印光大師文鈔續編卷下之三

放
生
殺
生
現
報
錄
戒
殺
放
生
各
文
合
編
序

杯
度
齋
文
集
序

崑
山
佛
教
西
方
蓮
華
會
緣
起
序

務
本
叢
譚
序

佛
學
救
劫
編
序

重
印
寰
球
名
人
德
育
寶
鑑
序

楊
椒
山
先
生
言
行
錄
序

到
光
明
之
路
序

江
蘇
水
災
義
賑
會
駐
揚
辦
賑
經
歷
報
告
書
序

重
印
達
生
福
幼
二
編
序

勸
世
白
話
文
發
隱
序

羅
兩
峰
居
士
正
信
錄
序

印
光
大
師
文
鈔
續
編
卷
下
之
三

▼

印光大師文鈔續編卷下之三

後
已。
眾
生
視
佛
皆
是
眾
生．
以
故
聞
佛
之
言．
見

歸
真．
消
除
本
無
之
惑
業．
圓
證
本
有
之
佛
性
而

種
種
方
便．
為
之
化
導。
以
冀
彼
背
塵
合
覺．
返
妄

塵
點
劫．
莫
由
出
離。
於
是
隨
機
施
教．
對
證
發
藥．

切
眾
生
皆
是
佛。
愍
其
背
覺
合
塵．
輪
迴
六
道．
經

一
切
眾
生．
皆
有
佛
性．
皆
當
作
佛．
以
故
佛
視
一

羅
兩
峰
居
士
正
信
錄
序

石
印
閨
範
緣
起
序

道
德
叢
書
序

頌
并
序

上
海
市
佛
教
會
慈
幼
院
添
建
房
屋
落
成
發
隱

上
海
市
佛
教
會
慈
幼
院
序

圓
瑛
法
彙
序

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

過
以
門
牆
見
重．
恐
其
不
加
關
閉．
則
群
趨
於
佛．

以
關
閉
天
下
後
世
之
人
不
入
佛
法。
其
本
意
不

佛
經
要
義．
以
宏
儒
宗。
反
加
以
極
酷
烈
之
闢
駁．

之．
以
期
其
己
立
立
人．
自
利
利
他
焉。
亦
有
剽
竊

之
知
見．
有
特
別
之
志
向
者．
無
不
歸
心
而
崇
奉

諦
理．
則
一
塵
不
立．
而
萬
德
圓
彰。
以
故
具
超
格

於
世
法。
論
修
持．
則
毫
善
弗
遺．
而
一
心
無
住。
譚

世
間
一
切
善
法。
不
獨
不
悖
世
法．
而
復
大
有
益

教．
啟
牖
後
人。
以
其
了
知
佛
之
立
法．
圓
該
世
出

修
而
悟
證。
由
是
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖．
廣
垂
言

始
以
不
知
而
妄
闢．
繼
以
深
知
而
力
修．
後
以
真

也．
只
可
待
時
節
因
緣
成
熟．
以
行
度
脫
耳。
多
有

近
理．
大
亂
真
者
有
之。
然
佛
固
不
以
此
而
棄
捨

者
有
之。
謂
為
棄
倫
理．
害
正
道
者
有
之。
謂
為
愈

佛
之
行
不
即
信
受．
謂
為
幻
妄
不
實．
蠱
惑
愚
俗

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

之
偷
心
之
所
致
也。
於
是
有
心
世
道
之
人．
群
思

惡．
與
自
利
利
他．
了
生
脫
死．
斥
之
為
自
私
自
利

因
果
報
應．
生
死
輪
迴。
及
有
所
為
而
為
善
即
是

倫
之
種
種
惡
劇．
通
皆
演
出。
其
禍
根
正
在
破
斥

無
以
勸．
惡
無
以
懲。
及
至
歐
風
東
漸．
則
廢
經
廢

棄。
以
聖
人
分
上
之
事．
責
凡
夫
以
實
行。
故
致
善

不
得
不
盡
誼
盡
分．
誠
意
正
心
之
根
本．
完
全
廢

盡
分．
誠
意
正
心．
為
淑
世
善
俗
之
術。
於
所
令
人

及
易
書
趨
吉
避
凶．
惠
吉
逆
凶
之
道。
徒
以
盡
誼

而
為
善。
大
悖
聖
賢
克
己
寡
過．
下
學
上
達
之
旨。

利。
以
有
所
為
而
為
善
即
是
惡．
必
期
於
無
所
為

遷
善．
以
及
了
生
脫
死
等
法．
彼
則
斥
為
自
私
自

為
佛
以
此
為
誘
惑
愚
俗
之
據。
凡
佛
令
人
改
過

中
下
之
士．
由
彼
破
斥
因
果
報
應．
生
死
輪
迴．
謂

儒
門
因
之
冷
落。
不
知
真
上
根
人．
決
不
受
關。
而

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

大
幸
事。
願
見
聞
者．
由
兩
峰
所
說．
深
信
佛
言。
以

誰
不
如
我。
於
一
時
中．
排
刻
並
行．
可
為
今
日
一

期
廣
傳。
足
見
人
同
此
心．
心
同
此
理。
好
善
之
心．

士．
欲
精
刻
木
板．
祈
余
校
其
底
本．
并
為
作
序．
以

國。
吳
友
體
範
大
師．
願
任
印
資。
潮
州
郭
輔
庭
居

倡。
以
後
任
諸
慈
善
家
屢
屢
續
印．
庶
可
遍
布
全

乃
為
校
正
字
句．
擬
排
板
先
印
一
萬
本．
以
為
提

日．
令
孤
露
者
歸
本
家
鄉。
其
為
利
益．
莫
能
名
焉。

使
人
知
其
門
徑．
有
所
依
憑。
俾
拘
墟
者
得
見
天

夫
仗
佛
慈
力．
橫
超
三
界
之
法。
悉
皆
詳
示
所
以．

事。
而
道
學
淵
源．
名
人
至
論．
以
及
各
種
修
持．
與

畜
輪
迴．
前
身
後
身
等．
一
一
據
經
引
史．
證
明
其

礙
之
眼
光．
凡
世
俗
所
疑
之
事．
如
天
堂
地
獄．
人

贈．
閱
之．
心
懷
為
暢。
居
士
乘
願
再
來．
以
大
通
無

挽
救
之
法。
適
有
以
羅
兩
峰
所
著
之
正
信
錄
見

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

者．
即
提
倡
家
庭
教
育．
提
倡
因
果
報
應。
俾
一
切

從
根
本
上
致
力
為
得
也。
所
言
從
根
本
上
致
力

勸
諭
之．
雖
亦
可
以
收
移
風
易
俗
之
效．
固
不
如

一
論
也。
今
世
道
人
心
之
病
深
矣．
若
只
逐
事
而

病．
有
標
有
本．
視
其
緩
急．
而
為
療
治．
未
可
以
執

確
見
者．
當
必
群
相
景
從．
如
風
偃
草
矣。
醫
家
治

從
根
本
上
解
決．
則
用
力
少
而
得
效
巨。
有
真
知

幾
乎
熄．
誠
可
畏
也。
雖
然．
欲
挽
回
世
道
人
心．
當

世
之
心
者．
種
種
設
法
以
維
持
之。
否
則
人
道
將

甚
矣．
今
日
之
世
道
人
心．
陷
溺
已
至
其
極。
具
憂

勸
世
白
話
文
發
隱
序
︵
民
十
九
年
︶

峰
曲
為
倡
導
之
一
番
婆
心
也。

不
負
本
具
之
真
如
佛
性．
與
如
來
大
慈
普
度．
兩

中
修
之。
則
生
入
聖
賢
之
域．
沒
登
極
樂
之
邦。
庶

五
戒、
十
善、
六
度、
萬
行．
隨
分
隨
力．
於
日
用
倫
常

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

聖
賢．
自
修
身
以
至
平
天
下．
均
須
依
之
而
得
成

以
至
白
首．
自
一
己
以
至
社
會．
自
為
人
以
至
為

本。
而
因
果
報
應．
為
輔
助
教
育
之
要
道。
自
孩
提

會
之
蠹。
是
知
家
庭
教
育．
乃
治
國
平
天
下
之
根

狂
妄．
無
天
姿
者．
狎
于
頑
惡．
二
者
皆
為
國
家
社

皆
賢
善。
家
庭
無
善
教．
子
女
之
有
天
姿
者．
習
為

人
材．
必
