011【心所俱起】 　 「五法五俱起」：謂於徧行五中〔作意、觸、受、 想、思。〕有隨一起，餘四亦必俱起也。 　 「九法必六俱」：謂於別境五〔欲、勝解、念、 定、慧。〕不定四〔悔、眠、尋、伺。〕中，有 隨一起，必與徧行五數俱起也。 　 「九法定十四」：謂無明與八大隨惑〔掉舉、惛 沈、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知。〕 必得俱起，於是徧行五數亦必俱起也。 　 「二十一十五」：謂除「輕安」餘十善〔信、精 進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、不放逸、行捨、 不害。〕；除無明、瞋，餘八本惑〔惡見開為五， 遂成十本惑。今除無明及瞋，所餘之八本惑，即 貪、慢、疑、薩迦耶見、邊執見、邪見、見取見、 戒禁取也。〕小隨惑中，諂、誑、憍三，謂之二 十一。善十俱起，徧行五亦必俱起。故云十五。 本惑八中有隨一起，無明八大隨惑、徧行五亦必 俱起，故云十五。諂、誑、憍中，有隨一起，無 明八大隨惑、徧行五亦必俱起，故云十五也。 　 「三法起十六」：謂「輕安」及「無慚」、「無 愧」，謂之三法。 「輕安」若起，餘十善及徧行五亦必俱起，故云 十六。「無慚」、「無愧」必得俱起，於是無明、 八大隨惑、徧行五亦必俱起，故云十六。 　 「八法十七俱」：謂「瞋」及除「諂」、「誑」、 「憍」餘七之小隨惑〔忿、恨、惱、覆、害、嫉、 慳。〕謂之八法。隨一若起，無明、八大隨惑、 中隨二惑〔無慚、無愧〕、徧行五亦必俱起，故 云十七。 　 成唯識論樞要頌云： 五法五俱起。九法必六俱。 九法定十四。二十一十五。 三法起十六。八法十七俱。 是心所相應。慧者應當悉。