影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

起。
事
情
過
去
了，
也
沒
隨
時
的
記
載，
心
裏
也
不

烈；
就
是
有
的
話，
也
是
平
平
常
常，
沒
什
麼
了
不

有
名
的
那
樣
大
法
師，
到
處
講
經
說
法，
轟
轟
烈

更
使
我
慚
愧
起
來
了。
因
為
我
並
不
是
像
其
他

要
求
我
把
在
各
處
弘
法
的
經
過
說
一
說，
這
倒

了。
本
來
再
也
沒
有
什
麼
可
說
的；
可
是
大
家
又

上
來
把
修
廟
和
辦
學
的
經
過，
大
致
都
說
過
去

︵
一
︶
自
戊
午
年
至
癸
亥
年
的
弘
法
經
過

第
二
十
二
章
　
三
十
年
來
的
弘
法
經
過

記
述

　
　
　
　
　
　
湛
山
倓
虛
大
師
說
門
人
大
光

　
　
　
　
　
　
倓
虛
大
師
自
述

影
塵
回
憶
錄
︵
下
冊
︶
之
七
　

▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

愧
無
地！
像
古
人
那
句
詩
所
說：
﹁
一
事
無
成
人

又
加
上
個
﹁
老
﹂
字，
稱
老
法
師，
這
真
使
我
慚

了，
人
也
老
了，
人
們
稱
呼
的
時
候，
在
法
師
上
面

名
稱
我，
我
也
馬
馬
虎
虎
的
答
應。
以
後
歲
數
大

平
常
我
在
外
面，
有
一
個
虛
名，
人
都
以
法
師
之

慰
的。

裏
沒
有
被
時
勢
所
淘
汰，
這
是
我
可
以
引
以
自

大
的
興
盛，
可
是
多
少
有
些
啟
導
作
用；
在
社
會

到。
這
些
年
來，
北
方
佛
法；
尤
其
東
北，
雖
然
沒
有

成
功
與
否，
那
另
是
一
件
事，
反
正
我
的
心
已
盡

裏，
全
副
精
神
都
用
在
修
廟
和
辦
學
講
經
上
了。

僧
界
已
混
了
三
十
幾
年，
在
這
三
十
年
的
時
光

仍
是
以
弘
法
為
職
志。
到
現
在
隨
波
逐
流
的
在

出
家
以
前，
我
研
究
了
十
幾
年
的
佛
經，
出
家
後，

再
念
想。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

︵
四
︶
楞
嚴
經
　
兩
遍

︵
三
︶
地
藏
經
　
三
遍

︵
二
︶
彌
陀
經
　
六
遍

︵
一
︶
金
剛
經
　
六
遍

如
下：

一
九
二
一
年
至
一
九
二
三
年
間
所
講
之
經
論

一
九
一
八
年
戊
午，
隨
諦
老
去
北
京
弘
法。

日
子
已
說
不
清
楚
了，
現
在
就
按
年
月
來
說：

一
個
大
概，
不
能
完
全。
年
月
還
能
想
得
差
不
多，

事
了，
一
時
也
想
不
起
來，
就
是
想
起
來，
也
只
是

關
於
在
各
地
弘
法，
差
不
多
已
是
三
十
幾
年
的

說
都
是
平
常
經
驗
的
事。

我
沒
特
別
超
人
之
言，
也
沒
希
奇
過
人
之
行，
所

然
大
家
一
定
要
請
我
說，
我
也
滿
大
家
願；
不
過

漸
老！
﹂
又
說：
﹁
一
錢
不
值
何
消
說。
﹂
現
在
既

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

哲
學，
金
剛
經
講
話
等。

攝
義
論，
佛
教
對
人
生
的
看
法，
唯
識
史
觀
及
其

留
學
印
度、
錫
蘭、
緬
甸、
著
譯
有
南
傳
阿
毗
達
摩

後，
跟
太
虛
法
師
學。
對
世
學、
佛
學、
造
詣
俱
深。
曾

落
發
出
家，
法
舫
法
師
原
籍
是
河
北
省
人，
出
家

聖
寺。
這
是
法
舫
法
師
的
小
廟，
當
初
他
在
這
裏

津
清
修
院
到
北
京，
月
底
到
河
北
井
陘
縣，
住
顯

經
過
情
形：
一
九
二
一
年
舊
曆
二
月
下
旬，
由
天

︵
一
一
︶
教
觀
綱
宗
　
一
遍

︵
一
○
︶
始
終
心
要
　
一
遍

︵
九
︶
大
乘
起
信
論
　
一
遍

︵
八
︶
心
經
　
三
遍

︵
七
︶
八
大
人
覺
經
　
一
遍

︵
六
︶
四
十
二
章
經
　
一
遍

︵
五
︶
佛
遺
教
經
　
一
遍

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

一
九
二
二
年
舊
曆
正
月
初
二，
由
瀋
陽
去
哈
爾

經
及
心
經。

四
十
余
人。
放
寒
假
時，
又
去
海
城
講
堂
講
金
剛

陀
經，
至
虎
獐
屯
講
堂
講
金
剛
經，
收
皈
依
弟
子

一
九
二
一
年
暑
假
期
間，
曾
至
海
城
講
堂
講
彌

種
經
論。

應
酬
經
懺，
耽
誤
很
多
時
間。
三
年
之
中，
共
講
十

般
若
波
羅
蜜
多
心
經、
金
剛
經、
因
萬
壽
寺
平
常

彌
陀
經、
地
藏
經、
楞
嚴
經、
教
觀
綱
宗、
始
終
心
要、

經；
次
講
四
十
二
章
經；
次
講
八
大
人
覺
經；
次
講

八
抵
瀋
陽，
萬
壽
寺
佛
學
院
開
學。
先
講
佛
遺
教

去
瀋
陽
時，
路
過
營
口，
發
起
修
楞
嚴
寺。
四
月
初

滿，
四
月
初
回
北
京，
應
瀋
陽
萬
壽
寺
辦
學
之
請。

彌
陀
經，
再
次
講
地
藏
經。
三
月
底
講
經
法
會
圓

三
月
初
一
在
井
陘
縣
講
經，
先
講
金
剛
經，
次
講

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

朱
將
軍；
︵
子
橋
︶
及
一
般
名
流
士
紳
開
會
歡

先，
十
一
月
間
赴
哈
爾
濱，
講
楞
嚴
經，
受
佛
教
會

學
院
主
講
三
年
圓
滿，
責
任
交
卸。
因
有
約
會
在

起。
七
月
底
回
瀋
陽
開
學。
至
寒
假，
在
萬
壽
寺
佛

該
地
慈
善
會，
講
彌
陀
經，
為
創
建
彌
陀
寺
之
緣

藏
經。
過
張
家
灣
︵
今
改
名
德
惠
縣
︶
時，
曾
於

放
暑
假，
去
哈
爾
濱
作
盂
蘭
盆
會，
講
彌
陀
經，
地

一
九
二
三
年
癸
亥
正
月
萬
壽
寺
開
學。
六
月
初

臘
月
底，
回
萬
壽
寺
過
年。

心
經；
並
與
宣
講
堂
同
仁
等
重
議
修
楞
嚴
寺
事。

瀋
陽
開
學
上
課。
放
寒
假
時，
去
營
口
講
金
剛
經，

請，
講
金
剛
經；
為
創
建
般
若
寺
緣
起。
七
月
底
回

乘
起
信
論
畢，
旋
應
長
春
吉
黑
慈
善
聯
合
會
之

陽
開
學。
暑
假
期
間，
應
瀋
陽
國
際
公
司
請，
講
大

濱，
起
建
極
樂
寺
講
堂，
講
彌
陀
經，
正
月
底
回
瀋

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

︵
一
一
︶
四
十
二
章
經
　
二
遍

︵
一
○
︶
佛
遺
教
經
　
二
遍

︵
九
︶
梵
網
經
　
一
遍

︵
八
︶
般
若
波
羅
密
多
心
經
　
十
五
遍

︵
七
︶
地
藏
菩
薩
本
願
經
　
一
遍

︵
六
︶
藥
師
琉
璃
光
如
來
本
願
功
德
經
　
三
遍

︵
五
︶
維
摩
詰
經
　
一
遍

︵
四
︶
佛
說
阿
彌
陀
經
　
八
遍

︵
三
︶
金
剛
般
若
波
羅
密
經
　
十
六
遍

︵
二
︶
大
佛
頂
首
楞
嚴
經
　
七
遍

︵
一
︶
大
乘
妙
法
蓮
華
經
　
一
遍

經
論
如
下：

一
九
二
四
年
甲
子，
至
一
九
三
一
年
辛
未，
所
講

︵
二
︶
自
甲
子
年
至
辛
未
年
的
弘
法
經
過

迎，
創
建
極
樂
寺，
並
推
任
為
該
寺
首
任
住
持。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

