讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

經，
如
果
只
是
拘
泥
於
文
字，
就
容
易
落
於
考
古、

真
義，
﹁
依
經
解
義，
三
世
佛
怨
﹂
是
說，
閱
讀
佛

時
候，
重
點
是
透
脫
文
字
的
表
義，
追
求
內
在
的

字，
如
同
魔
說。
﹂
這
句
話
是
強
調
閱
讀
佛
經
的

　
　
禪
宗
說：
﹁
依
經
解
義，
三
世
佛
怨，
離
經
一

後
的
智
慧。
禪
宗
對
此
有
著
精
闢
的
解
說。

智
慧
的
工
具，
我
們
真
正
要
體
悟
的，
是
文
字
背

文
字，
事
實
上，
經
文
只
是
幫
助
我
們
證
得
無
上

　
　
一
般
我
們
會
以
為
讀
經
是
閱
讀
經
中
的

經
典
在
生
活
中
真
實
運
用。

貌
之
後，
接
下
來
我
們
要
進
入
讀
經
的
心
要，
讓

依
經
修
持
成
就，
因
此
了
解
了
佛
經
的
整
體
風

　
　
研
讀
佛
經
最
終
的
目
的，
是
要
讓
我
們
能

讀
經
的
心
要
與
常
見
問
題
　
洪
啟
嵩
著

▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

但
是
如
果
沒
有
用
手
指
去
指
的
話，
或
許
就
連

裡
的
文
字，
那
就
是
錯
把
手
指
以
為
是
月
亮
了；

正
的
智
慧
則
是
月
亮。
如
果
只
是
執
著
在
佛
經

並
非
月
亮
自
身。
佛
經
的
文
字
就
好
像
手
指，
真

去
看
月
亮。
手
指
的
目
的
是
在
指
出
月
亮，
手
指

人
指
著
月
亮
卻
專
注
在
看
人
家
的
手
指
而
不

指
月，
觀
指
不
觀
月。
﹂
就
如
同
愚
笨
的
人
看
見

類
似
的
意
思。
在
︽
楞
伽
經
︾
中
說：
﹁
如
愚
見

　
　
禪
師
要
我
們
﹁
以
指
見
月
﹂，
講
的
也
是

◎
經
典
是
指
月
之
手

更
容
易
誤
入
歧
途。

字
的
深
刻
體
認，
而
任
憑
想
像
自
由
發
揮，
那
就

此
誤
以
為
可
以
完
全
不
需
要
透
過
對
佛
經
文

﹁
離
經
一
字，
如
同
魔
說
﹂
則
是
說，
但
如
果
就

訓
詁，
與
佛
法
要
傳
達
的
生
命
智
慧
無
涉
了。
而

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

比
我
們
依
照
地
圖，
實
際
行
動，
日
漸
趨
近
目
的

心
念、
言
語、
行
動，
都
不
離
經
中
的
智
慧。
這
就
好

的
精
神
來
實
踐。
這
樣
日
漸
深
化，
最
後
我
們
的

的
觀
念，
並
與
生
活
相
應，
生
活
中
就
依
照
經
典

僅
止
於
文
字
了
解，
更
進
一
步
能
統
攝
經
文
中

　
　
第
二
個
階
段
的
﹁
觀
照
般
若
﹂，
這
是
不

圖，
可
以
幫
助
我
們
到
達
目
的
地。

這
個
階
段，
就
好
比
我
們
擁
有
一
張
正
確
的
地

經
文
文
字
的
正
確
了
解，
能
貫
穿
文
字
的
含
意。

　
　
第
一
個
階
段
的
﹁
文
字
般
若
﹂，
就
是
對

相
般
若
﹂
這
三
個
階
段。

也
就
是
﹁
文
字
般
若
﹂、
﹁
觀
照
般
若
﹂、
﹁
實

我
們
可
以
閱
讀
佛
經
的
過
程，
分
為
三
個
階
段：

◎
閱
讀
經
典
的
三
個
階
段

看
到
月
亮
的
機
會
也
沒
有
了。

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

禮
拜
時
卻
頭
不
著
地。
六
祖
知
道
他
心
中
驕
慢，

日
常
習
誦
法
華
經。
有
一
天，
法
達
來
參
訪
六
祖，

　
　
有
一
個
僧
人
名
叫
法
達，
七
歲
就
出
家
了，

　
　
在
︽
六
祖
壇
經
︾
裡
有
一
個
故
事：

活
還
是
生
活，
互
不
相
干。

使
讀
誦
幾
千
萬
遍
的
經
文，
佛
經
還
是
佛
經，
生

如
果
只
是
將
佛
經
當
成
讀
誦
的
憑
仗，
那
麼
縱

的
智
慧，
將
佛
法
的
知
識
內
化
成
生
命
的
智
慧，

　
　
閱
讀
經
典
最
終
的
目
