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各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。
【解】上邊所説的許多佛。各佛各在他們自己的佛世界裏頭。現出他們又闊又長的舌的形相來。把三千大千世界。一齊遮蓋起來。
﹝釋﹞一尊佛。管理一佛土。就是一個大千世界。所以叫各佛在各佛自己的世界裏頭。佛的身體。可以大。也可以小。小的不過一丈六尺。就是所説的丈六金身。照觀無量籌佛經上説。也有現八尺的形相的。這都是現給凡夫。同了緣覺、聲聞、看的。若是大的。那就充滿在虚空裏頭。同了虚空一様的大。並且一尊佛的身體。可以充滿在虚空裏頭。十尊佛身。百千萬億無窮無盡的佛身。也可以各各充滿在虚空裏頭。大家和在一塊兒。且大家各不相礙的。因為佛的法身。就是那不生不滅的真實心。心量是最大的。但是没有形相的。楞嚴經上。佛對阿難説。要曉得虚空在你的心裏頭。像一片雲在太清裏頭一様。何況所有的許多世界。還完全在這虚空裏呢。看了這幾句話。就可以曉得心的大。也就可以曉得佛的法身的大了。佛的法身。旣然没有形相的。自然大家聚在一塊兒。就不會大家相礙了。譬如一間房屋裏頭。點了許多的燈。那各盞燈的光。都是照滿這間房屋的。燈光同燈光。儘管多得很。一些没有相礙的。所説的一切佛的法身。是一個法身。就是這個意思。所以佛的法身。同了我們凡夫的身體。是不同的。若是講起真實的道理來。就是我們現在的身體。也不能够説是一定有形相的。只要想那些學邪術的人。有一種叫隱身法。能够把身體隱没了。一些形迹也没有。還有一種遁法。能够穿過墻壁去。没有阻隔。可見得一個人的身體。實在也可以説是空的。倘然不是空的。真有堅硬的東西。那麼怎麽能够隱没。怎麽能够穿過墻壁呢。能够穿過墻壁。實在連了這墻壁。也可以説是空的。説是没有質地的了。所以佛經裏頭説。凡有看得見的各種形相。都是不真實的。這層道理。大家也應該明白的。還有一層。佛的法身。雖然是説没有形相的。但是也能够現出種種的形相來的。觀無量夀佛經上説。或者現出大的身體來。就充滿在虚空裏頭。或者現出小的身體來。就是一丈六尺。或是八尺。要現大。就現大。要現小。就現小。都可以的。廣長舌相。是東方各世界的佛。要使得他們本國的衆生。大家都相信釋迦牟尼佛所説的這部經。所以顯大神通。現出遍覆三千大千世界的廣長舌來。盼望他們本國的一切衆生。看見了這種舌的形相。又聽見佛勸他們相信。就大家都相信領受。依了佛所勸的話去做。没有一些疑惑的念頭。遍字、是周遍。就是各面都到的意思。覆字、是遮蓋的意思。遍覆、就是没有一處不遮蓋到。口業清淨的人。舌一定長的。凡夫若是三世不打妄語。舌可以長過鼻尖。佛歷來都没有妄語的。況且是為了囑咐衆生。要他們相信這第一等最圓滿、最爽快、的好方法。所以顯的大神通。那麼這個舌。自然大得了不得。可以遮蓋到三千大千世界了。就是現丈六金身的佛。平常不顯神通的舌。也可以遮蓋過面孔。一直到頭發邊哩。○這一段。是説東方各世界的許多佛。現出又大又長的舌相來。
説誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。
【解】柬方各世界的佛。説誠誠實實的話道。你們這些衆生。聽到稱贊這種心思想不到。説話講不了的功德。並且所有一切佛。大家都保護、都記念的經。應該都要相信。不可以有一些疑惑的。