京
講
楞
嚴
經。
七
月
間，
接
西
直
門
內
彌
勒
院，
立

一
九
二
五
年
應
北
京
柏
林
寺
請，
四
月
間
到
北

終
心
要
等
各
一
遍。

內
上
課，
講
金
剛
經，
維
摩
經；
心
經；
教
觀
綱
宗；
始

在
佛
教
宣
講
堂。
極
樂
寺
竣
工
開
光
後，
遷
至
寺

楞
嚴
經。
當
時
有
在
家
學
生
十
五
名，
校
址
附
設

樂
西，
為
佛
教
小
學
校
長；
講
儒
書，
改
國
文，
我
講

開
辦
佛
教
小
學，
請
奉
天
太
清
宮
小
學
校
長
張

經
過
情
形：
一
九
二
四
年
甲
子
正
月
間，
極
樂
寺

︵
一
七
︶
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
　
二
遍

︵
一
六
︶
教
觀
綱
宗
　
二
遍

︵
一
五
︶
始
終
心
要
　
二
遍

︵
一
四
︶
心
經
義
疏
　
一
遍

︵
一
三
︶
普
賢
行
願
品
　
一
遍

︵
一
二
︶
八
大
人
覺
經
　
一
遍

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

海
城
牛
頭
山
觀
音
寺，
性
亮
老
和
尚
之
約，
代
傳

心
經。
又
至
榆
樹
縣
講
金
剛
經、
心
經。
四
月
底，
應

五
十
余
人。
四
月
初、
應
海
城
騰
鼇
堡，
講
金
剛
經、

經、
心
經。
月
底、
至
海
城，
傳
菩
薩
戒，
收
皈
依
弟
子

三
月
初，
應
綏
化
縣，
法
華
寺
請，
講
普
門
品、
金
剛

舒
蘭
縣，
九
頂
山，
明
真
寺
開
光，
講
彌
陀
經、
心
經。

一
九
二
六
年，
正
月
開
學，
講
楞
嚴
經。
二
月
半，
應

月
底，
回
哈
爾
濱
極
樂
寺
過
年。

月，
至
黑
龍
江
省
城，
佛
學
會，
講
彌
陀
經；
心
經。
臘

經。
十
一
月
至
齊
齊
哈
爾，
講
金
剛
經；
心
經。
十
二

經。
十
月
底，
回
哈
爾
濱，
應
吉
林
商
會
請，
講
金
剛

山，
坐
火
車
回
奉
天，
在
般
若
寺
佛
學
會
講
金
剛

京，
開
東
亞
佛
教
聯
合
會。
九
月
下
旬，
由
朝
鮮
釜

國
政
府
所
組
之
中
華
佛
教
代
表
團，
赴
日
本
東

僧
學，
講
四
十
二
章
經；
佛
遺
教
經。
九
月、
參
加
中

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

出
家
學
生。
三
月
半，
應
巴
彥
縣
縣
長
翟
星
繁
之

藥
師
經。
原
先
只
有
在
家
學
生，
這
時
又
添
幾
位

一
九
二
七
年
正
月
中
旬，
極
樂
寺
學
校
開
學，
講

剛
經，
臘
月
底
回
極
樂
寺
過
年。

哈
爾
濱，
路
過
錦
州，
應
朱
將
軍
及
商
會
請，
講
金

京
彌
勒
院
佛
學
院，
開
講
楞
嚴
經。
十
二
月
初
回

夫
人
發
殯，
期
前
講
心
經、
彌
陀
經。
六
月
底
赴
北

講
楞
嚴
經，
未
畢。
五
月
底，
應
吉
林
王
省
長
之
太

在
牛
頭
山
講
完
經，
五
月
間，
至
長
春
三
江
會
館，

緣
未
成
熟，
在
外
面
講
經
時
很
少。

性
亮
老
和
尚，
是
一
位
開
悟
的
隱
名
大
德，
因
機

來，
今
果
能
來，
：
：
﹂

已
整
整
等
你
三
個
年
頭，
三
年
前
已
知
你
今
天

牛
頭
山
時，
性
亮
老
和
尚
對
我
言：
﹁
我
在
這
裏

三
皈
五
戒
及
菩
薩
戒；
並
開
講
阿
彌
陀
經。
初
至

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

很
多
講
究：
如
言
﹃
唯
心
淨
土，
自
性
彌
陀。
﹄
既

我
所
願
為
的
事。
可
是
在
念
佛
裏
面，
似
乎
還
有

﹁
念
佛
求
生
淨
土，
這
是
我
所
很
信
的
事，
也
是

十
一
二
歲，
侍
立
一
邊
旁
聽。
張
樂
西
問
我
說：

內，
晚
間
和
我
談
話。
有
一
小
學
生，
王
紹
章，
不
過

的
學
生
留
在
校
內
未
走。
校
長
張
樂
西
也
在
校

放
寒
假，
學
生
都
回
家
過
年，
只
有
幾
個
離
家
遠

經。
十
二
月
初，
回
哈
爾
濱。
那
時，
極
樂
寺
學
校
已

九
月
間，
隨
楊
參
議
回
瀋
陽，
至
兵
工
廠
講
金
剛

參
議
︵
麟
閣
︶
請，
在
其
公
館
講
金
剛
經、
心
經。

北
京
彌
勒
院
佛
學
院
續
講
楞
嚴
經
期
間，
應
楊

觀
音
寺，
濟
生
老
和
尚
請
講
金
剛
經、
心
經
畢，
赴

之
請，
為
其
老
太
爺，
開
吊
發
殯
說
法，
住
金
銀
庫

陀
經。
四
月
底，
赴
遼
陽
縣，
應
孫
道
尹
︵
鍾
午
︶

請，
講
金
剛
經、
心
經
畢，
又
介
紹
至
呼
蘭
縣，
講
彌

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

不
是
指
人
身
上
這
個
四
大
假
合
的
習
性。
是
說

六
塵
緣
影
的
妄
心，
是
說
法
法
唯
心。
自
性
也
並

﹂
我
說：
﹁
所
謂
唯
心，
並
非
指
人
腔
子
裏
那
個

﹁
如
果
這
樣
說
法，
自
性
是
何
樣？
唯
心
從
何
分？

他
又
說：

這
樣
一
問，
讓
我
把
他
問
的
愕
然
良
久。
待
一
會，

自
性
彌
陀
以
何
樣
分
自
他？
﹂

土
與
唯
心
淨
土
在
何
處
分
邊
界？
西
方
彌
陀
與

所。
如
果
是
兩
下
各
不
相
即
的
話，
請
問
西
方
淨

看
待，
把
西
方
淨
土
與
唯
心
淨
土
分
做
兩
個
處

是
因
為
把
西
方
彌
陀
與
自
性
彌
陀
當
做
兩
樣

樣
問
法，
普
通
一
般
人，
也
大
多
是
這
樣
懷
疑。
這

﹁
是
的！
﹂
我
說：
﹁
這
問
題
不
但
你
一
個
人
這

呢？
﹂

然
如
是，
何
必
又
念
西
方
彌
陀，
求
生
西
方
淨
土

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

﹁
既
然
何
處
不
是
自
性，
當
然
同
是
自
性。
現
在

底，
我
又
問
他
說：

裏
求
學
一
場。
後
來
為
了
試
驗
他
這
話
能
否
徹

有
善
根
的，
遂
誇
獎
他
幾
句，
不
枉
在
佛
教
學
校

他
是
一
個
小
孩
子，
既
然
能
說
出
這
話
來，
也
是

﹁
何
處
不
是
自
性？
﹂
我
聽
到
這
話
很
歡
喜，
因

自
性？
﹂
他
遂
答
曰：

﹁
汝
聞
言
微
笑，
必
定
有
領
會
處，
速
說：
何
處
是

這
時
王
紹
章
在
一
旁，
聞
言
微
笑。
我
說：

不
離
自
性。
﹂

指
不
出
哪
是
唯
心
的，
那
是
非
心
的。
要
之，
法
法

是
佛
的
邊
界，
哪
是
眾
生
的
邊
界。
在
淨
土
上，
也

陀，
在
唯
心
上，
就
是
淨
土。
性
分
中
並
劃
不
出
哪

即
是
佛
性，
佛
性
即
是
自
性；
在
自
性
上
就
是
彌

眾
生
本
有
的
自
性。
心
佛
眾
生，
三
無
差
別，
自
性

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

發
起，
作
水
陸
道
場
四
十
九
日，
超
度
歷
年
戰
爭

八
月
初、
回
瀋
陽，
應
朱
將
軍
與
朝
陽
縣
慈
善
會

久，
後
應
柏
林
寺
講
楞
嚴
經，
始
脫
此
無
味
煩
惱。

講
藥
師
經。
遇
法
源
寺
糾
紛，
陷
於
漩
渦
四
月
之

月
底、
由
哈
爾
濱
赴
北
京
彌
勒
院，
與
學
生
上
課，

堡
慈
善
會
講
彌
陀
經、
心
經，
有
二
十
餘
人
皈
依。

剛
經、
心
經，
有
三
十
餘
人
皈
依。
二
月
半，
至
雙
城

一
九
二
八
年
正
月
底，
赴
阿
城
縣
佛
學
會，
講
金

以
想
想，
試
答
一
下。

直
到
現
在
也
沒
回
答。
這
雖
是
閒
話，
諸
位
也
可

﹁
容
你
三
日
來
回
答
﹂
結
果
他
也
沒
去
回
答，

性。
云
何
何
處
不
是
自
性？
﹂
說
完
這
話，
我
說：

不
相
同。
若
有
知
者
是
自
性，
則
無
知
者
即
非
自

一
個
是
有
知
的，
一
個
是
無
知
的，
知
與
無
知
自

我
用
手
拍
你
的
頭
能
知
痛，
轉
拍
桌
子
則
無
知。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

華
嚴
經
普
賢
行
願
品、
心
經、
金
剛
經。
共
設
上
堂

期
間
曾
講
地
藏
菩
薩
本
願
經，
法
華
經
普
門
品、

放
焰
口，
各
方
來
賓，
及
與
會
僧
人，
均
按
時
聽
講。

講
經
壇，
東
為
念
佛
壇，
西
為
拜
懺
壇。
每
天
晚
上

是
一
個
大
廣
場，
搭
起
來
三
座
大
席
棚，
正
中
為

會
範
圍
很
大，
動
員
好
幾
處
的
人。
擺
壇
的
地
方

寺
僧
眾，
及
錦
縣
各
寺
僧
眾，
共
作
念
佛
道
場。
法

第
三
壇：
請
瀋
陽
慈
恩
寺
住
持，
修
緣
和
尚，
領
本

拜
懺，
及
施
放
瑜
伽
焰
口，
作
各
種
佛
事。

第
二
壇：
請
瀋
陽
萬
壽
寺
住
持
豁
峰，
領
眾
唪
經

三
壇
合
一。

第
一
壇：
請
我
任
講
經
道
場，
每
日
午
後
一
點
鐘，

道
營
子，
分
為
三
壇
共
作。

癘
疫、
水
火
盜
匪、
一
切
無
主
無
依
孤
魂。
壇
設
艮

陣
亡
將
士，
綏
靖
殉
難
軍
民；
及
歷
劫
死
於
兵
燹

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

兩
邊
有
很
多
難
民
站
在
兩
旁，
蓬
頭
垢
面，
不
像

夠
數，
少
六
十
簍。
在
地
藏
菩
薩
問
我
的
時
候，
見

去
了，
原
因
是
為
我
們
法
會
裏
燒
的
往
生
錢
不

﹁
這
幾
天
為
了
法
會
的
事，
我
被
地
藏
菩
薩
叫

說：

出
一
身
冷
汗，
病
也
好
了，
當
時
對
他
的
左
右
人

審
問
他
受
責
備
的
樣
子。
有
一
天
他
忽
然
醒
來

候，
他
忽
然
病
了，
不
省
人
事，
直
說
胡
話，
像
有
人

公
受
朱
將
軍
命，
任
法
會
總
管。
快
要
圓
滿
的
時

事。
時
間
久
了，
也
想
不
完
全
了。
記
得
有
一
位
某

在
法
會
期
間，
還
有
好
多
靈
瑞，
和
現
時
應
驗
的

好
幾
次
皈
依，
有
好
多
善
信
皈
依
三
寶。

︵
法
語
附
錄
於
後
│
大
光
︶
在
這
裏
也
說
了

存
留，
印
成
一
小
本，
呈
諦
老
閱
過，
予
以
印
可。

齋
十
六
堂，
上
堂
說
法
十
六
次。
末
後
法
語
經
人

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

一
大
片，
也
數
不
過
來。
在
這
三
個
壇
周
圍，
有
一

都
有。
究
竟
有
多
少
人，
只
看
四
下
裏
萬
頭
鑽
動

老
小
小，
瘸
腿
的，
瞎
眼
的；
奇
奇
怪
怪；
什
麼
樣
人

多
難
民，
裏
面
有
軍
人，
也
有
罪
人，
男
男
女
女，
老

還
有
一
位
居
士，
在
壇
裏
坐
著，
忽
然
看
見
來
很

往
生
錢
焚
化。

少
燒
六
十
簍，
某
公
大
怒！
急
令
將
所
餘
六
十
簍

舞
弊
情
形，
據
他
的
手
下
人
說，
五
百
簍
往
生
錢，

要
一
千
餘
元。
後
來
某
公
到
會
調
查
此
事，
有
無

找
人
刷
印
須
三
元
左
右，
合
計
五
百
簍
往
生
錢，

往
生
錢，
要
自
己
刷
印，
有
一
元
七
八
毛
錢
即
可。

會
期
間，
許
願
燒
五
百
簍
往
生
錢，
那
時
候，
每
簍

本
來
在
朝
陽
一
帶，
講
究
燒
往
生
錢
放
陰
賑。
法

放
回
來，
讓
我
調
查
此
事。

人
樣，
還
直
嚷
分
配
不
均。
問
完
話
之
後，
又
把
我

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

箔，
還
用
紙
紮
一
個
大
船，
拖
在
那
道
沙
河
裏，
底

在
法
會
圓
滿
的
那
天，
當
地
人
弄
一
些
冥
衣
紙

是
大
眾
師
念
佛
拜
懺
的
力
量！

唉！
不
過
我
慚
愧
實
在
沒
那
德
性，
超
度
孤
魂，
都

見
我
在
廣
場
變
成
出
家
人
的
那
個
夢
來
：
：

面
水
並
不
大。
因
此，
我
想
起
小
時
候，
我
母
親
看

個
盹。
在
那
個
壇
場
外
面，
確
實
有
一
道
沙
河，
裏

某
居
士
醒
來
了。
分
明
自
己
在
壇
裏
坐
著
打
一

倓
虛
法
師
發
落
我
們，
安
排
我
們！
﹂
說
完
這
話，

聽
說
還
要
超
度
我
們，
大
夥
一
起
到
這
裏，
聽
候

﹁
不
是
你
們
這
裏
放
賑
嗎？
我
們
特
意
來
領
賑，

﹁
你
們
幹
什
麼！
來
這
麼
多
人？
﹂

這
種
情
形
很
納
悶，
問
那
些
來
的
人
說：

把
法
會
壇
場，
擠
得
風
雨
不
透。
這
位
居
士，
看
到

道
流
沙
河，
看
那
些
人，
都
從
那
道
河
裏
往
上
來，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

