影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

倓
虛
大
師
傳

倓
虛
法
師
影
塵
回
憶
錄
簡
引

後
敘

後
記

跋
二

跋
一

第
二
十
三
章

學
佛
真
義
重
在
行

記
述

　
　
　
　
　
　
湛
山
倓
虛
大
師
說
門
人
大
光

　
　
　
　
　
　
倓
虛
大
師
自
述

影
塵
回
憶
錄
︵
下
冊
︶
之
八
　

▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

性
﹂
為
義。
有
色
法、
心
法、
心
所
法、
相
應
法、
不
相

語
達
摩
耶，
此
云
法，
法
以
﹁
軌
生
物
解，
任
持
自

本
有
的
覺
性、
明
白
本
有
的
明
白。
﹁
法
﹂
者、
梵

人
誰
沒
有
覺
性？
沒
有
明
白？
成
佛
就
是
成
自
己

妄
覺、
錯
覺、
佛
字
再
往
淺
近
一
點
說，
就
是
明
白，

方
面
來
說，
則
是
有
覺
而
無
道，
覺
非
其
道，
則
為

方
面
來
說，
是
有
覺
而
又
有
道；
在
迷
淪
的
眾
生

覺
有
自
覺、
覺
他、
覺
滿、
亦
曰
知
覺、
覺
悟、
在
佛
的

何
謂
佛
法？
曰
佛
者
具
足
云
佛
陀
耶，
譯
云
覺
道。

同
的。

範
圍
雖
差
不
許
多，
可
是
其
中
多
少
是
有
些
不

現
在
有
所
謂
佛
法、
佛
教、
佛
學、
與
學
佛，
四
者
之

︵
一
︶
佛
法
佛
教
佛
學
與
學
佛

第
二
十
三
章
　
學
佛
真
義
重
在
行

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

化？
就
是
根
據
佛
說
的
各
種
教
法，
用
一
種
很
明

上
來
說，
教
就
是
教
導、
教
化，
怎
樣
教
導？
怎
樣
教

三
藏
十
二
分
教。
這
是
在
體
上
來
說，
如
果
在
用

教、
密
教、
大
乘
教、
小
乘
教、
人
天
教、
不
定
教、
乃
至

度
一
類
小
機
等。
因
眾
生
根
器
不
同，
故
教
有
顯

的
部
類
體
系，
如
華
嚴
部，
度
一
類
大
機；
阿
含
部，

就
是
根
據
佛
法
適
合
著
眾
生
根
器，
而
分
出
來

何
謂
佛
教？
曰
佛
如
上
釋，
教
者、
聖
人
被
下
之
言，

以
永
為
眾
生，
永
遠
不
能
出
苦。

是
眾
生
不
往
明
白
裏
去
做，
整
天
糊
里
糊
塗，
所

法，
用
這
種
方
法
可
以
度
人
出
苦
海，
到
彼
岸。
可

一
起，
簡
單
來
說，
佛
法
就
是
很
明
白
的
一
種
方

一
點
說，
就
是
法
則、
樣
子，
把
佛
法
兩
個
字
聯
在

可
議
的；
不
可
思
不
可
議
的，
無
一
不
是
法。
明
白

應
法、
無
為
法、
世
間
形
形
色
色，
般
般
樣
樣，
可
思

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

有，
整
天
花
天
酒
地
的，
這
樣
縱
讓
你
把
三
藏
十

一
點
心
地
的
觀
念
工
夫
沒
有，
一
點
慚
愧
心
沒

來
說，
如
果
只
顧
學，
在
行
持
上
一
條
戒
也
不
持；

究
經
教，
這
是
應
該
的；
可
是
按
佛
學
的
真
宗
旨

在
修
行
方
面
來
說，
為
了
恐
怕
盲
修
瞎
練，
先
研

很
多
東
西，
稱
之
為
佛
學
家；
或
佛
教
學
者。
當
然，

他
能
博
覽
群
經，
多
學
強
記，
東
徵
西
引，
寫
出
來

待。
現
在
無
論
出
家
在
家，
以
這
類
人
為
最
多。
因

術
性
有
系
統
的
研
究，
拿
佛
法
當
一
種
學
問
看

所
說
的
法
相
和
言
教
融
和
在
一
起，
作
一
種
學

至
高
無
上
的
學
理，
人
們
研
究
佛
學，
就
是
把
佛

何
謂
佛
學？
佛
學
就
是
佛
的
學
問；
也
就
是
一
種

明
白。

塵
合
覺，
一
人
覺，
則
一
人
明
白；
多
人
覺，
則
多
人

白
的
方
法，
先
導
人
以
捨
邪
歸
正；
後
化
人
以
背

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

治
肺
癆
的
書
給
人
講，
還
在
黑
板
上
畫
出
解
剖

當
醫
官
的；
當
醫
生
的，
天
天
抱
一
大
堆
關
於
防

樣，
一
點
用
處
都
沒
有。
譬
如
一
個
當
教
員
的；
或

到
嘴
裏
冒
白
沫，
也
只
是
像
鸚
鵡
學
人
說
話
一

不
實
行，
縱
讓
你
天
天
站
在
講
臺
上
給
人
講，
講

學
佛
的，
也
應
當
由
解
起
行，
由
實
行
做
起。
如
果

實
行
而
證
得
法
身
遍
滿
的，
我
們
現
在
是
信
佛，

種
相
好，
由
實
行
而
證
得
法
身
遍
滿，
佛
既
是
由

解
絕。
比
如
佛
在
因
地
時，
曾
三
秌
修
福
慧，
百
劫

之
謬
誤
與
否。
所
謂
由
聞
而
思；
由
思
而
修；
行
起

親
實
踐，
付
諸
實
行；
由
於
實
行，
才
能
證
諸
理
論

來
的
佛
法、
佛
教、
和
研
究
的
佛
學
的
理
論，
來
躬

何
謂
學
佛？
學
佛
就
是
由
解
起
行；
就
是
把
所
學

經
樓，
一
點
用
處
都
沒
有。

二
部
都
熟
讀
背
誦
過
來，
也
不
過
等
於
個
活
藏

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

其
宿
根
深
厚，
要
之
其
前
因，
亦
從
行
門
中
來。
如

入
手
的
比
較
可
靠。
真
正
上
根
利
智
的
人，
雖
然

於
心；
長
於
言
而
絀
於
行，
這
樣
尚
不
如
從
行
門

俗。
如
普
通
一
般
學
教
人，
大
多
是
覺
於
口
而
迷

入
手
的，
往
往
被
聰
明
所
誤，
橫
起
知
見，
易
入
流

門
入
手
的，
多
屬
鈍
根
人。
可
是
現
代
人
從
智
門

門
入
手
的，
從
智
門
入
手
的，
多
是
利
根
人；
從
行

學
佛
之
實
行
實
做，
有
從
智
門
入
手
的；
有
從
行

顧
學
而
不
顧
行，
也
和
這
種
情
形
一
樣。

注
意
到
自
己
的
衛
生。
研
究
佛
學
的
人，
如
果
只

病
怎
樣
防
範
治
療
的
理
論，
而
平
素
卻
不
實
行

肺
病
而
亡，
這
就
是
因
他
只
顧
研
究
書
本
上
肺

時
還
咳
嗽
不
止，
痰
中
帶
血，
末
了
自
己
還
是
因

自
己
卻
是
一
個
面
黃
肌
瘦
的
肺
病
患
者，
講
課

的
圖
形
來，
讓
人
怎
樣
防
範；
怎
樣
治
療。
可
是
他

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

天
預
知
時
至，
鳴
楗
槌，
集
眾
方
丈，
取
紫
衣
戒
本，

人，
從
行
門
入
手，
一
生
持
律
謹
嚴！
臨
終
時，
前
三

繼
主
千
華
︵
即
寶
華
山，
︶
專
事
宏
律。
三
昧
老

明
末
清
初
時，
有
見
月
律
師，
傳
三
昧
老
人
衣
缽，

︵
二
︶
見
月
律
師
的
克
苦
精
神

想
行
持，
必
先
持
戒。

花
亂
墜，
也
是
無
濟
於
事
的！

法
師，
更
要
注
重
行
持，
如
果
沒
有
行
持，
說
得
天

顯
發，
本
覺
大
圓
鏡
智
自
然
現
前。
尤
其
出
家
當

須
另
外
去
修，
只
要
行
力
堅
固，
始
覺
妙
觀
察
智

就
生
出
智
慧
來。
因
為
眾
生
本
具
妙
智
妙
慧，
無

人
修
智
的。
實
際
上，
﹁
行
﹂
的
工
夫
到
家，
自
然

行，
﹂
如
說
﹁
老
修
行！
你
好
好
修
行，
﹂
沒
有
勸

所
修
之
行，
在
勸
化
方
面
來
說，
也
是
勸
人
﹁
修

諸
佛
菩
薩，
聲
聞
緣
覺，
阿
羅
漢
等，
莫
不
各
有
其

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

旋，
一
身
難
立。
水
從
頸
項
直
下
股
衣，
兩
腳
橫
步，

峻
險！
頃
刻
大
雨，
澗
流
若
吼，
山
徑
成
溝，
四
面
風

記
載
云：
﹃
又
行
數
日，
過
盤
江，
山
路
屈
曲，
上
下

毛
髮
俱
豎！
記
得
他
到
北
方
來
時，
有
這
樣
一
段

地，
那
種
吃
苦
耐
勞
的
精
神，
讓
後
人
想
想，
都
會

方
至
江
南
等
地。
跋
山
涉
水，
步
行
兩
萬
幾
千
里

出
家
後，
即
開
始
行
腳。
自
滇
南
至
北
方；
又
從
北

廣
行
善
事，
修
菩
薩
行。
後
遇
機
緣，
又
罷
道
為
僧。

見
月
律
師、
滇
南
楚
雄
人，
中
年
出
家。
先
為
道
人，

大
眾
念
佛，
水
乾、
跏
趺
微
笑
而
逝。

儀，
總
宜
捐
卻，
三
日
後
即
葬
寺
之
龍
山。
﹂
遂
命

汝
等
莫
作
去
來
想，
不
可
訃
聞
諸
方，
凡
世
俗
禮

眾
方
丈，
取
淨
水
沐
浴，
謂
眾
云：
﹁
吾
水
乾
即
去，

︵
據
﹁
一
夢
漫
言
﹂
為
閏
六
月
初
四。
︶
又
集

當
眾
將
華
山
法
席，
傳
見
月
律
師。
三
天
以
後，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