的
是
要
悟
入
佛
法

一
樣。

界。
這
就
好
像
我
們
按
著
地
圖
走
到
了
目
的
地

不
必
再
經
過
意
想
分
別，
就
是
這
樣
如
實
的
境

斷
的
純
熟、
實
踐，
到
最
後
經
典
中
的
境
界
現
前，

　
　
第
三
個
階
段
是
﹁
實
相
般
若
﹂，
經
過
不

地。

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

　
　
六
祖
為
法
達
開
示
法
華
經
的
心
要
之
後，

同
無
用
的
空
誦
一
般。

　
　
六
祖
對
他
說：
如
果
只
是
循
聲
讀
誦，
就
如

呢？
﹂

祖
歎
了
口
氣
說：
﹁
你
名
為
法
達，
卻
何
曾
達
法

　
　
六
祖
問
他
名
字，
僧
人
回
答：
﹁
法
達
﹂，
六

此。
﹂

了
此
經
的
功
德
卻
不
自
知
己
過，
反
而
得
意
如

果
能
了
知
其
要
旨，
也
不
會
生
起
驕
慢。
你
辜
負

　
　
六
祖
告
訴
他：
﹁
即
使
你
讀
到
一
萬
遍，
如

達
三
千
遍。
﹂

　
　
法
達
回
答：
﹁
弟
子
念
誦
︽
法
華
經
︾
已

什
麼
經
論？
﹂

要
禮
拜！
你
心
中
定
有
驕
慢
之
事。
你
平
常
學
習

於
是
故
意
呵
斥
他：
﹁
禮
拜
頭
不
著
地，
不
如
不

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

計，
長
御
白
牛
車
﹂

　
　
　
無
念
念
即
正，
有
念
念
成
邪。
有
無
俱
不

明，
與
義
作
讎
家。

　
　
﹁
心
迷
法
華
轉，
心
悟
轉
法
華。
誦
經
久
不

　
　
於
是
六
祖
就
告
訴
他：

轉。
﹂

心
行，
就
是
轉
經；
如
果
口
誦
心
不
行，
即
是
被
經

念
呢？
只
是
迷
悟
在
人，
損
益
由
己。
如
果
能
口
誦

　
　
六
祖
回
答：
﹁
經
有
什
麼
過
錯，
誰
礙
著
你

解
義
理
就
好
了，
也
不
必
辛
苦
的
誦
經
了
嗎？
﹂

　
　
法
達
聽
了
就
問：
﹁
如
果
是
這
樣，
那
麼
了

執
著
喜
愛
自
己
的
尾
巴
有
何
兩
樣
呢？
﹂

經
作
為
功
課，
執
著
讀
經
的
功
德，
那
麼
和
犛
牛

　
　
六
祖
告
訴
法
達：
﹁
如
果
勞
勞
執
念，
將
讀

又
針
對
他
對
誦
經
的
執
著
作
了
精
要
的
開
示。

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

握
基
本
的
文
學
意
義。

名
詞
註
釋
的
經
文
版
本，
都
可
以
幫
助
我
們
掌

以
準
備
簡
易
的
佛
學
辭
典
查
閱，
或
是
有
專
有

經
文
中
的
專
有
名
詞，
用
語
要
能
了
解。
這
時
可

我
們
要
能
正
確
了
解
經
文
字
面
上
的
意
義，
對

　
　
首
先，
在
第
一
個
﹁
文
字
般
若
﹂
的
階
段，

三
個
階
段。

根
本
心
要，
接
著
我
們
可
以
循
序
進
入
讀
經
的

　
　
了
解
了
上
述
的
道
理，
就
掌
握
了
讀
經
的

◎
參
與
經
典
的
盛
會

能
﹁
轉
經
﹂
活
用，
反
而
是
被
經
所
轉
了。

執
著
讀
經
的
功
德，
口
誦
心
不
行，
如
此
不
但
不

　
　
讀
經
時，
如
果
不
能
了
悟
其
中
的
義
理
而

在
是
未
曾
轉
法
華，
而
是
被
法
華
所
轉
了。

　
　
法
達
聽
了
言
下
大
悟，
自
歎
從
昔
已
來，
實

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

　
　
如
是
我
聞：
一
時
佛
在
舍
衛
國
祇
樹
給
孤

　
　
例
如，
當
我
們
讀
到
︽
金
剛
經
︾

到
佛
陀
的
說
法。

導
引
我
們
進
入
經
典
中
的
盛
會，
更
親
切
感
受

　
　
我
們
甚
至
可
以
用
﹁
情
境
導
引
法
﹂
來

真
專
注
卻
又
活
潑
有
趣
的。

讀
經
典
就
好
像
閱
讀
智
慧，
勵
志
的
書
籍，
是
認

景。
其
實，
﹁
誦
經
﹂
只
是
讀
經
的
一
種
方
式，
閱

敬
的
跪
在
佛
堂
前