﹝釋﹞汝等兩個字的解釋。就是俗話裏頭的你們。當信是的是字。就是指這部阿彌陀經稱贊不可思議功德、一切諸佛所護念經。十六個字。就是這部阿彌陀經原來的名目。鳩摩羅什法師。所以改叫做佛説阿彌陀經。有兩個緣故。一個緣故。是要人常常聽到佛的名字。一個緣故。是字數少。容易對人説。也容易使得人家記牢。這個發起信心、願心。專門念阿彌陀佛。求生到西方極樂世界去的方法。實在是十方三世。三世、是過去世、現在世、未來世、凡是已經過去的時代、都叫做過去世、現在的時代、就叫做現在世、後來的無窮無盡的時代、都叫做未來世。一切的許多佛。向上一邊説。已修成功佛道。對下一邊説。教化一切衆生。從起初發心修行。直到後來究竟成佛的最最高、最最好、的第一等方法。所以釋迦牟尼佛説了這部經。東方一切的許多佛。各各現出廣長舌的相來。表明白這個方法。是可以相信的。再同他們自已世界裏頭的。不論是聖人。是凡人。一切的衆生説。你們都應該相信釋迦牟尼佛所説的這部經。因為那些在法會裏頭的大衆。法會、是講佛法的會。若是已經修到了聖人的地位的。那是他方各世界許多的佛。所勸導的話。都能够完全清清楚楚。聽得到的了。就是没有修到聖人地位的那些凡夫。聽不到他方各世界許多佛勸導的話。但是他們各人自已世界裏頭的佛。也都勸導他們相信。那自然無論聖人凡夫。都能够照了這個方法去修了。這様看來。這種念佛求往生西方極樂世界的方法。實在是最合真道理。最合上等、中等、下等、各種根機的方法。若再不相信。就很得罪各方世界的許多佛了。上邊釋迦牟尼佛的贊嘆。是贊嘆阿彌陀佛。這裏各方佛的贊嘆。是贊嘆這部經。護念兩個字。是保護記念的意思。凡是念佛的人。阿彌陀佛。常常在他的頭頂上。保護他的。又念佛的人。阿彌陀佛。常常記念他們。接引他們。到西方極樂世界去的。現在説到各方的佛。那是不但是阿彌陀佛護念了。各方無窮無盡的佛。也都來護念了。我們這些人。還可以不趕快的依了這部經裏頭所説的方法。生出信心來。發起願心來。念阿彌陀經。念阿彌陀佛。求生到西方極樂世界去麽。○這一段。是東方各佛。稱贊這阿彌陀經。勸衆生相信。
舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大燄肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。説誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。
【解】佛又對舍利弗説道。在我們這個世界的南面。也有無窮無盡的世界。無量無邊的佛。也都懇懇切切的。勸他們本國裏頭的一切衆生。都要相信這經。
﹝釋﹞日月燈佛。是譬喻佛的智慧。能够破去根本的無明。就像那日光、月光、燈光。能够照到一切地方。消滅那黑暗的景象一様。名聞光佛。是説佛的名聲大。可以使得十方一切的世界上。都聽見。像那極明亮的光一様。能够照到遠處地方。大焰肩佛的焰字。是火光。肩、是左右兩個肩膀。借他來顯明白佛的兩種智慧。一種是方便的智慧。這一句、就是佛書裏頭所説的權智兩個字、凡是佛講經説法、實在都是方便、就衆生的根機、對什麽人、説什麽話、使得他們相信佩服、走進佛法的門裏頭去、慢慢的可以度脱他們。一種是真實的智慧。這一句、就是佛書裏頭所説的實智兩個字、講到佛法真正的理、實在是不可思議的、説起來總不免落到偏的一邊、只有用這個真實的智慧去覺悟的。一、用這個兩種智慧。擔當去做一切的佛事。所以説是肩。智慧能够照破無明。譬如像火的光。所以説是焰。佛的智慧最大。所以得這大焰肩的名號。須彌燈佛。是説燈光。像須彌山一様的高大。這也是比喻佛光。能够照到極遠的意思。無量精進佛的無量兩個字。有兩種道理。一種是説修行經過的時候。長久得没有限量。同了上邊菩薩裏頭。常精進的名號。差不多的意思。一種是説所做的事情。没有限量。那是贊嘆佛的自利利他的功德。如是等恒河沙數諸佛各句的解釋。同了前一節。都是一様的。可以不必再解釋了。○這一段。是説南方的許多佛。也都稱贊這阿彌陀經。勸衆生相信。