正是用功時節　李炳南老居士講述

修
淨
土
的
祖
師
法
語。
或
言
淨
土
法
門
的
道
理

社
三
十
年
來
都
是
修
淨
土，
今
天
要
講
的
就
選

元
旦
只
有
兩
天，
總
要
說
個
有
頭
有
尾。
臺
中
蓮

概
要
很
難。

什
麼
經，
一
次
二
次
是
講
不
完
的，
所
以
要
講
個

本
來
都
是
平
等
的，
但
脈
絡
各
有
不
同，
無
論
講

已
講
三
十
年，
道
理
漸
漸
的
就
愈
講
愈
深
了。
經

每
星
期
都
有
講
經，
但
說
的
都
是
經
文，
且
講
經

每
年
的
元
旦
都
要
說
幾
句
佛
法，
本
人
在
臺
中

　
　
　
　
　
明
倫
月
刊
社
整
理

　
　
　
　
　
民
國
六
十
八
年
元
旦
慎
齋
堂
開
示

　
　
　
　
　
李
炳
南
老
居
士
講
述

正
是
用
功
時
節
　

▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

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或
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來
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都

前
還
看
得
出
來
有
結
果，
我
曾
經
拿
出
二
十
年

來
卻
一
年
不
如
一
年，
退
步
得
幾
乎
不
成
樣。
從

中
同
修
三
十
年
來，
二
十
年
前
還
很
好，
這
幾
年

到。
臺
中
不
論
講
什
麼
經
文
都
離
不
開
淨
土，
臺

就。
每
宗
各
有
目
標，
看
似
普
通，
做
起
來
皆
做
不

學
佛
必
須
先
有
目
標，
若
沒
有
目
標
就
沒
有
成

淨
土
難
信
之
法

是
有
深
意
的，
不
可
隨
便
看
過。

所
知
的
是
一
知
半
解，
祖
師
的
話
不
是
普
通
話，

說
的，
祖
師
是
證
了
果
的
人，
而
我
們
都
是
凡
夫，

諸
位
知
道
的
只
是
表
面。
所
選
的
法
語
是
祖
師

已
說
了
三
十
年，
大
家
都
知
道
了，
何
必
再
講？
但

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

出
世
間
法
又
分
兩
乘，
有
大
乘
和
小
乘。
小
乘
只

家
庭
平
安，
升
官
發
財。

是
出
世
間
法，
但
是
大
家
都
錯
用
了，
只
拿
來
求

沒
把
握，
還
講
別
的
做
什
麼
呢？
淨
土
法
門
完
全

得
多
說，
而
說
法
講
究
契
機，
淨
土
法
門
大
家
都

宗
教
都
不
懂
得。
我
已
九
十
多
歲
了，
平
常
也
難

是
出
世
間
法，
能
出
生
死、
跳
出
六
道
輪
迴，
這
各

也
都
是
世
間
法，
不
究
竟
的
道
理。
︶
佛
的
正
法

初
機
不
得
已
所
說
的
法。
︵
世
界
各
宗
教
說
的

的
道
理，
這
兩
乘
就
是
世
間
法，
這
是
佛
法
為
度

說
世
間
的
道
理，
也
就
是
做
人
的
道
理，
和
生
天

是
出
世
間
法。
我
們
都
是
世
間
上
普
通
人，
佛
先

乘、
緣
覺
乘、
菩
薩
乘，
前
二
乘
是
世
間
法，
後
三
乘

的
少
了。
佛
法
是
五
乘
說
法
│
人
乘、
天
乘、
聲
聞

是
正
知
正
見，
現
在
不
行，
亂
七
八
糟
的
多，
成
就

