玅境長老法語珠璣：
【阿彌陀佛國不修四念處嗎？】
譬如說我提出個問題，《阿彌陀經》上阿彌陀佛國的水流的聲音，樹發出來的聲音，乃至鳥鳴的聲音，都演暢五根、五力，那前面的四念處、四正勤、四如意足沒有說，什麼道理？你回答我這個問題。我看你不容易，你若沒學習經論，你不容易回答這個問題。我也看見有人講，他說：「阿彌陀佛國因為是淨土，所以不修四念處！四念處、四正勤、四如意足不用修，不用修四念處。」四如意足是禪定也不修嗎？還是個大法師說出這句話來！你同意嗎？我認為這個（不要說這個法師的名字）就是講錯了！應該這麼說。四念處（我剛才說）通於大小乘。南傳佛教的經論──《阿含經》、阿毘達磨論乃至到毘奈耶──經律論，釋迦牟尼佛是在我們這個世界講的，當然我們修禪的時候要修四念處、四正勤、四如意足乃至到八正道，那阿彌陀佛國不用？不是的！我們讀《金剛經》，《金剛經》很多人讀，《金剛經》說：「可以身相見如來不？不也！世尊！不可以身相得見如來。」這是什麼？這是身念處！這就是身念處。我們要知道我們這個世界的人業障很重，想要得聖道，欲是個障道因緣，所以要修觀身不淨才能破除欲。但是到阿彌陀佛國，可能那個人欲很輕，因為不一定都是聖人嘛，從我們娑婆世界到阿彌陀佛國的人，到那裡有可能欲不動，但是欲還是有。說是他不修四念處也可能，但是不修小乘佛教的四念處；大乘佛教的四念處應該還是有的，那就是觀身、受、心、法都是不可得，這就是四念處！怎麼能說阿彌陀佛國不修四念處呢？所以我們說，如果我們不學習經論，你念阿彌陀佛，你自己念阿彌陀佛成功是可以，但是這個地方的佛法有問題了，是有問題的。