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【汝今應知:彼梟倫者,酬足復形,生人道中,參合頑類。】
佛把一切眾生分成十類,第一種叫頑類, 二種叫異類,三種叫庸類,四種叫狠類,五種叫微類,六種叫柔類,七種叫勞類,八種叫文類,九種叫明類,十種叫達類,把一切眾生分成十類。佛警告阿難說以智而知,由智慧而知道這一切的眾生造的什麼業,生哪一道。這都說在地獄出來之後。你要知道什麼叫梟倫,咱們就說梟鳥,酬足復形。酬足就是還報,還報還完了,或欠人的債錢還清了,又生人道中;生人道中都墮於下賤之類,很少有正知人。你看人類有好多,咱們看見他生活當中不近人情,因為他不是人道來的,在畜生道來的,在地獄出來來的,在飛禽走獸來的,他不是人,現在將作人,所以他所作所為不合人類的要求。因為他還過去宿債,還完了又恢復人道之中。因為在畜生道、在地獄道、在餓鬼道,那一道的習氣帶來人的當中。你看有很多人是人,有人形,不是人道。什麼緣因?
【彼咎徵者,酬足復形,生人道中,參合異類。】
彼咎徵者,酬足復形。咎徵,就是過去宿業的習氣,咎徵就是習氣,這個習氣專指欲,淫欲。他剛生到人道之中來,雖然是人,還有些個妖異的現象,他六根反常。你看有些人做的不是人事,因為他才在畜生道來的,或是在地獄道出來的,雖然生到人道,參合著他以前的異類,畜生道或者餓鬼道。
【彼狐倫者,酬足復形,生人道中,參於庸類。】
佛對阿難說你應當知道,你看看狐魅魍魎,這些還債還完了,因為他原從人道去的,又回人道。經過三塗,雖然又回到人道,在參雜那種異類的習氣帶到人道中來了,就是這樣子。雖然生人道中,參雜庸類。
【彼毒倫者,酬足復形,生人道中,參合狠類。】
狠類就是粗暴、剛暴,就是跟人道不相合的。這類咱們在漢族當中見的少,你到彝族、到藏族,藏族有些牛場,或山裡頭那些人,他所做的很多不是人事。他的思想當中沒有人的慈愛,普通說不近人情,咱們說的不近人情。很多人跟畜生交,淫心太重,跟牛交,跟豬交,跟羊交,所以不近人情。雖然生到人道中來了,但是所做的事都不是人道中的事。
【彼蛔倫者,酬足復形,生人道中,參合微類。彼食倫者,酬足復形,生人道中,參合柔類。彼服倫者,酬足復形,生人道中,參合勞類。彼應倫者,酬足復形,生人道中,參於文類。彼休徵者,酬足復形,生人道中,參合明類。彼諸循倫,酬足復形,生人道中,參於達類。】
「彼休徵者,酬足復形」,就是還過去的宿債,或者為鬼神所役。雖然生到人道中來了,還是異類的那種習慣。為什麼?「彼諸循倫,酬足復形,生人道中,參於達類」。參於達類,還不了達人情,做的事都是畜生事。這類咱們看得多了,在都市看不見,到鄉下,特別是少數民族,無論彝族、藏族,這類少數民族地區的人,你看他所做的都不是人事,所謂雜交,人跟畜生交,亂來。為什麼這樣子?佛說這一類眾生非常可憐。因為他還宿債把債還完了,又復形到人道來,所以過去畜生道雜道的習氣帶到人中來了,乃至於仇殺,相生相殺。這類人還能遇到佛法?不遇如來,不聞正法,在這個塵勞中法爾輪轉。好像自然的,法爾就是自然的意思,自然隨業受報。雖然恢復到人類,餘業沒清,過去那個業障、那個罪惡還沒清完,所以很多事不近人情。有很多的雜類,雖然人生人道中,參合一些雜類事情。
一個蛔倫,肚子裡的蛔蟲,就是腸胃裡的蛔蟲,腸胃裡的蛔蟲要生人道來,他那蛔蟲的習氣還沒酬付完。或者生狐輪,狐狸那一道,參於庸類。或毒輪,因為過去瞋恨的習氣,墮到蟲子之類的那種毒氣,他生到人中來了,雖然人道,他那個習氣很重的,混合那種狠類,毒蛇、蠍子、蚰蜒。有些人你看他做些事手段很毒辣,為什麼?他在毒的惡道轉來的。還有蛔蟲之類,蛔蟲大家都知道,肚子裡的蛔蟲跟糞便一起,在腸胃當中。這些類轉到人道來,他能做人事嗎?這都是十種異類當中的,我們念一下,大家看文字都懂得了,一想到那一類眾生就知道。