虔
心
誦
經、
作
早
晚
課
的
情

　
　
許
多
人
一
想
到
讀
經，
都
會
想
到
恭
恭
敬

常
閱
讀、
熟
誦
也
能
產
生
很
大
的
影
響。

典
之
一。
但
是
背
不
起
來
的
人
也
不
必
勉
強，
經

︽
心
經
︾
就
是
許
多
人
都
能
琅
琅
上
口
的
經

將
經
文
背
熟，
加
深
印
象，
便
於
思
惟
憶
持，
例
如

　
　
此
外，
如
果
所
讀
的
經
字
數
不
多，
也
可
以

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

　
　
我
們
可
以
想
像
自
身
是
在
場
佛
弟
子
的

　
　
﹁
唯
然！
世
尊，
願
樂
欲
聞！
﹂

三
菩
提
心，
應
如
是
住、
如
是
降
伏
其
心。
﹂

當
為
汝
說，
善
男
子、
善
女
人，
發
阿
耨
多
羅
三
藐

來
善
護
念
諸
菩
薩，
善
付
囑
諸
菩
薩，
汝
今
諦
聽，

　
　
佛
言：
﹁
善
哉！
善
哉！
須
菩
提，
如
汝
所
說，
如

提
心，
應
云
何
住，
云
何
降
伏
其
心？
﹂

世
尊！
善
男
子、
善
女
人，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

有
世
尊，
如
來
善
護
念
諸
菩
薩，
善
付
囑
諸
菩
薩。

袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言：
﹁
希

　
　
時
長
老
須
菩
提，
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
偏

已，
敷
座
而
坐。

中
次
第
乞
已，
還
至
本
處，
飯
食
訖，
收
衣
　，
洗
足

尊
食
時，
著
衣
持
　，
入
舍
衛
大
城
乞
食，
於
其
城

獨
園，
與
大
比
丘
眾
千
二
百
五
十
人
俱。
爾
時，
世

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

　
　
我
們
聽
了
須
菩
提
的
問
題，
也
許
會
贊
同

者，
應
云
何
住？
云
何
降
伏
其
心？
﹂

善
男
子、
善
女
人，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心

有
世
尊！
如
來
善
護
念
諸
菩
薩，
善
付
囑
諸
菩
薩，

衣，
以
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
的
請
問
如
來：
﹁
稀

的
須
菩
提
尊
者。
須
菩
提
穿
著
偏
袒
右
肩
的
僧

起
來，
他
是
佛
弟
子
中
以
解
悟
空
的
義
理
著
稱

　
　
這
時
我
們
看
見
大
眾
裡
有
一
位
長
老
站

坐，
準
進
行
飯
後
修
行
的
討
論
與
開
示。

的
　
洗
淨，
洗
淨
雙
足，
在
寂
靜
的
樹
下
盤
腿
而

樹
給
孤
獨
園
大
眾
安
靜
的
用
完
餐
後，
將
乞
食

帶
著
聖
弟
子
從
舍
衛
大
城
乞
食
完
畢，
回
到
祇

枝，
或
是
眾
多
樹
葉
中
的
一
小
片
樹
葉，
看
佛
陀

是
祇
樹
給
孤
獨
園
林
中，
幫
助
佛
陀
遮
蔭
的
樹

一
者，
如
果
覺
得
不
敢
當，
那
也
可
以
想
像
自
己

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

︵
事
︶
言
語
︵
語
︶
心
念
︵
意
︶
這
三
者
都

生
活
合
而
為
一，
進
而
幫
助
我
們
無
論
在
行
為

以
幫
助
我
們
融
入
經
中
的
情
境，
與
經
典
中
的

和
眾
生
的
佛
性，
這
種
情
境
導
引、
角
色
扮
演，
可

界
就
比
較
低
劣，
兩
者
是
不
相
干
的，
如
來
佛
性

行
就
比
較
高，
想
像
自
己
是
小
草
的
人，
修
行
境

沒
有
關
係，
不
是
想
像
自
己
是
佛
菩
薩
的
人
修

　
　
扮
演
那
一
個
角
色，
和
我
們
修
行
的
深
淺

現
場
的
聽
受
佛
陀
宣
說
無
上
妙
法。

一
根
小
草，
都
是
參
與
了
這
場
盛
會，
宛
如
親
臨

的
一
者，
或
是
場
中
的
一
片
樹
葉，
佛
陀
座
下
