影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

分
去
追
求。
現
在
大
家
讓
我
說
過
去
的
經
驗，
稱

再
縈
念，
也
不
求
留
痕
跡；
未
來
的
還
未
來，
不
過

不
宣
傳，
也
不
記
載。
過
去
的
就
過
去
了，
心
裏
不

事，
既
不
求
名
聞，
也
不
求
利
養；
無
論
對
什
麼
事，

的
事，
說
這
條，
就
把
那
條
略
過
去
了。
我
一
生
做

說
後
頭，
忘
前
頭；
還
有
同
時
而
作，
攙
雜
在
一
塊

因
我
腦
筋
不
好，
對
過
去
的
事，
想
前
頭
忘
後
頭；

上
來，
把
修
湛
山
寺
的
經
過，
大
致
都
說
過
去
了，

第
二
十
一
章
　
十
年
來
的
湛
山
回
憶

記
述

　
　
　
　
　
　
湛
山
倓
虛
大
師
說
門
人
大
光

　
　
　
　
　
　
倓
虛
大
師
自
述

影
塵
回
憶
錄
︵
下
冊
︶
之
六
　

▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

一
個
好
地
方，
雖
謂
人
傑
地
靈，
亦
可
說
地
靈
人

在
世
俗
來
說，
無
論
蓋
房
子
或
修
塋
地，
都
想
占

在
四
種
邪
命
食
中，
謂
之
為
﹁
維
口
食。
﹂
可
是

這
些
事；
在
佛
經
裏
也
不
許
可，
曾
把
堪
輿
家
列

本
來
出
家
人
不
講
究
看
風
水，
我
一
向
也
不
信

︵
一
︶
致
中
的
夢
境
與
湛
山
的
未
來

有
關
的
事，
隨
便
說
一
說。

能
記
得
那
麼
完
全，
且
就
記
憶
所
及，
把
湛
山
寺

詳
細
一
點。
可
是，
事
情
已
竟
過
去
十
幾
年
了，
不

寺
的
事，
都
是
自
己
親
身
經
過
的，
所
以
知
道
的

自
己
在
外
奔
走，
對
裏
邊
細
情
不
很
詳
細。
湛
山

的
日
子
比
較
多。
別
處
的
事
情，
多
是
委
人
代
辦，

在
北
方
修
幾
處
廟，
都
沒
久
住，
惟
在
湛
山
寺
住

麼
來，
就
說
什
麼，
想
不
起
來
的，
就
算
完
了。

心
而
談，
隨
便
想
到
那
裏，
就
說
到
那
裏，
想
起
什

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

的
時
候，
必
需
過
十
七
年
以
後，
地
脈
過
來，
有
六

前
來。
據
他
說：
這
個
地
勢
很
好；
可
是
還
沒
到
好

一
個
有
發
展
的
地
方
蓋
廟，
陪
同
真
空
老
法
師

看
風
水。
當
然
我
是
主
持
修
廟
的
人，
也
希
望
在

請
真
老
到
修
湛
山
寺
的
這
個
地
基
來，
附
帶
給

塊
住
在
甘
肅
路，
那
時
有
位
好
多
事
的
居
士，
也

應
酬，
並
非
指
望
這
個。
︶
真
空
老
法
師
和
我
一

出
家
以
前
所
學，
現
在
有
人
請
他，
不
得
不
如
此

把
北
京
真
空
老
法
師
請
來
看
陰
陽
宅。
︵
他
是

時，
我
在
市
內
甘
肅
路
租
房
住，
有
一
家
大
買
賣，

輿
家
來
看
過。
一
九
三
三
年，
湛
山
寺
還
沒
動
工

地
勢
風
景
好，
究
竟
怎
樣
好
法，
當
時
也
沒
找
堪

和
一
般
蓋
廟
同
人
商
討
選
定
的。
只
是
看
這
個

關
於
湛
山
寺
這
個
地
基，
當
初
是
葉
恭
綽
居
士

傑，
境
由
心
生；
心
因
境
有，
亦
未
可
厚
非。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

般
若
寺，
那
些
大
木
料，
都
是
他
在
老
山
裏
伐
來

若
寺
未
動
工
時，
我
安
他
在
那
裏
看
守，
以
後
修

只
好
幹
些
笨
重
活，
為
常
住
事
發
心
行
苦
行。
般

長
春
幫
忙
修
般
若
寺。
因
為
他
沒
什
麼
大
本
事，

家，
是
我
一
個
徒
侄。
出
家
後，
沒
處
去，
我
讓
他
在

致
中、
東
北
吉
林
人，
一
九
二
五
年
跟
界
虛
師
出

裏，
我
又
想
起
本
寺
的
老
副
寺，
致
中
來
了。

不
敢
斷
定，
現
在
不
過
姑
妄
言
之
而
已。
說
到
這

對
這
些
事
很
外
行，
究
竟
這
話
將
來
能
否
實
現，

盡
頭；
四
十
年
就
交
好
運，
最
有
發
展
的
時
候。
我

九
三
三
年
計
算，
到
一
九
五
○
年，
就
是
十
七
年

一
起。
二
百
年
以
後，
就
慢
慢
有
衰
敗
現
象。
從
一

平
素
還
養
一
二
百
人，
佛
法
在
這
裏
很
能
宏
揚

過
六
十
年
後，
平
平
常
常，
還
有
二
百
年
好
光
景。

十
年
最
興
旺
的
時
候；
可
能
有
養
眾
一
千
人
時。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

一
來
就
住
在
那
間
小
紅
房
裏，
直
到
現
在，
十
幾

沒
有，
老
倔
強
脾
氣，
到
任
何
地
方
也
不
害
怕。
他

很
正
直，
賦
性
很
耿
介！
作
事
心
裏
一
點
拐
彎
也

個
出
苦
力
的
人，
自
幼
念
書
很
少；
可
是
他
心
眼

的
人，
在
這
裏
呆
著，
往
往
會
害
怕。
致
中、
他
是
一

方
清
幽
得
很！
夜
間
猿
啼
鶴
唳，
邊
聲
四
起，
小
膽

外
看，
什
麼
也
看
不
到，
除
了
山
草，
就
是
樹
木；
地

無
人
跡，
四
外
陰
森
森
的
都
是
松
樹。
在
林
裏
往

那
時
湛
山
寺
的
地
基，
還
是
一
片
深
山
曠
野，
杳

那
間
小
屋，
上
邊
掛
紅
洋
瓦，
四
外
用
磚
砌
起
來。

湛
山
寺
最
先
所
蓋
的
屋
子，
是
藏
經
樓
西
邊
的

人，
我
又
把
他
從
長
春
叫
到
青
島
來。

一
九
三
三
年，
計
劃
修
湛
山
寺
時，
因
為
這
裏
沒

功
勞，
總
算
有
點
苦
勞。

的
︵
前
已
說
過
︶
對
於
修
般
若
寺
雖
說
他
沒

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

常
住
辦
事，
臉
上
曬
的
挺
黑，
說
他
是
鐵
面
無
私。

一
個
綽
號
叫
黑
包
公。
因
他
整
天
在
外
面
跑，
給

壞
的。
平
常
辦
事
很
認
真，
一
點
不
苟
且，
人
給
起

然
脾
氣
挺
倔
強，
這
些
年
來
沒
有
一
個
人
說
他

何
事
也
不
知
偷
懶，
平
常
一
句
話
也
不
多
說。
雖

很
愚
癡
的
人，
對
任
何
人，
也
不
會
耍
心
眼；
對
任

他
平
常
為
人，
並
沒
什
麼
大
能
耐，
可
以
說
是
個

等，
差
不
多
都
是
經
他
手
置
辦
的。

比
自
己
事
都
要
緊。
關
於
湛
山
寺
所
用
的
家
具

為
常
住
辛
苦，
廟
裏
廟
外，
黑
天
白
晝，
拿
公
家
事

預
備
到
南
方
朝
山，
讓
我
把
他
留
住，
十
幾
年
來

且
也
膽
小
害
怕。
這
樣
只
好
叫
致
中
來，
那
時
他

到，
因
為
平
素
清
閒
慣
了，
受
不
來
這
分
辛
苦；
而

運
到
木
料
磚
瓦，
必
需
有
人
看
守，
找
別
人
找
不

年
來，
還
是
住
那
間
小
屋。
修
湛
山
寺，
初
開
地
基，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

悲
咒，
一
年
三
百
六
十
天，
風
雨
無
阻，
老
是
那
樣。

經、
拜
佛、
念
佛、
來
回
給
常
住
辦
事；
跑
街
時，
念
大

簡
單，
他
的
功
課
除
上
殿
過
堂
外，
每
天
誦
地
藏

想
單
純
的
人
費
勁！
像
致
中
他
平
常
腦
筋
就
很

人
雖
然
修
行
也
能
成
功，
可
是
到
底
比
那
些
思

表
面
上
不
言
不
語，
內
裏
卻
是
葛
藤
滿
腹，
這
種

伶
利
的
像
猴
一
樣，
整
天
無
明
煩
惱，
妄
想
紛
飛，

行
成
功。
因
為
他
沒
有
其
他
亂
念，
如
果
一
個
人，

按
修
行
人
來
說，
愈
是
思
想
單
純
的
人，
愈
能
修

不
懂。

直
誦
的
經
或
咒，
還
能
隨
大
家
念，
其
他
什
麼
也

懺
佛
事，
因
晚
年
出
家，
什
麼
也
不
會。
五
堂
功
課，

在
出
家
裏
面
來
說，
他
算
是
一
個
苦
惱
人，
對
經

給
他
談
起
話
來
時，
他
面
上
也
很
和
靄。

雖
然
他
脾
氣
是
那
麼
耿
直，
可
是
為
正
經
事
情，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

十
八
種
利
益：
一
者
天
龍
護
念，
：
：
五
者
衣
食

華
飲
食，
衣
服
珍
寶，
布
施
供
養，
讚
歎
瞻
禮，
得
二

善
女
人，
見
地
藏
形
像，
及
聞
此
經，
乃
至
讀
誦，
香

又
在
囑
累
人
天
品
說：
﹁
若
未
來
世，
有
善
男
子，

聖
因。
﹂

除，
八
者
杜
絕
惡
夢，
九
者
出
入
神
護，
十
者
多
遇

五
者
所
求
遂
意，
六
者
無
水
火
災，
七
者
虛
耗
辟

者
家
宅
永
安，
三
者
先
亡
生
天，
四
者
現
存
益
壽，

即
得
十
種
利
益，
何
等
為
十：
一
者
土
地
豐
穰，
二

作
地
藏
形
像，
燒
香
供
養，
瞻
禮
讚
歎，
是
人
居
處，

品
裏
說：
﹁
未
來
及
現
在
眾
生，
於
所
住
處，
：
：

天
天
誦
地
藏
經
的
緣
故。
在
地
藏
經
地
神
護
法

睡
覺
或
靜
坐
時，
什
麼
夢
也
不
做，
這
大
概
是
他

異，
故
言
無
夢。
︶
他
雖
不
是
至
人，
可
是
他
平
常

古
語
說：
﹁
至
人
無
夢。
﹂
︵
因
至
人
夢
與
醒
無

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

買，
正
趕
北
京
拆
定
王
府，
很
多
大
木
料
沒
人
要，

而
且
也
買
不
到
大
材
料。
以
後
托
人
到
北
京
去

木
或
普
通
松
柏
木
都
不
結
實，
過
不
幾
年
就
壞，

預
備
買
木
料，
在
本
地
買，
買
不
到
好
木
料。
楊
柳

一
樣，
糊
哩
糊
塗
的。
一
九
三
六
年
的
修
大
殿
時，

什
麼
事
心
裏
都
能
做
主，
絕
不
像
普
通
人
做
夢

他
做
夢
時
候；
和
清
醒
的
時
候，
是
一
樣
的，
無
論

夢，
都
是
吉
祥
夢，
而
且
所
做
的
夢
都
很
靈
驗。
在

致
中
雖
然
他
平
素
不
做
夢，
可
是
有
時
候
也
做

看
看，
常
誦
更
好。

的，
可
以
把
地
藏
經
請
出，
把
那
些
誦
經
功
德，
全

佛。
﹂
這
是
念
地
藏
經
的
好
處，
大
家
有
願
發
心

二
十
二
者
夜
夢
安
樂，
：
：
二
十
八
者
畢
竟
成

盜
賊
厄，
九
者
人
見
欽
敬，
十
者
鬼
神
助
持，
：
：

豐
足，
六
者
疾
疫
不
臨，
七
者
離
水
火
災，
八
者
無

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

﹃
打
擾
老
和
尚，
我
們
今
天
來
很
多
人，
要
在
這

鬍
子，
雪
白。
老
頭
走
到
我
門
口
很
客
氣
的
說：

有
一
做
首
領
老
頭，
約
七
八
十
歲
年
紀，
留
挺
長

女
的，
老
的
小
的，
都
穿
古
裝，
衣
服
很
整
齊。
前
面

﹁
昨
夜
快
天
亮
時
做
一
夢，
見
來
很
多
人，
男
的

早
晨，
致
中
到
我
寮
房
說：

料
運
至
青
島
時，
湛
山
寺
人
並
不
知
道，
有
一
天

妥
一
批，
並
由
膠
濟
路
局
免
費
運
到
青
島。
當
木

兩
工
程
師
前
往
北
京
選
購
木
料，
化
四
千
元
買

就
因
為
它
油
性
大。
湛
山
寺
推
葉
剛
久、
何
午
宣、

經
日
光
一
曬
直
流
黃
油，
它
所
以
不
壞
的
原
因，

多
年
都
不
會
壞
的。
到
現
在
雖
已
幾
百
年，
木
料

上
家
的
力
量，
伐
來
的
老
黃
松，
質
堅
料
大，
過
千

百
年，
那
些
木
料，
當
初
都
是
在
老
山
裏
面，
仗
皇

定
王
府
是
明
朝
時
候
建
築
的，
到
現
在
已
竟
幾

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

﹁
﹃
這
事
我
作
不
得
主，
得
去
問
老
法
師。
﹄
老

裏
住，
後
來
沒
辦
法
我
說：

絕
不
像
一
個
惡
人，
無
論
說
什
麼
他
也
要
在
這

﹁
看
樣
子，
老
頭
長
的
眉
清
目
秀，
說
話
很
和
氣，

﹁
﹃
不
要
緊，
你
們
不
能
住
我
們
能
住。
﹄

﹁
﹃
房
頂
上
哪
能
好
住。
﹄

起
早
到
這
裏
來。
﹄

一
齊
來
青
島，
昨
晚
在
火
車
站
住
一
宿，
今
天
一

現
在
帝
王
府
已
竟
拆
掉，
我
們
壓
木
料，
跟
火
車

棚
上
都
可
以
住。
原
先
我
們
在
北
京
帝
王
府
住，

們，
隨
便
找
一
個
閑
地
方；
或
者
在
房
上
面
的
頂

裏
住，
並
不
占
你
們
的
正
式
房
子，
也
不
妨
礙
你

﹁
﹃
我
們
是
從
北
京
帝
王
府
來
的，
我
們
在
這

你
是
那
裏
來
的？
﹄
我
問
他。
他
說：

裏
找
房
子
住。
﹄
我
說：
﹃
我
們
這
裏
沒
房
子
住，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