還有食倫類,雖然生到人道當中,參合柔類,就是參雜柔和過去的習氣。還有服倫類,酬足復形,生人道中,參合勞類。勞類就是營生勞勞碌碌,奔波忙碌不息,就叫勞類。過去的習氣,屬於魘魅鬼那一類的,他生到人中來,雖然恢復人形了,他那餘習還在。咱們看見有很多的人不近人情,所做的事也不是人事。我在康藏地區,藏族、彝族,我們東北有諾倫吞族(?),這些民族的人民;你說咱們漢人的禮貌,不說禮貌了,他要不害人,說話不傷人,他就變得有點人格了。這些人說話就傷人,做事情就傷害別人。為什麼?他從各種畜生道來的,不是人。雖然恢復人形了,做的事情不是人。這是佛說的,告訴我們這些類。
「彼休徵者,酬足復形,生人道中,參合明類」。明類,就是有一種智慧,世智辯聰,漸漸的就進入。這一類是好的,由他往昔就是鬼道之類,奸狡鬼詐之類,他生人來還有些個世智辯聰,也能給人家做一些事,這是明類。還有達類,第十類叫達類。「彼諸循倫,酬足復形,生人道中,參於達類」,照他過去淫欲的習氣,這類大多數在鬼當中是傳送鬼。酬債,還債還完了,又復回人道來了,參於達類。達類的這類人世情很通達,咱們經常說這個人很世故,這都是這一道來的。以上這十類隨文大家就想到了,社會上你都碰得到的,這不要怎麼講。
【阿難!是等皆以宿債酬畢,復形人道,皆無始來,業計顛倒,相生相殺,不遇如來,不聞正法,於塵勞中,法爾輪轉,此輩名為,可憐愍者。】
「阿難,是等皆以宿債酬畢」,這十類眾生過去墮於各道當中,還過去所造的業;造的業就要受報,酬他那個業報;酬完了,回到人道中來了。從無始來,業計顛倒,就這麼相生相殺,那還能遇到佛嗎?不遇如來,不聞正法。這是我們現在都是信佛的弟子,那個不信佛的,謗毀三寶的,那種惡毒的語言,污衊三寶弟子,可能我們道友有聽到的。就是他業障宿業特重,你不能轉化他,他哪能聞到正法?就是聞到他也謗毀。法爾就是自然的,自然輪轉,自然受報。佛說可憐愍者是指這十類眾生說的,上來總說十類。
【阿難!復有從人,不依正覺,修三摩地,別修妄念,存想固形,遊於山林,人不及處,有十種仙。】
「阿難,復有從人,不依正覺」,就是他把本覺的真心失掉之後不能恢復,不能依著正覺修定,乃至於修慧,修三摩地。但是他又有些妄想妄念,存想固形。這以下指的是仙道,前頭那十類都是畜生道各道來的,以下咱們在人中行道教的想修成仙。這個世間上想修成仙的人很多,他也想了生死,他的了生死是不死,肉體長存。這一類眾生不依正覺修定,而是依著他的妄念想讓這個肉體長存。也不到城市當中去,都在山林,這叫修真養性,肉體長存。這是指道類的。咱們不是講修仙嗎?這些個都是修仙類的。
【阿難!彼諸眾生,堅固服餌,而不休息,食道圓成,名地行仙。】
佛對阿難說,這一類眾生,堅固服餌,而不休息,食道圓成,名地行仙。前頭說那些個眾生業很惡,所做的事很壞。這以下這些眾生不是了,很好的!這是佛講世界上存在的眾生一類一類的。這仙有十種仙,有地行仙,有飛行仙,有遊行仙,有空行仙,有天行仙,有通行仙,有道行仙,有照行仙,有精行仙,有絕行仙,十種仙類。這種仙類就想長生不老,永遠不死,肉體長存。先講一種飛行仙。
【堅固草木,而不休息,藥道圓成,名飛行仙。】
堅固草木,就是想把他這肉體形骸堅固,使它長生不老,不食人間的煙火,以草木為食。草木為食就指藥類,採藥煉丹。這類眾生堅固草木,就是以藥類為食的。服食藥類都是屬於草木的,不食人間煙火。有種紫芝黃精,就是藥類當中的。我在上房山的時候,有種黃精,名字叫黃精,就像我們地瓜那一類似的,但是沒有地瓜那麼大,像手指頭這麼粗,吃法得九蒸九曬。如果你採回來把它蒸熟了,晾乾,要經過太陽,吸收太陽的陽光精華,完了再把它蒸,蒸完了再曬,叫九蒸九曬。蒸到九次,一頓只吃這麼一根,這個屬於草木,叫黃精。你這一天吃一根就不餓了。吃久了,你的肉體就輕,起碼一天你走個兩三百里路沒問題的。吃它漸漸就能夠飛升,身體就輕了,以草木為食。所以他叫飛行仙。凡是名山、大山,深山老林裡頭都有這種藥材。這是一種。
【堅固金石,而不休息,化道圓成,名遊行仙。】
還有堅固金石,他想把這身體像石頭一樣的,像金子一樣的,這叫採藥煉成金丹;採山裡頭那些東西,完了自己煉,這個叫遊行仙。這裡頭有秘訣的,「修精補惱,採藥煉丹」。修精就是把他的精液用觀想力,也是想像力,忍。採藥是指自己精液,使他精液倒轉。這裡頭有很多的,通過三關,透過九竅,再通過十二層樓,三關、九竅、十二層樓,就是你的精液讓它倒轉。當然這裡頭有咒,有引導他的方式。你耳脖後頭,這叫玉枕關。中間那骨頭,叫夾脊關。透過這三關,經過大腦,完了再入你的心藏,這叫十二層樓。我不跟你們講了,我學過這個。三關、九竅、十二層樓,是什麼?他就練氣。還精補惱,採自己的精讓它倒轉,逆行。這叫修仙道的遊行仙。
