009【王所緣境】 　 八識名曰「心王」，唯緣境之總相。〔唯識義章 私記云：「心王」若緣青色時，但總取青，不更 分別何物青。「心所」於彼青色分別何物之青色。 故「心王」但取總相，「心所」取總相及別相。〕 喻如主君。 　 五十一心所名曰「心所」，亦緣別相，譬如從臣， 「心王」所屬，故名「心所」。 心、心所法取境，其相如何？謂如師作模畫形況 已，弟子填彩，彩於模填，不離模故，如取總相， 著彩色時，令媚好出，如亦取別相，是其取境之 相貌而已。 時、依、緣、事四義具故，說名相應。謂時依同、 所緣事等，故名相應。 　 「時」同者，一聚相應心、心所法起必同時，無 有前後之謂也。 「依」同者，一聚相應心、心所法，所依必非各 別，其所依之俱有依及無間依，必定同一之謂也。 所「緣」等者，等者相似之謂，非同一之謂也。 一聚相應心、心所法，所緣之境必相似也。例如 「心王」、「心所」緣青境時，彼此各各變其青 境之相分，各現於彼彼見分之前，但以彼此各各 所變之青境相分皆相似而無甚差異故，名為等耳。 「事」等者，事即自體，等謂其數相等也，一聚 相應心、心所法，其體各一，非有多體也。非謂 有一「眼識心王」，同時與二「受心所」相應也， 必須彼此體數相等，乃可成其相應耳。 　 問曰：「心王」取總相，「心所」亦取別相，云 何名總相？云何名別相耶？ 答曰：且如眼識一聚緣色境時，此色塵體名為總 相，此總相境上復有可意、不可意等義，此義即 名為別相也。 　 問曰：「心王」、「心所」之行相差別云何？ 答曰：例如「心王」、「心所」緣一色境之時， 「心王」以了別心相取之，「作意心所」以警覺 行相取之，「觸心所」以觸境行相取之，「受心 所」以領納行相取之，「思心所」以造作行相取 之，乃至「貪心所」以愛著行相取之，「瞋心所」 以憎恚行相取之，如是「心王」、「心所」之取 境，其見分之行相各有不同也。若非行相各別不 同者，則無「心王」、「心所」之分矣。