﹁
他
們
在
這
裏
住
也
可
以，
早
晚
不
要
胡
鬧，
有

之
類
預
備
到
廟
裏
來
住，
我
對
致
中
說：

概
不
知
是
什
麼
地
方
來
的
些
草
仙，
狐
黃
白
柳

並
沒
聽
說
有
拆
除
的
事，
心
裏
很
納
悶。
我
想
大

京
時，
帝
王
府
│
皇
宮
還
好
好
的
一
點
沒
動，
也

這
時
我
忖
思
了
半
天，
記
得
去
年
臘
月
間
在
北

﹁
老
法
師！
如
何，
許
不
許
他
住？
﹂

致
中
師
把
他
夢
裏
的
經
過
說
完
了
之
後，
問
我：

做
夢
一
樣。
﹂

事，
所
見
的
人，
所
說
的
話，
都
清
清
楚
楚，
像
不
是

窗
外
面
正
在
下
四
板，
我
定
情
想
一
想
夢
裏
的

等
一
會，
我
給
去
問
一
下。
﹄
這
時
我
的
夢
醒
了，

住，
將
來
給
湛
山
寺
做
護
法。
﹄
我
說：
﹃
好！
你
先

老
法
師
說
一
說，
討
一
個
單，
我
們
在
這
裏
不
白

頭
說：
﹃
好！
我
們
今
天
特
意
來
麻
煩
你，
讓
你
給

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

問
之、
所
買
木
料
果
然
為
定
王
府
所
拆，
到
現
在

上
午、
葉
剛
久、
何
午
宣、
兩
位
工
程
師
到
湛
山
寺，

而
來，
在
北
京
已
沒
處
住。

裏
口
音
聽
錯
了。
這
些
仙
家
都
是
壓
木
料
跟
車

裏
所
聽
的
帝
王
府
是
定
王
府
之
誤，
因
他
在
夢

王
府
買
妥
的
木
料
已
竟
運
來。
原
來
致
中
在
夢

局
送
來
一
紙
取
貨
單
子，
說
湛
山
寺
在
北
京
定

我
說
這
話
的
時
候，
是
清
早
起
來，
吃
飯
後，
鐵
路

頂
棚，
或
其
他
不
妨
礙
的
地
方
都
可
以
住。
﹂

矩
遷
單。
關
於
住
的
地
方
前
講
堂
頂
棚；
法
師
寮

有
驚
動
打
閑
岔
損
害
常
住，
也
一
樣
按
常
住
規

擾
亂
他
們，
他
們
也
好
好
護
庇
常
住，
如
果
他
們

各
人
的，
誰
也
別
妨
害
誰。
日
後
廟
裏
師
傅
們
不

他
們
仙
家
到
廟
裏
來
住
也
是
修
行，
各
人
修
行

驚
動，
打
閑
岔。
出
家
人
在
廟
裏
一
天
到
晚
修
行，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