從
家
庭
中
出。
家
庭
有
善
教．
自
然
子
女

任。
古
人
所
謂．
天
下
不
治．
匹
夫
有
責
者．
以
天
下

此
語
非
特
為
有
爵
位
者
言．
匹
夫
匹
婦．
同
一
責

曰．
天
下
之
本
在
國．
國
之
本
在
家．
家
之
本
在
身。

其
家
人
優
入
于
聖
賢
之
域
而
不
自
知。
故
孔
子

善
惡
殃
慶
之
說。
以
之
自
修．
復
以
之
教
家
人．
則

家
門
興
盛．
子
孫
賢
善
矣。
又
須
常
凜
福
善
禍
淫．

弟
恭．
夫
和、
婦
順．
主
仁、
僕
忠。
果
能
人
各
如
是．
則

人．
各
知
為
人
之
道．
各
盡
己
分。
父
慈、
子
孝．
兄
友、

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

道．
則
其
生
之
時．
或
致
母
子
俱
死。
即
令
不
死．
亦

人。
人
生
世
間．
唯
生
與
死．
最
為
重
要。
若
不
得
其

無
所
謂
病．
何
用
治
為
雖
然．
能
如
是
者．
其
有
幾

所
費。
故
云．
致
治
于
未
亂．
保
邦
于
未
危。
如
是
則

善
治
病
者．
治
之
于
未
病
之
先．
則
受
益
深
而
無

重
印
達
生
福
幼
二
編
序
︵
民
十
八
年
︶

也
已。

遷
善．
以
復
其
本
有
之
真
心．
實
為
莫
大
之
幸
福

貼
入
微。
有
天
良
者
視
之．
當
必
洗
心
滌
慮．
改
過

心
切．
作
白
話
文
二
十
餘
種．
無
不
披
肝
露
膽．
體

運
者．
于
此
致
力．
則
庶
幾
矣。
黃
涵
之
居
士．
為
人

無
拘
忌
之
惡
態。
願
有
志
于
覺
世
牖
民．
挽
回
劫

法
也。
後
儒
不
知
其
義．
妄
行
闢
撥．
致
成
今
日
漫

成
始
成
終
之
大
權。
標
本
同
治．
凡
聖
共
遵
之
大

就。
實
為
世
出
世
間
聖
人．
平
治
天
下．
度
脫
眾
生．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

溫
良。
既
少
痘
疹
等
毒．
又
復
長
壽
康
健。
人
果
預

難
產
等
患。
而
所
生
兒
女．
咸
皆
姿
質
龐
厚．
性
情

胎．
與
臨
產
之
關
係．
則
凡
有
所
生．
自
無
墮
胎．
及

不
慎
也。
此
初
受
胎
一
大
關
係
也。
果
能
識
得
受

且
兒
身
自
濁、
痘
毒、
瘡
疾．
醫
治
難
痊．
俱
因
父
母

衣
厚
而
難
產。
要
知
欲
火
傷
胎．
必
致
汙
濁
凝
積。

開．
多
有
漏
下
胎
動
諸
患。
三
月
以
後
犯
之．
則
胞

也。
大
抵
三
月
以
前
犯
之．
則
欲
念
起
而
子
宮
復

以
昔
人
有
孕．
即
居
另
室．
不
與
共
寢．
恐
動
欲
念

首
戒
交
媾。
文
云．
婦
一
有
孕
之
後．
切
戒
交
媾。
所

也。
又
云．
保
胎
以
絕
欲
為
第
一
義。
故
保
產
心
法．

種
種
橫
生
倒
產
等
險
難．
此
臨
產
之
一
大
關
係

世
間
產
難．
多
由
誤
認
試
痛
為
正
生．
以
致
生
出

憐
可
憫
也。
亟
齋
居
士．
特
手
輯
達
生
編．
以
發
明

或
枉
受
種
極
痛
苦．
于
萬
死
中．
幸
得
復
生．
誠
可

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

之
近
因．
前
已
言
之。
若
論
遠
因．
多
由
宿
世
現
生

型．
以
備
後
之
欲
作
福
利
人
者
印
刷
焉。
又
產
難

最
要
之
書。
亦
附
于
後．
以
期
廣
傳。
因
打
四
付
紙

著
之
福
幼
編．
依
之
以
治．
十
有
十
生．
誠
幼
科
中

一
證．
十
有
九
死．
最
為
危
險。
而
莊
一
夔
先
生
所

事．
與
子
女
不
育
之
憂
也。
又
自
古
以
來．
慢
驚
風

法．
與
當
病
之
治
法。
庶
不
至
或
有
臨
產
痛
苦
之

萬
冊．
以
送
一
切
有
緣
者。
令
彼
咸
知
未
病
之
治

享
受
安
樂
長
壽
之
利
益。
因
發
心
排
印
此
書
四

冀
由
母
氏
故．
令
一
切
為
人
母．
為
人
子
者．
咸
得

劉
氏
逝
世．
己
年
尚
幼．
未
能
奉
甘
旨
于
生
前。
欲

此
書
之
關
係
也
大
矣。
維
揚
張
善
徵．
以
母
夫
人

治
于
未
亂．
保
邦
于
未
危
種
種
勝
益。
由
是
言
之．

聲．
有
益
社
會。
所
謂
治
病
于
未
病
之
先．
即
含
致

知
此
義．
則
必
致
身
心
安
樂．
子
孫
賢
善．
丕
振
家

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

在
四
川．
至
一
友
人
家．
聞
婦
人
叫
得
傷
心．
因
問

體
不
潔
淨．
而
不
肯
救
援
也。
吾
一
弟
子．
數
年
前

母
聞
之．
當
即
往
救。
斷
不
至
因
衣
冠
不
整
齊．
身

論。
譬
如
兒
女
墮
于
水
火．
呼
父
母
以
求
救
援．
父

係
性
命
相
關
之
時．
不
得
以
平
常
了
無
病
苦
時

此
係
以
凡
夫
情
見．
妄
測
菩
薩
心
行
者。
不
知
此

謂
臨
產
裸
露
不
淨．
念
菩
薩
名．
或
致
褻
瀆
得
罪．

以
菩
薩
威
德
神
力．
當
即
遠
避．
不
敢
作
祟
矣。
有

所
有
宿
世
怨
家．
障
不
令
生
者．
一
間
菩
薩
名
號．

理
之
親
屬．
均
以
至
誠
心．
念
南
無
觀
世
音
菩
薩。

法．
若
至
臨
產．
若
不
即
生。
當
令
產
婦．
并
在
旁
料

亦
治
之
于
未
病
之
先
之
一
法
也。
其
或
未
聞
佛

殺
業。
殺
業
消．
則
臨
產
自
無
作
障
令
不
生
者．
此

佛．
與
南
無
觀
世
音
菩
薩
聖
號．
自
可
消
除
宿
現

殺
業
所
致。
儻
女
子
于
幼
時．
常
念
南
無
阿
彌
陀

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

︵
民
二
十
年
︶

江
蘇
水
災
義
賑
會
駐
揚
辦
賑
經
歷
報
告
書
序

關
係
之
意．
方
可
了
無
遺
憾
矣。

而
前
人
流
通．
與
善
徵
印
施．
及
不
慧
提
敘
兩
種

同
致
力
于
培
德
節
欲。
則
此
書
所
說．
悉
無
所
用。

而
設。
普
願
仁
人
君
子．
展
轉
流
通．
俾
家
備
一
編．

淨
土
所
設。
此
書．
乃
為
將
生．
及
生
已
種
種
保
護

可
不
悲
哉。
淨
土
法
門．
特
為
死
時．
及
死
後
神
超

不
知．
聞
哭
方
知
已
生
耳。
古
人
云．
死
生
亦
大
矣．

出。
及
念
觀
世
音
聖
號．
見
其
布
已
脫．
故
生
出
尚

言．
初
欲
生
時．
見
一
人
以
布
兜
其
下
體．
故
生
不

未
久
兒
生．
婦
猶
不
知。
及
聞
兒
哭．
方
知
已
生。
婦

香
跪
念．
管
保
即
生。
其
人
即
與
婦
說．
又
復
自
念．

彼
謂．
急
令
產
婦
念
觀
世
音
聖
號．
汝
于
天
井．
焚

何
故。
曰．
婦
生
子
已
兩
日
生
不
下．
恐
命
不
能
保。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