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

門
看
似
平
常，
做
起
來
不
平
常，
所
以
是
難
信
之

法
門
是
﹁
難
信
之
法
﹂，
難
信
在
那
裡？
淨
土
法

成
佛
了，
也
才
懂
一
點。
所
以
阿
彌
陀
經
說，
淨
土

土
法
門，
連
十
地
菩
薩
也
不
懂
得，
等
覺
菩
薩
快

家
二
眾，
在
家
二
眾
皆
不
懂
得。
唯
有
佛
懂
得
淨

但
是，
我
懂
淨
土
嗎？
這
世
界
上
沒
有
懂
得
的，
出

土
是
大
乘。

的，
我
怕
諸
位
誤
會，
以
為
我
妄
作
聰
明，
強
說
淨

我
說
的
話
皆
是
佛
經
上
的，
看
祖
師
的
註
解
說

法
門
是
出
世
間
法，
是
小
乘
還
是
大
乘？
是
大
乘。

有
成
佛
不
算
大
乘，
成
佛
才
是
最
徹
底。
而
淨
土

自
己
有
好
處，
對
眾
生
無
好
處。
大
乘
是
成
佛，
沒

不
能
成
佛，
學
了
一
半
就
止
住
了，
不
能
進
步，
他

覺
屬
於
這
類。
小
乘
人
不
在
六
道
裡
頭，
但
永
遠

求
出
輪
迴，
生
死
只
了
一
半，
沒
有
全
了，
聲
聞、
緣

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

佛
則
要
三
大
阿
僧
祇
劫，
很
難
成
就。
能
活
上
一

小
乘
斷
見
惑
之
後，
成
個
羅
漢
要
七
番
生
死，
成

了，
英
雄
好
漢
要
識
時
務
啊！

命
在
呼
吸
之
間，
再
後
悔
覺
悟，
時
間
已
來
不
及

千
言
萬
語
就
是
要
好
好
的
信，
不
好
好
的
信，
壽

才
能
明
了
淨
土
法
門，
未
證
佛
果
前
都
難
了
解。

﹁
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡。
﹂
斷
盡
根
本
無
明
惑

古
以
來
全
球
上
連
印
度
也
如
此，
所
以
祖
師
說：

處，
不
但
今
日
之
下
我
們
同
學
們
愚
笨
不
懂，
自

學
妖
魔
鬼
怪，
心
就
成
妖
魔
鬼
怪。
淨
土
難
懂
之

怪。
能
念
阿
彌
陀
佛，
你
的
心
就
是
阿
彌
陀
佛，
若

無
阿
彌
陀
佛
﹂
就
可
成
就，
不
是
什
麼
妖
魔
鬼

祕
密，
教
你
怎
麼
念，
你
就
怎
麼
念。
六
個
字
﹁
南

淨
土
法
門
有
什
麼
祕
密
可
以
成
就？
沒
有
什
麼

法。

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

蓮
池
大
師
法
語

麼
修
呢？

三
界，
橫
超
四
土
的
法
門，
竟
有
人
不
信，
不
信
怎

用
不
著
三
大
阿
僧
祇
劫，
就
可
以
成
佛。
這
橫
出

兒
雖
有
四
土，
但
淨
土
是
橫
超
法
門，
一
旦
橫
超，

有
三
惡
道，
較
易
繼
續
修
學
以
至
成
佛。
此
外，
那

界
的
身
分
還
是
凡
夫，
不
是
成
佛，
只
是
極
樂
沒

方，
若
不
生
西
方
就
入
輪
迴。
而
到
西
方
極
樂
世

與
其
他
法
門
最
大
不
同
就
在
當
生
能
往
生
西

怎
麼
成
佛
呢？
淨
土
法
門
的
特
別
是
當
生
成
就，

人，
你
能
遇
到
淨
土
法
門
嗎？
少
了
淨
土
法
門，
你

迴，
隔
陰
之
迷，
什
麼
都
忘
了，
算
你
幸
運
再
成
為

百
年
很
難，
即
使
活
了
一
百
歲
又
算
什
麼？
一
輪