一
同
去
看，
見
那
山
後，
任
什
麼
也
沒
有，
只
是
陰

人
說，
在
前
河
燒
了
之
後，
還
上
後
山
去
燒，
我
們

就
覺
渾
身
發
昏
似
的，
打
一
個
冷
戰！
一
會
聽
有

候，
我
們
不
相
信
這
些
事，
說
了
幾
句
謗
毀
的
話，

麼
在
沙
灘
上
橫
臥
著，
他
說：
﹁
在
焚
化
船
的
時

點
溫
湯，
漸
漸
蘇
醒
過
來。
後
來
有
人
問
他
為
什

屁
股
上
的
泥，
都
給
扣
出
來，
又
給
在
嘴
裏
灌
一

他
抬
回
家
去，
把
身
上
弄
乾
淨，
嘴
裏
的
沙
子
和

子
裏，
都
是
沙
子，
屁
股
上
還
一
下
子
泥。
之
後，
把

人
在
沙
灘
上
橫
臥
著，
赤
身
露
體，
弄
得
嘴
裏，
鼻

人
在
那
道
燒
船
的
河
裏，
發
現
那
三
個
失
蹤
的

失
蹤，
在
任
何
地
方
也
找
不
到。
第
二
天
上
午，
有

毀，
說
那
是
迷
信。
到
了
晚
上，
這
三
個
謗
毀
的
人

在
裏
面
焚
燒。
有
三
個
不
信
佛
的
人
在
一
旁
謗

面
用
樹
枝
子
墊
上，
把
所
有
冥
衣
紙
箔
等
都
扔

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

樂
寺
任
住
持
已
六
年，
即
行
退
休，
公
選
定
西
法

二
百
餘
人。
戒
期
兩
月
之
久，
六
月
圓
滿。
我
在
極

餘
人。
並
本
寺
執
事，
及
護
戒
諸
師
等，
共
約
一
千

百
餘
人，
在
家
居
士，
男
女
二
眾，
受
戒
者，
約
三
百

千
佛
大
戒，
我
任
羯
磨。
戒
期
內
僧
尼
受
戒
者，
七

月
底，
諦
老
法
師
到
哈
爾
濱，
為
得
戒
和
尚，
傳
授

備
請
諦
老
到
極
樂
寺
傳
戒。
至
一
九
二
九
年
四

法
會
完
畢，
十
月
初，
回
哈
爾
濱，
講
藥
師
經，
並
籌

人
吃
好
些
藥
也
沒
治
好，
不
久
就
死
了。

這
都
是
現
實
現
報，
我
親
眼
目
睹。
以
後
這
三
個

了
：
：
﹂

沙，
弄
得
上
下
不
通
氣，
硬
把
我
們
憋
的
死
過
去

們
三
人，
到
那
沙
灘
上，
往
嘴
裏，
鼻
孔
裏，
塞
泥
填

一
樣，
在
那
裏
亂
動。
不
一
會，
來
幾
個
鬼，
架
著
我

沈
沈
的
冷
氣
襲
人。
有
好
些
無
頭
鬼
像
黑
橛
子

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

界
和
平，
講
妙
法
蓮
華
經。

八
事
變。
後
定
西
法
師
回
哈
爾
濱，
又
為
祈
禱
世

代
表，
我
在
極
樂
寺
領
眾
作
念
佛
期，
適
遇
九
一

經。
當
時
營
口
楞
嚴
寺
開
光，
推
定
西
法
師
一
人

潄
字
會
講
金
剛
經
心
經。
又
至
居
士
林
講
彌
陀

寺
僧
校
經
費
不
足，
赴
哈
爾
濱
籌
款，
應
該
地
紅

至
陝
西
長
安
講
經
傳
戒。
五
月
間，
因
瀋
陽
般
若

一
九
三
一
年
四
月，
應
朱
將
軍
請，
預
定
明
年
春，

網
經
一
遍。

心
經
義
疏
一
遍；
金
剛
經
一
遍；
彌
陀
經
一
遍；
梵

人
覺
經
一
遍；
教
觀
綱
宗
一
遍；
始
終
心
要
一
遍；

一
遍，
佛
遺
教
經
一
遍；
四
十
二
章
經
一
遍；
八
大

招
生
二
十
餘
名。
三
○
年
正
月
開
學，
講
楞
嚴
經

回
瀋
陽
大
南
關
般
若
寺，
同
王
朗
川
會
長
計
妥，

師，
為
極
樂
寺
第
二
任
住
持。
送
諦
老
至
大
連，
我

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

︵
一
二
︶
佛
遺
教
經
　
一
遍

︵
一
一
︶
般
若
波
羅
密
多
心
經
　
十
三
遍

︵
一
○
︶
普
賢
菩
薩
行
願
品
　
三
遍

︵
九
︶
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
　
三
遍

︵
八
︶
地
藏
菩
薩
本
願
經
　
一
遍

︵
七
︶
梵
網
經
　
二
遍

︵
六
︶
藥
師
琉
璃
光
如
來
本
願
功
德
經
　
一
遍

︵
五
︶
佛
說
阿
彌
陀
經
　
九
遍

︵
四
︶
金
剛
般
若
波
羅
密
經
十
五
遍

︵
三
︶
維
摩
詰
經
　
四
遍

︵
二
︶
大
佛
頂
首
楞
嚴
經
　
二
遍

︵
一
︶
大
乘
妙
法
蓮
華
經
　
二
遍

經
論
大
致
如
下：

一
九
三
二
年
壬
申，
至
一
九
四
一
年
辛
巳，
所
講

︵
三
︶
自
壬
申
年
至
辛
巳
年
的
弘
法
經
過

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

軍；
及
戴
傳
賢，
楊
虎
城，
康
寄
遙
等
諸
居
士
之
請，

子
洞，
兩
處
共
住
一
月
之
久，
又
回
西
安，
應
朱
將

山，
圓
通
茅
蓬，
講
金
剛
經；
心
經。
以
後
又
移
住
湘

至
大
慈
恩
寺
傳
戒，
任
羯
磨。
戒
期
完
畢，
去
終
南

佛
化
社，
首
講
維
摩
詰
經，
次
講
金
剛
經；
心
經
畢，

已
解
散
︶
我
和
景
印
涵
居
士，
經
北
京
去
西
安

交
王
朗
川
會
長
經
管。
︵
因
此
時
般
若
寺
僧
校

講
經。
這
時
我
在
哈
爾
濱，
已
募
得
兩
千
餘
現
款，

寺，
三
月
間，
接
朱
將
軍
電
報，
催
赴
西
安
佛
化
社

經
過
情
形：
一
九
三
二
年
春，
我
在
哈
爾
濱
極
樂

︵
一
七
︶
安
樂
行
品
　
一
遍

︵
一
六
︶
教
觀
綱
宗
　
一
遍

︵
一
五
︶
始
終
心
要
　
一
遍

︵
一
四
︶
大
乘
起
信
論
　
二
遍

︵
一
三
︶
四
十
二
章
經
　
一
遍

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

住，
進
行
籌
備
修
廟
事。
我
去
濟
南
住
淨
居
寺，
該

錢，
將
此
錢
悉
數
交
澍
培
法
師，
租
一
所
房
子
居

百
元
路
費，
有
幾
個
皈
依
弟
子
又
供
養
六
十
元

採
取
其
最
佳
者
為
模
樣。
當
時，
沈
市
長，
送
我
一

下
旬，
欲
赴
濟
南
及
北
京，
參
考
各
寺
廟
之
建
築，

眾
教
育
館，
講
金
剛
經
一
遍。
法
會
圓
滿，
已
臘
月

件
至
青
島。
與
諸
護
法
計
劃，
先
講
經
結
緣，
假
民

︵
鴻
烈
︶
葛
委
員
長、
︵
光
廷
︶
袁
道
沖、
等
信

靈
岩
山，
回
上
海，
偕
澍
培，
帶
葉
遐
庵，
致
沈
市
長、

邀
至
青
島
修
湛
山
寺。
冬
底、
由
寧
波，
經
普
陀
山，

龕
時，
路
過
上
海，
遇
葉
遐
庵
︵
恭
綽
︶
居
士，
重

七
月
初
二
日
圓
寂
臨
去
寧
波
預
備
給
諦
老
發

波
觀
宗
寺
拍
來
電
報，
得
悉
諦
老
法
師
於
舊
曆

首
講
佛
遺
教
經；
四
十
二
章
經
等。
九
月
間，
接
寧

在
大
興
善
寺
創
辦
僧
校。
招
學
僧
共
二
十
一
名，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

