大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

爾
時，
信
相
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
為
三
寶？

種
善
根，
今
得
聞
此
三
寶
名
字。

得
無
生
法
忍。
善
男
子！
若
人
曠
劫
廣
修
諸
行，
深

普
賢
宣
說
大
乘
大
通
方
廣；
已
聞
法
已，
應
時
獲

方
世
界，
皆
得
往
生，
應
奉
諸
佛，
見
諸
菩
薩
文
殊

如
是
唱
已，
其
人
命
終
不
到
三
塗，
隨
意
所
樂
十

南
無
佛
陀
　
南
無
達
摩
　
南
無
僧
伽

時，
值
善
知
識，
教
令
三
稱
三
寶
名
字，
作
如
是
言：

一
寶
隨
順
說
三；
若
人
聞
者，
至
心
憶
念，
欲
壽
終

苦
出
世，
是
故
我
今
為
汝
及
眾
具
說
三
寶，
理
是

命
終
生
天；
今
復
請
我
說
諸
佛
名，
使
諸
眾
生
離

自
說，
過
去
有
佛
名
寶
勝，
苦
惱
眾
生
一
聞
名
字，

爾
時，
佛
告
信
相
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
男
子！
汝
向

大
通
方
廣
懺
悔
滅
罪
莊
嚴
成
佛
經
卷
中

▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

定
起，
愍
彼
長
迷，
開
演
三
寶，
為
真
依
處；
初
為
始

復
避
火
投
淵，
俱
不
免
患。
是
故
大
聖
如
來，
哀
從

投
身
外
道，
自
縛
手
足，
害
生
求
命，
無
免
時
患，
兼

怖
交
集，
六
道
往
來，
無
歸
依
處，
是
故
歸
命
天
神，

曠
劫
以
來，
無
明
所
蔽，
三
界
牢
獄，
生
死
流
轉，
眾

事。
汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說
之。
善
男
子！
一
切
眾
生，

八
地，
唯
有
十
地
法
雲
大
士，
乃
能
問
佛
如
是
大

問
佛
大
事！
問
大
事
者，
非
一
地
二
地
三
地
七
地

爾
時，
佛
讚
信
相
菩
薩：
善
哉
善
哉！
善
男
子！
乃
能

即
得
住
於
三
菩
提
道。

已，
亦
為
眾
生
分
別
解
說；
於
佛
滅
後，
若
有
聞
者，

一
乘。
唯
願
世
尊
利
益
眾
生，
為
我
說
之；
我
聞
是

亦
如
是；
若
是
三
歸，
眾
生
見
三
億
劫
行
道，
不
會

如
其
三
相，
即
是
三
歸；
如
其
三
歸，
佛
法
別
體，
僧

一
相
耶？
二
相
耶？
三
相
耶？
如
其
一
相，
即
是
一
歸，

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

道
理，
惡
法
可
離，
善
法
可
崇，
並
為
心
軌，
皆
是
法

善
男
子！
法
者，
一
切
善
惡
之
法，
有
為
無
為，
諸
法

名
僧。

滅
諸
結，
聖
眾
共
住，
和
合
不
諍，
以
此
二
義，
故
得

空
解
慧，
性
空
無
為，
迷
惑
相
續，
證
結
盡
無，
為
已

名
為
僧；
二
者
無
為，
亦
名
為
僧。
得
無
為
者，
以
真

從
教
得
理，
故
名
為
僧。
僧
有
二
種，
一
者
和
合，
得

覺
覺
人，
故
號
為
佛。
佛
名
覺
者，
僧
名
受
化，
弟
子

為
度
眾
生，
修
行
苦
行，
道
場
樹
下，
始
成
正
覺，
自

別
相
三
寶
者，
佛
現
王
宮，
二
應
法
身，
言
是
菩
薩

智
慧
身
命，
謂
之
寶
也。

以
濟
命，
是
故
三
寶
在
世
導
養
法
身，
能
續
行
者

有
法
僧，
善
男
子！
何
故
名
寶？
譬
如
世
間
七
寶，
可

梵
行
大
士，
說
於
究
竟
一
體
三
寶，
於
一
佛
寶，
即

學
二
乘
之
人，
說
於
梯
橙
別
體
三
寶，
後
為
久
修

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

日
三
寶，
言
佛
有
苦，
法
是
無
常，
僧
亦
無
常，
是
苦

得
免
麤，
細
苦
未
盡，
是
故
為
說
至
極
三
寶。
明
昔

眾
生
歸
依，
得
免
三
界
生
死
怖
畏。
一
切
行
人，
雖

義，
亦
有
法
體，
異
佛
法
僧，
如
是
法
寶，
已
說
此
三，

道
理，
可
為
軌
用，
復
名
法
用，
此
則
同
體；
雖
說
二

乘
五
分，
說
為
僧
寶。
此
諸
功
德，
有
為
無
為，
法
相

十
種
好，
諸
波
羅
蜜、
無
量
三
昧
﹂
以
為
佛
寶；
小

以
故
說
五
分
法
身：
﹁
十
力
無
畏、
三
十
二
相、
八

今
釋
人
法，
有
同
有
異；
以
法
成
人，
法
屬
於
人，
是

寶？

功
德，
成
得
於
人；
離
法
無
人，
何
得
別
人，
並
為
二

為
法
寶
﹂，
此
義
不
然，
何
以
故？
今
因
以
此
諸
善

假
名
行
人，
行
人
所
得
五
分
法
身，
諸
善
功
德，
泮

難
別，
何
以
難
別？
或
有
人
言：
﹁
佛
僧
二
寶，
但
取

寶。
是
故
佛
僧
二
寶，
人
異
體
別；
法
與
僧
佛，
體
同

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

善
男
子！
譬
如
一
城，
縱
廣
一
由
旬，
多
有
諸
門，
路

為
求
大
乘。

首，
說
法
度
人，
而
不
取
證，
是
名
菩
薩
不
捨
眾
生，

佛
言：
欲
觀
無
常，
除
其
煩
惱，
當
行
正
念，
慈
悲
為

信
相
菩
薩
復
白
佛
言：
云
何
名
為
﹁
觀
於
無
常
﹂？

佛
言，
善
男
子，
當
觀
三
界
無
常，
以
求
大
乘。

信
相
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
當
觀
何
事，
求
於
大
乘？

相
三
寶
﹂，
今
諸
眾
生，
趣
向