【堅固動止,而不休息,氣精圓成,名空行仙。】
還有堅固動止,而不休息,氣精圓成,名空行仙。運氣,吸外頭空氣,使氣跟你的精神結合到一起,運養不息,每天你就這樣練,讓氣足了不吃飲食了;即使吃飲食,吃草木的飲食,不吃人間的煙火。凡是這類修仙的人絕不在人間,在城市裡頭哪有?那修得成嗎?到那沒有人煙的深山老林裡頭去,有時候採山上野生的藥材。但是藥材也有煉的方法,這也得師父傳,沒師父傳是不行的。吃這個,修仙家的道術。
【堅固津液,而不休息,潤德圓成,名天行仙。】
有的是天行仙。堅固津液,而不休息,潤德圓成,名為天行仙。心裡頭火,心裡頭水,水火既濟。這身上的水、身上的火兩個,用自己的火煎自己的水,循環流轉,使血液跟水暢通無阻。就是你的津液,以此為食,這叫採藥煉丹,還精補惱。
【堅固精色,而不休息,吸粹圓成,名通行仙。】
堅固你的精氣不休息,煉成了叫通行仙。天行仙、通行仙,十種仙。
【堅固咒禁,而不休息,術法圓成,名道行仙。】
還有持咒念符的。大家都看見那個道教化符吃符,寫個咒語,完了把它拿火燒化,那個紙灰就水喝了。但是這叫法術,這種修道的叫道行仙。
【堅固思念,而不休息,思憶圓成,名照行仙。】
坐那沈思冥想,要觀想的。念想什麼?三花聚頂,五氣朝元,把自己的氣跟身結合起來。經過咱們肚臍眼以下,肚臍眼練那個氣從下頭走,轉到咱們大便肛門旁邊,往上行的叫尾閭關,到後頭脊背叫夾脊關,夾脊關到背後的脖骾子上,再到大腦,在大腦入於心臟,就這麼循環不息的練。這得有方法的,也得有老師教。這樣的來回循轉,用他的思想思憶,這叫照行仙。他那個神不息,大家看那個老道在頂門心上,這是看小說看到過,出個這個小老道;小老道就是他精跟氣跟神練一個,在他的心臟當中練成了又一個他,那個是真的,這個肉體是假的。你看濟公傳上泰岳老仙翁,就是出來個小老道,兩手托著。這個就叫照行仙。仙有十道。
【堅固交遘,而不休息,感應圓成,名精行仙。】
堅固其心,他講究乾為男,坤為女,自己的心臟旁邊兩個氣海,一個陰,一個陽,陰陽在那直轉,循環的轉。這樣可以不吃飲食的,氣息來回轉,叫自俱陰陽。這都有咒語的,你一念咒,它就運動起來了。運動起來養成了就變成個小老道,能在頂門上出來。他人在這打坐,神識就出去了,就去採藥去了。採完藥回來,完了再修行。這種叫堅固交遘而不休息,感應圓成了,叫精行仙。
【堅固變化,而不休息,覺悟圓成,名絕行仙。】
堅固他的心,心是變化無窮的,他的思想,就是他心的觀念不息。都有咒語的,不是我這麼一說你就練的,不是這樣子,他有咒語來引導他。入仙道也得有明師,得有老道明師指引他才行。
【阿難!是等皆於人中練心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕於人境,斯亦輪迴,妄想流轉。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。】
阿難,是等皆於人中練心而不修正覺,在生理上下功夫。這個心理是什麼?就是把肉體的精神跟心結合,在人中練心能夠壽活千萬歲,活一千歲、一萬歲都可以。但是他不在人間,休止在深山,或者是大海島嶼,沒有人煙的地方。絕於人境,人到的地方他不能修,他必須絕於人境。佛跟他說是妄想流轉,不修三昧,不是正定的功夫。報若盡了,還是死了,流入各趣中去了。這種練心是妄想妄念,不是正覺的觀照,與佛不同。所以妄想流轉,不修三昧,報若盡了,還是墮到諸趣道去了。
這類故事很多,蒐集一個故事,呂嚴。呂嚴是誰?就是呂洞賓。呂洞賓晉京趕考,大概是沒有考上,在中途一個旅店裡頭,他心裡頭沒有考上很悲傷。我聽到的故事,跟我們這個打字記這個不一樣。呂洞賓晉京趕考去了,遇見度他那個師父漢鍾離,漢朝的鍾離;不是韓,是漢。漢朝鍾離是修成仙的,這是漢鍾離度呂洞賓。在邗鄲路上,就是現在咱們河北的邗鄲縣。走到邗鄲鄉下一個小飯館裡頭,呂洞賓走得又累又餓,漢鍾離就讓他進去。