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

且
汝
之
能
覺
妄
念
重
者，
虧
這
句
佛
耳。
如
不
念

散，
旋
散
旋
收，
久
後
工
夫
純
熟，
自
然
妄
念
不
起。

且
萬
念
紛
飛
之
際
正
是
做
工
夫
時
節，
旋
收
旋

不
知
汝
無
量
劫
來
生
死
根
由，
如
何
能
得
即
斷？

思
妄
想，
越
覺
騰
沸，
便
謂
念
佛
功
夫
不
能
攝
心。

﹁
予
見
新
學
後
生，
纔
把
一
句
佛
頓
在
心
頭，
閒

這
些
法
語
就
是
祕
密。

學
了
多
年
的
淨
土
學
人
說
的
﹁
警
眾
法
語
﹂，

下
路，
必
問
過
來
人。
這
篇
法
語
是
蓮
池
大
師
對

懂，
那
祖
師
說
什
麼
話，
我
們
就
信
什
麼，
欲
知
山

才
知
道
證
果
多
麼
的
難。
淨
土
的
道
理，
我
們
不

都
是
學
禪，
證
了
果
以
後
學
淨
土，
他
們
證
果
後

土
宗
祖
師，
除
印
光
祖
師
不
是
學
禪
以
外，
其
他

思
惑，
證
了
果，
然
後
修
淨
土
法
門。
十
三
代
的
淨

蓮
池
大
師
是
淨
土
宗
祖
師，
早
年
學
禪，
斷
了
見

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

﹁
纔
把
一
句
佛
頓
在
心
頭
﹂，
念
佛
不
在
嘴，
在

頓
就
可
休
息
好
幾
日。

佛
就
如
吃
飯，
一
日
三
餐，
天
天
要
吃，
不
是
吃
一

比
我
學
一
年
要
進
步，
所
以
我
是
新
學
後
生。
學

就
沒
學，
不
像
出
家
師
父
認
真
修
學，
學
六、
七
天

有
修
有
學；
而
我
做
公
務
員，
有
空
才
修
學，
沒
空

學
者
每
天
跟
祖
師
學，
祖
師
怎
麼
教，
就
怎
麼
學，

不
算
新
學
後
生，
我
就
可
以
說
是
新
學
後
生。
修

年
之
初
學
者，
至
少
是
學
了
五、
六
年
了，
初
學
者

﹁
予
見
新
學
後
生
﹂，
所
謂
新
學，
不
是
學
一、
二

念
佛
難
攝
心
乎

乎？
﹂

佛
之
時，
瀾
翻
潮
涌
剎
那
不
停
者，
自
己
豈
能
覺

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

所
謂：
﹁
但
盡
凡
情，
別
無
勝
解。
﹂
只
要
把
念
頭

生
死
根
本
就
是
念
頭，
沒
念
頭
就
絕
對
沒
生
死，

麼
辦
法
呢？

陀
佛
上，
都
在
黃
金
美
鈔
上，
阿
彌
陀
佛
又
有
什

眼
瞎
耳
聾，
我
麻
木
不
仁，
我
的
心
都
沒
在
阿
彌

就
在
你
旁
邊，
人
人
跟
前
都
有
阿
彌
陀
佛。
若
我

彌
陀
佛
才
來
接
你，
阿
彌
陀
佛
天
天
都
來
接
你，

糊
糊
的，
怎
能
成
功？
念
佛
並
不
是
臨
命
終
時，
阿

終
有
阿
彌
陀
佛
來
接
你，
這
樣
糊
里
糊
塗，
迷
迷

之
法，
才
疑
惑
這
幾
句
話。
諸
位
只
知
道
念
佛，
臨

初
學
者，
是
懂
教
理
的
大
行
家，
他
知
道
了
生
死

便
以
為
念
佛
沒
用
處，
心
收
攝
不
起
來。
這
不
是

則
妄
想
愈
多。
﹁
便
謂
念
佛
功
夫
不
能
攝
心
﹂，

念
還
不
覺
得，
一
念
佛
時
妄
想
都
出
來
了，
愈
念

心
念，
一
念
一
句。
﹁
閒
思
妄
想，
越
覺
騰
沸
﹂，
不

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