一
乘。

佛
一
體
分
為
法、
僧；
以
是
義
故，
我
為
法
說
﹁
一

為
僧
寶。
昔
日
三
寶，
異
人
別
法；
今
之
三
寶，
於
一

倒
永
盡，
與
九
聖
眾
一
切
和
合，
永
無
諍
訟，
故
名

者，
會
真
法
性，
證
常
住
無
為，
故
名
為
僧；
亦
以
八

佛
寶；
所
得
常
法，
軌
用
至
極，
名
真
法
寶；
常
住
行

離
八
倒，
無
有
生
滅
動
求
之
苦，
為
真
依
處，
名
為

非
真
依
處。
今
說
常
住
行
者，
覺
了
法
性
理
空，
永

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

調
眾
生
實
得
解
脫；
不
取
證
得，
即
是
方
便。
善
男

一
切
眾
生；
顧
念
子
者，
喻
大
悲
心；
還
子
所
者，
喻

喻
諸
大
菩
薩
未
證
解
脫；
言
一
子
者，
喻
於
五
道

者，
喻
於
五
通；
一
足
入
者，
喻
於
智
慧；
一
足
未
入，

萬
四
千
諸
三
昧；
路
險
難
者，
喻
諸
魔
道；
到
城
門

男
子！
城
者，
喻
於
大
解
脫
樂；
多
諸
門
者，
喻
於
八

眾
生
故，
捨
漏
盡
五
通，
乃
至
行
於
凡
夫
地
中。
善

通，
既
修
集
已，
垂
得
盡
漏
而
不
取
證，
何
以
故？
愍

男
子！
菩
薩
慈
悲，
亦
復
如
是：
為
憐
愍
故，
修
集
五

能
養
護，
令
離
眾
苦？
﹂，
即
捨
樂
城，
還
向
子
所。
善

作
是
念：
﹁
我
唯
一
子，
來
時
云
何
竟
不
將
來，
誰

到
彼
城
門，
一
足
已
入，
未
舉
一
足，
即
念
其
子，
尋

量，
即
便
捨
子，
欲
入
此
城，
是
人
方
便，
得
過
險
道，

一
人，
唯
有
一
子，
愛
之
甚
重，
遙
聞
彼
城，
受
樂
無

險
黑
闇，
甚
可
怖
畏，
有
入
此
城，
受
於
快
樂；
復
有

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

善
男
子！
使
惡
法
不
生，
善
法
不
滅。
若
修
此
行，
行

世
尊！
何
法
不
生？
何
法
不
滅？

行
不
生
不
滅
法。

信
相
菩
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
正
念？
答
曰：
當

使
得
大
乘
果，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
行。

因
緣
故，
為
諸
眾
生
開
大
涅
槃
門，
顯
示
安
隱
處，

不
能
知
處，
菩
薩
應
當
於
此
眾
生
修
集
悲
心；
悲

樂，
悲
能
濟
苦，
地
獄
度
之；
見
諸
眾
生
求
涅
槃
門，

邪
見。
菩
薩
如
是
慈
悲
具
足，
慈
能
教
善，
見
世
所

惡
口、
七
不
無
義
語、
八
不
貪
嫉，
九
不
瞋
惱，
十
不

不
偷
盜、
三
不
婬
逸、
四
不
妄
語、
五
不
兩
舌、
六
不

常
為
眾
生，
受
十
善
法，
何
等
為
十？
一
不
殺
生、
二

復
次，
善
男
子！
菩
薩
大
士
從
初
發
心
必
至
菩
提，

可
思
議。

子！
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
大
慈
大
悲，
救
攝
不
捨，
不

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

此
穢
土，
和
光
不
同
塵，
是
名
難
思
議。

能
為
障。
菩
薩
大
士
遊
三
界
中，
以
大
悲
為
本，
處

菩
薩
如
是
具
足
十
法，
斷
除
愚
痴，
煩
惱
結
習，
無

生
稀
有
想。

怖。
九
者、
於
諸
菩
薩，
生
如
來
想。
十
者、
佛
出
五
濁，

見
種
種
乘，
皆
是
一
乘。
八
者、
若
聞
三
惡，
亦
勿
驚

養，
心
無
有
二。
六
者、
於
他
闕
失，
莫
見
其
過。
七
者、

四
者、
見
上
下
眾
生，
意
常
平
等。
五
者、
於
輕
毀
供

聞
善
惡，
心
無
分
別。
三
者、
於
諸
愚
智，
等
以
悲
心。

何
者
為
十？
一
者、
於
譽
於
毀，
心
無
增
減。
二
者、
若

中？

在
三
世，
究
竟
菩
提
不
墮
眾
數，
何
況
三
世
三
界

三
界
中，
順
世
俗
文
字
說
有
三
世，
無
上
菩
提
不

善
男
子！
欲
行
三
界
濟
度
眾
生，
應
以
十
法
遊
於

於
三
界，
結
習
五
欲，
無
能
為
汙。

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

若
人
於
此
土

能
忍
不
可
事

於
此
作
功
德

未
足
以
為
奇

二
國
甚
清
淨

亦
無
苦
惱
名

我
見
阿

佛
國

西
方
安
樂
土

不
如
生
此
土

從
旦
至
明
日

億
劫
在
淨
土

常
受
淨
戒
行

雖
生
此
惡
土

護
法
增
智
慧

若
人
欲
斷
縛

滅
除
諸
煩
惱

所
以
者
何？

設
有
惡
道
罪

頭
痛
則
得
除

菩
薩
生
此
土

不
應
懷
憂
怖

應
墮
三
惡
道

現
世
受
得
除

身
語
及
意
業

悉
皆
獲
清
淨

此
土
須
臾
閒

行
慈
及
大
悲

若
人
於
淨
國

持
戒
滿
一
劫

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

謂
菩
薩
善
知
從
一
地
至
於
十
地？
何
謂
菩
薩
善

無
所
恐
畏，
威
儀
不
轉？
何
謂
菩
薩
成
就
善
法？
何

定，
而
無
中
悔？
何
謂
菩
薩
增
長
善
根？
何
謂
菩
薩

菩
薩
其
心
堅
固
而
不
疲
倦？
何
謂
菩
薩
所
言
決

時
虛
空
藏
菩
薩
已
蒙
許
可，
白
佛
言：
世
尊！
何
謂

菩
提
之
道，
隨
意
決
問，
吾
當
為
汝
分
別
解
說。

根，
久
達
菩
薩
所
行
方
便，
為
諸
菩
薩
問
於
堅
固