看，
回
來
坐
下，
致
中
說：
﹁
光
有
房
子，
門
在
何
處？

大
不
相
同。
他
又
領
致
中
在
房
子
裏
走
一
圈，
看

房
子，
高
樓
大
廈，
幾
淨
窗
明，
跟
原
先
那
個
頂
棚

﹂
接
著
那
位
老
頭
用
手
一
指，
忽
然
現
出
一
所

﹁
這
裏
亂
七
八
糟，
挺
狹
窄
的，
你
們
如
何
能
住？

面
蛛
網
塵
封
挺
髒，
看
的
清
清
楚
楚。
致
中
遂
問：

還
要
彎
著
腰，
抬
頭
一
看，
屋
上
面
是
人
字
梁，
下

中
師
領
到
法
師
宿
舍
的
頂
棚
上
面。
剛
一
上
去，

隨
便
吃
點
東
西。
﹂
一
邊
說
一
邊
在
頭
前
把
致

們
在
這
裏
住。
走
吧！
沒
別
的
敬
意，
到
我
們
家
裏

你
費
心，
已
竟
在
老
法
師
面
前
給
說
妥，
許
可
我

樣，
見
那
位
老
頭
又
來，
一
見
面
說：
﹁
謝
謝
你，
蒙

當
天
晚
上，
致
中
師
正
在
靜
坐
時
又
像
做
夢
一

曬
直
流
油，
當
天
雇
汽
車
把
木
料
拉
到
湛
山
寺。

已
竟
五
百
多
年，
木
頭
一
點
都
沒
壞，
經
陽
光
一

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

為
他
在
那
裏
靜
坐，
還
沒
睡
著，
一
瞌
眼
便
入
到

忽
然
醒
來
了。
在
他
自
己
並
不
以
為
這
是
夢，
因

也
不
吃。
一
個
讓
吃，
一
個
不
吃，
兩
下
一
爭
競，
他

那
位
老
頭
弄
一
大
堆
水
果
讓
他
吃，
說
什
麼
他

他
去
的
時
候
是
晚
上，
致
中
向
來
是
過
午
不
食，

好
敬
意，
預
備
點
水
果
請
師
傅
吃
點
吧！
﹂
因
為

沒
預
備
菜；
而
且
我
們
的
菜
你
也
不
能
吃，
沒
有

就
去
了。
坐
下
說
了
一
會
話，
老
頭
說：
﹁
今
天
也

請
他，
不
去
不
成，
硬
拉
去，
他
自
己
也
不
知
怎
樣

也
不
去，
總
是
隨
大
眾
吃
飯。
這
一
次
他
們
仙
家

本
來
致
中
是
一
個
倔
強
脾
氣，
平
素
誰
請
客
他

個
大
護
法，
平
素
在
這
裏
護
庇
常
住。
﹂

裏
一
點
不
防
礙，
有
機
會
我
們
給
湛
山
寺
拉
幾

間
我
們
在
這
房
子
上
住，
白
天
在
後
山
玩。
對
廟

﹂
老
頭
用
手
一
指
說：
﹁
這
不
是
嗎？
門
沖
北，
夜

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

蓮
子
接
過
來，
就
往
地
上
種，
可
是
地
皮
很
硬，
無

耳
垂
肩，
雙
手
過
膝，
挺
有
福
德
的
樣
子。
致
中
把

蓮
子，
回
頭
看
看
那
個
老
和
尚，
大
高
個，
長
得
兩

致
中
覺
得
很
奇
怪，
從
來
也
沒
見
過
這
麼
大
的

都
能
開
花
結
果。
﹂

﹁
你
把
那
些
蓮
子
在
這
山
坡
上
種
上
吧，
將
來

尚
把
布
袋
交
致
中
後
對
他
說：

那
麼
大，
再
大
的
也
有
像
西
瓜
一
樣
大
的。
老
和

布
袋
和
籃
子
裏，
滿
是
蓮
子，
每
一
個
都
像
拳
頭

布
袋
和
小
籃
子
都
交
給
他。
致
中
接
過
來
看
時，

大
布
袋，
另
外
拿
一
小
籃
子，
到
了
致
中
跟
前，
把

房
子
裏
住，
夜
間
靜
坐
時，
見
來
一
老
和
尚，
背
一

候，
那
時
任
何
殿
堂
還
沒
修，
致
中
在
那
間
小
紅

還
有
一
個
夢
是
在
修
湛
山
寺
剛
開
地
基
的
時

這
種
境
界
裏
去
了。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

我
說：

後
來
致
中
把
這
事
告
訴
我，
問
我
是
怎
麼
回
事，

不
見
了。
醒
來
時，
身
上
還
累
一
身
汗。

的
蓮
子
種
沒
了，
老
和
尚
對
致
中
拍
拍
手
笑
笑

都
種
遍
了，
滿
山
滿
穀，
無
處
不
是
蓮
子。
布
袋
裏

一
邊
念
佛
一
邊
往
下
種。
山
頂
上
下，
山
前
山
後

倒
好
幾
次
也
沒
倒
淨，
致
中
覺
得
更
希
奇，
仍
然

的
蓮
子
種
完
之
後，
又
在
口
袋
裏
往
外
倒，
一
連

下
一
個
蓮
子，
用
腳
一
踢
就
埋
上
了。
把
籃
子
裏

變
為
輕
鬆
了。
於
是
他
就
著
地
勢
的
高
窪，
隨
手

然
念
一
句
南
無
阿
彌
陀
佛，
挺
硬
的
地，
頓
時
就

的
話，
一
邊
取
蓮
子，
一
邊
口
裏
不
停
的
念
佛。
果

﹁
你
念
佛！
念
佛
地
就
開
了！
﹂
致
中
聽
老
和
尚

尚
在
一
旁
說：

論
怎
麼
弄
也
弄
不
開，
還
把
他
急
一
身
汗，
老
和

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

念
佛
上。
他
的
工
夫
很
純，
每
天
固
定
要
念
四
萬

學
校
改
國
文，
除
改
文
章
外，
其
餘
工
夫
都
用
在

門
念
佛，
前
後
十
三
四
年
工
夫。
平
素
給
湛
山
寺

面
做
過
很
闊
的
事，
晚
年
來，
摒
棄
世
俗
一
切，
專

董
子
明
居
士，
臨
終
時
現
象
很
好。
他
原
先
在
外

竟
有
好
幾
位。
出
家
人
不
必
說，
在
家
人
之
中
如

關
於
已
竟
念
佛
往
生
的，
出
家
在
家
到
現
在
已

蓮
品
上
生。

念
南
無
阿
彌
陀
佛，
早
到
西
方
極
樂
世
界，
證
得

生
之
說。
希
望
後
來
諸
位
師
傅；
及
男
女
居
士，
多

是
西
方
九
品
蓮
華，
應
西
方
極
樂
世
界，
蓮
華
化

千
界，
也
是
三
千
界
之
一
部
分，
而
且
所
種
的
都

盡
種
西
方
九
品
蓮。
﹂
這
裏
雖
然
不
是
整
個
三

生
西
方
的
人。
﹂
古
語
說：
﹁
願
將
東
土
三
千
界，

﹁
湛
山
寺
是
新
興
的
道
場，
將
來
一
定
多
念
佛

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

並
不
是
什
麼
希
奇，
完
全
是
心
的
作
用。

裏
就
又
分
別，
而
起
執
著
了。
其
實
這
事
很
平
常，

境
什
麼
也
障
礙
不
住。
當
他
回
頭
一
注
意
時，
心

空
的
地
步，
心
裏
一
點
執
著
都
沒
有，
外
面
的
環

概
是
念
佛
工
夫，
念
得
內
外
相
應，
到
了
業
淨
情

我，
當
時
我
對
他
並
沒
說
什
麼，
以
後
我
想：
這
大

匙
還
在
他
桌
上
擱
著
呢。
後
來
他
把
這
事
告
訴

的
寮
房
找
一
個
鑰
匙
給
開
了
門，
他
自
己
的
鑰

呢？
連
自
己
也
不
知
所
以
然。
後
來
叫
夥
計
在
別

原
來
自
己
在
寮
房
念
佛，
為
什
麼
會
跑
這
兒
來

殿
去
念
佛
去
了。
當
他
一
注
意
時，
心
裏
很
愕
然，

相
應，
不
知
怎
的，
門
並
沒
開，
他
自
己
卻
跑
後
大

時
假
裝
沒
在
家。
有
一
次
在
屋
裏
念
佛
念
得
很

自
己
寮
房，
把
門
倒
鎖
上
在
屋
裏
念，
有
人
來
找

聲
佛。
平
常
恐
怕
有
人
來
找
他
打
閑
岔，
每
天
在

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

也
做
了
一
個
夢。
是
在
夏
天，
見
湛
山
寺
前
面
廣

一
九
三
四
年，
在
修
湛
山
寺
後
大
殿
以
前，
致
中

千
萬
不
要
忘
了
這
句
阿
彌
陀
佛！

並
沒
什
麼
痛
苦。
這
是
念
佛
的
好
處，
希
望
大
家

上
很
疲
乏，
四
肢
無
力，
一
切
飲
食
還
照
常；
身
上

生
了。
在
他
臨
往
生
的
前
兩
三
天，
只
是
覺
得
身

此
方
知
功
不
唐
捐！
﹂
說
完
這
話，
念
著
佛
就
往

起
來，
面
上
很
和
靄
的
對
大
眾
說
了
一
句：
﹁
到

輪
班
替
他
助
念，
到
了
夜
裏
四
點
鐘，
在
床
上
坐

了
臨
終
時，
預
知
時
至，
心
裏
很
清
醒
的。
大
眾
師

然
有
願
必
滿，
他
平
常
念
佛
什
麼
病
也
沒
有，
到

上
就
往
生，
免
得
自
己
受
罪，
也
給
人
添
麻
煩。
果

了
沒
人
伺
候，
怪
難
過
的；
第
二
個
願
意
有
病
馬

著
的
時
候，
不
要
鬧
病；
因
為
自
己
客
居
他
方，
病

董
居
士
在
生
時
發
兩
個
願：
一
個
是
願
意
在
活

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

麼
回
事。
後
來
問
我，
我
說
這
是
好
現
象，
將
來
佛

往
的
人
很
多，
自
己
覺
得
很
希
奇，
也
不
知
是
怎

後，
他
又
夢
見
前
後
殿
在
大
馬
路
上
橫
欄
著，
來

到
了
三
七
年，
湛
山
寺
前
後
殿
等、
都
修
起
來
之

也
算
湛
山
寺
生
出
來
一
個
枝
杈
吧！

獨
自
在
市
內
建
一
所
湛
山
精
舍，
為
大
眾
講
法，

修
湛
山
寺
的
時
候，
忽
然
王
金
鈺
居
士
又
發
心

提
樹
枝
來，
往
西
走
去
了。
這
夢
的
應
驗，
是
正
在

﹂
致
中
到
廟
裏
來
請
我
去，
到
那
裏
扛
起
那
菩

﹁
你
拿
不
動！
回
去
請
你
師
伯
來，
他
能
拿
的
動。

法
師
趕
到
對
致
中
說：

裏
去，
可
是
左
拿
右
拿
也
拿
不
動。
這
時
諦
閑
老

忽
然
從
樹
上
落
下
來。
致
中
想
撿
起
來
扛
回
廟

出
來
一
個
大
杈，
致
中
走
到
樹
跟
前
時，
這
杈
子

場
裏，
有
一
棵
挺
直
的
菩
提
樹，
忽
然
在
西
邊
生

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

坐
著，
一
充
盹，
看
見
弘
一
律
師
來，
到
了
他
門
口，

經
相
識，
是
在
剛
黑
天
的
時
候，
致
中
在
單
上
靜

因
為
弘
老
在
湛
山
寺
住
過
一
個
時
期，
他
們
曾

寺
內
做
水
陸
道
場
時，
致
中
夢
見
弘
一
律
師
來。

師
圓
寂
後，
四
五
年
中
國
抗
戰
勝
利
的
那
一
年，

照
水
陸
儀
規，
啟
建
水
陸
道
場。
四
二
年
弘
一
律

湛
山
寺，
每
年
到
七
月
十
五
照
例
辦
盂
蘭
會，
按

街
中
心
區，
那
時
就
是
佛
法
當
道
的
時
候
了。

頭，
湛
山
寺
將
由
偏
僻
變
成
一
個
極
繁
華
的
市

靜，
開
展
市
區，
十
幾
年
後，
前
海
崖
修
成
輪
船
碼

蓋
的
房
了
都
快
連
接
在
一
塊
了。
如
果
時
局
平

泉
路
口，
後
面
到
東
鎮
仲
家
窪
一
帶，
差
不
多
所

方，
經
過
這
十
幾
年
的
建
設，
前
面
從
太
平
角
芝

本
來
湛
山
寺
一
開
闢
時，
是
一
個
很
偏
僻
的
地

法
要
當
道
│
因
大
殿、
講
堂、
都
當
道
而
蓋
好
│

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

師，
給
設
一
個
位
子，
免
得
進
壇
時，
為
護
法
善
神

備
在
這
個
法
會
裏
超
度
他
們，
請
你
告
訴
老
法

都
很
虔
誠，
功
德
不
小，
我
現
在
領
來
很
多
人，
預

做
一
次
水
陸
道
場，
種
種
方
面
都
很
如
法，
大
家

在
此
烽
煙
滿
地
的
時
候，
還
能
很
安
心
的
年
年

啟
建
水
陸
道
場
的，
有
的
也
很
馬
虎。
惟
湛
山
寺，

人。
中
國
因
受
戰
事
影
響，
糧
荒
嚴
重，
各
地
已
無

加
各
地
鬧
糧
荒，
兵
燹
癘
疫，
水、
火、
盜、
匪、
死
很
多

擾
你
一
件
事，
因
為
時
局
不
好，
到
處
有
戰
事，
又

老
也
很
好
吧！
﹂
接
著
弘
一
律
師
說：
﹁
今
天
打

傻
呼
呼
地，
也
講
不
出
什
麼
話
來，
只
說：
﹁
好！
你

﹁
老
修
行，
多
年
不
見
了
很
好
吧！
﹂
這
時
致
中

去
迎
接，
到
了
門
口
一
見
面，
弘
老
說：

竟
圓
寂
了
嗎？
怎
麼
又
來
啦！
於
是
馬
上
放
腿
子

並
沒
往
屋
裏
去！
致
中
心
想：
弘
老
不
是
聽
說
已

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

不
過
有
輕
有
重，
有
好
有
壞。
人
們
只
知
瞌
眼
是

生
夢；
三
乘
夢，
凡
未
證
究
竟
妙
覺
的
都
是
迷
夢，

界
眾
生
都
是
夢；
有
人
天
夢；
餓
鬼
夢；
地
獄
夢；
畜

薩
所
示
之
夢。
按
十
法
界
來
說：
除
佛
界
外，
九
法

己
意
識
所
現
的
夢，
有
鬼
神
所
托
之
夢，
有
佛
菩

夢
是
人
的
業
識
所
現，
做
夢
也
有
好
幾
種，
有
自

俗
語
說：
﹁
癡
人
說
夢，
﹂
日
有
所
思，
夜
有
所
夢。

來
說，
這
是
最
要
不
得
的
事。

這
麼
一
說，
也
不
是
希
奇
希
有
的
事，
按
修
行
人

偶
爾
做
一
個
夢，
都
有
應
驗。
我
想
到
這
裏，
隨
便

因
為
致
中
像
一
個
大
傻
子
一
樣，
平
常
不
做
夢，

一
位
子。

之
後，
每
年
湛
山
寺
做
水
陸
時，
必
給
弘
老
特
設

致
中
醒
來
時，
第
二
天
把
這
事
告
訴
司
房，
自
此

所
阻。
﹂

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

守
戒
律，
正
法
也
就
快
湮
滅
了。
所
以
出
家
人，
無

有
佛
的
戒
律
在，
就
有
正
法
在，
如
果
出
家
人
不

戒
律
能
否
持
守，
一
切
都
建
築
在
佛
的
律
儀
上。

為
師，
正
法
之
能
否
久
住，
就
在
乎
後
人
對
佛
的

在
佛
家
很
重
要，
佛
臨
入
涅
槃
時，
教
弟
子
以
戒

於
佛
的
戒
律，
沒
得
長
時
間
去
研
究。
可
是
戒
律

說
開
示。
近
三
十
年
來
為
這
些
事
奔
走，
因
此
對

於
蓋
廟
辦
學，
有
不
得
已
的
時
候，
也
給
人
講
經，

宗
寺
跟
諦
老
法
師
學
幾
年
教，
回
到
北
方
就
忙

然
對
佛
經
研
究
過，
究
竟
沒
徹
底。
出
家
後
在
觀

說
起
來
真
慚
愧
得
很，
我
出
家
很
晚，
在
家
時
雖

︵
二
︶
慈
舟
法
師
在
湛
山

人
肯
向
死
前
休！
﹂

更
夢，
萬
里
江
山
一
局
棋，
舉
世
盡
從
夢
裏
老，
誰

夢，
不
知
睜
眼
也
是
夢。
古
語
說：
﹁
百
年
世
事
三

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

學
專
研
究
華
嚴
經，
及
大
乘
起
信
論。
後
來
自
己

名
匠。
一
九
一
三
年，
跟
月
霞
老
法
師，
在
華
嚴
大

的
宿
根
深
厚。
受
戒
後，
到
各
地
參
方
聽
講，
遍
師

四
歲
時，
得
母
親
同
意，
夫
婦
同
時
出
家，
這
是
他

慈
舟
老
法
師
是
湖
北
隨
縣
人，
中
年
失
怙，
三
十

一
位
是
弘
一
律
師。

兩
位
專
門
持
律
的
法
師，
一
位
是
慈
舟
老
法
師；

意，
因
此
在
湛
山
寺
修
起
之
後，
我
給
大
家
請
來

深
去
研
究，
不
敢
自
稱
內
行。
然
而
對
此
卻
很
注

過
去
我
對
律
典，
雖
然
也
都
涉
獵
過，
可
是
並
沒

照
可
行
持
的
去
行。

然
不
能
完
全
持
守，
在
可
能
範
圍
內，
也
應
當
按

始，
一
切
規
矩
法
則，
更
應
當
遵
照
佛
的
戒
律，
縱

忽
略
過
去。
尤
其
對
於
新
開
創
的
地
方，
奠
基
伊

論
到
任
何
時
候，
任
何
地
方，
不
能
把
佛
的
戒
律

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

一
九
三
四
年。
那
時
湛
山
寺
後
大
殿
已
竟
修
起，

說
到
慈
老
來
湛
山
的
一
段
因
緣，
其
起
因
是
在

能
化
險
為
夷，
這
未
嘗
不
是
講
華
嚴
經
的
力
量！

災
禍
頻
仍，
北
京
城
並
沒
遇
到
很
大
的
劫
難，
都

一
連
講
了
三
遍
華
嚴
經。
這
些
年
來，
時
局
不
靜，

經
辦
過
四
五
次
法
界
學
院；
在
北
京
從
頭
至
尾，

講
華
嚴
經
的
時
候
最
多。
據
我
所
知
道
的，
他
曾

頭
長，
不
容
易
從
始
至
終
講
完，
可
是
慈
老
一
生

老
對
此
深
有
研
究，
且
有
著
述。
雖
然
華
嚴
經
部

華
嚴
經
和
起
信
論
是
賢
首
家
主
要
的
經
論，
慈

犯
戒
的
時
候，
輒
自
痛
哭
流
涕！
因
此
感
人
甚
深。

人
心
切，
每
逢
在
大
座
講
經，
說
到
一
般
人
放
逸

他
所
住
持
的
地
方，
全
注
重
持
律。
平
素
悲
天
憫

兼
代
持
律
講
律，
他
所
到
的
地
方，
多
提
倡
持
律；

到
各
地
講
經
辦
學。
慈
老
一
生
專
研
賢
首
五
教，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

很
滿
意。
原
先
過
不
去
的
地
方，
現
在
連
聽
講，
加

後，
大
夥
看
不
錯！
又
重
新
印
兩
千
本，
王
居
士
也

之
後，
一
星
期
在
佛
學
會
講
兩
次。
講
義
編
完
之

王
居
士
同
意
這
樣
辦
法，
先
編
講
義；
講
義
印
出

之
後，
按
照
講
義
去
講，
這
樣
比
較
仔
細
一
點。
﹂

在
要
講
必
先
容
點
工
夫，
先
編
講
義；
講
義
印
出

攙
雜
著
研
究
過，
不
過
很
潦
草
的
就
過
去
了。
現

馬
鳴
菩
薩
造，
是
賢
首
家
所
注
重
的。
過
去
我
也

經
大
智
度
論
等
為
主
要
經
論。
大
乘
起
信
論
為

﹁
我
是
專
門
研
究
天
臺
的，
天
臺
宗
是
以
法
華

不
可
以
講。
當
時
我
說：

教
過
明
人，
但
仍
有
通
不
過
去
的
地
方，
問
我
可

乘
起
信
論，
因
他
早
年
對
起
信
論
研
究
過，
也
請

成。
湛
山
精
舍
落
成
後，
王
金
鈺
居
士
請
我
講
大

湛
山
精
舍
因
工
程
小，
比
湛
山
寺
後
大
殿
早
落

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

初
學
人，
不
容
易
找
頭
緒。
﹂
並
讓
夢
參
師
再
寄

找
線
索，
容
易
明
白。
我
所
編
的
文
義
較
廣
泛，
對

﹁
倓
老
編
的
講
義
很
好！
文
簡
義
賅，
看
起
來
易

一
個
月
後，
慈
老
來
信
說：

所
編
細
緻，
繁
瑣。
﹂
於
是
他
給
慈
老
寄
去
兩
本，

﹁
你
老
編
的
文
義
簡
略，
好
看，
容
易
明
白，
慈
老

到
我
編
的
講
義
說：

嚴
經，
起
信
論，
自
己
對
起
信
論
也
講
過，
後
來
看

秋，
夢
參
師
到
湛
山
寺
來，
他
過
去
跟
慈
老
聽
華

大
德，
︶
可
以
到
那
裏
親
近
他。
﹂
一
九
三
五
年

是
北
方
有
名
的
大
德
︵
慚
愧！
我
實
在
不
敢
當

學，
慈
老
介
紹
他
到
湛
山
寺
來，
說：
﹁
倓
老
法
師，

竟
圓
滿，
擬
辭
退。
他
的
學
生
夢
參
師，
欲
繼
續
求

那
時
慈
老
在
鼓
山
辦
法
界
學
院，
講
華
嚴
經
已

看
講
義，
也
通
過
去
了。
說
這
話
時
已
是
三
五
年，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

不
明
白
戒
律，
是
一
個
大
缺
點。
過
去
我
對
戒
律

規
矩；
二
則
因
慈
老
講
教
代
持
律，
出
家
人
如
果

驗
過，
來
湛
山
後，
可
以
幫
同
建
立
一
下
叢
林
的

北
都
去
過，
飽
參
飽
學，
對
各
地
家
風
規
矩
都
經

請
慈
老
的
原
因，
一
則
是
因
他
為
當
代
大
德，
南

老。

界
學
院，
我
乃
派
夢
參
師，
代
表
湛
山
寺
去
請
慈

瑛
老
法
師
之
邀，
去
福
州
城
內
法
海
寺，
再
辦
法

和
尚
請，
辦
法
界
學
院，
至
三
六
年
圓
滿；
復
應
圓

也
屢
次
去
信
請
他
來。
以
後
他
應
鼓
山
虛
雲
老

也
放
心，
自
此
之
後，
我
和
慈
老
常
有
信
來
往，
我

不
錯，
大
概
裏
面
不
會
有
很
大
的
疵
謬，
因
此
我

慈
老
是
專
門
研
究
起
信
論
的，
既
然
他
評
價
說

後
來
由
湛
山
寺
寄
去
二
十
本
贈
送。
當
時
我
想：

二
十
本
去，
以
便
大
眾
參
考。
錢
多
少
由
郵
彙
上。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

