佛說白衣金幢二婆羅門緣起經 卷下 　 　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 　　　　傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯 復次白衣。前人又於第三時中。往取香稻。 亦復難得。乃作是念。我今云何能得所食。云 何令我養活其命。我今自分香稻。將盡他界。 雖有然彼不許。我今于三盜其少分。作是念 已。以己香稻。密固護之。即於他界。而興 盜竊。其主見彼于三來此興盜竊已。心生瞋 恚。復作是言。咄汝盜人。何故于三來此盜 竊。即捉雙手。舉杖以打。盜人被打。叫呼啼 泣。世間爾時。乃生非法。諸不正行。由此而 興。杖捶之名。是初建立。因彼偷盜。乃生瞋 恚苦惱等事。是為非法。非法生故。不正行興。 由此乃有三不善法。首初建立。所謂偷盜妄 言杖捶。 復次白衣。爾時人眾。見是事已。又復集會。 共相議言。我等初時。身有光明。隨欲自在。 以身光故。日月星宿。悉不出現。不分晝夜。 年月日時。亦無差別。爾時大地大水湧現。 其名地味。我等食之。久為資養。乃至最後。 我等自起不善法故。地味隱沒。地餅復生。 取以食之。久為資養。乃至最後。我等自起 不善法故。地餅隱沒。林藤復生。取以食之。 久為資養。乃至最後。我等自起不善法故。 林藤隱沒。香稻復生。無糠無秕。取以食之。 久為資養。乃至最後。我等自起不善法故。彼 香稻中乃生糠秕。旦時刈已暮時不生。暮時 刈已旦時不生。不復還活。不知其因。我等爾 時。即以香稻。均分地界。分地界已。時有一人。 往取香稻。艱難而得。乃於他界。而興盜竊。其 主見已。告盜人言。咄汝盜人。何故來此。而 為盜竊。盜人答言。我不如是。不曾竊汝界 中香稻。復次前人。第二第三。竊取香稻。 亦復如是。其主見已。乃生瞋恚。復作是言。 咄汝盜人。何故于三來此盜竊。即捉雙手。 舉杖以打。盜人被打。叫呼啼泣。世間爾時。 乃生非法。諸不正行。杖埵之名。由此而興。 三不善法。最初建立。所謂偷盜妄言杖捶。 我等今時。宜共選擇色相具足有大威德大 智慧者。立為田主。我等諸人。自界香稻。各 各當分。一分與彼。是人平正。應調制者。即 調制之。應攝受者。即攝受之。善護地方及 護人眾。我等應當各各承稟。時諸人眾參議 成已。即共選擇色相具足有大威德大智慧 者。立為田主。而作主宰。眾皆承稟。 佛言。白衣。爾時田主。眾許立故。由是名為 眾許田主。此田主名。最初墮於文字數中。 又於地界。善作守護。為主宰故。名剎帝利。 此剎帝利名。第二墮於文字數中。又能於眾 善出和合慰安語故。名慰安者。此慰安者即 名為王。此王之名。第三墮於文字數中。此 時世間。初始建立。剎帝利境界。白衣當知。 若此若彼。諸有情類。若同若異。若法若非 法。雖有差別。法爾自然。最上最勝。最極高 大。見如是法。如是法生。增上歸趣。 復次白衣。彼時眾中。後有一人。見不實法。 逼迫減失。旋生厭離。棄在家法。乃於曠野 寂靜之處。構立草菴。繫心一處。修禪寂止。 至日暮時。為飲食故。入聚落中。又至旦時。 為飲食故。還入聚落。餘諸人眾。見是人已。 乃起思念。今此人者。見不實法。逼迫減失。 旋生厭離。棄在家法。乃於曠野寂靜之處。 構立草菴。繫心一處。修禪寂止。此乃名為 修禪行者。後又立名憒鬧之者。後又立名修 禪憒鬧者。後又立名作教授者。後又立名造 不善業者。 復次白衣。彼時眾中。又一類人。初修禪已。 後復還起作意思惟。止聚落中。設其場界。 聚以學徒。教授典章。餘諸人眾。見是人已。 互相謂言。此一類人。初於曠野。修禪寂止。 後復還起作意思惟。止聚落中。設其場界。 聚以學徒。教授典章。此乃不名為修禪者。 是時立名為教授者。又名多說婆羅門。此婆 羅門名。最初墮於文字數中。由是世間。乃 有婆羅門一類境界。白衣當知。若此若彼。諸 有情類。若同若異。若法若非法。雖有差別。 法爾自然。最上最勝。最極高大。見如是法。 如是法生。增上歸趣。 復次白衣。彼時眾中。又一類人。廣布田種。 施作農事。養活其命。以彼營作田種事故。 名為毗舍。此毗舍名。最初墮於文字數中。 山是世間。乃有毗舍一類境界。白衣當知。 若此若彼。諸有情類。若同若異。若法若非 法。雖有差別。法爾自然。最上最勝。最極高 大。見如是法。如是法生。增上歸趣。 復次白衣。