善
哉！
善
男
子！
汝
於
無
量
劫，
百
千
佛
所，
種
諸
善

薩
菩
提
因
緣，
若
佛
聽
許，
當
敢
發
問。
佛
言：
善
哉

爾
時，
虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
我
等
今
者
欲
問
菩

必
得
無
上
道

勿
懷
煩
惱
憂

堅
固
菩
提
心

行
於
此
惡
土

濟
度
諸
眾
生

是
故
菩
薩

亦
教
前
人
忍

其
福
最
為
勝

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

疲
倦，
何
等
為
四？
一
者、
於
諸
眾
生
起
大
悲
心。
二

佛
告
虛
空
藏
菩
薩，
復
有
四
法，
堅
固
其
心，
而
不

唯
然，
世
尊！
願
樂
欲
聞，
領
納
聽
受。

如
來
菩
薩
之
事，
汝
今
諦
聽，
善
思
念
之。

爾
時，
世
尊
讚
虛
空
藏
菩
薩
言：
善
哉
善
哉！
能
問

性？

菩
薩
行
於
三
界
教
化
眾
生，
使
增
善
根，
不
斷
佛

生
欲
界？
何
謂
菩
薩
於
諸
佛
法，
得
不
退
轉？
何
謂

而
能
自
行
六
波
羅
蜜？
何
謂
菩
薩
能
捨
禪
定，
現

薩
得
先
因
力，
不
失
善
根？
何
謂
菩
薩
不
由
他
教，

隨
順，
入
諸
大
眾？
何
謂
菩
薩
善
開
法
門？
何
謂
菩

律
之
罪？
何
謂
菩
薩
能
障
煩
惱？
何
謂
菩
薩
善
能

何
謂
菩
薩
善
求
法
寶？
何
謂
菩
薩
善
出
毀
禁
犯

不
失
菩
提
之
心？
何
謂
菩
薩
能
一
心
而
無
雜
行？

知
方
便？
何
謂
菩
薩
善
化
眾
生？
何
謂
菩
薩
世
世

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

正
法。
四
者、
以
大
智
慧
教
諸
菩
薩；
是
名
為
四。

人
令
信
罪
福。
二
者、
布
施
不
求
果
報。
三
者、
守
護

菩
薩
復
有
四
法，
成
就
白
法。
何
等
為
四？
一
者、
教

是
名
為
四。

四？
一
者、
失
利。
二
者、
惡
名。
三
者、
毀
辱。
四
者、
苦
惱。

菩
薩
復
有
四
法，
無
所
怖
畏，
威
儀
不
轉。
何
等
為

者、
多
聞。
三
者、
布
施。
四
者、
出
家。
是
名
為
四。

復
有
四
法，
增
長
善
根。
何
者
為
四？
一
者、
持
戒。
二

罪
福
業，
不
失
果
報；
是
名
為
四。

無
可
樂
相。
三
者、
決
定
常
讚
大
乘。
四
者、
決
定
說

者、
決
定
說
法，
了
知
無
我。
二
者、
決
定
說
諸
生
處，

復
有
四
法，
所
言
決
定，
而
無
中
悔。
何
等
為
四？
一

倦。

佛
之
智
慧。
菩
薩
有
此
四
法，
堅
固
其
心，
而
不
疲

者、
精
進
不
懈。
三
者、
生
死
如
夢。
四
者、
正
意
思
惟

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

為
四？
一
者、
離
聲
聞
心。
二
者、
離
辟
支
佛
心。
三
者、

善
男
子！
復
有
四
法，
能
具
一
心
而
無
雜
行。
何
等

親
近
善
知
識。
四
者、
稱
揚
大
乘；
是
名
為
四。

作
功
德，
等
以
施
之
一
切
眾
生，
常
為
菩
提。
三
者、

等
為
四？
一
者、
常
憶
念
十
方
一
切
諸
佛。
二
者、
所

善
男
子！
復
有
四
法，
能
世
世
不
失
菩
提
之
心。
何

辱。
四
者、
能
除
憍
慢；
是
名
為
四。

常
求
利
安
眾
生。
二
者、
自
捨
己
樂。
三
者、
和
柔
忍

善
男
子！
復
有
四
法，
善
化
眾
生。
何
等
為
四？
一
者、

罪
悔
過。
四
者、
勸
請
諸
佛
轉
大
法
輪；
是
名
為
四。

順
眾
生
意。
二
者、
於
他
功
德，
起
隨
喜
心。
三
者、
有

善
男
子！
復
有
四
法，
善
知
方
便。
何
等
為
四？
一
者、

方
便。
四
者、
懃
行
精
進，
迴
向
菩
提；
是
名
為
四。

地。
一
者、
久
種
善
根。
二
者、
離
諸
過
咎。
三
者、
善
知

善
男
子！
復
有
四
法，
善
能
了
知
從
一
地
至
於
十

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

者、
獨
處
遠
離
故；
是
名
為
四。

四
憶
念。
二
者、
障
諸
根。
三
者、
能
得
善
法
力
故。
四

善
男
子！
復
有
四
法，
善
障
煩
惱。
何
等
為
四？
一
者、

是
名
為
四。

諸
法
因
緣
生
故。
四
者、
得
住
忍，
無
異
心
相
續
故；

得
無
滅
忍，
以
諸
法
無
去
故。
三
者、
得
因
緣
忍，
知

為
四？
一
者、
得
無
生
法
忍，
以
諸
法
無
來
故。
二
者、

善
男
子！
復
有
四
法，
善
出
毀
禁
犯
律
之
罪。
何
等

至
涅
槃
故；
是
名
為
四。

財
利
想，
以
不
失
故。
四
者、
於
大
法
中
生
滅
苦
想，

中
生
救
藥
想，
療
眾
生
病
故。
三
者、
於
大
法
中
生

於
大
法
中
而
生
寶
想，
以
難
得
故。
二
者、
於
大
法

善
男
子！
復
有
四
法，
善
求
法
寶。
何
等
為
四？
一
者、

四。

求
法
無
厭。
四
者、
如
所
聞
法，
廣
為
人
說；
是
名
為

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

眾
生。
四
者、
解
達
深
法；
是
名
為
四。

者、
不
說
他
人
毀
禁
之
罪。
三
者、
善
知
攝
法，
教
化

羅
蜜。
何
等
為
四？
一
者、
常
以
法
施，
施
導
與
人。
二

善
男
子！
復
有
四
法，
不
由
他
教，
而
能
自
行
六
波

無
上
菩
提；
是
名
為
四。

人，
常
修
慈
心。
三
者、
常
說
諸
法
因
緣。
四
者、
常
念

為
四？
一
者、
見
他