的

中
盛
大
法
會，
不
管
是
扮
演
法
會
中
聽
法
大
眾

我
們
問
法
呢！
於
是
我
們
就
如
同
參
與
了
經
典

安
住，
如
何
降
伏
煩
惱
的
心
呢？
﹂，
須
菩
提
代
替

的
想：
﹁
對
呀！
一
個
發
菩
提
心
的
人，
應
該
如
何

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

　
　
如
果
我
們
到
美
國
的
親
戚
家，
就
好
像
是

加
持，
而
得
以
在
此
演
說
此
法。

人
介
紹
這
佛
的
因
緣
故
事
等
等，
由
於
此
佛
的

他
方
國
土
去
旅
遊，
我
們
看
到
寺
裡
的
佛，
就
為

經
的
修
行
之
旅；
我
們
到
的
某
個
寺
院，
就
像
到

空
間
就
太
廣
闊
了！
例
如；
我
們
參
加
法
會，
是
佛

的
人
生
就
在
佛
經
裡
修
行！
如
此，
我
們
生
命
的

活，
把
修
持
佛
經
當
成
人
生
的
修
行
之
旅，
我
們

　
　
讀
經
之
後，
還
要
進
一
步
讓
佛
經
引
導
生

時
候。

有
讀
經
的
時
候，
正
是
檢
測
我
們
讀
經
成
果
的

　
　
之
前
我
們
說
的
是
讀
經
的
心
要，
其
實，
沒

◎
依
佛
經
而
行
│
一
人
生
是
修
行
之
旅

圓
滿
清
淨
光
明
的
世
間。

融
入
經
典，
逐
漸
清
淨，
開
啟
如
來
的
無
上
智
慧，

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

幕
桌
布，
或
是
螢
幕
保
護
程
式，
就
這
樣
將
生
活

也
可
以
用
自
己
歡
喜
的
本
尊
設
定
電
腦
的
螢

健
康
的
重
要，
那
麼
他
真
是
個
菩
薩。
或
者
我
們

﹂
如
果
對
方
剛
好
生
病
著，
正
好
提
醒
了
我
們

會
彼
此
問
候：
﹁
近
來
好
嗎？
﹂
﹁
身
心
安
泰
否？

音。
在
公
司
裡，
我
們
要
如
何
實
現
呢？
有
時
我
們

念
佛、
念
法、
念
僧；
所
有
的
聲
音，
都
是
持
咒
的
聲

︽
阿
彌
陀
經
︾
裡
說，
連
共
命
鳥
的
聲
音，
都
是

堂，
只
是
這
裡
的
講
法
和
極
樂
世
界
不
太
一
樣，

　
　
如
果
在
上
班
的
地
方，
公
司
就
像
是
講
法

的
境
界，
稱
做
﹁
遍
行
外
道
﹂。

現
外
道
相，
而
行
菩
薩
道
﹂，
這
是
︽
華
嚴
經
︾

給
他
聽，
不
必
以
佛
學
用
語
來
講，
這
就
是
﹁
示

佛
法
的
意
境
用
他
聽
得
懂、
能
接
受
的
方
式
說

到
他
洲
去
行
法，
如
果
他
不
了
解
佛
法
名
詞，
把

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

都
是
功
德
事
業，
都
是
跟
佛
經
相
契
的，
﹁
一
花

　
　
實
際
上，
在
人
間
修
行，
生
活
的
每
一
部
分

就
成
了
違
緣，
對
修
行
反
而
造
成
障
礙。

有
時
間、
因
緣
不
具
足，
卻
硬
要
去
山
上
閉
關，
那

關
當
然
是
很
好
的
修
行
生
活；
但
如
果
現
在
沒

活，
如
果
有
時
間、
因
緣
具
足
的
時
候，
到
山
上
閉

在
山
上
閉
關、
寺
院
清
修，
當
然
是
一
種
修
行
生

而
不
是
想
像
別
立
於
生
活
之
外
的
修
行
生
活。

義，
而
是
在
生
活
中
發
起
菩
提
心，
將
其
清
淨
化，

活
生
生
的
經
典。
佛
經
中
的
修
行
不
必
另
外
定

　
　
我
們
的
行、
住、
坐、
臥、
飲
食、
沐
浴，
都
是
一
部

會，
經
典
就
是
人
生。

　
　
如
此
我
們
的
人
生
就
是
一
部
經
典
的
盛

了
佛
法
的
種
子。

轉
入
佛
法
之
中。
如
此，
在
許
多
事
情
上，
都
種
下

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

　
　
如
果
想
結
合
各
經
心
要
者，
可
以
這
三
年

止。

做
繼
續
努
力
去
完
成，
直
到
成
就
阿
彌
陀
佛
為

沒
做
完，
下
一
世
還
要
繼
續
做，
生
生