日．
急
電
曹
袁
前
往
辦
賑．
刻
不
容
緩。
隨
即
起
行

振
古
未
有。
江
蘇
水
災
義
賑
會．
于
八
月
二
十
八

深。
而
且
僑
寓
蘇
垣．
賦
閒
淨
修。
秋
間
江
北
水
災．

人
宦
蘇
多
年．
奉
公
守
法．
于
地
方
人
民．
感
情
甚

已
者
矣。
袁
孝
谷．
丹
徒
人．
其
尊
翁
亦
名
太
史。
本

萬
生
靈．
籌
安
全
之
策。
可
謂
能
世
其
德．
有
加
無

喬
又
廣
其
遺
愛
於
陝。
更
不
辭
勞
瘁．
為
江
北
百

十
餘
萬
圓。
昔
其
父
曾
任
豫
藩．
遺
愛
在
民．
今
崧

年
來
專
辦
周
濟
地
方
貧
民
之
義
舉．
又
籌
陝
賑

所
能
而
行
之．
以
自
盡
其
心
焉
爾。
故
曹
崧
喬．
多

雖
無
禹、
稷、
伊
尹、
之
權．
與
佛
之
道．
不
妨
隨
己
力

眾
生．
猶
如
一
子．
說
種
種
法
而
度
脫
之。
後
之
人

夫
不
被
其
澤．
若
己
推
而
納
之
溝
中。
佛
視
一
切

禹
稷
以
天
下
之
溺
飢．
為
己
之
溺
飢。
伊
尹
以
一

乾
為
大
父．
坤
為
大
母．
民
吾
同
胞．
物
吾
與
也。
故

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

十
貸
給
麥
種。
十
一
保
養
災
嬰。
十
二
籌
設
粥
廠。

保
護
耕
牛。
第
九
舉
辦
工
振．
興
修
圩
堤
橋
梁。
第

救
濟
各
地
災
民
為
大
宗。
第
七
辦
理
急
振。
第
八

七
條．
一
覽
可
以
悉
知。
其
款
之
支
出
者．
在
第
四

賑
款
也。
其
辦
法
各
節．
均
一
一
開
明
情
形．
共
十

民．
多
皆
慈
善
仁
愛．
視
人
猶
己．
得
有
此
大
批
之

之
陸
元
方、
范
文
正、
之
流
風
善
政
猶
存。
故
其
人

以
蘇
州
為
維
衛、
迦
葉、
二
佛
所
住
之
地．
而
唐
宋

捐。
一
以
曹
袁
二
人．
向
為
地
方
人
士
所
敬
信。
一

十
程
之
四。
大
數
之
款．
及
諸
衣
物．
均
係
蘇
州
所

被
千
餘
條。
鍋
巴
藥
品．
為
數
甚
多。
別
處
之
款．
得

夾
棉
衣
鞋
襪
等．
或
新
或
舊．
共
有
十
餘
萬
件。
棉

籲．
為
災
民
請
命．
陸
續
得
洋
十
伍
萬
左
右。
其
單

處
災
狀。
隨
即
函
電
向
蘇
州．
及
各
方
慈
善
家
呼

至
揚．
先
會
官
紳．
次
設
賑
局．
然
後
分
頭
調
查
各

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

巧
而
為
宣
說。
或
以
佛、
菩
薩、
祖
師、
善
知
識．
所
說

果．
六
道
輪
迥．
并
了
生
脫
死
切
要
法
門．
方
便
善

苦
者。
二
法
施．
其
人
不
知
善
惡
邪
正．
及
三
世
因

種。
一
財
施．
即
以
錢
財．
及
衣、
食、
住．
給
濟
貧
窮
困

福．
為
免
惡
果
之
究
竟
根
本
辦
法
乎。
又
施
有
三

了
無
所
益。
何
若
改
過
遷
善．
以
消
往
業
而
種
來

惡
果。
畏
果．
則
惡
因
已
熟．
惡
果
難
免．
縱
生
怖
畏．

菩
薩
畏
因．
眾
生
畏
果。
畏
因．
則
不
作
惡
因．
何
有

之
五
福。
賢
良
爵
祿．
後
裔
納
伊
訓
之
百
祥。
經
云．

佛
天
雲
護．
吉
慶
駢
臻。
富
壽
康
寧．
現
生
獲
箕
疇

救
災
民．
以
舒
國
運．
以
祈
天
眷
而
免
殺
劫。
將
見

大
慈
善
家．
愍
念
災
民
之
苦．
又
復
特
捐
鉅
款
以

十
七
之
冬
賑．
為
日
甚
長．
須
款
甚
多。
尚
望
各
界

扶
元
柴
米
局
等。
其
緣
由
辦
法．
備
詳
此
冊。
而
第

十
三
分
賑
隱
貧。
十
四
維
持
因
利
局。
十
五
維
持

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

存
一
自
私
自
利
之
心．
則
損
人、
利
己．
傷
天
害
理

推
原
其
故．
皆
由
自
私
自
利
之
心
所
釀
成。
由
其

之
大
權
也。
現
今
世
道
之
亂．
實
為
振
古
所
未
聞。

因
果
者．
世
出
世
間
聖
人．
平
治
天
下．
度
脫
眾
生

到
光
明
之
路
序
︵
民
十
七
年
︶

隨
己
力
而
實
行
之。
則
人
民
幸
甚．
國
家
幸
甚。

盡
未
來。
凡
欲
利
人
以
期
圓
成
自
己
福
慧
者．
宜

大
無
畏
施。
此
三
種
施．
財
施
只
在
現
生．
後
二
直

願
念
佛．
求
生
西
方．
漸
次
進
修．
至
成
佛
道．
是
名

復
生．
生
而
復
死．
永
劫
長
懷
此
之
佈
畏。
令
彼
信

其
衷．
是
小
無
畏
施。
一
切
眾
生．
終
難
免
死．
死
而

同
人．
戒
殺
護
生。
并
人
有
怖
畏．
或
弭
其
禍．
或
啟

名
法
施。
三
無
畏
施．
一
切
眾
生．
好
生
惡
死．
普
勸

心．
漸
次
深
入．
以
至
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖
者．
皆

契
理
契
機
之
書．
印
送
流
通。
俾
見
聞
者
生
正
信

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

熾
盛．
殺、
盜、
婬、
業．
不
敢
妄
作。
愛
人
利
物．
樂
天
知

天
下
之
人．
同
皆
知
因
識
果．
則
貪、
瞋、
癡、
心．
不
至

下
不
治．
匹
大
有
責。
匹
大
何
能
令
天
下
治
乎。
使

人．
為
彼
詳
細
發
揮
因
果
報
應
之
事
理
故
也。
天

究
其
所
行．
適
得
其
反．
何
也。
以
其
未
遇
明
理
之

本。
人
雖
至
愚．
斷
無
幸
災
樂
禍．
趨
凶
避
吉
者。
而

福
基。
損
人、
利
己．
傷
天、
害
理．
皆
為
自
己
後
來
禍

是
觀
之．
孝
親、
敬
兄．
愛
人、
利
物．
皆
為
自
己
後
來

事
其
兄
者．
其
子
必
弟。
如
屋
簷
水．
後
必
繼
前。
由

兄
者．
人
亦
殺
其
兄。
善
事
其
親
者．
其
子
必
孝。
善

甚
於
害
己。
殺
人
之
父
者．
人
亦
殺
其
父。
殺
人
之

召。
善
惡
之
報．
如
影
隨
形。
利
人
即
是
利
己．
害
人

到
正
大
光
明
之
域。
儻
能
知
禍
福
無
門．
唯
人
自

然
不
顧。
是
以
世
道
人
心．
日
趨
於
黑
暗．
無
由
得

之
事．
任
意
競
為。
孝、
弟、
忠、
信．
禮、
義、
廉、
恥、
之
道．
邈

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