大
乘
起
信
論，
先
編
講
義，
印
散
篇，
兩
天
講
一
次。

經
很
投
機，
除
在
教
育
館
聽
楞
嚴
經
外，
又
請
講

之
久，
不
得
其
旨，
遍
訪
各
方，
亦
未
投
機。
此
次
聽

如
故。
因
他
早
年
曾
研
究
楞
嚴
經
起
信
論
數
年

講
楞
嚴
經。
六
月
間，
有
王
湘
汀
居
士
來
訪，
一
見

又
重
講
彌
陀
經，
回
青
島
後
又
在
民
眾
教
育
館

事。
因
與
該
地
打
電
報
未
妥，
乃
離
北
京，
經
濟
南，

寺
廟
樣
式；
並
與
朱
將
軍
晤
面，
洽
商
西
安
僧
校

錢
轉
送
該
寺
添
構
板
凳
之
用。
在
北
京
參
考
各

元
香
儀，
時
因
淨
蓮
寺
構
造
聽
經
板
凳，
遂
將
此

經，
元
宵
節
後
赴
北
京。
臨
行
時
潄
字
會
送
五
十

濟
南
總
會
︵
母
院
︶
請，
講
般
若
波
羅
密
多
心

一
九
三
三
年
正
月
初
六
日，
應
世
界
紅
潄
字
會

南
過
年。

寺
住
持，
妙
蓮
和
尚，
請
講
阿
彌
陀
經，
並
留
在
濟

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

五
月
中
旬，
應
天
津
甲
戌
講
經
會
請，
講
楞
嚴
經；

彌
陀
經。
四
月
底，
應
濟
南
淨
居
寺
請，
講
彌
陀
經。

寶，
由
即
墨
回
青
島，
繼
應
平
度
縣
念
佛
堂
請，
講

士，
隋
是
溫
請，
講
彌
陀
經，
有
四
十
餘
人
皈
依
三

餘
人。
三
月
底
回
青
島，
旋
應
即
墨
縣，
麥
坡
廟
道

彌
陀
經，
丁
壺
春
居
士
介
紹
皈
依
三
寶
者，
一
百

授
菩
薩
戒，
受
戒
者
五
十
餘
人。
又
去
財
神
廟
講

從
黃
縣
去
龍
口
淨
修
寺
講
金
剛
經；
心
經，
並
傳

經；
心
經，
傳
受
三
皈
五
戒，
有
百
餘
人
皈
依
三
寶。

一
九
三
五
年
二
月
半，
至
黃
縣
龍
泉
寺
講
金
剛

大
乘
起
信
論。

殿
及
講
堂
僧
寮
等
次
第
竣
工，
立
僧
校，
又
重
講

起
信
論
講
議，
又
重
印
二
千
本。
秋
後，
湛
山
寺
後

已
落
成，
︵
前
後
經
三
個
月
工
夫
︶
後
將
大
乘

時
在
一
九
三
四
年，
王
居
士
所
修
之
湛
山
精
舍

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

會
諸
居
士，
請
講
金
剛
經。
一
九
三
六
年
春
天，
請

戒
期
圓
滿
後，
回
青
島，
路
經
大
連，
有
大
連
佛
學

賣，
所
得
款
項，
悉
數
交
湛
山
寺，
修
建
大
雄
寶
殿。

心
施
捨
金
口
三
路
自
住
樓
房
一
所，
將
住
宅
變

未
畢，
湛
山
寺
函
電
交
馳，
言
有
王
湘
汀
居
士，
發

及
法
華
經
普
門
品，
華
嚴
經
普
賢
行
願
品。
戒
期

禮，
戒
如
為
衣
缽，
夢
參
講
四
分
律，
我
講
梵
網
經；

如。
戒
期
內，
善
果
為
頭
單
引
禮，
善
波
為
二
單
引

我
去
開
光
傳
戒。
同
行
者
有
善
波、
善
果、
夢
參、
戒

心
經。
這
時
長
春
般
若
寺
已
竣
工，
澍
培
法
師
請

一
九
三
六
年
春，
應
即
墨
小
靈
山
請，
講
金
剛
經；

來
訪。

島
講
四
十
二
章
經，
有
日
本
大
僧
正，
林
彥
明
等

大
悲
院
之
遠
因。
本
年
秋
初，
天
津
講
經
畢，
回
青

心
經。
當
時
曾
有
在
天
津
建
叢
林
之
提
議，
亦
即

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

一
九
四
○
年
四
月，
應
天
津
佛
教
居
士
林
請，
講

學
生
上
課
講
維
摩
經，
教
觀
綱
宗。

道
場，
祈
禱
世
界
和
平，
開
講
藥
師
經，
普
門
品，
與

內
所
講
法
華
經，
至
三
八
年
圓
滿，
又
續
作
藥
師

即
能
和
平。
後
果
如
所
言，
都
是
佛
菩
薩
加
被。
寺

我
曾
對
大
眾
說：
一
部
法
華
經
講
圓
滿
時，
戰
事

四
五
年
圓
滿
之
期，
正
逢
光
復
之
日，
在
開
講
時

精
舍
亦
講
法
華
經，
每
星
期
一
次，
共
講
八
年，
至

日
在
講
堂，
講
大
乘
妙
法
蓮
華
經；
同
時
在
湛
山

與
學
生
上
課。
正
值
七
七
事
變，
大
殿
未
鋪
瓦，
每

學
校
講
隨
機
羯
磨。
我
除
督
理
修
建
大
殿
外，
並

一
九
三
七
年
四
月，
弘
一
律
師
到
湛
山，
給
佛
教

切
均
很
完
善，
秋
間、
慈
老
去
北
京。

界。
我
走
後
寺
內
一
切
事
務，
多
賴
慈
老
代
理，
一

慈
舟
老
法
師
駐
錫
湛
山，
為
湛
山
寺
按
律
制
結

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

個
月。
功
德
林，
講
金
剛
經
半
個
月。
金
剛
經
講
完，

十
二
日
至
天
津，
在
佛
教
居
士
林，
講
維
摩
經
一

一
九
四
一
年
四
月
初，
赴
濟
南，
公
開
演
講
七
天。

寶。
八
月
中
旬，
抵
青
島
湛
山
寺，
講
金
剛
經。

會
講
金
剛
經，
傳
授
皈
戒，
有
二
百
餘
人
皈
依
三

講
彌
陀
經。
七
月
底，
回
青
島，
路
過
大
連，
在
佛
學

寶
及
受
戒
者
二
百
餘
人。
由
吉
林
至
蓋
平
講
堂，

剛
經，
說
三
皈；
並
傳
授
五
戒
及
菩
薩
戒，
皈
依
三

面
坡
應
如
蓮
法
師
請，
至
吉
林
觀
音
古
剎，
講
金

經。
月
底
去
一
面
坡，
佛
教
宣
講
堂，
講
心
經。
由
一

並
傳
三
皈
五
戒。
六
月
中
旬，
至
哈
爾
濱，
講
金
剛

極
樂
寺，
經
過
三
岔
河
高
明
寺
講
彌
陀
經；
心
經，

傳
三
皈
五
戒，
菩
薩
戒，
講
梵
網
經；
又
赴
哈
爾
濱

士
發
起
修
大
悲
院。
五
月
中
旬，
應
長
春
般
若
寺

金
剛
經；
心
經。
當
時
有
周
叔
迦、
靳
雲
鵬、
等
諸
居

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

會
的
人，
在
外
面
直
嘀
咕，
開
經
題
後，
我
首
將
佛

時
跟
去
五
個
學
生，
在
開
講
以
前，
當
地
信
潄
字

又
親
自
派
人
來，
盛
意
難
卻，
乃
答
應
講
三
天。
去

化，
不
願
到
此
地
來，
經
盛
居
士
再
三
懇
求，
唐
山

因
不
甚
契
機，
曾
被
拉
座。
我
亦
深
知
此
地
難
開

地
潄
字
會
很
盛，
以
前
有
一
位
法
師
在
此
講
經，

請，
去
唐
山
商
務
會，
大
禮
堂
講
普
門
品
三
天。
此

德
林，
講
地
藏
經
一
禮
拜。
又
經
盛
南
台
居
士
敦

來
添
麻
煩。
在
北
塘
逗
留
一
禮
拜，
回
天
津，
在
功

本
地
辦
此
小
小
善
舉。
當
時
還
不
敢
聲
張，
恐
後

等
地
正
鬧
糧
荒。
︶
這
是
我
出
家
後，
第
一
次
在

攜
帶，
交
公
所
會
首，
周
濟
貧
人
︵
因
那
時
北
塘

天
津，
居
士
們
有
供
養
錢
的，
去
甯
河
時，
將
此
款

佛
法
好
處，
讓
他
們
都
皈
依
三
寶。
那
時
因
我
在

領
松
泉
去
寧
河
原
籍
掃
墓，
為
莊
眾
父
老
等
說

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

理，
都
認
為
是
真
而
且
對，
能
把
佛
法
的
理
論
推

信，
可
以
當
場
提
出
來
討
論：
如
果
大
家
所
信
的

離
苦
得
樂，
出
離
三
界，
直
至
成
佛。
如
果
大
家
不

高
超
的；
也
沒
有
比
佛
法
再
究
竟
的！
可
以
讓
人

景，
覺
得
世
出
世
間
一
切
真
理，
沒
有
比
佛
法
再

帶
挑
釁
似
的
說：
﹁
我
研
究
教
理，
已
幾
十
年
光

給！
：
：
末
了，
我
恐
他
們
剛
強
不
能
折
服，
有
些

佛
法
早
已
先
發
明；
科
學
之
不
足，
惟
佛
法
能
補

化，
亙
古
至
今
都
是
一
樣。
科
學
所
未
發
明
的
理，

沒
有
進
步，
也
沒
有
退
步；
沒
有
進
化，
也
沒
有
退

時
刻
刻
的
進
步；
也
在
時
時
刻
刻
的
變
化。
佛
法

明，
但
都
超
不
出
佛
法
範
圍
之
外
去，
科
學
在
時

教，
和
任
何
一
切
學
說。
當
今
宗
教
盛
行，
科
學
昌

佛
法
本
身
雖
非
宗
教，
但
能
包
括
任
何
一
切
宗

法
與
世
間、
與
人
類
之
關
係，
確
切
說
明；
並
標
明

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

因
早
已
把
日
子
定
好，
在
唐
山
講
完
經，
還
要
去

法
會
圓
滿，
地
方
紳
士，
再
三
請
求，
續
講
三
天，
我

以
一
睹
法
師
為
榮。
惜
法
會
日
子
太
少，
第
三
天，

法
傳
佈
全
市，
聽
經
的
人
擠
得
水
泄
不
透，
莫
不

最
好，
安
上
播
音
器，
由
電
臺
廣
播
放
送。
一
時
佛

裝
有
收
音
機。
第
二
天
商
會
同
人，
認
為
佛
法
為

唐
山
商
業
很
發
達，
各
鋪
家
門
口，
街
巷
廣
場，
都

大
家
莫
不
嘖
嘖
稱
善。
︵
是
當
時
情
形
︶

我
這
樣
說
完
之
後，
沒
有
一
個
敢
出
來
辯
論
的，

佛
法，
擁
護
佛
法！

推
倒；
那
麼
從
今
天
起，
就
請
大
家，
以
真
心
信
仰

所
信
的
那
個
理，
不
高
超
不
究
竟，
不
能
把
佛
法

理
不
高
超
不
究
竟
故；
︶
反
過
來
說，
如
果
大
家

我
從
今
天
起，
就
脫
大
領，
不
再
當
和
尚。
︵
以
其

倒；
或
者
比
佛
法
的
理
論
還
高
超，
還
究
竟；
那
麼，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

功
德
林，
講
普
賢
行
願
品。
十
月
中
旬，
應
周
叔
迦、

十
月
初，
為
修
大
悲
院
事，
第
二
次
又
去
天
津，
在

代
講，
我
回
青
島。

我
因
急
於
回
青
島
作
水
陸，
乃
介
紹
無
煩
法
師

已
是
七
月
初，
居
士
們
預
備
再
請
講
盂
蘭
盆
經，

都
很
誠
懇，
一
部
心
經，
三
天
講
完，
回
天
津。
這
時

王
廟
講
心
經，
這
裏
一
般
人
雖
是
初
聞
佛
法；
但

在
唐
山
講
完
經
後，
因
早
有
約
會，
又
去
蘆
台
藥

都
剛
強
難
調，
因
此
我
沒
答
應。

成，
可
是
辦
起
事
來，
人
多
心
不
一；
加
以
他
們
又

修
還
沒
修
起，
時
局
又
不
好，
雖
說
只
讓
我
享
現

現
成。
當
時
我
想：
我
已
這
麼
大
年
紀，
大
悲
院
想

裏
建
叢
林，
辦
事、
籌
款、
統
歸
他
們
辦
理，
我
只
享

尊
貴。
以
後、
他
們
幾
個
領
袖
人
提
議，
留
我
在
那

蘆
台，
沒
再
續
講，
藉
此
也
讓
他
們
知
道
佛
法
的

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

︵
六
︶
普
賢
菩
薩
行
願
品
　
一
遍

︵
五
︶
般
若
波
羅
密
多
心
經
　
六
遍

︵
四
︶
大
佛
頂
首
楞
嚴
經
　
二
遍

︵
三
︶
佛
說
阿
彌
陀
經
　
一
遍

︵
二
︶
金
剛
般
若
波
羅
密
經
　
四
遍

︵
一
︶
維
摩
詰
經
　
一
遍

半
年，
︶
所
講
經
論
大
致
如
下：

一
九
四
二
年
壬
午，
至
一
九
四
八
年
戊
子
︵
上

︵
四
︶
自
壬
午
年
至
戊
子
年
的
弘
法
經
過

金
剛
經
心
經，
臘
月
二
十，
回
抵
青
島
過
年。

尚
圓
寂，
我
為
荼
毗
舉
火，
又
在
華
北
居
士
林，
講

終
心
要，
廣
濟
寺
講
心
經。
那
時
正
值
現
明
老
和

花
寺
戒
期
分
別
講
演。
又
在
北
海
懷
仁
堂
講
始

中
國
佛
教
學
院
尼
眾
分
院，
淨
蓮
寺
佛
學
院，
拈

夏
蓮
居、
諸
居
士
之
請，
去
北
京
中
國
佛
教
學
院，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