世
世
還
要

彌
陀
佛，
入
滅
時
到
極
樂
世
界
去
成
佛。
這
世
若

土、
進
入
淨
土、
修
行
成
就
淨
土，
到
最
後
成
為
阿

經
︾
當
中，
在
裡
面
作
一
個
淨
土
行
人，
相
信
淨

說
我
今
年
或
是
今
生
都
準
備
生
活
在
︽
彌
陀

以
先
以
一
部
經
作
為
人
生
的
修
行
之
旅。
比
如

　
　
當
我
們
尚
未
進
入
到
這
樣
的
境
界
時，
可

麼
幸
福！

的
一
切
都
是
佛
的
法
身，
我
們
生
活
在
其
中
多

中
的
每
一
法
句
都
是
發
我
們
深
省
的，
所
看
到

意
所
接
觸
到
的，
都
是
可
以
入
定
的
經
驗，
佛
經

一
世
界、
一
葉
一
如
來
﹂，
我
們
的
眼、
耳、
鼻、
舌、
身、

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

我
們
的
生
活，
我
們
的
一
生
就
是
一
部
經，
就
記

　
　
我
們
就
是
生
活
在
佛
經
之
中，
佛
經
就
是

活
清
淨
化、
把
生
活
佛
經
化
了。
﹂

的
這
條
路
就
是
走
向
佛，
因
為
我
們
已
經
把
生

能
到
佛
的
淨
土。
﹂，
現
在
則
應
該
是
﹁
我
所
走

們
的
觀
念
可
能
是：
﹁
我
要
走
向
某
一
條
路，
才

緣
累
積
起
來，
轉
向
成
佛
的
大
道
上
去。
以
前
我

很
困
難
的！
我
們
不
必
如
此，
只
要
將
過
去
的
因

我
們
這
一
生
的
因
緣，
去
另
外
造
一
條
路，
這
是

的
路，
就
已
走
向
成
佛
之
道
了。
佛
法
不
是
改
變

　
　
如
此
說
來，
我
們
這
一
生，
不
必
捨
棄
原
來

節
因
緣
差
異
罷
了。

部
經
典
中
的
果
地
是
共
通
的，
只
是
修
行
的
時

的
行
人，
然
後
再
匯
合。
此
時
我
們
將
會
發
現：
各

為
︽
彌
陀
經
︾
的
行
人，
次
三
年
做
︽
金
剛
經
︾

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

的
釋
迦
牟
尼
佛，
在
︽
大
悲
心
陀
羅
尼
經
︾
裡

盧
遮
那
佛，
在
︽
法
華
經
︾
裡
就
是
久
遠
實
成

就
是
釋
迦
牟
尼
佛，
在
︽
華
嚴
經
︾
裡
就
是
毘

　
　
到
達
圓
滿
佛
的
果
地，
在
︽
金
剛
經
︾
裡

典
時
也
是
如
此。

生
活，
要
歸
向
毘
盧
遮
那
佛
的
境
界，
修
其
他
經

善
財
童
子
或
主
夜
神、
天
界、
大
地
的
生
的
修
證

活。
修
持
︽
華
嚴
經
︾
時，
依
持
其
中
的
教
法，
像

前，
依
止
︽
金
剛
經
︾
的
教
法，
學
習

佛
的
生

裡
就
展
現
︽
金
剛
經
︾
的
生
活，
在
未
成
就
以

時，
就
投
入
︽
金
剛
經
︾
的
生
活，
在
這
段
時
間

　
　
我
們
依
著
佛
經
修
持，
修
持
︽
金
剛
經
︾

◎
圓
滿
淨
土
現
前

有
所
不
同。

錄
在
一
部
經
之
中，
只
是
依
各
人
因
緣
差
別
而

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

道
打
開。
諸
佛
淨
土
就
像
在
空
中
的
各
種
頻
道，

要
度
我
們
了，
只
是
我
們
一
直
不
肯
把
接
收
頻

　
　
阿
彌
陀
佛
累
劫
來
已
在
極
樂
世
界
準
備

們
要
自
覺，
要
主
與
經
典
相
應。

要
把
大
家
轉
入
這
部
經
的
境
界
裡
面。
現
在，
我

經
之
前，
會
先
進
入
一
種
三
昧
境
界，
目
的
就
是

是
佛
陀
要
教
導
我
們
的
生
活。
佛
在
宣
講
一
部

經
︾
化、
︽
華
嚴
經
︾
化、
︽
法
華
經
︾
化，
這
才

︽
彌
陀
經
︾
化、
︽
無
量
壽
經
︾
化、
︽
阿
　
佛

修
行、
果
位，
全
心
投
入：
把
生
命
︽
金
剛
經
︾
化、

不
論
大
部
經
或
小
品
經，
只
要
掌
握
裡
的
見
地、

　
　
依
經
修
持，
就
是
要
行
者
投
入
一
部
經
中，

彌
陀
佛。

就
是
普
賢
菩
薩，
在
︽
阿
彌
陀