慈
老
來
後，
除
在
湛
山
寺
講
經
講
律
外，
有
時
到

時
所
立。
直
到
現
在，
還
是
按
這
樣
規
矩
去
行。

不
少：
如
持
午、
誦
戒、
結
夏、
安
居
等、
都
是
慈
老
在

後，
對
於
規
矩
方
面
改
正
不
少；
沒
有
的
也
添
了

時
湛
山
寺
正
在
修
後
齋
堂、
宿
舍、
慈
老
到
湛
山

到
福
州，
月
底
把
慈
老
請
來，
住
後
殿
東
耳
房。
那

是
在
一
九
四
七
年
的
正
月
十
五
以
後，
夢
參
師

老
請
來，
讓
大
家
對
戒
律
多
加
注
意。

能
律
人，
久
而
久
之
都
馬
虎
下
去
了。
因
此
把
慈

說
的
和
行
的
成
兩
回
事，
不
但
不
能
律
己，
也
不

的
人，
說
到
哪
里
要
行
到
哪
里，
以
身
作
則；
不
然

的
一
些
細
目。
考
究
起
來，
非
常
嚴
格！
尤
其
講
律

戒
是
給
後
人
所
立
家
法
的
總
綱，
律
條
是
裏
面

忙
於
蓋
廟，
也
無
暇
給
大
家
講。

雖
看
過，
並
沒
深
去
研
究，
就
是
研
究
過，
因
整
天

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

次，
不
久
又
回
東
北。
秋
天
我
從
長
春
回
來，
曾
到

情
沒
人
辦。
這
時，
定
西
法
師
曾
來
湛
山
看
過
一

北，
事
情
全
由
定
西
法
師
料
理。
如
果
他
一
走，
事

整
個
佛
教，
應
興
應
革
事
宜。
︶
平
常
我
不
在
東

西
法
師
在
東
北
擔
任
很
大
任
務，
︵
督
理
東
北

人
管
事，
寶
老
讓
定
西
法
師
回
來
接
廟；
可
是
定

改
修
為
廟，
名
淨
蓮
寺，
因
寶
老
多
病，
淨
蓮
寺
沒

有
護
法
居
士，
與
寶
老
在
手
帕
胡
同
買
一
舊
宅

不
同
意，
欲
因
陋
就
簡，
修
行
了
事。
到
了
三
六
年，

幾
年
時，
有
居
士
擬
發
心
修
建，
改
為
十
方，
寶
老

北
京
極
樂
庵，
是
寶
一
老
和
尚
的
小
廟，
民
國
十

切
隨
眾。

代
理。
他
向
來
是
不
別
眾
食，
不
單
受
人
供
養，
一

若
寺
傳
戒，
湛
山
寺
的
事，
全
歸
慈
老
法
師
分
神

佛
學
會
去
講。
一
九
三
六
年
秋
天，
我
去
長
春
般

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

夢
參
師
來
信
說：
弘
老
來
有
三
個
條
件：
第
一，
不

漳
州
│
萬
石
岩
│
把
弘
老
請
來。
在
他
來
之
前，

沒
人
講
律，
我
對
戒
律
很
注
意，
乃
派
夢
參
師
到

三
六
年
秋
末，
慈
舟
老
法
師
去
北
京
後，
湛
山
寺

弘
一
律
師，
是
三
七
年
初
夏，
到
湛
山
來
的。

︵
三
︶
弘
一
律
師
在
湛
山

北
京。

很
好，
學
生
也
愈
去
愈
多，
直
到
勝
利
後
才
離
開

之
處，
影
響
所
及，
莫
不
深
為
所
化。
在
北
京
緣
法

老
德
高
望
重，
持
戒
謹
嚴，
做
事
一
絲
不
苟。
所
到

年
春，
把
法
界
學
院，
遷
到
北
京，
繼
闡
華
嚴
經。
慈

學
院；
這
時
因
南
北
迢
遠，
不
能
兼
顧，
乃
於
三
七

因
有
在
福
州
應
圓
瑛
老
法
師
之
請，
辦
的
法
界

老
到
淨
蓮
寺
來，
住
持
一
切。
慈
老
到
淨
蓮
寺
後，

北
京，
給
寶
老
說
妥。
我
和
王
金
鈺
居
士，
介
紹
慈

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

還
好，
亂
世
裏
走
路
更
不
容
易。
還
有
一
些
老
修

人
手
裏
沒
錢，
在
外
面
跑
腿
不
容
易，
平
安
年
月

費，
坐
地
參
學，
就
叫
﹁
坐
地
參
方。
﹂
因
為
出
家

參
方？
﹂
就
是
把
大
德
請
來，
讓
大
家
一
點
勁
不

我
常
願
大
家
﹁
坐
地
參
方。
﹂
什
麼
叫
﹁
坐
地

辦！

有
益
的
事，
只
要
我
力
量
能
辦
的
到，
總
儘
量
去

湛
山
寺
也
增
光，
於
大
家
也
有
益。
凡
屬
於
大
家

我
儘
量
想
法
給
請
來，
讓
大
家
跟
著
學。
這
樣
於

雖
然
無
能
耐，
如
果
有
有
能
耐，
有
修
行
的
大
德，

位
師
傅
的
光
明，
給
大
家
作
一
個
跑
腿
的
人。
我

什
麼，
什
麼
都
不
成。
不
過
仗
佛
菩
薩
加
被，
借
諸

平
素
我
常
說：
我
在
佛
教
裏
是
個
無
能
的
人，
說

這
約
法
三
章，
我
都
首
肯
了。

為
人
師；
第
二，
不
開
歡
迎
會；
第
三，
不
登
報
吹
噓，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

我
最
遺
憾
的
地
方。

道
場。
以
後
因
事
變，
印
老
沒
能
到
湛
山
來，
這
是

山
來，
開
一
念
佛
堂，
讓
印
老
在
這
裏
主
持
淨
土

三
七
年
時，
我
曾
預
備
把
印
光
老
法
師，
請
到
湛

道
心
激
勵
起
來；
這
都
是
不
可
思
議
的
事！

位
大
德
有
緣；
或
者
一
說
話，
一
舉
動，
就
把
人
的

位
大
德
的
境
界，
禪
和
子
之
中，
止
不
定
與
那
一

家
講
講
開
示，
以
結
法
緣。
因
為
一
位
大
德
有
一

然
不
能
久
住，
也
可
以
住
一
個
短
的
時
期，
給
大

歡
迎。
︶
南
北
方
所
有
大
德，
都
請
到
這
裏
來，
縱

我
的
意
思，
把
中
國
︵
當
然
外
國
來
的
大
德
也

里
遙
遠
去
跑。

大
德
來，
讓
他
們
坐
地
參
方。
省
得
跋
山
涉
水，
千

德
又
很
羡
慕，
這
樣
要
滿
他
們
的
願，
最
好
是
請

行，
住
到
一
個
地
方
輕
易
不
願
動；
但
對
一
些
大

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

力
於
文
學、
藝
術、
音
樂、
圖
畫
：
：
等，
就
專
心
致

模
不
像，
不
如
不
唱。
﹂
例
如
他
在
家
裏，
專
門
致

什
麼；
說
不
幹
什
麼，
就
不
幹
什
麼。
俗
言
說：
﹁
裝

性
格
上。
做
事
很
果
敢，
有
決
斷，
說
幹
什
麼，
就
幹

別。
可
是
他
一
生
的
成
功，
也
就
在
他
這
個
特
別

稱。
性
格
外
倜
儻
而
內
恬
醇，
凡
做
事
都
與
人
特

自
幼
穎
悟
異
常，
讀
書
過
目
成
誦，
有
李
才
子
之

室，
此
枝
到
了
他
臨
滅
度
時，
還
在
身
邊
保
存
著。

名
字，
我
已
記
不
清。
降
生
時，
有
雀
銜
松
枝
降
其

他、
在
家
名
李
叔
同，
另
外
出
家
在
家
還
有
好
些

的
李
善
人
家。

善
好
施，
風
世
勵
俗，
表
率
一
方，
在
天
津
為
有
名

此。
父、
筱
樓
公，
出
身
進
士，
做
過
吏
部
官，
為
人
樂

浙
江
平
湖
人，
先
世
營
鹺
業
於
天
津，
遂
寄
籍
於

弘
老、
也
是
我
最
羡
慕
的
一
位
大
德。
他
原
籍
是

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

馬
上
把
自
己
的
東
西
完
全
送
人，
到
杭
州
虎
跑

兩
級
師
範
當
教
師，
忽
然
要
出
家，
誰
也
留
不
住。

那
麼
謹
嚴。
一
九
一
八
年
暑
假
天，
他
正
在
杭
州

也
想
不
到
他
能
夠
出
家，
出
家
後，
又
能
夠
持
戒

社
會
上
也
很
出
風
頭
的。
以
他
過
去
的
作
風，
誰

弘
老、
在
家
時，
是
一
個
風
流
才
子，
日
本
留
過
學，

件
事！

是
大
丈
夫
之
所
為。
也
是
普
通
人
最
難
能
的
一

就
認
真
去
行
持，
行
持
到
家，
一
點
不
苟
且，
這
才

不
幹！
絲
毫
也
不
沾
染。
對
於
出
家
人
應
行
持
的，

把
在
家
那
套
世
俗
習
氣
完
全
拋
掉，
說
不
幹
就

說
回
來，
在
家
是
那
樣，
出
家
也
是
那
樣，
出
家
後，

某
種
角
色，
都
讓
他
合
情
合
理
到
家。
可
是
話
又

事，
也
莫
不
盡
情
逸
致。
像
唱
戲
一
樣，
無
論
扮
演

志，
讓
他
成
功。
甚
而
在
少
年
時
代，
一
些
風
流
韻

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

好
照
應
你。
﹂
這
一
來
弄
得
聞
玉
手
足
無
措，
哭

這
裏
住
一
天
是
我
們
廟
裏
的
居
士，
我
應
當
好

我
來
出
家，
我
很
感
激
你。
這
是
我
們
的
家，
你
在

﹁
不
敢
當，
我
不
讓
你
來，
你
偏
要
來，
現
在
你
送

弄，
他
說：

玉，
晚
上
自
己
找
鋪
板
搭
床。
聞
玉
幾
次
要
替
他

玉
伺
候
他，
到
廟
裏
後
他
馬
上
倒
過
來
伺
候
聞

地
擦
桌
子，
汲
水
泡
茶，
以
賓
禮
對
聞
玉。
原
先
聞

稱
聞
玉
為
居
士，
很
客
氣
的
請
他
坐
下，
自
己
掃

寺
去
送
他。
進
廟
門
之
後，
弘
老
馬
上
回
過
頭
來

有
些
不
忍；
於
是
給
他
帶
著
東
西
一
同
到
虎
跑

老
的，
對
他
印
象
非
常
好，
聽
說
他
要
出
家，
心
裏

名
字
叫
聞
玉。
這
個
茶
房
本
是
在
學
校
伺
候
弘

字
弘
一。
在
他
臨
去
虎
跑
時，
學
校
跟
去
一
茶
房，

大
慈
寺，
拜
了
悟
老
和
尚
為
剃
度
師，
命
名
演
音

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

中
國
出
家
人，
自
東
漢
至
曹
魏
初
年，
並
沒
有
說

把
中
國
的
律
宗
重
振
起
來。
﹂

的，
有
也
不
徹
底。
你
出
家
後，
可
以
專
門
研
究
律，

的
少；
尤
其
近
幾
百
年
來，
就
沒
有
專
門
研
究
律

﹁
自
古
至
今，
出
家
的
法
師
們，
講
經
的
多，
講
律

他
這
樣
說
過：

居
士，
對
他
研
究
律
幫
很
大
的
忙。
徐
居
士
曾
對

弘
老
自
出
家
後，
就
專
門
研
究
律，
天
津
徐
蔚
如

跟
前
痛
哭
一
場，
很
淒
涼
的
自
己
回
學
校
去
了。

讓
他
趕
緊
回
學
校。
聞
玉
看
實
在
沒
辦
法，
在
他

麼
也
不
能
更
改
意
志，
反
以
言
語
來
安
慰
聞
玉，

他
玩
幾
天
再
回
學
校；
可
是
他
決
心
出
家，
說
什

老
說：
﹁
這
還
能
假
了
嗎？
﹂
聞
玉
苦
苦
哀
求，
讓

﹁
你
說
說
算
了
吧，
還
當
真
的
就
出
家
嗎？
﹂
弘

笑
不
得。
後
來
聞
玉
說：

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

南
山
三
大
部。
再
加
上
他
所
撰
的
拾
毗
尼
義
鈔

分
律
羯
磨
疏
四
卷，
四
分
律
戒
本
疏
四
卷，
稱
為

理
解
釋
四
分
律，
撰
成
四
分
律
行
事
鈔
三
卷，
四

注，
大
事
宏
揚。
到
了
唐
朝，
道
宣
律
師，
據
大
乘
義

後，
有
道
覆
律
師，
慧
光
律
師，
智
首
律
師，
各
造
疏

弘
傳
講
習
則
始
自
元
魏
時
代
的
法
聰
律
師。
其

時
代，
佛
陀
耶
舍
和
竺
佛
念
兩
位
法
師
所
譯，
其

在
五
部
律
中，
最
通
行
的
是
四
分
律，
這
是
東
晉

南
方。
其
次
是
四
分
律，
僧
祗
律，
五
分
律，
有
部
律。

代
鳩
摩
羅
什
法
師
譯。
六
朝
時
期，
此
律
盛
宏
於

最
初
傳
到
中
國
的
律
典，
是
十
誦
律，
為
姚
秦
時

始
傳
受
比
丘
戒。

法，
是
為
中
國
戒
律
之
始。
自
那
時
起，
才
真
正
開

平
年
間，
有
天
竺
僧
人
法
時
到
中
國，
立
羯
磨
受

皈
依
受
五
戒
的，
只
是
剃
發
出
家
而
已。
至
魏
嘉

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

而
對
弘
律
方
面
收
效
極
鮮。
見
月
律
師，
是
中
興

索
不
得
了。
𠒇
益
大
師，
雖
著
有
毗
尼
事
義
集
要；

位
老
人，
欲
重
興
律
宗；
可
是
對
唐
宋
古
典
已
遍

初，
只
餘
一
部
隨
機
羯
磨，
那
時
有
𠒇
益、
見
月
兩

宋
諸
家
的
律
學
撰
述，
都
散
失
不
存。
至
明
末
清

南
宋
以
後，
禪
宗
盛
行，
律
學
無
人
過
問，
所
有
唐

於
是
繼
興。

宗
記，
專
門
解
釋
道
宣
律
師
的
疏
注，
南
山
律
宗，

記；
四
分
律
羯
磨
疏
濟
緣
記；
四
分
律
戒
本
疏
行

照
︵
靈
芝
︶
律
師，
又
作
四
分
律
行
事
鈔
資
持

釋，
與
南
山
道
宣
律
師，
並
稱
三
宗。
到
了
宋
朝
元

律
師，
東
塔
懷
素
律
師，
各
依
四
分
律
藏，
撰
造
疏

四
分
律
宗；
也
稱
為
南
山
宗。
當
時
有
相
部
法
礪

五
大
部。
自
此
律
學
中
興，
後
人
宗
仰
他，
遂
成
為

三
卷，
︵
現
存
二
卷。
︶
比
丘
尼
鈔
三
卷，
合
稱
為

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

難
遇；
二
則
因
受
比
丘
戒
後，
再
受
菩
薩
戒
範
圍

壇
戒
法
遞
次
而
受。
這
一
則
因
受
戒
日
期
機
會

此
見
月
律
師
乃
訂
定，
在
五
十
三
天
戒
期
內，
三

內，
受
而
不
能
盡
持，
倒
不
如
菩
薩
戒
之
寬
容。
因

受
戒
的
人，
未
必
盡
能
受
持。
與
其
在
狹
義
範
圍

三
個
時
期，
分
期
而
受。
實
際
上
比
丘
戒
太
嚴
格，

互
有
不
同，
且
三
壇
戒
法，
不
得
一
時
俱
受，
要
在

亦
唯
此
書
為
依。
明
朝
以
前，
各
叢
林
傳
戒
方
式，

明
末，
到
現
在，
傳
戒
之
書，
唯
此
一
部；
各
地
傳
戒，

雖
未
與
南
山
著
述
盡
相
吻
合，
然
厥
功
至
偉！
從

此
外
尚
有
一
部
流
傳
最
廣
的
傳
戒
正
範，
意
思

個
例
證。

律
意，
頗
多
不
同
之
處，
如
解
隨
機
羯
磨，
就
是
一

是
他
沒
找
到
南
山
的
著
作，
所
出
撰
述，
與
南
山

律
宗
的
大
功
臣，
對
律
學
著
疏
頗
多。
所
遺
憾
的，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