僧
人
到
湛
山
寺
訪
問，
由
翻
譯
官
譯
語，
和
我
接

青
島
回
國。
適
有
一
禪
宗
大
僧
正，
領
幾
個
日
本

格
僧
人
訪
華，
到
中
國
各
地
寺
廟
參
觀，
最
後
經

四
月
底，
五
月
下
旬
回
青
島。
秋
間、
日
本
派
有
資

經，
作
祈
雨
法
會，
第
三
天，
普
降
甘
霖。
時
已
舊
曆

津，
稍
事
逗
留，
應
滄
洲
居
士
林
請，
講
金
剛
經；
心

佛
教
學
院
講
演，
華
北
居
士
林
講
心
經。
旋
去
天

經。
三
月
二
十
六
日，
到
北
京，
二
十
七
日，
在
中
國

後
殿
五
間，
兩
配
殿
十
八
間，
在
功
德
林
講
金
剛

一
九
四
三
年
春、
去
天
津
督
理
大
悲
院
開
工，
修

大
悲
院。

講
普
賢
行
願
品，
居
士
林
講
彌
陀
經，
進
行
復
興

經
過
情
形：
一
九
四
二
年
壬
午，
應
天
津
功
德
林，

︵
八
︶
大
乘
妙
法
蓮
華
經
大
義
　
一
遍

︵
七
︶
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
　
二
遍

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

字
做
紀
念，
我
因
不
善
寫
字，
乃
找
了
平
時
用
宣

於
色
曰：
﹁
謝
大
教！
﹂
之
後、
他
請
我
給
他
寫
張

我
說：
﹁
若
有
一
句
道，
即
非
佛
法。
﹂
彼
欣
然
現

﹁
請
道
得
一
句！
﹂

四
個
字，
矍
然
失
色，
又
寫
了
一
句
話
說：

我
以
筆
而
答
之
曰：
﹁
行
起
解
絕！
﹂
他
看
了
這

千
如，
既
有
如
此
多
解
說，
當
以
何
為
止？
﹂

﹁
天
臺
宗
修
止
觀，
講
一
念
具
三
千
性
相，
百
界

筆
寫
出
來
問
我
說：

後
來，
談
佛
法
細
相
時，
他
不
用
翻
譯
官，
自
己
用

熟
悉！
就
不
能
翻
譯
得
恰
到
好
處
了。
所
以
到
了

的
時
候，
翻
譯
人
員，
對
這
些
佛
學
專
有
名
詞
不

話，
由
翻
譯
官
譯
語
還
可
以，
到
了
談
佛
法
細
相

不
修
止
觀，
我
說
每
天
晚
上
修
一
次。
關
於
普
通

談。
最
初
先
問
是
何
宗，
我
答
以
天
臺
宗。
又
問
修

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

平，
國
土
光
復，
人
心
大
快！

七
月
七
日
︵
國
曆
八
月
十
四
︶
中
日
戰
爭
和

科
醫
生，
尾
河
先
生
經
手
診
治，
方
脫
危
險。
舊
曆

復
犯，
甚
劇！
臥
病
未
起
者
凡
四
月，
幸
經
日
本
內

他
們
聽
這
一
全
部，
才
這
樣
講。
下
半
年，
腸
胃
病

這
是
因
他
們
輕
易
遇
不
到
聽
經
機
會，
為
了
讓

短
促，
一
部
金
剛
經，
用
三
個
多
鐘
點
就
講
完
了。

長，
及
各
位
居
士
之
請，
講
金
剛
經。
因
他
們
時
間

上
課，
講
楞
嚴
經。
五
月
間，
應
青
島
市
各
機
關
首

一
九
四
五
年
上
半
年
在
湛
山
寺，
勉
強
與
學
僧

門，
勉
與
學
僧
上
課，
講
金
剛
經，
心
經，
維
摩
經。

一
九
四
四
年
因
患
腸
胃
疾，
時
愈
時
發
未
能
出

來
一
套
壽
山
石
大
圖
章。

個
圖
章
太
小，
看
了
直
發
笑，
後
過
幾
天
派
人
送

紙
寫
的
一
張
字，
蓋
一
小
圖
章
交
他，
他
看
我
那

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

音
古
剎，
應
如
蓮
法
師
請，
演
說
法
華
大
義，
住
一

居
士
林
講
普
門
品，
作
祈
禱
道
場，
旋
赴
吉
林
觀

津，
乃
滯
留
於
長
春，
在
般
若
寺
講
金
剛
經，
又
應

選
住
持
妙
禪。
那
時
因
鐵
路
不
通，
不
能
急
回
天

計
劃
傳
具
足
戒。
至
舊
曆
四
月
底，
傳
戒
完
畢，
改

般
若
寺
時，
講
心
經。
舊
曆
三
月
初
二
抵
達
長
春，

下
旬
離
天
津，
經
興
城
地
藏
寺
講
心
經。
過
瀋
陽

請
我
去
長
春
為
得
戒
和
尚，
傳
具
足
戒。
閏
二
月

一
九
四
七
年
閏
二
月
中
旬，
善
果
法
師
到
天
津，

島，
乃
留
在
大
悲
院
過
年。

後
殿
講
普
門
品；
楞
嚴
經。
因
事
情
未
了，
沒
回
青

那
時
後
殿
和
前
殿，
都
已
修
起，
籌
劃
期
間，
曾
在

十
九
日，
以
半
病
之
身
赴
天
津，
籌
劃
修
蓋
大
殿。

悲
院
事，
天
津
屢
次
來
信
敦
促，
乃
於
舊
曆
七
月

一
九
四
六
年
腸
胃
病
尚
未
十
分
痊
愈，
為
修
大

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

觀
音
古
剎，
改
建
十
方
叢
林。
勝
利
後，
一
九
四
七

赴
寶
華
山
受
具
足
戒。
一
九
三
八
年，
接
修
吉
林

三
五
年
六
月，
去
北
京，
請
大
藏
經
回
吉
林。
十
月，

法
救
濟
事
業，
歷
十
餘
年
之
久，
未
出
山
門。
一
九

佛
經
流
通
處，
施
藥
捨
經，
放
生
等。
辦
理
一
切
弘

創
修
廣
濟
寺，
附
設
冬
賑
施
粥
廠，
育
嬰
保
節
堂，

禮
寶
一
老
和
尚
出
家，
為
行
同
沙
彌。
旋
回
吉
林，

屏
塔
院
皈
依
三
寶。
翌
年
五
月，
去
北
京
極
樂
庵，

任
河
東
道
道
尹。
一
九
二
○
年，
在
浙
江
西
湖
南

任
東
甯、
安
澤、
趙
城、
安
邑、
臨
汾、
各
縣
知
事；
並
兼

員。
一
九
一
一
年，
被
選
為
吉
林
省
議
會
議
員，
歷

門
學
校
畢
業。
宣
統
三
年，
為
吉
林
省
咨
議
局
議

通
陽
縣
人。
光
緒
己
酉
科
優
貢
生，
吉
林
法
政
專

如
蓮
法
師，
法
名
澄
志，
︵
俗
名
張
煥
臣
︶
吉
林

星
期
回
長
春。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

經
一
樣，
都
是
無
問
自
說，
讓
眾
生
開
示
悟
入
佛

四
品，
開
權
顯
實；
後
十
四
品，
開
跡
顯
本。
和
彌
陀

生，
最
後
成
佛。
法
華
經，
共
七
卷
二
十
八
品。
前
十

西
方
極
樂
世
界，
依
正
二
報
莊
嚴，
讓
人
發
願
往

極
談，
亦
為
最
上
乘
法。
彌
陀
經，
無
問
自
說，
直
言

念
佛
一
法，
為
最
上
乘
法；
法
華
經
為
如
來
最
後

為
什
麼
專
誦
法
華
經，
還
能
往
生
極
樂
呢？
要
知

的
好
處。

佛
聲
中，
含
笑
往
生。
這
都
是
因
平
常
誦
法
華
經

侶
告
假。
臨
終
時，
讓
大
眾
為
打
普
佛，
自
己
在
念

時
至，
前
三
天，
將
身
前
一
切
安
置
妥
當，
為
諸
法

十
年
如
一
日。
四
八
年，
農
曆
二
月
十
六
日
預
知

除
虔
修
淨
土
法
門
外；
並
日
誦
法
華
經
一
遍，
幾

嚴，
不
苟
言
笑，
待
人
和
靄，
外
號
張
善
人。
出
家
後，

年，
任
吉
林
佛
教
會
會
長。
他
平
素
為
人，
持
身
謹

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

中，
寶
座
之
上。
﹄
這
些
意
義
都
相
同。
其
他
在
彌

世
界，
阿
彌
陀
佛，
大
菩
薩
眾，
圍
繞
住
處，
生
蓮
華

﹃
聞
是
經
典，
如
說
修
行，
於
此
命
終，
即
往
安
樂

土。
﹄
在
法
華
經，
第
二
十
三，
藥
王
本
事
品
云：

終
時，
心
不
顛
倒，
即
得
往
生，
阿
彌
陀
佛，
極
樂
國

命
終
時，
阿
彌
陀
佛
與
諸
聖
眾，
現
在
其
前。
是
人

日，
若
五
日，
若
六
日，
若
七
日，
一
心
不
亂，
其
人
臨

陀
佛，
執
持
名
號，
若
一
日，
若
二
日，
若
三
日，
若
四

彌
陀
經
云：
﹃
若
有
善
男
子，
善
女
人，
聞
說
阿
彌

量
心，
觀
現
量
境。
在
經
文
裏，
所
說
最
明
顯
的，
如

名
詞，
讓
人
悟
理
修
行
等。
所
說
的，
完
全
是
以
現

事
即
理
的
話，
並
沒
像
其
他
諸
經，
說
很
多
法
相

經，
就
是
略
說
的
法
華
經。
﹂
這
兩
部
經
都
是
詮

我
嘗
說：
﹁
法
華
經，
就
是
廣
說
的
彌
陀
經；
彌
陀

之
知
見，
畢
竟
成
佛。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

痛，
腰
痛，
眾
病
纏
身。
不
得
已
自
病
自
醫，
藥
價
頗

做
到。
過
年
前
後，
腸
胃
病
復
犯，
又
鬧
眼
疾，
及
臂

人，
虛
老
來
函
請
介
紹
人
去，
因
無
相
當
人，
亦
未

時
節
未
熟，
未
能
成
行；
又
南
華
寺
亦
因
承
繼
無

雲
老
和
尚
函，
請
主
持
復
興
光
孝
寺，
終
以
因
緣

恭
綽
老
居
士
來
函，
邀
往
香
江
弘
法，
並
附
來
虛

寺
過
冬，
與
學
生
講
醫
書。
中
間
曾
疊
奉
香
港
葉

車
道
將
通，
預
備
回
青
島，
旋
又
破
壞，
乃
在
般
若

七
月
間，
在
長
春
居
士
林
講
心
經，
至
雙
十
節，
火

佛，
千
萬
不
要
把
這
句
阿
彌
陀
佛
看
輕！

最
上
乘
法，
包
括
無
量
法
門。
請
大
家
要
老
實
念

意
義，
都
是
理
無
二
致。
所
以
一
句
阿
彌
陀
佛，
是

華
經
的
文
相，
措
辭
有
廣
略
不
同；
但
其
境
界
和

的
光
明，
以
及
六
方
佛，
諸
佛
護
念
等，
雖
然
和
法

陀
經
裏，
所
說
的
國
土
莊
嚴，
說
佛
的
壽
命，
說
佛

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

自
醫，
又
可
以
醫
人；
對
於
慈
悲
救
人
的
宗
旨，
還

處
求。
五
明
中
就
有
醫
方
明，
會
醫
學
的
人，
可
以

佛
稱
為
無
上
醫
王，
佛
說
修
菩
薩
行，
要
於
五
明

糊
口，
又
能
弘
揚
佛
法。

如
在
各
人
身
上，
有
一
種
技
能，
既
能
借
此
技
能

等，
維
持
生
活。
這
法
子
恐
有
行
不
通
的
時
候，
不

的
技
能。
過
去
的
出
家
人，
可
以
仗
緣
法，
仗
廟
產

佛
法
外；
無
論
如
何
要
在
本
身
上
學
一
種
養
生

樣。
我
早
已
看
到，
以
後
的
出
家
人，
除
修
行
研
究

道
才
主
張
這
樣，
就
是
我
不
會
醫
道
也
主
張
這

想
﹁
寓
佛
學
於
醫
學。
﹂
這
並
不
是
因
我
會
醫

也
沒
貫
徹
實
行。
我
這
個
主
張
不
是
別
的，
就
是

去
我
有
一
個
主
張，
多
少
年
來，
沒
得
機
會
發
表，

這
裏
我
有
幾
句
早
已
要
說
的
話
告
訴
大
家。
過

貴，
勉
強
服
幾
劑
藥，
病
乃
漸
瘥。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

自
己
有
產
業，
也
不
如
自
己
會
技
能！

種
子！
︵
這
在
四
攝
法
中，
已
有
了
三
攝。
︶
將
來

念
佛、
念
法、
念
菩
薩、
最
低
限
度，
能
種
一
個
大
乘

事，
他
很
容
易
接
受。
或
者
在
病
危
的
時
候，
勸
他

很
感
激
你！
在
這
時，
你
給
他
講
佛
法，
講
因
果
故

時
候，
無
論
貧
富，
當
你
給
他
治
好
病
的
時
候，
他

學
習
醫
道，
無
論
會
中
西
醫
都
可
以。
在
應
用
的

各
佛
學
院
畢
業
的，
都
可
以
到
國
醫
研
究
所
去

施
醫
所，
養
病
院
：
：
等，
一
些
救
濟
事
業。
凡
是

在
本
身
上
精
於
醫
道，
將
來
辦
理
國
醫
研
究
所，

寓
佛
學
於
醫
學
的
辦
法，
首
先
要
出
家
人，
求
得

身
心
俱
無
病，
即
可
成
佛。

出
去
了。
這
樣
可
以
以
佛
法
醫
心，
以
醫
藥
醫
身，

以
維
持
自
己
的
生
活，
附
帶
著
把
佛
法
也
弘
揚

不
違
背。
既
能
造
福
社
會，
又
能
利
益
人
群；
還
可

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

和
定
西
法
師
一
塊
搭
乘
平
沈
班
機
到
北
平，
初

十
三
天
的
踅
蹬，
倒
比
原
先
還
好
了。
四
月
初
六，

危
險
萬
狀！
在
瀋
陽
住
二
十
幾
天，
身
體
經
過
這

險
往
外
走，
路
上
經
過
十
三
天，
才
到
瀋
陽。
一