彼時眾中。又一類人。巧偽漸生。 營雜惡事。名為首陀。此首陀名。最初墮於 文字數中。由是世間。乃有首陀一類境界。 白衣當知。若此若彼。諸有情類。若同若異。 若法若非法。雖有差別。法爾自然。最上最 勝。最極高大。見如是法。如是法生。增上歸 趣。 復次白衣。彼剎帝利族中。有出離者。厭惡逼 迫。生老病死。憂悲苦惱。艱危災患故。捨 家出家。即我沙門。最初得名此沙門者。剎 帝利族中。如是修作已。彼婆羅門毗舍首陀 亦復如是。若能厭惡逼迫。生老病死。憂悲 苦惱。艱危災患故。捨家出家。悉為沙門。而 無差別。由此世間。乃有沙門一類境界。最 初建立。白衣當知。若此若彼。諸有情類。若 同若異。若法若非法。雖有差別。法爾自然。 最上最勝。最極高大。見如是法。如是法生。 增上歸趣。 佛言。白衣。由是次第。有五類境界。首初於 此世間建立。所謂剎帝利境界。婆羅門境界。 毗舍境界。首陀境界。沙門境界。於此五中。 而沙門者。最尊最上。廣大名稱。無復過上。 白衣。譬如高峰。極為高峻。或有群牛。周行 彼峰。一切能往。欲奔其頂。竟不能到。而彼 峰頂。法爾自然。最上最大。最極高顯。彼五 境界。亦復如是。而沙門境界。法爾自然。於 諸世間。最上最大。最極高顯。無復有上。 復次白衣。彼剎帝利族中。有造身不善業及 彼語意不善業已。起邪見者。身壞命終墮於 惡趣。地獄中生。而婆羅門毗舍首陀。諸族 亦然。有造身不善業及彼語意不善業已。起 邪見者。身壞命終。墮於惡趣。地獄中生。沙 門亦然。有造身不善業及彼語意不善業已。 起邪見者。身壞命終。墮於惡趣。地獄中生。 復次白衣。彼剎帝利族中。有造身雜業及彼 語意諸雜業已。起雜見者。身壞命終。生於 人中。而婆羅門毗舍首陀。及彼沙門。諸類 亦然。有造身雜業及彼語意諸雜業已。起雜 見者。身壞命終。生於人中。 復次白衣。彼剎帝利族中。有造身善業及彼 語意諸善業已。身壞命終。生於天界。而婆 羅門毗舍首陀。及彼沙門。諸類亦然。有造 身善業及彼語意諸善業已。身壞命終。生於 天界。 復次白衣。彼剎帝利。修身語意諸善業已。 而起正見。於四念處。安住正心。如理修習七 覺支已。自能證悟彼涅槃界。而婆羅門毘舍 首陀。及彼沙門。諸類亦然。修身語意諸善 業已。而起正見。於四念處。安住正心。如理 修習七覺支已。自能證悟彼涅槃界。 復次白衣。彼最初時。大梵天王。說伽陀曰。 　剎帝利族人中尊　　種姓真實復清淨 　三明諸行悉周圓　　為人天中勝尊者 白衣。彼大梵天王所說伽陀。深為善說。為 善歌詠。此語誠實。非妄說者。何以故。我亦 宣說。剎帝利族。為人中尊。種姓真實。又復 清淨。三明諸行。皆悉圓滿。於人天中。是尊 勝者。 爾時白衣金幢二婆羅門。合掌恭敬。前白佛 言。世尊。我等昔時愚癡。所覆不自開曉。譬 如傴者。復如癡者。又如冥暗。一切所向。不 能通達。我等今日。蒙佛世尊教示義分別 顯說。豁然醒悟。如傴者得伸。癡者開導冥暗 得炬。今日已往。誓歸依佛。歸依正法。歸依 僧伽。近事世尊。乃至盡壽。奉持佛法。如護 身命。常具慚愧。悲愍有情。下至螻蟻。起護 念想。我今隨佛出家。受具足戒。 爾時世尊。告苾芻眾言。諸苾芻。今此白衣 金幢二婆羅門。歸佛出家。汝諸苾芻。當為 彼等受具足戒。時諸苾芻。如佛教敕。即為 彼等受具足戒。白衣金幢二婆羅門。於剎那 間。成苾芻相。戒行具足。 是時尊者白衣金幢二苾芻。專注一境。離諸 散亂。清淨身心。趣求正理。即得天眼宿住 漏盡三明。具三明已。是正知者。聞所說法。 得大利益。 佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷下

1 T01n0010_p0220a23 2 T01n0010_p0220a24 3 T01n0010_p0220a25 4 T01n0010_p0220a26 5 T01n0010_p0220a27 6 T01n0010_p0220a28 7 T01n0010_p0220a29 8 T01n0010_p0220b01 9 T01n0010_p0220b02 10 T01n0010_p0220b03 11 T01n0010_p0220b04 12 T01n0010_p0220b05 13 T01n0010_p0220b06 14 T01n0010_p0220b07 15 