都
要
步
行，
不
像
現
在
的
行
腳
人，
在
陸
上
有
火

那
時
候
沒
有
火
車
輪
船，
無
論
到
任
何
地
方
去，

之
不
顧！
﹄

莊
衛
庵
中。
次
日
化
得
草
鞋
學
著，
皮
跛
繭
起，
任

痛。
中
途
又
無
歇
處，
至
晚
將
踐
五
十
餘
里，
宿
安

跛
行。
行
至
五
六
里，
不
知
足
屬
於
己，
亦
不
覺
所

日
仍
復
強
行，
初
則
腳
跟
艱
於
點
地，
漸
漸
柱
杖

出
家
修
行，
求
解
脫
道，
豈
因
乏
履
而
退
初
心！
次

為
貪
功
名
富
貴，
尚
耐
若
干
辛
苦
而
後
遂，
今
為

又
無
化
處，
不
能
久
棲，
明
早
必
趣
前
途。
想
世
人

炙
錐
刺。
中
夜
思
之，
身
無
一
錢，
此
是
孤
庵
野
徑，

跣
足，
行
數
十
里，
至
晚
歇
宿，
足
腫
無
踝，
猶
如
火

峻
𢶣
盤
曲，
不
覺
履
底
已
穿，
脫
落
難
著。
即
雙
棄

徹
肌
骨！
：
：
次
日
至
安
莊
衛
道
上，
砂
石
凸
凹，

如
跨
浮
囊。
解
帶
瀉
水，
猶
開
堤
堰，
如
此
數
次，
寒

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

手
指
凍
皴，
筆
墨
凝
滯，
亦
未
少
停。
彼
師
兄
弟，
見

屋
空，
朔
風
貫
入。
余
唯
一
衲，
就
單
縮
頸
抄
寫，
雖

識
餘
所
欲，
一
切
成
就。
是
年
冬，
每
日
大
雪，
加
之

於
懷。
欲
借
抄
寫，
奈
無
紙
筆。
彼
弟
號
中
立，
好
學、

有
法
華
知
音
一
部。
在
滇
時，
聞
師
讚
此
解，
落
影

遠
來，
留
住
過
冬。
一
日
請
余
入
房
吃
茶，
見
案
上

水
庵。
主
僧
異
卉
極
有
道
念，
詢
問
餘
等，
知
從
滇

﹃
度
夏
經
秋，
於
十
月
初
到
湖
廣
武
岡
州，
宿
止

裏
說：

曾
抄
一
部
法
華
知
音，
在
他
的
﹁
一
夢
漫
言
﹂

都
是
自
己
抄
寫。
見
月
律
師
到
北
方
時，
在
路
上，

過
去
的
一
些
大
德
祖
師，
想
看
某
部
經
典，
大
多

關
於
讀
經
方
面，
現
在
人
也
比
古
人
方
便
多
了。

里
地，
三
天
兩
宿
到
了，
一
點
辛
苦
也
受
不
著。

車，
過
江
過
海
有
輪
船，
或
坐
飛
機，
隔
幾
千
幾
萬

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

對
律
藏
方
面，
撰
有
毗
尼
止
持
會
集，
毗
尼
作
持

寶
華
山，
專
宏
律
藏。
晚
年
修
過
兩
次
般
舟
三
昧。

依
三
昧
老
和
尚
受
戒。
以
後
幾
十
年
功
夫，
主
持

見
月
律
師，
自
出
家
後，
即
開
始
行
腳。
崇
禎
十
年，

懇！

讀
經
是
多
麼
不
易！
對
於
愛
惜
經
典，
是
多
麼
誠

獲
福，
反
而
招
罪！
試
從
上
面
一
段
文
裏
看，
古
人

人
養
成
一
種
輕
慢
習
慣。
這
樣
讀
經
不
但
不
能

印
刷
術
昌
明，
各
種
經
本
流
通
甚
方
便，
因
此
把

奘
法
師
傳
等，
可
知
法
流
東
土
之
不
易。
︶
近
代

是
古
德
以
血
汗
換
來。
︵
試
讀
法
顯
法
師
傳，
玄

點
恭
敬
心
都
沒
有。
豈
不
知
後
人
所
讀
經
論，
都

每
見
近
人
讀
經，
或
折
卷，
或
倒
置，
種
種
褻
瀆，
一

自
有
生
來，
於
此
始
著
棉
衣。
﹄

余
堅
志
勤
學，
倍
增
憐
敬！
贈
以
棉
襖，
餘
愧
受
服。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