妄
念
一
起
就
念
佛，
這
是
成
佛
最
要
緊
的
一
句

阿
彌
陀
佛
就
成
功
了。

這
一
句
話
太
巧
妙
了，
你
心
一
起
念
頭，
只
要
念

方
便
有
多
門，
其
他
方
便
法
好
麻
煩，
阿
彌
陀
佛

不
到，
全
球
的
人
皆
辦
不
到。
佛
法
歸
元
無
二
路，

根
本
後，
就
要
不
打
妄
想，
也
辦
不
到。
不
但
你
辦

人
不
多，
能
知
道
就
不
錯
了。
知
道
妄
念
為
生
死

起
來。
知
道
妄
想
是
生
死
的
本
源
者，
全
球
上
的

也
用
不
著
聽
經。
不
念
佛
還
好，
一
念
佛
妄
想
就

打
妄
想
的
病。
諸
位
若
都
不
打
妄
想，
就
成
功
了，

病
的，
不
生
病
則
用
不
著
藥，
眾
生
有
什
麼
病
呢？

心。
佛
經
三
藏
十
二
部
都
是
方
便
法，
給
我
們
治

子
並
非
真
心，
若
把
心
影
當
作
是
你，
就
不
知
真

頭
就
有
心，
心
識
的
作
用
就
是
見
惑，
是
心
的
影

去
了
就
成
佛
了。
可
是
人
人
都
有
心，
只
要
起
念

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

們
念
佛
不
得
定，
怎
麼
開
智
慧？
所
以
現
在
還
這

要
你
得
定，
念
久
了
就
有
定，
有
定
才
開
智
慧。
我

攝
起
來，
不
起
妄
念
了。
念
阿
彌
陀
佛
攝
心，
就
是

的
人
要
先
守
戒，
守
戒
後
生
定，
定
就
是
把
心
收

佛
法
最
要
緊
的
是
│
戒、
定、
慧
三
無
漏
學，
學
佛

然
成
熟。

能
極
了，
只
要
口
念
耳
聽
心
清
楚，
久
久
功
夫
自

看
不
見。
其
實
念
佛
就
是
念
佛
的
法
身，
佛
號
萬

王。
阿
彌
陀
佛
的
法
身，
無
處
不
現
身，
可
是
凡
夫

﹁
阿
彌
陀
佛
﹂
這
四
個
字
是
祕
密
不
翻
的
咒

陀
佛
仍
是
佛，
你
仍
是
你。
佛
的
名
字
就
是
經，
而

沒
用
處
了，
只
有
黃
金
美
鈔
有
用
處。
如
此，
阿
彌

別
的，
這
有
什
麼
意
思？
遇
到
關
鍵
時
刻，
佛
號
都

他
更
巧
的
法
子。
以
為
成
天
念
阿
彌
陀
佛，
沒
念

話，
修
淨
土
的
人
深
信
者
不
多，
還
想
有
沒
有
其

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

門
容
易
做。
下
文
就
答
覆
為
什
麼
念
佛
不
能
攝

其
他
的
法
門
不
容
易
得
定，
只
有
淨
土
念
佛
法

派
都
是
要
求
定，
如
水
要
靜
止
才
照
得
清
楚，
而

破
喉
嚨
也
枉
然。
﹂
真
用
功
是
要
求
定，
任
何
宗

佛，
心
攝
不
住，
祖
師
說：
﹁
口
念
彌
陀
心
散
亂，
喊

攝
心
就
是
要
定，
同
修
念
佛
十
幾
年，
你
是
嘴
念

外
夾
雜，
層
層
加
厚，
迷
關
更
打
不
破
了。

名
食
睡
迷
住，
現
在
還
多
了
洋
財
色
名
食
睡，
中

人
學
佛
比
現
在
容
易
得
多，
從
前
被
中
國
財
色

這
就
是
佛
法
的
戒
定
慧
三
學
啊！
那
個
時
候
的

靜，
靜
而
后
能
安，
安
而
后
能
慮，
慮
而
后
能
得。
﹂

親
民，
在
止
於
至
善。
知
止
而
后
有
定，
定
而
后
能

四
書
之
大
學
有
說：
﹁
大
學
之
道，
在
明
