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012【五位唯識】
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問：若唯有識，五位百法是何稱也？
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答：五法事理皆不離識，故曰唯識。
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問：五位唯識？
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答：一、自性唯識。二、相應唯識。三、所變。
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四、分位。五、實性。
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問：自性唯識？
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答：別則有八識，略之為三能變。其初能變者，
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即第八識。次唯第七，三通前六。
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問：所謂初能變者何識是耶？
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答：異熟識是也。
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問：異熟何義？
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答：有三義。謂變異而熟，異時而熟，異類而熟。
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具此三義，故名異熟。
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問：何為變異而熟？
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答：種變異時果方熟故。
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問：何為異時而熟？
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答：造因果熟定異時故。
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問：異類而熟？
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答：因通善惡果唯無記。因果性異名異類熟。
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問：第八識有幾種名？
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答：有三。一、名阿賴耶，此云藏。二、名毗播
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迦，此云異熟。三、名阿陀那，此云執持。
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問：何義立三？
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答：以三位立。一、我愛執藏位，名為阿賴耶。
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二、善惡業果位，名為異熟。三、相續執持位，
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名為阿陀那。
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問：第二能變者何識是耶？
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答：即第七思量識是也。
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問：思量何義？
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答：思謂思慮，量謂量度，故曰思量。
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問：慮度於何？
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答：慮度第八見分以為是自內我。
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問：第三能變者何識是耶？
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答：即通前六名了別境識。
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問：何名了別？
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答：了謂了達。別謂分別也。
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問：八識於三量中，各有幾耶？
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答：五八唯現。第七唯非。第六通三。
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問：何故五八唯一現量？
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答：不作分別，冥證境故。
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問：何故第六通於三量？
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答：五俱意識，不作解時，是其現量。若獨散意
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度境無謬，謂之比量。比度不著，謂之非量。
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問：七何唯非？
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答：恒執八見為自內我，見本非我，故唯非量。
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