輿
圖，
別
錄
行
腳
圖
表
一
紙。
望
後
來
人，
披
文
析

弘
老
把
這
部
書，
又
略
為
料
簡，
附
以
眉
注；
並
考

食。
感
發
之
深，
至
於
含
淚
流
涕
者
數
十
次。
後
來

曾
歡
喜
勇
躍，
歎
為
希
有，
執
卷
環
讀，
殆
廢
寢
忘

部
﹁
一
夢
漫
言。
﹂
這
部
書，
經
弘
一
律
師
看
過，

乃
按
其
一
生
經
歷
事
蹟，
撰
出
上
下
兩
卷
的
一

述
說
其
一
生
行
腳
事
蹟，
以
勉
將
來，
見
月
律
師

績。
那
年
他
已
七
十
三
歲，
因
受
兩
序
大
眾
請
求，

矩
法
則
都
上
軌
道，
在
宏
律
方
面
亦
有
相
當
成

康
熙
十
三
年，
寶
華
山
在
清
廷
護
持
下，
一
切
規

老
的
一
言
一
行，
無
一
處
不
可
與
後
世
作
模
範。

出
家
後，
無
日
不
在
艱
苦
卓
絕
中
精
進
修
持，
他

剛
骨，
到
處
都
是
唯
法
是
親，
絲
毫
不
徇
人
情。
自

規
則
等。
他
老
一
生，
無
論
說
話
做
事，
都
非
常
有

讀
釋，
大
乘
玄
義，
黑
白
布
薩，
傳
戒
正
範；
及
僧
行

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

其
中
有
應
注
意
的
一
點，
就
是
見
月
律
師，
他
雖

暢，
一
點
矯
揉
造
作
沒
有。

的
習
氣。
裏
面
不
但
意
思
好，
文
字
也
好，
質
樸
流

開
來
看
看，
很
能
砥
礪
自
己
的
道
心，
祛
除
自
己

的
難
過！
大
家
有
功
夫
時，
可
以
把
這
部
書
常
翻

道
心
具
足
的
話，
他
一
定
感
同
身
受，
自
己
慚
愧

這
部
書
不
受
感
動
的，
那
是
他
沒
有
道
心。
如
果

方
面，
後
人
實
在
不
如
古
人。
如
果
後
來
人
看
了

萬
分！
含
淚
欲
涕。
︵
說
時
流
淚
︶
覺
得
在
操
行

讀
不
厭！
而
且
在
每
一
次
讀
的
時
候，
使
我
慚
愧

過
去
我
對
一
夢
漫
言，
也
很
閱
過
幾
遍，
覺
得
百

鑒
起
來
很
方
便。

這
部
書
在
湛
山
寺
印
經
處，
有
印
的
單
行
本，
瀏

月
律
師
年
譜
摭
要
一
卷，
附
在
一
夢
漫
言
後
面，

義，
無
有
疑
滯。
又
按
一
夢
漫
言
及
別
傳，
撰
成
見

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

在
見
月
律
師
主
持
寶
華
山
以
後，
感
到
有
好
些

就
出
世
道
果。

如
來
家
業！
沒
有
斬
釘
截
鐵
的
毅
力，
絕
不
能
成

臉
而
來。
沒
有
百
折
不
撓
的
精
神，
絕
不
能
肩
荷

利
益
眾
生；
並
不
是
為
享
受
而
來；
也
不
是
為
露

為
了
生
脫
死，
為
主
持
正
法，
令
佛
法
久
住
於
世，

經
一
番
寒
徹
骨，
怎
得
梅
花
撲
鼻
香。
﹂
出
家
人，

扎！
在
種
種
拂
逆
的
環
境
裏
奮
力。
俗
言
說：
﹁
不

要
想
做
出
世
大
業，
須
在
種
種
艱
苦
生
活
中
掙

以
身
作
則。
可
是；
他
在
字
裏
行
間，
已
暗
示
後
人，

出
什
麼
理
論
法
子
來
叫
人
如
何
行
持，
完
全
是

樣
吃
苦，
怎
樣
受
委
曲
忍
耐；
同
時
他
也
並
沒
提

怎
樣
露
臉。
完
全
是
說
自
己
為
法，
怎
樣
受
罪，
怎

敘
述
中，
並
沒
只
字
提
到
過，
他
自
己
怎
樣
享
受，

已
成
為
中
興
律
宗
的
一
代
祖
師，
可
是
在
他
的

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

臨
終
脫
化
時，
卻
那
樣
的
來
去
自
如
呢？
告
訴
大

的
修
行
法
子
來，
也
沒
談
玄
說
妙，
為
什
麼
在
他

想：
在
他
的
一
夢
漫
言
裏，
並
沒
提
出
什
麼
具
體

趺
坐，
安
祥
而
逝；
無
粘
無
滯，
來
去
自
如。
大
家
請

天，
把
事
情
都
安
排
好；
話
也
囑
咐
好，
屆
時
端
然

見
月
律
師，
世
壽
七
十
八
歲，
臨
入
滅
時，
在
前
七

凡
事
要
先
律
己
後
律
人。

方
當
方
丈
做
住
持，
也
應
參
照
那
樣
規
約
去
行，

會
錯
的。
希
望
後
來
諸
位
法
師，
無
論
在
任
何
地

雖
時
代
與
處
所
不
同；
但
因
時
制
宜，
大
致
都
不

矩
方
面，
多
依
見
月
律
師
所
訂
十
條
規
約
去
行。

僧
界
打
混
了
幾
十
年，
也
曾
忝
任
住
持，
對
於
規

不
贅
述。
︶
俾
同
居
大
眾
共
同
遵
行。
過
去
我
在

革
的
事，
因
此
訂
了
十
條
規
約，
︵
見
一
夢
漫
言，

事
情
很
棘
手；
在
規
矩
方
面，
也
有
很
多
應
興
應

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

擠
眼，
向
在
旁
的
人
弄
了
個
鬼
臉。
持
律
師
說：

啦！
還
不
拿
出
去
曬
曬
嗎？
﹂
他
一
邊
說
還
一
邊

天
六
月
六，
大
家
都
曬
東
西，
你
的
蠟
燭
快
長
黴

侍
者，
很
調
皮
的，
見
了
持
律
師
說：
﹁
香
燈
師！
今

裏
曬
藏
經，
大
眾
也
曬
衣
服。
時
禪
堂
裏
有
位
小

堂
當
香
燈，
每
年
到
了
六
月
六
這
天，
照
例
常
住

嘲
笑
他；
揶
揄
他。
原
因
是
他
最
初
在
金
山
住
禪

師。
大
家
知
道，
這
個
名
字
並
不
是
恭
維
他；
而
是

的
學
僧
持
律
法
師，
外
號
人
都
喊
他
曬
蠟
的
法

過
去
我
在
觀
宗
寺
時，
聞
諦
老
人
有
一
最
器
重

︵
三
︶
持
律
法
師
的
行
力
成
就

動，
舉
心
動
念，
無
不
合
於
佛
法，
無
不
是
修
行。

為
私，
從
不
知
躲
懶
偷
安
為
什
麼！
日
常
一
行
一

克
苦；
有
﹁
行
力！
﹂
自
出
家
到
圓
寂，
無
論
為
公

家，
這
個
問
題
的
關
鍵，
就
是
因
為
他
老
平
素
能

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

子
拿
出
來，
套
在
蠟
簽
上，
點
好
分
送
在
佛
桌
上，

晚
上
維
那
師
讓
他
點
燈，
他
很
忠
實
的
把
蠟
芯

裏。
弄
完
之
後，
重
新
把
罈
子
搬
在
供
桌
底
下
去。

下
的
一
塊
塊
的
蠟
油，
也
都
用
刀
子
起
在
罈
子

是
把
一
根
根
的
蠟
芯
子
重
新
收
到
罈
子
裏，
地

持
律
師
認
為
凡
曬
蠟
燭
的，
大
概
都
是
這
樣。
於

下
去
了。
到
了
晚
間，
蠟
油
又
都
凝
聚
在
一
塊，
在

燭，
只
剩
一
些
挺
長
的
蠟
芯
子，
蠟
油
都
淌
在
地

了
快
天
黑
的
時
候，
他
去
收
蠟
燭，
見
一
罈
子
蠟

的
日
光
曬
得
溶
化，
蠟
油
全
流
在
地
下
去
了。
到

待
了
兩
三
個
鐘
頭
工
夫，
一
罈
子
蠟
燭，
被
炎
熱

燭
搬
出
去，
一
根
根
擺
在
禪
堂
的
牆
根
下。
約
莫

應
著：
﹁
我
馬
上
就
去
曬！
﹂
於
是
把
一
罈
子
蠟

長
黴
嗎？
﹂
持
律
師
說：
﹁
好！
﹂
他
很
甘
脆
的
答

﹁
蠟
還
可
以
曬
嗎？
﹂
侍
者
說：
﹁
當
然！
不
曬
不

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

﹁
是
嗎？
﹂
還
沒
等
維
那
師
把
話
說
完，
持
律
師

當
香
燈
參
禪，
太
有
點
屈
材
料！
﹂

﹁
持
律
師！
像
你
這
麼
大
的
智
慧，
在
這
禪
堂
裏

第
二
天
維
那
師
把
他
叫
到
跟
前，
當
大
眾
面
說：

搖
頭
歎
一
口
氣，
再
沒
言
語。

也
太
不
值；
而
且
他
也
不
知
是
怎
麼
回
事，
只
搖

弄，
心
想：
這
人
太
愚
癡
啦！
如
果
打
他
一
頓
香
板，

這
時
維
那
師，
看
到
這
種
情
形，
知
道
他
是
被
愚

就
對
了。

他
也
不
知
是
怎
麼
回
事，
認
為
把
蠟
曬
成
這
樣

﹁
哼！
今
天
曬
蠟
曬
的，
都
曬
成
這
樣
啦！
﹂
究
竟

蠟
弄
哪
去
啦！
﹂

蠟
嗎？
為
什
麼
只
拿
出
些
蠟
芯
子
來
點，
那
些
好

奇
的
問
道：
﹁
香
燈
師！
不
是
禪
堂
有
一
罈
子
好

並
拿
一
塊
蠟
油
放
在
下
面，
這
時
維
那
師
很
驚

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

眾，
見
維
那
師
已
下
了
逐
客
令，
也
不
好
再
說
別

的
單，
還
當
真
信
以
為
實。
這
時
在
旁
的
同
居
大

在
持
律
師
個
人，
並
不
認
為
這
是
耍
笑
他；
遷
他

去
吧！
﹂

著
維
那
師
又
說：
﹁
凡
事
不
宜
耽
誤，
你
今
天
就

﹁
好
哇！
﹂
持
律
師
說：
﹁
維
那
師
多
慈
悲！
﹂
接

長
久
呆
下
去，
把
你
這
分
智
慧
太
可
惜
了
的。
﹂

當
維
那，
大
家
都
能
沾
你
的
光。
如
果
你
在
這
裏

經
說
法，
利
益
人
天，
宏
範
三
界。
那
時
我
去
給
你

到
他
那
裏
學
法
師，
將
來
學
成
之
後，
到
各
地
講

就
法
師，
既
然
你
有
這
樣
大
的
聰
明
才
智，
可
以

在
溫
州
頭
陀
寺
講
經，
專
門
培
養
弘
法
人
材，
造

慧，
在
這
裏
學
參
禪
太
屈
材
料！
現
在
諦
閑
法
師

﹁
對
啦！
﹂
維
那
師
說：
﹁
我
看
你
這
麼
大
的
智

就
很
歡
喜，
很
信
以
為
真
的
問。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

次
持
律
師
到
頭
陀
寺
來，
照
例
要
先
到
客
堂，
知

尤
其
有
來
學
教
的
人，
更
要
對
他
們
客
氣
點。
這

對
來
往
掛
單
僧
人，
客
氣
一
點，
不
要
太
過
呵
斥；

不
前。
因
此
法
師
屢
次
到
客
堂
裏
打
招
呼，
讓
他

一
頓，
不
願
再
往
這
裏
來；
致
使
四
方
學
人，
裹
足

護，
深
恐
有
學
教
的
人
往
這
裏
來，
被
客
堂
嚇
唬

教
的
人。
法
師
對
來
往
禪
和
子
或
學
生
等
很
愛

氣，
有
一
點
不
如
法，
就
大
加
呵
斥！
尤
其
對
於
學

平
常
頭
陀
寺
客
堂，
對
來
往
禪
和
子
一
點
不
客

單，
傻
呼
呼
的，
背
起
背
架
子
來，
到
頭
陀
寺
去
了。

律
師
說
得
笑
咪
咪
的，
大
夥
給
他
幫
忙
捆
好
衣

吧！
﹂
就
這
樣
你
也
說，
他
也
勸，
相
互
慫
恿，
把
持

在
維
那
師
對
你
已
經
慈
悲，
你
馬
上
就
捆
衣
單

你
有
這
麼
大
才
器
智
慧，
不
宜
老
空
過
光
陰，
現

的，
只
好
附
和
著
他
的
話
對
持
律
師
說：
﹁
既
然

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

想：
這
個
半
吊
子
二
百
五，
不
知
在
那
裏
受
人
愚

這
時
知
客
師
點
點
頭，
予
以
哂
笑，
沒
再
言
語。
心

三
界。
﹂

師
學
教，
將
來
當
法
師
利
益
人
天，
混
飯
︵
宏
範
︶

大，
在
那
裏
參
禪
屈
材
料，
讓
我
到
這
裏
來
跟
法

﹁
我
在
金
山
時，
維
那
師
和
大
夥
都
說
我
智
慧

﹁
哼！
﹂
持
律
師
又
拿
他
那
個
笨
重
噪
音
說：

﹁
來
常
住
有
什
麼
事
情？
﹂

﹁
就
到
這
裏
來。
﹂

﹁
到
哪
兒
去！