明
德，
在

沒
打
倒
孔
家
店
前，
出
家
或
在
家
人
都
讀
四
書，

麼
糊
塗。

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

所
謂：
﹁
至
心
念
一
句
阿
彌
陀
佛，
可
以
消
八
十

八
識
田
裡
的
影
子。
純
純
粹
粹
的
念
一
句
佛
號，

一
個
影
子，
念
佛
的
力
量
很
大，
可
以
消
滅
我
們

識
田
裡
有
太
多
的
影
子，
而
念
阿
彌
陀
佛
也
是

力
量，
可
以
治
妄
念。
妄
念
如
一
個
影
子，
我
們
八

二
力
法
門，
個
人
修
持
的
力
量
加
上
佛
幫
助
的

我
們
的
妄
念
盡
虛
空
遍
法
界
滿
滿
的。
念
佛
是

起
了
多
少
念
頭？
塵
點
劫
來，
千
生
萬
生
到
現
在，

妄
念
有
多
少
呢？
一
彈
指
有
六
十
個
念
頭，
一
生

斷？
﹂
這
是
內
行
人
講
的
話，
從
一
下
生
到
現
在，

﹁
不
知
汝
無
量
劫
來
生
死
根
由，
如
何
能
得
即

妄
念
是
生
死
根
由

心。

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

佛
身
上，
沒
有
至
心
不
得
感
應，
生
死
根
本
如
何

的
力
量，
可
是
你
念
佛
打
妄
想，
心
不
在
阿
彌
陀

得，
所
以
能
斷
惑。
我
們
辦
不
到，
才
用
阿
彌
陀
佛

若
見
思
惑
都
不
懂
得，
如
何
明
心
見
性？
羅
漢
懂

生
死
根
本
就
是
打
妄
念，
有
妄
念
就
有
見
思
惑。

妄
念，
才
能
感
應，
光
嘴
裡
念，
能
消
多
少
呢？

佛。
﹂
一
句
阿
彌
陀
佛，
要
清
淨
的
念，
才
能
抵
制

祖
師
說：
﹁
一
念
相
應
一
念
佛，
念
念
相
應
念
念

念。
況
且
要
清
清
淨
淨
的
念
一
句
佛
才
能
感
應，

八
十
億
劫，
何
況
還
有
那
盡
虛
空
遍
法
界
的
妄

萬
萬
萬
的
八
十
億
劫
種
子
之
多，
一
句
佛
才
消

然
可
以
消
很
多，
但
是
你
的
妄
念
有
多
少
呢？
有

的
種
子，
因
為
一
句
阿
彌
陀
佛
而
可
以
消
滅。
雖

一
個
種
子
一
番
生
死，
一
彈
指
之
間
八
十
億
劫

億
劫
生
死
重
罪。
﹂
重
要
在
﹁
至
心
﹂
兩
個
字，

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

﹁
且
萬
念
紛
飛
之
際，
正
是
做
工
夫
時
節
﹂，
諸

正
是
做
功
夫
時
節

伏
惑，
不
能
伏
惑，
萬
不
成
功。

把
惑
壓
下
來，
壓
不
住
就
不
行，
不
能
斷
惑
就
要

來
了，
這
就
是
伏
惑。
淨
土
宗
教
大
家
伏
惑
之
法，

厚
厚
又
漂
亮
的
毛
毯，
臭
味
聞
不
到
就
可
以
進

等。
於
是
我
有
好
法
子，
我
身
上
只
要
包
上
一
層

澡、
洗
衣
服，
洗
澡
還
容
易，
洗
衣
服
還
要
晒
乾
等

堂，
你
們
看
了
一
定
不
准
我
進
來，
要
我
先
去
洗

外
面
沾
了
一
身
大
糞，
然
後
進
入
慎
齋
堂
的
佛

業
往
生
﹂。
帶
著
罪
業
怎
麼
往
生
呢？
譬
如
我
在

百
多
品，
一
品
惑
也
沒
斷，
怎
麼
辦？
經
上
言：
﹁
帶

斷？
斷
生
死
根
本
就
是
要
斷
妄
念、
斷
惑，
惑
有
一