人
闕，
不
以
為
愚。
二
者
於
瞋
怒

善
男
子！
復
有
四
法，
得
先
因
力，
不
失
善
根。
何
等

行
善
人
之
法。
四
者、
示
人
垢
淨
清
白；
是
名
為
四。

守
護
正
法。
二
者、
自
益
智
慧
亦
益
前
人。
三
者、
常

善
男
子！
復
有
四
法，
善
開
法
施。
何
等
為
四？
一
者、

善
法，
不
求
名
利；
是
名
為
四。

無
憍
慢。
三
者、
唯
求
法
利，
不
自
顯
現。
四
者、
教
人

為
四？
一
者、
求
法
不
求
勝
故。
二
者、
常
生
恭
敬，
心

善
男
子！
復
有
四
法，
善
能
隨
順，
入
諸
大
眾。
何
等

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

心，
二
萬
五
千
人
得
無
生
法
忍，
四
萬
八
千
菩
薩

說
是
大
乘
四
法
之
時，
四
萬
天
人
皆
發
三
菩
提

常
修
出
世，
不
斷
佛
性。

菩
薩
摩
訶
薩
遊
於
三
界，
行
種
種
行，
利
益
眾
生，

欲
精
進。
四
者、
常
能
深
心
行
於
佛
道；
是
名
為
四。

為
諸
眾
生，
不
退
本
願。
二
者、
受
信
施
行。
三
者、
大

善
男
子！
復
有
四
法，
不
斷
佛
性。
何
等
為
四？
一
者、

解
無
量
佛
慧；
是
名
為
四。

供
養
無
量
諸
佛。
三
者、
修
行
無
量
慈
心。
四
者、
信

四？
一
者、
雖
受
無
量
生
死，
不
生
厭
離。
二
者、
常
能

善
男
子！
復
有
四
法，
於
佛
法
得
不
退
轉。
何
等
為

之
力；
是
名
為
四。

者、
不
捨
一
切
眾
生。
四
者、
常
能
善
修
智
慧
方
便

為
四？
一
者、
其
心
柔
軟。
二
者、
能
得
諸
善
根
力。
三

善
男
子！
復
有
四
法，
能
捨
禪
定，
現
生
欲
界。
何
等

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

絕。
世
尊！
如
來
常
住
法
僧
不
滅，
三
界
眾
生
自
生

之
事、
稀
有
之
相、
稀
有
大
乘。
我
當
受
持，
使
不
斷

事、
種
種
相、
種
種
乘，
未
曾
聞
此
稀
有
之
法、
稀
有

量
佛
所、
無
量
會
處、
無
量
眾
中，
聞
種
種
法、
種
種

爾
時，
虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
我
從
過
去
無

善
男
子！
汝
問
經
名，
我
說
如
是，
汝
當
受
持。

一
乘
菩
提
極
果。

大
緣
因
六
度
法
雨；
增
長
眾
生
三
乘
芽
華；
成
就

放
諸
生
死
向
涅
槃
舍；
潤
益
久
涸
正
因
種
子；
雨

軍、
消
除
煩
惱；
能
解
五
欲
邪
見
繫
縛、
破
三
界
獄；

佛
言：
此
經
名
為
大
通
方
廣，
能
破
魔
境、
壞
外
道

虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
當
何
名
之？
云
何
奉
持？

受
持
是
經。

爾
時，
佛
告
虛
空
藏
菩
薩
摩
訶
薩
言：
汝
今
應
當

得
達
法
界
忍，
善
入
佛
慧。

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

不
如
至
心
讀
誦
一
偈；
復
置
是
事，
雖
施
十
千
世

一
偈，
福
多
於
彼；
復
置
是
事，
雖
施
無
量
國
珍
寶，

人，
書
寫
大
乘
方
廣
經
典，
乃
至
一
字
一
句，
或
復

人
以
十
方
世
界，
滿
中
珍
寶
以
用
布
施，
不
如
有

不
如
有
人
攝
持
經
卷，
福
多
於
彼；
復
置
是
事，
若

是
事，
若
人
以
十
千
世
界，
滿
中
珍
寶，
以
用
布
施，

寶，
以
用
布
施，
不
如
聞
此
經
名，
福
勝
於
彼。
復
置

佛
言：
善
男
子！
若
人
以
三
千
大
千
世
界
滿
中
珍

若
有
受
持
讀
誦，
書
寫
經
卷，
得
幾
所
福？

世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
於
佛
滅
後，
濁
惡
世
中，

誦，
如
說
修
行，
一
時
成
佛，
猶
不
放
捨。

慧
法
身
大
士，
流
通
此
經，
使
法
界
眾
生，
受
持
讀

世
尊！
我
等
今
者
於
佛
滅
後，
當
與
八
萬
久
達
佛

者
承
佛
威
神，
遊
於
三
界，
順
從
時
宜
假
唱
滅
度。

自
滅，
不
見
如
來
及
以
法
僧，
唱
言
滅
度；
我
等
今

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

為
說
之。

斷
除
煩
惱，
同
得
涅
槃。
此
義
難
明，
唯
願
世
尊
當

來，
同
有
涅
槃；
破
戒
五
逆、
誹
謗
正
法，
讀
持
是
經，

行，
今
是
聖
行；
本
是
煩
惱，
讀
持
是
經，
共
諸
佛
如

虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說，
本
是
凡

雖
煩
惱，
讀
持
是
經，
共
諸
佛
如
來，
同
有
涅
槃。

今
入
聖
道；
身
雖
凡
夫，
讀
持
是
經，
智
同
聖
慧；
本

漏，
今
是
無
漏；
本
雖
凡
行，
今
是
聖
行；
本
雖
失
道，

未
度，
今
是
度
人；
本
雖
無
智，
今
是
論
師；
本
雖
有

雖
苦
人，
今
是
樂
人；
本
雖
縛
人，
今
是
脫
人；
本
雖

善
男
子！
讀
持
是
經
者，
本
雖
惡
人，
今
是
善
人；
本

養
眾
生
菩
提
道
根，
能
續
三
乘
智
慧
常
命。

世
間
布
施，
長
養
性
命
不
出
世
間；
大
乘
法
施
長

一
偈
之
義，
福
勝
於
彼。
所
以
者
何？
財
食
布
施
是

界
滿
中
眾
生
命，
不
如
至
心
解
義
一
句，
為
人
說