經
︾
裡
就
是
阿

就
是
觀
世
音
菩
薩，
在
︽
觀
普
賢
行
法
經
︾
裡

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

們
證
得
了
與
他
同
樣
的
境
界，
就
好
像
︽
法
華

聽
我
們
每
天
讀
誦
佛
經
給
他
聽，
而
是
看
到
我

成
淨
業，
整
個
淨
土
化。
佛
陀
所
欣
喜
的
事，
不
是

此，
也
把
我
們
所
生
活
的
世
界
及
因
緣，
整
個
變

化，
佛
的
身
口
意
就
是
我
們
的
身
口
意。
不
只
如

我
們
的
生
活
佛
經
化，
把
我
們
的
身、
口、
意
清
淨

　
　
佛
經
就
像
我
們
的
眼
睛，
指
引
著
我
們，
把

所
行
過
的
軌
跡
前
去。

奉
行
﹂
就
是
要
把
我
們
整
個
生
活
依
著
諸
佛

　
　
目
前
我
們
的
確
是
污
染
的
眾
生，
﹁
依
教

慢，
只
是
投
入
佛
經、
依
教
奉
行。

這
是
修
行
中
最
奧
妙
的
趣
向，
在
其
中
沒
有
我

向
諸
佛
的
三
業，
就
不
能
與
他
們
的
三
密
相
應，

接
收
不
到
電
波：
如
果
我
們
不
肯
把
身、
口、
意
調

如
果
我
們
不
肯
把
自
身
的
頻
道
打
開，
就
永
遠

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

　
　
許
多
朋
友
剛
開
始
接
觸
佛
教
時，
看
見
眾

◎
讀
經
常
見
的
問
題
與
解
答

現
前
圓
滿
了！

至
於
我
們
圓
滿
成
佛
時，
清
淨
光
明
的
世
界
也

聯
的
人
事
因
緣
網
絡，
都
會
隨
之
淨
化、
圓
滿，
乃

依
教
奉
行，
不
但
昇
華
個
人，
所
有
與
我
們
相
關

　
　
真
正
究
竟
的
閱
讀
佛
經
就
是
投
入
佛
經、

產
生
相
應。

關
係，
而
是
二
十
四
小
時，
整
個
生
活，
都
與
諸
佛

響
所
及，
不
只
是
我
們
一
個
人
與
諸
佛
之
間
的

小
時
對
諸
佛
開
放
頻
道，
對
佛
經
開
放
頻
道，
影

佛
之
知
見
的，
依
佛
經
修
持，
就
是
要
大
家
廿
四

　
　
其
實
每
一
部
經
都
是
要
開
示
悟
入
眾
生

於
世，
開
示
悟
入
眾
生
佛
之
知
見。
﹂

經
︾
中
所
說
的：
﹁
諸
佛
以
一
大
事
因
緣
出
現

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

是
最
常
被
受
持
奉
行
的
經
典，
而
且
經
文
都
經

的
﹁
常
行
經
典
系
列
﹂，
其
中
所
選
的
經
典
都

　
　
讀
者
也
可
以
參
考
全
佛
出
版
社
所
出
版

人
最
常
讀
誦
奉
行
的。

常
行
經
典
讀
起，
這
些
常
見
的
經
典
都
是
一
般

從
︽
心
經
︾
︽
金
剛
經
︾
︽
六
祖
壇
經
︾
等

趣
的
經
典
著
手，
如
果
都
不
了
解，
那
麼
也
可
以

　
　
選
擇
讀
什
麼
經，
可
以
從
自
己
歡
喜、
有
興

一、
剛
開
始
學
佛，
一
開
始
最
好
讀
那
些
經？

能
去
除
路
障，
順
利
取
得
智
慧
的
珍
寶。

到
的
疑
問，
希
望
幫
助
大
家
在
尋
寶
的
過
程
中

有
鑑
於
此，
我
們
整
理
出
一
般
人
讀
經
時
常
遇

著
佛
教
的
智
慧
寶
山，
卻
無
法
受
用，
非
常
可
惜！

果
又
遇
到
眾
多
專
有
名
詞，
更
是
滯
礙
難
行，
看

多
的
佛
教
經
典，
常
有
茫
然
無
從
入
手
之
感，
如

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

三、
讀
經
時
一
定
要
讀
誦
嗎？
一
般
人
作
課
誦
的

輔
助
的
參
考
即
可，
而
非
作
為
閱
讀
的
主
體。

度，
因
此
現
代
一
般
的
經
典
白
話
翻
譯
僅
作
為

白
話
翻
譯
牽
涉
到
對
經
典
的
修
證
及
理
解
程

合
古
來
高
僧
大
德
的
講
經
解
說。
由
於
經
典
的

辭
典。
如
果
對
經
義
不
了
解，
建
議
大
家
閱
讀
配

果
有
不
懂
的
佛