﹂

﹁
從
金
山
來。
﹂

﹁
從
哪
里
來？
﹂

照
例
要
按
掛
單
規
矩
去
問：

點
規
矩
也
不
懂，
心
裏
早
已
膩
了。
等
他
坐
下
來，

客
師
在
門
簾
裏
見
來
一
掛
單
的，
粗
裏
粗
氣，
一

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

學
教，
就
不
能
拒
絕
他。
法
師
對
他
說：

癡
人，
受
人
愚
弄；
但
無
論
鈍
根
利
根，
只
要
發
心

他
說
這
話，
心
裏
早
已
明
白，
知
道
他
是
一
個
愚

三
界，
利
益
人
天！
﹂
法
師
看
看
他
這
個
人，
又
聽

這
裏
來
跟
你
學
教
當
法
師；
將
來
混
飯
︵
宏
範
︶

們
說
我
智
慧
大，
在
那
裏
參
禪
屈
材
料，
讓
我
到

拉！
﹂
持
律
師
說：
﹁
我
在
金
山
時，
因
為
曬
蠟，
他

三
拜。
法
師
問
他：
﹁
你
想
發
心
學
教
嗎？
﹂
﹁
對

師
並
沒
好
臉，
把
持
律
師
領
去，
問
訊
展
具，
頂
禮

持
︶
傳
稟
一
聲。
法
師
說：
﹁
讓
他
來
吧！
﹂
知
客

到
方
丈
寮，
︵
諦
老
此
時
在
溫
州
頭
陀
寺
作
住

這
麼
個
寶
貝
學
教
的，
正
巧
滿
他
的
願。
於
是
先

學
教，
無
論
如
何，
要
把
他
留
下。
這
次
好
容
易
來

學
教
人
來，
對
他
客
氣
點，
因
他
千
里
遙
遠
跑
來

弄，
跑
到
這
裏
來。
又
想：
法
師
有
話
在
先，
如
果
有

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

的。
以
後
他
不
但
能
聽
經
聽
得
懂，
而
且
還
掛
副

文
全
都
背
過
了，
提
起
某
一
段
來，
他
都
很
熟
悉

自
然
成。
﹂
經
過
十
幾
年
的
功
夫，
他
把
這
些
經

以
後
又
教
他
幾
行，
所
謂
﹁
鋼
梁
磨
繡
針，
功
到

法
華
經
會
義，
和
楞
嚴
文
句。
最
初
時，
教
他
幾
句，

華
經、
因
他
平
素
聽
法
華
經
聽
不
懂，
又
教
他
背

堂
功
課
學
會
後，
又
找
人
教
給
他
背
楞
嚴
經、
法

空
不
留。
法
師
平
常
對
他
也
很
注
意，
等
他
把
五

拜
佛，
得
工
夫
找
人
教
給
他
五
堂
功
課，
一
點
閒

掃
地、
以
後
又
行
堂、
擦
桌
子、
洗
碗、
早
晚
在
佛
前

以
後、
持
律
師
首
先
在
那
裏
當
圊
頭，
除
糞、
挑
水、

著
急，
久
而
久
之，
法
師
自
然
學
成
了。
﹂

在
佛
前
拜
佛
求
智
慧。
經
典
抽
空
慢
慢
學，
不
要

不
要
怕
受
罪！
首
先
要
在
常
住
行
苦
行，
早
晚
多

﹁
既
然
你
願
意
發
心
學
教，
就
不
要
怕
吃
辛
苦；

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

他
的
人，
也
列
座
聽
經。
總
算
他
們
的
話，
都
沒
落

經
時，
那
位
維
那
師，
又
屈
駕
給
他
當
維
那，
愚
弄

後
還
跟
他
去
請
教，
相
見
赧
然。
果
然
持
律
師
講

能
開
大
座
講
經，
心
裏
都
很
慚
愧！
歎
為
不
如。
以

弄
聳
他
的
那
幾
個
人，
聽
說
曬
蠟
的
法
師，
已
竟

原
先
在
金
山
當
維
那
的
那
位
師
傅，
還
有
當
時

講
經，
也
讓
他
跟
著
去
代
座。

講
經，
下
大
座
後
去
鋪
堂，
有
時
法
師
應
外
埠
去

許，
每
天
仍
是
行
完
堂
後，
再
搭
紅
祖
衣
上
大
座

看
他
已
經
當
副
講，
不
讓
他
再
行
堂，
他
堅
持
不

他
還
在
齋
堂
裏
紮
著
圍
裙
洗
碗
呢。
後
來
法
師

沒
扔
下。
往
往
在
迎
請
法
師
時，
找
不
到
法
師，
看

大
座
講
經
時
止，
他
行
堂
的
這
個
苦
行
單，
始
終

得
語
言
三
昧
那
麼
熟
悉
清
楚。
可
是
直
到
他
代

講
牌
替
法
師
代
大
座
講
經；
一
切
教
理
文
相，
像

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

﹁
行
﹂
上
多
加
注
意，
無
論
世
出
世
間
的
事，
就

都
比
持
律
法
師
強
多
少
倍，
如
果
能
發
心
在

是
人
生
的
美
德！
現
在
諸
位
的
聰
明
才
智，
大
概

的
破！
放
的
下！
世
間
沒
有
不
勞
而
獲
的，
勤
苦
就

了。
這
原
因
就
是
他
有
恒
心，
有
行
力；
能
吃
苦，
看

沒
證
得
涅
槃
極
果，
最
低
限
度，
他
是
往
生
西
方

陰
裏，
對
學
教；
對
修
行，
都
能
獲
得
了
成
功。
縱
然

蠟
法
師
稱
呼
他；
耍
笑
他。
可
是
他
在
幾
十
年
光

大
家
請
想：
他
是
一
位
極
愚
癡
的
人，
人
都
以
曬

非
常
難
過，
深
為
惋
惜！

終
時，
預
知
時
至，
種
種
祥
瑞。
他
死
過
之
後，
諦
老

他
隨
從
去
代
座，
不
幸
他
就
在
這
裏
圓
寂
了！
臨

五
十
幾
歲
時，
諦
老
應
南
京
毗
盧
寺
講
法
華
經，

起
初
他
去
跟
諦
老
求
學
時，
才
三
十
幾，
直
到
他

空，
到
後
來
都
兌
現
了。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

觀、
五
種
唯
識
觀、
三
止
三
觀、
等，
各
種
三
昧。
密
行，

禪、
四
空、
修
不
淨
觀、
數
息
觀、
法
界
觀、
般
若
真
空

樂
世
界，
永
不
退
墮！
禪
行、
是
專
修
定
功；
如
修
四

無
阿
彌
陀
佛
﹂
念
得
相
應，
臨
終
決
定
往
生
極

捷
了
當，
無
論
上
中
下
根
可
以
普
攝，
一
句
﹁
南

佛
等，
末
世
眾
生，
以
修
此
法
門
為
最
方
便；
最
直

是
以
三
業
清
淨，
專
修
淨
土
法
門，
念
佛
憶
佛
拜

律，
三
聚
淨
戒
等，
防
護
身
口
意
三
業
清
淨；
淨
行、

行；
四、
密
行。
律
行、
︵
亦
稱
梵
行
︶
是
依
大
小
乘

大
端
說
起
來，
不
外
四
種：
一、
律
行；
二、
淨
行；
三、
禪

多，
所
謂
﹁
歸
元
性
無
二，
方
便
有
多
門。
﹂
現
在

關
於
修
行
的
法
門，
細
說
起
來，
有
八
萬
四
千
之

不
言
顧
其
行，
以
躬
行
實
踐
而
成
功！

閑
老
法
師，
弘
一
律
師，
虛
雲
老
和
尚
：
：
等；
莫

沒
有
不
成
功
的。
當
代
大
德
如
印
光
老
法
師，
諦

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

平
素
﹁
恒
以
慚
愧
水，
洗
滌
懈
怠
心。
﹂
對
一
切

事
沒
別
的
巧
法，
就
是
﹁
敬
以
處
事
誠
以
待
人
﹂

說
不
到
的，
他
們
都
能
記
憶
知
道。
我
一
輩
子
做

一
起，
對
我
的
事
情
都
很
明
瞭。
我
想
不
起
來
的，

法
師、
善
波
法
師，
及
常
隨
諸
師
等，
過
去
都
久
在

所
為，
大
家
都
悉
知
悉
見。
尤
其
定
西
法
師、
澍
培

罪
的
事，
沒
有
一
件
是
露
臉
的
事。
而
且
我
所
作

事。
其
實
說
出
來，
不
是
倒
楣
的
事，
就
是
吃
苦
受

許
認
為，
我
過
去
轟
轟
烈
烈，
有
什
麼
了
不
起
的

少
光
陰，
使
我
很
慚
愧！
起
初
我
沒
說
時，
大
家
或

這
些
日
子
來，
為
了
說
我
的
履
歷，
唐
喪
大
家
不

︵
四
︶
往
事
影
塵

究
竟
涅
槃！

性，
四
者
隨
以
一
種，
精
進
不
退，
皆
可
圓
滿
菩
提，

是
以
三
業
清
淨，
專
持
陀
羅
尼
咒
等。
按
眾
生
根

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

影
事。
觀
諸
世
間，
大
地
山
河，
如
鏡
鑒
明；
來
無
所

寐
恒
一，
覺
虛
明
靜，
猶
如
晴
空。
無
復
粗
重，
前
塵

修
三
摩
提，
想
陰
盡
者，
是
人
平
常，
夢
想
消
滅，
寤

法
塵，
分
別
影
事。
﹄
在
第
十
卷
說：
﹃
彼
善
男
子，

又
說：
﹃
縱
滅
一
切，
見
聞
覺
知，
內
守
幽
閒，
猶
為

皆
是
識
心，
分
別
計
度。
但
有
言
說，
都
無
實
義。
﹄

嚴
經
上
說：
﹃
世
間
無
知，
惑
為
因
緣，
及
自
然
性；

作
一
種
往
事
的
回
憶，
並
沒
有
實
在
意
義。
在
楞

這
麼
些
影
子。
現
在
所
說，
無
非
在
這
些
影
塵
上，

什
麼
記
載，
只
是
六
根
對
六
塵，
在
六
識
上，
留
下

盛
意，
只
好
稱
性
一
說。
不
過
我
所
說
的
話，
並
沒

一
番
好
意，
一
再
讓
我
說，
我
也
不
好
違
大
家
的

未
來
還
未
來，
本
來
沒
有
什
麼
可
說。
可
是
大
家

本
來、
事
情
過
去
的
已
經
過
去
了，
現
在
的
現
在，

事，
能
看
的
破，
放
的
下，
笨
人
笨
事，
如
此
而
已。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

居
今
日
而
言
弘
法，
誠
艱
巨
矣
哉！
蓋
眾
生
之
雜

跋
一

～
～
下
冊
完
～
～

大
地
拈
來
無
不
是，
　
　
滄
桑
轉
變
一
色
新。

法
塵
緣
影
本
一
心，
　
　
誰
將
玄
元
作
主
賓？

句
偈
子，
就
算
做
這
段
談
話
的
結
束
吧！
偈
云：

了
我
把
話
說
完，
有
一
點
感
想，
偶
爾
想
出
來
幾

寸，
無
論
歡
喜
那
一
法，
必
須
去
實
行
才
可
以。
末

說
食
數
寶，
是
無
濟
於
事
的，
說
一
丈
不
如
行
一

在
這
些
語
言
文
字
上，
作
愛
憎
取
捨，
計
較
分
別。

完
了，
大
家
要
好
好
持
戒！
用
功！
辦
道
修
行；
不
要

若
有
所
說，
全
是
假
的。
現
在
把
話
說
過
去，
就
算

真
修
行
人，
只
注
重
修
行，
並
沒
可
插
嘴
的
地
方；

﹄
法
華
經
云：
﹃
止
止
不
須
說，
我
法
妙
難
思！
﹄

粘，
過
無
蹤
跡，
虛
受
照
應，
了
罔
陳
習，
唯
一
精
真。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

至
若
室
中
開
示，
又
復
和
易
可
親，
妙
語
如
環，
娓

法，
洪
音
廣
播，
如
大
玧
鐘，
振
聾
發
矦，
聽
者
肅
容！

哲
匠，
亦
多
躡
𥝲
瞻
風，
片
言
傾
折；
每
當
登
堂
說

地，
莫
不
有
其
化
跡。
門
風
鼎
盛，
遠
而
日
本
新
羅

迄
東
北
各
省，
凡
白
山
黑
水
之
間，
齊
魯
弦
歌
之

生
溥
物，
具
足
因
緣。
故
雲
蹤
所
至，
始
自
平
津，
以

既
接
天
臺
妙
法
之
傳；
恒
符
古
德
為
人
之
切，
利

溺，
奮
志
出
家，
行
真
實
行，
成
己
成
物，
立
德
達
人。

夫
挺
特
之
相，
懷
菩
薩
普
濟
之
量。
憫
斯
世
之
陷

耳。
我
師
湛
山
老
人，
乘
願
再
來，
生
當
鼎
革，
具
丈

不
宏。
求
其
因
緣
具
足
者，
不
可
謂
無，
不
易
多
覯

欲
恢
張
大
法，
納
諸
軌
物，
每
以
因
緣
未
熟，
收
效

以
苦
求
苦，
危
乎
殆
矣！
達
人
哲
士，
篤
生
其
間，
思

又
從
而
𡘓
瞽
惑
亂，
人
心
陷
溺，
百
變
而
不
知
歸，

毒，
中
入
也
深，
巧
見
愈
漓，
天
機
愈
薄；
周
遭
世
說，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