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

理
故
即
是
誹
謗，
如
來
世
尊
餘
化
迴
來，
眾
生
見

障
弊，
不
持
故
即
是
犯
戒，
唱
滅
故
即
是
逆
罪，
迷

即
是
餘
化，
不
見
父
故
即
是
唱
滅，
愁
惱
故
即
是

子
者
即
是
一
切
眾
生，
令
者
即
是
教
戒，
遠
行
者

教
而
行，
不
名
誹
謗，
善
男
子，
長
者
即
是
如
來，
一

以
得
見
父，
信
知
不
死，
不
名
墮
逆；
捉
父
本
敕，
順

時，
遠
行
來
歸，
而
子
歡
喜，
憶
父
本
教，
受
持
不
犯，

失
心，
忘
父
本
教，
似
若
不
順，
謂
如
謗
法。
其
父
久

不
時
來，
唱
言
死
滅，
悲
啼

哭，
復
似
起
逆，
愁
憒

若
父
遠
行，
不
時
來
還，
其
子
忘
誤，
多
有
所
犯；
以

令
事
事
順
之；
其
子
孝
順，
受
父
教
令，
都
無
所
犯。

長
者，
唯
有
一
子，
愛
之
甚
重；
若
父
在
時，
日
夜
教

若
佛
在
世，
終
無
犯
戒、
誹
謗
正
法，
何
以
故？
譬
如

一
切
眾
生，
以
不
值
佛
故，
邪
見
犯
戒，
誹
謗
正
法；

佛
言：
善
哉
善
哉！
善
男
子！
汝
能
善
問，
我
能
善
答。

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

煩
惱
結
漏
重
罪，
住
於
福
田，
能
除
世
間
無
量
供

故
智
者
受
持、
讀
誦、
書
寫、
解
說，
能
除
邪
見
無
明

復
過
於
是。
得
值
此
經，
即
值
十
方
三
世
諸
佛，
是

劫，
得
值
一
佛，
復
過
是
數，
得
值
一
佛，
此
經
難
值，

一
月，
十
二
月
為
一
歲，
以
此
歲
數，
過
百
千
萬
億

善
男
子！
若
八
萬
劫
以
為
一
日，
以
是
三
十
日
為

惱。
何
以
故？
得
值
是
經，
斷
除
煩
惱。

佛
義；
若
行
佛
事、
善
解
佛
義，
如
此
之
人，
永
無
煩

行
佛
事；
說
是
經
者，
即
說
佛
事；
解
是
經
者，
即
解

即
得
見
佛；
持
是
經
者，
即
持
佛
身；
行
是
經
者，
即

惱
重
惡
之
罪；
聞
是
經
名，
即
得
聞
佛；
見
是
經
者，

善
男
子！
讀
持
是
經
者，
即
能
消
除
無
量
生
死
煩

理
得
解，
不
名
謗
法。

不
名
犯
戒；
以
不
知
滅，
不
名
墮
逆；
順
教
而
行，
於

之，
即
生
信
心，
知
佛
不
滅，
佛
為
說
法，
還
得
本
心，

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

者
慈
悲
具
足，
哀
愍
眾
生
而
問
此
事。
諦
聽
諦
聽！

佛
告
虛
空
藏
菩
薩：
善
哉
善
哉！
善
男
子！
汝
等
今

令
得
度
脫。

尊
分
別
說
之，
我
聞
此
已，
亦
為
眾
生
如
佛
解
說，

諸
佛
同
受
應
供，
過
於
羅
漢、
辟
支
佛
等；
唯
願
世

入
眾
數。
云
何
而
言
得
消
供
養？
若
消
供
養，
即
與

戒
布
薩，
懺
悔
自
恣
﹂，
此
人
名
為
退
失
聖
道，
不

﹁
邪
見
破
戒，
不
得
共
一
國
同
住、
一
河
飲
水；
說

爾
時，
虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
經
中
所
說，

通，
度
諸
眾
生，
得
消
供
養。

不
能
說
法
度
人，
入
禪
三
昧，
從
三
昧
起，
現
大
神

佛
言：
善
男
子！
辟
支
佛
不
消
供
養，
無
有
是
處。
雖

世
間
供
養，
何
況
凡
夫
得
消
供
養？

虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
辟
支
佛
尚
不
能
消

養。

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

汝
所
說，
得
不
可
思
議
無
邊
功
德。

者，
其
人
功
德
亦
不
可
思
議，
佛
言：
如
是
如
是！
如

議，
大
通
方
廣
威
神
之
力，
亦
不
可
思
議；
受
持
經

虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
諸
佛
如
來
不
可
思

滅，
能
受
供
養。

能
使
破
戒
五
逆、
誹
謗
正
法、
邪
見
煩
惱，
悉
得
除

故，
今
此
大
乘
大
通
方
廣，
威
德
力
大，
不
可
思
議，

熟
者，
尚
能
受
供，
種
人
福
田，
何
況
此
人？
以
是
義

趣
闡
提；
無
慚
愧
者，
死
趣
畜
生。
畜
生、
闡
提
果
報

報，
布
施
闡
提，
得
千
福
報。
善
男
子！
斷
善
根
者，
死

好
惡，
福
田
成
就，
而
說
是
言：
布
施
畜
生，
得
百
福

善
男
子！
我
常
為
行
菩
薩
道
者，
說
施
行
檀，
不
觀

思
惟
境
界，
唯
佛
能
知，
汝
亦
得
達。

境
界
非
聲
聞
緣
覺
所
知，
亦
非
諸
魔
外
道
凡
夫

善
思
念
之！
吾
當
為
汝
分
別
解
說。
善
男
子！
此
經

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

善
男
子！
我
於
往
昔
若
干
劫
中，
供
養
若
干
諸
佛

而
供
養
之，
是
諸
如
來，
亦
不
見
與
我
授
記。

睹。
我
於
爾
時，
皆
以
一
切
不
可
思
議
供
養
之
具

供
養
四
十
億
佛，
得
聞
此
經，
煩
惱
永
除，
自
猶
未

大
施，
如
來
應
供
正
遍
知，
十
號
具
足，
我
於
此
劫

見
授
記。
復
過
此
劫，
劫
名
救
苦，
國
名
莊
嚴，
佛
號

劫
供
養
八
萬
四
千
諸
佛
如
來，
是
諸
如
來
亦
不

來，
亦
不
見
授
記。
復
過
此
劫，
劫
名
心
喜，
我
於
此

我
於
此
劫
供
養
二
十
二
億
諸
佛
如
來，
是
諸
如

是