意
義．
不
專
指
事
君
而
言。
故
曾
子
以
忠
恕
明
夫

時
屬
民
主．
亦
不
可
不
以
忠
義
為
訓。
良
以
忠
之

乃
人
道
之
大
綱．
人
若
無
此．
則
與
禽
獸
何
異。
縱

天
地
并
立
為
三．
以
稱
三
才
之
名
耳。
忠、
孝、
節、
義．

載
之
德．
以
參
贊
化
育．
繼
往
開
來．
庶
可
不
愧
與

人
稟
天
地
之
正
氣
以
生．
當
效
法
天
地
高
厚
覆

楊
椒
山
先
生
言
行
錄
序
︵
民
二
十
年
︶

自
明
其
明
德．
則
天
下
幸
甚。

要
道。
唯
冀
閱
者．
徹
底
洗
滌
自
私
自
利
之
心．
以

淑
世
善
民．
希
聖
希
賢．
成
佛
作
祖．
自
始
至
終
之

大
亂
之
道
也。
是
知
因
果
報
應．
實
為
持
身
接
物．

云．
人
人
知
因
果．
大
治
之
道
也。
人
人
不
知
因
果．

光
明
之
路。
其
要
在
於
提
倡
因
果
報
應。
周
安
士

是
光
明
之
域。
李
圓
淨
居
士．
憫
世
陷
溺．
特
述
到

命。
心
地
既
已
正
大
光
明．
則
前
程
所
至．
無
往
不

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

無
所
拘
束
也。
嗚
呼．
不
講
忠
義．
其
禍
至
於
此
極．

父
殺
母．
逆
天
悖
理
之
惡
劇．
以
期
其
任
意
隨
心．

作
桎
梏。
負
此
桎
梏．
不
得
自
由．
不
得
不
演
出
殺

父
子
夫
婦
之
倫．
均
可
弁
髦
視
之。
弁
視
既
久．
則

底
止．
皆
由
不
講
忠
義
之
所
致
也。
忠
義
不
講．
則

群
相
棄
捨．
或
反
從
而
攻
擊
之．
互
相
傾
軋．
了
無

詐
爾
虞．
漫
無
準
的。
得
勢
則
群
相
輔
弼．
失
事
則

世
雖
則
推
倒
帝
制．
然
須
事
事
講
忠．
庶
不
至
我

實
行．
決
無
虛
應
故
事．
不
盡
己
心
己
力
之
虞。
近

不
欺
則
盡
分．
盡
分
則
屬
己
分
中
事．
自
必
務
乎

物．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行
矣。
何
也．
以
忠
則
不
欺．

必
能
孝
親、
敬
兄．
睦
族、
信
友．
矜
孤、
恤
寡．
仁
民、
愛

者．
盡
己
之
心．
真
誠
無
欺
之
謂。
人
若
存
心
以
忠．

之
一
字．
義
貫
萬
行．
事
君
乃
其
一
端
耳。
竊
謂
忠

子
之
道．
以
為
人
謀
而
不
忠
日
常
自
省。
固
知
忠

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

述
之
年
譜．
與
諭
妻、
訓
子、
之
文．
直
是
心
如
明
鏡．

時．
無
所
建
立
者．
為
何
如
也。
況
於
將
臨
刑
時．
所

命．
而
千
百
年
後
之
人．
咸
皆
景
仰。
校
彼
位
極
一

塞
天
地．
精
忠
貫
日
月
者
能
之
乎。
雖
則
因
此
殞

違
迕．
立
即
得
禍。
竟
敢
上
疏．
請
罷
請
誅．
非
浩
氣

國．
不
知
有
身。
當
時
賊
臣
專
權．
正
人
君
子
稍
有

樂
矣。
讀
請
罷
馬
市、
誅
賊
臣、
二
疏．
可
謂
只
知
有

固
當
雨
暘
時
若．
物
阜
民
康．
天
下
太
平．
人
民
安

則
人
心
既
轉．
人
禍
自
無。
人
禍
既
無．
天
心
自
順。

務
必
盡
己
職
分．
毋
稍
存
因
循
怠
忽
虛
假
之
想。

誠
為
國．
熱
心
濟
世．
一
一
效
法
椒
山
而
實
行
之。

孝
親、
敬
兄．
睦
族、
信
友．
矜
孤、
恤
寡．
仁
民、
愛
物．
赤

行
孝
弟．
貽
訓
子
孫
之
事
實．
普
遍
流
布。
冀
人
各

挽
狂
瀾．
擬
排
印
楊
椒
山
先
生．
盡
忠
於
國．
及
躬

可
不
為
痛
哭
流
涕
長
大
息
乎。
沈
彌
生
居
士．
欲

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

節
義．
均
不
注
意．
每
欲
勸
導．
莫
由
發
起。
適
彭
孟

會
國
家
乎。
今
人
不
但
不
講
忠
之
實
際．
即
孝
與

於
忠．
則
懈
惰
因
循
乘
之．
為
己
尚
不
能．
況
為
社

希
聖
希
賢
者．
孰
不
本
之
於
忠
乎。
以
若
不
致
力

決
難
大
成。
古
今
來
建
大
功．
立
大
業．
窮
理
盡
性．

萬
行．
忠
之
益
成
就
萬
事。
無
論
己
事
他
事．
非
忠

於
圓
滿
分
量
而
後
已。
由
是
言
之．
忠
之
道
貫
通

法．
皆
須
以
忠
為
綱
維。
以
忠
則
盡
心
實
行．
必
期

忠、
信．
禮、
義、
廉。
恥。
八
事．
格、
致、
誠、
正．
修、
齊、
治、
平、
八

兄．
待
人、
接
物．
無
一
事
不
本
之
於
忠。
須
知
孝、
弟、

之
忠．
不
止
事
君
一
事。
詳
察
年
譜．
其
於
事
親、
敬

不
至
以
文
長．
且
不
切
於
己
分
而
厭
觀
也。
椒
山

次
年
譜．
次
二
疏．
次
本
傳．
庶
可
開
卷
即
得
實
益。

之
乎。
今
為
便
於
普
通
人．
故
先
列
訓
子．
次
諭
妻．

纖
悉
畢
照．
非
涵
養
淳
粹．
置
生
死
於
度
外
者
能

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

節、
義、
傳．
以
為
廢
倫
理
者．
頂
門
一
鍼。
庶
可
頓
瘉

已
印
二
十
餘
萬
部。
今
又
附
於
此
錄．
合
為
忠、
孝、

余
於
安
士
全
書．
壽
康
寶
鑑
中．
均
附
之．
此
二
書

情
欲
之
事．
非
渾
合
天
理．
絕
無
人
欲
者
能
之
乎。

少
年
男
女．
數
十
日．
日
同
食．
夜
同
眠．
丁
無
男
女

如
不
能
自
持．
此
女
即
歸
於
君
之
語
乎。
竟
能
以

百
倍。
以
一
時
不
亂
易．
多
日
不
亂
難。
況
有
鄧
某

也
大
矣。
又
秦
昭
之
操．
此
之
坐
懷
不
亂
者．
更
深

痛
改
前
愆．
聿
修
後
德
乎。
其
有
關
於
世
道
人
心

自
由
愛
戀
者．
見
聞
於
此．
能
不
慚
愧
欲
死．
因
之

況
同
具
此
心
之
人
類
乎。
不
念
鞠
育
之
恩．
隨
意

然
其
盡
孝
盡
誼
之
誠．
即
天
地
鬼
神．
尚
能
感
動．

其
以
身
殉
母
殉
誼
之
跡．
不
能
為
訓
於
普
通
人．

節
女
唯
知
有
誼．
而
己
身
之
死
生
不
暇
計
也。
雖

庵
居
士．
以
湖
南
孝
女
傳
見
示。
孝
女
唯
知
有
母．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