目，
垂
范
後
昆。
近
復
為
諸
種
小
品
講
文，
針
對
世

而
無
一
義
不
與
了
義
之
教
的
合，
堪
為
人
天
眼

樂
曲
談
名
相；
不
好
徵
引
成
言；
不
採
尖
新
句
話，

講
義，
言
言
見
諦，
吐
自
胸
襟，
不
為
支
節
繁
詞，
不

施
權。
間
嘗
得
讀
所
著
金
剛
般
若
大
乘
起
信
等

至
其
弘
法
大
旨，
務
彰
一
實，
而
因
機
逗
教，
不
廢

真
風
感
召，
而
風
義
風
趣
之
得
人
歸
敬
也。

港
必
往
瞻
禮
各
得
此
歡
喜
而
去
其
胸
懷
虛
朗，

多
耐
久
之
交，
相
逢
若
筮
簪
之
盍
南
洋
緇
素
抵

此。
從
遊
之
士，
無
間
緇
素，
披
誠
有
若
一
家，
戶
庭

立
加
揀
別，
不
稍
瞻
阿，
其
端
嚴
折
攝
風
範
又
如

然。
居
恒
雜
務
不
談，
唯
論
法
要，
遇
有
知
解
未
正，

若
其
律
己
謹
嚴，
厭
聞
虛
譽，
法
度
整
飾，
巨
細
厘

醪，
如
坐
春
風
也。

娓
不
倦，
使
請
者
釋
然
而
豁，
嗒
然
而
喪，
如
飲
醇

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

洵
足
拯
世
俗
之
沈
迷，
挽
人
心
之
陷
溺
者
矣！
師

皆
親
緣，
言
悉
翔
實；
而
復
逸
趣
橫
生，
深
饒
興
味，

機
之
敏
捷，
破
凡
外
之
謬
見；
指
因
果
之
無
差，
事

大
光
法
師
所
紀
錄，
書
中
敘
述
求
法
之
辛
勤，
應

尚
未
出
版，
因
請
而
閱
之。
是
篇
原
為
師
之
高
足

示；
並
得
與
諸
上
善
人
結
緣。
嗣
聞
有
回
憶
錄
稿，

緣
成
熟，
得
於
座
下
受
皈
戒，
間
嘗
詣
院，
請
求
開

己
丑
春，
師
至
香
江，
主
持
華
南
學
佛
院，
誠
以
因

誠
末
法
之
曙
光，
群
機
之
仰
鏡
者
矣。

長
安；
則
理
悟
與
調
習，
相
隨
並
重，
又
不
待
言，
斯

頭，
立
乎
其
大，
故
能
橫
說
豎
說，
頭
頭
指
引，
步
步

竊
惟、
師
之
垂
教，
總
是
開
點
佛
見
佛
知，
洞
徹
源

堂
敷
示，
此
其
婆
心
為
如
何
也。

觀
法，
﹂
誠
﹂
嘗
請
益
其
旨，
乃
蒙
不
惜
劬
勞，
開

諦
現
實，
指
歸
一
乘
實
教，
其
自
行
有
得
之
雙
重

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

之
士，
能
於
茫
茫
孽
海
中，
別
具
雙
眼，
超
然
物
表，

無
常，
草
木
同
腐，
莫
不
淒
然
興
悲。
惟
聰
明
睿
智

世
之
為
功
名
者，
心
為
形
役，
朝
夕
孳
孳；
然
一
旦

在
歟？
抑
為
功
名
富
貴，
而
流
轉
生
死
與
歟？
嘗
見

期。
人
生
真
諦，
究
何
所
在？
為
真
性
不
昧，
解
脫
自

幻；
而
蕓
蕓
眾
生，
浮
沈
其
間，
頭
出
頭
沒，
無
有
了

年
來，
寄
跡
海
隅，
俗
務
煩
冗，
每
感
人
生，
如
夢
似

跋
二

𨪛
法
名
能
誠
薰
沐
敬
述

一
九
五
三
年
癸
巳
佛
成
道
日
皈
戒
弟
子
陸
伯

參
與
校
對
之
役，
爰
綴
數
言，
以
志
勝
緣
云
爾。

冬
乃
得
默
允。
付
梓
之
際，
復
受
大
光
法
師
之
托，

師，
吳
蘊
齋、
潘
星
舫、
二
位
老
居
士，
共
同
請
求，
今

德
應
世，
利
己
亦
重
利
人，
力
請
出
版，
得
覺
光
法

以
此
稿
蘊
而
藏
之，
謂
不
足
為
外
人
道，
竊
以
大

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

世
法
之
滄
桑
閱
歷，
攄
為
影
塵
回
憶
錄，
由
其
弟

常
人
所
能
及。
茲
者、
徇
眾
請
求，
將
數
十
年
世
出

謂
非
常
之
時，
為
非
常
之
事，
得
非
常
之
人，
有
非

臺
之
遺
響，
建
法
幢
於
邊
陲，
弘
法
華
於
嶺
表，
可

人，
由
本
垂
跡，
應
運
而
出，
纘
佛
法
之
墮
緒，
承
天

相
沿
至
今，
我
佛
慧
燈，
幾
已
焰
續
莫
繼，
今
　
上

北
方
佛
法，
盛
於
魏
晉，
以
迄
隋
唐，
歷
宋
元
明
清，

生，
凡
飛
錫
到
處，
莫
不
人
心
向
化，
朝
野
景
從。
溯

其
各
種
不
同
之
因
緣，
從
事
蓋
廟
興
學，
宏
法
利

奮
志
出
家
後，
即
以
淑
世
化
民
自
任，
數
十
年，
隨

其
心
志，
因
緣
時
會，
一
若
無
定
而
有
定
者。
中
年

是
居
家，
半
生
潦
倒，
蓋
天
降
大
任
於
人，
必
先
苦

虛
上
人
見
之，
　
上
人
天
性
穎
慧，
早
年
好
道，
先

群
利
於
當
年，
垂
名
教
於
後
世，
此
則
厠
於
　
倓

愛
憎
法
中，
無
取
無
捨；
順
逆
緣
內，
無
愛
無
嗔；
興

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

一
副
慘
白
的
臉，
宇
宙
中
像
罩
上
了
輕
白
的
淡

空
氣
像
死
水
般
的
沈
寂，
月
光
皎
潔，
輝
映
著
我

椅
到
院
子
裏，
坐
下
往
後
一
躺，
四
周
杳
無
聲
息，

子
校
完，
把
筆
往
桌
上
一
扔，
隨
手
搬
了
一
把
籐

在
昏
黃
的
燈
光
下，
我
把
本
書
最
後
的
一
頁
稿

不
同
的
幻
夢。

漫
漫
長
夜
裏，
正
不
知
有
多
少
人，
在
做
著
業
識

雜
的
聲
音，
也
隨
了
人
們
的
休
息
而
消
逝，
在
這

一
整
天，
到
這
時
都
入
睡
鄉
休
息
去
了；
一
些
嘈

夜
已
深
沈
的
時
候，
人
們
熙
來
攘
往
的
辛
苦
了

後
記

於
香
港
弘
毅
書
屋

歲
次
甲
午
夏
初
陽
湖
三
寶
弟
子
劉
漢
厠
謹
識

有，
欣
予
印
流
布，
以
啟
導
於
未
來。

子
大
光
法
師，
編
纂
成
書，
厠
受
而
讀
之，
得
未
曾

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

風
見
地，
凡
是
讀
過
本
書
的
人，
是
不
難
想
見
的，

關
於
　
大
師
一
生
對
於
佛
教
的
貢
獻；
及
其
作

成
熟
了。

念，
本
書
恰
恰
得
在
這
時
出
版，
也
可
說
是
因
緣

編
印
專
刊，
俟
經
決
定，
以
付
印
本
書，
為
祝
嘏
紀

今
年
六
月
初
一，
為
大
師
八
十
壽
辰，
同
門
等
擬

版
的
機
會。

戰
火
的
蔓
延，
逼
得
人
東
奔
西
走，
總
沒
得
到
出

直
藏
在
我
箱
子
裏，
到
現
在
已
有
七
個
年
頭
了，

一
件
事
是
偶
然
的。
拿
本
書
來
說，
這
分
稿
子，
一

人
煙
的
沙
漠，
使
我
回
味
著
人
世
的
一
切，
沒
有

我
嘗
過
人
世
的
澀
羞；
我
也
像
走
過
一
段
漫
無

唉！
我
走
過
崎
嶇
的
路
徑；
我
看
過
人
們
的
白
眼；

忙
碌，
到
現
在
身
上
覺
得
輕
鬆
得
多
了。

紗，
這
時
我
不
禁
深
深
的
吐
了
一
口
氣，
多
日
的

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

道
上，
真
可
說
是
為
法
忘
軀
了。
半
生
以
前
的
事，

種
不
同
的
因
緣，
從
事
蓋
廟
興
學，
仆
仆
於
宏
法

佛
依
稀
之
處。
迨
四
十
三
歲
出
家
後，
便
隨
了
各

時
遊
四
門
的
情
形
未
盡
相
同；
然
而
亦
有
些
仿

死
之
苦，
無
不
身
臨
其
境，
這
雖
與
釋
尊
為
太
子

十
歲
以
前，
是
命
運
蹉
跎，
客
路
蹭
蹬，
凡
生
老
病

歷，
有
可
以
提
出
說
明
的
一
點，
就
是
他
老
在
四

不
過
在
人
事
方
面，
我
們
對
　
大
師
一
生
的
經

傷
﹂
了。

如
果
再
有
所
說，
那
就
是
﹁
有
意
求
全，
反
致
損

最
忌
裝
璜，
有
意
求
全，
反
致
損
傷，
﹂
現
在
我
們

大
師
曾
說：
﹁
佛
祖
家
當，
本
地
風
光，
天
然
大
業，

對
一
個
由
本
垂
跡
的
人，
就
更
無
從
讚
歎
了。
　

對
尼
聖
尚
不
能
讚
一
詞，
何
況
我
們
博
地
凡
夫，

這
也
用
不
著
我
們
來
讚
譽，
先
賢
以
遊
夏
之
明，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

插
圖，
共
四
十
幾
張，
都
是
筆
者
平
時
搜
集，
臨
時

這
只
有
待
將
來
再
版
時
再
說。
現
在
書
內
所
用

圖
片
不
能
搜
集，
連
往
各
地
通
訊，
都
成
問
題
了，

在
書
裏；
但
事
與
願
違，
因
時
會
非
常，
不
但
各
處

大
的
用
插
頁
插
在
前
面；
小
的
做
電
版
隨
文
插

大
概
有
六
十
幾
張，
預
備
每
處
攝
取
幾
張
照
片，

佛
學
院、
弘
法
支
院
等、
列
出
來
一
個
圖
片
目
錄，

在
出
版
之
前，
我
曾
把
　
大
師
所
創
辦
的
叢
林、

欲
想
瞭
解
大
師，
對
於
這
一
點
是
應
該
注
意
的。

這
些
苦
樂
不
同
的
因
緣，
當
都
是
他
本
來
面
目，

師
曾
說：
﹁
隨
處
觸
著
撞
著，
皆
是
本
來
面
目，
﹂

出
家
前
後，
無
一
而
非
因
緣，
無
一
而
非
感
應，
大

教
利
生，
大
弘
法
化，
這
亦
屬
因
緣
鑄
定。
綜
觀
其

一
生，
因
緣
鑄
定；
然
而
半
生
以
後
的
事，
則
是
闡

多
是
坎
坷
叵
測，
拂
意
違
心，
這
似
乎
為
砥
礪
其

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

伯
𨪛
居
士，
劉
漢
厠
居
士
分
予
作
序
作
跋；
臨
付

深
致
謝
忱。
並
得
王
學
仁
居
士，
吳
蘊
齋
居
士，
陸

親
筆
題
字，
蔣
維
喬
老
居
士
為
本
書
校
訂
作
序，

最
後
敬
向
遠
寄
北
國
的
虛
雲
老
和
尚
為
本
書

鐘
報
曉，
把
人
們
在
迷
夢
中
覺
醒。

昇，
讓
人
們
在
黑
暗
中
看
到
一
線
曙
光；
亦
如
晨

估
計
的。
但
願
大
師
的
言
行
思
想，
能
如
旭
日
東

有
如
何
的
補
救，
發
生
怎
樣
的
影
響，
這
是
難
以

風
澆
漓，
人
心
唯
危
的
當
兒，
它
對
社
會
人
心
究

經
過
多
日
的
籌
備，
本
書
總
算
出
版
了，
值
此
世

大
小，
重
新
遞
補。

來
再
版
搜
集
到
好
的
圖
片
時，
還
可
以
照
尺
寸

乎
理
想，
不
過
臨
時
插
上
去
占
一
個
部
位，
待
將

糊
得
看
不
清
楚。
說
實
在
話，
這
些
插
圖，
都
不
合

七
湊
八
湊
放
上
去
的，
其
中
有
很
多
圖
片，
已
模

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

定
之
後，
由
大
師
門
下
分
燈
各
道
場
分
別
進
行。

一
個
較
為
簡
單
的
辦
法
是
再
版
本
書。
事
情
決

如
修
塔、
建
紀
念
堂、
出
專
刊、
編
全
集
等。
其
中
有

大
師
圓
寂
後，
同
門
等
提
出
來
許
多
紀
念
辦
法，

念。

範
道
德，
慈
悲
教
導，
也
有
著
無
比
的
景
仰
與
懷

門
等
除
感
到
瞻
念
無
依
外；
同
時
對
大
師
的
風

好
是
十
七
周
年
了。
在
這
十
七
年
的
時
光
裏，
同

月
廿
二
日，
圓
寂
於
香
港
弘
法
精
舍，
到
今
天
恰

倓
虛
大
師
在
夏
曆
癸
卯
年
︵
一
九
六
三
︶
六

後
敘

寫
於
九
龍
鑽
石
山
志
蓮
淨
苑
之
明
福
別
墅

佛
曆
二
九
八
一
年
農
曆
甲
午
夏
五
月
大
光
敬

並
此
致
謝。

印
時，
又
獲
智
開
法
師，
陸
伯
𨪛
居
士
幫
助
校
對，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