藏，
探
討
精
微。
到
處
也
以
弘
律
講
律
為
事，
在
我

部，
及
其
他
律
藏。
二
十
幾
年
來，
無
日
不
埋
首
律

學，
誓
護
南
山
律
宗，
遍
考
中
外
律
叢，
校
正
五
大

誤
遺
漏
特
多。
弘
老
出
家
後，
發
願
畢
生
研
究
戒

徐
蔚
如
居
士，
自
日
本
請
回，
重
刊
於
天
津，
然
錯

已
毀
於
燹
火，
有
原
本
也
都
流
落
在
日
本。
清
末、

是
中
國
弘
律
的
人
少，
經
過
多
少
次
變
亂，
律
典

有
人
提
倡
律
學，
可
是
已
失
去
南
山
真
脈。
原
因

自
宋
朝
歷
元
明
清，
計
七
百
餘
年，
中
間
雖
然
也

正
持
律
明
律
的
人，
出
而
訂
定。

本
來
面
目。
如
欲
恢
復
古
代
傳
戒
之
法，
必
有
真

法
儀，
又
依
此
稍
有
增
減，
已
不
是
傳
戒
正
範
之

參
考，
並
不
算
徹
底
完
美
之
書。
加
以
近
代
弘
戒

不
過
這
部
傳
戒
正
範，
因
未
見
南
山
律
之
全
部

廣
大，
這
樣
在
受
戒
方
面
來
說，
是
從
容
得
多
了。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

大
港
碼
頭
去
迎
接。
他
的
性
格
我
早
已
聽
說，
見

還
都
穿
夾
衣
服。
臨
來
那
天，
我
領
僧
俗
二
眾
到

北
方
天
氣
│
尤
其
是
青
島，
熱
得
較
晚，
一
般
人，

記
得
弘
老
來
時，
是
在
舊
曆
的
四
月
十
一
那
天，

廣
流
布，
就
于
願
滿
了。

我
做
其
他
功
德，
只
要
能
募
資
將
此
書
重
印，
以

說：
我
去
世
之
後，
不
希
望
給
我
建
塔，
也
不
願
給

子
後
面，
弘
老
還
特
意
寫
了
一
段
遺
囑，
大
意
是

縮
本
影
印，
原
稿
保
存
在
穆
藕
初
居
士
處。
在
稿

由
穆
藕
初
居
士
捐
七
百
元
現
鈔，
委
中
華
書
局

七
年
工
夫
始
製
成。
稿
子
都
是
親
筆
所
寫，
當
時

賾
為
晰。
所
加
按
語，
都
是
古
昔
大
德
警
語，
經
六

丘
戒
相
表
記。
此
書
將
四
分
律
文，
制
為
表
解，
化

在
弘
老
的
著
述
中，
最
主
要
的
要
算
四
分
律
比

個
人，
也
深
願
後
來
多
出
幾
位
弘
律
的
人。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

蓋
起
來
五
間
房
請
他
住，
來
到
之
後，
以
五
間
房

在
他
未
來
以
前，
湛
山
寺
特
意
在
藏
經
樓
東
側

的
書。
聽
說
有
少
許
盤
費
錢，
學
生
給
存
著。

提
盒，
裏
面
有
些
破
報
紙，
還
有
幾
本
關
於
律
學

看
樣
子
已
用
很
多
年
了。
另
外
一
個
小
四
方
竹

又
補
的
草
鞋。
一
把
破
雨
傘，
上
面
纏
好
些
鐵
條，

一
雙
是
半
舊
不
堪
的
軟
幫
黃
鞋，
一
雙
是
補
了

繩
紮
著
口，
裏
面
一
件
破
海
青，
破
褲
褂，
兩
雙
鞋；

擺
一
大
堆。
弘
老
只
帶
一
破
麻
袋
包，
上
面
用
麻

都
帶
好
些
東
西，
條
包、
箱
子、
網
籃、
在
客
堂
門
口

有
派
去
請
他
的
夢
參
法
師，
一
共
五
個
人。
別
人

隨
他
來
的
人
有
三
位
│
傳
貫、
仁
開、
圓
拙
│
還

還
禮，
連
說
不
敢
當。

裏，
大
眾
師
搭
衣
持
具
給
接
駕，
他
也
很
客
氣
的

面
後，
很
簡
單
說
幾
句
話，
並
沒
敘
寒
暄。
來
到
廟

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

去
誰
見，
你
給
他
磕
一
個
頭，
他
照
樣
也
給
你
磕

愈
是
權
貴
人
物，
他
愈
不
見，
平
常
學
生
去
見，
誰

費
勁，
說
多
也
打
閑
岔。

說
幾
句
話
趕
緊
出
來。
因
他
氣
力
不
很
好，
談
話

平
素
我
給
他
講
話
時
很
少，
有
事
時
到
他
寮
房

只
好
滿
願！

不
是
他
還
是
不
吃，
因
此
廟
裏
也
無
法
厚
待
他，

人，
是
不
是
大
眾
也
吃
這
個，
如
果
是
的
話
他
吃，

是
不
吃；
末
了
盛
去
一
碗
大
眾
菜，
他
問
端
飯
的

次
一
點
的，
還
是
沒
動；
第
三
次
預
備
兩
個
菜，
還

四
個
菜
送
寮
房
裏，
一
點
沒
動；
第
二
次
又
預
備

因
他
持
戒，
也
沒
給
另
備
好
菜
飯，
頭
一
次
給
弄

堂
近，
比
較
敞
亮
一
點。

宿
舍
東
間
│
現
在
方
丈
室
│
因
為
這
裏
靠
講

較
偏
僻，
由
他
跟
來
的
學
生
住，
弘
老
則
住
法
師

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

同
學
欲
與
見
面
時，
先
由
學
生
告
訴
他，
一
說
不

因
他
輕
易
不
接
見
人，
有
見
的
必
傳
報
一
聲，
他

實
並
不
是
怪，
而
是
他
的
行
動
不
同
於
流
俗
│

時
候
他
的
脾
氣
就
很
怪
僻，
有
名
的
李
怪
│
其

山
寺
來，
特
意
來
看
他。
據
他
這
位
同
學
說：
在
小

一
位
同
學，
在
青
島
市
政
府
做
事，
聽
說
他
到
湛

子、
地
板、
都
弄
得
很
乾
淨。
小
時
候
他
在
天
津
的

屋
子
都
是
他
自
己
收
拾，
不
另
外
找
人
伺
候。
窗

地
方
閑
呆
著。

好
靜
的
人；
會
藝
術
的
人，
大
概
都
喜
歡
找
這
種

思。
這
種
地
方，
輕
易
沒
人
去，
情
景
顯
得
很
孤
寂。

望，
碧
綠
的
海
水，
激
起
雪
白
的
浪
花，
倒
很
有
意

門，
經
後
山，
到
前
海
沿，
站
在
水
邊
的
礁
石
上
瞭

快
的
躲
開，
避
免
和
人
見
面
談
話。
每
天
要
出
山

一
個
頭。
在
院
子
裏
兩
下
走
對
頭
的
時
候，
他
很

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

朱
子
橋
將
軍，
多
少
年
來
羡
慕
弘
老
的
德
望，
只

講
經，
更
加
細
心。

可
是
我
聽
到
這
話
很
慚
愧，
以
後
無
論
在
何
處

不
對
人
加
評
論，
這
是
他
間
接
從
閒
話
中
道
出。

﹂
這
話
後
來
由
董
居
士
告
訴
我，
我
知
他
輕
易

經
來
很
有
骨
格！
發
揮
一
種
理
時，
說
得
很
透
闢！

個
老
莊
稼
人
一
樣，
見
面
後
他
很
健
談
的，
講
起

﹁
倓
虛
法
師，
我
初
次
和
他
見
面
時，
看
他
像
一

子
明
說：

在
湛
山
寺
講
法
華
經，
弘
老
來
聽，
以
後
他
和
董

老
很
相
契，
常
在
一
塊
談
話，
那
時
我
每
天
下
午

青
島，
在
湛
山
寺
當
教
員，
學
識
很
淵
博。
他
和
弘

問，
以
後
不
作
事，
由
天
津
徐
蔚
如
居
士
介
紹
來

有
董
子
明
居
士，
蓬
萊
人，
原
先
跟
吳
佩
孚
當
顧

錯，
有
這
麼
一
位
舊
同
學，
乃
與
之
接
見。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