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

不
多，
惡
事
做
得
倒
不
少。

往
好
的
事
不
去
做，
就
是
學
佛
的
人，
善
事
也
做

是
什
麼？
諸
惡
莫
作，
眾
善
奉
行。
但
是，
一
般
人
往

悟？
根
源
之
處
不
知
道，
如
何
學
覺？
覺
悟
的
根
源

起
了
覺
悟
之
人，
以
為
自
己
都
沒
錯，
如
何
會
覺

搖，
他
更
感
覺
不
到。
知
道
自
己
錯
誤
的
人，
才
是

樹
根，
樹
葉
在
搖
有
人
都
不
知
道，
你
說
樹
根
在

如
一
棵
樹，
上
面
是
樹
葉，
中
間
是
樹
心，
下
面
是

是
佛，
所
以
覺
得
萬
念
紛
飛
正
是
覺
悟
的
時
候。

那
還
要
念
什
麼
佛？
成
功
了
就
不
用
念
佛，
你
就

道
有
妄
念
才
叫
明
白。
若
一
念
佛
心
就
乾
淨
了，

楚
楚，
看
不
見
自
己，
光
會
挑
人
家
毛
病，
自
己
知

迷
到
極
處
了。
人
人
如
此，
看
人
家
的
毛
病
清
清

於
是
不
想
念，
其
實
不
念
妄
念
更
多，
這
是
不
覺，

位
同
修
做
功
課
覺
得
有
妄
念，
愈
念
妄
念
愈
多，

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

不
會
覺
悟，
還
不
念
佛
呢！
念
佛
也
不
是
一
念
就

念
紛
飛
之
際，
正
是
做
功
夫
時
節，
不
起
妄
念
還

念，
念
一
百
聲
佛，
這
正
是
用
功
的
時
候。
所
以，
妄

妄
念
用
阿
彌
陀
佛
的
佛
號
壓
下
去，
起
一
個
妄

家
裡
東
西
就
被
偷
光
了。
所
以，
你
要
觀
察，
起
了

行
動，
賊
就
不
敢
偷
東
西，
若
不
知
是
賊，
不
管
他，

如
捉
賊，
有
賊
進
到
你
家，
你
知
道
了，
看
著
賊
的

妄
念
若
起
時
不
能
讓
他
隨
意
起，
要
看
著
妄
念，

在
修
行，
阿
彌
陀
佛
都
變
成
妄
念
了
還
不
知
道。

妄
念。
就
怕
起
了
妄
念
還
不
知
道，
以
為
自
己
還

還
是
有
妄
念，
不
怕
有
妄
念，
就
怕
你
不
知
道
是

﹁
不
怕
念
起，
只
怕
覺
遲。
﹂
學
佛
學
了
幾
十
年

都
還
有
妄
念，
七
地
菩
薩
也
還
有
妄
念。
祖
師
說：

說
沒
有
妄
念
了，
這
是
糊
塗
到
極
點，
登
地
菩
薩

學
佛
是
學
佛
的
覺
悟，
有
人
學
佛
學
了
幾
年
就

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

學
佛
若
不
守
戒，
還
幹
殺
盜
淫
妄
的
壞
事，
那
不

的
壞
心
就
變
生
了。

跑
那
裡
去
了。
若
念
佛
念
熟
了，
那
些
殺
盜
淫
妄

若
不
勉
強
去
念，
念
不
到
半
點
鐘，
念
頭
就
不
知

夢
都
去
做
惡
事。
念
佛
對
你
來
說
太
生
了，
念
佛

妄
你
很
熟，
不
去
想
自
然
就
會
去
做，
連
晚
上
做

了
才
可
以
吃，
生
的
吃
了
對
身
體
有
害。
殺
盜
淫

譬
如
吃
東
西，
米
要
煮
熟
才
能
吃，
水
果
也
要
熟

一
點
都
不
熟，
該
生
的
事
你
偏
熟
了，
生
熟
顛
倒。

妄
念
譬
如
﹁
生、
熟
﹂
兩
個
字，
該
熟
的
事
我
們

﹁
久
後
工
夫
純
熟，
自
然
妄
念
不
起。
﹂
佛
號
和

斷
惑
也
能
伏
惑，
伏
惑
就
行。

起
了
就
趕
快
收
心，
收