路

一
九
四
八
年
夏
曆
二
月
二
十
八
日，
從
長
春
冒

點
沒
有，
但
不
要
過
多，
過
多
則
易
奢
侈！

久
則
於
修
行
上
不
注
意
了！
產
業
固
然
不
能
一

有
感
應！
不
怕
無
人
供
養。
如
果
專
依
賴
產
業，
日

論
一
個
人，
或
一
處
廟，
有
修
行
有
道
德，
自
然
也

﹁
一
分
和
尚
一
分
齋，
和
尚
不
到
齋
不
來！
﹂
無

處
有
產
業
的
大
廟
裏，
即
可
證
明
此
事。
常
言
說：

局
轉
變
時，
惹
麻
煩，
地
方
上
還
起
反
感！
試
從
幾

續
的
人，
養
成
貪
心，
依
賴
性
大，
不
修
行。
且
在
時

不
主
張
置
許
多
產
業。
產
業
多，
容
易
讓
後
來
繼

經
我
手
幫
忙
所
建
立
的
幾
處
叢
林，
以
後
我
也

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

如
下：

九
二
一
年
至
一
九
四
八
年
上
半
年，
共
講
經
論

七
遍。
其
次
是
講
金
剛
經
的
時
候
多。
總
計、
自
一

法
輪
常
轉；
一
切
吉
祥，
這
樣
講
了
也
有
二
十
六

常
住
裏，
每
在
過
年
除
夕
之
前，
即
講
一
遍，
表
示

地
方。
就
中
以
講
心
經
的
時
候
為
最
多：
例
如
在

形。
中
間
有
些
想
不
起
的，
年
月
恐
或
有
錯
誤
的

關
於
上
面
所
說
的
宏
法
經
過，
都
是
些
大
致
情

諸
位
法
師。

就
是
能
成
的
話，
也
是
勉
強，
這
有
望
於
後
來
的

對
於
弘
法
的
事，
因
我
年
紀
已
大，
恐
怕
不
成
了，

︵
大
光
按：
即
說
此
影
塵
回
憶
錄
時
期。
︶
以
後

就
算
現
在，
隨
便
說
說
我
個
人
一
生
的
經
歷。

回
青
島。
上
半
年，
因
身
體
不
好，
什
麼
經
也
沒
講，

七
日，
到
天
津。
四
月
二
十
五
︵
陽
歷
六
月
二
號
︶

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

︵
一
五
︶
四
十
二
章
經
　
五
遍

︵
一
四
︶
八
大
人
覺
經
　
二
遍

︵
一
三
︶
佛
遺
教
經
　
四
遍

︵
一
二
︶
法
華
經
安
樂
行
品
　
一
遍

︵
一
一
︶
普
賢
行
願
品
經
　
五
遍

︵
一
○
︶
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
　
七
遍

︵
九
︶
藥
師
琉
璃
光
如
來
本
願
功
德
經
　
四
遍

︵
八
︶
般
若
波
羅
密
多
心
經
　
六
十
四
遍

︵
七
︶
梵
網
經
三
　
遍

︵
六
︶
地
藏
菩
薩
本
願
經
　
五
遍

︵
五
︶
佛
說
阿
彌
陀
經
　
二
十
四
遍

︵
四
︶
金
剛
般
若
波
羅
密
經
　
四
十
二
遍

︵
三
︶
維
摩
詰
經
　
六
遍

︵
二
︶
大
佛
頂
首
楞
嚴
經
　
十
三
遍

︵
一
︶
大
乘
妙
法
蓮
華
經
　
三
遍

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

不
可
說，
不
生
不
生
不
可
說。
﹄
我
佛
靈
山，
拈
花

不
可
說。
生
生
不
可
說，
生
不
生
不
可
說。
不
生
生

我
法
妙
難
思。
﹄
涅
槃
經
云：
﹃
生
不
可
說，
不
生

言
說，
都
無
實
義。
﹄
法
華
經
云：
﹃
止
止
不
須
說，

法
本
無
生，
卻
道
說
個
甚
麼？
楞
嚴
經
云：
﹃
但
有

　
　
拄
杖
云

托
克
塔
穆
勒
居
士，
設
上
堂
齋，
恭
請
上
堂
說
法。

啟
建
水
陸
道
場
四
十
九
昶，
舊
曆
八
月
初
四
日，

▲
一
九
二
八
年，
應
朝
陽
縣
慈
善
聯
合
會
之
請，

附
法
語
︵
十
四
則
︶

︵
二
○
︶
始
終
心
要
　
四
遍

︵
一
九
︶
教
觀
綱
宗
　
四
遍

︵
一
八
︶
大
乘
起
信
論
　
三
遍

︵
一
七
︶
法
華
大
義
　
一
遍

︵
一
六
︶
心
經
義
疏
　
一
遍

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

謂
佛
法
者，
即
非
佛
法，
是
名
佛
法。
佛
說
般
若
波

之
形
相。
生
佛
自
他，
尚
離
名
相，
而
法
從
何
起？
所

真
如
界
內，
絕
生
佛
之
假
名；
平
等
慧
中，
無
自
他

齋，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
初
五
日，
江
省
各
慈
善
會
諸
大
居
士，
設
上
堂

雙
燭
燒
殘
觀
法
界
　
　
　
　
萬
緣
放
下
見
真
心

良
久
曰

心，
立
地
成
佛。
善
男
子！
識
得
本
心
嗎？
　
　
拄
杖

達
摩，
航
海
東
來，
不
立
文
字，
直
指
本
心，
識
得
本

教
相
扣，
透
出
法
法
如
是，
方
不
墮
戲
論。
故
初
祖

說
亦
有
亦
空
亦
可，
說
非
有
非
空
亦
可。
只
在
機

是，
若
有
四
悉
檀
之
因
緣，
說
有
亦
可，
說
空
亦
可，

亦
有
亦
空，
非
非
有
非
空，
是
故
不
可
說。
雖
然
如

嘗
有
說？
何
以
故？
斯
法
非
有
非
空，
亦
有
亦
空。
非

示
旨，
何
嘗
有
說？
維
摩
閉
口，
演
不
二
法
門，
又
何

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

之
法
界。
法
者。
法
法
如
是；
界
者。
界
界
分
別。
如
是

非
方
非
圓。
無
內
無
外，
無
始
無
終。
勉
強
立
名，
謂

此
上
乘
大
法，
非
青
非
黃，
非
白
非
赤。
非
長
非
短，

僧。
請
山
僧
上
堂
說
法，
普
結
善
緣。
善
男
子！
須
知

有
各
慈
善
分
會，
諸
大
居
士，
發
上
乘
心，
設
齋
飯

因
緣
際
遇，
道
場
無
遮，
上
座
聚
會，
海
眾
雲
集。
今

堂
齋，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
初
六
日，
江
省
各
慈
善
分
會，
諸
大
居
士，
設
上

漁
唱
樵
歌
江
天
月
　
　
　
　
雞
鳴
犬
吠
野
村
家

拄
杖
良
久
曰

佛
法
現
前。
諸
上
座
會
得
麼？

法，
假
則
立
一
切
法。
泯
立
同
時，
遮
照
不
二，
方
是

空
也；
是
名
般
若
者，
因
緣
即
中
也。
空
則
泯
一
切

說
般
若
者，
因
緣
即
假
也；
即
非
般
若
者，
因
緣
即

羅
密，
即
非
般
若
波
羅
密，
是
名
般
若
波
羅
密。
佛

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

而
生。
心
不
逐
境，
全
境
即
心；
境
不
迷
心，
全
心
即

事
理；
然
心
不
自
心，
因
境
而
有；
境
不
自
境，
由
心

覺
一
切
法
也。
覺
即
本
心，
一
切
即
情
與
無
情
之

有
淵
源。
佛
者、
覺
也；
法
者、
一
切
也。
合
而
言
之，
乃

不
直
下
承
當，
只
可
因
名
會
義。
所
名
佛
法
者，
概

結
良
緣。
善
男
子！
須
知
佛
法
高
深，
不
易
明
瞭。
若

提
心，
同
證
無
上
道。
設
齋
供
眾，
請
山
僧
說
法，
普

今
日
良
辰，
有
周
斌
居
士，
暨
合
家
眷
屬，
共
發
菩

請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
初
七
日，
海
倫
縣，
慈
善
會，
周
斌
居
士
設
齋，
恭

不
即
不
離
皆
佛
性
　
　
　
　
勿
忘
勿
助
盡
法
身

良
久
曰

名
清
淨
法
身。
善
男
子！
識
得
法
身
麼？
　
　
拄
杖

非，
亦
不
可
著
無。
無
執
無
著，
方
名
真
如
法
界；
又

則
頭
頭
是
道，
分
別
則
處
處
皆
非。
是
以
不
可
執

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

善
巧
成
至
極
端。
隨
時
拈
來，
皆
是
妙
心
妙
境。
不

當。
若
欲
受
此
家
當，
先
須
養
拙。
大
拙
養
到
究
竟，

家
當，
豈
可
造
作！
舉
一
漏
萬
之
事，
惟
憑
直
下
承

與
人。
何
以
故？
此
無
為
大
法，
原
本
舊
有
現
成
之

凡
佛
說
祖
說
僧
說，
無
非
權
巧
方
便，
實
無
一
法

言
宣。
﹄
佛
尚
如
是
說，
山
僧
豈
可
任
意
饒
舌！
大

男
子
諦
聽！
法
華
經
云：
﹃
諸
法
寂
滅
相，
不
可
以

諸
大
善
士，
連
日
營
齋，
求
法
心
殷，
當
然
滿
願。
善

上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
初
九
日，
慈
善
會
眾
職
員，
設
大
齋
供
眾，
恭
請

信
解
修
證
惟
了
義
　
　
　
　
動
靜
語
默
盡
禪
機

麼？
　
　
拄
杖
良
久
曰

如
是
證，
名
真
佛
法，
成
無
上
道。
善
男
子！
能
奉
行

心
境
不
二，
不
二
而
二。
如
是
信，
如
是
解，
如
是
修，

境。
境
外
無
心，
心
外
無
境。
即
境
即
心，
即
心
即
境，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

羅。
所
謂
心
生
種
種
法
生，
心
滅
種
種
法
滅。
法
生

諸
多
品
類，
皆
是
自
性，
一
念
才
起，
即
是
萬
象
森

圓
成，
設
齋
請
法，
普
結
善
緣。
善
男
子
諦
觀
諦
聽！

有
楊
名
聲、
李
芳
雅、
蕭
萬
春、
三
位
大
居
士，
發
心

經
聲
佛
號，
廣
布
十
方。
凡
聖
交
參，
皆
大
歡
喜。
今

恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

李
芳
雅、
蕭
萬
春、
三
位
大
居
士，
設
上
堂
齋
供
眾，

▲
初
十
日，
慈
善
總
會
會
長，
楊
名
聲、
及
理
事
長

雨
止
雲
收
山
似
畫
　
　
　
　
風
平
浪
靜
月
投
江

座！
諦
觀
諦
審！
省
得
麼？
　
　
拄
杖
良
久
曰

幻
有？
無
我
之
相，
豈
非
我
所
幻
有？
善
男
子！
諸
上

作，
豈
非
我
之
無
為？
彼
時
無
汝
之
相，
豈
非
汝
所

汝
未
伸
手
造
作，
豈
非
汝
之
無
為？
我
未
伸
手
造

人
伸
手
造
作？
應
信
無
為
而
成，
無
相
幻
有。
彼
時

然
則
當
下
研
究，
汝
觀
宇
宙
洪
荒
成
象，
誰
見
匠

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

空，
了
不
可
得，
執
則
成
妄。
善
男
子！
觀
榮
觀
辱，
觀

說
一
大
藏
教，
無
非
破
執
之
具。
何
以
故？
諸
法
惟

滅。
出
世
說
法，
四
十
九
年；
橫
說
豎
說，
塵
說
剎
說；

我
佛
世
尊，
大
悲
救
世
迷
情；
非
生
現
生，
非
滅
現

上
道。
善
男
子
諦
聽
諦
觀！
大
道
無
為，
菩
提
無
法。

有
各
縣
慈
善
分
會，
諸
大
居
士，
發
菩
提
心，
求
無

天
朗
氣
清，
風
和
日
暖。
生
佛
喜
悅，
晝
夜
吉
祥。
今

設
上
堂
齋，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
十
一
日，
吉
林
熱
河
各
慈
善
分
會
諸
大
居
士，

雲
駛
月
運
迷
真
宰
　
　
　
　
舟
行
岸
移
了
原
因

　
拄
杖
良
久
曰

了
不
可
得，
是
名
佛
法
佛
心。
諸
上
座
會
得
麼？
　

無
相
則
法
不
可
得，
無
體
則
心
不
可
得。
法
心
皆

心。
心
若
離
法，
心
自
無
體。
法
若
離
心，
法
自
無
相。

種
種
心
生，
法
滅
種
種
心
滅。
心
不
離
法，
法
不
離

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

相，
依
諸
佛
之
法
身
而
為
相。
體
相
苦
樂
之
殊
別，

依
眾
生
之
果
報
而
為
體。
眾
生
之
果
報，
本
自
無

而
解
脫，
解
脫
而
法
身。
諸
佛
之
法
身，
本
自
無
體，

苦。
智
者
對
境
無
心，
本
覺
常
明。
明
即
般
若，
般
若

識
者
逐
境
分
別，
戀
境
生
情，
由
惑
而
業；
由
業
而

善
男
子
諦
聽！
凡
聖
之
樞
機，
只
在
識
智
之
轉
移。

上
堂
齋
供
眾，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
十
三
日，
德
惠
縣，
各
慈
善
分
會，
諸
位
居
士，
設