只
合
居
山
谷，
國
士
筵
中
甚
不
宜。
﹂

﹁
昨
日
曾
將
今
日
期，
短
榻
危
坐
靜
思
維，
為
僧

請
他，
帶
回
一
個
條
來
上
寫
四
句
話：

往
下
勉
強。
第
二
天
臨
入
席
時，
又
派
監
院
師
去

弘
老
笑
笑
沒
言
語，
我
很
知
他
的
脾
氣，
沒
敢
再

寫
好，
讓
我
去
給
弘
老
說，
我
到
他
寮
房
裏
一
說，

坐
首
席，
我
作
配
客。
﹂
沈
市
長
很
同
意，
把
知
單

將
軍
說：
﹁
可
請
弘
老
一
塊
來，
列
一
知
單，
讓
他

有
一
天，
沈
市
長
在
湛
山
寺
請
朱
將
軍
吃
飯，
朱

覺
了。

有
要
見
他
的
人，
他
不
見，
讓
人
回
答，
說
已
竟
睡

事
很
熱
心，
乃
與
之
接
見，
並
沒
多
談
話；
同
時
還

也
知
道
朱
將
軍
之
為
人，
對
辦
慈
善
及
對
三
寶

欲
拜
見
弘
老，
一
說
弘
老
很
樂
意。
大
概
他
平
素

是
沒
見
過
面。
正
趕
他
有
事
到
青
島，
讓
我
介
紹

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

染
上
一
滴
墨
水，
如
果
不
去
動
它，
它
不
會
再
往

越
深，
倒
不
如
不
辯
為
好。
譬
如
一
張
白
紙，
忽
然

平
常
﹁
息
謗
﹂
之
法，
在
於
﹁
無
辯。
﹂
越
辯
謗

不
對，
不
見
自
己
不
對，
這
是
絕
對
錯
誤
的。
又
說

要
律
己，
不
要
拿
戒
律
去
律
人，
天
天
只
見
人
家

記
得
是
﹁
律
己，
﹂
主
要
的
是
讓
學
律
的
人
先

後
又
給
學
生
研
究
戒
律。
講
開
示
的
題
目，
我
還

弘
老
到
湛
山
不
幾
天，
大
眾
就
要
求
講
開
示，
以

澀
羞
場
面
給
遮
掩
過
去
了。

將
軍
平
素
有
些
天
真
氣
派，
嘻
嘻
哈
哈，
把
這
個

我
和
朱
將
軍
看
到
這
裏，
趕
緊
拿
話
來
遮
蓋，
朱

賓
的
場
合
裏，
當
然
於
面
子
上
有
點
下
不
來
台。

來
說，
他
是
一
個
主
人，
又
加
是
在
一
個
歡
迎
貴

高。
沈
市
長
臉
上
卻
顯
得
很
不
樂
意，
按
地
方
官

朱
將
軍
看
到
這
個
條
喜
的
不
得
了，
說
這
是
清

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

你
的
錯
處，
讓
你
自
己
去
說，
他
一
句
也
不
開
口。

時
等
你
把
錯
改
正
過
來
之
後，
他
才
吃
飯，
末
了

的
話，
趕
緊
想
法
改
正。
一
次
兩
次；
一
天
兩
天，
幾

在
他
不
吃
飯
時，
就
知
道
有
做
錯
的
事
或
說
錯

和
跟
他
常
在
一
塊
的
人，
知
道
他
的
脾
氣，
每
逢

悔，
恨
自
己
的
德
性
不
能
去
感
化
他。
他
的
學
生；

是
存
心
給
人
嘔
氣，
而
是
在
替
那
做
錯
的
人
懺

的
方
法
就
是
﹁
律
己
﹂
不
吃
飯。
不
吃
飯
並
不

如
果
有
犯
戒
做
錯；
或
不
對
他
心
思
的
事，
唯
一

生，
一
天
到
晚
在
他
跟
前，
做
錯
了
事
他
也
不
說。

不
臧
否
人
物，
不
說
人
是
非
長
短。
就
是
他
的
學

他
平
素
持
戒
的
工
夫，
就
是
以
律
己
為
要。
口
裏

再
叮
嚀，
讓
大
家
特
別
慎
重！

揩
拭，
結
果
污
染
一
大
片。
末
了
他
對
於
律
己
一

四
周
濺
汙
的，
假
若
立
時
想
要
他
乾
淨，
馬
上
去

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

有。
餘
下
的
時
間，
都
是
寫
筆
記，
只
要
把
筆
記
抄

講
半
個
鐘
頭，
像
唱
戲
道
白
一
樣，
一
句
廢
詞
沒

律
是
如
何
的
慎
重！
因
他
氣
力
不
好，
講
課
時
只

在
給
人
講
課
時，
還
是
這
麼
細
心，
可
見
他
對
戒

個
小
時，
雖
然
已
竟
專
門
研
究
戒
律
二
十
幾
年，

師。
頭
一
次
上
課，
據
他
說，
事
前
預
備
了
整
整
七

這
大
概
是
他
自
謙，
覺
得
自
己
不
堪
為
人
作
講

堂
正
位，
都
是
在
講
堂
一
旁，
另
外
設
一
個
桌
子，

輔
助，
按
筆
記
去
研
究，
並
不
很
難。
上
課
不
坐
講

的，
文
字
很
古
老，
他
自
己
有
編
的
﹁
別
錄
﹂
作

種
規
矩
法
子。
隨
機
羯
磨
是
唐
道
宣
律
師
刪
訂

給
學
生
上
課
時，
首
講
隨
機
羯
磨，
另
外
研
究
各

而
去
﹁
律
人，
﹂
這
就
失
去
戒
律
的
意
義
了。

不
是
﹁
律
人
的！
﹂
有
些
人
不
以
戒
律
﹁
律
己
﹂

平
素
他
和
人
常
說：
戒
律
是
拿
來
﹁
律
己
的！
﹂

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

一
件
難
事，
不
要
說
持
戒，
就
是
講
戒
也
是
枯
燥

受
講
律
行
律
的，
原
因
是
在
末
法
時
代，
持
戒
是

湛
山
時
也
說，
南
北
到
任
何
地
方
也
沒
完
全
接

接
受
的，
有
也
是
部
分
的，
暫
時
的，
慈
老
法
師
在

的
還
沒
有。
雖
然
他
在
南
方
很
多
年，
也
沒
有
能

常
接
受
行
律
的，
有
很
多
學
生，
整
個
廟
宇
接
受

他
這
次
到
北
方
來，
也
該
當
與
北
方
人
有
緣，
平

還
有
些
散
文。

隨
機
羯
磨
別
錄，
四
分
律
含
注
戒
本
別
錄，
另
外

差
不
多
有
半
年
工
夫，
弘
老
在
湛
山，
寫
成
一
部

機
羯
磨
講
完，
又
接
講
四
分
律。

講
不
通
的
地
方
去
問
他，
另
外
他
給
寫
筆
記。
隨

以
後
因
氣
力
不
佳，
由
他
的
學
生
仁
開
代
座，
有

受
了。
隨
機
羯
磨
頭
十
幾
堂
課，
是
他
自
己
講
的，

下
來，
扼
要
的
地
方
說
一
說，
這
一
堂
課
就
全
接

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

廟
如
哈
爾
濱
極
樂
寺，
長
春
般
若
寺，
天
津
大
悲

持；
不
但
湛
山
寺
是
這
樣，
和
湛
山
寺
有
關
係
的

意
志，
發
心
專
門
研
究
戒
律，
日
中
一
食，
按
律
行

以
能
接
受。
同
時
還
有
幾
位
同
學，
繼
續
弘
老
的

地
方
那
麼
複
雜，
自
己
也
能
作
得
主，
也
樂
意，
所

因
這
裏
是
新
創
的
地
方，
做
事
單
純，
不
像
其
他

老
法
師
走
後，
這
些
年
來，
還
是
照
規
矩
去
行。
原

居，
七
月
十
五
自
恣，
平
常
過
午
不
食
：
：
二
位

每
到
初
一
十
五
誦
戒
羯
磨。
四
月
十
五，
結
夏
安

個
叢
林
來
接
受
其
律
儀
的，
惟
湛
山
寺
能
接
受。

慈
老
和
弘
老
到
北
方
來，
在
別
處，
沒
有
能
拿
整

戒
過
午
不
食，
這
簡
直
太
難
了！

子
不
一，
誰
也
作
不
得
主，
如
果
馬
上
讓
他
去
持

尤
其
是
經
懺
門
頭，
一
個
叢
林
裏，
住
很
多
人，
分

無
味。
為
了
自
己
不
能
行
持，
誰
也
不
肯
去
發
心；

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

好
惹
事，
幾
百
人
住
在
一
起
常
鬧
事，
事
情
就
不

覺，
好
做
夢，
這
些
都
是
修
行
的
障
礙！
無
明
大
的

義，
平
常
衣
暖
食
足
的
人，
欲
心
重，
無
明
大，
好
睡

比
沒
有
好
的
多。
佛
祖
給
後
人
立
規
矩
大
有
意

廢
棄
不
持。
有
這
條
戒，
像
一
堵
欄
馬
牆
一
樣，
總

法，
但
不
能
為
一
兩
個
人
不
如
法，
就
把
這
條
戒

刷
一
下。
拿
持
午
來
說，
雖
然
有
些
人
持
的
不
如

自
己
有
污
染
的
地
方，
也
能
在
誦
戒
時
懺
悔，
洗

清
淨
戒，
但
起
碼
也
給
人
種
一
個
持
戒
的
影
子，

人
的
腦
幕
上
映
一
遍，
縱
然
不
能
完
全
持
佛
的

半
月
誦
戒，
像
演
電
影
一
樣，
誦
一
遍
就
等
於
在

戒、
十
戒、
十
三
僧
殘、
應
揀
要
緊
的
去
行
持。
例
如

持
總
比
不
持
強。
最
低
限
度，
出
家
人
對
四
根
本

全
做
得
到，
但
對
戒
律
方
面，
能
持
幾
條
算
幾
條，

院
：
：
等
也
都
按
照
這
樣
去
行。
雖
然
不
能
完

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

定
了
五
個
條
件。
第
一：
不
許
預
備
盤
川
錢；
第
二：

不
住，
當
時
在
口
袋
裏
掏
出
來
一
個
紙
條，
給
我

知
他
的
脾
氣，
向
來
不
徇
人
情，
要
走
誰
也
挽
留

五
以
後，
到
我
寮
房
去
告
假，
要
回
南
方
過
冬。
我

棉
衣
服，
像
個
棉
花
包
一
樣。
因
此
到
了
九
月
十

的
嚴
寒，
平
素
灑
脫
慣
了，
不
願
穿
一
身
挺
沈
的

也
都
給
預
備
了，
可
是
他
的
身
體，
不
適
於
北
方

湛
山
寺
本
來
預
備
留
他
久
住
的，
過
冬
的
衣
服

服，
很
笨
重
的。

在
南
方
過
冬。
原
因
北
方
天
氣
冷，
穿
一
身
棉
衣

他
一
件
也
沒
穿，
向
來
不
喜
歡
穿
棉
衣
服，
願
意

山
時，
身
上
穿
的
很
單
薄，
常
住
給
做
幾
件
衣
服，

候
多，
對
於
南
方
氣
候、
生
活、
都
很
習
慣。
初
到
湛

弘
老
雖
是
生
在
北
方，
可
是
他
在
南
方
住
的
時

好
維
持
了。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

預
備
給
他
送
駕，
他
很
莊
重
很
和
靄
的
在
人
叢

出
山
門，
四
眾
弟
子
在
山
門
口
裏
邊
搭
衣
持
具

都
很
感
動
的。
當
時
我
點
頭
微
笑，
默
然
予
契。
臨

說
話
聲
音
很
小，
很
真
摯，
很
沈
靜
的！
讓
人
聽
到

來
我
們
大
家
同
到
西
方
極
樂
世
界
再
見
吧！
﹂

﹁
老
法
師！
我
這
次
走
後，
今
生
不
能
再
來
了，
將

走
時
給
我
告
別
說：

給
大
家
講
最
後
一
次
開
示，
反
覆
勸
人
念
佛。
臨

益
大
師
警
訓，
大
概
寫
了
也
有
幾
百
份。
末
了
又

些
求
他
寫
字
的，
詞
句
都
是
華
嚴
經
集
句；
或
𠒇

戒
為
師
﹂
的
小
中
堂，
作
為
紀
念。
另
外
還
有
好

在
臨
走
的
前
幾
天，
給
同
學
每
人
寫
一
幅
﹁
以

此
再
通
信，
這
些
條
件
我
都
答
應
了。

許
規
定
或
詢
問
何
時
再
來；
第
五：
不
許
走
後
彼

不
許
准
齋
餞
行；
第
三；
不
許
派
人
去
送；
第
四
不

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

那
時
我
已
預
備
在
湛
山
寺
做
十
年
住
持，
替
大

位
護
法，
公
推
我
來
住
持
其
事，
我
也
義
不
容
辭。

概
要
十
幾
年
至
二
十
幾
年
的
工
夫。
當
時
蒙
各

最
初
開
始
修
湛
山
寺
的
時
候，
我
已
料
想
到，
大

︵
四
︶
天
臺
宗
在
北
方
的
宏
傳
與
建
樹

的
馨
香。

那
徘
徊
良
久，
響
往
著
古
今
的
大
德，
嗅
著
余
留

香
爐，
燒
三
枝
名
貴
長
香，
空
氣
很
靜
穆
的，
我
在

很
次
序，
裏
外
都
打
掃
特
別
乾
淨！
桌
上
一
個
銅

走
後
我
到
他
寮
房
去
看，
屋
子
裏
東
西
安
置
得

﹁
乘
此
時
機，
最
好
念
佛！
﹂

手
在
口
袋
裏
掏
出
來
一
個
小
紙
條，
上
寫：

獻，
有
兩
句
話
給
大
家，
作
為
臨
別
贈
言
吧！
﹂
隨

﹁
今
天
打
擾
諸
位
很
對
不
起，
也
沒
什
麼
好
供

裏
走
過
去，
回
過
頭
來
又
對
大
家
說：

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

︵
一
︶
專
責
領
眾。
僧
伽
為
三
寶
之
一，
譯
華
言

附
湛
山
寺
住
持
簡
單
領
眾
課
程
規
則

在
這
裏
任
住
持
時，
都
按
照
這
樣
去
行。

後
︶
以
後，
無
論
到
任
何
年
代，
十
方
大
德
賢
者，

寫
了
幾
條
關
於
住
持
領
眾
的
規
約
︵
附
錄
於

在
送
座
的
那
天，
除
湛
山
寺
共
住
規
約
外，
我
還

發
心，
不
辭
一
切
辛
苦；
而
且
平
素
也
很
孚
眾
望。

山
寺，
從
當
學
生
起，
任
監
院、
任
首
座、
為
常
住
事

節。
無
論
辦
任
何
事，
都
很
穩
重。
十
幾
年
來
在
湛

善
波，
夙
慧
老
成，
器
識
卓
越，
威
儀
嚴
肅，
言
行
有

長，
各
界
來
賓，
各
位
居
士，
儀
式
很
隆
重
的。

寺
第
二
任
住
持。
當
時
到
諸
山
長
老，
各
機
關
首

四
四
年，
九
月
十
九
日，
公
推
善
波
法
師
為
湛
山

四
年，
至
四
四
年，
正
是
十
個
年
頭，
我
實
行
退
休，

家
經
營
修
廟
的
事，
十
年
以
後，
讓
賢
與
能。
自
三

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

供
養。
念
畢
食
時，
各
存
五
觀，
食
畢
結
齋，
回
向
施

堂，
念
供
觀
想，
十
方
諸
佛
應
供，
法
界
有
情，
普
同

方，
陣
亡
將
士，
及
災
死
難
民
等。
又
晨
午
二
次
齋

世
界
和
平。
晚
殿
諷
經，
超
度
十
類
孤
魂，
古
今
八

自
臨
眾，
共
其
甘
苦。
早
殿
諷
經，
祈
禱
國
泰
民
安，

兩
利，
每
日
早
晚
兩
遍
殿
堂
為
要
務，
住
持
必
親

三
寶
熏
修
為
本。
今
以
普
通
公
共
行
持，
要
自
他

︵
二
︶
行
持
課
程。
十
方
常
住，
雲
集
僧
眾，
皆
以

訂
領
眾
規
則，
以
作
常
行
軌
道。

難
免
本
亂
治
末
之
虞。
於
是
照
章
改
選
住
持，
簡

任
住
持
老
病
頹
唐，
不
能
臨
眾，
若
再
敷
衍
領
眾，

領
眾，
始
能
統
理
大
眾，
一
切
無
礙。
今
湛
山
寺
首

臨
眾
而
後
知
眾，
由
知
眾
而
後
調
眾，
調
眾
而
後

必
先
調
眾，
調
眾
必
先
知
眾，
知
眾
必
先
臨
眾，
由

為
和
合
眾。
其
能
和
合
者，
唯
在
一
人
領
導。
領
眾

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

化
作
祥
和，
災
劫
消
於
無
形。
又
每
日
開
大
靜
時，

歸
靜
室，
存
養
精
神，
領
眾
熏
修。
自
然
空
中
戾
氣

要
事，
告
畢
即
出。
會
客
皆
在
方
丈
外
寮，
會
畢
即

內
班
首
執
事，
無
急
要
事，
不
可
輕
見
方
丈，
若
有

疏
虞，
四
眾
無
依。
故
選
靜
室
修
養，
少
應
繁
務。
寺

道，
每
日
兩
次
殿
堂，
為
領
眾
修
行
之
專
務，
倘
有

紛
擾，
障
礙
清
修。
為
住
持
者，
二
六
時
中，
念
念
在

此
一
人。
內
外
緇
素，
皆
要
維
持，
時
常
肅
靜，
不
可

持，
宜
應
各
按
軌
道。
住
持
為
一
剎
之
主，
興
衰
在

創
建
時
期，
未
得
般
般
照
章
就
序，
今
選
正
式
住

勤
熏，
利
於
躬
行
實
踐。
前
任
者
為
臨
時
住
持，
在

今
略
舉
規
則，
亦
在
大
眾
心
目
之
中，
不
過
耳
目

請，
各
負
專
責，
盡
職
服
務。
四
眾
弟
子，
循
規
就
序，

︵
三
︶
遵
守
規
則。
兩
序
班
首
執
事，
由
住
持
敦

主
安
樂，
領
眾
繞
佛，
共
祝
十
方，
消
災
弭
厄。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

