身.鼻觸身.舌觸身.
|
身觸身.意觸身。是名六觸身。 佛說此經已。
|
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三二七) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六受身。云何
|
為六。眼觸生受。耳.鼻.舌.身.意觸生受。是
|
名六受身。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。
|
歡喜奉行。
|
(三二八) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六想身。云何
|
為六。謂眼觸生想。耳.鼻.舌.身.意觸生想。是
|
名六想身。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。
|
歡喜奉行。
|
(三二九) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六思身。云何
|
為六。謂眼觸生思。耳.鼻.舌.身.意觸生思。是
|
名六思身。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。
|
歡喜奉行。
|
(三三○) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六愛身。云何
|
為六愛身。謂眼觸生愛。耳.鼻.舌.身.意觸生愛。
|
是名六愛身。 佛說此經已。諸比丘聞佛所
|
說。歡喜奉行。
|
(三三一) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六顧念。云何
|
為六。謂色顧念.聲顧念.香顧念.味顧念.觸顧
|
念.法顧念。是名六顧念。 佛說此經已。諸比
|
丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三三二) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六覆。云何為
|
六。謂色有漏。是取心覆藏。聲.香.味.觸.法有
|
漏。是取心覆藏。是名六覆。 佛說此經已。諸
|
比丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三三三) 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給
|
孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。過去.未來眼無
|
常。況現在眼。多聞聖弟子如是觀者。不顧
|
過去眼。不欣未來眼。於現在眼生厭.離欲.
|
滅盡向。耳.鼻.舌.身.意亦如是說。 如無常。如
|
是苦.空.非我。亦如是說。如內入處四經.外
|
入處四經。亦如是說。
|
(三三四) 如是我聞。 一時。佛住拘留搜調牛聚
|
落。 爾時。世尊告諸比丘。今當為汝說法。初.
|
中.後善。善義善味。純一滿淨。梵行清白。諦聽。
|
善思。謂有因.有緣.有縛法經。 云何有因.有緣.
|
有縛法經。謂眼有因.有緣.有縛。何等為眼因.
|
眼緣.眼縛。謂眼業因.業緣.業縛。業有因.有緣.
|
有縛。何等為業因.業緣.業縛。謂業愛因.愛
|
緣.愛縛。愛有因.有緣.有縛。何等為愛因.愛
|
緣.愛縛。謂愛無明因.無明緣.無明縛。無明
|
有因.有緣.有縛。何等無明因.無明緣.無明縛。
|
謂無明不正思惟因.不正思惟緣.不正思惟
|
縛。不正思惟有因.有緣.有縛。何等不正思惟
|
因.不正思惟緣.不正思惟縛。謂緣眼.色。生
|
不正思惟。生於癡。 緣眼.色。生不正思惟。
|
生於癡。彼癡者是無明。癡求欲名為愛。
|
愛所作名為業。如是。比丘。不正思惟因無
|
明為愛。無明因愛。愛因為業。業因為眼。耳.
|
鼻.舌.身.意亦如是說。是名有因緣.有縛法
|
經。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉
|
行。
|
(三三五) 如是我聞。 一時。佛住拘留搜調牛聚
|
落。 爾時。世尊告諸比丘。我今當為汝等說
|
法。初.中.後善。善義善味。純一滿淨。梵行清
|
白。所謂第一義空經。諦聽。善思。當為汝
|
說。 云何為第一義空經。諸比丘。眼生時無
|
有來處。滅時無有去處。如是眼不實而生。
|
生已盡滅。有業報而無作者。此陰滅已。異
|
陰相續。除俗數法。耳.鼻.舌.身.意亦如是
|
說。除俗數法。俗數法者。謂此有故彼有。此
|
起故彼起。如無明緣行。行緣識。廣說乃至
|
純大苦聚集起。又復。此無故彼無。此滅故彼
|
滅。無明滅故行滅。行滅故識滅。如是廣說。
|
乃至純大苦聚滅。比丘。是名第一義空法
|
經。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉
|
行。
|
(三三六) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六喜行。云何
|
為六。如是。比丘。若眼見色喜。於彼色處
|
行。耳聲.鼻香.舌味.身觸.意識法喜。於彼法
|
處行。諸比丘。是名六喜行。 佛說此經已。諸
|
比丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三三七) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六憂行。云何
|
為六。諸比丘。若眼見色憂。於彼色處行。耳
|
聲.鼻香.舌味.身觸.意識法憂。於彼法處行。
|
諸比丘。是名六憂行。 佛說此經已。諸比丘
|
聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三三八) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六捨行。云何
|
為六。諸比丘。謂眼見色捨。於彼色處行。
|
耳聲.鼻香.舌味.身觸.意識法捨。於彼法處行。
|
是名比丘六捨行。 佛說此經已。諸比丘聞
|
佛所說。歡喜奉行。
|
(三三九) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六常行。云何
|
為六。若比丘眼見色。不苦.不樂。正念正
|
智捨心住。耳聲.鼻香.舌味.身觸.意識法。不苦.
|
不樂。捨心住正念正智。是名比丘六常行。 佛
|
說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
(三四○) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六常行。云何
|
為六。若比丘眼見色。不苦.不樂。捨心住正
|
念正智。耳聲.鼻香.舌味.身觸.意識法。不苦.不
|
樂。捨心住正念正智。若比丘成就此六常行
|
者。世間難得。 佛說此經已。諸比丘聞佛所
|
說。歡喜奉行。
|
(三四一) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六常行。云何
|
為六。若比丘眼見色。不苦.不樂。捨心住正
|
念正智。耳聲.鼻香.舌味.身觸.意識法。不苦.不
|
樂。捨心住正念正智。若比丘成就此六常
|
行者。世間難得。所應承事.恭敬.供養。則
|
為世間無上福田。 佛說此經已。諸比丘聞
|
佛所說。歡喜奉行。
|
(三四二) 如是我聞。 一時。佛住
|
舍衛國祇樹給孤
|
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有六常行。云何
|
為六。若比丘眼見色。不苦.不樂。捨心住正
|
念正智。耳聲.鼻香.舌味.身觸.意識法。不苦.不
|
樂。捨心住正念正智。若比丘成就此六常行
|
者。當知是舍利弗等。舍利弗比丘眼見色
|
已。不苦.不樂。捨心住正念正智。耳聲.鼻香.舌
|
味.身觸.意識法。不苦.不樂。捨心住正念正智。
|
舍利弗比丘成就此六常行故。世間難得。
|
所應承事.恭敬.供養。則為世間無上福田。
|
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
|
雜阿含經卷第十三
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