聖
罔
念
作
狂．
惟
狂
克
念
作
聖
之
訓。
佛
示
迷
則

及
迷
心
逐
物．
肆
意
縱
情
之
所
致
也。
故
書
有
惟

合
悖
戾
之
不
同
者．
乃
由
閑
邪
存
誠．
克
已
復
禮．

論
智
愚
賢
否．
悉
皆
具
備。
其
所
作
所
為．
或
有
符

此
種
事
理．
皆
吾
人
性
分
中
所
固
有
之
常
彝．
無

迴
之
事
理．
為
立
身
行
道．
治
國
安
民
之
本。
良
以

以
孝、
弟、
忠、
信．
禮、
義、
廉、
恥．
及
因
果
報
應．
生
死
輪

天
下
無
二
道．
聖
凡
無
兩
心。
舉
古、
今、
中、
外．
莫
不

重
印
寰
球
名
人
德
育
寶
鑑
序
︵
民
十
八
年
︶

復
成
至
治
之
盛
世
也。

世
道
人
心
之
仁
人．
大
為
提
倡．
令
其
還
淳
返
樸．

於
後．
同
得
普
遍
流
通。
當
必
有
具
正
知
見．
關
心

而
所
言
喪
制．
尤
為
醫
澆
俗
之
妙
劑。
故
亦
附
之

作．
眾
善
奉
行
矣。
陸
放
翁
家
訓．
注
重
儉
約
忠
恕。

膏
肓
痼
疾．
重
新
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡
莫

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

省．
慈
善．
以
及
中
西
嘉
言．
於
家
庭
社
會
國
家
所

言
懿
行．
凡
八
卷。
首
倫
理．
次
服
官．
紳
商．
閨
閫．
修

助。
無
錫
楊
章
甫
居
士．
輯
古
今
中
外
名
人
之
嘉

辦
耳。
然
須
多
識
前
言
往
行．
以
為
存
養
省
察
之

已
得．
其
他
則
舉
而
措
之．
無
不
隨
心
應
手
而
克

極．
則
人
欲
淨
盡．
天
理
流
行。
於
明
明
德
之
大
綱

手。
即
所
謂
閑
邪
存
誠．
克
己
復
禮。
直
至
格
致
至

先
從
格
除
煩
惱
之
物
欲．
推
致
固
有
之
良
知
下

親
民．
止
至
善．
三
者
而
已。
然
欲
明
其
明
德．
必
須

耳。
希
聖
希
賢．
亦
復
如
是。
舉
其
大
綱．
則
明
明
德．

規
而
習
之．
及
至
熟
極．
則
無
不
隨
心
應
手
而
成

世
間
百
工
技
藝．
各
有
規
矩
準
繩．
按
前
人
之
成

天
淵
懸
隔．
人
可
不
自
勉．
以
期
希
聖
希
賢
乎
哉。

佛．
只
在
一
念
迷
悟
之
間。
初
由
立
心
稍
殊．
終
致

佛
即
眾
生．
悟
則
眾
生
即
佛
之
道。
是
知
聖、
狂．
生、

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

易。
而
世
之
聰
明
者．
每
欲
立
異．
以
冀
陵
架
古
人

世
亂
極
矣．
人
亟
望
治。
治
之
之
道．
本
至
近
而
至

佛
學
救
劫
編
序
︵
民
二
十
一
年
︶

因
補
記
數
語
以
誌
之。

并
印
之．
以
期
一
切
欲
自
利
利
人
者．
有
所
本
云。

以
發
其
隱
云。
後
又
得
寰
球
名
人
德
育
嘉
話．
遂

其
有
不
天
下
太
平．
人
民
安
樂
者
乎。
爰
書
大
略．

佛
天。
庶
良
知
不
蔽
於
物
欲．
明
德
終
底
於
克
明。

彝
倫。
則
家
行
孝
友．
人
敦
禮
讓．
雖
居
闇
室．
如
對

輪
迴
之
事
理．
而
敦
行
孝、
弟、
忠、
信．
禮、
義、
廉、
恥、
之

期
遍
布
寰
球。
庶
幾
人
人
悉
知
因
果
報
應．
生
死

冀
後
之
有
心
挽
救
世
道
人
心
者．
相
續
印
行．
以

士．
謂
此
書
頗
合
時
機．
擬
印
數
千
冊．
以
為
提
倡。

益
實
非
淺
鮮。
茲
者．
上
海
大
慈
善
家
王
一
亭
居

應
取
據。
當
時
印
萬
餘
冊．
郵
寄
全
國
各
縣．
其
利

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

也
︶
五
福．
威
用
六
極。
後
儒
不
知
三
世
因
果．
以

餘
殃。
箕
子
之
陳
洪
範
也．
未
後
方
曰．
嚮
用
︵
以

即
曰．
積
善
之
家．
必
有
餘
慶．
積
不
善
之
家．
必
有

祥．
作
不
善
降
之
百
殃。
孔
子
之
贊
周
易
也．
最
初

曰．
惠
迪
吉．
從
逆
凶．
唯
影
響。
又
曰．
作
善
降
之
百

慮
不
及．
故
復
以
因
果
報
應
之
事
理
為
訓。
故
書

民
俗
淳
善．
天
下
太
平
矣。
聖
人
又
慮
人
或
有
鑑

之
心．
同
深
胞
與
之
情．
則
禮
讓
興
行．
勝
殘
去
殺．

人
之
幼．
治
天
下
可
運
之
掌
上。
果
能
各
存
忠
恕

弟
而
已
矣。
老
吾
老
以
及
人
之
老．
幼
吾
幼
以
及

各
各
敦
本
重
倫．
躬
行
孝
弟．
故
曰．
堯
舜
之
道．
孝

不
畏
哉。
不
知
聖
人
本
天
理
民
彝
以
立
法．
令
人

適
得
其
反．
國
亂
民
困．
無
可
救
藥．
可
不
哀
哉．
可

者
難
者
為
事．
以
顯
我
之
本
領。
卒
致
徒
成
騷
擾．

而
上
之。
故
於
近
者
易
者．
忽
而
不
取．
而
欲
以
違

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

惡
人．
︵
惡．
謂
貌
醜。
惡
人．
即
貌
醜
之
人。
︶
齋
戒

不
但
不
肯
目
睹．
且
將
掩
鼻
而
過
之
也。
︶
雖
有

︵
西
子
極
美．
若
滿
面
塗
屎．
則
人
將
惡
其
臭
穢．

子
所
謂．
西
子
蒙
不
潔．
則
人
皆
掩
鼻
而
過
之。

則
人
欲
日
肆．
天
理
日
泯．
便
與
禽
獸
幾
希
矣。
孟

則
見
先
哲
於
羹
牆．
慎
獨
知
於
衾
影。
不
志
於
仁．

念
而
得。
所
謂
茍
志
於
仁
矣．
無
惡
也。
能
志
於
仁．

罔
念
作
狂．
惟
狂
克
念
作
聖．
聖
狂
只
在
罔
念
克

固
莫
不
如
是
也。
至
其
自
修
之
因
果．
則
曰．
惟
聖

父．
殺
人
之
兄
者
人
亦
殺
其
兄。
凡
施
之
於
外
者．

悖
而
入
者
亦
悖
而
出。
殺
人
之
父
者
人
亦
殺
其

敬
人
者
人
恆
敬
之。
言
悖
而
出
者
亦
悖
而
入．
貨

且
以
因
果
之
顯
明
者
言
之。
愛
人
者
人
恆
愛
之．

於
福
極
之
名
字．
固
難
訓
釋
得
一
無
齟
齬
也。
今

五
福、
六
極．
一
歸
於
王
政。
不
但
誣
王
政
為
虐．
且

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

之
初．
文
王
澤
及
枯
骨．
不
三
四
百
年．
殺
人
殉
葬

其
益
者．
何
可
勝
數。
試
舉
一
二．
當
可
悉
知。
當
周

之
理．
三
世
因
果．
六
道
輪
迥
之
事．
人
民
之
冥
受

果
也。
自
佛
教
東
來．
大
明
心
佛
眾
生．
三
無
差
別

非
平
常
人
所
易
知
故
不
說．
非
不
知
有
三
世
因

開
闡
過
去
之
因．
而
為
現
在
之
果。
故
知
聖
人
以

因
若
果．
皆
不
提
及。
箕
子
以
五
福、
六
極、
之
義．
遂

前．
死
之
以
後
之
事．
故
於
本
人
過
去
未
來
之
若

只
說
其
本
身．
與
及
子
孫
而
已。
以
不
言
生
之
以

督
之．
期
其
恪
遵
而
無
或
有
違
也。
然
所
言
因
果．

分．
唯
恐
或
有
所
忽．
故
以
因
果
報
應
之
理
事
敦

不
可
偏
廢
者
也。
聖
人
欲
人
各
修
其
德．
各
盡
其

示
以
或
遵
或
違
之
利
害
得
失．
二
者
相
輔
而
行．

也。
夫
聖
人
教
人．
先
與
其
直
陳
所
當
行
之
法．
復

沐
浴．
則
可
以
事
上
帝。
此
皆
因
果
報
應
之
理
事

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