心
回
來
念
佛，
這
樣
不
能

散，
旋
散
旋
收
﹂
一
句
佛
號
一
直
念
下
去，
妄
念

立
刻
收
心，
總
還
會
有
妄
念，
那
就
要
﹁
旋
收
旋

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

覺
乎？
﹂
現
在
念
佛
發
現
妄
念
多
了，
這
就
是
有

念
佛
之
時，
瀾
翻
潮
涌
剎
那
不
停
者，
自
己
豈
能

﹁
且
汝
之
能
覺
妄
念
重
者，
虧
這
句
佛
耳。
如
不

念
佛
方
覺
妄
念
重

想
起
妄
念，
想
半
天
還
想
不
起
來
呢。

造
業，
熟
的
惡
業
就
變
生
了。
﹁
自
然
妄
念
不
起
﹂

﹁
久
後
工
夫
純
熟
﹂
生
的
佛
號
變
熟
了，
忘
了

是
假
一
心
不
亂，
也
可
以
上
西
方
極
樂
世
界。

斷
了
惑
才
能
往
生，
不
斷
惑
也
要
伏
住
惑，
伏
惑

往
生
嗎？
阿
彌
陀
經
說
得
明
明
白
白，
一
心
不
亂

就。
咱
們
現
在
舊
業
不
去，
還
幹
新
殃，
這
樣
可
以

業，
隨
緣
消
舊
業，
更
不
造
新
殃，
學
佛
才
能
有
成

成！
自
古
來
沒
有
曹
操
成
佛
的，
必
得
守
戒
斷
惡

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

學
佛
依
法
不
依
人

發
心
學
習，
這
就
覺
悟
了，
也
大
不
容
易！

法，
聽
聞
佛
法，
教
我
們
了
生
死，
接
引
往
生
西
方。

己
覺
悟
好
難
啊！
咱
們
不
是
緣
覺，
只
有
借
助
佛

己
也
會
無
常
死
亡，
死
在
眼
前
都
不
覺，
可
見
自

如
見
他
人
死，
因
自
己
還
沒
死，
就
不
會
覺
悟
自

了，
這
種
人
很
少。
咱
們
看
見
了
一
點
也
沒
感
覺，

看
佛
經
自
己
有
悟
性，
看
到
飛
花
落
葉
就
覺
悟

佛、
菩
薩、
緣
覺、
聲
聞
四
聖，
緣
覺
是
自
己
覺
悟，
不

永
遠
也
不
能
覺。

念
佛
是
正
念，
離
開
佛
念
就
是
妄
念，
沒
有
佛
號

念？
能
覺
得
妄
念
重，
還
多
虧
得
這
句
佛
號，
因
為

而
已。
七
地
菩
薩
都
還
有
妄
念，
凡
夫
怎
會
沒
妄

覺
悟。
不
念
佛
的
時
候，
妄
念
更
多，
只
是
你
不
覺

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

以
佛
學
辭
典
有
﹁
阿
字
觀
﹂。
彌
陀
經
說
的

有
這
﹁
阿
﹂
字，
那
經
典
一
個
字
都
沒
有
了，
所

字？
我
們
是
半
個
字
也
不
會。
三
藏
十
二
部
若
沒

以
一
個
﹁
阿
﹂
字
就
能
明
心
見
性，
何
必
六
個

四
字
是
真
秘
密，
這
是
梵
文
咒
語。
釋
迦
牟
尼
佛

然
沒
有
了，
就
成
功
了，
這
就
是
祕
密！
阿
彌
陀
佛

中
沒
有
住
留
凡
情，
把
壞
主
意
去
掉，
見
思
惑
自

事
了，
金
剛
經
云：
﹁
應
無
所
住
而
生
其
心
﹂
心

治
你
的
病，
凡
情
就
是
你
的
病，
但
去
凡
情
就
沒

密
還
要
先
收
紅
包。
真
的
善
知
識
沒
秘
密，
只
要

教
你
祕
密
的，
說
得
巧
的
就
是
善
知
識，
教
你
祕

近
善
知
識，
遠
離
惡
知
識
﹂。
現
在
光
看
外
表，
會

好
學
生，
古
人
言：
﹁
親
近
明
師
﹂，
佛
法
言：
﹁
親

學
什