我
接
觀
宗
寺，
諦
閑
老
法
師，
嫡
傳
天
臺
教
觀，
第

現
在
把
關
於
法
統
的
事，
給
大
家
說
一
說。

持，
弄
出
很
多
笑
話
來，
這
是
最
出
醜
的
事！

樣。
過
去
嘗
見
一
般
叢
林，
為
了
專
傳
法
子，
爭
住

楞
嚴
寺；
瀋
陽
般
若
寺；
天
津
大
悲
院
等；
都
是
這

宗
派
的，
如
哈
爾
濱
極
樂
寺；
長
春
般
若
寺；
營
口

度，
不
收
剃
度
徒
弟，
不
專
傳
法
子。
和
湛
山
寺
一

湛
山
寺
是
教
演
天
臺，
行
宗
淨
土，
十
方
選
賢
制

難
緣，
須
通
權
達
變！

各
條，
另
有
細
則，
以
上
所
訂，
乃
經
常
軌
則，
若
處

俗
務
繁
擾；
及
散
心
雜
話，
始
得
純
粹
修
行。
其
餘

四
眾
人
等，
皆
以
方
丈
為
模
範，
一
律
遵
行，
免
去

回
寮
休
息。
其
餘
班
首
執
事，
及
居
士
寮，
念
佛
堂，

報
告
一
日
經
過，
及
次
日
應
辦
之
事。
大
鐘
響
時，

住
持
須
至
司
房
閱
賬，
知
客
亦
至
司
房，
同
監
院

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

地
手
創，
間
接
直
接
得
大
師
及
定
西
法
師
之
助

考
備
支
院
共
十
七
處，
多
為
大
師
弟
子
分
在
各

︵
附
表
略
︶

果
曾
充
該
寺
第
三
任
住
持。
│
大
光
識

負
建
修
責
任
者，
為
陸
炳
南
居
士，
後
出
家
名
樂

惺
如、
則
為
大
師
之
法
徒。
又
修
營
口
楞
嚴
寺
時，

列
之；
如
定
西、
如
蓮、
為
大
師
代
傳
之
法
弟；
靜
空、

師
之
法
眷
屬，
得
其
指
導
及
助
力
所
建
修，
故
附

考
備
表
內
非
大
師
直
接
經
手
所
建
者，
則
為
大

︵
附
表
略
︶

加
入
天
臺
宗。
﹂

處，
其
他
尚
有
很
多
有
聯
繫
的
小
的
庵
堂，
都
已

林
九
處，
宏
法
支
院
十
七
處，
主
辦
僧
學
院
十
餘

法。
天
臺
宗
傳
到
北
方
後，
共
發
起
建
立
宏
法
叢

四
十
四
代
法
卷，
承
續
老
人
德
蔭，
闡
揚
智
祖
教

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

四
人。
接
四
十
六
代
者
有
妙
禪、
明
悟、
二
人。
受
天

有
澍
培、
靜
觀、
善
波、
仁
智、
善
果、
靜
空
：
：
等
十

宗
第
四
十
五
代
法
卷
為
諦
老
法
師
之
法
孫
者，

在
各
地
弘
法，
教
化
一
方。
計
在
我
以
下，
接
天
臺

在
各
寺
廟
任
住
持
者，
多
為
由
佛
學
院
出
身，
分

開
示，
並
未
到
院
視
事。
：
大
光
謹
識

敦
請
大
師
擔
任
院
長
名
義，
大
師
只
去
講
幾
次

創
辦，
為
華
北
佛
學
最
高
學
府。
後
三
年
曾
一
再

設。
又
北
京
中
國
佛
教
學
院，
乃
周
叔
迦
居
士
所

天
津、
青
島、
兩
處
進
行，
香
港
華
南
學
佛
院
系
後

港
華
南
學
佛
院
時
所
列，
一
九
四
八
年
時，
尚
有

考
備
按
此
表
係
九
五
○
年，
大
光
隨
大
師
居
香

︵
附
表
略
︶

西
法
師
口
述，
以
其
諳
於
東
北
佛
教
也。
│
大
光

力
者
不
鮮。
表
內
創
建
人
及
年
代
等
多
得
自
定

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

非
住
持
之
左
券，
不
與
廟
務
及
住
持
遜
座
相
干。

廟
無
關，
所
有
天
臺
宗
法
卷，
原
屬
巨
集
法
系
統，

不
許
私
人
授
受，
亦
不
定
法
嗣。
任
何
法
卷，
與
寺

凡
在
本
山
各
寺
廟
任
住
持
者，
或
特
派，
或
公
選，

為
總
山，
綜
理
本
山
各
寺
廟
事
宜。

程
在
青
島
主
管
當
局
立
案，
以
後
統
以
湛
山
寺

﹁
天
臺
宗
總
山
章
程，
﹂
將
來
預
備
把
這
份
章

一
九
四
七
年，
我
在
長
春
傳
戒
時，
曾
草
擬
一
份

恐
良
莠
不
齊，
大
家
宜
互
相
警
戒。

人
多
事
亦
多，
最
初
時，
尚
能
循
規
蹈
矩，
日
久
則

業
者，
尚
有
很
多
人
未
統
計。
總
之，
廟
多
人
就
多，

此
外，
在
天
臺
教
各
寺
僧
校，
教
義
研
究
班，
將
畢

以
上
均
曾
在
各
寺
充
任
住
持，
或
任
教
佛
學
院。

接
法
者，
有
廣
覺、
顯
照、
慧
文
：
：
等
三
十
餘
人。

臺
教
培
養，
已
能
在
各
地
擔
任
宏
法
事
業
尚
未

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

之
後，
因
人
信
根
已
熟，
衣
缽
成
為
爭
端，
故
止
於

法
傳
衣，
必
待
其
人，
故
衣
缽
止
於
是
單
傳；
六
祖

表
信。
六
祖
之
前，
悟
道
弟
子，
雖
如
麻
似
粟，
而
付

祖
慧
能
大
師，
亦
是
以
心
印
心，
並
以
衣
缽
相
傳

達
摩
祖
師，
都
是
以
心
印
心；
東
土
從
達
摩
至
六

八
祖，
到
中
國
為
禪
宗
初
祖；
西
土
自
釋
迦
佛
至

方
可
自
信。
︶
如
達
摩
祖
師，
在
西
土
為
第
二
十

是
以
心
印
心
︵
凡
有
悟
道
的，
必
受
祖
師
印
證，

私
相
授
受。
關
於
法
統
方
面，
過
去
的
祖
師
們，
都

實
行
十
方
選
賢
制，
不
許
以
十
方
地
方
送
人
情，

我
認
為
無
論
任
何
一
個
地
方，
都
應
當
公
開
的

︵
五
︶
傳
法
不
傳
座

寺，
以
免
後
來
起
爭
執。

長
春
回
湛
山
之
後，
作
一
碑
文，
預
備
泐
諸
湛
山

為
了
恐
怕
後
來
出
事
鬧
吵
子，
我
在
四
八
年，
從

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

之
中
的
一
種
流
弊。
因
為
各
寺
廟
主
持
人
︵
老

持
久
長
的
一
個
最
大
緣
因；
也
可
以
說
是
道
法

法
傳
座，
﹂
是
南
北
各
叢
林
所
以
衰
敗
不
能
維

情
來，
據
我
幾
十
年
來
的
忖
驗，
認
為
私
自
﹁
傳

一
選
擇
不
慎，
便
會
弄
出
很
多
參
差
不
齊
的
事

接
過
法
之
後，
就
成
了
未
來
的
升
座
住
持
人，
如

法
︵
卷
︶
帶
傳
座，
三
個
五
個
法
子，
︵
方
丈
卿
︶

費
斟
酌
的
事。
現
在
各
叢
林
的
制
度，
多
半
是
傳

以
法
卷
代
代
相
傳
的
事
情
來
說，
就
是
一
件
很

自
本
性，
以
心
印
心
的
人
固
不
必
說，
即
以
現
時

人，
難
免
將
來
會
出
笑
話
的。
真
正
識
自
本
心
見

要
有
識
人
之
明，
如
果
不
認
識
人，
隨
便
以
法
與

不
過
傳
法
也
是
一
件
難
事，
在
人
群
廣
眾
之
中，

等
閒
視
之，
認
為
是
不
足
輕
重
的
了。

傳
法，
而
不
傳
衣
缽。
可
是
現
在
人，
卻
把
傳
法
事

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

成
了
某
一
幫
或
某
一
派。

念
上。
基
此
之
故，
無
形
中
讓
人
們
竊
竊
私
議
著，

的
鄉
土
觀
念
上；
就
是
建
立
在
鄰
庵
的
廟
誼
觀

為
親
了。
這
種
感
情
的
結
合，
不
是
建
立
在
同
宗

﹁
感
情
用
事
﹂，
不
以
﹁
法
﹂
為
親，
而
以
﹁
情
﹂

的，
結
果
一
般
老
和
尚
們，
在
傳
法
的
時
候，
是
因

出
家
人
是
講
﹁
法
親
眷
屬，
﹂
以
﹁
法
﹂
為
親

第
一：
是
傳
法
人
的
﹁
感
情
過
於
理
智。
﹂
本
來

而，
這
其
中
有
好
多
流
弊：

持
佛
法，
維
持
寺
務
上，
是
不
能
加
以
非
議
的。
然

名
正
言
順
的
升
座
為
正
式
方
丈。
當
然，
這
在
傳

來
老
和
尚
退
座
時，
就
由
現
在
的
﹁
方
丈
儲
﹂

個
法
子，
作
為
現
在
的
﹁
方
丈
儲，
﹂
︵
卿
︶
將

當
時
想
把
握
幾
個
人
才，
差
不
多
都
預
先
傳
幾

和
尚
法
和
尚
︶
為
了
將
來
承
繼
有
人，
也
為
了

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

個
標
準：
一、
挑
年
青
人，
歲
數
不
比
老
和
尚
大
的；

第
三：
在
老
和
尚
預
備
往
下
傳
法
的
時
候，
有
三

的，
還
有
一
個
最
大
的
流
弊
是

宗
門。
這
兩
種
流
弊，
說
起
來
比
較
還
算
輕
一
點

狠、
悄
悄
升
座、
踉
蹌
下
座、
弄
得
笑
話
百
出，
有
玷

和
尚
之
間，
都
有
了
不
同
的
意
見，
甚
至
爭
訟、
鬥

爭，
他
也
爭，
結
果
弄
得
法
子
與
法
子；
法
子
與
老

座。
所
以
一
旦
到
了
升
座
當
方
丈
的
時
候，
你
也

亦
傳
座；
在
新
和
尚
方
面
來
說，
則
既
接
法
亦
接

應
職
應
分
的。
在
老
和
尚
方
面
來
說，
則
既
傳
法

自
己
是
合
法
的
﹁
方
丈
卿，
﹂
對
於
做
方
丈
是

法
子，
誰
都
因
自
己
手
裏
握
有
一
紙
法
卷，
認
為

紹
隆
佛
法
上
是
應
該
的。
可
是
到
了
後
來，
各
位

往
往
大
法
子
二
法
子，
一
傳
四
五
個，
當
然
這
在

第
二：
在
老
和
尚
傳
法
的
時
候，
因
無
知
人
之
明，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