於
盡．
善
惡
一
死
皆
空。
由
是
而
善
無
以
勸．
惡
無

也．
無
所
從
來．
人
之
死
也．
無
所
從
去．
堯
桀
同
歸

有
地
獄
苦
具．
將
何
所
施。
若
如
彼
說．
則
人
之
生

教
之
據。
且
人
死
之
後．
形
既
朽
滅．
神
亦
飄
散．
縱

為
闢
駁．
謂
佛
以
因
果
輪
迴．
為
騙
愚
夫
愚
婦
奉

庭
冷
落．
逐
以
得
於
人
者．
反
謂
人
不
我
若。
乃
曲

義．
以
宏
闡
儒
道。
深
恐
後
人
學
佛．
以
致
儒
教
門

若
不
深
思．
誰
其
知
之。
宋
儒
竊
取
佛
經
心
性
奧

則
人
之
得
壽
終
而
死
者．
蓋
亦
鮮
矣。
此
之
利
益．

闡
明
三
世
因
果
之
事
理．
而
此
風
方
得
永
息。
否

免。
而
各
國
尚
有
以
數
百
數
千
為
殉
者。
自
佛
教

車
氏
三
子．
皆
秦
之
賢
臣．
尚
不
以
為
國
為
民
而

穆
公．
為
秦
之
賢
君．
尚
殺
一
百
七
十
七
人。
而
子

力
殺
人
以
殉．
而
其
強
有
力
者．
悉
各
以
多
為
榮。

之
風．
遍
於
天
下。
天
子、
諸
侯、
大
夫、
士．
均
可
隨
其

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

為
也。
顏
淵
問
仁．
夫
子
告
以
克
己
復
禮。
及
問
其

如
履
薄
冰．
而
今
而
後．
吾
知
免
夫．
是
始
終
有
所

省．
及
至
臨
終．
方
曰．
詩
云．
戰
戰
兢
兢．
如
臨
深
淵．

未
能．
是
平
生
有
所
為
也。
曾
子
平
日
以
三
事
自

行
年
五
十．
而
知
四
十
九
年
之
非．
欲
寡
其
過
而

為
也。
蘧
伯
玉
行
年
二
十．
而
知
十
九
年
之
非．
至

所
為
而
為
善．
聖
人
亦
嘗
有
所
為．
非
完
全
無
所

是
阻
人
為
善．
導
人
為
不
善
矣。
然
聖
人
雖
能
無

分
上
事．
何
可
以
此
教
普
通
人。
若
教
普
通
人．
則

夫
無
所
為
而
為
善．
實
為
貧
善
之
極
則．
乃
聖
人

為
而
為
善
即
是
惡．
即
是
自
私
自
利
為
訓
故
也。

因
果．
亦
不
敢
教
人
努
力
為
善．
以
彼
常
以
有
所

權。
其
計
之
謬．
可
勝
言
哉。
由
是
儒
者
皆
不
敢
言

斥
其
敦
督
人
不
得
不
盡
義
盡
分．
誠
煮
正
心
之

以
懲。
徒
以
盡
義
盡
分．
誠
意
正
心
為
教。
而
復
破

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

不
得
根
本．
為
益
殊
少。
近
因
歐
風
東
漸．
一
斑
好

勸
善
懲
惡
之
大
權
既
廢．
縱
有
勸
懲．
皆
屬
枝
末．

欲
留
後
來
入
文
廟
之
地
步
耳。
以
故
數
百
年
來．

佛
理．
取
以
為
法
之
陽
明．
尚
帶
闢
駁
之
言
論．
蓋

佛
學．
遂
成
絕
望．
故
不
敢
一
啟
於
齒
也。
而
深
明

儒
之
議。
并
或
有
所
豎
立．
可
入
文
廟．
由
其
涉
於

宋
儒
所
說
為
圭
臬。
縱
有
知
者．
亦
恐
遭
違
悖
先

凡
讀
書
者．
皆
不
以
五
經
中
所
說
為
定
論．
而
以

天
下
後
世
也．
大
矣。
自
宋
儒
破
斥
因
果
輪
迴
後．

聖
人
循
循
善
誘
之
道
相
反。
其
自
誤
誤
人．
以
及

也。
宋
儒
唱
高
調．
欲
以
自
鳴
其
高．
而
不
知
適
與

天
假
數
年．
以
期
學
易
而
免
大
過．
皆
深
有
所
為

於
羹．
見
舜
於
牆．
見
周
公
於
夢。
年
已
七
十．
尚
欲

勿
動。
兩
答
皆
有
所
為．
非
無
所
為
也。
孔
子
見
堯

目．
則
曰．
非
禮
勿
視．
非
禮
勿
聽．
非
禮
勿
言．
非
禮

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

至
於
今．
竟
敢
以
廢
經
廢
倫
等
為
提
倡。
使
真
知

由
儒
者
忌
言
因
果．
致
世
道
人
心．
日
漸
澆
漓．
馴

果．
大
治
之
道
也．
人
人
不
知
因
果．
大
亂
之
道
也。

因
由．
則
知
治
之
法
則
矣。
周
安
士
曰．
人
人
知
因

曰．
世
亂
已
極．
將
何
以
治。
予
曰．
汝
若
能
知
亂
之

水
猛
獸．
其
禍
亦
無
此
之
酷
烈
也。
昔
有
問
於
予

果
之
學
說
所
伏
也。
甚
矣．
學
說
之
誤
人
也．
雖
洪

以
期
實
行
獸
化
者．
其
禍
根
皆
從
宋
儒
破
斥
因

敢
作
此
大
惡
也。
是
知
今
日
之
滅
儒
教．
滅
倫
理．

必
死
之
威．
使
其
行
如
上
各
事．
則
寧
可
就
死．
不

皆
知
有
三
世
因
果．
六
道
輪
迴
之
事
理．
縱
脅
以

見
聞
之
章
程．
舉
國
成
狂．
莫
可
名
狀。
使
一
切
人．

罔
聞。
故
致
提
倡
廢
經
廢
倫．
廢
孝
免
恥
等．
不
忍

本
加
厲．
更
甚
數
倍。
至
彼
之
為
國
為
公．
則
置
若

新
好
異
者．
凡
彼
所
行
者．
無
不
仿
而
效
之．
而
變

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

改
過
遷
善．
返
迷
歸
悟．
淨
身、
口、
意、
三
業．
修
戒、
定、

淨
居
士．
輯
佛
學
救
劫
編。
以
三
皈、
五
戒、
十
善．
為

憂
也。
潘
對
梟
居
士．
有
見
於
此．
於
上
年
請
許
止

而
欲
治．
何
可
得
乎。
此
有
心
世
道
人
心
者．
所
共

而
起．
由
治
而
亂．
由
亂
而
治
之
定
論
也。
不
依
此

故
曰．
天
下
不
治．
匹
夫
有
責．
此
因
地
而
倒．
因
地

有
少
數
不
賢
善
者．
亦
當
受
其
熏
陶．
與
之
俱
化。

才．
皆
為
賢
善
矣。
既
家
家
有
賢
善
之
人
才
出．
即

世
因
果．
六
道
輪
迴
之
事
理．
則
家
庭
所
出
之
人

存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行
為
本。
又
須
常
談
三

下
手。
而
家
庭
教
育．
最
初
當
以
敦
倫
盡
分。
閑
邪

返
亂
為
治．
若
不
極
力
提
倡
家
庭
教
育．
則
無
從

宜
聞．
聞
則
令
人
痛
心
疾
首．
莫
之
能
已
也。
今
欲

之
於
耳．
以
其
為
梟
獍
之
惡
音．
非
具
人
心
者
所

因
果．
不
但
此
種
話
不
敢
出
之
於
口．
亦
不
肯
入

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

世
亂
已
極．
無
可
救
藥．
究
其
禍
本．
只
因
理
學
先

務
本
叢
譚
序
︵
民
二
十
年
︶

旃。

成
終
之
妙
道．
當
自
得
之
矣。
普
願
同
人．
各
共
勉

方
三
世
一
切
諸
佛．
上
成
佛
道．
下
化
眾
生．
成
始

信
心。
切
勿
以
其
淺
近．
即
不
欲
觀
而
置
之．
則
十

人
前．
最
初
不
得
不
以
淺
近
之
因
果
事
跡．
啟
其

之
救．
可
謂
徹
之
極
矣。
然
而
於
未
知
佛
法
真
理

救
劫
之
極
功
也。
語
云．
救
人
必
須
救
得
徹．
如
是

普
令
含
識．
同
成
佛
道．
虛
宰
有
盡．
我
願
無
窮．
此

輪．
於
十
方
界．
隨
類
現
身．
種
種
方
便．
度
脫
眾
生．

王
為
依
歸．
庶
可
承
彌
陀
之
慈
力．
與
自
己
之
願

世．
常
享
四
德
法
樂。
而
復
以
普
賢
菩
薩
廣
大
願

又
復
令
其
信
願
念
佛．
求
生
西
方．
永
離
五
濁
惡

慧、
三
學．
以
期
去
原
無
之
妄
業．
復
本
有
之
真
心。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