諸
如
來
亦
不
見
授
記。
復
過
此
劫，
劫
名
梵
音，

名
樂
見，
我
於
此
劫
供
養
四
十
二
億
諸
佛
如
來，

犯
戒
無
量，
是
諸
如
來
不
見
授
記。
復
過
此
劫，
劫

養
九
十
二
億
那
由
他
佛，
以
行
小
乘，
多
諸
過
罪，

我
念
往
昔
過
去，
有
劫
名
曰
清
淨，
我
於
此
劫，
供

爾
時，
世
尊
告
虛
空
藏
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
男
子！

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

釋
迦
牟
尼
如
來
應
供
正
遍
知。
是
故，
善
男
子！
受

定
光
如
來
即
授
我
記：
汝
於
來
世
當
得
作
佛，
號

佛
所
說，
受
持
讀
誦
思
惟
其
義，
即
得
無
生
法
忍；

說
是
大
乘
大
通
方
廣，
我
於
爾
時，
得
聞
得
見
彼

善
男
子！
我
過
是
後，
得
見
定
光
佛
為
無
量
大
眾

一
劫
若
滅
一
劫
說
是
佛
名，
不
可
得
盡。

之
行，
修
集
大
乘
方
廣
經
典，
則
得
授
記；
若
我
以

是
義
故，
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
等，
應
當
遠
離
二
乘

深
著
聲
聞
二
乘
行
故、
不
聞
大
乘
方
廣
經
故；
以

來，
亦
不
見
授
記；
何
以
故？
所
受
禁
戒
多
毀
犯
故、

禪
定；
出
禪
定
已，
隨
所
聞
慧，
讀
誦
思
議，
是
諸
如

行
精
進，
一
切
所
聞，
受
持
不
失，
獨
處
遠
離，
入
諸

離
於
憍
慢、
瞋
恚、
愚
癡，
忍
辱
慈
心，
如
聞
能
說，
懃

戒，
淨
修
梵
行、
學
行
布
施，
一
切
持
戒
及
行
頭
陀，

如
來，
尊
重
讚
歎，
煩
惱
得
除，
具
足
聲
聞
威
儀
禁

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

大
乘
亦
如
是

無
量
無
障
礙

虛
空
無
有
量

亦
無
有
形
色

若
行
此
無
量

虛
空
之
大
乘

唯
此
無
上
乘

悉
能
度
眾
生

小
乘
有
限
量

不
能
度
一
切

如
是
大
乘
者

能
出
種
種
乘

一
切
諸
乘
中

此
乘
為
第
一

容
受
諸
眾
生

猶
如
虛
空
中

是
乘
名
大
乘

不
可
思
議
乘

大
乘
如
日
月

小
乘
打
失
星

大
乘
如
須
彌

小
乘
蟻
子
城

大
乘
如
大
海

小
乘
牛
跡
水

破
戒
貧
窮
依
儀
寶
珠。
善
男
子！

子！
是
故
大
乘
經
典
力
施
寶
藏
不
可
思
議，
惠
施

持
是
經，
疾
至
佛
地，
況
消
世
間
人
天
供
養。
善
男

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

天
魔
及
外
道

欲
除
煩
惱
縛

當
懃
修
集
之

一
切
諸
天
眾

神
通
大
智
慧

是
故
諸
眾
生

容
受
如
虛
空

大
乘
叵
思
議

若
乘
大
乘
者

亦
復
無
增
減

為
說
大
乘
經

十
方
諸
眾
生

觀
於
十
二
緣

哀
愍
眾
生
故

能
勝
下
劣
乘

坐
於
道
樹
下

無
縛
無
障
礙

今
此
無
上
乘

至
心
受
大
乘

得
趣
菩
提
樹

一
切
諸
乘
中

大
乘
最
為
勝

及
乘
此
乘
者

不
可
得
窮
盡

若
於
無
量
劫

說
大
乘
功
德

當
觀
是
乘
相

廣
博
多
容
受

一
切
諸
眾
生

乘
於
此
大
乘

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

是
人
即
得
無
量
福

能
到
十
方
諸
世
界

是
則
不
斷
三
寶
種

若
有
趣
向
大
乘
者

皆
由
大
乘
自
莊
嚴

若
人
有
能
行
大
行

當
知
即
是
大
乘
人

得
心
寂
靜
具
神
通

若
有
大
人
解
大
事

聞
說
大
乘
心
歡
喜

不
能
破
壞
煩
惱
結

欲
求
解
脫
學
大
乘

遠
離
此
事
歸
大
乘

若
人
不
樂
求
大
乘

若
有
眾
生
行
惡
道

親
近
邪
見
惡
知
識

有
學
無
學
法

攝
在
大
乘
中

一
切
世
間
法

及
以
出
世
法

是
故
大
乘
力

其
實
難
思
議

能
破
諸
煩
惱

具
足
諸
善
根

並
及
諸
邪
見

大
乘
最
為
要

三
明
三
達
門

能
壞
魔
外
道

歸
依
於
大
乘

具
足
六
神
通

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

善
男
子！
若
有
持
此
大
乘
經
典，
一
字
一
句
乃
至

金
剛
三
昧
一
切
智

皆
由
修
於
大
乘
久

具
足
十
力
無
所
畏

相
好
莊
嚴
三
十
二

依
止
正
法
及
真
義

皆
由
久
修
大
乘
經

具
足
正
念
懃
精
進

獲
四
如
意
神
通
力

若
能
安
住
大
乘
典

長
受
快
樂
如
諸
佛

應
有
無
量
苦
惱
報

修
集
大
乘
得
除
滅

自
心
懃
修
常
精
進

是
人
則
得
於
大
乘

能
以
神
通
障
日
月

皆
由
久
修
大
乘
行

是
故
得
此
無
上
乘

持
戒
精
進
修
梵
行

是
人
受
於
無
上
樂

捨
身
自
施
修
慈
悲

具
足
成
就
常
法
身

若
有
乘
此
大
乘
者

是
故
大
乘
難
思
議

得
於
色
力
得
自
在

世
間
諸
乘
無
能
勝

具
足
威
德
破
生
死

供
養
十
方
無
量
佛

如
是
大
乘
方
廣
經

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

佛
雖
不
在
世

不
斷
於
三
寶

能
解
此
經
義

為
諸
愚
者
說

我
亦
與
授
記

若
人
來
世
中

於
我
滅
度
