舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六曰、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
　 菩提正道名善根。即親因。種種助道施戒禪等名福德。即助緣。聲聞獨覺菩提善根少。人天有漏福業福德少。皆不可生淨土。唯以信願執持名號。則一一聲悉具多善根福德。散心稱名。福善亦不可量。況一心不亂哉。故使感應道交。文成印壞。彌陀聖眾。不來而來。親垂接引。行人心識。不往而往。托質寶蓮也。善男女者。不論出家在家。貴賤老少。六趣四生。但聞佛名。 即多劫善根成熟。五逆十惡皆名善也。阿彌陀佛是萬德洪名。以名召德（圓極語）。罄無不盡。故即以執持名號為正行。不必更涉觀想參究等行。至簡易。至直捷也。聞而信。信而願。乃肯執持。不信不願。與不聞等。雖為遠因。不名聞慧。執持則念念憶佛名號。故是思慧。然有事持理持（可訂久偽）。事持者。信有西方阿彌陀佛。而未達是心作佛。是心是佛。但以決志願求生故。如子憶母。無時暫忘。理持者。信西方阿彌陀佛是我心具。是我心造。即以自心所具所造洪名為繫心之境。令不暫忘也（仍不廢事）。一日至七日者。剋期辦事也。（此初學要期之法。下根則有若干七日。亦是隨樂剋期之法）。利根一日 即不亂。鈍根七日方不亂。中根二三四五六日不定。又利根能七日不亂（此久學鍊習之法）。鈍根僅一日不亂。（上根則有若干七日）。中根六五四三二日不定。