何
不
任
意
縱
情．
但
期
現
生
得
樂．
顧
甚
死
後
空

何
必
兢
兢
業
業．
無
繩
自
縛．
以
自
苦
一
生
乎。
又

下
愚
者
敢
於
作
惡。
以
堯
桀
一
死．
同
歸
於
盡．
又

因
果．
六
道
輪
迥
者。
由
是
而
上
智
者
懈
於
修
持．

置
不
講．
且
深
斥
以
為
非．
唯
恐
人
或
信
有
三
世

盡
誼
盡
分．
誠
意
正
心．
改
過
遷
善
之
權。
不
唯
廢

意
正
心．
為
化
民
善
俗
之
道。
而
於
令
民
不
得
不

學
佛．
恐
致
儒
門
冷
落
耳。
彼
唯
以
盡
誼
盡
分．
誠

門
牆
見
重．
欲
與
佛
異
趣．
以
阻
止
後
人
之
悉
皆

輪
迴
之
事．
多
難
勝
數．
彼
豈
絕
無
經
目
耶。
特
以

耶．
是
輪
迴
耶．
非
輪
迴
耶。
而
況
史
鑑
所
載
因
果

與
精
氣
為
物．
游
魂
為
變．
為
是
因
果
耶．
非
因
果

據。
而
不
知
惠
吉
逆
凶．
積
善
餘
慶．
積
不
善
餘
殃。

理．
謂
為
佛
憑
空
設
此．
以
作
誘
惑
愚
夫
愚
婦
之

賢．
破
斥
佛
所
說
之
三
世
因
果．
六
道
輪
迴
等
事

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

佛．
求
生
西
方
等
法
則。
果
能
依
是
而
行．
則
必
生

行
等
事
理。
與
夫
發
菩
提
心．
自
利
利
他．
信
願
念

發
明．
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉

叢
譚
之
書．
普
遍
流
通．
以
期
挽
救
也。
其
書
逐
條

何
忍
恝
然
置
之
乎。
以
故
郭
介
梅
居
士．
有
務
本

誤
人．
禍
如
此
極．
可
不
哀
哉。
除
此
世
道．
有
心
者

果
如
隄．
堅
築
尚
恐
泛
溢．
決
除
豈
不
橫
流。
學
說

廢
經
廢
倫．
廢
孝
免
恥
等
現
象。
夫
人
情
如
水．
因

以
揚
儒
教。
而
不
知
由
此
而
肆
無
忌
憚．
遂
發
生

迥
之
學
說
也。
彼
昔
倡
此
說
時．
不
過
欲
抑
佛
教

之
源．
不
得
不
歸
之
於
破
斥
三
世
因
果．
六
道
輪

禍
天
災
并
至。
哀
哉
黎
民．
罹
此
鞠
凶。
究
其
禍
亂

內。
爭
城
爭
地
等．
戕
賊
於
外。
農
時
地
利
兩
失．
人

漸．
又
復
變
本
加
厲．
竟
致
廢
經
廢
倫
等．
蠱
惑
於

名
乎。
以
致
善
無
以
勸．
惡
無
以
懲。
及
至
歐
風
東

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

修
持
中
之
出
苦
要
道。
以
其
仗
佛
慈
力．
故
與
專

如
來
一
代
時
教
中
之
特
別
法
門．
實
眾
生
一
切

於
現
生
中．
定
出
生
死。
不
歷
僧
祇．
親
證
法
身。
乃

中
下
根。
下
手
易
而
成
功
高．
用
力
少
而
得
效
速。

淨
土
法
門．
其
大
無
外。
具
攝
初
中
後
法．
普
被
上

年
︶

崑
山
佛
教
西
方
蓮
華
會
緣
起
序
︵
民
二
十
二

聞
者．
切
勿
忽
諸．
則
幸
甚
幸
甚。

深．
則
其
所
造
詣．
固
非
此
書
所
能
詳
盡
也。
願
見

請
以
此
書
為
引
人
入
勝
之
前
導。
及
其
入
之
既

之
大
事．
欲
證
煩
惑
淨
盡．
福
慧
圓
滿
之
大
果
者．

禮、
義、
廉、
恥、
之
大
維．
欲
辦
格、
致、
誠、
正．
修、
齊、
治、
平、

三．
稱
為
三
才
之
嘉
名
也。
其
有
欲
張
孝、
弟、
忠、
信．

為
堯
舜．
可
以
作
佛
之
真
心．
及
與
天
地
並
立
為

入
聖
賢
之
域．
沒
登
極
樂
之
邦。
庶
可
不
負
可
以

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

出
者
之
嚮
導。
在
會
之
人．
果
能
躬
行
實
踐．
必
致

倫
理．
邪
說
誣
民
者
之
標
準．
迷
昧
心
性．
險
道
莫

之
心．
行
敦
篤
倫
常．
精
修
淨
業
之
道。
以
為
推
翻

求
生
西
方
蓮
華
勝
會。
以
己
立
立
人．
自
利
利
他

道
或
幾
乎
息
矣。
由
是
爰
集
緇
素
同
人．
成
立
此

了
生
脫
死．
超
凡
入
聖
之
出
世
善
以
維
持．
則
人

作．
眾
善
奉
行
之
世
善。
及
信
願
念
佛．
求
生
西
方．

橫
興。
若
不
以
此
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡
莫

歸。
況
今
世
道
人
心．
陷
溺
已
極。
正
法
衰
殘．
邪
說

以
來．
往
聖
前
賢．
人
人
趣
向．
千
經
萬
論．
處
處
指

終
之
總
持
法
門
也。
故
自
華
嚴
導
歸．
祇
園
演
說

三
世
一
切
諸
佛．
上
成
佛
道．
下
化
眾
生．
成
始
成

發
十
頂
而
回
向
淨
土。
是
知
此
之
法
門．
乃
十
方

墮
阿
鼻
者．
由
十
念
而
即
得
往
生。
已
證
等
覺
者．

仗
自
力
者．
其
利
益
奚
啻
天
淵
懸
殊
也。
以
故
將

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

境．
以
己
之
文
字
發
揮
之。
有
不
喻
者．
又
引
古
今

因
果．
六
道
輪
迥
之
理
事．
以
為
根
據。
而
隨
事
隨

以
古
聖
先
賢
之
嘉
言
懿
行．
及
如
來
所
說
三
世

度
名。
蓋
欲
渡
人
於
煩
惱
惡
業
大
海
之
中。
必
須

宏
法．
四
德
行．
總
名
為
林
度
齋
文
集。
齋．
何
以
杯

復
之
種
種
言
論。
分
為
四
門．
一
孝
友．
二
政
治．
三

經
論
中
之
善
惡
事
跡．
嘉
言
懿
行．
及
與
時
人
往

稿．
薈
萃
成
書。
凡
所
述
者．
皆
經
史
子
集．
及
佛
祖

欲
為
挽
救．
前
曾
著
務
本
叢
譚。
繼
又
以
多
年
文

世
亂
極
矣．
凡
有
心
者．
莫
不
懷
憂。
郭
介
梅
居
士．

杯
度
齋
文
集
序
︵
民
二
十
二
年
︶

詳
淨
土
經
論．
願
入
會
及
見
聞
者．
咸
皆
勉
旃。

性
本
具．
因
遇
增
上
因
緣．
得
以
直
下
發
現
耳。
餘

佛
恩．
即
一
向
反
對
者．
亦
當
大
發
