佛告阿難。一切世間大小內外諸所事業。各屬前塵。不應說言見有舒縮。譬如方器。中見方空。吾復問汝。此方器中所見方空。為復定方。為不定方。若定方者。別安圓器。空應不圓。若不定者。在方器中。應無方空。汝言不知斯義所在。義性如是。云何為在。阿難。若復欲令入無方圓。但除器方。空體無方。不應說言。更除虛空方相所在。若如汝問。入室之時。縮見令小。仰觀日時。汝豈挽見。齊於日面。若築牆宇。能夾見斷。穿為小竇。甯無續迹。是義不然。

 上文因阿難疑惑，就問佛，這是個疑問，因什麼他疑惑呢？他藉著佛的智慧光（神通）看見初禪三天，由三禪天以下，見著須彌山，須彌山的半截腰上才是日月宮，須彌山有多高呢？有八萬四千由旬，有人研究，說是喜馬拉雅山就是須彌山，這個根本也不對，喜馬拉雅山也沒這些個事，其實誤會了，日、月還在須彌山半截腰上，喜馬拉雅山離日、月差太遠了，大家想想，是不是？日、月比喜馬拉雅山高的太多了，你要上須彌山頂，日、月還在須彌山半截腰上，這須彌山有多高呢？八萬四千由旬，最小的由旬，和印度的樹木，在中國四十里地算一由旬，八萬四千由旬，日、月宮在須彌山半截腰上，四萬二千由旬，合中國的里數，一百六十八萬，所以，有這麼高啊！

看見的見性能周圓普遍娑婆國的世界，退回來到精舍裡頭，「衹見伽藍（僧人的房子）清心戶堂」，清清淨淨的屋心，門外頭有一個戶，所以有一個庭堂，外邊可以瞻仰房簷遊廊，「世尊，此見如是」，見性就這麼個樣，其體本來是周遍一界，周遍這一個娑婆世界，