九
五
二
︶
三
月
間
畢
業。
第
二
期
在
乙
未
年

期
畢
業，
共
辦
了
兩
期，
第
一
期
於
辛
卯
年
︵
一

發
起，
假
弘
法
精
舍，
創
辦
華
南
學
佛
院，
三
年
一

庵、
王
學
仁、
林
楞
真、
黃
傑
雲、
樓
望
纘、
諸
位
居
士

最
初
到
香
港
時，
先
受
佛
聯
會
歡
迎，
繼
由
葉
遐

場、
培
植
人
材
等
工
作。

緣，
從
事
弘
法、
建
寺
造
相、
度
僧、
印
經、
放
生、
做
道

十
五
年。
大
端
情
形
來
說，
仍
是
隨
了
不
同
的
因

因
緣
先
成
熟，
乃
移
錫
香
港，
在
這
裏
一
氣
住
了

尚
之
邀，
南
來
主
持
復
興
光
孝
寺
的，
後
因
香
港

大
師
是
一
九
四
九
年
己
丑
春
間，
應
虛
雲
老
和

版
後
的
流
通
情
形，
現
在
先
說
前
二
者。

二
是
大
師
示
寂
時
之
前
後
經
過；
三
是
本
書
出

交
待
一
下：
一
是
大
師
來
香
江
後
的
大
略
情
形；

為
了
要
紀
念
大
師，
在
這
裏
我
有
幾
項
事
情
要

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

十
五
年
來
隨
緣
說
法、
造
相、
放
生、
做
道
場、
接
引

辭
未
就，
只
擔
任
一
董
事
席。

教
聯
合
會
會
長，
以
後
曾
歷
次
被
選，
經
再
三
婉

庚
寅
年
夏
︵
一
九
五
0
︶
曾
被
選
為
香
港
佛

以
大
光
於
役
編
務，
先
後
印
經
凡
十
余
萬
冊。

行
諦
閑
大
師
遺
集，
成
立
華
南
學
佛
院
印
經
處，

於
到
港
後
之
第
二
年
︵
一
九
五
0
︶
為
了
印

壬
寅
年
︵
一
九
六
二
︶
開
創
西
貢
塔
院
寺。
早

講
座，
長
年
說
法。

新
樓
一
幢，
創
辦
中
華
佛
教
圖
書
館，
舉
辦
星
期

丁
酉
年
︵
一
九
五
七
︶
於
九
龍
界
限
街，
購
置

天
臺
精
舍
及
諦
閑
大
師
紀
念
堂。

甲
午
年
︵
一
九
五
四
︶
於
九
龍
荔
枝
角
創
建

事
會
請
辭，
離
開
弘
法
精
舍，
但
被
堅
留
未
果。

︵
一
九
五
五
︶
畢
業。
此
後
大
師
曾
一
再
向
董

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

弘
法
精
舍，
準
備
後
事，
嘗
對
大
眾
說：

六
月
十
六
日，
大
師
命
由
九
龍
圖
書
館
回
荃
灣

心
臟
機
能
減
退，
已
不
敢
再
予
用
針
藥。
﹂

什
麼
病
都
沒
有，
有
之，
即
是
﹁
老
病
﹂，
人
老
了，

俟
請
名
西
醫
來
檢
查
證
明，
據
說：
﹁
五
臟
很
好，

的
人，
仍
是
談
笑
自
如，
風
趣
橫
生。

呆、
飲
食
減
少。
但
無
其
他
痛
苦，
每
日
對
來
探
望

便
停
講
了。
這
時
大
師
感
到
身
體
疲
憊、
氣
弱、
胃

五
月
初
十，
金
剛
經
講
到
第
十
七
分，
究
竟
無
我，

華
佛
教
圖
書
館
講
金
剛
經，
每
周
講
一
次。
夏
曆

講
完
一
部
楞
嚴
經
之
後，
又
應
四
眾
之
請，
在
中

癸
卯
年
︵
一
九
六
三
︶
大
師
經
過
四
年
之
久，

略
解、
心
經
講
錄、
念
佛
論、
湛
山
文
鈔。

憶
錄，
大
佛
頂
經
妙
玄
要
旨，
僧
璨
大
師
信
心
銘

中
西
人
士，
不
知
凡
幾。
所
出
著
述，
計
有
影
塵
回

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

，
要
入
涅
槃
了。

第
十
七
分
便
停
講，
原
來
是
預
示
﹁
究
竟
無
我
﹂

弟
子
們
忽
然
省
起，
大
師
為
什
麼
金
剛
經
講
到

念
佛
聲
中，
閉
目
觀
心，
很
安
祥
的
走
了。
這
時
門

師
把
腿
盤
起
來，
手
結
彌
陀
印，
在
大
眾
說
法
及

把
我
扶
起
來，
結
跏
趺
坐，
我
要
走
了，
﹂
說
著
大

摸
了
摸
自
己
的
脈
搏
說：
﹁
脈
已
亂
了，
請
你
們

夏
曆
六
月
廿
二
日
下
午
二
時，
大
師
很
清
醒
的

重。
︵
詳
見
湛
山
倓
虛
大
師
示
寂
記：
大
光
記
︶

己
的
去
處。
﹂
並
對
門
人
等
諸
多
咐
囑，
勉
各
自

脫
不
過。
我
自
己
的
生
死，
自
己
做
得
主，
知
道
自

命，
人
命
以
﹃
無
常
﹄
為
定
律，
無
常
到
來，
誰
也

以
服
藥
醫
治，
大
師
曰：
﹁
藥
能
治
病，
而
不
能
治

的
戲
演
完
了，
該
要
煞
戲
了。
﹂
有
時
弟
子
等
勸

﹁
人
生
如
做
戲，
活
著
如
是，
死
亦
如
是，
現
在
我

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

四
十
四
世
祖，
一
九
六
三
年
示
寂，
計
世
壽
八
十

年
獲
諦
老
慈
授
記
㽙，
付
法
為
傳
天
臺
教
觀
第

是
年
秋，
到
寧
波
觀
宗
寺
求
受
具
戒。
一
九
二
五

河
北
省
淶
水
縣
高
明
寺，
印
魁
老
宿
雉
發
出
家，

夏
曆
六
月
初
一
日
巳
時，
一
九
一
七
年
春
間
依

大
師
生
於
清
光
緒
元
年
乙
亥
︵
一
八
七
五
年
︶

迎
請
建
塔
供
養。

山
麓
大
澳
門，
湛
山
寺
塔
院
內，
舍
利
分
由
各
方

光
耀
五
色，
燦
爛
晶
瑩，
靈
骨
安
藏
於
九
龍
西
貢

例，
俟
撿
拾
靈
骨
獲
舍
利
數
千
粒，
骨
花
五
大
盤，

圈
致
意，
開
百
餘
年
來
港
府
向
僧
人
致
祭
之
先

式
者
數
千
人，
香
港
政
府
華
民
政
務
司，
特
送
花

上
座
舉
火，
白
雲
縹
緲，
香
聞
數
里，
是
日
參
加
儀

建
念
佛
七
七
四
十
九
日，
圓
滿
日
荼
毗，
由
筏
可

六
月
廿
三
日，
門
人
等
在
弘
法
精
舍
為
大
師
啟

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

教
大
事
年
表，
亦
曾
引
徵
本
書
作
續
編。
美
國
英

本
望
月
信
亨
所
編
佛
學
大
辭
典，
後
面
所
附
佛

本
書
出
版
後
傳
到
了
日
本，
曾
被
譯
為
日
文。
日

已
是
印
第
九
版
了。

印
第
三
版。
此
後
各
地
陸
續
印
行
了
八
版。
現
在

翌
年
乙
未，
再
版
發
行。
庚
子
年
︵
一
九
六
0
︶

甚
表
歡
迎，
未
幾，
分
散
已
空，
當
即
籌
劃
再
版，
至

師
八
十
大
壽
辰，
在
香
港
出
版。
書
出
後
各
方
面

編
輯
成
書
的。
甲
午
一
九
五
四
年
六
月，
為
祝
大

夏
間，
由
大
師
講
述，
以
後
又
經
大
光
搜
集
補
充，

再
說
本
書
流
通
情
形。
本
書
是
在
一
九
四
八
年

振
宗
風，
極
一
時
之
盛。

廟、
道
場、
學
校、
各
種
弘
法
機
構，
不
下
數
十
處，
丕

秉
承
大
師
弘
法
遺
志，
分
在
各
地
建
立
法
幢，
寺

九，
僧
臘、
戒
臘
四
十
六，
法
臘
三
十
八。
門
人
等
均

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

本
書
講
述
於
一
九
四
八
年，
初
版
於
一
九
五
四

續
藏
﹂
內，
︵
即
中
華
大
藏
經
︶

纂
﹁
中
華
續
藏
經
﹂，
亦
將
本
書
收
入
﹁
中
華

一
九
六
九
年
己
酉
蔡
運
辰
︵
念
生
︶
居
士
主

居
士
作
一
﹁
簡
引，
﹂
弁
於
書
首。

居
士
出
資，
印
單
行
本
傳
世。
書
前
並
有
朱
鏡
宙

居
士，
將
本
書
收
入
﹁
中
華
大
典
﹂，
由
吳
海
峰

學
術
院
﹁
中
華
大
典
﹂
宗
教
類
主
纂，
周
邦
道

一
九
六
八
年
戊
申
考
選
部
政
務
次
長，
廉
中
華

而
出
家
作
沙
門
者
亦
不
少。

尚
年
譜，
對
引
人
信
佛
方
面，
發
生
很
大
作
用，
因

們
的
通
訊
和
談
話
中，
據
說：
本
書
和
虛
雲
老
和

對
本
書
推
薦
評
論
者，
亦
屬
不
鮮。
在
許
多
師
友

書，
並
主
張
將
本
書
譯
為
英
文。
其
他
各
種
月
刊

文
佛
教
金
蓮
雜
誌，
曾
以
英
文
寫
書
評，
介
紹
本

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

唱
﹁
反
派
﹂
的，
當
時
我
曾
多
方
面
搜
集
其
結

時，
曾
一
再
提
及，
他
們
又
似
乎
是
現
﹁
病
行
﹂、

比
如
台
源
法
師
和
朱
子
橋
將
軍，
在
修
極
樂
寺

全
部
刪
掉
了。

導
作
用，
有
之，
則
在
末
後
給
下
一
個
註
腳，
否
則

礪
俗，
弘
法
起
信，
有
沒
一
些
正
面
或
反
面
的
啟

件
事
情
的
經
過，
或
這
個
人
的
作
風，
對
於
風
世

一
個
標
準，
追
查
其
結
果。
這
個
標
準，
就
是
看
這

講
每
一
件
事；
或
每
一
個
人，
自
始
至
終，
必
根
據

在
的
廿
八
萬
四
仟
二
百
字。
當
時，
凡
是
大
師
所

四
萬
多
字，
以
後
又
陸
續
搜
集
補
充，
增
加
到
現

下
了
一
個
時
期。
最
初
記
稿
整
理
出
來，
大
約
有

閑
大
師
遺
集、
思
歸
集、
念
佛
論
等，
曾
把
事
情
放

後
經
過
七
個
年
頭。
中
間
為
了
代
大
師
編
校
諦

年，
為
了
整
理
和
搜
集
各
種
資
料，
翻
參
考
書，
前

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

