013【八識緣境】 　 問：八識各緣何等境耶？ 答：眼緣色，乃至意緣法；七緣第八，八緣三類。 問：云何眼緣色？ 答：青黃等色是也，乃顏色之色也，非質礙之色 也。 問：聲有徑直及曲屈聲，耳緣何者？ 答：緣徑直聲。 問：何故不緣曲屈。 答：曲屈是假，所以不緣。 問：誰緣曲屈？ 答：唯意識緣。 問：何以故？ 答：曲屈之聲，帶名句文，有能詮用，故唯意緣。 問：香？ 答：謂俱生香、和合香、變異香、可意香、 不可 意香等。 問：味？ 答：常說五味等是。 問：觸？ 答：冷暖澀滑輕重痛癢，身所領者，皆謂之觸。 問：法塵境？ 答：過未、有無等境，皆名為法。 問：云何七緣第八？ 答：第七恆執第八見分為自內我，故名七緣第八。 問：云何八緣三類？ 答：謂緣種子及有根身及器世間，是為三類。 問：何為種子？ 答：謂本識中親生自果功能差別，謂之種子。 問：種子何義？ 答：能生義邊，名之為種。如穀麥子能生芽莖， 名為種子，此能亦爾。能生現行，故亦名種， 從 喻得名也。 問：何名有根身？ 答：有根之身，名有根身。 問：何名器世間？ 答：有情所依世界，如器名、器世間。 問：第八緣此三類境時，有差別否？ 答：有。 問：云何差別？ 答：第八於境，有執有受。執有二義：一、攝為 自體，二、持令不壞。受有二義：一、領以為境， 二、令生覺受。 問：說此何意？ 答：八緣種時，具執二義。「攝為自體」、「持 令不壞」，具受一義。「領以為境」，八緣根身 四義皆具，加「令生覺受」故。緣器世間，於執 受中，各具一義。受一義者，但「領以為境」。 執一義者，但「持令不壞」。是故八緣三類境時， 有此差別也。