教
專
有
名
詞，
可
以
查
閱
佛
學

　
　
閱
讀
經
典
時，
還
是
以
閱
讀
原
文
為
宜。
如

是
否
要
讀
白
話
文？

二、
讀
經
時，
經
文
中
有
很
多
專
有
名
詞
看
不
懂，

選
擇。

典
的
導
覽
及
修
持
精
要，
都
是
非
常
好
的
讀
經

一
部
經
修
持
之
外，
也
可
視
為
數
十
部
常
見
經

﹁
佛
經
修
持
法
系
列
﹂，
除
了
可
以
選
擇
其
中

過
新
式
標
點，
排
版
精
美，
非
常
方
便
閱
讀。
而

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

中
也
說，
修
行
十
法
行
者，
所
獲
福
聚
其
量
無
邊。

　
　
又，
︽
辯
中
邊
論
︾
卷
下
︽
辯
無
上
乘
品
︾

思
惟、
十
者
修
行。
﹂

者
自
讀、
六
者
憶
持、
七
者
廣
說、
八
者
口
誦、
九
者

一
者
書
寫、
二
者
供
養、
三
者
流
傳、
四
者
諦
聽、
五

﹁
受
持
此
修
多
羅
有
十
種
法，
何
等
為
十
﹖

羅
蜜
經
︾
卷
七
︽
付
囑
品
︾
中
說：

受
持
佛
經
的
十
種
方
法。
在
︽
勝
天
王
般
若
波

限
於
讀
誦。
經
中
有
所
謂
的
﹁
十
法
行
﹂，
就
是

　
　
此
外，
受
持
經
典
的
方
法
有
很
多
種，
並
不

適
當
的
地
方，
虔
敬
閱
讀，
都
是
很
好
的。

運
上
就
是
很
適
合
的
讀
經
時
間。
只
要
是
清
淨、

可
讀，
尤
其
是
現
代
交
通
舒
適
便
利，
例
如
在
捷

　
　
讀
經
並
不
只
限
於
課
誦
時
讀，
而
是
隨
時

意
義
何
在？

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

受
持，
只
要
是
心
思
誠
敬，
都
能
具
足
無
量
的
功

命
中
產
生
自
覺，
因
此，
不
管
是
用
哪
一
種
方
式

　
　
讀
經
的
最
終
目
的
是
與
經
義
相
應，
在
生

一
○、
修
習：
指
常
行
佛
所
說
教
法
而
不
退
失。

九、
思
惟：
指
住
於
閑
寂
處，
思
惟
籌
量
經
典
文
義；

八、
諷
誦：
指
諷
誦、
宣
揚
經
文，
令
人
樂
聞；

信
解；

七、
開
演：
指
為
他
人
開
演
經
典
文
義，
使
其
生
起

六、
受
持：
對
經
典
的
內
容
憶
持
不
忘，
領
受
奉
行；

五、
披
讀：
指
披
閱
讀
誦
經
典；

四、
諦
聽：
謂
專
心
諦
聽
他
人
誦
讀、
說
法；

三、
施
他：
指
為
他
人
說
法，
或
施
與
經
典；

二、
供
養：
恭
敬
供
養
經
典；

一、
書
寫：
書
寫、
流
通
經
律
論；

這
十
種
法
行
分
別
是：

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

菩
提，
因
此，
在
經
中
會
稱
揚
本
經
的
功
德，
是
為

而
其
最
終
目
的，
都
是
要
幫
助
我
們
成
就
無
上

經
面
對
無
量
無
邊
因
緣
的
眾
生
及
種
種
煩
惱，

出
現，
是
相
應
於
眾
生
有
無
盡
的
煩
惱，
每
一
部

佛
道
無
上
誓
願
成
﹂，
可
見
無
量
經
典、
法
門
的

誓
願
度，
煩
惱
無
盡
誓
願
斷，
法
門
無
量
誓
願
學，

　
　
在
菩
薩
的
四
弘
誓
願
中
說：
﹁
眾
生
無
邊

得
了，
這
是
因
緣
性
的
問
題。

車
比
較
適
合，
而
要
去
美
國
就
要
搭
飛
機
才
到

巷
子
裡
騎
機
車
比
較
快，
上
高
速
公
路
就
要
開

經
典
相
應，
也
有
特
定
的
因
緣。
這
就
好
像
在
小

　
　
讀
經
是
一
種
因
緣，
某
些
人
會
與
特
定
的

德
最
大？

四、
為
什
麼
每
一
部
佛
經
都
說
讀
誦
本
經
的
功

德。

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

的
玄
奘
大
師
到
印
度
求
法
時，
一
路
上
遇
見
無

　
　
如
果
是
比
較
短
的
經，
不
妨
背
起
來。
唐
代

六、
經
文
要
背
起
來
嗎？

己
的
時
間，
讀