寒
來
暑
往
時
常
住
　
　
　
河
注
江
翻
水
未
流

良
久
曰

見，
方
信
佛
法
不
虛。
諸
上
座
會
得
麼？
　
　
拄
杖

日
就
月
將，
一
念
相
應，
惑
習
脫
落，
頓
入
佛
知
佛

靜，
莫
執
常
斷
動
靜
之
局。
作
如
是
觀，
熏
陶
漸
染，

觀
去，
莫
執
生
滅
去
來
之
想。
觀
常
觀
斷，
觀
動
觀

得
觀
失，
莫
執
榮
辱
得
失
之
念；
觀
生
觀
滅，
觀
來

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

此
現
前
一
念，
造
六
道
凡
夫
也。
又
一
念
真
空，
造

善，
造
人
道
之
五
陰。
一
念
癡
善，
造
天
道
之
五
陰。

之
五
陰。
一
念
嗔
善，
造
阿
修
羅
之
五
陰。
一
念
貪

鬼
之
五
陰。
現
前
一
念
起
癡
惡
之
心，
即
造
畜
道

地
獄
之
五
陰。
現
前
一
念
起
貪
惡
之
心，
即
造
餓

凡，
十
種
法
界。
若
現
前
一
念
起
嗔
惡
之
心，
即
造

種
五
陰。
﹄
即
爾
現
前
一
念
之
心，
具
造
四
聖
六

善
男
子
諦
聽！
華
嚴
經
云：
﹃
心
如
工
畫
師，
造
種

堂
齋，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
十
四
日，
雙
城
縣，
何
宗
禹
等
諸
大
居
士
設
上

雁
過
空
中
空
絕
跡
　
　
　
　
花
含
鏡
內
鏡
無
心

幾
希。
諸
上
座
欲
明
本
智
麼？
　
　
拄
杖
良
久
曰

而
證
諸
佛
之
法
身。
識
智
不
隔
毫
端，
生
佛
只
在

而
成
眾
生
之
果
報。
由
智
熏
修，
以
眾
生
之
果
報，

惟
憑
識
智
之
熏
習。
任
識
習
染，
以
諸
佛
之
法
身

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

三
際，
橫
遍
十
方；
性
包
太
虛，
體
充
法
界。
性
量、
乃

非，
體
性
堅
凝；
清
淨
無
染，
不
生
不
滅。
量
則
豎
窮

百
界
千
如，
微
塵
剎
海，
河
沙
時
劫。
體
則
離
過
絕

佛
者，
性
體
也。
眾
生
者，
性
具
也。
具
則
三
千
性
相，

無
差
別。
﹄
所
謂
三
法
乃
一
性
也。
心
者，
性
量
也。

諸
居
士
諦
聽！
華
嚴
經
云：
﹃
心
佛
及
眾
生，
是
三

供
眾，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
九
月
十
八
日，
賈
朝
文
等
諸
居
士，
設
上
堂
齋

宇
宙
山
河
觀
無
相
　
　
　
　
花
香
鳥
語
俱
圓
中

座
會
得
麼？
　
　
拄
杖
良
久
曰

假
他
物
參
雜。
欲
學
佛
道，
先
了
一
心
三
觀。
諸
上

種
聖
人
也，
前
後
共
十
法
界，
皆
由
一
心
造
出，
不

觀
空
假
中，
造
諸
佛
之
五
陰。
此
現
前
一
念，
造
四

五
陰。
一
念
從
空
出
假，
造
菩
薩
之
五
陰。
一
念
三

聲
聞
之
五
陰。
一
念
真
空
侵
破
餘
習，
造
緣
覺
之

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

平
家
法。
諸
善
士
能
如
是
領
受
嗎？
　
　
拄
杖
良

璜。
有
意
求
全，
反
致
損
傷。
此
是
我
釋
迦
老
子，
太

知
親
疏，
受
之
者
莫
知
其
詳。
天
然
大
業，
最
忌
裝

長。
家
翁
主
宰
無
心，
家
丁
服
務
平
常。
與
之
者
不

植
物
隨
其
流
香。
氣
候
任
憑
寒
暑，
時
間
隨
自
短

河
應
是
山
河，
邊
疆
應
是
邊
疆。
動
物
任
其
孕
子，

佛
祖
家
當，
本
地
風
光。
八
面
玲
瓏，
不
假
色
莊。
山

齋
供
眾，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
二
十
一
日，
徐
向
春
等
諸
大
居
士，
敬
設
上
堂

三
性
無
為
成
現
量
　
　
　
　
一
念
瞥
起
量
成
非

久
曰

皆
妙，
取
著
不
得。
諸
居
士
會
得
麼？
　
　
拄
杖
良

即
不
離，
不
一
不
異，
不
假
造
作。
任
意
拈
來，
法
法

乃
性
量
性
體
之
具。
此
三
法，
一
而
三，
三
而
一。
不

性
體
性
具
之
量。
性
體、
乃
性
量
性
具
之
體。
性
具、

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

他，
自
無
能
計，
自
他
雙
泯，
實
性
圓
成。
諸
善
士！
會

性
立，
性
依
塵
起，
性
不
迷
塵，
塵
無
遍
計。
性
不
依

見
聞
覺
知？
夫
覺
知
者、
性
也。
色
香
者、
塵
也。
塵
依

若
如
是
觀，
與
木
偶
何
異？
吾
曰：
不
然！
木
偶
豈
有

無
一
相，
常
作
如
是
觀，
自
然
入
佛
道。
或
有
疑
問：

厚
味
而
無
薄
滋，
覺
快
活
而
無
毫
趣。
知
諸
法
而

寸
土。
聞
震
吼
而
無
稀
音，
嗅
芬
芳
而
無
微
氣。
嘗

淨，
六
根
解
脫。
此
六
根
熏
修
之
法，
觀
大
地
而
無

十
五
種
王
三
昧，
全
以
六
根
熏
成。
所
謂
一
根
清

方
便
有
多
門，
歸
原
無
二
路。
我
佛
金
口
宣
揚，
二

供
眾，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
二
十
五
日，
楊
李
守
義
等
諸
善
士，
設
上
堂
齋

吉
乃
昌

取
之
不
得
捨
之
不
當
　
　
　
　
不
取
不
捨
乃

久
曰

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

▲
二
十
八
日，
雙
城
縣，
慈
善
分
會
會
長，
蔡
丹
墀

離
這
個

動
靜
語
默
求
之
不
得
　
　
　
　
行
住
坐
臥
不

是
本
來
面
目，
識
得
麼？
　
　
拄
杖
良
久
曰

瘦，
自
然
免
去
貪
心
四
起。
隨
處
觸
著
撞
著，
無
非

光
景，
空
前
絕
後，
只
要
平
心
認
肯，
不
可
挑
肥
揀

序。
山
河
不
改
其
長，
天
地
不
失
其
位。
如
是
一
片

而
秀；
秀
而
實。
其
動
植
不
違
其
生，
四
時
不
紊
其

則
幼
而
壯；
壯
而
老；
老
而
歿。
植
物，
則
苗
而
長；
長

清
地
寧，
山
遙
水
遠。
春
暖
夏
熱，
秋
涼
冬
寒。
動
物

上
座
諦
聽：
汝
看
何
處
不
是
佛
法？
縱
目
諦
觀：
天

上
堂
齋
供
眾，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
二
十
七
日，
修
緣
和
尚，
暨
領
眾
皈
依
弟
子，
設