後

若
有
學
是
經

住
忍
得
授
記

號
為
釋
迦
牟
尼

我
於
定
光
佛

聞
此
方
便
經

度
諸
生
死
趣

能
破
壞
魔
軍

獲
大
神
通
慧

能
轉
大
法
輪

是
人
護
佛
法

諸
佛
護
是
人

佛
常
近
是
人

是
人
常
近
佛

究
竟
成
佛
道

若
持
此
經
者

若
得
是
經
者

我
皆
與
授
記

得
到
安
樂
處

於
後
惡
世
時

永
脫
諸
苦
難

終
不
墮
惡
道

一
偈；

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

以
妙
衣
服
奉
施
故，
得
手
足
軟
相，

不
破
壞
他
故，
得
指
間
網
縵
相，

護
正
法
故，
得
指
纖
長
相，

不
欺
一
切
諸
眾
生
故，
得
足
跟

相，

修
種
種
惠
施
故，
得
手
足
千
輻
輪
相，

如
來
至
心
護
持
淨
戒，
得
足
下
平
相，

盡，
今
當
為
汝
略
而
說
之。
善
男
子！

功
德，
是
故
得
成
三
十
二
相；
我
若
廣
說，
窮
劫
不

佛
告
虛
空
藏
菩
薩
言：
善
男
子！
如
來
成
就
無
量

之
所
成
就？
唯
願
世
尊
當
為
說
之。

此
三
十
二
相，
佛
今
復
說
三
十
二
相；
是
何
業
因

虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
一
切
諸
佛
皆
亦
說

為
人
廣
說，
是
以
獲
得
三
十
二
相。

所
以
者
何？
我
從
無
量
佛
受
持
此
經，
於
末
劫
中

亦
如
佛
現
在

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

護
四
口
過
故，
得
廣
長
舌
相，

身
口
意
淨
故，
得
二
牙
白
相，

以
珍
寶
施
故，
得
齒
齊
相，

喜
和
合
諍
訟
故，
得
齒
密
相，

於
諸
眾
生
心
平
等
故，
得
四
十
齒
相，

按
時
說
善
法
故，
得
師
子
頰
相，

常
施
病
者
藥
故，
得
所
食
之
物
至
味
悉
現
相，

常
修
萬
善
法
故，
得
清
淨
身
相，

見
他
造
三
寶
業
樂
佐
助
故，
得
手
摩
膝
相，

救
護
怖
畏
故，
得
臂
肘

相，

常
以
善
法
化
眾
生
故，
得
缺
骨
平
滿
相，

修
十
善
法
故，
得
上
身
如
師
子
王
相，

覆
藏
他
罪
過
故，
得
馬
陰
藏
相，

喜
聞
法
故，
得
鹿
王
膊
相，

以
淨
食
施
故，
得
七
處
滿
相，

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
無
量
功
德，
獲

所
生
之
處
喜
造
佛
像
故，
得
那
羅
延
力
相。

常
勸
眾
生
修
三
昧
故，
得
圓
滿
如
尼
拘
陀
相，

不
以
惡
事
加
眾
生
故，
得
髮
色
精
相，

旋
相，

樂
受
善
友
師
長
教
敕
故，
得
一
切
支
分
汗
毛
上

遠
離
聚
說
世
間
故，
得
一
一
毛
孔
右
旋
生
相，

喜
施
敷
具
房
屋
故，
得
金
光
明
相，

樂
說
大
乘
法
故
得
身
柔
軟
相，

恭
敬
供
養
父
母
和
上
阿
闍
梨
師
故，
得
肉
髻
相，

贊
歎
他
人
所
有
功
德
故，
得
白
毫
相，

至
心
求
於
無
上
菩
提
故，
得
牛
王

相，

修
集
慈
心
故，
得
細
長
目
相，

於
諸
眾
生
常
以
軟
語
故，
得
梵
音
相，

成
就
無
量
功
德
故，
得
味
中
上
味
相，

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

非
觸
非
身
觸
相
行、
非
意
非
法
非
意
法
相
行、
非

香
非
鼻
香
相
行、
非
舌
非
味
非
舌
味
相
行、
非
身

非
眼
色
相
行、
非
耳
非
聲
非
耳
聲
相
行、
非
鼻
非

我
觀
如
來，
亦
非
眾
生
壽
命
士
夫、
亦
非
眼
非
色

虛
空，
云
何
而
言
﹁
我
修
諸
法
﹂？

常
非
斷，
非
生
非
滅，
非
內
非
外，
非
見
非
識，
猶
如

乘
幻
化
象，
如
有
如
無，
及
以
有
無，
非
有
非
無，
非

毛
兔
角，
如
空
中
之
花，
如
石
女
之
子，
如
著
影
衣，

不
見
滅
沒，
如
幻
如
化，
如
炎
如
響，
如
水
中
月，
龜

緣、
諸
波
羅
蜜，
內
外
因
果，
空
無
相
願，
不
見
出
生，

我
觀
諸
佛
法
僧、
苦
集
滅
道、
陰
入
界
等、
十
二
因

行
﹂？

貌，
又
觀
如
來
亦
非
是
行，
云
何
而
言
﹁
廣
修
諸

虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
我
觀
諸
法
都
無
相

得
如
是
三
十
二
相。

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

為
泥
之
所
污，
以
不
污
故，
能
問
此
義。
善
男
子！
汝

今
者
雖
在
三
界
五
濁
泥
中
助
佛
揚
化，
亦
復
不

等
今
者
亦
復
如
是，
了
知
法
相，
本
性
清
淨；
汝
等

雖
在
泥
中
逕
歷
千
年，
其
性
常
淨，
出
已
如
本，
汝

如
來
畢
竟
常
住。
善
男
子！
譬
如
清
淨
琉
璃
寶
珠，

達
大
乘
無
上
空
義，
了
知
萬
法
皆
悉
空
寂，
亦
知

善
男
子！
汝
過
去
世
時，
曾
已
供
養
無
量
諸
佛，
久

爾
時，
佛
讚
虛
空
藏
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
哉
善
哉！

竟
常
住，
云
何
而
言
﹁
廣
修
諸
行
﹂？

非
常
非
斷，
無
生
無
滅、
無
修
無
行、
無
捨
無
受，
畢

非
去
來
現
在、
非
垢
非
淨、
非
我
眾
生
壽
命
士
夫、

住
處，
無
心
意
意
識，
無
有
身
口
意
業，
非
一
非
二

出
非