到
恰
當
的
地
方
告
一
段
落
即
可。

於
每
部
經
的
份
量
大
小
不
一，
我
們
可
以
視
自

人
而
言，
每
次
要
讀
完
一
品
是
比
較
困
難
的。
由

像
︽
華
嚴
經
︾
這
樣
的
大
經，
對
忙
碌
的
現
代

經
︾
等
較
短
的
經
比
較
可
能
整
品
讀
完，
但
是

個
人
的
時
間
而
定。
例
如
︽
心
經
︾
︽
阿
彌
陀

好，
但
可
能
也
要
看
每
部
經
典
的
章
節
大
小，
及

　
　
如
果
可
以
完
整
的
讀
完
一
品
當
然
是
很

五、
讀
經
時
是
否
一
定
要
整
品
讀
完？

經
而
成
佛，
功
德
都
是
同
等
廣
大
圓
滿。

專
注
依
止
此
經
而
成
就。
無
論
是
受
持
哪
一
部

了
鼓
勵
聽
聞
者
對
本
經
產
生
信
心，
進
而
一
心

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

是
依
於
虔
誠
的
仰
信
課
誦
經
典，
由
於
心
的
專

　
　
即
使
是
不
了
解
經
文
意
義
的
老
婆
婆，
只

成
為
我
們
修
行
的
主
體。

與
此
經
有
緣，
或
許
將
來
此
經
的
修
行
法
門
會

慢
開
啟。
而
且
我
們
現
在
會
讀
某
一
部
經，
也
是

文
的
意
義，
但
是
讀
久
了
之
後，
智
慧
自
然
會
慢

　
　
剛
開
始
讀
經
時，
可
能
比
較
無
法
了
解
經

七、
如
果
不
懂
意
義，
光
是
讀
誦
有
用
嗎？

也
是
很
好
的。

純
熟
了，
自
然
背
起
來，
在
日
常
生
活
中
思
惟，
這

的
是
能
在
生
活
中
運
用，
如
果
某
部
經
我
們
讀

中
國
人
並
沒
有
這
種
專
長。
讀
經
最
重
要
的
目

古
代
印
度
人
常
一
背
就
是
數
十
萬
字、
百
萬
字，

夷。
只
是，
印
度
人
和
中
國
人
的
文
化
不
太
一
樣，

數
危
險，
他
都
誠
心
默
誦
︽
心
經
︾
而
化
險
為

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

很
多
條，
雖
然
我
們
走
的
時
候
只
會
選
擇
一
條

　
　
這
就
好
像
我
們
在
山
林
中
旅
行，
路
線
有

助
因
緣。

體
悟
和
理
解，
可
以
作
為
自
身
專
修
法
門
的
輔

讀
其
他
經
典，
這
會
幫
助
我
們
增
進
對
佛
法
的

活、
修
行，
直
到
圓
滿
成
佛。
此
外，
我
們
也
可
以
廣

以
一
部
經
為
主
軸，
以
此
經
來
指
導
我
們
的
生

　
　
這
兩
者
是
可
以
並
行
不
悖
的。
我
們
可
以

八、
專
讀
一
部
經
比
較
好
還
是
多
部
經
比
較
好？

樣
具
足
無
量
功
德，
不
可
輕
忽。

薩，
及
發
願
護
持
本
經
的
護
法
們
加
持
護
佑，
同

而
這
份
虔
誠
的
心
念，
也
會
受
到
經
中
諸
佛
菩

也
容
易
體
悟，
如
此
自
然
與
定
力、
智
慧
相
冥
合。

的，
當
我
們
的
心
具
足
定
力
時，
對
經
中
的
智
慧

注
自
然
產
生
定
力。
經
典
是
在
解
決
生
命
問
題

▲
▼

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著

的
經
典
大
海，
總
覽
佛
法
智
慧
大
觀！

根
本
觀
念
上
先
確
立，
接
著
就
可
以
進
入
佛
教

　
　
釐
清
了
以
上
的
問
題，
讓
我
們
在
讀
經
的

定
踏
實，
也
能
避
免
﹁
見
樹
不
見
林
﹂
的
問
題。

全
貌，
了
解
自
身
所
在
位
置，
不
但
心
中
更
為
篤

其
他
經
典，
能
幫
助
我
們
更
清
楚
掌
握
佛
法
的

　
　
因
此，
除
了
主
要
依
止
的
經
典
之
外，
廣
讀

的
地。

的
旅
程
更
豐
富，
甚
至
幫
助
我
們
更
快
到
達
目

身
所
在
方
位，
就
不
容
易
迷
路，
甚
至
能
讓
我
們

圖
和
其
他
路
線，
掌
握
的
資
訊
越
完
整，
了
解
自

主
要
路
線，
但
是
我
們
可
以
先
參
考
完
整
的
地

▲

讀經的心要與常見問題　洪啟嵩著