有
意
離
相
非
實
相
　
　
　
　
對
境
無
心
即
佛
心

得
麼？
　
　
拄
杖
良
久
曰

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

因
何
會
不
得
呢？
拄
杖
良
主
曰

切
處
不
作
思
議，
而
一
切
處
即
汝
本
心。
善
男
子！

山
林
不
作
思
議，
而
虎
豹
山
林
即
汝
本
心。
對
一

世
不
作
思
議，
而
麟
鳳
盛
世
即
汝
本
心。
對
虎
豹

不
作
思
議，
而
美
玉
昆
山
即
汝
本
心。
對
麟
鳳
盛

作
思
議，
而
奇
珍
寶
藏
即
汝
本
心。
對
美
玉
昆
山

起
於
不
思
議
也
如
是。
推
之，
汝
對
奇
珍
寶
藏，
不

議
心
也。
起
念
之
處
者，
不
思
議
心
也。
所
謂
思
議，

之
處
則
是，
由
之
起
念
則
非。
何
以
故？
起
念
者，
思

何
處
不
是
本
心。
又
何
處
不
是
佛
法，
然
而
起
念

求
佛
法
起
念
之
處。
汝
觀
何
處
不
可
起
念、
所
以

法，
而
佛
法
具
於
本
心，
若
問
何
處
是
本
心，
即
汝

之
於
盛
世，
虎
豹
聚
之
於
山
林。
善
男
子！
今
求
佛

奇
珍
存
之
於
寶
藏，
美
玉
產
之
於
昆
山，
麟
鳳
出

居
士，
設
上
堂
齋，
恭
請
上
堂
說
法。
　
　
拄
杖
云

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

不
透
徹，
這
未
免
魚
目
混
珠，
自
己
也
背
因
果。

還
好；
如
果
下
筆
下
的
不
對，
理
也
說
得
不
圓
滿

舌。
如
果
我
們
下
筆
下
的
對，
理
說
得
圓
滿
透
徹

起
來
也
滿
夠
用
了，
似
乎
用
不
著
我
們
再
來
饒

經
律
論，
過
去
祖
師
們
已
有
極
好
的
注
解，
研
究

我
們
庸
愚
之
輩，
實
在
不
敢
談
什
麼
著
述。
所
有

至
於
著
述
立
說，
這
是
古
今
大
德
祖
師
的
事，
像

百
家
等，
以
後
才
慢
慢
看
佛
經。

堂
及
至
做
生
意
開
藥
鋪，
多
瀏
覽
史
學
及
諸
子

的。
在
營
伍
中
時，
多
注
重
於
外
學，
以
後
到
宣
講

書，
有
點
書
底，
也
都
是
以
後
在
外
做
事
時
研
究

這
倒
更
使
我
慚
愧！
因
我
自
幼
並
沒
念
過
多
少

大
家
問
我
有
什
麼
著
述，
又
問
我
有
多
少
著
述，

︵
五
︶
述
而
無
作

魚
鱉
興
波
尋
靜
水
　
　
　
　
蛟
龍
乘
霧
覓
晴
天

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

︵
一
︶
陰
陽
妙
常
說。
這
是
一
九
一
四
年，
我
未

形。

看。
這
幾
年
來，
所
出
版
的
東
西，
多
數
是
這
種
情

同
意
不
同
意，
就
把
它
付
梓
出
版，
印
出
來
大
夥

的。
筆
記
交
給
他
們
之
後，
以
為
不
錯，
也
不
問
我

要
筆
記，
我
的
東
西，
大
多
是
在
這
時
候
寫
出
來

有
時
候，
居
士
們
聽
不
懂，
或
聽
了
記
不
住，
給
我

圓
滿，
預
先
用
筆
記
方
式，
把
一
段
意
思
記
下
來。

面
自
己
預
備
功
課
的
時
候，
恐
怕
到
臨
時
說
不

往
往
有
些
意
思，
到
了
臨
時
就
忘
掉；
或
者
在
下

的
一
種
備
忘
錄
而
已。
因
為
給
人
講
經
的
時
候，

點。
當
時
並
沒
存
心
著
述，
不
過
拿
他
做
講
解
時

方，
把
他
說
明
顯
一
點，
支
離
的
地
方，
說
圓
融
一

前
人
之
所
缺，
述
古
人
之
餘
意。
或
有
隱
晦
的
地

我
所
寫
的
東
西，
並
算
不
了
什
麼
著
作，
只
是
補

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

紙，
一
九
一
七
年，
用
石
印
在
上
海
出
版。
後
來
我

十
七
八
歲，
看
到
那
部
書
好，
自
己
親
筆
寫
油
墨

起
很
多
人
都
信
了
佛。
如
王
志
一
居
士，
那
時
才

說，
是
在
前
方
便
的
另
一
階
段。
為
了
那
本
書，
引

沒
有
很
矛
盾
的
地
方。
不
過
在
接
引
人
方
面
來

出
家
研
究
佛
經
以
後，
再
看
妙
常
說
的
內
容，
並

近。
妙
常
說
雖
以
外
道
的
觀
點
立
論，
可
是
自
我

是
我
的
思
想，
和
佛
法
的
大
乘
空
宗
思
想
很
接

外
道，
想
求
了
脫
生
死。
那
時
雖
然
還
沒
出
家，
可

解
決。
以
後
年
歲
漸
長，
還
不
知
有
佛
法，
就
專
信

類
的
問
題，
常
在
腦
子
裏
縈
回
著，
但
都
沒
得
到

處
來？
死
向
何
處
去？
人
是
否
可
以
不
死？
諸
如
此

叫
人？
人
從
哪
里
來
的？
為
什
麼
要
死？
人
生
從
何

天
想
長
生
不
死。
幼
小
時
候
就
常
自
疑
問：
什
麼

出
家
以
前
所
寫。
那
時
我
的
宗
教
觀
念
很
深，
整

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

的
扼
要
意
思
簡
出
來，
重
新
出
版
一
次。

名
字。
︶
看
那
本
義
疏
好，
深
加
讚
許，
又
把
義
疏

出
版。
北
京
有
一
位
居
士，
︵
我
已
記
不
清
他
的

與
瀋
陽
王
朗
川
居
士
通
信，
要
此
義
疏
在
天
津

本
義
疏，
交
王
居
士
自
己
備
覽。
後
徐
蔚
如
居
士，

名
詞
太
多，
聽
了
記
不
住。
請
我
作
注
釋，
因
此
寫

川
居
士，
最
初
聽
經，
不
十
分
懂，
又
因
義
理
深
奧，

動
機，
是
因
在
萬
壽
寺
常
應
人
講
心
經，
有
王
朗

出
家
後
第
一
部
所
記
的
東
西。
寫
這
部
義
疏
的

二
二
年，
在
瀋
陽
萬
壽
寺
辦
學
時
所
寫，
也
是
我

︵
二
︶
般
若
波
羅
密
多
心
經
義
疏。
這
是
一
九

燒
掉！

以
後
不
再
流
通，
如
果
大
家
遇
到
時，
可
以
把
它

這
裏
我
要
聲
明
一
句，
關
於
那
部
陰
陽
妙
常
說，

出
家
信
佛，
他
也
跟
我
皈
依
佛
門
了。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

山
寫。

︵
六
︶
天
臺
傳
佛
心
印
記
釋
要。
三
八
年
在
湛

設
法
把
它
出
版。

宗
處，
因
此
先
編
講
義，
現
編
現
講，
以
後
王
居
士

懂，
或
聽
了
記
不
住，
或
圓
融
不
起
來，
找
不
到
歸

我
講
的
時
候，
恐
怕
講
不
透
徹；
二
則
恐
他
聽
不

居
士
請，
在
湛
山
精
舍，
開
講
此
論。
一
方
面
為
了

︵
五
︶
大
乘
起
信
論
講
義。
三
四
年，
應
王
金
鈺

出
版
了。

佛
教
同
人，
把
筆
記；
和
他
們
所
記
錄
的，
都
一
塊

講
義，
是
我
隨
意
所
寫
的
一
種
筆
記，
不
想，
濟
南

種
深
淺
出
入，
略
有
不
同。
在
濟
南
所
寫
的
那
分

︵
四
︶
心
經
講
義。
四
五
年
在
湛
山
寫，
與
前
二

字
會
講
經
時
臨
時
寫
的。

︵
三
︶
心
經
講
義。
這
是
三
三
年
在
濟
南
紅
潄

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

︵
九
︶
讀
經
隨
筆。
是
平
常
看
經
時，
寫
的
幾
篇

小
冊，
以
後
我
才
看
到。

說
法，
所
有
法
語
草
底，
經
諸
居
士
彙
集，
出
版
一

十
九
昶。
中
間
設
上
堂
齋
十
六
堂，
每
次
請
上
堂

朝
陽，
應
慈
善
聯
合
會
之
請，
啟
建
水
陸
道
場
四

︵
八
︶
水
陸
法
會
法
語。
二
八
年，
在
東
北
熱
河

金
剛
經
後
面。
︶

又
編
了
一
份
心
經
講
義。
︵
上
列
第
四
種，
附
在

因
此
我
又
根
據
我
所
見
到
的
理，
編
此
講
義。
並

三
種，
經
別
人
手
記
錄
出
版。
可
是，
都
不
合
我
意，

講
義。
平
常
我
講
金
剛
經
的
時
候
最
多，
先
已
有

要
的
經。
乃
以
三
小
時
半，
講
完
此
經，
繼
又
手
編

忙，
得
不
到
長
時
間
聽
經，
請
我
講
一
部
短
而
扼

諸
居
士
之
請
所
寫。
那
時
有
好
些
居
士，
因
公
務

︵
七
︶
金
剛
般
若
波
羅
密
經
講
義。
四
五
年
應

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

念
書
很
少，
對
於
文
學
並
沒
有
深
研
究
過，
寫
東

分
內
來
說，
這
都
是
打
閑
岔
的
事。
況
且
我
自
幼

歡
喜
結
緣，
可
是
深
恐
招
致
好
名
之
譏，
在
修
行

給
付
梓
出
版
了，
我
也
無
理
由
去
拒
絕。
向
來
我

一
種
備
忘
錄。
誰
想
傳
在
居
士
手
裏
去，
他
們
都

恐
怕
在
講
的
時
候
忘
記
想
不
起
來，
寫
出
來
作

以
上
十
一
種
是
我
自
己
寫
的，
動
機
都
是
為
了

我
並
不
知
道，
印
行
後
才
看
到。

物。
而
且
在
付
印
時，
都
是
居
士
們
發
心
搜
集
的，

都
是
幾
頁
的
小
冊
子，
並
不
算
什
麼
正
式
出
版

在
一
塊，
乘
湛
山
印
經
之
便，
附
印
結
緣。
這
兩
種

文；
還
有
一
封
答
復
顯
定
居
士
論
淨
土
的
信，
集

︵
一
一
︶
淨
土
傳
聲。
這
是
幾
篇
談
淨
土
的
散

︵
一
○
︶
佛
學
撮
要。
四
七
年
冬
在
長
春
寫。

紮
記。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

在
青
島
講，
于
紹
文
記，
︵
惜
只
有
兩
章
不
全，
算

︵
一
三
︶
四
十
二
章
經
隨
聞
記。
一
九
三
五
年

我
也
沒
過
細
去
看，
有
機
會
還
得
修
正。

有
印
的
講
義
篇
子，
可
以
一
頁
一
頁
的
看，
內
容

到，
只
聽
說
他
記。
于
居
士
記
的
那
份
稿
子，
隨
時

嚴
經，
會
文
法
師
又
續
記，
這
份
稿
子
我
並
沒
看

了
三
卷
文，
以
後
就
作
古
了。
後
來
在
湛
山
講
楞

很
好，
記
出
東
西
來，
能
雅
俗
共
賞。
可
惜
他
只
記

眾
教
育
館
開
講
時，
于
之
昌
居
士
記。
他
的
文
筆

︵
一
二
︶
楞
嚴
經
講
義
錄。
三
三
年，
在
青
島
民

他
們
在
下
面
記
的，
也
都
先
後
出
版。

除
去
我
自
己
隨
手
寫
的
東
西
外；
還
有
我
講
時，

是
平
鋪
直
敘，
重
其
義，
而
不
重
其
藝。

以
我
寫
東
西，
向
來
不
注
重
雕
琢，
賣
弄
辭
藻，
只

西
時，
對
於
文
法
結
構
上，
自
己
常
覺
得
遺
憾。
所

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

他
的
手
下
人
記
筆
記，
末
了
把
稿
子
整
理
起
來，

和
在
青
島
任
局
長，
信
外
道，
每
天
去
聽
經，
他
和

是
三
二
年，
初
到
青
島
時，
講
金
剛
經，
那
時
余
晉

在
什
麼
時
候，
我
講
經
時，
為
余
晉
和
所
記。
據
說

經
合
印
成
一
本，
名
曰
﹁
般
若
彙
刊
﹂
不
知
是

︵
一
七
︶
般
若
波
羅
密
多
心
經
講
記，
這
兩
種

︵
一
六
︶
金
剛
經
講
記。

意
思，
未
免
牽
蘿
補
屋，
水
乳
相
混。

家
要
拿
他
出
版，
我
也
不
能
攔
擋。
可
是
裏
面
的

這
兩
種
本，
並
不
很
合
我
意，
我
本
來
好
結
緣，
大

津
功
德
林
講，
仁
道
記。

︵
一
五
︶
金
剛
經
隨
聞
記。
一
九
四
一
年
在
天

山
講，
廣
覺
記。

︵
一
四
︶
金
剛
經
親
聞
記。
一
九
四
○
年
在
湛

不
了
什
麼
出
版
物。
︶

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

︵
二
三
︶
普
門
品
講
錄。
四
二
年，
會
文
記。

︵
二
二
︶
演
講
錄
初
集。
平
素
講
開
示
時，
學
生
記。

三
三
年
在
濟
南
講，
於
之
昌，
沈
素
徵
仝
記。

︵
二
一
︶
般
若
波
羅
密
多
心
經
講
義
親
聞
記。

懷
仁
堂
講，
仁
道、
松
泉、
淨
朗、
仝
記。

︵
二
○
︶
始
終
心
要
義
記。
四
一
年
冬
在
北
京

居
士
林
講，
仁
道
記，
和
前
金
剛
經
講
錄
同
時。

︵
一
九
︶
般
若
心
經
講
錄。
四
一
年
冬
在
天
津

天
津
功
德
林
講，
仁
道
記。

︵
一
八
︶
普
賢
行
願
品
隨
聞
記。
四
一
年
冬
在

好
說
別
的，
現
在
予
以
否
認。

去
好
幾
年
了，
餘
本
人
又
是
個
地
方
官，
我
也
不

壇
語，
硬
說
是
我
所
講，
當
時
因
為
事
情
已
經
過

在
濟
南
出
版
的
般
若
彙
刊，
裏
邊
頗
多
外
道
乩

寫
上
他
的
名
字
出
版。
過
了
幾
年，
我
看
到
一
本

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影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

對
教
理
方
面
有
些
錯
誤
的
地
方
尚
待
修
正。
因

只
是
大
概
看
看。
裏
面
文
字
的
好
壞
姑
置
勿
論，

記
稿，
並
沒
詳
細
閱
過
│
甚
而
有
些
沒
閱
過
│

關
於
經
別
人
手
記
的
東
西，
因
我
時
間
忙，
對
於

堆，
東
抄
一
段，
西
錄
一
段，
這
實
在
還
弄
不
來。

己
有。
如
果
讓
我
把
各
家
註
疏
擺
在
眼
前
一
大

則
深
說，
淺
則
淺
說，
絕
不
因
襲
他
人
之
意，
作
為

理
性
意
義，
都
按
照
自
己
所
見
到
的
去
發
揮。
深

一
些
固
定
名
辭
或
科
判
須
翻
書
參
考
外；
其
餘

過
去
我
自
己
寫
東
西
時，
只
根
據
一
種
正
文，
除

版。

我
並
沒
這
種
力
量，
都
是
居
士
們
發
心，
醵
資
出

上
列
諸
書，
除
楞
嚴
經
外，
均
曾
出
版
結
緣。
其
實

賢
記。

︵
二
四
︶
普
門
品
隨
聞
記。
四
一
年
在
青
島
保

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影塵回憶錄(下冊)之七　倓虛大師自述

義，
則
庶
幾
矣。

作
文
章
的
書。
看
佛
經，
能
領
悟
其
文
外
所
含
之

章；
如
果
想
作
文
章，
社
會
上
有
很
多
專
門
研
究

最
遺
憾
的
地
方。
好
在
解
佛
經，
不
是
專
門
做
文

而
不
能
用
極
流
暢
的
文
筆
表
達
出
來，
這
是
我

理、
考
據、
辭
章。
我
寫
東
西
時，
往
往
感
到
有
義
理

凡
是
寫
東
西，
有
必
需
注
意
的
三
個
原
則：
即
義

來
好
好
校
勘
一
下。

如
果
大
家
願
意
留
存
做
參
考
的
話，
可
以
找
出

我
年
歲
已
大，
眼
已
花，
看
鉛
版
小
字
費
勁，
將
來

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