以
智
開
法
師
攝
其
事。
智
師
與
本
書
有
甚
深
因

書，
而
結
淨
緣，
用
以
回
向，
蓮
品
上
升。
印
刷
事，
仍

太
夫
人，
百
齡
上
壽，
生
西
周
年，
特
隨
喜
加
印
本

位
居
士
出
資
倡
議，
又
因
適
值
先
　
妣
汪
母
張

本
書
此
次
再
版
印
行，
是
由
陳
寬
恒、
林
本
明
二

已，
順
便
在
此
補
充
說
明。

當
時
許
多
人，
對
他
學
佛
認
真
的
結
果，
稱
讚
不

於
西
安，
臨
終
預
知
時
至，
異
香
滿
室，
諸
多
瑞
相，

管
北
居
士
告
知，
朱
子
橋
將
軍，
抗
戰
時
期，
壽
終

去
看
他，
才
知
他
在
三
日
前
已
圓
寂
了。
又
據
楊

他
到
何
處
去，
他
說：
回
西
方
去。
翌
日
到
他
住
處

圓
寂
後
還
有
人
看
到
他
乘
人
力
車
往
西
行，
問

九
四
三
年，
圓
寂
在
四
川，
諸
多
瑞
相。
並
且
在
他

在
廈
門
的
法
師
寫
信
告
訴
我
說，
台
源
法
師
一

局
而
未
果。
後
來
本
書
出
版
傳
到
了
廈
門，
一
位

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

頭
了，
這
其
間
已
有
了
顯
著
的
變
化。
比
如：
門
人

在
是
一
九
八
零
年，
距
大
師
圓
寂
已
十
七
個
年

翌
年，
再
版
本
書
時，
還
沒
甚
麼
顯
著
的
變
化，
現

充
的。
因
為
大
師
是
一
九
六
三
年
圓
寂
的，
及
至

次
再
版
時
之
一
篇
後
敘，
重
新
加
以
改
寫
和
補

在
這
篇
﹁
後
敘
﹂，
是
根
據
一
九
六
四
年
第
四

寫
了
一
篇
﹁
後
敘，
﹂
放
在
四
版
書
的
收
尾，
現

些
情
形，
敘
述
一
下，
作
為
回
憶
錄
之
補
充。
我
曾

寫
篇
東
西，
將
倓
老
南
來
以
及
圓
寂
前
後
的
一

那
時
也
是
由
智
開
法
師
經
手。
當
時
智
師
叫
我

大
師，
門
人
等
曾
倡
議
︵
第
四
次
︶
翻
印
本
書，

大
師
圓
寂
後
之
翌
年
︵
一
九
六
四
︶
為
追
念

墅，
住
了
半
年
多，
專
門
校
印
本
書。

特
別
由
荃
灣
移
錫
九
龍
志
蓮
淨
苑
之
明
福
別

緣，
一
九
五
四
年
當
本
書
最
初
排
版
時，
他
和
我

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

第
五
章，
為
在
俗
時
期。
師
俗
名
王
福
庭，
原
籍
河

改
成
書
的。
內
容
可
分
為
三
時
期：
自
第
一
章
至

一
生
行
業，
由
弟
子
大
光
筆
記，
復
經
師
親
自
刪

八
萬
餘
言，
係
虛
法
師，
應
四
眾
弟
子
之
請
自
述

影
塵
回
憶
錄
上
下
二
冊，
計
二
十
三
章，
都
二
十

朱
鏡
宙

倓
虛
法
師
影
塵
回
憶
錄
簡
引

門
人
大
光
敘
於
香
港
千
華
蓮
社

師
示
寂
十
七
周
年

如
此。
庚
申
年
︵
一
九
八
0
︶
六
月
廿
二
日
大

在
常
寂
光
中，
亦
當
開
顏
含
笑
矣。
略
志
其
因
緣

次
再
版。
這
些
情
形，
不
僅
智
師
感
到
欣
喜，
倓
老

華
大
典
﹂，
和
﹁
中
華
續
藏
﹂，
且
廿
年
來
已
九

經
於
一
九
七
四
年
出
版，
本
書
已
被
收
入
﹁
中

為
大
師
編
的
﹁
法
彙
﹂，
將
本
書
列
為
第
四
篇，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

觀：
第
一，
是
漸
次
止
觀，
初
淺
後
深，
像
登
梯
子
升

﹁
天
臺
智
者
大
師，
從
南
嶽
大
師，
傳
受
三
種
止

在
同
章
內，
師
於
天
臺
宗
趣，
也
有
以
下
的
序
述：

禪
宗
沒
落
時
期，
可
作
告
朔
餼
羊
看。

禪
七
的
規
矩，
均
略
有
述
及。
︵
第
九
章
︶
當
此

至
晚
九
時，
方
得
休
息，
︵
見
第
七
章
︶
及
冬
季

於
寧
波
觀
宗
寺
生
活
的
嚴
肅，
自
晨
三
時
起
床，

有
一
段
酸
楚
動
人
的
描
寫。
︵
見
第
六
章
︶
對

離
家
步
入
佛
門，
念
及
兄
薄
弟
寒，
妻
弱
子
幼，
頗

自
第
六
章
至
第
九
章，
為
出
家
學
僧
時
期。
師
自

以
致
流
離
失
所，
艱
苦
備
嘗。

家
多
故，
外
禍
頻
仍，
師
之
家
園，
適
在
第
一
線
內，

爸
爸
媽
媽，
只
會
說
吃
齋。
年
二
十
六
時，
時
值
國

時
清
光
緒
元
年
六
月
初
一
日
也。
三
歲，
不
會
叫

北
省
寧
河
縣
北
塘
莊
人。
母
夢
梵
僧
借
宿
生
師，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

若
寺，
天
津
大
悲
院，
青
島
湛
山
寺。
復
興
的：
有
奉

辦
的：
有
營
口
楞
嚴
寺，
哈
爾
濱
極
樂
寺，
長
春
般

自
第
十
章
至
第
二
十
章，
為
弘
法
時
期。
經
師
創

止
觀。

照
圓
頓
止
觀
的
義
理
和
層
次，
說
了
十
卷
摩
訶

至
於
最
後，
都
是
行
解
具
頓。
智
者
大
師
也
曾
按

緣
真
俗
中
三
諦
理，
初
後
不
二，
自
最
初
緣
實
相

卷。
第
三、
是
圓
頓
止
觀，
一
念
具
足
空
假
中
三
觀，

理
頓
漸
不
定，
智
者
大
師
曾
依
之
說
六
妙
門
一

器
不
同，
或
前
淺
後
深，
或
前
深
後
淺，
或
淺
深
事

一
樣，
現
像
不
定；
無
別
之
階
位，
也
隨
天
生
之
根

定
止
觀，
前
後
互
更，
像
金
剛
寶
在
日
中
的
時
候

個
意
義
和
層
次，
說
禪
波
羅
密
十
卷。
第
二、
是
不

然
後
漸
漸
修
實
相。
當
時
智
者
大
師，
曾
按
照
這

石
階
一
樣。
修
的
時
候，
最
初
要
持
戒，
次
修
禪
定，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

未
來
方
丈
之
惡
習。
︵
見
第
二
十
一
章
︶

之
故，
故
主
張
傳
法
不
傳
座，
以
杜
絕
法
子
即
為

致
沒
落
衰
敗。
追
源
禍
始，
大
率
起
於
法
座
兼
傳

一、
師
鑒
於
十
方
叢
林，
每
易
淪
為
子
孫
叢
林，
以

論
看，
也
可
作
為
師
之
遺
教
看。
其
重
點
如
下：

自
第
二
十
一
章
至
第
二
十
三
章，
可
作
本
書
結

︵
見
第
十
四
章
︶
佛
法
不
可
思
議
如
是！

生
過
不
少
誤
會
與
誣
衊
者，
終
於
得
到
現
報，

尤
為
難
得。
在
此
時
期
內，
得
到
許
多
感
應，
也
發

明，
條
理
整
然，
如
數
家
珍，
附
有
不
少
寶
貴
圖
片，

在
第
二
十
章
內，
更
有
一
詳
盡
而
有
系
統
的
說

十
二
章
︶
而
於
中、
韓、
日
三
國
藏
經
刊
印
始
末，

餘
會，
發
刊
講
錄
十
數
種
︵
散
見
第
十
章
至
二

興
善
寺。
他
如
倡
辦
僧
學，
談
經
說
法
二
百
六
十

天
萬
壽
寺，
瀋
陽
般
若
寺，
北
京
彌
勒
院，
西
安
大

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

功，
辦
道
修
行。
不
要
在
這
些
語
言
文
字
上，
作
愛

方；
若
有
所
說，
全
是
假
的。
大
家
要
好
好
持
戒
用

四、
真
修
行
人，
只
注
重
修
行，
並
沒
可
插
嘴
的
地

三
章
︶

放
得
下，
自
在。
笨
人
笨
事，
如
此
而
已。
︵
見
二
十

以
慚
愧
水，
洗
滌
懈
怠
心。
對
一
切
事，
能
看
得
破，

別
的
巧
法，
就
是
敬
以
處
事，
誠
以
待
人。
平
素
恒

見
苦
口
婆
心。
並
很
自
謙
地
說：
我
一
生
做
事，
沒

三、
引
見
月
持
律
二
師
行
持，
作
為
全
書
結
束，
具

稗
販
如
來
的
惡
習，
真
是
功
德
無
量。

住
照
例
發
給。
︵
見
第
二
十
二
章
︶
以
絕
公
開

隨
意
供
養，
概
歸
常
住
作
香
資。
師
傅
單
錢，
由
常

念
經，
不
送
殯。
二、
不
討
價
錢，
不
索
襯
資，
由
施
主

何
施
主
請
念
經，
要
到
寺
裏
來；
師
傅
們
不
出
廟

二、
師
於
湛
山
寺
應
酬
經
懺，
有
以
下
規
定：
一、
任

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

倓
虛
大
師
傳

一
九
六
八
年
佛
成
道
日，
樂
清
朱
鏡
宙
敬
識。

意
義
之
舉。
賢
達
之
士，
盍
興
乎
來！

典
﹂，
以
永
其
傳，
壽
人
壽
世，
誠
不
失
為
一
極
有

宗
教
類
編
纂
周
邦
道
居
士，
為
列
入
﹁
中
華
大

選
部
政
務
次
長
兼
中
華
學
術
院
﹁
中
華
大
典
﹂

軼
大
慶，
發
願
印
行
倓
虛
法
師
影
塵
回
憶
錄。
考

吳
海
峰
居
士，
為
祝
其
母
吳
孫
淑
勤
太
夫
人
八

也。

傳
法
卷，
繼
承
天
臺
宗
第
四
十
四
代
祖，
非
偶
然

十
一
章
︶
尤
足
針
砭
末
俗。
其
得
諦
閑
老
人，
親

師
以
平
素
人
皆
稱
為
法
師，
感
到
慚
愧，
︵
見
二

去
實
行
才
可。
︵
見
二
十
三
章
︶

說
一
丈，
不
如
行
一
寸，
無
論
歡
喜
哪
一
法，
必
須

憎
取
捨，
計
較
分
別；
說
食
數
寶，
是
無
濟
於
事
的。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

