大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

敬
父
母。
如
奉
師
長。
及
阿
羅
漢。
乃
至
如
來。
等
無

我
皆
於
彼
隨
順
而
轉。
種
種
承
事。
種
種
供
養。
如

色。
無
色。
有
想。
無
想。
非
有
想。
非
無
想。
如
是
等
類。

天
龍
八
部。
人。
非
人
等。
無
足。
二
足。
四
足。
多
足。
有

食。
處
於
種
種
村
營。
聚
落。
城
邑。
宮
殿。
乃
至
一
切

欲
樂。
種
種
意
行。
種
種
威
儀。
種
種
衣
服。
種
種
飲

種
族
類。
種
種
名
號。
種
種
心
性。
種
種
知
見。
種
種

種
種
色
身。
種
種
形
狀。
種
種
相
貌。
種
種
壽
量。
種

者。
或
有
依
空
及
諸
卉
木
而
生
住
者。
種
種
生
類。

胎
生。
濕
生。
化
生。
或
有
依
於
地
水
火
風
而
生
住

界。
十
方
剎
海
所
有
眾
生
種
種
差
別。
所
謂
卵
生。

復
次
善
男
子。
言
恆
順
眾
生
者。
謂
盡
法
界
虛
空

大
方
廣
佛
華
嚴
經
普
賢
行
願
品
淺
釋
之
二

▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

故
菩
提
屬
於
眾
生。
若
無
眾
生。
一
切
菩
薩
終
不

眾
生。
則
能
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故。
是

智
慧
華
果。
何
以
故。
若
諸
菩
薩
以
大
悲
水
饒
益

果。
以
大
悲
水
饒
益
眾
生。
則
能
成
就
諸
佛
菩
薩

如
是。
一
切
眾
生
而
為
樹
根。
諸
佛
菩
薩
而
為
華

葉
華
果
悉
皆
繁
茂。
生
死
曠
野。
菩
提
樹
王
亦
復

譬
如
曠
野
沙
磧
之
中
有
大
樹
王。
若
根
得
水。
枝

悲。
因
於
大
悲。
生
菩
提
心。
因
菩
提
心。
成
等
正
覺。

如
來
以
大
悲
心
而
為
體
故。
因
於
眾
生
而
起
大

生
歡
喜
者。
則
今
一
切
如
來
歡
喜。
何
以
故。
諸
佛

生
尊
重
承
事。
則
為
尊
重
承
事
如
來。
若
今
眾
生

若
能
隨
順
眾
生。
則
為
隨
順
供
養
諸
佛。
若
於
眾

菩
薩
如
是
平
等
饒
益
一
切
眾
生。
何
以
故。
菩
薩

路。
於
闇
夜
中。
為
作
光
明。
於
貧
窮
者。
今
得
伏
藏。

有
異。
於
諸
病
苦。
為
作
良
醫。
於
失
道
者。
示
其
正

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

就
變
成
雞
了。
﹁
濕
以
合
感，
化
以
離
應
﹂，
濕
生

生
出
來，
如
母
雞
趴
在
雞
蛋
想，
久
而
久
之
雞
蛋

愛
情，
所
以
成
胎。
﹁
卵
唯
想
生
﹂，
卵
生
是
以
想

楞
嚴
經
上：
﹁
胎
因
情
有
﹂，
如
何
成
胎
呢？
因
有

各
有
各
緣，
所
以
有
種
種
不
同
種
類，
所
謂
胎
生，

胎
生、
濕
生、
化
生。
所
謂
眾
生
者，
眾
緣
和
合
而
生，

諸
佛
國
土，
所
有
種
種
不
同
種
類
的
眾
生，
卵
生、

是
眾
緣
和
合
而
成，
所
謂
盡
法
界
虛
空
界，
十
方

善
男
子，
我
再
講
一
講
恆
順
眾
生
的
道
理。
眾
生

續
無
有
間
斷。
身
語
意
業
無
有
疲
厭。

盡。
眾
生
煩
惱
盡。
我
此
隨
順
無
有
窮
盡。
念
念
相

如
是
隨
順
眾
生。
虛
空
界
盡。
眾
生
界
盡。
眾
生
業

大
悲
心
隨
眾
生
故。
則
能
成
就
供
養
如
來。
菩
薩

以
於
眾
生
心
平
等
故。
則
能
成
就
圓
滿
大
悲。
以

能
成
無
上
正
覺。
善
男
子。
汝
於
此
義。
應
如
是
解。

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

的
衣
服，
人
穿
人
的
衣
服，
畜
生
就
穿
戴
皮
的
衣

也
不
相
同，
種
種
態
度
成
儀
也
不
同，
種
種
不
同

喜
歡
的
東
西
也
不
同，
種
種
自
己
所
作
的
事
情

見
人
就
要
吃
人。
種
種
不
同
知
見，
種
種
欲
樂，
所

生，
有
的
膽
大，
有
的
膽
小，
有
的
見
人
就
跑，
有
的

害
眾
生，
鹿
的
心
性
仁
慈，
只
吃
草
不
吃
一
切
眾

名
號，
種
種
不
同
心
性，
如
老
虎
的
心
性
喜
歡
傷

虎
有
老
虎
的
族
類，
鹿
有
鹿
的
族
類。
種
種
不
同

種
種
長
短
不
同
的
生
命，
種
種
不
同
族
類，
如
老

種
不
同
色
身，
種
種
不
同
形
狀，
種
種
不
同
相
貌，

木
上
而
生
出
的
眾
生。
無
量
種
類
的
眾
生，
其
種

水
人
風
四
大
而
生
出，
或
在
虛
空，
或
在
花
草
樹

它
的
本
體，
變
化
成
其
他
種
類。
或
有
眾
生
依
地

子
變
戍
蝴
蝶，
由
老
鼠
變
成
蝙
蝠
之
類，
離
開
了

因
濕
與
濕
相
合，
生
出
濕
生，
化
有
變
化，
如
由
蟲

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

用
種
種
方
法
把
他
治
好。
眾
生
有
時
會
走
錯
路，

的
醫
生，
他
對
眾
生
的
病，
等
於
自
己
的
病
一
樣，

病。
所
以
說：
﹁
為
作
良
醫。
﹂
良
醫
是
精
通
醫
術

四
千
種
良
藥，
來
對
治
眾
生
的
八
萬
四
千
種
疾

眾
生
常
有
八
萬
四
千
種
疾
病，
菩
薩
便
以
八
萬

像
供
養
佛
一
般，
沒
有
分
別。

父
母，
如
侍
候
師
長，
和
證
果
的
阿
羅
漢，
乃
至
好

的
身，
來
教
化
他
們，
服
侍
他
們，
供
養
他
們，
如
敬

想。
像
以
上
所
說
的
種
種
等
類，
我
都
變
化
他
們

有
的
有
想，
有
的
無
想，
有
的
非
有
想，
有
的
非
無

的
四
足，
有
的
多
足，
有
的
有
形
色，
有
的
無
形
色，

乃
至
一
切
天
龍
鬼
神、
人
非
人
等。
有
的
無
足，
有

東
西。
各
住
各
自
的
地
方，
村
營
聚
落、
城
邑
宮
殿，

食，
有
的
吃
生
肉，
有
的
吃
草，
有
的
吃
穀
類，
種
種

服，
飛
禽
就
穿
戴
羽
毛
的
衣
服。
種
種
不
同
的
飲

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

隨
順
眾
生，
就
是
隨
順
諸
佛，
也
就
是
供
養
諸
佛，

假
設
行
菩
薩
道
的
菩
薩，
能
常
常
恆
順
眾
生，
能

薩
平
等
無
分
別
的
利
益
一
切
眾
生。
什
麼
緣
故？

於
貧
窮
的
人，
令
他
得
到
金、
銀、
琉
璃
等
寶
藏。
菩

白
佛
法
的
眾
生，
便
使
他
明
白，
而
得
到
光
明。
對

道
走
上
一
條
光
明
正
大
的
道
路，
故
對
於
不
明

不
明
白
佛
法，
就
會
顛
倒
行
事。
明
白
後，
才
能
知

的
人
都
是
在
暗
夜
中，
明
白
之
後，
就
得
到
光
明；

生，
暗
夜
代
表
不
明
白
佛
法
的
人。
不
明
白
佛
法

法，
引
渡
眾
生
到
正
路
上。
對
於
在
黑
暗
中
的
眾

吃
毒
藥
等，
走
到
錯
路
上，
這
時
菩
薩
用
種
種
方

人，
不
知
道
往
正
當
道
路
上
走，
只
知
懶
惰、
喝
酒、

示
他
走
應
走
的
正
路，
好
像
現
在
有
很
多
年
輕

條
路
是
邪
路，
所
以
有
時
誤
入
歧
途，
菩
薩
便
指

雖
然
他
有
眼
睛，
但
不
知
道
那
條
路
是
正
路，
那

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

為
什
麼
眾
生
歡
喜，
佛
就
歡
喜
呢？
因
為
諸
佛
如

的。

和
其
他
宗
教
不
同，
也
就
是
因
為
它
是
最
平
等

們
和
佛
是
一
樣
的，
將
來
是
平
等
的，
所
以
佛
教

是
已
成
佛
的
眾
生，
眾
生
是
未
成
佛
的
眾
生，
我

生
為
一
體，
佛
也
就
是
眾
生，
眾
生
也
就
是
佛；
佛

諸
佛
如
來
也
就
歡
喜。
什
麼
緣
故？
因
為
佛
與
眾

這
樣
子，
才
可
以
教
化
眾
生。
所
以
令
眾
生
歡
喜，

要
修
無
益
的
苦
行。
﹁
如
是
行
者
可
渡
世
﹂，
像

切
的
眾
生
生
煩
惱。
﹁
無
益
苦
行
當
遠
離
﹂，
不

攝
意
身
莫
犯，
莫
惱
一
切
諸
有
情。
﹂
不
要
令
一

切
如
來
也
生
歡
喜
心。
所
以
出
家
人
說：
﹁
守
口

來
一
樣。
若
令
一
切
眾
生
都
生
歡
喜
心，
則
令
一

眾
生
都
恭
故
承
事，
也
就
是
尊
重
恭
敬
供
養
如

因
為
﹁
心
佛
及
眾
生，
是
三
無
差
別
﹂。
對
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

的
楊
枝
手
和
淨
瓶
手
是
合
用
的，
以
楊
枝
蘸
到

誦
大
悲
咒，
加
持
大
悲
水，
饒
益
眾
生。
觀
音
菩
薩

憐
憫，
故
叫
大
悲
水。
觀
世
音
菩
薩
及
一
切
菩
薩，

大
悲
水
是
慈
悲
的
心
性，
對
一
切
眾
生
都
慈
悲

什
麼
緣
故？
諸
佛
菩
薩
以
大
悲
水，
來
利
益
眾
生。

量
無
邊
的
智
慧
花。

水，
令
眾
生
得
到
好
處，
才
能
成
就
諸
佛
菩
薩
無

像
樹
根，
諸
佛
菩
薩
好
像
花
果。
佛
以
大
悲
智
慧

也
像
在
曠
野
沙
磧
的
樹
王
一
樣。
一
切
眾
生
好

提
樹
王
就
是
釋
迦
牟
尼
佛，
在
菩
提
樹
下
得
道，

也
繁
茂。
現
在
眾
生
處
在
生
死
曠
野
沙
磧
中。
菩

一
棵
大
樹
王，
如
果
樹
根
得
到
水，
則
枝
葉
花
果

才
成
正
等
正
覺
的
佛。
譬
如，
在
曠
野
沙
磧
中，
有

心。
因
為
大
悲
心
而
生
出
覺
道
心。
因
為
覺
道
心，

來
以
大
悲
心
為
本
體。
因
為
眾
生
而
生
出
大
悲

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

麼？
因
為
沒
有
地
方
去
作
功
德。
眾
生
在
三
寶
面

設
沒
有
眾
生，
則
一
切
菩
薩
都
不
能
成
佛。
為
什

因
此
菩
提
屬
於
眾
生，
覺
道
是
從
眾
生
來
的。
假

不
會
成
佛，
所
以
要
自
利
利
他，
則
能
成
佛。

不
饒
益
眾
生，
不
以
大
悲
水
教
化
眾
生，
則
始
終

等
正
覺，
才
成
就
佛
果。
如
果
菩
薩
不
利
益
眾
生，

叫
有
上
士。
佛
叫
無
上
士，
因
為
佛
得
到
無
上
正

佛，
雖
然
得
到
正
等，
但
沒
有
得
到
無
上，
故
菩
薩

這
只
是
自
覺，
沒
有
正
等。
正
等
是
菩
薩，
正
等
於

位。
二
乘
人
得
到
覺
悟，
證
得
聲
聞
或
緣
覺
果
位，

此
云
無
上
正
等
正
覺。
正
等
是
菩
薩
所
得
的
果

上
正
等
正
覺。
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
梵
語，

大
悲
水
利
益
眾
生，
來
增
加
果
位，
纔
能
成
就
無

的
大
悲
水，
用
此
大
悲
水
饒
益
眾
生。
所
以
要
用

淨
瓶
中。
觀
音
菩
薩
常
念
大
悲
咒，
加
持
淨
瓶
裡

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

沒
有
的，
但
假
設
它
們
會
沒
有
了，
我
這
個
願
仍

虛
空
界、
眾
生
界、
眾
生
業、
眾
生
煩
惱
永
遠
不
會

沒
有
了，
我
隨
順
眾
生
的
願
不
會
沒
有
的。
本
來

眾
生
界
沒
有
了，
眾
生
業
沒
有
了，
眾
生
煩
惱
也

薩
這
樣
隨
順
眾
生
的
願，
假
使
虛
空
界
沒
有
了，

心
隨
順
眾
生，
則
能
成
就
供
養
如
來
的
功
德。
菩

理
的
思
想，
才
能
成
就
圓
滿
大
悲
心，
以
大
慈
悲

的，
在
無
形
中
是
一
個
的。
你
能
存
這
樣
解
釋
義

佛
與
眾
生，
是
三
無
差
別，
佛、
眾
生，
和
心
是
一
體

而
三。
佛、
眾
生，
和
心，
是
三
種
不
可
思
議
的，
但
心

該
這
樣
了
解，
因
為
佛、
眾
生
和
心，
是
三
而
一，
一

修
行
的
善
男
子！
你
對
於
這
種
道
理
和
意
義，
應

覺。

益
眾
生，
令
眾
生
離
苦
得
樂，
了
生
脫
死，
反
迷
歸

前
作
功
德，
菩
薩
在
眾
生
面
前
作
功
德。
菩
薩
利

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

一
個
願
禮
敬
諸
佛
起，
乃
至
恆
順
眾
生，
在
這
期

善
男
子！
我
再
說
一
遍
什
麼
叫
普
皆
迥
向？
從
第

盡。
念
念
相
續
無
有
間
斷。
身
語
意
業
無
有
疲
厭。

盡。
眾
生
業
盡。
眾
生
煩
惱
盡。
我
此
迴
向
無
有
窮

菩
提。
菩
薩
如
是
所
修
迴
向。
虛
空
界
盡。
眾
生
界

皆
代
受。
令
彼
眾
生
悉
得
解
脫。
究
竟
成
就
無
上

因
其
積
集
諸
惡
業
故。
所
感
一
切
極
重
苦
果。
我

切
諸
惡
趣
門。
開
示
人
天
涅
槃
正
路。
若
諸
眾
生

惡
法。
皆
悉
不
成。
所
修
善
業
皆
速
成
就。
關
閉
一

切
眾
生。
願
令
眾
生
常
得
安
樂。
無
諸
病
苦。
欲
行

隨
順
所
有
功
德。
皆
悉
迴
向
盡
法
界
虛
空
界
一

復
次
善
男
子。
言
普
皆
迴
向
者。
從
初
禮
拜
乃
至

願
力，
永
遠
不
疲
倦
厭
煩。

不
斷，
無
有
間
斷，
身
口
意
三
業
永
遠
行
持
這
種

然
存
在，
無
有
窮
盡，
這
種
心
念，
念
念
相
續，
接
連

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

眾
生
全
得
到
解
脫，
無
拘
無
束，
無
罣
無
礙，
沒
有

賢
菩
薩
發
願
代
替
他
們
受
苦
果。
令
所
有
一
切

積
聚
很
多
惡
業，
所
應
該
受
的
極
重
苦
果，
我
普

涅
槃
四
德
的
快
樂。
假
設
所
有
眾
生，
因
為
以
前

修
六
度
萬
行，
行
菩
薩
道，
就
能
得
到
常
樂
我
淨

得
到
涅
槃
正
路，
就
要
修
四
諦、
十
二
因
緣、
六
度。

五
戒。
如
果
要
生
天，
就
要
受
五
戒
十
善。
你
想
要

人
說
明
白
如
何
做
人。
如
果
要
做
人，
就
要
受
持

惡
趣
門，
全
都
關
閉，
把
人
天
正
路
顯
示
出
來，
對

很
快
就
成
就。
把
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、
阿
修
羅
等
諸

假
如
行
惡
法，
皆
令
其
完
全
不
成
就，
所
修
善
業

時
刻
刻
得
到
安
樂，
一
切
病
苦
也
都
消
除。
眾
生

的
一
切
眾
生，
願
意
這
些
功
德，
令
一
切
眾
生，
時

德
完
全
迴
向，
也
就
是
布
施
給
盡
法
界
虛
空
界

間
修
這
些
行
門，
有
無
量
功
德。
現
在
把
這
些
功

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

眾
生
業
也
會
窮
盡，
眾
生
煩
惱
也
會
窮
盡，
但
我

假
如
虛
空
界
有
窮
盡
的
話，
眾
生
界
也
會
窮
盡，

盍
自
己，
故
所
得
之
功
德，
皆
迴
向
給
法
界
眾
生。

這
是
菩
薩
所
應
作。
菩
薩
是
專
利
益
人，
不
是
利

所
修
迴
向
所
有
功
德，
迴
向
給
法
界
一
切
眾
生，

應
該
痛
哭
流
涕，
來
感
謝
普
賢
菩
薩。
菩
薩
如
是

不
要
你
謝
他，
也
不
要
你
請
客，
我
們
聽
經
於
此，

飲
杯
茶，
你
們
應
該
請
客
感
謝
我。
﹂
沒
有，
他
也

們
代
受
了，
你
現
在
要
謝
謝
我，
請
我
吃
頓
飯，
或

多
苦，
一
天
的
苦，
一
年
的
苦，
一
生
的
苦，
我
替
你

賢
菩
薩
不
會
對
我
們
說：
﹁
我
代
你
們
受
了
很

苦，
就
是
普
賢
菩
薩
代
我
們
受
了
很
多。
可
是
普

對
不
起
普
賢
菩
薩。
我
們
現
在
沒
有
受
那
麼
多

看
普
賢
菩
薩
多
慈
悲，
我
們
若
再
不
修
行，
那
真

苦
果
障
礙，
究
竟
成
就
無
上
正
等
菩
提。
你
們
看

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

心，
虛
空
量
的
心，
等
法
界
量
的
心，
把
自
己
所
有

這
十
種
願
王
去
修
行。
他
發
這
種
廣
大
無
邊
的

表
這
十
種
願
王，
他
教
我
們
一
切
眾
生
都
遵
照

修
這
十
種
願
王，
他
也
不
必
在
華
嚴
經
上
來
發

普
賢
菩
薩
自
己
所
修
持，
要
是
他
單
單
一
個
人

的
願
力
也
不
會
沒
有。
這
十
種
願
王，
不
是
單
單

願
力
和
虛
空
來
爭
長
短，
就
是
虛
空
沒
有
了，
他

現
在
已
明
白
普
賢
菩
薩
的
十
大
願
王，
這
十
種

王
法
門。

種
願，
永
遠
沒
有
疲
倦
厭
煩，
晝
夜
精
進
行
這
願

綿
相
續，
沒
有
間
斷，
我
的
身
口
意
業，
恆
修
這
十

的
願
王，
仍
然
是
沒
有
窮
盡
的。
這
樣
的
念
力，
連

使
種
種
不
能
窮
盡
的
都
窮
盡
了，
我
這
個
迴
向

空、
眾
生、
眾
生
業、
眾
生
煩
惱
永
遠
沒
有
窮
盡，
縱

這
個
迴
向
的
願
力，
永
遠
永
遠
沒
有
窮
盡。
而
虛

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

聽
了
十
大
願
王
修
行
的
方
法，
亦
應
發
此
大
願

是
為
普
賢
菩
薩
說
的，
不
是
為
我
說
的。
﹂
我
們

以
你
聽
了
普
賢
菩
薩
的
十
大
願，
不
應
說：
﹁
這

十
大
願
王，
叫
你
依
照
他
這
種
大
願
去
修
行。
所

何
修
行，
所
以
普
賢
菩
薩
才
發
大
慈
悲
心，
發
明

給
普
賢
菩
薩
預
備
的，
就
是
怕
眾
生
不
明
白
如

稱
為
賢
聖，
所
以
普
賢
菩
薩
這
個
願
王，
不
單
是

利，
賢
是
賢
聖，
意
思
是
普
遍
法
界，
一
切
眾
生
都

去
修
行，
我
就
是
普
賢
菩
薩。
普
賢
菩
薩，
普
是
便

就
是
普
賢
菩
薩；
我
依
照
普
賢
菩
薩
十
大
願
王

依
照
這
個
普
賢
菩
薩
十
大
願
王
去
修
行，
你
也

是
說
只
有
普
賢
一
個
人
才
是
普
賢
菩
薩，
你
若

是
普
賢
菩
薩，
所
有
的
菩
薩
又
來
教
化
眾
生。
不

賢
菩
薩
的
願
合
成
一
個，
就
是
所
有
的
眾
生
都

的
功
德
都
迴
向
給
法
界
眾
生。
所
有
眾
生
和
普

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

廢，
改
變
初
衷，
這
是
不
能
改
變。
若
能
改
變，
那
就

賢
菩
薩
所
發
的
願
等
齊，
不
是
修
行
到
半
途
而

這
十
種
大
願，
必
須
要
具
足
圓
滿，
必
須
要
和
普

去
修
行。

眾
生
要
成
就
佛
果，
就
應
該
依
照
這
十
大
願
王

佛
菩
薩，
都
是
由
這
十
大
願
王
而
成
就
的。
我
們

修
的，
一
切
眾
生
亦
可
修
此
十
大
願
王。
一
切
諸

都
應
修
的，
故
此
十
大
願
不
是
普
賢
菩
薩
一
人

菩
薩
中
的
大
菩
薩。
這
十
種
大
願，
是
所
有
菩
薩

善
男
子，
這
是
行
菩
薩
道
的
大
菩
薩。
摩
訶
薩
是

則
能
成
滿
普
賢
菩
薩
諸
行
願
海。

一
切
眾
生。
則
能
隨
順
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

滿。
若
諸
菩
薩
於
此
大
願。
隨
順
趣
入。
則
能
成
熟

善
男
子。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
大
願
具
足
圓

依
法
修
行。

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

不
同
的
原
因，
就
是
人
知
道
孝
順
父
母、
恭
故
師

是
﹁
萬
惡
淫
為
首，
百
善
孝
為
先
﹂，
人
和
禽
獸

是
令
眾
生
種
善
根
的
一
個
方
法。
因
為
天
地
間

教
化
不
孝
順
父
母
的
眾
生
能
孝
順
父
母，
這
也

如
一
切
眾
生
不
曉
得
孝
順
父
母
是
好
事，
你
能

沒
有
善
根
者，
教
他
修
十
大
願
王，
令
他
種
善
根。

成
熟
一
切
眾
生。
什
麼
叫
成
熟
一
切
眾
生？
眾
生

這
叫
隨
順
趣
入。
依
照
十
大
願
王
去
修
行，
則
能

是
十
大
願
王，
法
和
人
變
成
一
體，
而
沒
有
分
別，

是
行
菩
薩
道
的
菩
薩，
行
菩
薩
道
的
菩
薩
也
就

修
行
十
大
行
門，
趣
入
此
十
大
願
裡，
十
大
願
就

沒
有。
假
使
所
有
一
切
菩
薩，
依
照
此
十
大
願
王

生
的
煩
惱
也
完
全
沒
有
了，
可
是
十
種
願
不
能

空
窮
盡
了，
眾
生
沒
有
了，
眾
生
的
業
也
消
了，
眾

不
具
足，
也
不
圓
滿
了。
永
遠
都
不
改
變，
就
是
虛

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

能
隨
順
依
照
這
條
道
路
去
修
行，
而
能
成
就
阿

成
就
道
業，
眾
生
成
熟，
就
是
成
佛。
佛
果
成
熟，
則

成
就
道
業。
已
經
增
長
善
根
的，
再
幫
助
他
成
熟，

到
黃
梅
去
求
法，
這
是
幫
助
他
種
善
根，
幫
助
他

給
他
十
兩
銀
子，
叫
他
留
點
錢
養
母，
再
拿
點
錢

無
所
住
而
生
其
心
﹂，
他
就
有
所
開
悟。
這
客
人

當
他
賣
柴
時，
聽
見
一
人
誦
金
剛
經，
念
到
﹁
應

有
善
根，
不
過
這
是
一
種
菩
薩
的
境
界。
有
一
日，

來
養
母，
這
是
他
種
的
善
根。
六
祖
大
師
本
來
就

天
上
山
砍
柴，
把
柴
拿
到
街
上
賣，
賺
錢
買
米
回

善
根
者，
幫
助
他
增
長。
如
六
祖
大
師
在
家
時，
天

不
孝
順，
就
無
善
根，
故
必
須
孝
順
父
母。
已
經
有

餵
老
烏
鴉，
所
以
孝
是
人
的
一
個
根
本。
人
要
是

吃
奶
時
是
跪
著
的；
烏
鴉
反
哺，
小
烏
鴉
長
成
了，

長；
禽
獸
就
不
講
孝
順
父
母。
但
羔
羊
跪
乳，
小
羊

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

一
點
嘛！
好
像
吃
了
你
的
似
的，
這
是
公
家
的
嘛，

多
鹽！
﹂
給
別
人
少
一
點，
那
和
尚
又
說：
﹁
給
多

的
願，
他
給
鹽
時，
那
和
尚
還
說：
﹁
勿
給
我
那
麼

麼，
就
給
什
麼。
可
是
說
也
奇
怪，
他
如
此
滿
眾
生

一
位
和
尚
面
前，
若
要
鹽，
他
就
給
一
點
鹽，
要
什

很
多
瓶
子，
有
醬
油、
鹽、
辣
椒、
糖
等
調
味
品，
到
每

賢
菩
薩
就
幫
人
添
飯
菜，
他
的
腰
間
兩
旁
裝
著

兩
邊，
面
對
面
坐，
每
個
人
面
前
有
兩
個
碗
︶
普

廟
作
行
堂
︵
出
家
人
聚
集
在
一
起
吃
飯，
人
坐

什
麼，
他
就
給
什
麼。
有
一
次
普
賢
菩
薩
在
一
間

普
賢
菩
薩
專
門
滿
足
一
切
眾
生
的
願，
眾
生
求

大
願
王，
則
能
成
就
圓
滿
普
賢
菩
薩
諸
行
願
海。

這
是
超
凡
入
聖
得
佛
果
的
一
個
名
稱。
修
行
十

上
高
過
菩
薩，
正
等
超
過
二
乘，
正
覺
超
出
凡
夫，

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
︵
無
上
正
等
正
覺
︶
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

生。
供
養
爾
所
一
切
世
界
諸
佛
菩
薩。
經
爾
所
佛

人
天
最
勝
安
樂。
布
施
爾
所
一
切
世
界
所
有
眾

說
佛
剎
極
微
塵
數
一
切
世
界
上
妙
七
竇。
及
諸

子
善
女
人。
以
滿
十
方
無
量
無
邊
不
可
說
不
可

是
故
善
男
子。
汝
於
此
義。
應
如
是
知。
若
有
善
男

填
滿。

菩
薩
的
行
力，
像
大
海
一
般，
我
們
也
應
將
願
海

有
很
多
很
多
種，
不
是
單
單
此
十
大
願
王，
普
賢

的
考
驗，
看
你
誠
心
不
誠
心。
普
賢
菩
薩
的
行
力

行，
修
苦
行。
有
人
打
你、
罵
你、
看
不
起
你，
就
是
你

是
不
是
就
不
管
他
了
呢？
越
這
樣，
就
越
要
行
苦

他
不
好，
所
以
普
賢
菩
薩，
不
容
易
滿
眾
生
願，
那

給
他，
他
不
要，
你
不
給
他，
他
說
你
看
不
起
他，
對

多
了，
他
說
多
了，
給
他
少
了，
他
又
嫌
少。
或
者
你

這
麼
孤
寒！
﹂
普
賢
菩
薩
難
滿
眾
生
願，
你
給
他

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

都
是
屬
於
自
己
的。
外
財
是
國
城
妻
子。
法
施
者：

財
產
來
作
布
施，
如
布
施
眼
耳
鼻
舌、
頭
腦
骨
髓，

外
財。
內
財
是
身
心
性
命，
屬
於
我
本
身
以
內
的

布
施
有
三
種：
財
施、
法
施、
無
畏
施。
財
施
有
內
財、

多
的
世
界
裡
的
眾
生。

殊
勝
那
種
安
樂，
用
來
作
布
施
以
上
所
說
那
麼

以
一
切
世
界
上
最
好
的
七
種
寶
貝，
和
天
人
最

這
麼
多
的
佛
剎，
最
微
細
的
塵
那
麼
多
的
數
量，

女
人，
以
充
滿
十
方
無
量
無
邊
不
可
說
不
可
說

應
像
我
所
說
的
來
明
白
它，
假
設
有
善
男
子、
善

因
為
這
個
緣
故，
所
以
善
男
子！
你
對
於
此
意
思，

分
亦
不
及
一。

百
分
不
及
一。
千
分
不
及
一。
乃
至
優
波
尼
沙
陀

人
聞
此
願
王。
一
經
於
耳。
所
有
功
德。
比
前
功
德。

剎
極
微
塵
數
劫。
相
續
不
斷。
所
得
功
德。
若
復
有

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

時
間，
總
是
行
布
施。
又
假
設
有
人
聽
人
念
誦
普

就
停
止
了，
而
是
要
繼
續
不
斷，
像
微
塵
大
劫
的

的
功
德
是
很
多
的。
作
布
施
不
是
作
一
天
兩
天

多
的
世
界
極
微
塵
數
那
麼
多
的
劫
數，
他
所
得

養
獻
予
一
切
世
界
上
的
諸
佛
菩
薩，
經
過
這
麼

說
那
麼
多
的
世
界，
那
麼
多
的
眾
生。
以
種
種
供

假
使
有
人
行
菩
薩
道，
作
種
種
布
施
給
以
上
所

佛
號，
則
不
恐
懼，
這
叫
無
畏
施。

能
安
慰
他，
叫
他
念
佛
號，
或
觀
音
菩
薩
名
號；
念

鬼、
魔
或
土
匪，
正
在
危
險
恐
怖
驚
慌
的
時
候，
你

開
悟。
無
畏
施：
當
人
遇
到
飛
災
橫
禍，
或
是
見
到

生
的
機，
使
眾
生
聞
法，
一
步
一
步
明
白
佛
法
而

施。
法
施
勝
於
財
施，
不
過
說
的
法
一
定
要
對
眾

供
養，
講
經
說
法，
教
化
眾
生，
大
轉
法
輪，
都
叫
法

所
謂
﹁
諸
供
養
中，
法
供
養
最
﹂，
法
施
也
叫
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

是
禮
一
佛。
故
禮
敬
諸
佛
有
此
功
德，
無
窮
無
盡，

界，
法
界
是
一，
禮
一
佛
是
禮
法
界
佛，
禮
法
界
佛

懺
︶
修
此
觀
法，
一
為
無
量，
無
量
為
一，
一
是
法

普
賢
觀
︵
十
大
願
王
又
叫
普
賢
觀，
又
叫
普
賢

屬
於
財
施，
十
大
願
王
是
屬
於
法
施，
法
施
是
修

為
作
布
施
的
功
德
只
能
救
人
身，
救
人
身
命
是

功
德。
為
什
麼
十
大
願
王
的
功
德
這
麼
大
呢？
因

那
麼
多
的
分
也
不
及
聽
到
十
大
願
王
一
分
的

分，
乃
至
千
分
也
不
及
一
分，
甚
至
佛
剎
微
塵
數

也
不
能
比
你
聽
到
十
大
願
王
所
得
的
功
德
一

所
得
的
功
德
百
分
不
及
一。
以
前
功
德
一
百
分

麼
多
的
世
界，
經
過
無
量
無
邊
那
麼
長
的
時
間，

其
所
有
功
德，
比
前
面
布
施
爾
所
無
量
無
邊
那

種
﹂，
一
聽
入
耳
根，
則
永
遠
成
為
菩
提
的
種
子，

賢
菩
薩
十
大
願
王，
所
謂
﹁
一
歷
耳
根，
永
為
道

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

相。
若
生
人
天
所
在
之
處。
常
居
勝
族。
悉
能
破
壞

菩
薩
速
得
成
就
微
妙
色
身。
具
三
十
二
大
丈
夫

得
人
身。
圓
滿
普
賢
所
有
功
德。
不
久
當
如
普
賢

皆
應
禮
敬。
一
切
眾
生
悉
應
供
養。
此
善
男
子。
善

月
出
於
雲
翳。
諸
佛
菩
薩
之
所
稱
讚。
一
切
人
天

若
人
誦
此
願
者
行
於
世
間。
無
有
障
礙。
如
空
中

惡
鬼
神。
皆
悉
遠
離。
或
時
發
心
親
近
守
護。
是
故

右
鳩
槃
茶。
若
毗
舍
闍。
若
部
多
等。
飲
血
啗
肉
諸

數
一
切
惡
業。
皆
得
消
除。
一
切
魔
軍。
夜
叉。
羅
剎，

世
間
身
心
等
病。
種
種
苦
惱。
乃
至
佛
剎
極
微
塵

至
書
寫
一
四
句
偈。
速
能
除
滅
五
無
間
業。
所
有

或
復
有
人
以
深
信
心。
於
此
大
願
受
持
讀
誦。
乃

特
別
大。

增
長，
菩
提
果
位
不
久
便
成
就，
所
以
這
個
功
德

故
功
德
特
別
大，
若
修
此
法，
則
菩
提
種
子
日
日

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

不
可
以
說：
﹁
我
不
相
信
佛
所
說
的
法，
我
要
試

薩
不
想
眾
生
來
考
驗
他，
他
考
驗
你
是
可
以。
你

著
試
試
看
的
態
度，
那
就
無
所
感
應，
因
為
佛
菩

必
須
要
有
深
信
心
才
可
以，
若
無
深
信
心，
卻
抱

佛
剎
極
微
塵
數
的
一
切
惡
業，
皆
全
能
消
除。
但

是
心
理
上
的
痛
苦，
不
快
樂
種
種
苦
惱，
乃
至
諸

有
世
間
身
心
等
病；
身
病，
是
身
上
的
病
痛，
心
病

他
很
快
就
能
除
滅
五
種
無
間
地
獄
的
罪
業。
所

寫
四
句
偈，
不
是
寫
一
天
或
二
天，
而
要
天
天
寫，

天
請
誦
受
持
普
賢
菩
薩
行
願
品，
乃
至
用
筆
書

心，
對
於
普
賢
菩
薩
的
十
大
願
王，
依
法
修
行，
天

或
者
有
人，
出
生
一
種
真
正
的
信
心，
沒
有
懷
疑

群
獸。
堪
受
一
切
眾
生
供
養。

切
外
道。
悉
能
解
脫
一
切
煩
惱。
如
師
子
王。
摧
伏

一
切
惡
趣。
悉
能
遠
離
一
切
惡
友。
悉
能
制
伏
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

些
惡
鬼
不
是
喝
人
血，
就
是
食
人
肉，
如
果
你
誦

來，
誦
楞
嚴
咒
可
以
除
滅
城
郭
車
騎
的
災
難。
這

的
精
氣。
部
多
為
大
身
鬼，
部
多
和
鳩
槃
茶
合
起

毗
舍
闍，
是
噉
精
氣
鬼，
專
吃
人
的
精
氣
和
五
穀

術
令
人
想
動
而
不
能
動，
想
說
話
也
不
能
說
話。

叫
騎
坐
鬼，
或
魘
魅
鬼。
人
在
睡
覺
時，
它
能
用
法

名
為
可
畏
鬼。
鳩
槃
茶
是
甕
形
鬼，
冬
瓜
形
鬼，
又

害
人，
除
了
害
人
之
外，
並
沒
有
其
他
能
力。
羅
剎，

夜
叉、
空
行
夜
叉，
其
行
動
迅
速，
勇
猛
善
戰，
喜
歡

魔
子、
魔
女，
均
好
殺
生。
夜
叉
有
飛
行
夜
叉、
地
行

殺
者，
是
好
殺
生
的
眾
生。
魔
軍
中
有
魔
王、
魔
民、

法，
魔
軍
便
出
世。
魔
是
梵
語，
具
足
叫
魔
羅，
譯
為

世，
所
以
魔
軍
都
潛
伏
起
來，
不
敢
出
現，
若
無
佛

這
個
世
界
有
很
多
天
魔
外
道，
但
是
有
佛
法
住

試
看。
﹂
你
要
實
實
在
在
去
做。

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

惡
趣
是
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、
阿
修
羅。
常
常
有
善
友

勢
力
和
富
貴
的
大
家
族。
悉
能
破
壞
一
切
惡
趣，

假
如
生
在
人
間
或
天
上，
他
所
生
之
處，
皆
是
有

以
得
到
微
妙
的
身
相，
具
三
十
二
種
大
丈
夫
相。

在
不
久
的
將
來，
當
和
普
賢
菩
薩
一
樣，
很
快
可

得
到
人
身，
圓
滿
修
成
普
賢
菩
薩
所
有
的
功
德，

持
誦
十
大
願
王
的
善
男
子，
生
生
世
世
都
可
以

切
眾
生
都
應
供
養
此
誦
念
十
大
願
壬
的
人。
此

天
人，
都
應
該
恭
敬
此
誦
念
十
大
願
王
的
人，
一

和
一
切
菩
薩
咸
來
稱
讚
你，
一
切
人
間
的
人
和

空
中
的
明
月，
沒
有
雲
彩
遮
蓋
一
樣。
十
方
諸
佛

世
間
行
到
任
何
地
方，
皆
無
一
切
障
礙，
好
像
虛

你
的
護
法。
所
以
誦
此
十
大
願
王
的
人，
在
這
個

離
你，
或
有
時
發
心
守
護
你、
親
近
你、
保
護
你，
作

普
賢
菩
薩
十
大
願
王，
這
些
惡
鬼
惡
神
都
會
遠

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

意
諸
根
完
全
散
壞
了，
一
切
親
屬
也
都
離
去，
一

終
時，
在
最
後
很
少
的
時
間，
一
切
眼
耳
鼻
舌
身

復
次，
讀
誦
普
賢
十
大
願
王
的
這
個
人，
到
臨
命

薩
色
相
端
嚴。
功
德
具
足。
所
共
圍
繞。

普
賢
菩
薩。
觀
自
在
菩
薩。
彌
勒
菩
薩
等。
此
諸
菩

樂
世
界。
到
已。
即
見
阿
彌
陀
佛。
文
殊
師
利
菩
薩。

於
一
切
時
引
導
其
前。
一
剎
那
中。
即
得
往
生
極

藏。
如
是
一
切
無
復
相
隨。
唯
此
願
王
不
相
捨
離。

退
失。
輔
相
大
臣。
宮
城
內
外。
象
馬
車
乘。
珍
寶
伏

皆
散
壞。
一
切
親
屬
悉
皆
捨
離。
一
切
威
勢
悉
皆

又
復
是
人。
臨
命
終
時。
最
後
剎
那。
一
切
諸
根
悉

一
切
眾
生
的
供
養。

獸
摧
伏，
所
謂
師
子
一
吼，
百
獸
皆
懼，
而
應
堪
受

道
制
伏，
悉
能
解
脫
一
切
煩
惱，
如
師
子
王
把
群

接
近
他，
而
惡
友
遠
離。
他
也
有
力
量
把
一
切
外

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

內
第
五
尊
佛。
有
一
些
外
道
說
彌
勒
菩
薩
已
成

來
就
要
到
這
個
娑
婆
世
界
來
成
佛
的，
是
賢
劫

︵
又
叫
慈
氏、
阿
逸
多，
譯
為
無
能
勝
菩
薩，
他
將

祥
菩
薩
︶
普
賢
菩
薩、
觀
世
音
菩
薩、
彌
勒
菩
薩

光
佛
︶
文
殊
師
利
菩
薩
︵
譯
為
妙
德，
即
妙
吉

界，
教
主
是
阿
彌
陀
︵
譯
為
無
量
壽
佛
或
無
量

界
到
西
方
要
經
過
十
萬
億
佛
土，
有
個
極
樂
世

即
得
到
往
生
西
方
極
樂
世
界。
從
我
們
這
個
世

引
導
在
你
前
面，
在
一
剎
那
的
短
時
間
內，
此
人

八
識
田
中，
所
以
沒
法
離
開，
在
一
切
時
一
切
處，

普
賢
菩
薩
十
大
願
王
不
相
離
去，
因
為
在
你
的

有
的
一
切
都
不
能
跟
隨
著
陪
伴
你
而
去。
惟
獨

珍
寶
伏
藏，
所
有
寶
貴
東
西，
於
臨
命
終
時，
這
所

的
丞
相
大
臣、
宮
殿
城
郭、
內
外
財
產、
象
馬
車
乘、

切
威
德
權
力
完
全
失
去。
你
如
果
是
國
王，
則
你

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

來
圍
繞
著
自
己。

這
些
菩
薩，
其
色
相
端
嚴
圓
滿，
功
德
具
足，
皆
咸

八
萬
歲
時，
彌
勒
菩
薩
便
出
世
來
成
佛
︶
所
有

命
八
萬
四
千
歲
時，
然
後
再
減，
減
到
人
的
壽
命

每
一
百
年
增
一
歲，
身
高
增
一
寸，
增
到
人
的
壽

殘
殺，
到
十
歲
也
就
會
死
了。
從
那
時
開
始，
亦
是

多
了，
如
螞
蟻
那
麼
多，
遍
地
都
是，
縱
使
不
互
相

就
可
殺
人，
所
以
人
人
互
相
殘
殺。
又
因
為
人
太

就
有
淫
欲
心。
等
人
到
十
歲
時，
只
用
一
根
草
葉

淫
欲，
如
現
在
的
豬
狗
似
的，
畜
生
一
生
出
不
久

小，
但
是
人
心
很
壞，
越
小
越
壞，
一
出
生
就
懂
得

尺，
那
時
的
人
和
現
在
的
狗
那
麼
高。
人
的
身
雖

減
去
一
寸，
減
到
人
壽
命
十
歲
時，
身
高
只
有
一

是
減
劫
的
時
候，
一
百
年
壽
命
減
去
一
歲，
身
高

佛
了。
其
實
彌
勒
菩
薩
還
要
很
久
才
出
世。
現
在

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

曾
經
讀
誦、
受
持、
書
寫
普
賢
菩
薩
十
大
願
王
這

出
離。
皆
得
往
生
阿
彌
陀
佛
極
樂
世
界。

量
無
邊。
能
於
煩
惱
大
苦
海
中。
拔
濟
眾
生。
令
其

於
一
念
中。
所
有
行
願
皆
得
成
就。
所
獲
福
聚
無

誦。
誦
已
能
持。
乃
至
書
寫。
廣
為
人
說。
是
諸
人
等

願
王。
莫
生
疑
念。
應
當
諦
受。
受
已
能
讚。
讀
已
能

有
功
德。
除
佛
世
尊。
餘
無
知
者。
是
故
汝
等
聞
此

若
聞
若
信
此
大
願
王。
受
持
讀
誦。
廣
為
人
說。
所

劫
海。
廣
能
利
益
一
切
眾
生。
善
男
子。
彼
諸
眾
生

菩
提
心。
隨
其
根
性。
教
化
成
熱。
乃
至
盡
於
未
來

轉
妙
法
輪。
能
令
佛
剎
極
微
塵
數
世
界
眾
生
發

益。
不
久
當
坐
菩
提
道
場。
降
伏
魔
軍。
成
等
正
覺。

說
不
可
說
世
界。
以
智
慧
力。
隨
眾
生
心
而
為
利

於
無
數
百
千
萬
億
那
由
他
劫。
普
於
十
方
不
可

其
人
自
見
生
蓮
華
中。
蒙
佛
授
記。
得
授
記
已。
經

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

眾
生，
或
聽
見
這
十
大
願
王，
或
相
信
這
十
大
願

修
善
的
男
子，
所
有
受
持、
讀
誦
普
賢
行
願
品
的

普
遍
利
益
所
有
一
切
眾
生。

的
根
性，
乃
至
於
盡
未
來
那
麼
多
大
劫
的
劫
海，

根
性，
以
權
巧
方
便
教
化
他
們。
他
能
成
熟
眾
生

數
那
麼
多
的
世
界
眾
生
發
菩
提
心，
隨
眾
生
的

和
魔
軍，
成
佛、
轉
妙
法
輪、
教
化
眾
生，
能
令
微
塵

這
個
人
很
快
會
坐
菩
提
道
場，
降
伏
天
魔
外
道

的
力
量，
來
隨
順
眾
生
的
心，
而
利
益
一
切
眾
生。

可
說
不
可
說
那
麼
多
的
世
界
去，
以
自
己
智
慧

後，
經
過
無
數
百
千
億
那
由
他
劫，
乃
到
十
方
不

陀
佛
為
他
授
記，
在
何
時
可
以
成
佛。
得
到
授
記

有
的
入
都
是
蓮
華
化
生，
華
開
見
佛，
即
蒙
阿
彌

之
中。
西
方
極
樂
世
界
只
有
男
人，
沒
有
女
人，
所

個
人，
看
見
他
自
己
生
到
西
方
極
樂
世
界
蓮
華

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

無
量
無
邊
那
麼
多，
能
在
煩
惱
大
苦
海
中，
救
度

成
就。
他
修
普
賢
行
所
得
的
福，
積
聚
在
一
起
有

這
麼
短
的
時
間，
所
有
修
行
願
力
和
功
德，
全
能

講
說
這
十
大
願
王。
這
一
切
人
等，
在
一
念
之
中

守
持
十
大
願
王，
或
以
筆
書
寫
它，
或
常
常
為
人

大
願
王。
讀
久
了，
便
可
以
背
誦；
能
誦
之
後，
則
能

實
在
在
來
受
持、
接
受
這
個
道
理，
然
後
讀
這
十

惑
心。
你
如
有
疑
惑
心，
就
易
誤
入
歧
途，
應
當
實

迷
﹂。
修
道
之
人，
對
於
佛
所
說
的
法，
不
可
生
疑

心，
所
謂
﹁
修
道
之
人
心
莫
疑，
疑
心
若
起
便
途

見
普
賢
菩
薩
十
大
願
王，
切
記
不
要
生
出
疑
惑

漢，
都
不
知
道
他
的
功
德
有
多
少。
因
此
你
們
聽

佛
世
尊
能
知
道
有
多
少
外，
其
他
任
何
菩
薩
羅

誦，
又
為
人
講
說
十
大
願
王，
其
所
有
的
功
德，
除

王，
受
之
於
心，
持
之
於
身，
能
對
著
本
子
讀，
或
背

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

佛
的
名
號，
一
切
法
你
都
能
明
白
了，
所
以
說
﹁

阿
彌
陀
佛
雖
然
只
是
一
句
佛
號，
但
是
你
能
念

行
人
但
能
專
持
誦

必
至
寂
光
不
動
場

阿
彌
陀
佛
萬
法
王

五
時
八
教
盡
含
藏

頌：

典。
我
在
幾
十
年
前
念
佛
有
感，
而
作
了
一
首
偈

﹁
阿
彌
陀
佛
﹂
四
個
字，
包
括
三
藏
十
二
部
經

淨
土
法
門，
表
面
上
看
來
好
像
很
簡
單，
實
際
上

為
何
沒
有
人
請
法？
因
為
沒
有
人
明
白
這
種
法。

請
法，
惟
獨
彌
陀
經
沒
有
人
請
法，
為
不
問
自
說。

法。
釋
迦
牟
尼
佛
所
說
每
一
部
經
典，
都
是
有
人

阿
彌
陀
佛，
雖
然
僅
四
個
字，
可
是
包
括
所
有
佛

佛
極
樂
世
界。

苦
海，
而
到
達
涅
槃
彼
岸，
皆
得
往
生
到
阿
彌
陀

一
切
眾
生
離
苦
得
樂，
令
一
切
眾
生
脫
離
煩
惱

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

彌
陀
佛
更
有
緣，
因
為
阿
彌
陀
佛
是
觀
世
音
菩

是
普
門
示
現，
有
三
十
二
應
身，
一
切
眾
生
和
阿

的
眾
生，
和
觀
世
音
菩
薩
最
有
緣。
觀
世
音
菩
薩

們
為
什
麼
要
念
阿
彌
陀
佛
呢？
因
為
娑
婆
世
界

被，
三
根
是
上
根、
中
根、
下
根，
都
能
得
到
加
被。
我

可
修，
愚
癡
的
人
也
可
以
修，
這
法
門
是
三
根
普

想。
念
﹁
阿
彌
陀
佛
﹂
這
個
法
門，
有
智
慧
的
人

有
智
慧
的
人
就
不
該
修
行。
﹂
這
是
錯
誤
的
思

一
般
人
誤
認：
﹁
念
佛
是
老
太
婆
所
作
的
工
夫，

能
到
常
寂
光
淨
土
的
不
動
道
場
裡。

的
人
只
要
能
專
心
誦
持
阿
彌
陀
佛
名
號，
一
定

都
在
阿
彌
陀
佛
這
四
字
裡
包
藏
著，
所
以
修
行

是
藏、
通、
別、
圓、
頓、
漸、
秘
密、
不
定
教。
這
五
時
八
教

含
時、
方
等
時、
般
若
時、
法
華
涅
槃
時。
﹁
八
教
﹂

阿
彌
陀
佛
萬
法
王
﹂。
﹁
五
時
﹂
是
華
嚴
時、
阿

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

念
阿
彌
陀
佛，
就
會
生
在
西
方
極
樂
世
界。
阿
彌

淨
土
中，
九
品
蓮
華
為
父
母。
﹂
我
們
所
有
眾
生

界
的
人
都
是
蓮
華
化
生，
所
以
說：
﹁
願
生
西
方

來。
極
樂
世
界
離
我
們
有
十
萬
億
佛
土，
極
樂
世

謂
﹁
花
開
見
佛
﹂，
蓮
華
一
開，
就
生
出
一
尊
佛

靈
性
置
在
蓮
華
蕊
裡，
蓮
華
一
開，
法
身
即
現，
所

佛
親
身
來
接
引
我
們
到
極
樂
世
界
去。
我
們
的

華
就
愈
大，
等
到
大
如
車
輪，
臨
命
終
時，
阿
彌
陀

一
些；
念
一
句
佛，
花
蕊
就
大
一
些；
念
佛
愈
多，
蓮

胎
裡。
我
們
一
念
佛，
極
樂
世
界
的
蓮
華
蕊
就
長

出
來
的。
生
在
極
樂
世
界
的
人，
先
托
生
到
蓮
華

極
樂
世
界
只
有
男
人，
因
為
人
是
從
蓮
華
裡
生

願，
每
願
是
接
引
眾
生
到
西
方
極
樂
世
界
成
佛。

在
因
地
未
成
佛
前，
為
法
藏
比
丘，
曾
發
四
十
八

薩
的
師
父，
極
樂
世
界
的
教
主。
阿
彌
陀
佛
往
昔

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

經
典，
但
最
後
消
滅
的
是
彌
陀
經，
多
住
世
一
百

經
典
都
會
消
失，
且
先
滅
楞
嚴
經，
再
滅
其
他
的

法，
有
眼
睛
而
看
不
清
楚
佛
法。
末
法
時
期，
一
切

字
不
清
楚，
有
所
障
礙，
這
都
是
業
障，
這
等
於
末

在
的
人，
有
些
人
眼
睛
沒
有
毛
病，
但
看
經
典
的

深，
沒
有
機
會
可
以
看
見
經
典，
不
要
說
將
來，
現

會
消
滅，
為
什
麼？
因
為
眾
生
沒
有
福
報，
罪
業
太

在
將
來
末
法
時
期，
佛
法
會
斷
滅，
一
切
經
典
都

九
品
度
眾
生

威
德
無
窮
極

十
方
三
世
佛

阿
彌
陀
第
一

此
人，
到
西
方
極
樂
世
界
去。
有
偈
云：

念
阿
彌
陀
佛，
臨
命
終
時，
阿
彌
陀
佛
就
來
接
引

無
上
正
等
正
覺。
﹂
所
以
在
娑
婆
世
界，
若
有
人

若
有
稱
我
名
號
者，
皆
生
我
國，
蓮
華
化
生，
得
成

陀
佛
曾
發
願：
﹁
等
我
成
佛
時，
所
有
十
方
眾
生，

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

阿
彌
陀
佛
﹂，
往
生
極
樂
世
界。
在
極
樂
世
界
是

的，
有
馬
馬
虎
虎
念
的。
我
們
應
當
勤
念
﹁
南
無

都
念
過
佛
的，
不
過
有
的
念
多，
念
少，
有
誠
心
念

誰
﹂
這
個
話
頭，
可
以
知
道
我
們
在
過
去
生
中

麼
可
以
說
﹁
念
佛
是
誰？
﹂
所
以
由
﹁
念
佛
是

本
就
沒
念
過。
誰
念
佛
呀？
根
本
沒
有
人
念
佛，
怎

如
果
沒
有
念
過
佛，
而
參
﹁
念
佛
是
誰
﹂，
你
根

過
去
都
念
過
佛
的，
才
知
道
參
﹁
念
佛
是
誰？
﹂

過，
如
參
禪
的
人，
參
﹁
念
佛
是
誰？
﹂
足
見
我
們

們
學
佛
法
的
人，
遇
到
這
種
法
門，
不
要
輕
易
放

彌
陀
經
是
佛
不
請
自
說，
因
為
它
太
重
要
了。
我

佛
﹂
四
字
也
消
滅
了，
那
時
佛
法
便
完
全
斷
滅。

阿
彌
陀
佛
﹂
四
字，
再
過
一
百
年，
連
﹁
阿
彌
陀

六
字，
又
過
一
百
年，
又
度
了
許
多
眾
生；
只
剩
﹁

年，
度
許
多
眾
生；
後
僅
剩
﹁
南
無
阿
彌
陀
佛
﹂

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

方
來，
也
可
以
從
下
方
來，
所
以
叫
﹁
十
方
常
住

僧，
也
就
是
證
果
的
聖
人，
證
果
的
聖
人
可
從
上

上
方、
下
方
來
的
呢？
因
為
僧
人
裡，
有
很
多
賢
聖

的
僧
人
都
可
以
在
這
裡
住，
那
僧
人
怎
麼
有
由

以
寺
廟
裡
所
謂
﹁
十
方
常
住
﹂，
就
是
十
方
來

西、
南、
北、
東
南、
西
南、
東
北、
西
北、
上、
下
共
十
方，
所

﹁
所
有
﹂，
沒
有
不
包
括
在
內。
﹁
十
方
﹂
是
東、

我
以
清
淨
身
語
意

一
切
遍
禮
盡
無
餘

所
有
十
方
世
界
中

三
世
一
切
人
師
子

的
根
性
和
因
緣
而
說
偈
頌：

一
遍，
再
說
清
楚
一
點，
他
普
遍
觀
察
十
方
眾
生

當
爾
之
時，
普
賢
菩
薩
欲
再
將
這
個
意
思
重
說

方
而
說
偈
言。

爾
時
普
賢
菩
薩
摩
訶
薩
欲
重
宣
此
義。
普
觀
十

無
有
眾
苦，
但
受
諸
樂。

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

漢。
﹂
豐
干
和
尚
說：
﹁
你
想
見
羅
漢
嗎？
那
很
容

這
麼
多
和
尚，
我
也
沒
有
看
見
一
位
菩
薩
或
羅

和
尚：
﹁
古
來
菩
薩
和
羅
漢
常
到
這
兒
來，
現
在

中
國
天
台
山
有
國
清
寺，
有
位
太
守
去
問
方
丈

對
面
不
識
觀
世
音
﹂。

也
找
不
到
這
阿
羅
漢，
菩
薩
也
是
如
此，
所
謂
﹁

身，
對
面
你
不
認
識
他，
走
過
後
你
想
起
來，
再
找

威
德
身，
有
威
可
畏，
有
德
可
敬，
或
有
現
最
愚
癡

你
無
法
認
識，
他
們
現
種
種
不
同
形
相，
有
現
大

如
有
三
千
個
和
尚，
裡
面
會
有
三
個
阿
羅
漢，
但

那
一
個。
所
以
在
大
叢
林，
出
家
人
過
堂
吃
齋
時，

尚
裡，
一
定
有
一
個
阿
羅
漢，
不
過
你
不
知
道
是

裡，
一
定
有
一
個
真
正
修
道
的
人；
在
一
千
個
和

住
﹂，
就
是
招
待
十
方
的
聖
人。
在
一
百
個
和
尚

﹂。
佛
是
住
於
十
方，
所
以
廟
叫
十
方，
﹁
十
方
常

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

位
是
普
賢
菩
薩，
一
位
是
文
殊
菩
薩。
請
你
們
度

們
叩
頭
做
什
麼？
﹂
太
守
說：
﹁
方
丈
說
你
們
一

尚，
他
就
向
寒
山、
拾
得
叩
頭。
二
人
問：
﹁
你
向
我

金
光，
他
們
雖
如
此
骯
髒，
但
太
守
相
信
方
丈
和

己
不
覺，
其
他
人
卻
能
覺
察。
而
此
二
人
身
上
放

氣
越
大，
黑
氣
越
大，
身
上
放
出
一
股
臭
味，
他
自

在
的
嬉
皮
是
有
魔
鬼
跟
著，
身
上
有
股
黑
氣，
魔

的，
鬍
子
亦
不
剃，
就
像
現
在
的
嬉
皮
似
的。
但
現

太
守
一
看，
一
人
的
相
貌
特
別
醜
陋，
頭
髮
長
長

寒
山？
拾
得？
﹂
和
尚
指
著
二
人
說：
﹁
那
就
是。
﹂

然
可
以。
﹂
於
是
太
守
到
廚
房
去
找，
問：
﹁
誰
是

守
說：
﹁
我
可
否
去
見
見
他
們？
﹂
方
丈
說：
﹁
當

﹂
方
丈
說：
﹁
一
個
叫
寒
山，
一
個
叫
拾
得。
﹂
太

水
的
是
普
賢。
﹂
太
守
問：
﹁
他
們
叫
什
麼
名
字？

易，
在
我
們
廟
裡
後
面
廚
房，
煮
飯
的
是
文
殊，
燒

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

﹁
三
世
﹂，
過
去、
現
在、
未
來。
一
切
﹁
人
師
子
﹂，

用
功
修
行，
以
後
他
亦
修
得
不
錯。

薩
走
了，
阿
彌
陀
佛
也
圓
寂
了。
﹂
幸
虧
太
守
很

道：
﹁
真
是
對
面
錯
過，
文
殊
菩
薩
跑
了，
普
賢
菩

等
他
回
去
一
看，
方
丈
和
尚
也
圓
寂
了。
太
守
嘆

陀
化
身。
﹂
於
是
太
守
回
去
求
方
丈
和
尚
度
他。

教
化
眾
生。
﹂
太
守
一
聽，
說：
﹁
原
來
豐
干
是
彌

二
人
說：
﹁
方
丈
豐
干
是
彌
陀
的
化
身，
到
世
上

拜
我
們
二
人
幹
嘛？
﹂
太
守
問：
﹁
誰
是
彌
陀？
﹂

您
發
發
慈
悲。
﹂
寒
山
拾
得
說：
﹁
彌
陀
你
不
拜，

進
去，
卻
不
得
而
入。
太
守
說：
﹁
您
要
度
度
弟
子，

縫
上，
石
頭
有
道
門
開
了，
二
人
便
進
去。
太
守
想

一
直
退
到
月
光
巖，
太
守
見
寒
山、
拾
得
退
到
石

事。
﹂
於
是
二
人
往
後
退，
太
守
就
向
前
追，
二
人

度
我。
﹂
二
人
聽
了
便
說：
﹁
豐
干
饒
舌，
這
麼
多

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

這
也
等
於
無
間
地
獄，
但
那
是
地
獄
無
間，
而
這

是
拜
無
量
諸
佛，
拜
無
量
諸
佛，
和
拜
一
佛
一
樣，

賢
菩
薩
幫
助
我，
令
我
有
此
境
界，
我
拜
一
佛
就

的
身，
來
遍
禮
剎
塵
那
麼
多
的
佛，
這
完
全
是
普

徹
塵
剎
數
那
麼
多
的
身，
我
現
出
剎
塵
那
麼
多

面
前，
來
普
禮
一
切
如
來。
我
這
一
身
再
現
出
像

佛，
就
是
拜
一
切
佛，
普
遍
現
身
到
一
切
如
來
的

力，
所
以
是
普
賢
行
願
幫
助
我，
使
我
現
在
拜
一

世
一
切
諸
佛，
因
為
我
修
普
賢
行
願
的
大
威
神

這
不
是
我
一
個
人
有
這
個
力
量
遍
禮
十
方
三

一
身
復
現
剎
塵
身

一
一
遍
禮
剎
塵
佛

普
賢
行
願
威
神
力

普
現
一
切
如
來
前

世
一
切
諸
佛。

最
清
淨、
最
誠
懇
的
身
口
意
業，
來
禮
拜
十
方
三

人
中
之
師
子
也
就
是
佛。
三
世
一
切
諸
佛，
我
用

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

出
無
盡
微
妙
的
聲
音，
微
妙
的
言
辭，
微
妙
的
讚

每
一
身
都
用
一
切
音
聲
海，
來
讚
歎
佛，
普
遍
發

盡
於
未
來
一
切
劫

讚
佛
甚
深
功
德
海

各
以
一
切
音
聲
海

普
出
無
盡
妙
言
辭

極
微
塵
數
那
麼
多
世
界
裡
也
充
滿
諸
佛。

盡
的，
我
深
信
諸
佛
充
滿
在
這
無
盡
的
法
界
中，

會，
有
不
可
窮
盡
的
法
界，
這
麼
多
微
塵
也
是
無

會、
聲
聞
緣
覺
的
會，
一
切
眾
生、
比
丘、
比
丘
尼
的

在
每
一
塵
裡
的
塵
數
佛，
有
羅
漢
的
會、
菩
薩
的

無
盡
法
界
塵
亦
然

深
信
諸
佛
皆
充
滿

於
一
塵
中
塵
數
佛

各
處
菩
薩
眾
會
中

地
獄，
但
這
不
是
無
間
地
獄，
這
是
無
間
法
界。

是
在
十
方
三
世
一
切
佛
面
前
叩
頭，
等
於
無
間

而
在
每
尊
佛
面
前
叩
頭，
你
在
這
裡
叩
頭，
也
就

是
修
法
無
間，
修
法
界
觀，
一
人
是
遍
禮
一
切
佛，

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

一
一
皆
如
妙
高
聚

我
悉
供
養
諸
如
來

最
勝
衣
服
最
勝
香

末
香
燒
香
與
燈
燭

蓋，
這
是
一
切
菩
薩
修
供
養
諸
佛
的
境
界。

天
眼
的
人，
可
以
看
見
虛
空
中
有
很
多
幢
旛、
寶

西，
來
普
遍
供
養
所
有
微
塵
那
麼
多
的
如
來。
開

有
穗
的
傘
和
懸
在
虛
空
中
的
寶
蓋，
莊
嚴
的
東

讚
歎
佛。
用
塗
香，
以
及
種
種
珍
寶
作
成
的
幢
形

西
來
供
佛。
又
用
種
種
的
歌
唱，
種
種
的
音
樂
來

東
西
來
供
佛，
不
要
用
你
自
己
都
不
想
要
的
東

鬘
︵
幢
旛
之
類
︶
來
供
佛。
供
佛
要
用
最
好
的

用
很
多
最
好、
最
殊
勝、
最
妙
的
花，
用
花
結
成
的

如
是
最
勝
莊
嚴
具

我
以
供
養
諸
如
來

以
諸
最
勝
妙
華
鬘

伎
樂
塗
香
及
傘
蓋

邊
像
大
海
一
般
的
功
德。

歎，
盡
於
未
來
一
切
劫，
讚
歎
諸
佛
甚
深
無
量
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

信
心，
是
不
會
沒
有
的，
所
以
叫
深
深
相
信
一
切

生
界
沒
有
了，
法
界
虛
空
都
沒
有
了，
而
我
這
種

信。
就
是
眾
生
業
沒
有
了，
眾
生
煩
惱
沒
有
了，
眾

解
心。
我
﹁
深
信
﹂
即
是
我
真
信，
沒
有
窮
盡
的

養
法
界
佛，
以
法
界
佛
來
入
法
界
心，
所
以
叫
勝

這
種
供
養
心
是
法
界
的
供
養，
以
法
界
的
心
供

人
所
想
不
到
的，
所
不
明
白
的，
我
都
明
白
了。
我

我
明
白
這
種
廣
大
供
養
心，
也
是
勝
解
心，
一
般

悉
以
普
賢
行
願
力

普
遍
供
養
諸
如
來

我
以
廣
大
勝
解
心

深
信
一
切
三
世
佛

如
來。
﹂

海
水
那
樣
多，
我
悉
用
這
些
寶
物
來
供
養
十
方

養
的
妙
莊
嚴
具，
猶
如
須
彌
山
那
麼
大，
猶
如
大

供
養
的
東
西
作
法
界
觀
想：
﹁
我
觀
想
我
所
供

用
最
好
的
香、
末
香、
燒
香，
點
燈
燭
來
供
養
佛。
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

在
往
昔，
過
去
生
中
無
量
劫
以
來，
生
生
世
世
所

有
過
了。

君
子
有
過
能
改，
聖
人
少
過，
到
了
佛
菩
薩
就
沒

的
人
說
他
們
沒
有
過
錯，
小
人
有
過
就
要
掩
飾，

無
過，
小
人
文
過，
君
子
改
過，
聖
人
寡
過
﹂，
愚
癡

想
掩
飾，
不
欲
人
知，
過
就
更
多
了。
所
謂
﹁
愚
人

若
怕
改，
過
就
多
了。
如
果
過
能
改，
就
歸
於
無。
若

孔
子
說：
﹁
過，
則
勿
憚
改。
﹂
有
過
則
不
要
怕
改，

麼
罪
業，
只
怕
你
不
懺
悔，
能
懺
悔，
罪
便
沒
有
了。

所
謂
﹁
瀰
天
大
罪，
一
悔
便
消
﹂，
不
論
你
有
什

從
身
語
意
之
所
生

一
切
我
今
皆
懺
悔

我
昔
所
造
諸
惡
業

皆
由
無
始
貪
瞋
癡

以
法
界
量，
來
供
養
法
界
諸
佛。

用
普
賢
菩
薩
所
修
的
行
門，
這
種
的
願
力，
普
遍

所
有
過
去
世、
現
在
世、
未
來
世
諸
佛。
我
是
完
全

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

有
學
問
的
人，
他
就
不
歡
迎。
他
的
執
著
很
厲
害，

友，
凡
有
學
問
的
人
到
他
廟
上
來，
他
就
歡
迎；
沒

的
和
尚，
他
有
詩
的
執
著，
這
和
尚
歡
喜
以
文
會

詩
的
就
有
詩
的
執
著。
現
在
講
一
個
歡
喜
作
詩

色
的
執
著，
好
文
章
的
就
有
文
章
的
執
著，
好
作

有
什
麼
執
著。
貪
財
的
有
財
的
執
著，
好
色
的
有

﹁
癡
﹂，
就
是
一
種
執
著，
無
論
做
什
麼
事
情，
就

一
切
都
要
懺
悔，
改
過
自
新。

舌。
這
十
種
惡，
是
從
身
口
意
業
中
所
生
出，
我
今

貪
瞋
癡，
從
口
所
造
出
來
的
綺
語、
妄
言、
惡
口、
兩

出
來
的。
從
身
所
造
的
殺
盜
淫；
從
意
念
所
造
的

貪
心，
貪
心
的
根
本
是
愚
癡，
無
明
是
由
愚
癡
生

生
出
煩
惱。
為
何
生
出
煩
惱？
因
為
愚
癡。
開
始
是

始
劫
以
來
生
出
的
貪
心、
瞋
心，
和
癡
心。
由
貪
心

造
的
很
多
惡
業，
為
何
造
很
多
惡
業
呢？
全
由
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

鎖
上，
怕
他
跑
了。
但
由
於
這
個
人
吃
得
太
多
了，

頓
飽
飯，
小
沙
彌
拿
一
壺
茶
給
他
後，
就
把
門
反

了
很
好
的
齋
菜
飯
給
他
吃，
這
個
人
先
吃
了
一

賦、
文
章
都
會。
﹂
所
以
師
父
就
留
下
他，
並
且
作

說。
小
沙
彌
就
對
他
師
父
說：
﹁
這
個
人
詩
詞
歌

字
都
不
識，
只
想
騙
得
住
一
宿，
吃
兩
頓
飽
飯
再

﹂
這
個
人
說：
﹁
我
什
麼
都
會！
﹂
這
個
人
其
實

能
留
你
在
這
兒
住，
你
會
不
會
作
文
章、
詩、
賦
呢？

二
首
詩，
或
一
首
詩、
一
首
賦，
或
作
一
篇
文
章，
才

在
這
兒
住，
要
依
照
我
師
父
的
規
矩，
必
須
要
作

遠，
這
個
人
想
在
廟
上
過
夜，
小
沙
彌
說：
﹁
你
想

晚
上，
來
了
一
個
人，
因
為
此
地
離
其
他
鄉
鎮
很

門
都
不
可
以
進。
有
這
種
執
著，
就
有
魔
障。
一
天

飯、
住
宿。
如
果
不
會
作
詩，
不
要
說
吃
飯、
住
宿，
連

有
學
問
的
人
來，
能
作
兩
首
詩，
他
就
留
他
們
吃

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

沙
彌
把
詩
拿
來，
小
沙
彌
把
兩
手
一
張
說：
﹁
你

的
水
來
洗
一
洗，
結
果
又
倒
了
一
堆
屎；
和
尚
催

外
一
個
花
瓶
拿，
又
抓
了
一
手
屎，
他
想
用
茶
壺

把
手
往
花
瓶
拿，
結
果
拿
了
一
手
屎，
把
手
往
另

和
尚
說：
﹁
你
拿
來
給
我
看
一
看。
﹂
小
沙
彌
就

沙
彌
說：
﹁
有，
他
作
了
兩
首
詩，
在
花
瓶
裡。
﹂
那

問
小
沙
彌：
﹁
昨
天
的
客
人，
作
詩
了
沒
有？
﹂
小

﹂
於
是
把
門
打
開，
讓
他
走
了。
走
了
後，
老
和
尚

﹂
小
沙
彌
想：
﹁
他
有
兩
首
詩，
可
以
放
他
走
了。

有？
﹂
他
說：
﹁
我
作
兩
首
詩
︵
屎
︶
在
花
瓶
裡。

送
飯
給
他
吃，
問
他：
﹁
你
昨
天
晚
上
作
詩
了
沒

於
是
就
瀉
在
茶
壺
裡。
第
二
天，
小
沙
彌
開
門，
又

了
兩
個
花
瓶。
他
把
那
壺
茶
喝
了，
喝
了
後
又
瀉，

於
是
把
花
瓶
拿
來，
就
瀉
肚
瀉
在
花
瓶
裡，
瀉
滿

晚
上
想
上
廁
所，
但
找
不
到
廁
所，
門
也
打
不
開，

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

覺
覺
他，
那
就
可
以
作
菩
薩。
你
要
想
修
聲
聞
乘，

現
前
的
一
念
心
想
要
行
菩
薩
道，
自
利
利
人，
自

佛
道，
將
來
就
成
佛，
就
是
因
你
的
心
造
成
的。
你

念
心
所
造
成
的，
你
現
前
的
一
念
心。
想
作
佛，
修

鬼。
眾
生
是
眾
緣
和
合
而
生，
也
是
你
現
前
的
一

才
叫
做
人。
你
要
學
做
鬼
的
事
情，
那
將
來
就
做

人
的
行
路，
學
人
的
說
話，
學
好
人
一
切
的
行
為，

人
還
要
做
人
的
事。
什
麼
事
是
做
人
的
事？
學
好

麼
簡
單
就
做
人，
要
作
做
人
的
事，
才
能
做
人，
做

﹁
眾
生
﹂，
是
眾
緣
和
合
而
生。
如
做
人，
不
是
這

一
切
如
來
與
菩
薩

所
有
功
德
皆
隨
喜

十
方
一
切
諸
眾
生

二
乘
有
學
及
無
學

把
老
和
尚
的
執
著
治
好
了。

不
留
人
作
詩
了。
因
為
這
個
人
拉
了
兩
花
瓶
屎，

看，
這
是
兩
手
屎。
﹂
從
此
以
後，
這
老
和
尚
再
也

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

念
福
無
邊，
私
慾
雜
念
是
罪
衍
﹂，
你
要
無
心、
無

一
念
都
不
生，
連
心
都
沒
有
了，
所
謂
﹁
無
心
無

的，
才
有
這
十
法
界，
以
及
種
種
形
相。
如
果
我
們

麼
又
有
呢？
就
是
我
們
現
前
的
一
念
心
所
造
成

堂、
地
獄，
也
沒
有
佛、
菩
薩、
人，
什
麼
都
沒
有，
為
什

佛，
應
觀
法
界
性，
一
切
唯
心
造。
﹂
根
本
沒
有
天

心
造
﹂。
本
經
上
說：
﹁
若
人
欲
了
知，
三
世
一
切

造
點
罪
業，
就
可
以
到
地
獄
去，
所
以
﹁
一
切
唯

暗
的
事
情，
見
不
得
人
的
事。
你
想
到
地
獄，
就
多

情，
就
可
以
作
畜
生。
你
要
想
作
餓
鬼，
就
去
做
黑

可
以
成
修
羅。
你
想
作
畜
生，
就
去
做
愚
癡
的
事

要
作
修
羅，
你
就
天
天
和
人
鬥
爭，
生
瞋
恨
心，
就

修
五
戒
十
善。
你
要
想
作
人，
就
要
守
持
五
戒。
想

想
得
緣
覺
的
果
位，
就
成
緣
覺。
你
要
想
生
天，
就

證
得
阿
羅
漢
果，
就
成
聲
聞。
你
要
想
修
緣
覺
乘，

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

我
皆
隨
喜；
佛
的
功
德，
我
也
隨
喜；
菩
薩
的
功
德，

來
和
菩
薩，
所
有
聲
聞、
緣
覺、
有
學、
無
學
的
功
德，

三
果；
四
果
阿
羅
漢
是
無
學
位。
所
有
一
切
的
如

﹁
二
乘
﹂
是
聲
聞、
緣
覺。
﹁
有
學
﹂
是
初
果
到

為
我
們
有
所
執
著。

可
以
成
佛
了。
為
什
麼
我
們
不
能
成
佛？
就
是
因

以
修
也
沒
有，
不
修
也
沒
有，
人
如
沒
有
執
著，
就

執
著。
如
果
沒
有
執
著，
有
而
不
有，
無
而
不
無，
所

如
你
有
所
執
著，
說：
﹁
我
有
佛
性。
﹂
那
是
有
所

修
也
沒
有，
不
修
也
沒
有。
﹂
為
什
麼？
不
要
執
著，

可
以
說：
﹁
修
也
有，
不
修
也
有。
﹂
又
可
以
說：
﹁

麼
呢？
你
如
果
不
修
行
就
沒
有，
要
修
行
就
有。
又

佛
性，
也
可
以
說
一
切
眾
生
都
沒
有
佛
性，
為
什

自
私，
貪
慾，
這
是
造
罪，
所
以
說
一
切
眾
生
皆
有

念
了，
那
就
是
無
邊
的
福。
你
有
一
些
私
慾，
就
是

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

正
知
正
見，
而
使
人
生
邪
知
邪
見。
邪
知
邪
見
就

是
知
見
不
正
當，
引
人
入
魔
的
境
界，
使
人
不
生

一
些
旁
門
外
道，
邪
思
說
法，
甚
麼
叫
邪
思？
邪
思

以
前
世
間
沒
有
佛
的
時
候，
世
界
是
黑
暗
的。
有

十
方
即
法
界，
法
界
即
十
方，
佛
為
世
間
的
明
燈。

我
今
一
切
皆
勸
請

轉
於
無
上
妙
法
輪

十
方
所
有
世
間
燈

最
初
成
就
菩
提
者

雖
然
少，
我
們
做
多
善
事，
也
就
無
量
無
邊
了。

塵
雖
然
是
小，
聚
集
多
了
就
成
了
山。
一
件
善
事

道，
所
有
的
山
都
是
由
微
塵
聚
集
而
成，
一
粒
微

就
去
做，
不
要
以
為
善
事
小
就
不
去
做，
你
要
知

為
之，
勿
以
善
小
而
不
為。
﹂
不
要
以
為
惡
事
小

德
大
小，
我
都
要
隨
喜。
所
以
說：
﹁
勿
以
惡
小
而

像
須
彌
山
那
麼
大
的
功
德，
我
也
隨
喜；
不
論
功

我
也
隨
喜；
像
微
塵
那
麼
多
的
功
德，
我
也
隨
喜；

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

路，
自
己
是
個
瞎
子，
帶
著
這
沒
眼
睛
的
人，
那
個

於
是
成
為
兩
個
都
不
明
白，
這
也
就
是
盲
人
引

人
都
不
明
白？
以
不
明
白
的
人
傳
不
明
白
的
人，

一
個
人
傳，
變
成
兩
個
人
都
不
懂，
為
什
麼
兩
個

有
人
向
他
學
糊
塗，
所
以
叫
﹁
懵
懂
傳
懵
懂
﹂，

﹂，
他
自
己
也
不
明
白，
糊
糊
塗
塗，
他
雖
糊
塗，
卻

他
令
人
錯
了
知
見，
指
引
錯
路，
所
以
叫
﹁
懵
懂

虛
空
了，
和
佛
是
一
樣
了，
佛
不
也
是
這
樣
子。
﹂

平
常
了，
還
不
要
緊，
他
甚
至
說：
﹁
你
現
在
得
到

果
了，
已
經
得
到
四
禪
了。
﹂
﹁
四
禪
﹂，
本
是
很

證
明：
﹁
這
就
是
虛
空，
虛
空
就
是
這
樣，
你
已
證

藥，
可
以
得
到
虛
空
的
境
界。
﹂
然
後
他
又
為
你

往
裡
拱。
﹂
這
就
是
邪
思
說
法。
他
說：
﹁
你
吃
點

懵
懂
傳
懵
懂，
一
傳
兩
不
懂，
師
父
下
地
獄，
徒
弟

是
黑
暗，
正
知
正
見
就
是
光
明。
以
前
我
常
說：
﹁

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

油
鍋
裡。
﹂
徒
弟
說：
﹁
真
糟
了！
你
騙
人
墮
拔
舌

獄
去。
徒
弟
沒
有
騙
人，
但
盡
做
壞
事，
把
他
放
在

教
徒
弟，
盡
打
妄
語
騙
人，
好
了，
這
回
到
拔
舌
地

鬼、
夜
叉
來
了，
說：
﹁
你
這
個
做
師
父
的，
不
好
好

道
這
是
一
個
什
麼
佛
的
世
界？
﹂
等
一
會
兒
餓

地
方？
﹂
師
父
說：
﹁
我
現
在
還
不
太
清
楚，
不
知

師
父
來
了，
做
徒
弟
的
當
然
要
跟
來！
這
是
什
麼

弟
了，
師
父
問：
﹁
你
到
這
裡
做
什
麼？
﹂
徒
弟：
﹁

弟
往
裡
拱
﹂，
等
地
獄
門
拱
開
時，
師
父
看
到
徒

豬
似
的，
用
嘴
來
拱，
想
把
門
拱
開，
所
以
說
﹁
徒

﹂
所
以
就
跟
去
了，
但
地
獄
門
已
關
上，
他
就
像

塗
的
跑
到
地
獄
去，
徒
弟
想：
﹁
跟
師
父
不
會
錯。

懂
﹂，
因
為
他
自
己
不
明
白
如
何
修
行，
糊
糊
塗

也
看
不
見
路，
但
他
要
騙
人，
這
叫
﹁
一
傳
兩
不

沒
有
眼
睛
的
人，
以
為
他
有
眼
睛，
不
知
他
自
己

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

是
覺
道。
覺
什
麼
道？
覺
悟
一
切
惡
事
不
要
做，
一

是
﹁
最
初
成
就
菩
提
者
﹂。
何
謂
菩
提？
菩
提
就

照
得
光
明。
誰
是
﹁
最
初
成
就
菩
提
者
﹂？
誰
都

佛
出
世
了，
猶
如
有
太
陽
和
燈
光，
所
以
把
世
間

都
是
這
些
﹁
懵
懂
傳
懵
懂
﹂
這
一
類
的
師
父。

不
會
引
人
到
邪
路
上
去。
佛
未
出
世
以
前，
世
上

不
要
跟
愚
癡
人
學。
聰
明
人
的
理
論
是
正
確
的，

的
人、
聰
明
人。
我
們
學
道，
必
須
要
跟
聰
明
人
學；

修
行，
要
尋
訪
善
知
識，
善
知
識
就
是
個
有
智
慧

跑
到
地
獄
去。
邪
思
說
法，
誤
人
到
地
獄
去。
我
們

以
一
個
師
父
帶
了
一
班
魔
魔
氣
氣
的
徒
弟，
都

我
救
不
了
你
了，
我
自
己
都
救
不
了
自
己。
﹂
所

好
受！
﹂
師
父
說：
﹁
我
也
沒
法
子，
沒
有
咒
念
了，

你
學
糊
塗，
造
了
很
多
罪，
被
油
鍋
煎，
這
罪
真
不

地
獄，
這
是
你
罪
有
應
得，
因
你
耽
誤
人，
我
們
跟

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

請
十
方
三
世
諸
佛
和
最
初
成
就
的
佛，
久
住
於

菩
提
者。
最
初
的
佛，
本
來
就
有
的。
我
現
在
都
勸

說
最
初
的
佛。
誰
成
就
道
業，
誰
就
是
最
初
成
就

也
不
須
念。
為
什
麼？
本
來
就
是
佛，
所
以
也
不
能

初
的
佛，
就
是
開
闢
世
界
的
佛，
本
來
就
是
佛，
他

念，
也
沒
有
咒
念，
那
怎
麼
成
佛
呢？
在
無
量
劫
最

六
度
萬
行，
也
沒
有
人
明
白
怎
樣
修
行，
沒
有
經

行
都
是
修
行，
但
最
初
沒
有
佛
以
前，
無
人
知
道

們
知
道，
念
經、
念
咒
是
修
行，
行
菩
薩
道，
六
度
萬

初
成
就
的
佛。
最
初
這
位
佛，
是
怎
麼
成
的
呢？
我

上
達，
小
人
下
達
﹂。
最
初
成
就
菩
提
者，
就
是
最

是
覺
惡
道，
步
步
高
升
是
覺
善
道，
所
謂
﹁
君
子

升，
由
凡
夫
到
成
佛，
就
叫
菩
提。
可
是
步
步
下
降

提
也
應
該
這
樣
子，
一
步
比
一
步
高，
要
步
步
高

切
善
事
都
要
做，
就
是
覺
道。
覺
道
是
節
節
高，
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

你
想
看
佛
轉
法
輪，
到
虛
空
裡
去，
你
坐
火
箭
去

但
你
到
了
虛
空
了
沒
有？
虛
空
裡
有
佛
轉
法
輪，

方，
也
沒
看
見
佛
在
轉
妙
法
輪。
﹂
你
走
遍
世
界，

的
地
方
少。
有
人
說：
﹁
我
到
過
世
界
上
每
個
地

沒
有
看
見
佛
在
世
上。
﹂
你
沒
看
見，
第
一：
你
走

是
微
妙
不
可
思
的
妙
法
輪。
如
果
有
人
說：
﹁
我

慮
這
條
道
路
也
亡
了。
這
是
真
正
轉
妙
法
輪，
這

了。
﹁
心
欲
緣
而
慮
亡
﹂，
你
心
裡
想
要
想，
但
思

﹁
口
欲
言
而
辭
喪
﹂，
口
裡
想
說
話，
而
沒
有
辭

滅
﹂，
你
心
裡
想
走
這
條
路，
也
沒
有
了，
所
以
說：

法
輪
是
﹁
言
語
道
斷
﹂，
說
不
出
來，
﹁
心
行
處

輪，
其
實
妙
法
輪
根
本
看
不
見，
想
也
想
不
到。
妙

經，
都
是
在
轉
法
輪。
這
都
是
可
看
見
的
轉
妙
法

不
可
思
議
的
妙
法
輪。
講
經、
說
法、
念
經、
持
咒、
印

世，
請
佛
轉
妙
法
輪，
轉
再
沒
有
比
他
們
更
高
尚

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

生
不
滅、
不
增
不
減、
不
垢
不
淨。
我
們
所
住
的
世

四
土：
諸
佛
所
住
的
地
方
是
常
寂
光
淨
土，
是
不

唯
願
久
住
剎
塵
劫

利
樂
一
切
諸
眾
生

諸
佛
若
欲
示
涅
槃

我
悉
至
誠
而
勸
請

輪。

王
剎，
坐
微
塵
裡
轉
妙
法
輪
﹂，
這
就
是
轉
妙
法

報
無
非
在
轉
妙
法
輪，
所
謂
﹁
於
一
毫
端
現
寶

覺
悟
了，
看
世
間
所
有
一
切
森
羅
萬
象，
依
報、
正

轉
妙
法
輪，
你
也
不
知
道
在
轉
妙
法
輪。
你
如
果

一
切
一
切
都
在
轉
妙
法
輪。
你
如
不
明
白，
就
是

沒
有。
世
間
無
處
不
是
在
轉
妙
法
輪，
你
明
白
了，

你
也
看
不
見，
所
以
你
不
能
說
你
看
不
見
就
是

不
一
定
看
得
見，
再
者
天
上
有
諸
佛
在
轉
法
輪，

有
呢？
不
是
的，
你
看
不
見
的
那
更
多。
轉
妙
法
輪

月
球，
也
未
必
看
得
見。
你
看
不
見
是
不
是
就
沒

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

喜
功
德
和
懺
悔
功
德，
而
生
出
種
種
善
根。
因
為

願
王
的
願
力，
請
佛
常
住
在
世，
轉
妙
法
輪。
以
隨

慧
兩
足
尊。
我
以
誠
懇
的
心，
以
普
賢
菩
薩
十
大

來。
廣
修
供
養
福，
也
就
是
廣
修
供
養
佛，
佛
是
福

前
邊
禮
敬
諸
佛、
稱
讚
如
來，
合
而
稱
為
禮
讚
如

隨
喜
懺
悔
諸
善
根

迴
向
眾
生
及
佛
道

所
有
禮
讚
供
養
佛

請
佛
住
世
轉
法
輪

有
一
切
眾
生，
教
化
一
切
眾
生。

諸
佛
不
要
入
涅
槃，
唯
願
久
住
剎
塵
劫，
利
樂
所

故
回
到
常
寂
光
淨
土，
入
涅
槃。
我
至
誠
懇
切
勸

來
所
度
化
的
眾
生
已
經
度
完，
這
叫
化
緣
已
盡，

佛
國
土，
教
化
眾
生。
在
諸
佛
分
上，
在
無
量
劫
以

報
莊
嚴
土。
菩
薩
在
實
報
莊
嚴
土
遊
戲
神
通，
淨

土，
不
是
究
竟
的
涅
槃。
菩
薩
所
住
的
地
方
是
實

界，
是
凡
聖
同
居
土。
二
乘
所
住
的
是
方
便
有
餘

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

我
亦
供
養
未
來
一
切
佛，
願
所
有
一
切
所
希
望

我
願
普
隨
三
世
學

速
得
成
就
大
菩
提

未
來
一
切
天
人
師

一
切
意
樂
皆
圓
滿

去
一
切
的
佛，
現
在
十
方
一
切
諸
佛。

道，
修
行
學
習
普
賢
菩
薩
圓
滿
的
行
力，
供
養
過

我
願
常
學
佛
學，
永
遠
都
跟
隨
佛
學
習
一
切
佛

供
養
過
去
諸
如
來

及
與
現
在
十
方
佛

我
隨
一
切
如
來
學

修
習
普
賢
圓
滿
行

眾
生
及
佛
道。

我
能
代
眾
生
受
苦，
把
所
有
的
功
德
都
迴
向
給

生
所
有
的
罪
過，
全
可
以
交
給
我
一
個
人
承
當，

眾
生，
所
有
的
功
德
都
是
法
界
眾
生
的。
法
界
眾

所
有
隨
喜
懺
悔
種
種
諸
善
根，
都
迴
向
給
法
界

我
所
有
的
善
根，
不
是
留
著
給
我
自
己，
而
是
把

一
經
懺
悔，
罪
業
便
消；
罪
業
一
消，
善
根
便
增
長。

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

獲
得
甚
深
正
法
利

滅
除
煩
惱
盡
無
餘

十
方
所
有
諸
眾
生

願
離
憂
患
常
安
樂

提
樹
下
成
道。

十
方
佛
國
土
都
有
菩
提
樹，
每
一
位
佛
都
在
菩

八
部
的
海
會，
皆
圍
繞
一
切
佛，
都
在
菩
提
樹
下。

尼
的
海
會、
優
婆
塞
優
婆
夷
的
海
會，
或
是
天
龍

是
菩
薩
的
海
會、
聲
聞
緣
覺
的
海
會、
比
丘
比
丘

議
的
微
妙
來
莊
嚴。
法
界
裡
面
的
一
切
眾
會，
或

方
法
界
是
廣
大
清
淨，
絲
毫
不
染，
是
以
不
可
思

﹁
所
有
﹂，
包
括
法
界
十
方
一
切
佛
的
國
土。
十

眾
會
圍
繞
諸
如
來

悉
在
菩
提
樹
王
下

所
有
十
方
一
切
剎

廣
大
清
淨
妙
莊
嚴

覺
道。

三
世
諸
佛
學
習
佛
法，
很
快
就
成
就
大
菩
提
的

的，
意
念
裡
所
歡
喜
的
事，
都
能
成
就。
我
願
常
隨

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

光
明，
它
就
跑
了。
光
明
就
是
智
慧，
黑
暗
就
是
無

就
會
跑
了。
煩
惱
無
明
住
在
黑
暗
的
地
方，
一
有

的
智
慧
又
想
起
來
了。
智
慧
想
起
來，
愚
癡
煩
惱

的
般
若
智
慧，
就
忘
了。
現
在
聽
經
聞
法，
把
本
有

不
過
我
們
把
它
忘
了，
時
間
久
了，
沒
有
用
甚
深

來
的，
而
是
我
們
本
有
的，
我
們
本
來
就
有
智
慧，

雖
然
說
是
學
習
智
慧，
但
智
慧
不
是
從
學
習
得

照
破。
聽
經
聞
法，
就
是
學
習
我
們
本
有
的
智
慧，

沒
有
智
慧，
只
有
愚
癡。
若
有
智
慧，
則
能
把
煩
惱

蜜
的
因
緣，
想
離
也
離
不
開
它，
為
什
麼？
因
為
你

惱，
又
斷
不
了，
煩
惱
和
你
不
知
有
多
少
大
劫
親

惱，
毫
不
剩
餘。
說
是
容
易，
做
起
來
難，
想
要
斷
煩

到
甚
深
般
若
的
妙
法
利
益，
滅
除
所
有
一
切
煩

願
他
們
都
離
開
憂
悲
苦
惱，
常
常
得
到
安
樂，
得

十
方
世
界
所
有
的
諸
眾
生，
我
都
給
他
們
迴
向，

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

不
了
了！
﹂
他
說：
﹁
你
受
不
了
是
你
的
事，
我
不

我
可
願
意
痛。
﹂
他
就
和
腿
談
判，
腿
說：
﹁
我
受

了，
他
就
和
腿
痛
來
鬥
爭，
他
說：
﹁
你
不
願
意
痛，

修
行，
在
修
道、
打
坐。
最
初
打
坐
時，
腿
很
痛，
忍
不

我
想
起
一
個
公
案，
在
一
萬
年
以
前，
有
一
位
老

禪
定、
般
若
等
修
行，
種
種
不
同。

修
法，
有
參
禪
打
坐、
有
布
施、
有
持
戒、
忍
辱、
精
進、

修
苦
行
修
得
多，
今
生
就
聰
明。
修
菩
提
有
種
種

者
前
生
看
經
看
得
多，
今
生
就
聰
明，
或
者
前
生

智
慧。
你
看
一
些
聰
明
的
人，
都
是
修
過
道
的，
或

你
想
要
有
智
慧，
就
必
須
修
行，
不
修
行
就
沒
有

常
得
出
家
修
淨
戒

無
垢
無
破
無
穿
漏

我
為
菩
提
修
行
時

一
切
趣
中
成
宿
命

慧。

明。
沒
有
無
明
就
沒
有
煩
惱，
便
生
出
真
正
的
智

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

佛
出
世，
我
好
幫
他
弘
揚
佛
法。
﹂
玄
奘
法
師
說：

麼？
﹂
他
說：
﹁
我
在
等
釋
迦
牟
尼
佛
出
世，
紅
陽

問
他：
﹁
你
做
什
麼？
﹂，
玄
奘
反
問：
﹁
那
你
做
什

玄
奘
法
師
用
引
磬
為
他
開
靜，
這
老
修
行
醒
了，

玄
奘
到
印
度
取
經，
在
路
上
遇
到
這
位
老
修
行，

雖
然
他
是
個
人，
但
猶
如
泥
像。
唐
朝
時，
有
位
唐

服
都
爛
了，
面
上
生
塵
土，
頭
上
也
有
小
鳥
蓄
巢，

所
謂
﹁
睡
大
覺
﹂，
一
睡
幾
千
年，
睡
得
他
的
衣

佛
弘
揚
佛
法，
但
因
為
他
歡
喜
入
定，
總
也
不
醒，

後
他
要
等
釋
迦
牟
尼
佛
出
世，
來
幫
釋
迦
牟
尼

意
起
身，
一
坐
就
坐
幾
十
年，
換
換
腿，
又
打
坐，
然

以。
他
把
腿
痛
戰
敗
了。
他
坐
久
了
以
後，
總
不
願

以，
一
坐
就
坐
幾
天，
或
幾
個
月，
甚
至
幾
年，
都
可

鐘
頭、
二
個
鐘
頭
陸
續
坐，
到
以
後
坐
幾
天
都
可

管。
﹂
最
初
忍
半
個
鐘
頭
要
換
腿，
後
來
就
一
個

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

的
身
體，
如
搬
房
子，
搬
一
搬
家，
你
搬
到
長
安，
你

嗎？
﹂
玄
奘
法
師
說：
﹁
可
以！
但
你
要
換
一
下
你

你
去
幫
我
弘
揚
佛
法。
﹂
他
說：
﹁
我
可
以
幫
你

坐，
等
了
這
麼
多
年，
什
麼
事
也
沒
做，
太
可
惜
了，

一
定
要
有
人
幫
我
弘
揚
佛
法，
你
總
在
這
兒
打

名
玄
奘，
我
現
在
預
備
去
印
度
取
經，
我
取
回
來，

你
又
是
誰
呀？
﹂
玄
奘
法
師：
﹁
我
是
唐
朝
人，
法

弘
揚
佛
法
好
了。
﹂
他
說：
﹁
我
如
何
幫
你？
而
且

佛
雖
然
入
涅
槃，
但
佛
法
還
在
世
間，
你
來
幫
我

﹁
老
同
參，
你
不
要
再
入
定
了，
現
在
釋
迦
牟
尼

他
入
定
慣
了，
所
以
很
想
要
入
定。
玄
奘
法
師
說：

彌
勒
佛
教
化
眾
生。
﹂
於
是
他
又
要
入
定
了。
因

打
坐，
等
白
陽
佛
出
世，
等
彌
勒
佛
出
世。
我
再
幫

還
在
坐
著，
還
不
知
道。
﹂
他
說：
﹁
沒
關
係，
我
再

﹁
釋
迦
牟
尼
佛
入
涅
槃
已
有
一
千
多
年
了。
你

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

把
玄
奘
法
師
接
回
來。

外
歡
迎
他。
﹂
所
以
大
家
到
城
外
去
歡
迎，
果
然

天
大
概
是
玄
奘
法
師
要
回
來
了，
我
們
快
到
城

稞
樹
的
枝
葉
果
然
都
向
東
彎，
唐
太
宗
說：
﹁
今

門
外
的
一
稞
大
松
樹，
經
過
十
四
年，
有
一
天
這

葉
往
東
時，
就
是
我
回
來
的
時
候。
﹂
這
是
在
朝

﹁
你
看
這
棵
松
樹
的
枝
往
西
彎，
當
這
樹
的
枝

回
來
時，
要
來
信，
我
好
歡
迎
你。
﹂
玄
奘
法
師
說：

在
長
安
臨
走
時，
唐
太
宗
問：
﹁
你
何
時
回
來？
你

家
去，
給
御
遲
恭
的
哥
哥
做
兒
子。
當
玄
奘
法
師

記
錯
了，
記
了
綠
琉
璃
瓦，
一
跑
就
跑
到
御
遲
恭

本
來
玄
奘
法
師
要
他
到
黃
琉
璃
瓦
投
生，
但
他

願
幫
你
弘
揚
佛
法。
﹂
於
是
他
跑
到
長
安
托
生，

回
去
時，
我
再
找
你。
﹂
他
說：
﹁
好！
我
相
信
你，
我

看
到
房
瓦
是
黃
琉
璃
瓦，
你
就
到
那
裡
去，
等
我

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

了，
我
本
來
叫
他
來
皇
宮
作
太
子，
但
他
卻
跑
到

宗
說：
﹁
昨
天
我
向
您
賀
喜，
原
來
此
人
走
錯
路

管。
玄
奘
法
師
看
他
走
錯
路，
第
二
天
便
對
唐
太

是
有
權
有
勢，
又
有
錢，
故
他
所
行
所
作，
無
人
敢

肉、
又
喝
酒、
又
玩
女
人，
無
所
不
為。
因
為
御
遲
恭

十
四
歲，
長
得
高
高
大
大，
但
很
不
守
規
矩，
又
吃

道
這
位
老
修
行
投
生
去
御
遲
恭
的
家
裡，
已
經

什
麼
藥。
晚
間
時，
玄
奘
法
師
便
打
坐
觀
察，
才
知

察
吧！
﹂
太
宗
亦
不
知
玄
奘
法
師
的
葫
蘆
中
裝

明
叫
一
個
人
來
作
你
的
兒
子。
讓
我
於
今
晚
觀

說：
﹁
根
本
沒
有。
﹂
玄
奘
法
師
說：
﹁
奇
怪，
我
明

我
走
的
那
一
年，
您
必
定
生
了
個
太
子。
﹂
太
宗

﹁
到
底
有
什
麼
喜
可
賀
呢？
﹂
玄
奘
法
師
說：
﹁

高
興
的
向
太
宗
賀
喜，
太
宗
覺
得
莫
名
其
妙
問：

當
玄
奘
法
師
取
經
回
國，
看
見
唐
太
宗
時
非
常

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

能
弘
揚
佛
法。
﹂
姪
子
回
答：
﹁
要
我
出
家
可
以，

信
佛
法，
知
道
佛
法
是
最
好
的，
我
希
望
你
出
家

恭
帶
著
姪
子
來
見
皇
帝，
皇
帝
說：
﹁
我
現
在
相

都
要
答
應。
﹂
太
宗
說：
﹁
可
以。
﹂
第
二
天
御
遲

的
姪
子
會
向
你
提
出
條
件，
無
論
任
何
條
件，
你

知
他
不
想
出
家，
便
對
皇
帝
說：
﹁
明
日
御
遲
恭

皇
帝
說：
﹁
我
姪
子
想
見
皇
帝。
﹂
玄
奘
法
師
早

我
去
和
皇
帝
講
道
理。
﹂
第
二
天
御
遲
恭
告
訴

違
反
皇
帝
的
命
令，
是
要
殺
頭
的。
﹂
姪
子
說：
﹁

我
還
沒
有
玩
夠
哪！
﹂
御
遲
恭
說：
﹁
這
不
可
以，

一
聽
卻
說：
﹁
豈
有
此
理！
皇
帝
怎
可
叫
我
出
家？

出
家，
御
遲
恭
一
接
到
聖
旨，
便
叫
姪
子
出
家。
他

揚
佛
法。
﹂
於
是
皇
帝
下
旨，
要
御
遲
恭
的
姪
子

他
出
家。
以
前
我
和
他
有
約
定，
他
是
要
幫
我
弘

御
遲
恭
的
家
裡。
所
以
現
在
您
必
須
下
聖
旨
叫

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

奘
法
師
已
付
囑
我。
﹂
於
是
便
說：
﹁
好！
我
完
全

不
出
家。
﹂
太
宗
一
想：
﹁
這
孩
子
太
壞
了，
但
玄

強
可
以
出
家。
如
果
其
中
有
一
條
不
答
應，
我
就

女
人
跟
著，
你
要
是
答
應
我
此
三
個
條
件，
我
勉

開
女
人，
我
無
論
到
什
麼
地
方，
必
須
有
一
車
的

太
太，
但
我
是
奉
旨
出
家，
是
例
外
之
屬，
我
離
不

有
什
麼
條
件？
﹂
姪
子
說：
﹁
出
家
人
應
該
沒
有

車
子
的
肉
跟
著。
﹂
皇
帝
說：
﹁
這
不
成
問
題，
還

須
要
吃
肉，
無
論
到
什
麼
地
方，
後
面
必
須
有
一

應
你，
第
二
個
條
件
是
什
麼？
﹂
姪
子
說：
﹁
我
必

面
必
須
有
一
車
的
酒
跟
著。
﹂
皇
帝
說：
﹁
我
答

奉
旨
出
家，
我
是
例
外。
無
論
我
到
什
麼
地
方，
後

最
歡
喜
喝
酒，
雖
然
出
家
人
不
准
喝
酒，
但
我
是

出
家。
﹂
皇
帝
問：
﹁
什
麼
絛
件？
﹂
姪
子
說：
﹁
我

但
我
有
三
件
事
放
不
下，
如
果
你
答
應
我，
我
就

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

無
論
什
麼
經
典，
一
聽
便
記
得，
能
過
目
不
忘，
這

窺
基
法
師，
又
叫
三
車
祖
師。
窺
基
法
師
極
聰
明，

了！
﹂
於
是
他
到
大
興
善
寺
剃
髮
出
家，
法
名
叫

後
對
三
車
說：
﹁
我
不
要
此
三
車
了，
我
已
經
夠

悟：
﹁
喔！
原
來
我
是
那
個
老
修
行
人。
﹂
於
是
向

。
當
姪
子
走
到
山
門
時，
一
聽
到
鐘
鼓
聲，
豁
然
開

故
不
能
隨
便
敲
鐘
擊
鼓，
而
是
在
法
會
時
才
敲
︶

他
︵
若
有
法
會
時，
一
擊
鐘
鼓，
善
神
便
來
擁
護，

住
十
幾
萬
人
︶
於
是
廟
裡
敲
鐘
擊
鼓
來
接
迎

譯
經
場，
從
山
門
到
方
丈
室
有
十
里
路，
裡
面
可

到
大
興
善
寺
出
家
︵
大
興
善
寺
是
唐
玄
奘
的

奉
旨
出
家
是
很
榮
耀、
很
熱
鬧
的。
皇
帝
下
令
他

﹂
皇
帝
雖
滿
他
的
願，
但
他
亦
不
太
高
興
出
家。

此
三
車
所
要
求
的，
皆
得
到
許
可，
那
就
出
家
了。

答
應
你，
你
現
在
可
以
出
家
吧！
﹂
姪
子
一
想：
﹁

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

供。
他
亦
是
日
中
一
食，
每
日
為
他
送
供
的
天
人，

﹂。
因
為
他
持
戒
精
嚴，
故
感
應
到
天
人
為
他
送

﹁
非
禮
勿
視，
非
禮
勿
聽，
非
禮
勿
動，
非
禮
勿
言

好。
口
不
隨
便
講
話，
目
不
視
不
善
之
物，
即
所
謂

立
如
松，
坐
如
鐘，
臥
如
弓
﹂，
他
皆
修
行
得
非
常

路
法，
如
清
風
徐
來，
水
波
不
興，
所
謂
﹁
行
如
風，

住
坐
臥
四
大
威
儀
皆
不
馬
虎，
行
路
有
一
定
的

當
時
有
一
位
高
僧：
道
宣
律
師，
他
專
修
戒
律，
行

法。
他
研
究
唯
識。

己
是
個
修
道
人，
於
是
幫
助
玄
奘
法
師
弘
揚
佛

一
車
美
女。
等
到
一
聽
到
鐘
鼓
聲，
才
覺
悟
他
自

是
今
生
卻
迷
了，
出
家
時
就
要
一
車
酒、
一
車
肉、

三
車
祖
師
在
以
前
不
知
已
修
行
多
少
年
了，
可

揚
佛
法
是
最
大
力。

是
他
修
道
的
因
緣。
以
後
窺
基
法
師
在
唐
朝
弘

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

師
什
麼
也
沒
有，
空
空
如
也，
無
廚
房，
無
飯
菜，
只

不
到，
連
人
間
的
飲
食
亦
無
著
落，
因
為
道
宣
律

過
了
午，
還
不
見
大
人
送
供。
不
但
天
人
飲
食
吃

師
說：
﹁
好。
﹂
於
是
他
們
等
候
天
人
送
供，
可
是

天
天
人
送
的
食
物，
亦
分
給
我
一
份。
﹂
道
宣
律

天
上
的
食
物
我
未
曾
吃
過，
你
不
要
太
貪
心，
今

宣
律
師
說：
﹁
世
上
所
有
食
物，
我
皆
吃
過
了，
但

作
什
麼，
於
是
就
到
道
宣
律
師
處
去
趕
齋，
對
道

因
為
他
是
奉
旨
出
家，
亦
是
國
師，
想
作
什
麼
便

律
師
有
天
人
送
供，
我
就
到
他
那
兒
去
趕
齋。
﹂

一
種
貪
心，
說：
﹁
我
未
吃
過
天
人
的
飲
食，
道
宣

什
麼
最
好
的
齋
菜
亦
嚐
遍
了。
此
時
他
又
生
出

未
出
家
以
前，
什
麼
肉
類
皆
嚐
過
了。
出
家
以
後，

窺
基
法
師
已
將
人
間
所
有
的
飲
食
皆
吃
過
了，

名
叫
陸
玄
剎。

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

蝨
子
摔
到
地
上。
窺
基
法
師
睡
了
一
宿，
鼻
息
如

就
丟
到
地
上。
等
一
會
兒，
又
有
蝨
子
咬，
他
又
把

骯
髒，
生
出
蝨
子。
道
宣
律
師
便
將
蝨
子
拿
起
來，

有
蝨
子，
因
為
出
家
人
多
天
不
沐
浴，
故
身
上
很

睡
得
這
樣，
真
是
糟
糕。
﹂
正
打
妄
想
時，
身
上
就

不
打
妄
想
︶
﹁
國
師
一
點
修
行
都
沒
有，
睡
覺

律
師
心
裡
就
打
了
妄
想
︵
本
來
持
戒
的
人
是

窺
基
法
師
很
早
便
上
床
睡
了，
鼻
息
如
雷，
道
宣

於
行
路，
窺
基
法
師
就
留
下
住
一
宿。

從
終
南
山
走
到
山
下，
亦
有
七
十
里
路，
晚
間
難

﹂
因
為
他
持
戒，
不
願
意
多
說
話。
那
時
已
天
黑，

師
說：
﹁
你
說
我
騙
人
就
騙
人，
我
也
不
和
你
辯。

本
沒
有
天
人
來
送
供，
我
白
來
一
趟。
﹂
道
宣
律

法
師
有
點
不
高
興
了，
說：
﹁
大
概
你
是
騙
人，
根

可
吃
土。
在
終
南
山
可
吃
草，
或
樹
葉。
這
時
窺
基

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

怎
會
知
道？
真
奇
怪。
﹂
窺
基
法
師
說：
﹁
我
走
了，

律
師
想：
﹁
我
抓
起
那
兩
隻
蝨
子
是
慢
慢
的，
他

報
仇。
閻
羅
王
就
叫
那
二
蝨
子
投
生
去。
﹂
道
宣

到
那
兒
去
為
你
談
和，
說
你
是
無
心，
叫
牠
們
勿

到
閻
羅
王
處，
說
你
這
持
戒
的
老
修
行
殺
生。
我

亦
把
蝨
子
的
腿
摔
斷。
故
死
蝨
子
和
活
蝨
子
都

地
上，
摔
死
了。
第
二
隻
蝨
子，
你
雖
然
輕
輕
放，
但

抓
了
兩
隻
蝨
子？
你
居
然
狠
心
的
把
一
隻
摔
到

師
說：
﹁
你
是
持
戒
的
老
修
行，
昨
晚
你
有
沒
有

宣
律
師
說：
﹁
你
怎
知
我
不
會
修
行？
﹂
窺
基
法

﹁
哦！
你
說
我
不
會
修
行？
你
才
不
會
修
行。
﹂
道

得
我
整
個
晚
上
亦
不
能
入
定。
﹂
窺
基
法
師
說：

﹁
你
睡
覺
睡
得
那
麼
不
守
規
矩，
鼻
息
如
雷，
吵

宿
的
妄
想。
第
二
天
早
上，
道
宣
律
師
忍
不
住
說：

雷，
而
道
宣
律
師
打
坐
亦
不
能
入
定，
故
打
了
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

我
為
想
求
菩
提
覺
道，
於
修
道
的
時
候，
無
論
在

的
食
物，
二
人
皆
成
當
代
的
高
僧。

又
努
力
修
行，
而
窺
基
法
師
也
不
想
再
吃
天
人

他
的
境
界
比
我
更
高
一
層。
﹂
於
是
道
宣
律
師

身
菩
薩，
我
還
說
他
沒
有
修
行，
鼻
息
如
雷，
原
來

律
師
聽
了
很
是
慚
愧：
﹁
原
來
窺
基
法
師
是
肉

金
光。
﹂
所
以
我
不
能
進
來，
請
原
諒
我。
﹂
道
宣

﹁
這
地
方
有
肉
身
菩
薩，
故
四
十
里
路
內
皆
有

眼
睛，
只
見
金
光。
於
是
我
問
當
地
的
土
神，
他
說：

路
的
周
圍
皆
有
金
光，
我
想
要
進
入，
卻
睜
不
開

我。
我
拿
供
物
來
供
養
法
師
時，
看
見
在
四
十
里

來
此
趕
齋
呢！
﹂
陸
玄
剎
說：
﹁
法
師
慈
悲！
原
諒

律
師
問：
﹁
昨
天
你
為
何
不
送
供？
昨
日
有
貴
客

了
一
會
兒，
天
人
陸
玄
剎
才
出
現
送
供
來。
道
宣

你
這
兒
根
本
沒
有
天
人
送
供，
你
欺
騙
人。
﹂
過

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

無
色
界
亦
空
了，
所
以
謂
之
出
三
界
家、
出
煩
惱

心；
你
雖
未
到
色
界，
但
於
形
色
也
空
了；
乃
至
於

欲
界、
色
界、
無
色
界。
你
雖
在
欲
界，
卻
應
無
淫
欲

下。
如
能
將
煩
惱
放
下，
就
是
出
煩
惱
家。
三
界
是

出
煩
惱
家？
人
人
皆
有
煩
惱，
但
未
能
將
煩
惱
放

出
家，
出
煩
惱
家、
出
三
界
家、
出
無
明
家。
什
麼
叫

我
們
應
學
普
賢
菩
薩
的
十
大
願
王，
應
發
願
常

神
經
了。
這
是
因
為
無
德
行。

多
人
受
沙
彌
戒
是
可
以，
但
受
比
丘
戒
後，
就
發

過
不
去，
或
是
有
罪
障
的，
就
死
在
那
地
方。
有
很

有
的
人
在
寶
華
山
受
比
丘
戒，
在
過
山
洞
時，
就

菩
提
﹂。
你
不
要
以
為
隨
隨
便
便
就
可
以
出
家。

易
事，
所
謂
﹁
莫
道
出
家
容
易
得，
皆
由
累
世
種

裡
均
成
就
宿
命
通。
我
們
勿
以
為
出
家
是
件
容

那
一
個
四
惡
趣
︵
阿
修
羅、
畜
生、
餓
鬼、
地
獄
︶

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

前，
是
個
老
人，
無
親
人；
出
家
後，
有
小
徒
弟
來
照

要
先
供
養
師
父，
對
師
父
要
恭
恭
敬
敬；
未
出
家

個
小
沙
彌，
就
有
人
來
孝
順
師
父，
無
論
吃
什
麼，

了，
無
依
無
靠，
就
發
心
出
家
作
和
尚，
然
後
再
收

穿，
這
種
出
家
是
為
衣
食
著
想。
有
的
人
年
紀
老

家
中
窮
困，
認
為
出
家
後，
飯
容
易
吃，
衣
服
容
易

行。
有
的
人
為
環
境
生
活
問
題
而
出
家。
有
的
人

出
家
固
然
有
善
根，
但
恐
怕
他
迷
了，
而
不
知
修

作
小
沙
彌。
小
孩
子
一
出
家，
病
就
好
了，
這
種
人

正
要
死
了，
就
讓
他
出
家
算
了，
把
他
送
到
廟
上

情
形
一
定
要
死
了，
於
是
父
母
親
看
小
孩
子
反

有
很
多
病
痛，
父
母
親
請
醫
生
治
療
亦
不
好，
看

家，
就
能
修
行。
中
國
有
此
風
氣，
小
孩
子
出
生
時，

了，
菩
提
覺
道
就
圓
滿。
在
中
國
不
一
定
個
個
出

家、
出
無
明
家。
無
明
是
根
本
的
煩
惱，
等
無
明
破

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

為
戒
緩，
故
墮
落
到
畜
生
道。
夜
叉
又
叫
速
捷
鬼。

事，
持
不
持
都
無
所
謂。
因
為
乘
急，
而
有
神
通；
因

往
昔
修
大
乘
法
很
精
進，
卻
認
為
持
戒
是
平
常

天
龍。
為
什
麼
會
變
龍？
因
為
是
乘
急
戒
緩。
牠
們

所
有
一
切
眾
生
語

悉
以
諸
音
而
說
法

天
龍
夜
叉
鳩
槃
茶

乃
至
人
與
非
人
等

猶
如
寶
珠，
永
遠
不
毀
犯。

常
得
出
家
修
持
清
淨
的
戒
律，
使
清
淨
的
戒
律

真
正
會
修
行。

種
是
為
生
死
發
菩
提
心
而
出
家，
這
種
人
才
是

逃
避
而
出
家
的
人，
亦
不
一
定
會
修
行。
還
有
一

殺
人
放
火，
一
出
了
家，
政
府
就
找
不
到，
這
種
因

法
師，
但
他
能
修
行。
以
前
在
中
國，
無
論
那
個
人

定
會
修
行。
有
的
人
是
因
為
環
境
所
逼，
如
窺
基

顧，
故
這
種
出
家
是
為
了
養
老，
這
種
人
亦
不
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

語，
意
謂
到
彼
岸，
由
生
死
的
此
岸，
達
到
涅
槃
的

進，
清
淨
而
沒
有
染
污
的
波
羅
蜜。
波
羅
蜜
是
梵

勤
修
是
不
懶
惰，
不
怕
辛
苦，
不
畏
疲
勞，
時
時
精

滅
除
障
垢
無
有
餘

一
切
妙
行
皆
成
就

勤
修
清
淨
波
羅
蜜

恆
不
忘
失
菩
提
心

的
語
言。

眾
生
說
法，
遇
到
那
一
類
的
眾
生，
就
說
那
一
類

其
所
有
語
言，
我
完
全
以
一
切
音
聲，
而
為
一
切

茶
各
種
鬼，
乃
至
人
非
人
等
等，
所
有
一
切
眾
生，

以
做
護
法，
而
不
會
那
麼
厲
害。
天
龍、
夜
叉、
鳩
槃

有
普
賢
菩
薩
十
大
願
王
感
化
的
力
量，
它
還
可

來，
也
動
不
了，
便
死
了。
可
是
在
這
個
時
候，
因
為

就
去
作
怪，
有
人
像
被
塞
住
一
口
氣，
說
不
出
話

袋
無
腿，
又
叫
冬
瓜
鬼。
它
們
專
門
等
人
睡
覺
時，

鳩
槃
茶，
這
種
鬼
的
樣
子，
橫
的
比
直
的
寬，
無
腦

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

何
謂
惑
業？
惑
是
迷
惑，
亦
是
疑
感。
感
有
三
種：
見

猶
如
蓮
花
不
著
水

亦
如
日
月
不
住
空

於
諸
惑
業
及
魔
境

世
間
道
中
得
解
脫

就
了。

悟。
你
能
開
悟，
就
是
微
妙
不
可
思
議
的
行
門
成

種
微
妙
不
可
思
議
的
行
門，
也
就
是
參
禪
和
開

﹁
妙
﹂，
不
但
不
可
以
心
思，
也
不
可
以
言
議，
這

出
人
意
料
之
外，
想
像
不
到，
竟
然
得
到
了，
這
叫

﹁
不
可
思
議
﹂，
為
何
謂
﹁
不
可
思
議
﹂？
因
其

行。
修
什
麼
行
就
成
就
什
麼
行，
就
叫
妙
行，
成
就

﹁
妙
行
﹂，
到
佛
堂
參
禪
打
坐，
了
生
死
就
是
妙

惱
即
有
塵
垢，
使
一
切
煩
惱
的
塵
垢
都
沒
有
了。

有
餘
﹂，
滅
除
一
切
的
報
障、
業
障、
煩
惱
障。
有
煩

生
世
世
都
不
忘
失
這
菩
提
心。
﹁
滅
除
障
垢
無

彼
岸。
什
麼
是
菩
提
心？
就
是
勤
求
佛
道
的
心，
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

思
感
有
八
十
一
品，
證
得
初
果
阿
羅
漢，
斷
了
見

明
的
障
礙，
所
以
生
死
不
了。
見
惑
有
八
十
八
品，

明
是
生
死
的
根
本。
我
們
未
能
了
生
死，
乃
因
無

來
的？
溯
底
求
源，
去
找
其
根，
就
是
無
明，
所
以
無

無
明
生
出
來
的。
為
何
生
出
貪
愛
的
心？
從
何
處

的
心，
這
便
是
無
明
在
作
怪。
見
惑
的
根
本
是
由

成
很
多，
好
像
你
見
到
境
界，
便
生
出
一
種
貪
愛

我
們
心
裡
有
無
明，
無
明
本
來
很
少，
但
由
少
變

如
微
塵
那
樣
多，
像
恆
河
沙
那
樣
多。
無
明
惑，
在

一
種
不
正
確
的
分
別
心。
塵
沙
惑，
言
其
太
多，
猶

於
道
理
不
明
白，
所
謂
﹁
迷
理
起
分
別
﹂，
生
出

迷
感，
迷
感
多
了，
就
糊
塗。
思
感，
是
在
思
想
上
對

著
境
界，
便
生
出
一
種
貪
愛
之
心，
愛
的
心
就
是

惑。
何
謂
見
惑？
所
謂
﹁
見
境
生
貪
愛
﹂，
就
是
遇

思
惑、
塵
沙
惑、
無
明
惑。
見
惑
是
粗
惑，
思
惑
是
細

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

以
前
有
一
位
有
錢
人，
當
他
賣
米
時，
他
把
米
摻

果
報
的，
種
善
因
就
結
善
果，
種
惡
因
就
結
惡
果。

﹂，
當
因
緣
成
熟，
再
遇
上
時，
你
自
己
還
是
要
受

業，
業
是
跟
著
你。
﹁
因
緣
會
遇
時，
果
報
還
自
受

也
不
會
沒
有。
你
作
善
就
得
善
業，
作
惡
就
有
惡

所
造
業
不
亡
﹂，
假
使
到
百
千
劫，
你
所
作
的
業

業
是
你
所
造
的
善
惡
業，
所
謂
﹁
假
使
百
千
劫，

覺，
即
是
佛
了。

明
沒
有
斷，
如
果
那
一
點
點
無
明
破
掉，
則
成
妙

未
斷
盡。
到
等
覺
菩
薩
位
時，
還
有
一
分
生
相
無

感
八
十
一
品。
菩
薩
已
斷
塵
沙
惑，
但
無
明
惑
尚

無
明
顯
法
性，
但
未
完
全
破
無
明，
斷
盡
三
界
思

界
思
惑
後
三
品。
證
得
四
果
羅
漢，
才
破
無
明，
斷

前
六
品。
證
得
三
果
羅
漢，
斷
了
塵
沙
惑，
斷
了
欲

惑
八
十
八
品。
證
得
二
果
羅
漢，
斷
了
欲
界
思
惑

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

著
去
死，
還
罵
他
一
頓。
於
是
他
就
找
小
兒
子，
他

沒
有
享
受
夠
呢！
﹂
這
二
個
兒
子
不
但
不
肯
跟

麼
可
以
跟
你
一
起
死？
你
真
是
老
糊
塗，
我
都
還

跟
我
一
起
死？
﹂
他
二
兒
子
也
不
脊，
說：
﹁
我
怎

大
兒
子
不
肯。
於
是
他
就
問
二
兒
子：
﹁
肯
不
肯

於
是
他
想
要
他
的
大
兒
子
跟
他
一
起
死，
他
的

想：
﹁
我
有
這
麼
多
錢，
但
就
要
死
了，
沒
意
思。
﹂

了
生
病，
醫
生
也
束
手
無
策，
叫
他
等
時
候
了。
他

金
子，
一
兒
子
叫
銀
子，
三
兒
子
叫
業
障。
當
他
老

他
這
樣
子
發
財
了。
他
有
三
個
兒
子，
大
兒
子
叫

酒，
沒
有
錢
喝
不
起
酒。
﹂
所
以
他
在
酒
裡
摻
水，

﹁
人
若
要
喝
酒，
我
應
該
賺
他
的
錢，
有
錢
才
喝

二
十
磅
的
水，
於
是
賺
了
很
多
錢。
賣
酒
時，
他
想：

用
砰
稱
也
重，
所
以
一
百
磅
的
米，
他
加
上
十
磅，

水，
份
量
重
了，
粒
子
也
大
了，
用
斗
量
也
就
多
了，

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

道，
你
居
然
做
起
見
證
人
了。
﹂
於
是
他
很
灰
心，

有
辯
護
律
師，
但
我
自
己
講，
閻
王
爺
也
許
不
知

做
德
行
事，
早
知
道
不
要
你
跟
來
了！
我
雖
然
沒

原
來
你
跟
我
來，
是
來
見
證
我
有
造
罪
業，
沒
有

事，
這
個
父
親
沒
話
說，
於
是
要
墮
地
獄。
他
說：
﹁

呢？
﹂
這
個
兒
子
居
然
做
見
證，
證
明
他
有
做
壞

酒
都
有
摻
水
呀！
他
說
得
沒
錯，
你
怎
麼
不
承
認

﹂
但
他
兒
子
業
障
說：
﹁
有
呀！
我
看
你
賣
米、
賣

個
人
說：
﹁
沒
有，
我
沒
有
做
過
這
麼
缺
德
的
事。

他：
﹁
你
一
生
賣
米、
賣
酒
都
摻
水，
是
不
是？
﹂
這

死。
這
個
業
障
就
陪
他
見
閻
羅
王
去，
閻
羅
王
問

很
高
興，
心
滿
意
足，
總
算
有
個
兒
子
願
意
陪
他

一
起
去！
我
來
侍
候
你。
﹂
於
是
這
個
有
錢
人
就

死
呀！
﹂
業
障
說：
﹁
可
以！
你
到
那
裡，
我
都
跟
你

說：
﹁
業
障，
我
就
快
死
了，
你
肯
不
肯
跟
我
一
起

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

說：
﹁
你
別
著
急，
我
說
出
來
的
話，
你
一
定
會
喜

當
場
就
大
發
無
明，
大
發
脾
氣，
甚
至
要
打
我，
我

就
對
他
說：
﹁
我
看
你
業
力
如
海。
﹂
這
一
說，
他

歡
喜，
於
是
老
是
念
著
這
四
個
字，
念
來
念
去，
我

師
兄
也
是
沙
彌，
他
看
我
寫
這
四
個
字，
就
非
常

候
我
寫
副
﹁
智
慧
如
海
﹂
的
對
聯，
那
時
有
位

也
寫
一
些
﹁
如
意
吉
祥
﹂
等
吉
祥
的
話。
那
時

年
廟
上
或
家
庭
都
要
寫
對
聯，
又
叫
回
春。
廟
上

現
又
有
另
外
一
個
故
事，
我
以
前
做
沙
彌
時，
過

障。

業；
做
好
事
有
善
業，
做
壞
事
有
惡
業，
那
即
是
業

你
做
好
事，
就
有
好
的
業；
你
做
惡
事，
就
有
惡
的

是
很
厲
害
的。
什
麼
是
業
障？
就
是
你
所
做
的
事，

隨
身。
閻
王
審
問
時，
業
云
真
又
真。
﹂
所
以
業
障

所
以
說：
﹁
萬
般
帶
不
去，
金
銀
不
肯
去，
只
有
業

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

的
契
紙。
﹂
他
一
聽
又
發
脾
氣
了：
﹁
你
怎
麼
可

閒
事，
問
我
手
上
拿
著
什
麼，
我
說：
﹁
這
是
賣
你

有
一
次，
我
拿
一
卷
紙，
這
個
沙
彌
師
兄
很
好
管

所
以
一
個
字
能
令
人
發
脾
氣，
能
令
人
歡
喜。
又

個
字
成
﹁
善
業
如
海
﹂，
他
就
高
興
得
不
得
了，

這
個
字
我
沒
說
清
楚，
他
就
發
脾
氣，
那
我
再
添

的
脾
氣
就
沒
有
了。
這
也
是
妙
法，
就
差
一
個
字，

妙，
就
差
一
個
字，
加
一
個
﹁
善
﹂
字，
他
那
麼
大

聽，
就
沒
話
說
了，
便
向
我
認
錯。
你
看
就
是
這
麼

果
我
說
你
善
的
業
力
如
海，
你
說
如
何？
﹂
他
一

是
人
所
造
的。
﹂
我
說：
﹁
業
有
善
業
和
惡
業，
如

說：
﹁
你
知
道
什
麼
叫
﹃
業
﹄
嗎？
﹂
他
說：
﹁
業

﹁
你
怎
麼
說
我
業
力
如
海，
我
還
要
謝
你？
﹂
我

你
不
但
不
發
脾
氣，
而
且
還
要
謝
謝
我！
﹂
他
說：

歡
的，
也
一
定
會
同
意。
我
說
你
﹃
業
力
如
海
﹄，

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

沒
有
東
西
可
搶。
你
一
修
道，
就
等
於
人
發
財
一

一
樣，
土
匪
不
會
去
搶
窮
人，
因
為
知
道
他
根
本

為
人
在
沒
有
修
道
時，
是
個
窮
人，
魔
等
於
土
匪

你，
你
一
修
道，
魔
障
就
會
來
找
你，
為
什
麼
呢？
因

現
講
一
講
魔
的
境
界，
你
如
不
修
道，
魔
不
來
找

這
也
是
妙
法，
不
要
以
為
是
講
笑
話。

皮，
你
看
這
一
樣
事
情，
你
賣
了
他，
他
還
要
高
興，

以
嗎？
﹂
他
說：
﹁
可
以！
﹂
這
是
我
小
時
候
很
頑

﹁
我
把
你
賣
給
釋
迦
牟
尼
佛，
永
遠
做
和
尚，
可

此
理，
你
賣
我，
有
人
買
我，
我
還
要
歡
喜？
﹂
我
說：

有
人
買
你，
你
一
定
會
歡
喜
的！
﹂
他
說：
﹁
豈
有

更
火
了：
﹁
你
有
什
麼
特
權？
﹂
我
說：
﹁
我
賣
你，

你
不
歡
喜，
我
還
不
賣
呢，
我
是
有
特
權
的。
﹂
他

﹁
我
當
然
有
權
力
賣
你，
我
賣
你，
你
還
要
歡
喜，

以
把
我
賣
了！
你
有
什
麼
權
力
來
賣
我？
﹂
我
說：

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

生，
無
形
中
就
殺
了
生。
本
來
不
想
偷
盜，
不
知
不

講，
本
來
不
想
犯
戒，
但
卻
犯
了
戒。
本
來
不
想
殺

修
道
有
所
成
就
時，
就
會
遇
到
魔
障。
以
守
戒
來

乘，
把
魔
都
照
跑
了，
這
時
就
現
出
本
來
的
佛。

照
退，
表
示
你
的
智
慧
光
明
把
魔
照
得
無
隙
可

智
慧，
就
會
照
群
魔，
把
一
切
魔
都
認
識
了。
群
魔

明
亮。
在
虛
空
裡
照
群
魔，
這
言
其
你
有
真
正
的

一
點，
魔
考
試
你，
考
得
你
猶
如
空
中
月
亮
那
麼

受
磨，
就
現
出
你
的
光
明。
你
光
亮
時，
更
要
磨
多

用
真
了，
有
多
少
真
了，
魔
就
要
來
考
試
你。
你
越

了，
魔
就
來
磨
你，
也
就
是
考
試
你，
因
為
你
用
功

魔
照
退
了，
現
出
本
來
佛
﹂。
你
修
道
有
點
誠
心

亮，
光
亮
更
要
磨，
磨
得
如
秋
月，
空
中
照
群
魔，
群

所
謂
﹁
魔
是
磨
真
道，
真
道
才
有
魔，
越
磨
越
光

樣，
土
匪
就
來
搶
你
的
財
寶，
所
以
修
道
就
有
魔，

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

者
不
是
在
夢
中，
在
平
時，
如
你
沒
有
定
力，
沒
有

在
夢
裡
就
犯
了
戒，
沒
有
定
力，
也
沒
有
智
慧。
或

惑，
也
是
在
夢
中
考
驗
你，
在
這
時，
你
沒
有
把
握，

誘
你；
對
女
人，
他
就
現
出
種
種
美
貌
男
子
來
誘

你
歡
喜
什
麼
樣
子，
他
就
現
出
那
個
樣
子，
來
引

了，
或
許
在
你
睡
覺
時，
他
就
變
化
成
種
種
美
女，

心
還
沒
事，
你
一
想
斷
淫
慾
心
時，
淫
魔
就
上
來

一
點
智
慧，
就
想
斷
淫
慾
心，
當
你
不
想
斷
淫
慾

以
就
犯
戒
了。
又
如
打
坐，
有
了
一
點
定
力，
生
出

了，
這
就
是
無
明
把
智
慧
遮
蓋
住，
沒
有
智
慧，
所

就
打
妄
語。
本
來
不
想
飲
酒，
無
明
一
來，
又
飲
酒

開
齋
又
破
戒。
本
來
不
想
打
妄
語，
無
明
發
現
了，

然
後
什
麼
都
忘
了，
忘
了
已
受
戒
持
齋，
結
果
又

犯
了，
不
知
不
覺
就
糊
塗
了，
那
時
無
明
就
現
前，

覺
就
犯
了
戒。
本
來
不
想
邪
淫，
也
不
知
不
覺
就

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

果
石
頭
把
我
壓
死，
我
也
不
管
了，
死
了，
也
要
在

他
砸
死。
他
看
此
境
界，
心
卻
如
止
水
的
想：
﹁
如

隻
老
鼠
在
咬
繩
子，
繩
子
一
斷，
大
石
頭
就
會
把

頭
上，
吊
著
一
塊
幾
噸
重
的
大
石
頭，
繩
子
上
有

時，
就
看
見
一
個
境
界，
什
麼
境
界？
他
看
見
在
他

以
前
有
位
老
修
行，
在
參
禪
打
坐，
他
將
要
入
定

陰
魔，
種
種
境
界
都
現
前
了，
這
都
是
魔
的
境
界。

虛
空
一
樣，
有
虛
空
那
麼
大，
楞
嚴
經
裡
的
五
十

覺
得
自
己
有
神
通
了；
或
者
覺
得
自
己
身
體
和

也
會
發
生
魔
障
的，
或
者
看
見
種
種
境
界；
或
者

遮
蓋
你
的
智
慧，
讓
你
破
戒。
還
有
打
坐
參
禪
時，

沒
有
定
力
就
愚
癡，
沒
有
慧
力，
這
就
是
無
明
來

朋
友，
不
知
不
覺
就
犯
戒
了，
犯
戒
就
沒
有
定
力，

境
界
就
發
現
了，
或
許
會
遇
到
你
舊
有
的
異
性

智
慧
時，
魔
不
現
前；
你
想
發
心
修
行
時，
魔
障
的

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

老
時，
就
變
成
皺
紋
滿
面，
雞
皮
鶴
髮
的
老
太
婆，

不
動，
佛
便
做
如
是
觀
想：
﹁
勿
以
為
你
很
美，
你

慾
心。
可
是
釋
迦
牟
尼
佛
對
這
種
境
界
是
如
如

媚
的
手
段，
來
引
誘
釋
迦
牟
尼
佛，
令
佛
生
出
淫

亂
他
的
道
心。
﹂
魔
女
生
得
非
常
美
貌，
用
很
嬌

成
佛。
﹂
魔
女
說：
﹁
原
來
如
此，
我
們
可
以
去
擾

屬
就
無
勢
力
了。
故
我
現
在
正
想
法
子，
勿
令
他

現
在
瞿
曇
快
要
成
佛
了；
他
一
成
佛，
我
們
的
眷

問：
﹁
父
親，
您
為
什
麼
那
麼
憂
愁？
﹂
魔
王
答：
﹁

出
一
個
妙
法，
正
在
愁
眉
苦
臉
無
辦
法
時，
魔
女

我
應
使
他
勿
成
佛。
﹂
魔
王
想
來
想
去，
也
想
不

魔
王
波
旬
慌
了，
說：
﹁
瞿
曇
現
在
就
要
成
佛
了，

魔。
還
有
以
前
釋
迦
牟
尼
佛
將
要
成
道
時，
那
時

他
壓
死，
如
果
他
一
驚，
生
恐
懼
心，
就
會
走
火
入

這
裡
打
坐。
﹂
結
果
他
入
定
了，
石
頭
也
沒
有
把

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

切
法，
好
像
蓮
花
不
著
水，
不
染
塵
一
般，
也
好
像

面，
這
叫
出
污
泥
而
不
染。
我
們
不
著
世
間
上
一

污
泥
而
不
染，
其
根
在
泥
淖
中，
可
是
花
在
水
上

花
不
染
塵，
沒
有
著
塵
埃，
猶
如
蓮
花。
蓮
花
是
出

在
世
界
上，
可
是
心
超
出
塵
世，
好
像
在
井
裡
摘

﹁
身
在
塵，
心
出
塵，
井
裡
摘
花
不
染
塵。
﹂
人
雖

離
開
執
著，
就
得
到
解
脫。
什
麼
叫
不
執
著？
就
是

世
間
道，
就
在
世
間
即
可
出
世
間，
即
是
不
執
著，

定
不
散
亂，
就
不
會
入
魔
的
境
界。

其
搖
動，
就
是
有
定
力，
有
定
力
就
是
不
散
亂。
禪

但
我
們
修
道
人
勿
被
魔
的
境
界
所
搖
動，
不
為

自
己
生
懺
悔
心
就
跑
了。
魔
的
境
界
是
很
多
的，

朵
亦
聽
不
清
楚，
老
態
龍
鍾
的
模
樣
已
現
出
來，

己
立
刻
變
老
了，
眼
睛
看
東
西
也
看
不
清
楚，
耳

將
來
是
很
醜
陋。
﹂
這
一
觀
想，
魔
女
就
看
見
自

▲
▼

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二

大
方
廣
佛
華
嚴
經
普
賢
行
願
品
淺
釋
之
二

日
月
在
虛
空
中
運
行
而
不
停
止，
而
無
所
執
著。

▲

大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋　宣化上人講述之二