跡
自
修；
同
時
也
礙
於
各
宗
的
法
派
關
係，
眼
看

這
些
位
被
冷
落
的
大
德
們，
或
主
座
一
方；
或
棲

有
德
的
大
德
們，
卻
被
冷
落
在
一
邊，
沒
人
去
理。

不
能
去
過
問；
可
是，
一
些
真
正
年
高
臘
長；
有
道

挺
大
一
個
廟，
裏
面
住
三
兩
個
人，
外
邊
人
誰
也

往
下
傳，
也
只
是
師
父
傳
徒
弟，
一
種
形
式
而
已！

現
在
都
成
了
子
孫
廟
了。
雖
然
還
有
一
支
法
卷

原
先
掛
鐘
板
開
十
方
的
大
叢
林，
傳
來
傳
去，
到

庭，
不
數
傳
而
宗
風
不
振。
試
看
南
北
方
有
很
多

傳
下
去，
則
一
代
不
如
一
代，
所
以
弄
得
各
宗
門

也
是
這
樣
傳；
再
下
一
代
還
是
這
樣
傳，
照
這
樣

是
例
外
︶
上
一
代
老
和
尚
是
這
樣
傳，
下
一
代

準，
大
多
不
外
是
這
樣，
︵
或
者
也
許
有
極
少
數

凡
事
須
聽
從
老
和
尚
招
呼
的。
一
般
的
傳
法
標

二、
道
德、
聲
望、
資
格、
一
切
都
不
如
老
和
尚
的；
三、

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

的
專
傳
法
子
的
做
法
傳
下
去，
不
論
其
是
南
方

是
我
認
為
如
果
照
過
去
﹁
既
傳
法
而
又
傳
座
﹂

情
來，
有
好
多
人
和
我
提
反
對
意
見，
不
贊
同；
可

向
來
所
主
張
的
﹁
傳
法
不
傳
座。
﹂
說
起
這
事

杜
絕
這
些
流
弊，
我
想
出
來
一
個
辦
法，
就
是
我

而
又
傳
座，
不
容
諱
言
的
是
有
上
述
流
弊。
為
了

這
個
時
候，
誰
也
不
好
輕
易
廢
掉；
可
是
既
傳
法

叢
林，
從
古
至
今，
就
有
傳
法
這
一
事，
到
了
我
們

中
國
人
向
來
有
一
個
傳
統
的
保
守
性，
例
如
各

幾
處，
其
他
各
地
情
形
就
不
同
了。

制
度；
而
能
維
持
得
比
較
長
久
的，
只
有
少
數
的

止，
國
內
大
叢
林，
真
正
不
傳
法，
實
行
十
方
選
賢

這
種
﹁
傳
法
傳
座
﹂
的
影
響
所
致。
到
現
在
為

少
年
來，
各
地
名
山
大
剎，
興
衰
遞
𡖖，
大
多
是
受

著
有
好
些
門
庭
衰
敗
下
去，
也
不
便
於
去
問。
多

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

接
座
人
所
具
足
的
條
件；
經
大
眾
推
選
外，
不
能

法
︵
視
情
形
亦
有
例
外
︶
接
法
的
人，
除
非
有

他
來，
住
持
寺
務；
維
持
道
場。
接
座
的
人
可
以
接

能
領
眾
修
行；
能
辦
事
刻
苦
耐
勞，
大
家
推
選
出

傳
座
是
因
接
座
人
的
道
德
行
持
為
眾
望
所
歸，

熟
時，
可
以
止
於
自
己
明
白，
得
傳
法
人
的
印
證。

數
人
講；
緣
法
小
時，
可
以
為
少
數
人
講；
緣
不
成

底，
可
以
為
人
講
經
說
法，
緣
法
大
時，
可
以
為
多

受
法
的
人，
對
法
理
有
解
悟；
有
研
究，
研
究
到
徹

寺
務
及
住
持
升
座，
根
本
是
兩
件
事；
傳
法
是
因

有
關
各
宗
歷
代
相
承
的
一
個
巨
集
法
系
統，
與

為
什
麼
要
﹁
傳
法
不
傳
座
﹂
呢？
因
為
法
卷，
是

有
了
流
弊，
久
而
久
之，
法
門
就
墮
落
了。

一
派，
總
免
不
了
要
發
生
上
述
流
弊
的，
只
要
一

叢
林
或
北
方
叢
林；
也
不
論
其
是
某
一
宗
或
某

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

馬
祖
座
下，
得
法
弟
子
八
十
余
人，
分
化
十
方。

住
持。
南
嶽
懷
讓
禪
師
之
後，
有
馬
祖
道
一
禪
師，

隨
緣
教
化，
並
沒
滯
留
在
曹
溪，
等
六
祖
傳
座
當

禪
師，
他
們
在
曹
溪
受
法
印
之
後，
都
各
奔
他
方，

有
兩
位：
一
是
南
嶽
懷
讓
禪
師；
一
是
青
原
行
思

四
十
三
人，
未
經
記
載
者
無
數，
其
中
最
顯
著
者

大
闡
法
化。
六
祖
之
後，
得
法
弟
子
見
於
記
載
者

在
黃
梅
受
五
祖
付
法
之
後，
便
輾
轉
跑
到
嶺
南，

必
到
外
面
宏
揚
佛
法
去
了。
事
實
不
然！
像
六
祖，

著
升
座
當
住
持，
不
必
到
外
面
參
學
去
了；
也
不

很！
到
了
受
法
之
後，
就
應
該
留
在
一
個
地
方
等

那
麼
古
今
來
的
大
德
祖
師，
受
人
付
法
的
多
得

人
認
為
是
固
定
法
嗣，
必
須
升
座
當
住
持
的
話，

定
要
傳
座。
如
果
﹁
傳
法
必
定
傳
座，
﹂
受
法
的

固
定
要
接
座；
因
此
傳
法
時，
不
能
對
接
法
人
固

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

座
的
事。
又
例
如
我
的
法
和
尚
諦
閑
老
法
師，
在

之
後，
歷
代
相
傳，
並
沒
固
定
說
有
傳
法
必
定
傳

傳
法
者
三
十
二
人，
得
法
自
行
者
約
千
人，
自
此

親
見
靈
山
一
會，
儼
然
未
散。
︶
智
者
大
師
以
下，

法
供
養
如
來！
即
悟
法
華
三
味，
獲
一
旋
陀
羅
尼，

︵
師
誦
法
華
經
至
藥
王
品
是
真
精
進，
是
名
真

悟
入
法
華
三
味；
及
旋
陀
羅
尼
門，
傳
智
者
大
師，

論
悟
一
心
三
觀
之
旨，
以
之
傳
慧
思
大
師；
思
師

拿
本
天
臺
宗
來
說，
最
初
北
齊
慧
文
禪
師，
讀
智

法
必
定
傳
座
的
事！

天
下
人。
﹂
馬
祖
即
應
讖
而
出。
︶
但
亦
未
有
傳

天
般
若
多
羅
尊
者，
讖
汝
足
下
出
一
馬
駒，
踏
殺

學
繁
殖
最
盛！
先
是
六
祖
謂
懷
讓
禪
師
曰：
﹁
西

玄
禪
師，
住
鎮
州
滹
沱
河
側，
是
謂
臨
濟
宗，
其
後

︵
馬
祖
傳
百
丈；
百
丈
傳
黃
檗；
黃
檗
傳
臨
濟
義

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

於
利
他
一
方
面
的，
雖
然
二
者
兼
而
有
之
者
亦

知
道，
接
法
是
屬
於
自
利
一
方
面
的，
接
座
是
屬

絕
不
是
固
定
傳
法
傳
座
私
相
授
受
的。
大
家
要

經
十
方
人
同
意，
推
選
出
來，
才
接
觀
宗
寺
座
的，

孚
於
眾
望，
能
領
眾
修
行，
能
維
持
觀
宗
寺
道
場，

臺
宗
法，
在
觀
宗
寺
接
座
的，
是
因
他
道
德、
聲
譽、

個
固
定
把
觀
宗
寺
座
傳
給
他。
俟
後，
雖
有
接
天

餘
人，
亦
分
至
他
方，
闡
揚
天
臺
教
法，
也
並
沒
個

固
定
要
把
座
傳
給
他
的。
諦
老
以
下，
傳
法
者
十

節
﹂
成
熟，
經
大
眾
推
選
的，
並
不
是
在
傳
法
時，

兼
著
龍
華
寺
主
席
的
名
義，
那
是
他
﹁
因
緣
時

要
融
祖
傳
給
他
龍
華
寺
座。
雖
然
他
後
來
從
旁

到
他
方，
或
自
修、
或
宏
法、
或
當
方
丈、
也
沒
固
定

臺
教
觀，
第
四
十
三
世，
諦
老
得
傳
法
印
之
後，
就

上
海
龍
華
寺
受
跡
端
定
融
祖
師
付
法，
傳
持
天

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

了
嗎
﹂
凡
接
過
座
的
人，
就
不
許
接
法
了
嗎？
不

傳
座，
﹂
那
麼
凡
是
接
過
法
的
人，
就
不
許
接
座

可
是
話
又
說
回
來
了，
如
果
是
決
定
﹁
傳
法
不

自
己
法
緣
如
何
了。

師
創
建
叢
林、
復
興
道
場、
著
述
立
說、
這
全
看
他

他，
他
可
以
到
各
地
寺
廟，
當
執
事、
當
方
丈、
當
法

持，
分
至
四
方，
隨
緣
教
化，
只
要
他
有
十
方
人
請

只
要
他
因
緣
時
節
成
熟，
可
以
仗
他
的
道
德
行

法，
讓
他
到
外
面
去
宏
揚
佛
法。
所
有
受
法
的
人，

侄，
只
要
他
是
一
個
法
器，
都
不
妨
傳
給
他
一
支

個
八
個，
往
下
傳
都
可
以；
甚
而
自
己
的
徒
弟
徒

開
悟、
有
資
格，
合
於
接
法
的
條
件，
三
個
五
個，
十

者
之
情
形
不
同
如
此，
接
法
的
人，
只
要
他
破
參、

接
座
人
則
是
可
能
不
接
法，
而
必
須
能
領
眾，
兩

多
有，
但
接
法
的
人，
可
以
接
法，
可
能
不
領
眾；
而

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

二、
升
座
時
必
有
爭
執；
三、
受
法
人
或
先
精
進
而

認
為
自
己
是
固
定
法
嗣，
而
對
寺
務
加
以
干
涉；

必
須
傳
座
﹂
的
話，
則
一、
所
有
受
法
人，
必
個
個

是
所
謂
﹁
傳
法
不
傳
座。
﹂
如
果
認
為
﹁
傳
法

散
而
至
於
他
方
者，
各
隨
因
緣，
分
燈
揚
化。
這
就

延。
這
些
受
法
的
人，
或
有
在
某
寺
久
住
者；
或
有

人；
或
多
人，
一
一
傳
與
某
宗
法
卷，
以
期
法
脈
綿

當
研
究
而
又
嚴
持
戒
律
品
學
兼
優
者，
揀
選
一

寺
中
主
持
人，
先
後
就
其
中
對
某
宗
教
義
有
相

禪
眾；
及
教
下
學
子
等，
不
下
數
百
人
或
數
千
人。

持
某
宗
法
派，
先
後
到
該
寺
來
參
學
者，
有
諸
方

第
一：
﹁
傳
法
不
傳
座
﹂
者，
例
如
某
寺，
歷
代
傳

四、
﹁
法
座
俱
不
傳。
﹂

座；
﹂
二、
﹁
傳
座
不
傳
法；
﹂
三、
﹁
法
座
俱
傳；
﹂

然！
這
裏
可
用
四
句
料
揀
說
明：
一、
﹁
傳
法
不
傳

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

寺
某
大
德
請
來
甲
寺
升
座
當
方
丈，
一
本
甲
寺

當
住
持
清
修，
是
時
甲
寺
之
同
居
大
眾，
可
將
乙

長，
福
德
具
足，
在
乙
寺
或
已
當
住
持
退
座；
或
未

不
堪
了。
是
時
乙
寺
方
興
未
艾，
某
大
德、
年
高
臘

無
行
持
之
人
勉
強
升
座，
則
寺
務
將
從
此
零
落

事，
對
住
持
人
才
物
色
一
煙
火
習
氣；
愚
癡；
而
又

缺
乏，
已
無
適
當
之
接
法
人
才
可
選，
若
敷
衍
了

接
法
之
適
當
人
才，
公
選
為
住
持，
但
至
今
人
才

選
任
住
持
時，
必
於
甲
寺
禪
宗
一
系
中，
揀
選
已

不
如
一
代，
門
庭
漸
趨
衰
敗，
依
甲
寺
慣
例，
每
於

法
緣
殊
勝。
傳
到
後
幾
任，
以
人
才
缺
乏，
已
一
代

丈，
均
為
有
道
有
德
之
高
僧，
對
寺
務
料
理
相
當，

甲
寺
為
禪
宗，
乙
寺
為
律
宗，
甲
寺
的
前
幾
任
方

第
二：
﹁
傳
座
不
傳
法
﹂
者，
亦
可
依
喻
說
明：
如

後
退
墮，
對
傳
座
事
不
能
擔
當，
必
將
誤
事。

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

此
僧
人
接
座，
此
人
如
未
接
法
時，
前
任
住
持，
默

該
寺
前
任
住
持
退
座，
寺
眾
以
十
方
選
賢
制，
請

所
器
重。
寺
主
對
此
人，
或
已
傳
法；
或
未
傳
法，
值

品
學
兼
優，
尤
能
精
勤
用
功，
嚴
持
淨
戒，
素
為
人

第
三：
﹁
法
座
俱
傳
﹂
者，
如
有
一
僧，
久
住
某
寺，

振
法
門
之
大
事
了。

若
必
如
此，
是
為
區
區
傳
法
卷
之
小
事，
而
誤
重

年
人
亦
必
不
肯
收
一
老
步
龍
鍾
之
人
作
法
子，

超
過
前
人，
必
不
欲
與
一
青
年
人
作
法
子，
而
青

則
甲
寺
某
大
德，
已
年
高
臘
長，
德
望
行
持，
諸
多

座
不
傳
法。
﹂
若
必
固
執
於
﹁
傳
座
傳
法
﹂
者，

亦
然，
或
同
宗
同
派，
均
可
準
此
而
行，
是
為
﹁
傳

不
受
任
何
法
卷
所
限
制。
遇
乙
寺
如
此
時，
甲
寺

前
任；
後
者
為
後
任
︵
如
前
為
六
任
後
為
七
任
︶

例
有
家
風
規
矩，
次
第
實
行；
重
振
法
門，
前
者
為

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

接
法
升
座
而
又
退
座
者，
公
推
派
其
為
甲
寺
繼

有
人
時，
可
就
乙
寺
中
已
接
法
未
升
座
者；
或
已

五
代。
或
值
甲
寺
無
適
當
住
持
人
選，
而
值
乙
寺

卷
第
十
代；
乙
寺
現
住
持，
為
傳
本
宗
法
卷
第
十

等
寺
為
同
宗
同
派，
甲
寺
現
住
持，
為
傳
本
宗
法

可
把
持
為
私
有，
而
不
外
傳
了。
又
或
甲、
乙、
丙、
丁、

障，
而
把
握
寺
權，
爭
為
住
持；
其
已
為
住
持
者，
亦

券。
若
必
如
此，
則
凡
有
法
卷
者，
皆
可
以
此
為
保

仍
是
兩
件
事，
不
能
以
﹁
法
卷
﹂
為
住
持
之
左

派，
雖
為
﹁
法
座
俱
傳
﹂，
但
﹁
法
﹂
與
﹁
座，
﹂

傳
座
則
是
經
十
方
人
之
推
選；
或
同
宗
人
之
特

見
傳
與
之，
同
時
或
傳
一
個；
或
傳
多
個
不
等；
而

傳
法，
是
前
任
住
持，
以
法
系
所
關，
以
個
人
之
識

並
可
傳
此
人
一
法，
是
謂
﹁
法
座
俱
傳。
﹂
但
此

識
此
人
為
一
載
道
法
器，
於
升
座
以
前
或
以
後，

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

廢
掉
不
讓
大
家
傳，
是
希
望
大
家
今
後
傳
法
的

我
說
這
些
話
的
意
思，
並
不
是
把
傳
法
這
一
事

則
在
﹁
法
座
俱
不
傳
﹂
之
例
了！

戒
精
進
者，
或
傳
法
或
傳
座，
若
普
通
一
般
禪
客，

所
謂
﹁
凡
聖
交
參，
龍
蛇
混
雜，
﹂
擇
其
特
別
持

一
寺
之
中，
南
北
過
往
僧
伽，
什
麼
樣
的
人
都
有，

第
四：
﹁
法
座
俱
不
傳
﹂
者，
十
方
常
住
十
方
僧，

﹁
座
﹂
亦
不
宜，
是
為
膠
柱
鼓
瑟，
理
事
俱
廢
了。

﹁
法
﹂
﹁
座
﹂
不
宜；
十
五
代
接
十
代
之
﹁
法
﹂

﹂
則
雖
本
宗
人
相
接，
而
十
代
接
十
五
代
之

為
準，
泥
於
﹁
傳
座
必
傳
法。
﹂
﹁
傳
法
必
傳
座，

墜，
亦
是
﹁
法
座
俱
傳
﹂
之
例。
若
必
以
現
住
持

宗
之
法
系
不
絕；
亦
使
寺
務
承
繼
有
人，
寺
綱
不

切
不
受
法
卷
代
數
所
限
制。
如
此
則
既
可
使
該

席
人。
其
餘
乙、
丙、
丁
等
寺
值
此
情
形
時
亦
然，
一

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

住。
選
派
住
持
接
座
的
時
候，
固
然
首
先
要
就
本

制
度
去
行，
這
樣
門
庭
才
能
不
壞；
佛
法
才
能
久

處
地
方，
今
後
總
要
遵
照
﹁
傳
法
不
傳
座
﹂
的

望，
凡
是
最
初
由
我
的
影
響
而
建
立
起
來
的
幾

既
然
大
家
不
以
我
為
苦
惱，
來
跟
我
學，
我
總
希

望
南
北
各
寺
院；
各
宗
派，
遵
照
這
樣
去
行，
可
是；

慧
閑、
寂
仁、
等。
我
這
一
主
張，
固
然
不
敢
一
定
希

人
是
已
竟
接
座
而
並
未
接
法
的，
如
德
一、
慧
一、

而
並
未
接
座
的，
如
仁
智、
仁
道、
真
法、
等；
也
有
的

行，
例
如
現
在
在
我
以
下，
有
的
人
是
已
竟
接
法

我
向
來
是
本
著
﹁
傳
法
不
傳
座
﹂
的
做
法
去

事
的。

歹
都
要
接
某
處
的
座，
這
樣
是
會
起
爭
端，
誤
正

條
件，
指
定
接
法
人
為
固
定
法
嗣，
專
傳
法
子，
好

時
候，
不
要
濫
傳；
不
要
傳
法
還
附
帶
著
傳
座
的

▲
▼

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述

家
對
此
法
實
行
之
居
心
出
發
點
如
何
了。

得
已
的
辦
法，
今
後
會
不
會
再
出
弊
端，
就
看
大

不
過
我
的
意
思
是
補
偏
救
弊，
擇
輕
躲
重，
必
不

一
法
去
行，
就
不
會
出
弊
端
了
嗎？
這
也
不
一
定，

唉！
末
法
時
代，
一
法
立
則
一
法
弊，
究
竟
按
照
這

的
升
遷
與
退
讓，
一
切
不
受
法
卷
所
限
制。

特
派
或
公
選
的，
是
屬
於
﹁
領
眾
﹂
利
他
的。
座

前
任，
維
持
寺
務
的
任
期，
以
大
眾
共
同
的
意
見

識
而
傳
的，
是
屬
於
自
利
的；
﹁
座
﹂
是
後
任
繼

宗
歷
代
相
傳
的
巨
集
法
系
統，
是
以
個
人
的
見

清
﹁
法
﹂
與
﹁
座
﹂
是
兩
件
事，
﹁
法
﹂
是
本

宗
培
養
已
竟
接
法
的
人
去
選
派，
可
是
總
要
分

▲

影塵回憶錄(下冊)之六　倓虛大師自述