麼
都
得
有
明
師，
老
師
不
明
白
便
教
不
出

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

持
名
號，
一
心
不
亂，
彌
陀
經
說
得
清
清
楚
楚
的，

的，
拿
著
鏟
子
切
菜，
拿
著
刀
炒
菜，
一
定
不
行。
執

也
不
行，
如
廚
房
的
刀
是
切
菜
的，
鏟
子
是
炒
菜

淨
土
的
有
淨
土
的
法
子，
修
禪
用
淨
土
的
法
門

沒
有
的
不
能
信。
修
那
個
法
門
有
那
個
法
子，
修

千
言
萬
語，
佛
經
為
根
本，
經
上
有
的
為
憑，
經
上

的
堂
堂
大
路，
是
難
信
之
法
啊！

阿
彌
陀
佛
就
是
了
生
死
的
大
祕
密，
是
出
生
死

不
能
解
脫
就
自
殺。
這
裡
蓮
池
祖
師
開
示，
一
句

學
佛
學
到
去
自
殺
的，
誤
以
為
自
殺
就
是
解
脫，

遠
不
得
解
脫。
現
在
社
會
上
很
多
邪
知
邪
見，
如

知
邪
見，
更
增
加
見
思
惑，
更
增
加
若
干
生
死，
永

你
才
喜
歡。
紅
包
送
上
還
算
小
事，
中
邪
得
了
邪

密
法
門，
你
偏
不
要，
要
去
找
邪
魔
外
道，
要
紅
包

﹁
執
持
名
號，
一
心
不
亂
﹂，
這
八
個
字
就
是
祕

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

佛
不
斷，
古
人
定
課
念
佛
十
萬
聲，
為
的
就
是
不

茲
在
茲，
在
家
人
事
多，
很
難
做
到
一
天
到
晚
念

至
菩
薩
的
法
門
是
﹁
憶
佛
念
佛
﹂，
念
佛
是
念

難
了，
出
家
人
也
辦
不
到，
在
家
更
難
辦
了。
大
勢

淨
念
不
斷，
一
句
阿
彌
陀
佛
不
能
斷
開，
這
就
很

我
們
念
頭
不
斷，
但
皆
是
壞
念
頭，
沒
有
好
念
頭。

大
勢
至
菩
薩
念
佛
圓
通
章
說：
﹁
淨
念
相
繼
﹂

淨
念
相
繼
得
大
定

比
不
了
啊！
其
他
外
人
說
的
更
不
可
信。

不
依；
何
況
是
大
居
士、
大
法
師
跟
佛
比
起
來，
也

已
有
的，
即
使
釋
迦
牟
尼
佛
又
來
改
說
別
的，
也

要
﹁
依
法
不
依
人
﹂，
這
是
一
定
的
規
矩，
經
上

若
不
聽，
那
你
在
學
什
麼
佛？
要
聽
誰
的
話？
學
佛

▲
▼

正是用功時節　李炳南老居士講述

正
是
用
功
時
節
︵
終
︶

土
能
成
就
外，
其
他
都
辦
不
到。

才
不
亂。
今
祕
密
說
出
來
了，
切
莫
他
求，
除
了
淨

法，
若
不
得
定
如
何
開
智
慧？
如
何
往
生？
得
了
定

此
則
開
示
明
說，
持
佛
名
號
就
是
得
定
的
秘
密

說，
若
一
說
大
家
會
認
為
辦
不
到。
蓮
池
大
師
在

正
定。
念
佛
就
是
要
求
彌
陀
大
定，
彌
陀
經
不
明

念
相
續
無
間
斷
﹁
得
三
摩
地
﹂，
三
摩
地
就
是

拿
來
當
飯，
便
能
﹁
淨
念
相
繼
﹂。
淨
念
相
繼，
念

飯，
從
事
任
何
行
業
都
忘
不
了
吃
飯，
若
把
念
佛

佛
做
的。
從
事
士
農
工
商
為
的
是
什
麼？
為
了
吃

佛，
如
喝
茶、
吃
飯
不
忘
佛，
一
切
都
是
為
阿
彌
陀

憶
佛
是
明
記
不
忘，
無
論
做
什
麼
事
不
要
忘
了

起
妄
念，
咱
們
也
辦
不
到，
但
憶
佛
辦
得
到。

▲

正是用功時節　李炳南老居士講述