有
會
心。
一
九
一
四
年，
著
陰
陽
妙
常
說，
在
上
海

並
入
宣
講
堂
講
述
因
果，
以
餘
暇
研
讀
楞
嚴，
深

入
京，
輾
轉
兵
火
中，
逃
至
營
口，
設
濟
生
堂
藥
店，

值
母
喪，
欲
出
家
為
道
士，
不
果。
二
十
六
歲，
聯
軍

任
事，
藉
以
贍
家，
醫
蔔
星
相
雜
技，
皆
學
習
之。
更

陽，
值
中
日
之
戰，
倉
促
旋
裏，
父
已
逝
世。
入
軍
營

婚，
旋
夢
至
冥
司，
出
世
之
志
彌
堅。
十
九
營
商
瀋

四
歲
輟
讀
習
商，
不
卒
業，
有
出
世
意。
十
七
歲
成

二
歲
偶
至
外
家，
其
從
母
望
見
之，
儼
然
僧
也。
十

母
又
夢
師
為
僧。
十
一
歲
入
鄉
塾
讀
四
子
書，
十

不
能
呼
父
母，
惟
言
﹁
吃
齋
﹂
二
字。
至
五
六
歲，

翌
日
師
生，
時
光
緒
元
年
六
月
初
一
日
也。
三
歲

諱
德
清，
母
張
氏，
世
有
隱
德。
母
夢
梵
僧
求
寄
宿。

師
諱
隆
銜，
字
倓
虛，
甯
河
王
氏
子，
俗
名
福
庭，
父

蔡
運
辰

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

為
觀
宗
請
藏
經，
偕
師
北
上
募
緣，
抵
營
口，
師
所

一
九
二
0
年，
同
學
觀
宗
寺
住
持
禪
定
法
師
欲

仍
返
觀
宗。

為
教
授，
師
赴
天
津
清
修
院
代
主
院
事，
戒
期
後

隨
往。
明
年，
諦
公
又
赴
五
磊
山
傳
戒，
清
池
和
尚

群
﹂
之
褒。
一
九
一
八
年，
諦
公
赴
北
京
講
經，
師

宏
化
北
方，
亦
特
予
指
授，
有
﹁
虎
豹
生
來
自
不

譽
遠
播。
師
傾
心
請
益，
進
境
奇
速。
諦
公
欲
使
師

寺
習
教。
時
諦
閑
大
師
住
觀
宗，
傳
天
臺
教
法，
道

明
寺
印
魁
和
尚
剃
染，
赴
浙
江
觀
宗
寺
圓
具，
留

天
津，
由
清
修
院
清
池
和
尚
介
紹
禮
淶
水
縣
高

一
九
一
七
年，
四
十
三
歲，
決
志
脫
白，
離
家
潛
赴

一
和
尚
講
經，
欲
出
家，
又
不
果。

不
足
存
也。
是
年
赴
北
京
紅
螺
山
資
福
寺
聽
寶

出
版，
其
後
師
自
言
為
佛
教
與
外
道
雜
糅
之
作，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

楊
氏
欽
師
道
行，
力
主
其
事。
北
伐
軍
至，
師
交
代

法
源
寺
住
持，
法
源
為
故
都
名
剎，
奉
軍
總
參
議

是
往
來
於
華
北
東
北
各
省。
二
八
年，
繼
任
北
京

設
佛
學
院，
赴
日
本
參
加
東
亞
佛
教
聯
合
會，
由

講
楞
嚴
經，
任
西
直
門
內
南
小
街
彌
勒
院
住
持，

十
四
代
法
卷，
法
名
今
銜。
是
年
赴
北
京
柏
林
寺

極
樂
寺
成。
二
五
年，
諦
公
付
師
以
天
臺
宗
第
四

講
期
滿，
任
哈
爾
濱
極
樂
寺
首
任
住
持。
二
四
年，

主
講，
抽
暇
巡
迴
督
導
並
隨
地
講
經。
二
三
年，
主

若
寺。
各
寺
相
去
遠
者
千
余
裏，
師
仍
任
萬
壽
寺

哈
爾
濱
極
樂
寺，
長
春
般
若
寺，
並
重
興
瀋
陽
般

任
僧
學
主
講，
創
建
營
口
楞
嚴
寺。
二
二
年，
創
建

一
年，
師
赴
井
陘
講
經
匝
月，
旋
至
瀋
陽
萬
壽
寺

定
法
師，
長
齋
念
佛，
子
四
人，
二
子
後
亦
出
家。
二

設
藥
店
尚
在，
夫
人
某
氏，
聞
師
開
示，
遂
皈
依
禪

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

完
成。

大
悲
院，
四
四
年
由
湛
山
退
院，
工
程
尚
未
全
部

四
年，
任
湛
山
寺
首
任
住
持。
四
二
年，
重
興
天
津

抵
上
海。
是
年
應
善
信
之
請，
建
青
島
湛
山
寺，
三

換
車。
渭
河
沿
岸，
盜
賊
出
沒，
備
歷
艱
險，
卒
得
安

經
會
之
托，
攜
磧
砂
藏
經
玻
璃
版
乘
船
至
潼
關

月，
諦
公
示
寂，
師
聞
訃
奔
喪，
並
受
影
印
宋
版
藏

講
經，
任
大
興
善
寺
住
持，
設
佛
學
院。
三
二
年
七

護，
是
時
在
陝
西
主
持
賑
務，
請
師
至
西
安
傳
戒

行
政
長
官
朱
子
橋
將
軍，
曩
為
極
樂
寺
有
力
外

九
一
八
之
變，
瀋
陽
僧
學
解
散。
前
東
省
特
別
區

春
般
若
寺
成，
弟
子
澍
培
為
首
任
住
持。
時
甫
經

楞
嚴
寺
成，
延
禪
定
法
師
為
首
任
住
持。
明
年，
長

遂
退
院，
赴
瀋
陽
般
若
寺
辦
僧
學。
三
一
年，
營
口

清
楚
而
去。
二
九
年，
請
諦
公
至
哈
爾
濱
傳
戒，
師

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

慈
舟、
弘
一
兩
律
師
至
湛
山
講
律，
推
之
同
系
各

教
演
天
臺，
行
宗
淨
土，
住
持
佛
法。
又
先
後
延
請

九
處，
宏
法
支
院
十
七
處，
佛
學
院
十
三
處，
皆
以

援
手
指
導，
與
夫
弟
子
秉
承
宗
旨，
建
十
方
叢
林

論
疏
注
各
數
遍
不
等。
行
化
所
及，
躬
自
擘
劃，
或

遍、
彌
陀
經
二
十
四
遍、
楞
嚴
經
十
三
遍，
其
他
經

三
十
年
中，
講
心
經
六
十
四
遍、
金
剛
經
四
十
二

佛
學
院，
造
就
後
起
人
才，
亦
以
湛
山
為
盛。
綜
計

寺、
天
津
大
悲
院，
其
最
著
者。
盡
可
能
於
各
寺
設

湛
山
為
最。
並
以
餘
力
恢
復
各
舊
寺，
瀋
陽
般
若

於
青
島，
皆
宏
廣
精
嚴，
極
鳥
革
厮
飛
之
盛，
而
以

以
是
縉
紳
擁
彗，
檀
施
山
積，
建
寺
始
於
東
北，
迄

一
升
座，
四
眾
雲
集，
披
隙
導
厫，
莫
不
如
所
欲
聞。

宏
法，
建
寺
安
僧
為
主。
狀
貌
魁
梧，
聲
如
洪
鐘，
每

師
中
年
出
家，
佩
台
宗
法
印，
生
平
職
志
以
講
經

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

毗，
緇
素
弟
子
奉
濸
檀，
沈
香
千
餘
斤，
香
聞
數
里，

皆
四
十
六，
法
臘
三
十
八。
八
月
十
二
日
遵
制
荼

六
月
二
十
二
日
示
寂，
世
壽
八
十
九，
僧
臘
戒
臘

在，
以
合
於
涅
槃
三
德，
聞
者
意
解。
六
三
年
夏
曆

無
暇
逸。
居
恒
示
人
學
佛
要
旨
為
看
破、
放
下、
自

山
極
樂
寺
等。
師
已
年
登
耄
耋，
仍
講
學
接
眾，
日

圖
書
館、
天
臺
精
舍、
弘
法
佛
堂、
諦
公
紀
念
堂、
青

法
精
舍，
陸
續
創
立
華
南
學
佛
院，
佛
教
印
經
處、

而
河
山
非
故，
四
九
年
應
邀
訪
港，
駐
錫
荃
灣
弘

生
平
事
蹟，
弟
子
大
光
筆
記
為
影
塵
回
憶
錄。
繼

日，
始
達
瀋
陽。
轉
車
返
青
島，
應
座
下
之
請，
縷
述

翌
年
南
返，
值
長
春
改
觀，
崎
嶇
道
路
者
十
有
三

抗
日
勝
利，
長
春
般
若
寺
於
四
七
年
請
師
傳
戒，

睹
也。

寺，
皆
持
午
結
夏，
嚴
淨
毗
尼，
北
方
佛
教
中
不
多

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

贈
彼
國
古
德
金
大
鉉
所
著
禪
學
入
門，
餘
初
見

中
華
續
藏，
向
國
內
外
徵
集
佛
典，
韓
國
同
道
寄

遺
教
延
續
千
餘
年，
東
被
韓
日
各
國。
比
年
余
纂

則
法
師
作
天
臺
傳
佛
心
印
記，
則
已
居
之
不
疑。

法
師
作
佛
祖
統
紀，
以
天
臺
為
佛
教
正
傳。
元
懷

讚
曰：
昔
智
者
大
師
示
跡，
世
稱
小
釋
迦。
宋
志
磐

大
師
法
彙，
編
入
中
華
續
藏
經。

子
大
光
並
影
塵
回
憶
錄
及
示
寂
記，
輯
為
湛
山

解、
證
道
歌
略
解、
念
佛
論
及
文
鈔、
講
演
錄
等，
弟

佛
心
印
記
注
釋
要、
始
終
心
要
義
記、
信
心
銘
略

聞
記、
普
門
品
講
錄、
大
乘
起
信
論
講
義、
天
臺
傳

心
經
講
錄、
楞
嚴
經
妙
玄
要
旨、
普
賢
行
願
品
隨

經
親
聞
記、
心
經
義
疏、
心
經
講
義、
心
經
親
聞
記、

所
著
書
及
弟
子
記
錄
者，
為
金
剛
經
講
義、
金
剛

檢
獲
舍
利
四
千
餘
粒，
塔
於
九
龍
西
貢
山
之
麓。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述

影
塵
回
憶
錄
下
冊
完

一
九
六
九
年
元
月，
安
東
蔡
運
辰
念
生
甫
謹
撰。

之
士
也
已。

此
在
佛
法
為
乘
願
再
來，
在
世
法
亦
可
謂
豪
傑

皈
向
佛
門
者，
無
慮
數
百
萬
人，
足
以
增
輝
教
史。

如
雲
如
雨，
直
接
受
其
甄
陶，
或
間
接
蒙
其
影
響

秘。
歸
而
大
作
佛
事，
精
藍
遍
地，
著
述
等
身，
說
法

公
奮
起
市
廛，
南
遊
參
學，
於
三
年
之
中，
盡
窺
奧

可
想
見。
惟
我
國
北
方
各
省，
此
宗
不
甚
流
傳。
倓

台
密，
本
宗
亦
愈
益
光
大，
由
大
正
續
藏
所
載，
亦

清
晰，
高
麗
台
宗
之
盛，
於
此
可
知。
日
本
更
衍
為

題
簽，
以
為
宗
門
之
書，
閱
之
則
專
明
止
觀，
解
釋

▲

影塵回憶錄(下冊)之八　倓虛大師自述