入；
受
想
行
識，
亦
復
如
是，
非
去
非
來
無
有

非
我
非
願
非
行
非
陰、
非
實
非
虛
非
聚
非
散、
非

識
非
色
非
識
色
相
行、
非
色
非
苦
非
色
苦
相
行、

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

所，
示
現
沙
門，
為
令
眾
生
不
求
梵
天
帝
釋
之
身，

病
相；
為
壞
貪
壽，
示
現
死
相；
為
壞
貪
欲
及
我
我

度
眾
生
入
涅
槃
故，
示
現
老
相；
為
壞
貪
身，
示
現

不
習
世
間
伎
樂
之
事，
亦
復
不
學
槃
馬
角
力，
欲

言
我
是
世
間
無
上
之
尊，
不
處
中
宮
婇
女
娛
樂，

去
於
生
老
病
死，
亦
不
四
維
七
步
而
行，
亦
不
自

世
胎，
於
一
切
法，
心
無
所
住，
亦
不
說
言
我
已
過

不
退
轉，
一
生
不
生
兜
率
陀
天，
不
從
天
下，
不
處

無
盡
無
生
不
修
不
行，
離
諸
修
行
不
入
正
位，
亦

無
上
菩
提，
不
離
文
字。
善
男
子！
實
如
所
說，
如
來

諦
雖
無
文
字，
世
俗
道
中
說
有
文
字，
眾
生
佛
性

之
中
亦
無
菩
提，
菩
提
之
中
亦
無
文
字；
第
一
義

中
無
字，
字
中
無
法，
為
流
佈
故，
說
有
文
字；
文
字

一
切
萬
法，
實
無
相
貌，
有
文
字
故，
說
言
有
法，
法

今
復
聽，
當
為
說
之。

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

名
為
如
來，
了
了
見
知
三
世
之
事、
善
不
善
法，
名

無
能
勝
者，
所
說
法
要，
如
去
來
現
佛，
以
是
義
故，

知
一
切
法
相，
觀
法
平
等，
名
之
為
佛；
佛
之
智
慧，

恩
故；
修
無
相
願，
獲
得
無
上
菩
提
之
道，
示
現
了

勇
猛
力，
右
手
指
地，
示
作
福
力；
大
地
震
動，
示
報

讚
歎
恭
敬，
示
現
功
德
莊
嚴
果
報；
降
伏
外
道，
示

草，
示
於
知
足；
坐
草
褥
上，
示
壞
憍
慢；
諸
天
龍
神

行，
為
調
伏
外
道；
現
受
飲
食
隨
世
俗
法；
現
受

羅
邊
諮
問
受
法，
示
現
破
壞
自
高
之
心；
六
年
苦

於
一
切
法；
受
持
袈
裟，
示
調
眾
生；
從
鬱
陀
伽
阿

示
現
遠
離
一
切
煩
惱；
現
剃
鬚
髮，
示
現
無
貪
著

田；
剃
除
周
羅
棄
捨
瓔
珞，
遣
馬
令
還
放
闡
陀
羅，

是
故
三
十
二
相
莊
嚴
其
身，
為
示
眾
生
良
佑
福

界
繫
縛，
及
示
非
果
前
後
故，
示
現
無
瞋
愛。

懃
求
出
世
無
上
之
法，
踰
出
宮
城，
示
現
出
離
三

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

為
度
眾
生，
施
功
積
行，
萬
善
備
足，
是
故
名
為
功

界，
是
故
名
為
實
相
法
身。
所
以
名
為
功
德
法
身，

所
以
名
為
實
相
法
身：
超
越
實
相
勝
果，
恒
住
法

空
法
身。

法
身，
三
者、
法
性
法
身，
四
者、
應
化
法
身，
五
者、
虛

種
法
身，
何
等
為
五？
一
者、
實
相
法
身，
二
者、
功
德

無
動
轉，
諸
佛
如
來，
真
實
常
存，
應
身
三
界，
現
五

畢
竟
常
住，
為
度
眾
生，
修
諸
苦
行
而
入
涅
槃，
實

空，
諸
佛
如
來
無
出
無
沒，
不
生
王
宮、
雙
樹
不
滅，

虛
空
藏
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
我
實
久
知
法
相
理

滅
度。

生
不
滅，
為
度
眾
生，
唱
言
出
世，
為
度
眾
生，
唱
言

誑
一
切
諸
佛。
善
男
子！
一
切
諸
佛，
不
出
不
入，
不

是
觀，
是
名
菩
薩，
若
作
異
觀，
不
名
菩
薩，
則
名
欺

薩
婆
若；
真
實
語
故，
名
天
人
師；
若
有
學
者
能
作

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

供、
正
遍
知，
他
方
大
士
皆
往
詣
彼，
聽
受
大
乘
大

於
此
劫，
當
得
作
佛，
號
曰
清
淨
莊
嚴
佛
如
來、
應

薩
論
議
大
乘，
初
不
聞
二
乘
之
名，
況
餘
惡
道？
汝

有
劫
名
曰
清
淨，
國
名
快
樂，
彼
國
悉
以
諸
大
菩

同
解
法
相，
一
切
境
界，
無
障
無
礙。
善
男
子！
未
來

爾
時，
佛
告
虛
空
藏
菩
薩
言：
善
男
子！
汝
與
如
來

佛
現
法
興。

分，
故
知
如
來
無
生
無
滅，
諸
法
亦
爾，
為
度
眾
生，

度
量。
如
來
之
身，
猶
如
大
虛，
為
度
眾
生，
應
身
五

無
邊，
法
身
無
邊，
虛
空
不
可
度
量，
法
身
亦
不
可

故
名
為
應
化
法
身。
所
以
復
名
虛
空
法
身：
虛
空

應
五
道，
善
惡
悉
現，
物
無
不
濟，
從
化
物
得
名，
是

法
性
法
身。
何
故
名
為
應
化
法
身？
如
來
出
世，
備

周，
從
境
生
於
空
解，
空
解
滿
足，
從
境
得
名，
稱
為

德
法
身。
法
性
法
身
者：
達
悟
一
切
法
相，
理
無
不

▲
▼

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中

大
通
方
廣
懺
悔
滅
罪
莊
嚴
成
佛
經
　
卷
中

過
十
佛，
使
得
授
記。

求
於
大
乘，
未
得
無
生；
受
持
是
經，
當
知
是
人，
不

者，
禮
拜
供
養，
皆
得
生
彼
快
樂
世
界，
若
有
眾
生，

通
方
廣；
是
故
一
切
眾
生
若
聞
虛
空
藏
菩
薩
名

▲

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷中