印光大師全集問答擷錄之五

印
光
大
師
簡
述
自
傳

古
者
喪
禮

專
一
念
佛

靜
鬧
一
如

舍
利

放
生

密
宗

寂
照
不
二
真
俗
圓
融

決
定
往
生

相
士
最
易
勸
人
念
佛

念
佛
﹁
念
﹂
字。
不
可
加
﹁
口
﹂
│
唸

山
門

印
光
大
師
全
集
問
答
擷
錄
之
五

▼

印光大師全集問答擷錄之五

示
念
佛
人

念
佛
兩
示

一
念

仗
自
力
了
生
死

求
生
西
方
比
來
生
做
人
容
易

凡
夫
二
病

不
能
讀
不
能
供
經
像
處
理
方
法

鬼
神

五
台
山
人
皮
鼓

除
妄
想

如
來
之
道

受
戒

學
佛
之
道

錫
箔

念
佛
之
法

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

持
戒

偷
心

臘
八
粥
因
緣

淨
土
法
門
大
要

四
料
簡

禪
與
淨
土

論
禪
淨
之
權
實
頓
漸

護
教

華
嚴
大
意

情
愛
一
起
正
念
即
失

白
鵝
往
生

通
宗
通
教
每
每
不
如
愚
夫
愚
婦
老
念
佛

禪
宗
明
心
見
性
尚
是
凡
夫

念
觀
音

回
向

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

失
義
之
至。
持
名
念
佛
一
法。
普
利
三
根。
觀
像、
觀

念
佛
念
字。
萬
萬
不
可
加
口。
許
多
人
皆
作
唸。
則

念
佛
念
字。
不
可
加
口
│
唸

執
空
執
有
之
心
願
也。

體
即
空，
則
空
有
均
不
可
名，
故
無
相，
無
相
則
無

故
無
相，
由
無
相
故
無
願
也。
了
知
一
切
諸
法，
當

解
脫
門。
由
三
解
脫
門，
直
入
涅
槃
寶
殿
故。
由
空

具
三
義。
一
空
解
脫
門，
二
無
相
解
脫
門，
三
無
願

山
門
按
義
當
作
三
門，
乃
三
解
脫
門
也，
一
門
而

山
門

佛
化
兒
童
讀
本

臨
終

修
行
第
一
大
忌

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

飯。
從
朝
至
暮。
從
暮
至
朝。
一
句
佛
號。
不
令
間
斷。

常
思
己
過。
閒
談
不
論
人
非。
行
住
坐
臥。
穿
衣
喫

忍。
行
人
所
不
能
行。
代
人
之
勞。
成
人
之
美。
靜
坐

無
論
在
家
在
庵。
必
須
敬
上
和
下。
忍
人
所
不
能

決
定
往
生

到
一
生。
總
是
無
所
成
就。
可
不
哀
哉。

面
都
好
說。
惜
看
相
者
無
真
本
事。
只
知
求
利。
弄

生
尚
須
人
請。
方
好
說。
看
相
者。
無
論
何
人。
一
見

或
變
矣。
見
壞
相、
令
極
力
修
持。
則
相
當
變
好。
醫

相
者。
見
好
相、
令
極
力
修
持。
保
全
好
相。
否
則
相

世
間
有
二
種
人。
最
易
勸
人
為
善
念
佛。
第
一、
看

相
士
最
易
勸
人
念
佛

任
憑
上
中
下
根。
皆
有
利
益。
皆
無
弊
病。

諸
魔
事。
持
名
念
佛。
加
以
攝
耳
諦
聽。
最
為
穩
當。

想。
唯
心
地
法
門
明
白
之
人
則
可。
否
則
或
致
起

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

︶
寂
即
是
體。
照
即
是
體
之
相
狀、
與
力
用
耳。
此

萬
德
圓
彰。
︵
萬
法
萬
德。
即
事
相
也。
是
故
名
俗。

俗
即
假
義。
謂
雖
則
一
法
不
立。
而
復
萬
法
俱
備。

之
心
體。
原
是
真
空
無
相。
一
法
不
立。
何
名
為
俗。

了
了
常
知。
便
不
名
照。
何
名
為
真。
即
常
寂
常
照

不
名
寂。
何
名
為
照。
即
吾
了
了
常
知
之
心
相。
不

何
名
為
寂。
即
吾
不
生
不
滅
之
心
體。
有
生
滅
便

寂
照
不
二，
真
俗
圓
融

方
極
樂
世
界。

是
凡
夫。
汝
果
能
依
我
所
說
而
行。
決
定
可
生
西

看
壞
樣
子。
看
一
切
人
皆
是
菩
薩。
唯
我
一
人
實

自
矜
誇。
只
管
自
家。
不
管
人
家。
只
看
好
樣
子。
不

及
生
懺
悔
心。
縱
有
修
持。
總
覺
我
工
夫
很
淺。
不

妄
念
一
起。
當
下
就
要
教
他
消
滅。
常
生
慚
愧
心。

或
小
聲
念。
或
默
念。
除
念
佛
外。
不
起
別
念。
若
或

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

則
成
魔
說
矣。
喇
嘛
做
大
佛
事。
尚
須
吃
素。
可
知

葷
吃
肉。
反
大
嘉
美
其
事。
謂
為
吃
了
就
度
脫
了。

其
無
什
米
糧。
尚
有
可
原。
今
之
學
密
宗
者。
多
開

空
遠
遊。
何
可
得
乎，
西
藏、
蒙
古、
喇
嘛
皆
吃
肉。
以

得
神
通
為
事。
則
是
尚
未
能
扶
壁
而
行。
而
欲
騰

而
傳
之
者
以
神
通
吸
動
人。
學
之
者
無
一
不
以

其
宗。
以
持
咒
三
密
之
功。
消
除
煩
惑。
則
為
正
義。

密
宗
法
門
不
可
思
議。
而
今
之
傳
者
學
者。
多
失

密
宗

理
事。
均
皆
離
念
離
情。
不
生
不
滅
也。

離
念
離
情。
不
生
不
滅。
謂
此
寂
照
真
俗
之
體
相

起
修。
全
修
在
性
也。
︶
故
曰
真
俗
圓
融
也。
下
去

修
之
道。
此
事
修
方
顯
理
性
之
德。
︵
所
謂
全
性

二。
真
即
是
理
性。
俗
即
是
事
修。
此
理
性
本
具
事

體、
相、
用、
三。
原
是
一
法
具
此
三
義。
故
曰
寂
照
不

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

之、
將
舉
菲
洲
之
野
蠻
行
為、
遍
行
于
世。
可
不
預

作
為。
然
人
食
肉
之
心
愈
盛、
不
設
此
舉、
久
而
久

為
生、
意
實
為
人。
人
若
止
殺、
則
固
用
不
著
此
種

合
法、
則
亦
只
功
過
不
相
掩
耳。
放
生
之
舉、
事
雖

體
會
放
之
之
意
而
已。
若
儘
量
放、
而
設
法
未
能

本
解
決
之
法。
其
于
放
生、
略
為
舉
行、
以
期
人
各

實
難
做
到。
是
宜
極
力
提
倡
戒
殺
吃
素、
以
為
根

聚
處、
則
群
魚
皆
為
彼
之
食
料。
然
欲
一
一
如
法、

池、
凡
害
魚
之
魚、
亦
放
其
中、
是
放
賊
于
人
民
之

生
亦
不
可
亂
放。
放
之
于
江、
則
無
不
可。
放
之
于

放
生

以
為
棟
梁。
非
現
在
即
可
為
棟
梁
也。

福
慧
圓
滿
之
佛。
則
是
以
松
栽
為
棟
梁。
其
材
可

以
了
生
死
為
成
佛。
一
班
無
知
之
人。
便
認
做
成

平
常
吃
肉。
固
非
正
義。
密
宗
提
倡
即
身
成
佛。
乃

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

舍
利

我
慢
矣。
法
固
圓
融、
當
善
用
心。

按
儀
式
行、
亦
非
絕
不
可
行。
若
妄
效
僧
儀、
則
成

居
士
放
生
宜
從
省
略。
若
真
誠
無
偽
僭
之
心、
即

等
齊
按
儀
式
作
法、
或
至
久
經
時
刻、
有
礙
生
命。

即
已。
又
凡
生
欲
放、
若
夏
日
當
宜
速
行。
倘
泥
于

如
有
其
人。
固
宜
按
儀
式
行、
否
則
但
竭
誠
念
佛

持
咒
為
本。
所
有
儀
式、
亦
不
過
表
示
法
相
而
已。

似
宜
從
緩、
庶
免
閒
議。
放
生
以
至
誠
為
彼
念
佛

上
蛇
獺、
究
無
幾
何。
即
不
能
盡
生
物
皆
買
放、
則

蟲。
則
放
一
以
殺
多、
是
放
之
功
少
過
多
也。
然
穿

若
如
所
謂、
則
放
一
大
魚
必
日
殺
無
數
小
魚，
水

及
彼
之
食
生
物
與
否。
魚
多
食
小
魚、
及
小
水
蟲。

之
誡
乎。
放
生
者，
但
以
不
忍
殺
生
為
念、
不
能
計

為
設
法、
令
彼
嗜
殺
嗜
肉
之
人、
同
生
反
躬
自
省

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

佛
口
中
得
者。
并
汝
燈
花
上
得
者。
乃
因
精
誠
之

謠
言
也。
多
分
屬
遷
化
而
得。
如
刻
板、
繡
經、
及
念

係
竊
佛
教
之
名。
而
絕
不
知
佛
教
之
義。
便
妄
造

戒
定
慧
力
所
致。
謂
為
精
氣
神
之
所
煉
成
者。
此

均
有
舍
利。
收
之
有
四
石
多。
外
道
不
知
舍
利
乃

吹。
煙
至
四
十
里
外。
煙
所
到
處。
屋
上、
樹
上、
草
上、

串
舍
利。
宋
長
慶
閑
禪
師
圓
寂。
焚
化
日、
大
風
旋

乃
得
舍
利
者。
雪
巖
欽
禪
師
剃
頭。
其
髮
變
成
一

僧
洗
浴。
令
其
徒
揩
背。
聽
錚
然
有
物
落
下。
視
之、

之、
得
舍
利
者。
又
有
念
佛、
口
中
得
舍
利
者。
有
高

顆
舍
利
於
木
中。
又
善
女
人
繡
經。
鍼
下
有
礙。
視

身
骨
之
舍
利。
如
宋
人
刻
龍
舒
淨
土
文
板。
得
三

八
斛
四
斗
舍
利
而
說。
乃
約
多
分
而
言。
亦
有
非

云
身
骨。
亦
云
靈
骨。
此
約
佛
涅
槃
後。
焚
身
化
作

梵
語
舍
利。
亦
云
設
利
羅。
︵
此
名
絕
不
用
︶
此

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

不
可
常
常
如
是。
若
常
令
如
是、
必
著
悲
魔。
悲
魔

不
速
改、
後
當
發
狂。
念
佛
發
悲
痛、
亦
是
善
相。
切

心
仍
靜
而
不
生
憎
惡、
則
無
驚
厭
魔
事
發
生。
若

當
靜
鬧
一
如、
在
靜
亦
不
怕
有
鬧
來、
在
鬧
時
我

已
發
現
病
相、
若
仍
如
此、
久
後
則
無
可
救
藥
矣。

念
佛
極
願
寂
靜、
頗
不
合
宜。
有
此
厭
喧
之
病、
現

靜
鬧
一
如

其
損。
不
受
其
益
也。

以
凡
情
測
度
者。
世
人
以
凡
情
測
佛
法。
故
只
得

轉
變。
及
顏
色
轉
變。
及
不
轉
變
之
不
同。
是
不
可

捧
而
觀。
人
各
異
見。
或
一
人
一
時，
有
大
小
高
下

。
因
修
五
十
多
座
寶
塔。
阿
育
王
寺
之
舍
利
塔。
可

利
數
粒。
及
登
極
後
視
之。
則
有
許
多
粒
︵
數
百
︶

變
無
方。
如
隋
文
帝
未
作
皇
帝
時。
一
梵
僧
贈
舍

極。
佛
慈
加
被。
為
之
示
現
者。
又
佛
舍
利、
更
為
神

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

文、
但
念
願
生
西
方
淨
土
中
四
句
即
已、
禮
拜
而

偈。
念
畢、
繞
坐
皆
照
前。
唯
念
佛
畢、
不
念
發
願
長

再
念
佛
時、
即
禮
佛
三
拜、
或
多
拜
畢、
即
念
讚
佛

三
皈
依、
此
為
朝
時
功
課。
喫
早
飯
後、
靜
坐
一
刻、

若
干
拜、
九
稱
菩
薩、
即
作
九
拜。
︶
再
念
發
願
文、

淨
大
海
眾
菩
薩
各
三
稱。
︵
若
欲
禮
拜、
先
拜
佛

點
鐘、
再
出
聲
念
若
干
聲、
即
跪
念
觀
音，
勢
至，
清

畢、
即
念
讚
佛
偈、
繞
念
若
干
聲。
然
後
靜
坐
念
半

陀
經
一
遍、
往
生
咒
三
遍、
或
七
遍、
或
二
十
一
遍、

則
五
更
起、
禮
佛
︵
多
少
拜
隨
己
立
︶
畢、
念
彌

專
一
念
佛、
本
無
定
章。
若
照
平
常
念
佛
之
章
程、

專
一
念
佛

致。

心
所
致。
頂
門
痛
癢、
皆
提
神
過
甚、
心
火
上
炎
所

既
著、
終
日
悲
痛、
或
至
痛
死、
此
種
皆
由
不
善
用

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

起
發
願
念
長
發
願
文、
晚
亦
如
之、
餘
皆
念
四
句

矣。
或
者、
每
次
念
佛、
皆
念
彌
陀
經、
往
生
咒。
但
早

慎。
亦
不
可
太
勞、
過
勞、
則
次
日
便
難
清
爽
如
法

已。
若
不
明
理
性、
急
欲
見
佛、
多
招
魔
事、
不
可
不

勿
起
即
欲
見
佛
之
心、
但
求
佛
號
外
無
二
念
而

字
洪
名
之
外、
無
有
一
切
雜
念、
故
名
相
應。
︶
切

佛、
佛
外
無
心、
全
心
是
佛、
全
佛
是
心。
心
中
除
六

心
中
仍
然
是
念。
只
求
心
佛
相
應、
︵
即
心
外
無

憶
母、
無
時
或
忘。
念
時
固
然
是
念、
歇
氣
不
念
時，

默
憶
佛
號。
于
七
人
中、
不
令
起
一
切
雜
念、
如
子

斷。
行
住
坐
臥、
著
衣
喫
飯、
大
小
便
利、
均
於
心
中

起
有
落、
然
心
中
總
將
一
句
佛
號、
持
念
不
令
間

當
念
蓮
池
新
訂
發
願
文。
畢、
念
三
皈
依。
此
雖
有

間、
再
念
一
次
佛、
仍
照
早
飯
後
章
程。
念
畢、
發
願、

退。
早
或
二
時。
午
飯
後
二
時。
晚
課、
與
早
課
同。
夜

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

包
袱
裹
而
進
之。
可
見
喪
中
用
肉，
古
儒
者
如
此

死，
不
敢
喫
肉，
偷
令
用
竹
筒
裝
肉，
以
蠟
封
口、
用

古
者
喪
禮
絕
不
葷
酒。
隋
煬
帝
為
太
子
時，
其
母

古
者
喪
禮

與
魔
相
合、
故
致
然
也。

種
人、
十
有
九
人、
著
魔
發
狂、
以
心
念
與
佛
相
隔、

點
好
境
界、
便
自
滿
自
足、
以
為
我
得
了
三
昧。
此

能
如
是
念、
必
有
大
益。
今
之
小
知
見
人、
稍
有
一

如
此。
以
我
已
死
矣、
所
有
一
切
妄
念、
皆
用
不
著。

度
外。
除
一
句
佛
號
外、
無
別
念
可
得、
何
以
能
令

想、
于
念
念
中、
所
有
世
間
一
切
情
念、
悉
皆
置
之

由
妄
念
所
致。
今
于
念
佛
時、
即
作
已
死
未
往
生

依。
人
在
世
間、
不
能
超
凡
入
聖、
了
生
脫
死
者、
皆

以
後
但
接
續
念
佛
不
斷、
至
晚
念
發
願
文、
三
皈

偈
即
已。
或
者、
早
起
第
一
次
念
彌
陀
經、
往
生
咒、

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

二
十
里
︶
遂
於
南
五
臺
山
出
家。
先
師
意
光
總

七
年。
吾
兄
在
家。
光
在
長
安。
︵
家
去
長
安
四
百

教
之
︶
先
數
年。
吾
兄
在
長
安。
不
得
其
便。
光
緒

前
人
所
說
不
足
為
法。
︵
光
未
從
師。
始
終
由
兄

狂
妄
過
彼
百
倍。
幸
十
餘
歲。
厭
厭
多
病。
後
方
知

知
韓
歐
程
朱
闢
佛
之
說。
群
盲
奉
為
圭
臬。
光
更

者。
光
本
生
處。
諸
讀
書
人。
畢
生
不
聞
佛
名。
而
只

絕
嗣。
出
家
為
人
徒
亦
絕
嗣。
此
二
絕
也。
言
苦
惱

光
乃
犯
二
絕
之
苦
惱
子。
二
絕
者。
在
家
為
人
子

印
光
大
師
簡
述
自
傳

人
誇
美，
可
不
哀
哉。

事
辦。
其
於
先
王
禮
法，
全
體
違
背，
而
只
知
其
要

是
何
事，
居
然
飲
酒
食
肉，
當
做
一
場
熱
鬧
開
心

自
己
也
喫
肉，
且
以
肉
享
賓
客，
賓
客
皆
不
知
喪

之
嚴，
雖
為
太
子
尚
恐
人
知，
作
此
種
辦
法。
今
人

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

二
百
錢
而
去。
至
吾
師
處。
猶
恐
吾
兄
再
來。
不
敢

否
則
恐
要
涉
訟。
則
受
累
大
小。
故
得
存
之。
︶
并

萬
不
可
改。
彼
若
派
人
來。
以
原
物
還
他
則
無
事。

遂
偷
其
僧
衫。
︵
先
是
吾
兄
欲
改
其
衫。
光
謂
此

堂
占
一
觀
音
課。
云
高
明
居
祿
位。
籠
鳥
得
逃
生。

場
中
晒
穀。
須
看
守。
恐
遭
雞
踐。
知
機
會
到
了。
學

日。
不
得
機
會。
一
日。
吾
大
兄
往
探
親。
吾
二
哥
在

則
定
行
痛
責。
光
只
好
騙
他。
遂
在
家
住
八
十
餘

教
汝
出
家。
汝
便
可
自
己
出
家
乎。
從
今
放
下。
否

話。
吾
母
倒
也
無
可
無
不
可。
次
日。
兄
謂
光
曰。
誰

知
其
是
騙。
然
義
不
容
不
歸。
一
路
所
說。
通
是
假

吾
兄
來
找。
必
欲
回
家
辭
母。
再
來
修
行
則
可。
光

︵
此
地
苦
寒。
燒
飯
種
種
皆
親
任。
︶
後
未
三
月。

件
大
衫。
一
雙
鞋。
不
過
住
房
吃
飯
不
要
錢
耳。

有
蓄
積。
云
出
家
則
可。
衣
服
須
自
備。
只
與
光
一

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

︵
寶
壽
乃
其
別
號
︶
在
五
祖
師
戒
禪
師
會
下

將
常
住
油
私
用。
寶
壽
生
薑
者。
洞
山
自
寶
禪
師。

霜
圓
會
下
作
監
院。
夜
間
看
經。
自
己
另
買
油。
不

紙
揩
而
已。
楊
岐
燈
盞
者。
楊
岐
方
會
禪
師。
在
石

手
有
粘
及
氣
味
者。
均
不
敢
用
口
舌
餂
食。
但
以

盜
用
常
住
財
物
之
報。
心
甚
凜
凜。
凡
整
理
糖
食。

明
千
古。
寶
壽
生
薑
辣
萬
年
之
對。
並
沙
彌
律
言。

銀
錢
帳
算。
和
尚
自
了。
光
初
出
家。
見
楊
歧
燈
盞

回
去。
庫
頭
有
病。
和
尚
見
光
誠
實。
令
照
應
庫
房。

受
戒。
能
令
在。
已
算
慈
悲
了。
︶
次
年
四
月。
副
寺

夜
不
斷。
水
須
自
挑。
煤
渣
亦
須
自
挑
出。
以
尚
未

苦
之
行
單。
︵
打
煤
炭。
燒
四
十
多
人
之
開
水。
日

文。
此
光
得
之
於
師
者。
至
湖
北
蓮
化
寺。
討
一
最

尚
未
見
過。
錢
店
不
要。
首
飾
店
作
銀
子。
換
八
百

住。
一
宿
即
去。
吾
師
祗
送
一
圓
洋
錢。
時
陝
西
人

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

光
緒
十
九
到
普
陀。
作
一
吃
飯
之
閒
僧。
︵
三
十

家。
光
一
生
不
願
結
交。
不
收
徒
弟。
不
住
寺
廟。
自

近
世
俗
僧。
多
多
以
錢
財
用
之
於
結
交
徒
眾
俗

寺
有
取
者。
亦
應
謝
而
莫
取。
方
為
前
程
之
福
耳。

功
名。
不
宜
於
三
寶
中
求。
以
致
彼
此
獲
罪。
即
他

常
住。
出
於
空。
則
空
一
無
所
有。
況
閣
下
進
京
求

為
出
於
常
住。
為
出
於
空。
出
於
常
住。
即
為
偷
盜

意
謂。
我
雖
為
住
持。
仍
是
一
個
窮
禪
和。
此
腳
夫

禪
師
答
余
才
茂
進
京
會
試
求
腳
夫
人
力
書。
大

寶
訓
卷
中。
五
十
四
五
兩
頁。
有
雪
峰
東
山
慧
空

戒
禪
師
舉
所
知
者。
戒
云。
買
生
薑
漢
可
以。
禪
林

錢
去
買。
且
深
契
其
人。
後
洞
山
住
持
缺
人。
有
求

住
公
物。
何
可
私
用。
拏
錢
來
買。
戒
禪
師
即
令
持

以
備
常
服。
侍
者
住
庫
房
求
此
二
物。
監
院
曰。
常

作
監
院。
五
祖
戒
有
寒
病。
當
用
生
薑
紅
糖
熬
膏。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

身
送
去。
否
則
無
法
可
寄。
此
時
未
有
郵
局。
而
且

十
八
年。
有
同
鄉
由
京
回
家。
敬
奉
一
函。
仰
彼
親

之
信。
與
一
文
錢
之
物
見
寄。
至
於
吾
家。
則
光
緒

其
志。
故
四
十
年
來。
於
所
出
家
之
同
門。
無
一
字

不
敢
奉
書。
至
十
七
年
圓
寂。
而
諸
師
兄
弟
各
行

進
京。
吾
師
亦
無
一
文
見
賜。
後
以
道
業
無
進。
故

德。
貧
者。
光
又
何
能
大
為
周
濟
乎。
光
緒
十
二
年

隨
從
彼
之
信
心
而
已。
富
者。
光
亦
不
求
彼
出
功

人
忙
矣。
遂
至
有
謬
聽
人
言
求
皈
依
者。
亦
不
過

鈔。
︵
民
國
七
年
︶
從
此
日
見
函
札。
直
是
專
為

如
周
孟
由
打
聽
著。
遂
私
為
徵
搜。
於
京
排
印
文

報。
尚
不
用
印
光
之
名。
至
民
三
五
年
後。
被
徐
蔚

安
樂。
後
因
高
鶴
年
紿
去
數
篇
零
稿。
登
佛
學
叢

絕
不
書
之
於
為
人
代
勞
之
紙。
故
二
十
餘
年。
很

餘
年
未
任
一
職。
只
隨
眾
吃
一
飯。
︶
印
光
二
字。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

怠。
故
名
都
攝
六
根。
攝
六
根
而
念。
則
雜
念
漸
息

則
眼
必
不
他
視。
鼻
必
不
他
嗅。
身
必
不
放
逸
懈

六
根
之
法。
以
心
念
屬
意
根。
口
念
屬
舌
根。
耳
聽

摩
地。
斯
為
第
一。
念
佛
時
能
攝
耳
諦
聽。
即
都
攝

至
念
佛
圓
通
章
云。
都
攝
六
根。
淨
念
相
繼。
得
三

是
聽。
默
念
時。
心
中
猶
有
聲
相。
非
無
聲
也。
大
勢

均
如
是
念。
如
是
聽。
大
聲
小
聲。
心
中
點
念。
均
如

聽。
念
從
心
起。
聲
從
口
出。
音
從
耳
入。
行
住
坐
臥。

中。
擇
其
最
要
者。
莫
過
於
攝
耳
諦
︵
詳
審
也
︶

念
佛
之
法。
各
隨
機
宜。
不
可
執
定。
然
於
一
切
法

念
佛
之
法

已
絕。

三
年。
一
外
甥
聞
人
言。
遂
來
山
相
訪。
始
知
家
門

法
可
寄。
︶
次
年
來
南。
消
息
全
不
能
通。
至
民
十

不
在
大
路。
︵
今
雖
有
郵
局。
若
無
人
承
轉。
亦
無

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

相
通？
彼
云：
金
銀
布
帛
可
通，
然
真
者
不
如
假
者，

遍
供
彼
及
諸
隨
從。
眭
問
冥
間
與
陽
間，
何
物
可

此
鬼
官
相
契，
遂
相
信，
並
今
岑
文
本
為
之
設
食

彷
彿
是
眭
仁
蒨，
初
不
信
佛，
及
與
鬼
神，
後
由
與

岑
文
本
記
其
師
與
一
鬼
官
相
問
答
等
事，
其
人

衣
物
︵
此
即
布
帛
︶
等
事，
其
文
乃
唐
中
書
令

林
有
二
三
頁
說
錫
箔
︵
此
即
金
銀
︶
及
焚
化

錫
箔
一
事，
雖
非
出
佛
經，
其
來
源
甚
遠。
法
苑
珠

錫
箔

也。
故
須
自
量。

諸
魔
事。
得
念
佛
三
昧
者。
現
生
已
入
聖
位
之
人

相
近。
切
不
可
看
得
容
易。
即
欲
速
得。
則
或
致
起

人
隨
分
隨
力
念。
雖
未
能
即
得
三
昧。
當
與
三
昧

便
可
得
念
佛
三
昧。
三
摩
地。
即
三
昧
之
異
名。
吾

以
至
於
無。
故
名
淨
念。
淨
念
能
常
相
繼
不
間
斷。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

方，
用
許
多
金
錢
買
錫
箔
燒
之
寄
庫，
實
則
癡
心

身
事
︶
尚
得
鐵
輪
王
報。
若
愚
人
不
知
求
生
西

亦
有
功
德，
喻
如
小
兒
供
佛
以
沙，
︵
阿
育
王
前

愚
人
無
知，
縱
用
此
以
供
佛，
於
一
念
誠
心
上
論，

花
等
表
其
誠
心，
則
將
無
以
作
感
佛
菩
薩
之
誠，

尚
需
世
人
之
供
養
乎？
但
世
人
若
不
以
飲
食
香

供
佛
菩
薩
則
非
所
宜。
然
佛
菩
薩
豈
無
所
受
用

成
多，
以
遍
施
自
己
宗
親
與
一
切
孤
魂
則
可。
若

為
事
亦
不
可。
當
以
法
力
心
力
加
持，
令
其
變
少

受
鬼
擊。
世
有
愚
人，
不
知
以
物
表
心，
專
以
多
燒

書
令
矣。
欲
全
國
之
人
廢
除
此
事，
儻
真
提
倡，
或

之
初，
以
此
時
岑
文
本
尚
在
讀
書，
至
唐
則
為
中

其
在
何
卷
何
篇，
儻
詳
看，
當
可
見
之，
其
時
在
隋

可
作
金
及
衣
服
用，
此
十
餘
年
前
看
者，
今
不
記

即
令
以
錫
箔
貼
在
紙
上，
及
以
紙
作
綢
緞
等，
便

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

里、
親
戚
朋
友、
凡
一
切
相
識
之
人、
皆
宜
以
如
上

兄
弟
姊
妹、
妻
室
兒
女、
及
諸
僕
使、
並
及
鄉
黨
鄰

願、
持
佛
名
號、
求
生
西
方。
上
自
父
毋
伯
叔、
以
至

莫
作、
眾
善
奉
行。
真
為
生
死、
發
菩
提
心、
以
深
信

方、
自
利
利
人。
必
須
敦
倫
盡
分、
閑
邪
存
誠、
諸
惡

行、
則
亦
只
得
門
面
之
空
名
而
已。
既
欲
往
生
西

學
佛
之
道、
在
于
實
行。
若
只
張
羅
門
面、
不
修
實

學
佛
之
道

法
皆
無
利
益
也。

亦
不
得
攻
擊，
以
致
招
人
怨
恨，
則
於
己
於
人
於

自
守，
及
為
明
理
之
人
陳
說，
若
固
執
不
化
之
人，

實
繁
有
徒，
然
君
子
思
不
出
其
位，
但
可
以
此
理

便
隨
彼
意
行
之，
故
破
地
獄
破
血
湖
還
壽
生
者，

恰
逢
不
問
是
非
只
期
有
佛
事
得
經
資
之
俗
僧，

妄
想，
以
自
私
自
利
之
心，
欲
作
永
遠
做
鬼
之
計，

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

非
以
為
香
為
受
戒
也。
祈
務
真
修、
勿
只
圖
虛
名

為
愈
乎。
至
於
燃
香
於
頂
於
臂、
乃
係
發
心
供
佛、

人、
不
必
定
要
搭
衣。
與
其
違
佛
制、
何
若
不
搭
之

五
長
條、
五
衣、
乃
一
長
一
短、
現
在
多
亂
用。
在
家

搭
衣、
當
依
佛
制、
用
縵
衣、
不
可
用
五
衣。
縵
衣、
及

受
戒
事、
隨
己
所
願、
再
受
也
好、
不
再
受
也
好。
欲

受
戒

自
見
信
而
依
從
之、
固
有
不
期
然
而
然
者。

分、
則
日
用
行
為、
皆
含
化
人
之
機。
久
而
久
之、
人

譏、
反
令
造
大
口
業。
欲
真
利
人、
當
事
事
盡
己
之

計
其
人
之
能
行
與
否。
若
非
上
智
者、
必
腹
誹
背

者、
唯
上
智
之
人、
則
可
依
從、
只
取
其
言
之
益、
不

無
一
不
以
身
為
本
者。
若
自
不
實
行、
而
教
人
行

所
謂
以
言
教
者
訟、
以
身
教
者
從。
世
出
世
間
事、

所
行
為
勸。
若
自
己
實
行
上
事、
人
自
相
觀
而
善。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

妄
想
起
時。
只
一
個
理。
便
不
會
妄
上
生
妄。
譬
如

除
妄
想

圓
頓、
最
簡
易，
最
玄
妙
之
法
門
也。

同
於
現
生
往
生
西
方、
了
生
脫
死
之
最
直
捷，
最

生
而
了
生
死
乎。
淨
土
法
門、
乃
普
令
一
切
聖
凡、

律，
若
密
中、
得
其
指
歸、
尚
不
容
易、
況
由
此
證
無

佛
法
法
門
無
量、
若
欲
仗
自
力、
於
若
禪，
若
教，
若

遷
者、
皆
由
心
中
無
主、
非
受
道
法
器
之
所
致
也。

出
世、
亦
不
能
稍
變
章
程。
了
此，
則
自
知
見
異
思

如
來
之
道、
戒
定
慧
而
已。
縱
使
萬
聖
萬
佛、
相
繼

如
來
之
道

何
須
要
到
普
陀、
方
能
受
乎。

己
發
心
受。
即
五
戒、
誰
不
許
汝
向
佛
前
自
誓
受。

眾
善
奉
行、
乃
三
世
諸
佛
之
總
戒、
誰
不
許
汝
自

與
形
式
也、
則
幸
甚。
至
於
受
戒
一
事、
諸
惡
莫
作、

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

正
鬼
神
則
護
國
佑
民
之
善
神。
若
求
大
士
固
不

鬼
神
有
邪
有
正。
邪
鬼
神。
則
真
妖
以
求
人
敬
者。

鬼
神

雖
其
田
變
滄
海。
業
尚
莫
能
消
滅
也。

與
事。
令
作
佛
事
擊
之。
則
其
業
可
以
速
消。
否
則

夢
於
徒。
令
剝
皮
蒙
鼓。
送
於
文
殊
寺。
上
書
其
名

錢
財。
置
私
產、
死
而
為
牛。
即
耕
其
田。
至
牛
死。
托

大
利
益。
五
台
山
之
人
皮
鼓。
乃
一
僧
虧
空
常
住

取
其
皮
以
為
鼓。
於
作
佛
事
時
擊
之。
於
本
牛
有

牛
皮
為
鼓。
非
特
為
作
鼓
始
殺。
須
知
牛
被
人
殺。

五
台
山
人
皮
鼓

無
勢
可
乘。
只
得
逡
巡
而
去。

二
者
皆
損
多
而
益
少。
只
置
之
不
見
不
聞。
彼
既

柔
法
安
慰。
彼
必
謂
主
人
怕
他。
又
必
益
加
決
烈。

小
人
撒
賴。
主
人
若
不
理。
彼
即
無
勢
可
乘。
若
以

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

妄
人。
謂
我
本
是
佛。
何
須
念
佛。
心
淨
則
土
淨。
何

一
切
凡
夫
具
有
二
病。
一
是
狂
妄。
二
是
愚
痴。
狂

凡
夫
二
病

成
褻
瀆，
其
罪
非
小。
而
穢
石
穢
磚，
切
不
可
用。

者，
是
為
如
法。
若
不
加
沙
石，
決
定
漂
至
兩
傍，
仍

大
江
深
處
亦
可。
小
溝
小
河，
斷
不
可
投。
如
是
行

致
漂
於
兩
岸。
有
過
海
者，
到
深
處
投
之
海
中，
或

布
袋
中，
又
加
以
淨
沙，
或
淨
石，
俾
入
水
則
沉，
不

不
令
灰
飛
餘
處。
以
其
灰
取
而
裝
於
極
密
緻
之

可
作
平
常
字
紙
化。
必
須
另
設
化
器，
嚴
以
防
守，

經
像
之
不
能
讀
不
能
供
者，
固
當
焚
化
之。
然
不

不
能
讀
不
能
供
經
像
處
理
方
法

小。
定。
不
定。
通
能
救。
唯
視
其
人
之
誠
與
否
也。

小
災
或
能
救。
於
定
業
則
不
能
救。
若
大
士
則
大。

須
求
鬼
神。
如
得
其
王。
民
自
順
從
耳。
又
鬼
神
於

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

來
生
做
人。
比
臨
終
往
生
還
難。
何
以
故。
人
一
生

求
生
西
方
比
來
生
做
人
容
易

如
以
無
價
的
摩
尼
寶
珠。
換
取
一
根
糖
喫。

性。
倘
不
求
生
西
方。
但
求
消
災
及
不
失
人
身。
猶

信
發
願
念
佛。
求
生
西
方。
庶
可
親
證
此
本
具
佛

惜
眾
生
的
本
有
佛
性。
恐
其
永
遠
迷
失。
故
令
生

昧
自
心。
教
令
念
佛。
求
生
西
方
的
緣
故。
以
最
愛

慧
人
知
是
寶
鏡。
愚
人
認
為
廢
物。
佛
憫
眾
生
迷

功
德。
不
能
顯
現。
譬
如
大
寶
銅
鏡。
經
劫
蒙
塵。
智

但
以
煩
惱
惑
業
障
蔽。
故
令
即
心
本
具
的
佛
性

人
入
聖。
不
知
自
己
一
念
心
性。
與
佛
無
二
無
別。

癡
人。
謂
我
係
凡
夫。
何
敢
妄
想
了
生
脫
死。
超
凡

獄。
永
無
出
期。
以
善
因
而
招
惡
果。
誠
可
憐
憫。
愚

因
果。
壞
亂
佛
法。
疑
誤
眾
生。
此
人
必
墮
阿
鼻
地

須
求
生
淨
土。
此
係
執
理
而
廢
事。
其
弊
至
撥
無

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

論，
五
品
位
尚
未
能
斷
見
惑。
初
信
位
方
斷
見
惑，

生
死，
又
不
知
要
經
若
干
劫
數。
以
約
大
乘
圓
教

仗
自
力
了
生
死
法
門，
雖
高
深
玄
妙。
欲
依
此
了

仗
自
力
了
生
死

消
盡。
以
佛
力
故
不
致
償
報。

以
仗
佛
力
加
被
故。
宿
世
惡
業
容
易
消。
縱
未
能

難。
是
故
說
求
生
西
方。
比
求
來
生
做
人
還
容
易。

若
現。
三
途
惡
道。
定
規
難
逃。
想
再
做
人。
千
難
萬

況
汝
從
無
量
劫
來。
不
知
造
到
多
少
罪
業。
宿
業

限。
因
係
凡
夫
人
我
心
做
出
來。
故
莫
有
大
功
德。

生、
則
無
大
道
心。
縱
修
行
的
工
夫
好。
其
功
德
有

等
眾
生。
則
仗
佛
慈
力。
即
可
不
償
此
債。
若
求
來

大
慈
悲
心。
求
生
西
方。
待
見
佛
得
道
後。
度
脫
此

從
小
喫
肉
殺
生
的
罪。
實
在
多
的
了
不
得。
要
發

中。
所
造
罪
業。
不
知
多
少。
別
的
罪
有
無
且
無
論。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

切
願，
至
誠
稱
念，
無
一
不
往
生
者。

業
帶
到
西
方
去。
︶
無
論
工
夫
深
淺，
若
具
真
信

斷
惑
業，
名
帶
業，
若
生
西
方，
則
無
業
可
得，
非
將

仗
佛
慈
力，
可
以
帶
業
往
生。
︵
約
在
此
界，
尚
未

死
之
難
也。
念
佛
法
門，
乃
佛
法
中
之
特
別
法
門，

果。
天
壽
甚
長，
不
可
以
年
月
論。
此
仗
自
力
了
生

壞
者。
初
果
尚
須
七
生
天
上，
七
返
人
間，
方
證
四

來
生
會
造
大
惡
業。
亦
有
前
半
生
好，
後
半
生
便

有
進
無
退，
未
證
初
果，
則
不
定。
今
生
修
持
好
極，

以
威
逼
令
犯
邪
淫，
寧
肯
捨
命，
決
不
犯
戒。
初
果

任
運
不
會
行
犯
戒
事。
若
不
出
家，
亦
娶
妻
子，
若

易
言
乎。
即
約
小
乘
藏
教
論，
斷
見
惑
即
證
初
果，

思
議，
尚
須
至
七
信
位，
方
了
生
死。
了
生
死
事
豈

已
證
七
信，
方
了
生
死。
初
信
神
通
道
力
已
不
可

便
可
永
無
造
惡
業
墮
惡
之
慮，
然
須
漸
次
進
修。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

負
此
生
矣。

與
道
合，
現
生
即
入
聖
流，
臨
終
直
登
上
品，
庶
不

再
能
以
四
宏
誓
願，
常
不
離
心，
則
心
與
佛
合，
心

淨
念
相
繼，
為
下
手
最
切
要
之
功
夫。
由
是
而
行，

為
因
賅
果
海，
果
徹
因
源
之
實
義，
以
都
攝
六
根，

宗，
以
菩
提
心
為
根
本，
以
是
心
作
佛，
是
心
是
佛，

反
聞
最
為
第
一。
念
佛
法
門，
以
信
願
行
三
法
為

攝
心
念
佛。
為
決
定
不
易
之
道。
而
攝
心
之
法，
唯

念
佛
兩
示

得
其
要
矣。

復
如
是。
任
憑
日
用
紛
繁，
決
不
許
忘
其
佛
念，
則

百
忙
中，
此
一
念
固
無
時
或
忘
也。
修
淨
土
人，
亦

持
乎。
譬
如
孝
子
思
慈
親，
淫
人
思
美
女，
雖
日
用

修
習
淨
土，
隨
分
隨
力，
豈
必
屏
除
萬
緣，
方
能
修

一
念

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

鮮。
祈
將
決
定
剋
期
之
心，
改
成
唯
願
速
往
之
心，

佛
有
損
無
益，
某
人
即
是
殷
鑑，
則
其
害
實
非
淺

但
自
己
不
能
往
生，
且
令
無
知
咸
退
信
心，
謂
念

即
欲
往
生，
便
成
揠
苗
助
長。
誠
恐
魔
事
一
起，
不

又
害
之
矣。
淨
業
若
熟，
今
日
即
生
更
好。
若
未
熟，

可
偏
執。
偏
執
或
致
喪
心
病
狂。
則
不
唯
無
益，
而

求
速
生，
不
當
剋
期
定
欲
即
生。
學
道
之
人，
心
不

滅
壽
取
證
者，
亦
非
下
種
處。
︶
但
當
盡
敬
盡
誠

︵
梵
網
經
後
偈
云，
計
我
著
想
者，
不
能
生
是
法，

所
應
遵
之
道。
滅
壽
取
證，
實
戒
經
所
深
呵
之
言。

成
莫
解
之
團，
則
險
不
可
言。
盡
報
投
誠，
乃
吾
人

無
礙。
否
則
只
此
求
心，
便
成
魔
根。
倘
此
妄
念
結

亦
只
可
任
緣。
倘
剋
期
欲
生，
若
工
夫
成
熟，
則
固

念
佛
之
人，
當
存
即
得
往
生
之
心，
若
未
到
報
滿，

示
念
佛
人

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

定
所
趨
之
名
詞
耳。
又
三
種
義，
一
回
向
真
如
實

自
行，
回
而
向
法
界
一
切
眾
生，
即
發
願
立
誓
決

而
向
不
生
不
滅
之
實
相
妙
理。
所
作
功
德，
原
屬

也。
回
而
向
涅
槃
之
果。
所
作
功
德，
生
滅
事
也，
回

果，
回
事
向
理，
回
自
向
他
也。
所
作
功
德，
人
天
因

便
見
其
有
決
定
冀
望
出
世
之
方。
所
謂
回
因
向

字，
便
見
其
有
決
定
不
隨
世
情
之
意。
用
一
向
字，

成
佛
之
果，
不
使
直
得
人
天
之
福
而
已。
用
一
回

界，
以
作
超
凡
入
聖
了
生
脫
死
以
至
將
來
究
竟

天
福
報
之
因，
回
轉
歸
向
於
往
生
西
方
極
樂
世

作，
則
隨
得
各
種
之
人
天
福
報。
今
將
所
作
得
人

回
向
者，
以
己
所
修
念
誦
種
種
各
功
德，
若
任
所

回
向

生
則
可。
無
燥
妄
團
結，
致
招
魔
事
之
禍。

即
不
速
亦
無
所
憾。
但
至
誠
至
敬，
以
期
盡
報
往

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

當
勸
一
切
人
念。
若
修
淨
業
者，
念
佛
之
外，
兼
念。

未
嘗
無
感
應
也。
觀
音
聖
號，
乃
現
今
之
大
恃
怙，

應，
顯
感
冥
應。
見
正
編
石
印
普
陀
山
志
序
︶
亦

︵
感
應
之
跡，
有
顯
感
顯
應，
冥
感
冥
應，
冥
感
顯

之
理。
只
管
放
開
大
膽
對
人
說。
彼
不
見
感
應
者，

念
觀
音
名
號，
大
則
大
應
小
則
小
應，
絕
無
不
應

念
觀
音

必
須
又
復
回
向
淨
土
也。

以
此
之
故，
凡
一
切
所
作
功
德，
即
別
有
所
期，
亦

願，
不
生
淨
土，
每
難
成
就。
若
生
淨
土，
無
願
不
成。

回
向
淨
土，
為
唯
一
不
二
之
最
妙
法。
以
其
餘
大

回
向
之
義
大
矣
哉。
回
向
之
法
雖
不
一，
然
必
以

向
法
界
眾
生，
同
生
淨
土。
此
即
回
自
向
他
之
義。

果
菩
提，
念
念
圓
滿。
此
即
回
因
向
果
之
義。
三
回

際，
心
心
契
合。
此
即
回
事
向
理
之
義。
二
回
向
佛

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

見
佛
性，
仍
是
凡
夫，
不
是
聖
人。
若
廣
修
六
度，
於

福
慧
圓
滿
之
究
竟
佛
也。
此
人
雖
悟
到
極
處，
親

真
之
佛。
名
為
成
佛，
乃
理
即
佛
與
名
字
佛
也，
非

大
徹
大
悟
也。
言
見
性
成
佛
者，
以
親
見
自
性
天

禪
宗
每
云
明
心
見
性，
見
性
成
佛。
明
心
見
性，
乃

禪
宗
明
心
見
性
尚
是
凡
夫

眾
生
念
觀
音，
況
吾
輩
凡
夫
乎。

垂
慈
救
苦
者。
即
釋
迦
佛
在
世
時，
亦
嘗
令
苦
難

便
謂
佛
之
慈
悲，
不
及
觀
音，
須
知
觀
音
乃
代
佛

甚
切，
與
此
方
眾
生
宿
緣
深
故。
不
可
見
作
此
說，

少
念
觀
音。
遇
患
難，
宜
專
念
觀
音。
以
觀
音
悲
心

念
佛
念
觀
音，
均
能
消
災
免
難。
平
時
宜
多
念
佛，

觀
音
為
助。
然
念
觀
音，
求
生
西
方，
亦
可
如
願
耳。

禍
耳。
待
其
信
心
已
生，
則
便
再
以
念
佛
為
主，
念

未
發
心
人，
即
令
專
念。
以
彼
志
蒙
大
士
被
而
消

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

白
鵝
往
生

則
不
生
極
樂，
亦
可
預
斷
矣。

此
平
淡
樸
實
家
風，
則
極
樂
之
生，
定
可
預
斷。
否

如
愚
夫
愚
婦
老
實
念
佛
者，
為
有
實
益。
若
肯
守

致
弄
巧
成
拙。
此
所
以
通
宗
通
教
之
人，
每
每
不

修
淨
業
人，
著
不
得
一
點
巧。
倘
或
好
奇
厭
常，
必

通
宗
通
教
每
每
不
如
愚
夫
愚
婦
老
實
念
佛

也。
此
外
即
古
佛
示
現，
亦
無
現
身
成
佛
之
事。

身
成
佛。
須
知
現
身
成
佛
唯
釋
迦
牟
尼
佛
一
人

同。
皆
稱
其
工
夫
湛
深
之
謂，
不
可
認
做
真
能
現

或
云
即
生
成
佛，
此
與
禪
宗
見
性
作
佛
之
話
相

尚
不
易
得，
況
煩
惱
淨
盡
者
乎。
密
宗
現
身
作
佛，

佛
世
此
種
人
甚
多，
唐
宋
尚
有。
今
則
大
徹
大
悟，

了
生
脫
死，
超
出
三
界
之
外，
不
在
六
道
之
中
矣。

一
切
境
緣，
治
煩
惱
習
氣，
令
其
清
淨
無
餘，
則
可

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

華
嚴
大
意

事，
與
佛
聖
氣
分
相
隔
故
也。

勿
道
功
夫
淺。
即
功
夫
深，
亦
不
能
生。
以
凡
情
用

何
慮
不
生。
所
不
生
者，
由
情
愛
一
起，
正
念
即
失。

有
淨
業
正
因，
再
加
以
正
信
心
自
念，
眷
屬
助
念，

情
愛
一
起，
正
念
即
失

以
人
而
不
如
鳥
乎。

一
切
眾
生，
皆
有
佛
性，
皆
堪
作
佛，
鵝
尚
如
是，
可

一
拍
即
死。
拙
仙
因
作
雙
白
鵝
往
生
記。
噫，
異
哉。

不
可
戀
世。
遂
為
念
佛
數
十
聲。
鵝
繞
三
匝，
兩
翅

者
不
食
數
目，
彼
來
觀
佛，
維
那
開
示，
令
求
往
生，

頸
觀
佛。
今
年
四
月，
雄
者
先
亡，
人
不
介
意。
後
雌

彼
二
鵝
每
於
晨
昏
上
殿
做
課
誦
時，
站
殿
外
延

雁
禮，
彼
即
放
生
於
華
亭
山
雲
棲
寺，
已
三
年
矣。

雲
南
張
拙
仙
次
女
出
嫁
時
婿
家
送
雙
鵝
行
奠

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

後。
至
普
賢
所。
普
賢
以
威
神
加
被。
俾
善
財
所
證。

識。
最
初
於
德
雲
座
下。
即
聞
念
佛
法
門。
及
至
末

法
界
品。
善
財
以
十
信
滿
心。
受
文
殊
教。
遍
參
知

佛
一
門。
則
芸
芸
眾
生。
出
苦
無
期
矣。
此
經
於
入

往
生。
斷
惑
證
真。
末
世
眾
生。
頗
不
易
到。
捨
此
念

門。
但
具
信
願。
持
佛
名
號。
即
可
仗
佛
慈
力。
帶
業

法
門。
皆
使
自
力。
斷
或
證
真。
方
了
生
死。
念
佛
法

度
人
天
六
道
眾
生
之
根
本
法
輪。
何
以
故？
一
切

彼
境
界
也。
雖
則
凡
夫
二
乘
不
見
不
聞。
實
為
普

雖
同
在
菩
提
場
中。
場
中。
畢
竟
不
見
不
聞。
以
非

藏。
而
一
切
諸
經、
皆
從
此
經
流
出。
彼
凡
夫
二
乘。

自
具
之
菩
提
覺
道
也。
以
故
華
嚴
一
經。
王
于
三

身
大
士。
說
如
來
自
己
所
證。
及
一
切
眾
生
性
本

界
性。
與
一
切
破
無
明
證
法
性
之
四
十
一
位
法

大
方
廣
佛
華
嚴
經
者。
乃
如
來
初
成
正
覺。
稱
法

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

智
即
得
現
前。
由
聞
此
義
故。
一
切
凡
夫。
當
不
至

想
執
著。
不
能
證
得。
若
離
妄
想。
則
一
切
智
無
礙

竟
道
乎。
而
一
切
眾
生。
皆
具
如
來
智
慧。
但
以
妄

諸
知
識。
能
不
以
念
佛
法
門
為
權
小
方
便。
非
究

之
法。
末
後
歸
宗。
歸
於
往
生
西
方。
彼
世
之
禪
教

生
西
方。
得
預
末
品。
若
非
華
嚴
所
說。
一
生
成
佛

知
識
教
以
念
佛。
或
念
十
聲。
或
止
數
聲。
亦
可
往

經
下
品
下
生。
五
逆
十
惡。
臨
終
地
獄
相
現。
有
善

即
心
本
具
之
菩
薩
覺
道。
況
其
下
焉
者
乎。
而
觀

諸
大
菩
薩。
尚
須
回
向
往
生
西
方，
方
可
以
親
證

華
藏
海
眾。
皆
十
住
十
行
十
回
向
十
地
等
覺
等

圓
滿
佛
果。
并
勸
華
藏
海
眾。
一
切
法
身
大
士。
夫

發
十
大
願
王。
回
向
往
生
西
方
極
樂
世
界。
以
期

為
稱
讚
如
來
勝
妙
功
德。
令
生
欣
樂。
隨
即
令
其

與
普
賢
等。
與
諸
佛
等。
是
名
等
覺
菩
薩。
普
賢
乃

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

一
名
內
護。
一
曰
外
護。
內
護
則
嚴
持
禁
戒。
篤
修

真
修
實
踐
之
僧。
及
有
勢
力
財
力
之
王
臣
紳
商。

植
善
根。
聞
法
修
持。
開
發
心
地
也。
流
通
之
人。
須

以
導
群
迷。
而
一
切
含
識。
俱
無
由
瞻
禮
聖
容。
培

塔
廟
經
像。
則
無
由
奉
尊
儀
而
修
淨
行。
闡
佛
道

最
初
須
以
建
立
塔
廟。
印
造
經
像
為
始。
以
若
無

一
切
諸
佛。
莫
不
以
流
通
法
道
為
囑。
流
通
之
法。

護
教

之
歸
宿
也。

臻
其
域。
此
經
乃
一
大
藏
教
之
本
源。
一
切
法
門

上
上
根
不
能
踰
其
閫。
全
事
即
理。
故
下
下
根
亦

最
切
要
者。
唯
在
念
佛
一
門。
良
由
全
性
成
修。
故

竟
法
門。
無
論
何
種
根
性。
皆
當
依
之
修
習。
而
其

世
諸
佛。
上
成
佛
道。
下
化
眾
生。
成
始
成
終
之
究

高
推
聖
境。
自
處
凡
愚
也。
是
知
此
經。
乃
十
方
三

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

證
實
相
之
謂
也。
彼
參
禪
者，
謂
參
禪
一
法，
乃
直

漸
次
進
修，
漸
次
證
入，
必
假
多
劫
多
生，
方
可
親

不
假
漸
次，
直
捷
疾
速，
一
超
直
入
之
謂
也。
漸
者，

實
者，
按
佛
自
心
所
證
之
義
而
說
之
謂
也。
頓
者，

權
者，
如
來
俯
順
眾
生
之
機，
曲
垂
方
便
之
謂
也。

論
禪
淨
之
權
實
頓
漸

通
佛
法。

諸
天
善
神。
令
於
後
世
乘
願
示
生。
一
切
國
土。
流

故
如
來
將
入
涅
槃。
以
法
付
囑
國
王
大
臣。
并
及

無
有
勢
力
之
外
護。
則
資
斧
無
出。
外
侮
莫
禦。
以

無
有
道
德
之
內
護。
則
師
表
未
立。
人
將
安
仰。
若

普
令
同
人
發
起
信
心。
內
外
相
資。
法
遂
流
通。
若

淑
民
情
而
後
已。
外
護
則
不
惜
資
財。
廣
種
福
田。

各
宗。
必
使
自
他
得
益。
幽
顯
蒙
庥。
陰
翼
治
道。
潛

淨
業。
於
禪
教
律
密
淨
土。
或
專
主
一
門。
或
兼
修

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

即
權
即
實，
即
漸
即
頓。
不
可
以
尋
常
教
理
批
判。

其
人，
況
證
其
所
悟
者
哉？
念
佛
一
法，
徹
上
徹
下。

而
不
能
親
證
理
性。
今
時
則
大
澈
大
悟
者，
尚
難

具
足，
則
何
幸
如
之。
稍
一
欠
缺，
則
止
能
悟
理
性，

法
而
已。
何
以
故？
以
其
仗
自
力
故。
自
力
若
十
分

非
其
人，
亦
不
得
實
與
頓
之
真
益，
仍
成
權
漸
之

多，
從
悟
入
悟
者
少。
是
則
其
法
雖
為
實
為
頓，
苟

在
三
界
中，
受
生
受
死，
既
受
生
死，
從
悟
入
迷
者

劣，
則
縱
能
妙
悟，
而
見
思
煩
惱
未
能
斷
除，
仍
須

之
論
之，
亦
百
千
中
之
一
二
人
耳。
其
或
根
器
稍

福
慧
二
嚴
之
基。
此
種
根
性，
就
大
澈
大
悟
人
中

可
永
出
輪
迴，
高
超
三
界。
從
茲
上
求
下
化，
用
作

之
理
性
佛。
若
是
大
菩
薩
根
性，
則
即
悟
即
證，
自

禪，
縱
能
大
澈
大
悟，
明
心
見
性，
但
見
即
心
本
具

指
人
心
見
性
成
佛
之
法，
固
為
實
為
頓。
不
知
參

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

非
澈
悟
澈
證，
不
能
超
出
生
死。
故
溈
山
云：
可
中

禪
與
淨
土，
理
本
無
二。
若
論
事
修，
其
相
天
殊。
禪

禪
與
淨
土

之
謬
論
而
自
誤
誤
人
哉？

當
竭
盡
心
力，
而
為
宏
揚。
豈
復
執
此
權
實
頓
漸

未
有
不
以
為
淺
近
而
藐
視
者。
若
深
研
淨
宗，
則

在
仗
佛
慈
力
處。
凡
禪
講
之
人，
若
未
深
研
淨
宗，

如
來
誓
願，
令
此
等
劣
機，
頓
獲
大
益。
其
利
益
全

如
尋
常
圓
頓
之
機，
有
似
乎
漸。
而
其
法
門
威
力。

即
了。
如
此
直
捷，
何
可
名
之
為
漸。
雖
其
有
機。
不

不
論
何
種
根
性，
皆
於
現
生
往
生
西
方，
則
生
死

即
生
可
了，
下
根
則
累
劫
尚
難
得
了。
惟
此
一
法，

惟
欲
令
眾
生
了
生
脫
死
耳。
其
餘
法
門，
上
根
則

︵
此
徹
上
徹
下
之
謂
也
︶
如
來
為
眾
生
說
法，

上
至
等
覺
菩
薩，
下
至
阿
鼻
種
性，
皆
須
修
習。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

道
交，
由
是
速
成
正
覺。
為
今
之
計，
宜
屏
除
禪
錄，

生
淨
土。
良
由
全
仗
佛
力，
兼
自
墾
心。
故
得
感
應

阿
鞞。
所
以
華
藏
海
眾，
悉
願
往
生。
宗
教
知
識，
同

則
永
出
生
死。
悟
證
者
頓
登
補
處，
未
悟
者
亦
證

土
則
具
信
願
行
三，
便
可
帶
業
往
生。
一
得
往
生，

不
求
佛
加，
絲
毫
惑
業
不
盡，
生
死
決
不
能
出。
淨

徹
悟
而
未
徹
證
者，
類
多
如
此。
良
由
惟
仗
自
力，

祖
戒
又
作
東
坡，
草
堂
清
復
為
魯
公。
古
今
宗
師，

證
果
上
涅
槃，
以
功
未
齊
於
諸
聖
故
也。
所
以
五

吃
飯，
不
一
口
便
飽。
長
沙
岑
謂
天
下
善
知
識
未

習
氣
未
能
頓
盡，
須
假
對
治，
令
順
性
起
用。
如
人

流
識。
弘
辨
謂
頓
性
自
性，
與
佛
同
儔。
然
有
無
始

無
始
曠
劫
習
氣，
未
能
頓
盡，
須
教
渠
盡
除
現
業

階
決
定
可
期。
又
云：
初
心
從
緣、
頓
悟
自
性。
猶
有

頓
悟
正
因，
便
是
出
塵
階
漸。
生
生
若
能
不
退，
佛

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

土，
萬
修
萬
人
去，
但
得
見
彌
陀，
何
愁
不
開
悟。
有

戴
角
虎、
現
世
為
人
師、
將
來
作
佛
祖。
無
禪
有
淨

開
化
眾
生。
其
四
料
簡
是：
﹁
有
禪
有
淨
土、
猶
如

生
死。
永
明
大
師
是
阿
彌
陀
佛
化
身，
大
慈
大
悲，

通
教
的，
亦
要
念。
雖
通
沒
有
證，
總
要
念
佛
了
脫

說
來，
不
通
宗
教
的
人，
固
然
要
念
佛。
就
是
通
宗

白，
莫
如
永
明
延
壽
大
師
的
四
料
簡。
照
四
料
簡

若
論
自
力
他
力，
禪
淨
難
易，
講
得
最
清
楚，
最
明

四
料
簡

繼
之
淨
業。
即
淨
而
禪，
孰
妙
於
是。

反
聞
自
性
之
工
夫，
修
勢
至
都
攝
六
根
淨
念
相

段。
親
證
念
佛
三
昧，
自
知
西
方
宗
風。
是
以
觀
音

乎
耳，
字
字
分
明，
句
句
不
亂。
久
之
久
之，
自
成
片

號。
或
聲
或
默，
無
雜
無
間。
必
使
念
起
於
心，
聲
入

專
修
淨
業。
於
一
塵
不
染
心
中，
持
萬
德
洪
名
聖

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

才
算
有
淨
土。
否
則
不
能
算
有。
世
人
每
以
為
枯

心，
至
誠
墾
切
的
發
願，
且
有
一
定
不
移
的
行
持，

切，
行
得
精
進
勇
猛。
所
以
須
有
決
定
不
疑
的
信

深
信
切
願
求
生
淨
土
的
法
門。
要
信
得
真，
願
得

有
禪。
否
則
不
能
算
有。
所
謂
淨
者，
是
淨
土
三
經

本
覺
理
體
也。
所
以
要
親
見
本
來
面
目，
方
能
算

性
成
佛。
如
教
中
明。
大
開
圓
解，
澈
證
一
念
靈
智，

有
無，
略
為
抉
擇
一
下。
所
謂
禪
者，
直
指
人
心，
見

字
看
清
楚，
就
明
白
四
料
簡
的
意
思。
所
以
將
禪

麼
叫
做
有？
怎
麼
叫
做
無？
拿
這
禪
淨
有
無
四
個

意
思，
先
要
明
白
怎
麼
叫
做
禪？
怎
麼
叫
做
淨？
怎

慈
航。
望
大
家
注
意
些
呢！
要
明
白
這
四
料
簡
的

沒
個
人
依
怙。
﹂
以
上
十
六
句
四
料
簡
偈
真
是

他
去。
無
禪
無
淨
土，
鐵
床
並
銅
柱，
萬
劫
與
千
生，

禪
無
淨
土，
十
人
九
蹉
路，
陰
境
若
現
前，
督
爾
隨

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

的，
拿
出
來
教
化
眾
生。
開
眾
生
眼
目，
做
人
天
師

﹁
猶
如
戴
角
虎。
﹂
以
自
己
所
悟
的，
自
己
所
行

有
念
佛
了
生
死
的
把
握，
豈
非
如
虎
生
角
麼？
曰：

真
信
切
願，
求
生
西
方。
大
徹
大
悟，
力
猛
如
虎。
再

土
者。
既
有
大
徹
大
悟，
明
心
見
性
的
功
夫，
更
能

添
油，
加
功
進
步
呢。
四
料
簡
第
一
句
有
禪
有
淨

悟。
這
是
初
步
功
夫。
若
論
要
證
到
家，
正
須
火
上

未
免
盲
修
瞎
練，
墮
坑
落
坎，
因
是
之
故，
先
須
開

是
開
眼，
悟
後
才
有
真
修
實
證
的
徑
路。
不
悟
者

生
死。
﹁
悟
得
就
無
生
死。
﹂
非
門
內
語。
當
知
悟

而
明
心
見
性，
只
是
開
悟。
還
沒
有
證。
總
不
能
了

有
念
佛
往
生
的
把
握。
這
是
最
要
緊
的
道
理。
然

有
禪，
乃
是
有
明
心
見
性
的
功
夫。
有
淨
土，
乃
是

佛，
就
算
有
淨。
乃
是
大
錯
而
特
錯
了。
總
而
言
之，

坐
看
看
死
話
頭，
就
算
有
禪，
悠
悠
揚
的
念
幾
句

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

﹁
但
得
見
彌
陀，
何
愁
不
開
悟。
﹂
從
此
看
起
來，

受
妙
法，
一
生
便
證
阿
鞞
跋
致，
不
退
轉
位。
故
曰：

願
求
生，
總
是
能
去
的。
既
得
往
生，
親
見
彌
陀，
聽

己
不
發
願，
不
能
怪
彌
陀
慈
父
不
接
引。
若
能
發

之
人，
不
能
算
有
淨
土。
其
不
得
生
西
方，
只
怪
自

懂
道
理
的
人，
念
佛
只
想
求
富
貴，
求
生
天。
此
等

以
往
生
去
的。
故
曰：
﹁
萬
修
萬
人
去。
﹂
若
有
不

信，
只
要
能
發
願，
只
要
能
念
佛，
無
論
何
人，
都
可

淨
土
法
門。
故
曰：
﹁
無
禪
有
淨
土。
﹂
只
要
能
深

力
量，
難
望
了
生
死。
所
以
發
願
求
佛
接
引，
修
行

第
二
偈
料
簡
者，
謂
未
曾
大
徹
大
悟，
仗
自
己
的

隨
類
應
現，
化
度
眾
生。
故
曰：
﹁
將
來
作
佛
祖。
﹂

見
佛，
便
證
圓
教
初
住
位。
百
佛
世
界，
分
身
作
佛，

佛
求
生，
臨
命
終
時，
上
品
上
生。
一
彈
指
頃，
花
開

範。
故
曰：
﹁
現
世
為
人
師。
﹂
以
明
心
見
性
人，
念

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

又
無
發
願
念
佛
的
行
持，
乃
是
真
正
可
危。
罪
報

一
般
不
知
修
持
的
人，
既
無
明
心
見
性
的
功
夫，

境，
非
指
五
陰
魔
境。
第
四
偈
無
禪
無
淨
土
者，
謂

督
爾
隨
他
去。
﹂
此
陰
境
指
無
始
以
來
善
惡
業

為
最
穩
當，
最
靠
得
住
也。
故
曰：
﹁
陰
境
若
現
前，

惡
業
而
受
生
去。
可
懼
可
畏！
誠
不
如
求
佛
接
引，

確
能
作
主。
臨
命
終
時，
循
業
流
轉，
隨
多
生
之
善

有
安
身
立
命
的
真
地
位。
恐
怕
生
死
關
頭，
未
必

大
悟
之
禪
家，
而
錯
路
者
乎？
大
徹
大
悟
的
人，
未

十
人
九
錯
路
﹂
者，
錯
路
二
字
誤
也。
豈
有
大
徹

謂
雖
能
開
悟，
而
未
能
實
證。
故
云
蹉
路。
或
云：
﹁

淨
土，
十
人
九
蹉
路。
﹂
夫
所
謂
十
人
九
蹉
路
者，

證
道，
不
得
安
身
立
命
的
受
用。
故
云：
﹁
有
禪
無

謂
雖
能
大
徹
大
悟，
若
不
發
願
求
生
淨
土，
因
未

淨
土
法
門，
真
是
再
好
沒
有
的
了。
第
三
偈
料
簡

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

淨
土
法
門。
專
仗
彌
陀
願
力。
無
論
善
根
之
熟
否。

又
何
待
言。
生
死
了
脫。
是
誠
不
易。
惟
念
佛
求
生

覺
者
少。
從
迷
入
迷
者
多。
上
根
猶
然
如
是。
中
下

迴。
依
然
莫
出。
況
既
受
胎
陰。
觸
境
生
覺。
由
覺
至

澈
悟
自
心。
倘
見
思
二
惑。
稍
有
未
盡。
則
生
死
輪

以
教
化。
宗
教
法
門。
多
仗
自
力。
縱
令
宿
根
深
厚。

十
九
年
中。
大
小
漸
頓
半
滿
之
教。
隨
其
種
性。
施

登
覺
岸。
惡
業
深
厚
者。
令
其
漸
出
塵
勞。
是
以
四

實。
於
一
乘
法。
作
種
種
說。
善
根
成
熟
者。
令
其
直

來
乃
隨
機
設
教。
對
病
發
藥。
為
實
施
權。
開
權
顯

殊。
生
佛
迴
別。
惟
眾
生
迷
有
淺
深。
根
有
大
小。
如

不
守
自
性。
為
塵
勞
所
污。
習
所
染
蔽。
致
迷
悟
攸

原
夫
眾
生
與
佛。
本
性
原
無
二
無
別。
衹
以
眾
生

淨
土
法
門
大
要

難
逃，
地
獄
難
免。
萬
劫
輪
迴，
誰
為
依
靠？

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

德
之
人。
尚
爾
回
心
念
佛。
願
生
西
方。
又
華
藏
海

夫
二
乘。
乃
四
十
一
位
法
身
大
士。
破
無
明
證
三

滿
佛
果。
夫
善
財
立
登
等
覺。
華
藏
海
眾。
無
一
凡

華
藏
海
眾。
令
其
往
生
西
方
極
樂
世
界。
以
期
圓

後。
普
賢
菩
薩
乃
以
十
大
願
王。
勸
進
善
財。
及
與

收。
華
嚴
入
法
界
品。
善
財
菩
薩
於
證
齊
諸
佛
之

藐
視
淨
土。
不
知
淨
土
一
門。
三
根
普
被。
十
法
齊

土
法
門。
至
簡
至
易。
雖
愚
夫
愚
婦。
亦
能
為
之。
遂

乘
經。
咸
啟
斯
要。
歷
代
祖
師。
莫
不
遵
行。
或
以
淨

佛
度
生
之
要
道。
上
聖
下
凡
共
修
之
妙
法。
諸
大

失。
不
待
煩
言
而
解。
故
此
淨
土
法
門。
乃
三
世
諸

亦
得
幸
預
聖
流。
較
之
仗
自
力
者。
其
中
難
易
得

土。
善
根
成
熟
者。
固
頓
圓
佛
果。
即
惡
業
深
重
者。

持
佛
名
號。
臨
命
終
時。
定
蒙
彌
陀
接
引。
往
生
淨

惡
業
之
輕
重。
乃
至
五
逆
十
惡。
但
得
生
信
發
願。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

門。
如
永
明
禪
師。
四
料
簡
所
言。
較
諸
餘
法。
其
間

子
若
憶
母。
如
母
憶
時。
定
蒙
接
引。
次
信
淨
土
法

得
往
生。
次
信
佛
力
慈
悲。
攝
受
眾
生。
如
母
憶
子。

國。
誓
不
成
佛。
今
者
因
圓
果
滿。
故
我
今
念
佛。
必

四
十
八
願。
願
願
度
生。
中
有
念
我
名
號。
不
生
我

宗。
信
者
當
篤
信
佛
力。
彌
陀
如
來。
在
因
地
中。
發

明
燈
也。
修
持
淨
土
念
佛
法
門。
當
以
信
願
行
為

特
舉
料
簡
以
示
來
茲。
誠
迷
津
之
寶
筏。
昏
後
之

若
捨
淨
土。
無
由
解
脫。
永
明
禪
師。
恐
世
不
知。
故

力。
或
可
證
道。
今
當
末
世。
根
劣
障
重。
知
識
希
少。

預
聖
流。
在
佛
在
世
時。
眾
生
色
心
業
勝。
依
仗
自

業
淨
盡。
方
可
了
生
死。
淨
土
法
門。
帶
業
往
生。
即

專
仗
自
力。
淨
土
法
門。
專
仗
佛
力。
一
切
法
門。
惑

乃
出
苦
之
妙
門。
成
真
之
捷
徑
也。
夫
一
切
法
門。

中。
淨
土
無
量。
而
必
回
向
西
方。
可
知
往
生
極
樂。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

然。
切
莫
一
路
看。
一
邊
分
別。
則
獲
益
少
而
情
想

︶
念
佛
要
字
句
分
明。
不
加
思
索。
其
他
看
經
亦

是
不
真
切
而
有
妄
想。
︵
祇
念
不
聽。
易
生
妄
想。

白
白。
耳
裡
聽
得
明
明
白
白。
稍
有
不
分
明
處。
即

句
一
字。
口
中
念
得
明
明
白
白。
心
中
念
得
明
明

耳
口
心
是
也。
將
南
無
阿
彌
陀
佛
六
字
一
句。
一

根
之
前。
尤
當
先
攝
二
三
根。
二
三
根
者
何
也。
即

為
第
一。
則
知
念
佛
之
法。
當
都
攝
六
根。
都
攝
六

三
昧
章
云。
都
攝
六
根。
淨
念
相
繼。
得
三
摩
地。
斯

一
切
眾
生。
行
者
真
實
依
教
起
行。
大
勢
至
念
佛

沒。
從
迷
入
迷。
復
願
既
生
西
方。
回
至
娑
婆。
度
脫

誓
往
西
方。
不
取
多
生
修
習
於
穢
土
中。
頭
出
頭

亦
不
退
轉。
此
乃
真
所
謂
信
也。
願
者。
願
以
此
生

法。
不
為
所
動。
乃
至
諸
佛
現
前
勸
慰。
令
修
餘
法。

大
小
難
易
得
失。
迥
然
不
同。
雖
有
餘
師。
稱
贊
餘

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

故
因
果
為
人
道
之
初
門。
且
篤
信
因
果。
亦
自
不

事
跡。
昭
然
揭
示。
何
以
警
其
操
行
而
束
其
身
心。

中
下
之
人。
若
不
將
因
果
之
說。
詳
細
剖
明。
報
應

乎
倫
常。
了
知
其
所
當
為。
與
其
所
不
當
為
者。
對

又
修
淨
土
者。
當
提
倡
因
果。
是
上
智
之
人。
固
本

想。
若
無
思
想。
那
有
邪
見。
邪
見
既
無。
即
是
正
智。

不
能
寫
經。
故
知
用
功
之
道。
端
在
專
攝。
不
事
情

情
想
分。
妄
念
一
動。
光
明
黑
暗。
頓
時
判
別。
遂
致

無
光。
而
不
能
寫
經。
迨
至
為
人
提
破。
無
明
動
而

際。
祇
知
寫
經。
不
知
天
之
既
黑。
亦
不
知
天
黑
則

眾
生
之
凡
情
也。
故
當
專
心
一
意。
妄
盡
情
空
之

一
動。
遂
不
能
寫。
夫
明
暗
之
分。
眾
生
之
妄
見
也。

告
以
天
黑。
云
何
能
寫
經。
爾
時
寫
經
之
人。
情
念

經。
別
無
情
見。
迨
天
已
黑。
仍
抄
寫
不
輟。
忽
有
人

多。
昔
有
寫
經
者。
至
誠
寫
經。
專
心
一
意。
祇
管
寫

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

報
故。
則
有
勢
位
富
貴。
以
無
正
智
故。
則
愚
癡
而

念
佛。
感
人
天
福
報。
有
福
報
而
無
正
智。
以
有
福

箭。
力
盡
則
還。
非
但
無
益。
且
有
損
也。
即
如
今
世

來
世
富
貴。
不
知
希
圖
來
世
富
貴。
譬
如
仰
天
射

祇
以
念
佛
之
人。
無
深
信
切
願。
但
求
福
報。
希
圖

心
性。
顧
何
以
世
間
念
佛
人
多。
真
能
了
死
者
少。

不
棄
離
於
因
果。
而
深
信
因
果
者。
終
必
大
明
乎

人。
乃
能
稱
為
篤
信。
故
夢
東
云。
善
談
心
性
者。
必

不
受
後
有。
不
受
後
有。
不
入
色
聲
香
味
觸
法
之

不
足
稱
為
信
也。
惟
初
果
初
地。
預
流
聖
人。
乃
能

其
意。
不
足
稱
為
信
也。
知
而
不
能
躬
行
實
踐。
亦

視
因
果。
以
為
此
不
過
為
中
下
人
告。
不
知
粗
知

不
可
保。
起
惑
造
業
隨
之。
而
聰
明
之
士。
猶
或
小

初
地
以
降。
初
果
以
還。
一
遇
違
緣。
殺
盜
淫
妄。
且

易。
小
乘
初
果。
大
乘
初
地。
乃
真
能
篤
信
因
果
者。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

何
以
故？
因
佛
成
道
以
前
啜
乳
麋
故。
釋
迦
佛
未

的
意
思。
但
是
應
該
昨
天
啜，
︵
十
二
月
初
七
日
︶

臘
八
粥
是
何
等
因
緣？
須
知
即
是
慶
祝
佛
成
道

臘
八
粥
因
緣

夫。
尤
當
信
而
行
之。

以
還。
尚
有
未
盡。
所
謂
菩
薩
少
分
知。
若
我
輩
凡

句
彌
陀。
微
妙
難
思。
惟
佛
與
佛。
知
其
究
竟。
等
覺

彌
陀。
我
佛
心
要。
豎
徹
五
時。
橫
賅
八
教。
甚
哉
一

號
十
六
字。
為
念
佛
法
門
一
大
綱
宗。
又
云
一
句

師
云。
真
為
生
死。
發
菩
提
心。
以
深
信
願。
持
佛
名

前。
往
生
西
方。
為
了
脫
生
死
之
妙
法。
故
徹
悟
禪

故
念
佛
者。
斷
不
可
存
福
報
之
心。
當
以
猛
利
直

愈
多。
既
造
惡
業。
應
受
惡
報。
此
所
謂
三
世
怨
也。

之
地。
如
虎
附
翼。
益
增
其
惡。
故
福
報
愈
大。
造
孽

不
信
因
果。
夫
以
不
信
因
果
之
人。
處
勢
位
富
貴

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

於
十
二
月
八
日
明
星
出
時，
佛
睹
明
星，
豁
然
大

好
圓
滿，
乃
赴
菩
提
樹
下，
端
坐
思
惟，
斷
盡
煩
惱，

香
稻
煮
成
粥
麋。
太
子
啜
此
乳
麋，
形
體
復
原，
相

十
五
牛
乳
以
飲
八
牛，
最
後
乃
以
八
牛
乳
和
以

飲
三
十
牛，
次
榖
三
十
牛
乳
以
飲
十
五
牛，
次
榖

百
二
十
牛
乳
以
飲
六
十
牛，
次
榖
六
十
牛
乳
以

榖
二
百
五
十
牛
乳
以
飲
一
百
二
十
牛，
次
榖
一

五
百
牛，
次
榖
五
百
牛
乳
以
飲
二
百
五
十
牛，
次

轉
乳
麋。
何
謂
九
轉
乳
麋？
先
從
千
牛
榖
乳
以
飲

成
道，
佛
須
相
好
莊
嚴，
乃
化
作
牧
牛
女，
獻
佛
九

不
支，
時
諸
天
人，
知
悉
達
太
子
將
往
菩
提
道
場

堪。
出
山
以
來，
浴
於
尼
連
禪
河，
攀
樹
而
起，
身
力

苦
行，
日
食
一
麻
一
麥，
以
致
形
容
枯
槁，
消
瘦
不

世
間
禪，
知
非
究
竟，
乃
入
雪
山
思
惟
佛
道，
六
年

成
道
前，
為
悉
達
太
子，
十
九
歲
出
家，
五
年
修
習

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

獨
立。
而
初
心
入
道、
則
持
戒
一
事、
尤
為
要
務。
故

戒
定
慧
三
法
而
已。
然
此
三
法、
互
攝
互
融、
不
容

佛
法
廣
大
如
法
界、
究
竟
如
虛
空。
剋
論
其
要、
唯

持
戒

導
師、
可
不
哀
哉。

言。
自
己
心
中
無
主、
專
欲
以
效
驗
人
言
為
前
途

不
濟
事。
英
烈
漢
子、
斷
下
至
捨
佛
言
而
取
信
人

是
信
佛
言
未
極、
而
以
人
言
為
定、
便
是
偷
心、
便

疑
心、
以
佛
祖
誠
言
可
憑
故。
若
問
他
人
效
驗、
便

之
效
驗。
縱
舉
世
之
人
皆
無
效
驗、
亦
不
生
一
念

修
行
淨
土、
有
決
定
不
疑
之
理、
何
必
要
問
他
人

偷
心

即
以
啜
臘
八
粥
為
慶
佛
之
成
道，
其
因
緣
如
此。

臘
八
粥
即
仿
乳
麋，
佛
啜
乳
麋
而
後
成
道，
我
等

悟，
心
鏡
開
朗，
得
正
等
覺，
即
今
日
成
道
之
事
也。

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

乎。
臭
皮
囊
且
無
用、
況
衣
物
哉。
氣
絕
之
後、
亦
當

所
言、
則
何
不
將
食
物
塞
滿
其
腹、
免
彼
為
餓
鬼

親
矣。
若
謂
衣
冠
不
整、
為
鬼
將
藍
縷
裸
裎。
果
如

死
於
臥
床、
後
人
臥
之
不
吉、
則
是
以
寇
仇
視
其

其
痛
苦、
促
其
速
死。
孝
子
仁
人、
何
忍
出
此。
若
謂

病
者
臨
命
終
時、
搬
動
臥
處、
更
換
衣
服、
實
是
增

臨
終

益。
此
所
謂
好
名
而
惡
實、
為
修
行
第
一
大
忌。

縱
有
修
持、
亦
為
此
心
所
汙、
決
難
得
其
真
實
利

非
之
相、
冀
人
稱
讚
而
已、
其
心
行
已
汙
濁
不
堪。

虛
名。
以
故
設
種
種
法、
妝
點
粉
飾、
成
一
似
是
而

世
之
愚
人、
每
多
不
修
實
行、
偏
欲
得
一
真
修
之

修
行
第
一
大
忌

名
為
三
無
漏
學。

楞
嚴
云。
攝
心
為
戒、
因
戒
生
定、
因
定
發
慧、
是
則

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

愛
弟
敬。
和
和
睦
睦。
相
推
相
愛。
家
庭
之
福。

兄
弟
姊
妹。
手
足
骨
肉。
痛
癢
相
關。
休
戚
與
共。
兄

友
愛：

愛
自
身。
應
孝
父
母。
能
不
辱
身。
便
是
榮
親。

身
體
髮
膚。
受
之
父
母。
父
母
與
我。
實
為
一
體。
我

孝
親：

佛
化
兒
童
讀
本

處、
即
可
轉
軟
更
衣。

身
冷
透、
神
識
完
全
脫
離、
用
熱
手
巾
搭
肋
膝
等

恚。
一
生
瞋
恚，
將
墮
入
毒
蛇
猛
獸
道
中。
須
待
週

移
動。
︶
因
此
時
仍
有
知
覺、
略
一
觸
動、
便
生
瞋

臥、
或
側
或
仰、
或
直
或
曲、
均
當
聽
其
自
然、
不
可

任
其
側
臥、
不
必
矯
正。
︵
任
他
臨
終
時，
或
坐
或

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

若
無
字。
一
事
莫
成。
人
與
禽
獸。
所
異
唯
名。

字
為
至
寶。
遠
勝
金
珠。
人
由
字
智。
否
則
愚
癡。
世

惜
字：

貪
喫
肉。
喫
了
須
還。
還
的
時
候。
真
箇
可
憐。

蔬
食
衛
生。
肉
食
傷
生。
殺
時
恨
心。
其
毒
非
輕。
勿

蔬
食：

羨
綢
緞。
錦
繡
華
美。
折
了
福
壽。
自
暴
自
棄。

衣
取
遮
體。
兼
以
禦
寒。
大
布
之
衣。
惜
福
養
廉。
莫

布
衣：

者
近
之。
損
者
遠
之。
勸
善
規
過。
端
賴
乎
茲。

近
朱
者
赤。
近
墨
者
黑。
朋
友
相
處。
有
損
有
益。
益

擇
友：

我
蒙
正。
教
我
嘉
謨。
不
敬
其
師。
何
能
受
益。

師
嚴
道
尊。
人
倫
表
率。
道
德
學
問。
是
效
是
則。
養

敬
師：

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

恥
之
服。
無
得
暫
卸。
我
佛
訓
誨。
莊
嚴
第
一。

恥
之
一
字。
其
利
無
窮。
有
與
聖
近。
無
與
獸
同。
慚

知
恥：

而
不
汙。
廉
而
不
貪。
世
所
崇
敬。
榮
無
知
焉。

人
生
福
澤。
前
世
所
修。
非
義
而
取。
是
食
毒
物。
清

清
廉：

人
見
利。
即
忘
其
義。
雖
得
小
利。
究
竟
喫
虧。

一
舉
一
動。
唯
義
是
取。
義
之
所
在。
無
往
不
利。
小

仗
義：

力
勤
學。
立
德
立
業。
自
利
利
他。
為
世
作
則。

七
十
古
稀。
彈
指
即
過。
過
則
已
無。
何
敢
懈
惰。
努

惜
陰：

善
者
存。
不
善
者
亡。
惜
穀
獲
福。
殄
穀
遭
殃。

田
中
五
穀。
以
養
人
民。
愛
惜
五
穀。
即
是
善
心。
修

惜
穀：

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

人
之
物。
折
己
之
福。
欲
得
便
宜。
反
喫
大
虧。

凡
有
主
物。
不
可
偷
取。
偷
小
喪
品。
偷
大
招
禍。
偷

不
偷
竊：

戲
頑
殺。
及
殺
而
食。
現
生
後
世。
決
定
報
復。

凡
屬
動
物。
皆
有
知
覺。
貪
生
怕
死。
唯
命
是
惜。
若

不
殺
生：

無
此
心。
勢
必
殘
刻。
縱
有
宿
福。
折
盡
受
厄。

仁
愛
慈
悲。
心
之
生
機。
此
心
愈
真。
福
澤
愈
深。
若

仁
慈：

信
之
人。
事
事
皆
假。
人
所
厭
棄。
不
如
牛
馬。

守
信
之
人。
言
不
妄
發。
說
到
做
到。
不
矜
不
伐。
無

守
信：

期
盡
分。
不
計
人
知。
如
是
之
人。
堪
為
世
儀。

一
秉
真
誠。
不
被
妄
侵。
事
親
接
物。
了
無
二
心。
祇

盡
忠：

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

限
光
陰。
送
之
兒
嬉。
破
家
蕩
產。
罪
無
了
期。

賭
錢
博
奕。
喪
志
失
時。
專
心
於
此。
正
事
棄
遺。
有

不
賭
博：

好
勿
喫。
免
致
大
喝。
聰
明
智
慧。
常
保
清
白。

酒
是
狂
藥。
飲
必
亂
性。
醉
則
反
常。
越
禮
犯
分。
最

不
飲
酒：

片
香
煙。
其
毒
極
烈。
花
錢
買
害。
癡
人
可
憐。

煙
俱
勿
喫。
以
傷
衛
生。
口
氣
常
臭。
熏
天
熏
人。
鴉

不
喫
煙：

爾
後
生。
切
勿
妄
語。
口
是
心
非。
終
無
結
局。

言
為
行
表。
是
本
心
術。
心
既
不
真。
行
何
能
正。
望

不
說
謊：

是
邪
婬。
更
非
所
宜。
古
今
志
士。
無
一
犯
之。

婬
欲
為
害。
傷
身
喪
志。
雖
屬
夫
妻。
亦
當
節
制。
若

不
邪
婬：

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

怒
無
益。
自
他
煩
惱。
海
涵
寬
恕。
是
無
價
寶。

有
富
貴
人。
氣
量
或
小。
每
因
拂
意。
忿
怒
牢
騷。
遷

不
遷
怒：

井
觀
天。
所
見
者
小。
若
登
高
山。
前
見
自
了。

人
有
小
智。
未
聞
大
道。
每
執
己
見。
以
為
最
妙。
坐

不
偏
見：

生
嫉
妒。
是
謂
愚
癡。
業
報
奪
汝。
宿
世
慧
思。

人
有
才
德。
我
當
讚
歎。
彼
於
社
會。
必
有
貢
獻。
若

不
嫉
妒：

到
聖
位。
猶
不
輕
人。
絕
無
凡
聖。
念
存
於
心。

傲
慢
輕
人。
實
自
呈
短。
明
人
知
伊。
學
養
俱
罕。
縱

不
傲
慢：

衣
蔬
食。
聖
賢
儀
式。
現
生
後
世。
人
各
取
則。

奢
侈
誇
富。
買
禍
買
賤。
君
子
下
看。
盜
賊
來
劫。
布

不
奢
侈：

▲
▼

印光大師全集問答擷錄之五

花
別
漫
宿
掀
列
祈
欣
板

是
無
知。
尤
當
問
人。
博
學
審
問。
造
詣
方
真。

能
問
不
能。
多
問
於
寡。
冀
人
從
己。
故
先
自
下。
若

不
恥
問：

▲

印光大師全集問答擷錄之五