T01n0010_p0220b08 16 T01n0010_p0220b09 17 T01n0010_p0220b10 18 T01n0010_p0220b11 19 T01n0010_p0220b12 20 T01n0010_p0220b13 21 T01n0010_p0220b14 22 T01n0010_p0220b15 23 T01n0010_p0220b16 24 T01n0010_p0220b17 25 T01n0010_p0220b18 26 T01n0010_p0220b19 27 T01n0010_p0220b20 28 T01n0010_p0220b21 29 T01n0010_p0220b22 30 T01n0010_p0220b23 31 T01n0010_p0220b24 32 T01n0010_p0220b25 33 T01n0010_p0220b26 34 T01n0010_p0220b27 35 T01n0010_p0220b28 36 T01n0010_p0220b29 37 T01n0010_p0220c01 38 T01n0010_p0220c02 39 T01n0010_p0220c03 40 T01n0010_p0220c04 41 T01n0010_p0220c05 42 T01n0010_p0220c06 43 T01n0010_p0220c07 44 T01n0010_p0220c08 45 T01n0010_p0220c09 46 T01n0010_p0220c10 47 T01n0010_p0220c11 48 T01n0010_p0220c12 49 T01n0010_p0220c13 50 T01n0010_p0220c14 51 T01n0010_p0220c15 52 T01n0010_p0220c16 53 T01n0010_p0220c17 54 T01n0010_p0220c18 55 T01n0010_p0220c19 56 T01n0010_p0220c20 57 T01n0010_p0220c21 58 T01n0010_p0220c22 59 T01n0010_p0220c23 60 T01n0010_p0220c24 61 T01n0010_p0220c25 62 T01n0010_p0220c26 63 T01n0010_p0220c27 64 T01n0010_p0220c28 65 T01n0010_p0220c29 66 T01n0010_p0221a01 67 T01n0010_p0221a02 68 T01n0010_p0221a03 69 T01n0010_p0221a04 70 T01n0010_p0221a05 71 T01n0010_p0221a06 72 T01n0010_p0221a07 73 T01n0010_p0221a08 74 T01n0010_p0221a09 75 T01n0010_p0221a10 76 T01n0010_p0221a11 77 T01n0010_p0221a12 78 T01n0010_p0221a13 79 T01n0010_p0221a14 80 T01n0010_p0221a15 81 T01n0010_p0221a16 82 T01n0010_p0221a17 83 T01n0010_p0221a18 84 T01n0010_p0221a19 85 T01n0010_p0221a20 86 T01n0010_p0221a21 87 T01n0010_p0221a22 88 T01n0010_p0221a23 89 T01n0010_p0221a24 90 T01n0010_p0221a25 91 T01n0010_p0221a26 92 T01n0010_p0221a27 93 T01n0010_p0221a28 94 T01n0010_p0221a29 95 T01n0010_p0221b01 96 T01n0010_p0221b02 97 T01n0010_p0221b03 98 T01n0010_p0221b04 99 T01n0010_p0221b05 100 T01n0010_p0221b06 