005【賴耶三相】 　 賴耶三相者，何也？謂自相、果相、因相也。 何曰自相？謂阿賴耶。此翻曰藏。此識具有能藏、 所藏、執藏義故，謂之自相。 何曰果相？此是能引諸界趣生善、不善業異熟果 故，名異熟識，謂之果相。 何曰因相？此能執持諸法種子，令不失故，名種 子識，謂之因相。 第八識體之上具有因果二義。今欲顯此識體之上 有此差別，所以立此三相之名。 論云：攝持因果為自相故。述記云：自體是總， 因果是別。 又云：離二無總，攝二為體。二是總之義。總是 義之體。體與義為依。名之為持。攝二義為體。 名之為攝。 又問云：若爾，自相應是假有。 答：此亦不然。若有條然因果兩相合之為自相者。 則自相可成假。今既離自相外無別因果相。此因 果相，乃即自體上之別義，故非假也。