101 T01n0010_p0221b07 102 T01n0010_p0221b08 103 T01n0010_p0221b09 104 T01n0010_p0221b10 105 T01n0010_p0221b11 106 T01n0010_p0221b12 107 T01n0010_p0221b13 108 T01n0010_p0221b14 109 T01n0010_p0221b15 110 T01n0010_p0221b16 111 T01n0010_p0221b17 112 T01n0010_p0221b18 113 T01n0010_p0221b19 114 T01n0010_p0221b20 115 T01n0010_p0221b21 116 T01n0010_p0221b22 117 T01n0010_p0221b23 118 T01n0010_p0221b24 119 T01n0010_p0221b25 120 T01n0010_p0221b26 121 T01n0010_p0221b27 122 T01n0010_p0221b28 123 T01n0010_p0221b29 124 T01n0010_p0221c01 125 T01n0010_p0221c02 126 T01n0010_p0221c03 127 T01n0010_p0221c04 128 T01n0010_p0221c05 129 T01n0010_p0221c06 130 T01n0010_p0221c07 131 T01n0010_p0221c08 132 T01n0010_p0221c09 133 T01n0010_p0221c10 134 T01n0010_p0221c11 135 T01n0010_p0221c12 136 T01n0010_p0221c13 137 T01n0010_p0221c14 138 T01n0010_p0221c15 139 T01n0010_p0221c16 140 T01n0010_p0221c17 141 T01n0010_p0221c18 142 T01n0010_p0221c19 143 T01n0010_p0221c20 144 T01n0010_p0221c21 145 T01n0010_p0221c22 146 T01n0010_p0221c23 147 T01n0010_p0221c24 148 T01n0010_p0221c25 149 T01n0010_p0221c26 150 T01n0010_p0221c27 151 T01n0010_p0221c28 152 T01n0010_p0221c29 153 T01n0010_p0222a01 154 T01n0010_p0222a02 155 T01n0010_p0222a03 156 T01n0010_p0222a04 157 T01n0010_p0222a05 158 T01n0010_p0222a06 159 T01n0010_p0222a07 160 T01n0010_p0222a08 161 T01n0010_p0222a09 162 T01n0010_p0222a10 163 T01n0010_p0222a11 164 T01n0010_p0222a12 165 T01n0010_p0222a13 166 T01n0010_p0222a14

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 10《白衣金幢二婆羅門緣起經》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 10 白衣金幢二婆羅門緣起經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

=========================================================================

佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷下

本經佛學辭彙一覽(共 83 條)