善
念。
良
以
佛

同
人
相
觀
而
善。
不
但
素
有
信
心
者．
得
以
深
沐

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

來
斷
惑
證
真．
皆
不
出
因
果
之
外。
人
果
深
信
因

知
因
果．
亦
全
昧
世
間
正
理。
聖
人
窮
理
盡
性．
如

應．
生
死
輪
迴．
乃
佛
騙
人
之
妄
談。
其
人
不
但
不

增
長．
決
無
能
瘉
之
理。
彼
唱
高
調
者．
謂
因
果
報

言
治．
不
過
稍
瘉
皮
膚
之
病。
若
夫
心
病．
則
反
令

人．
平
治
天
下．
度
脫
眾
生
之
大
權
也。
捨
因
果
而

為
自
誤
也
大
矣。
吾
常
曰．
因
果
者．
世
出
世
間
聖

之。
否
則
縱
遇
大
願
船．
必
以
不
識
而
錯
過
之．
其

煩
惱
苦
海
中
者．
遇
此
一
杯．
切
勿
以
其
小
而
棄

界
若
凡
若
聖．
均
由
此
船
而
登
菩
提
覺
岸。
願
在

窮
三
際．
橫
遍
十
方．
廣
大
無
邊
之
大
願
船。
九
法

如
來
大
願
船
之
流
類。
肯
上
此
杯．
即
可
直
登
豎

人．
所
度
有
限．
乃
自
歉
之
名
詞
耳。
須
知
此
杯．
乃

以
己
之
道
德
微
薄．
不
能
大
有
感
化．
如
以
杯
度

事
跡
以
為
證。
令
強
項
者
回
頭．
任
性
者
革
心。
但

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

可
憐
哉。
願
一
切
同
倫．
同
懷
自
利
利
人
之
心．
勿

惡
業
深
重．
而
感
此
學
說．
以
重
增
其
業．
豈
不
大

緊
要
之
虛
名．
而
又
何
敢
為
之
乎。
甚
矣．
眾
生
之

刑．
逼
彼
提
倡
破
斥．
亦
有
所
不
敢。
況
只
求
無
關

之
所
釀
成。
彼
若
夢
見
此
禍．
縱
以
粉
身
碎
骨
之

相
殘
殺．
民
不
聊
生
等
象．
皆
此
破
斥
因
果
輪
迴

淑
世
善
民。
以
致
現
出
廢
經
廢
倫．
廢
孝
免
恥．
互

學、
之
罪．
罄
竹
難
書
矣。
彼
猶
自
矜
能
崇
正
除
邪．

不
敢
不
誠
意、
正
心、
修
身、
之
權．
其
誣
往
聖、
誤
來

心、
修
身．
先
破
斥
令
人
不
得
不
誠
意、
正
心、
修
身．

肯
從
事
於
誠
意、
正
心、
修
身
乎。
欲
人
皆
誠
意、
正

權．
唯
因
果
輪
迥
之
事
理。
既
無
因
果
輪
迴．
有
幾

斥
因
果
輪
迥。
不
知
能
令
人
誠
意、
正
心、
修
身、
之

修
身．
為
淑
世
善
民．
希
聖
希
賢
之
據。
而
極
力
破

果．
自
然
意
誠、
心
正、
而
身
修
矣。
彼
以
誠
意、
正
心、

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

有
不
期
然
而
然
之
報
應。
即
彼
等
不
能
即
報．
而

力．
然
善
惡
之
緣
既
結．
或
於
現
生．
或
於
未
來．
必

亦
復
難
以
形
容。
縱
彼
現
時
雖
無
報
恩
報
怨
之

欲
殺．
或
有
贖
之
放
之
令
生
者．
則
其
心
之
感
激．

其
心
之
讎
恨．
殆
不
能
以
語
言
文
字
形
容。
若
將

忽
爾
捕
而
殺
之．
則
其
力
雖
不
能
敵．
無
可
如
何．

怕
死．
趨
吉
避
凶。
鳥
獸
昆
蟲
蚤
蟲．
莫
不
皆
然。
若

凡
有
血
氣
者．
必
有
知
覺。
既
有
知
覺．
則
必
貪
生

︵
民
十
八
年
︶

放
生
殺
生
現
報
錄
戒
殺
放
生
各
文
合
編
序

不
虛
此
生
此
遇
也
已。

誕
登
覺
岸。
又
復
傳
傳
相
渡
於
盡
未
來
際．
庶
可

坐
西
方。
則
由
此
一
杯．
直
登
如
來
之
大
願
船．
以

馴
至
於
明
心
見
性．
斷
惑
證
真．
及
信
願
念
佛．
求

存
彼
此
門
庭
之
見。
由
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
以

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

禮。
見
不
食
肉
者．
則
誚
之
為
迂
腐．
為
迷
信。
設
使

食．
習
以
為
常。
殆
不
知
殺
生
食
肉
為
罪
惡．
為
非

諸
己
而
不
願．
亦
勿
施
於
人。
無
如
世
人
弱
肉
強

更
加
苦
毒
萬
倍
也。
是
以
聖
人
以
忠
恕
教
人．
施

來
他．
他
將
來
亦
喫
得
來
汝。
校
比
自
喫
其
肉．
則

種
生
靈
之
肉
何
得
又
喫
得
來
乎。
汝
現
在
喫
得

不
來．
喫
不
來。
余
曰．
汝
自
己
之
肉
則
喫
不
來．
別

中．
曰．
此
肉
甚
好．
試
喫
喫
看。
彼
極
力
拒
之
曰．
喫

問．
汝
歡
喜
喫
肉
否。
曰．
歡
喜。
余
以
彼
指
置
彼
口

受
報．
自
能
各
別
昔
一
小
兒．
其
父
攜
來
皈
依．
余

肉
而
得。
若
果
慈
念
真
純．
雖
同
在
此
時
劫．
而
其

兵
匪
寇．
水
旱
疾
疫
之
慘
災．
多
多
皆
由
殺
生
食

因
果．
以
殺
生
食
肉
為
正
理．
為
應
該。
而
不
知
刀

當
降
以
禍
福．
且
勿
忽
其
弱
而
欺
之。
世
人
不
知

常
行
放
生．
常
行
殺
生．
天
地
鬼
神．
常
為
鑑
臨．
必

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

藥。
同
人
欲
從
根
本
上
解
決．
擬
廣
印
現
報
錄．
以

瀰
漫．
加
以
水
旱
種
種
災
禍．
民
不
聊
生．
莫
可
救

一
年
為
排
印．
光
為
作
序
此
不
多
述。
現
今
殺
劫

之
見
聞
者．
錄
之
成
集。
其
族
裔
孫
易
園．
於
民
十

窮
佛
理．
然
能
深
信
因
果。
故
於
殺
生
放
生
報
應

前
清
之
隱
君
子。
學
問
淵
博．
品
行
純
正。
雖
未
研

作
佛。
何
背
覺
合
塵．
一
至
此
極。
江
慎
修
先
生．
乃

生
之
肉
矣。
嗚
呼．
人
皆
可
以
為
堯
舜．
人
皆
可
以

身
處
地．
反
復
思
之．
余
恐
寧
食
己
肉．
不
肯
食
眾

抑
感
其
救
命
之
德．
而
畢
世
莫
忘
耶。
使
其
人．
設

買
而
放
之．
其
心
中
為
誚
其
為
迂
腐．
為
迷
信
耶。

時．
有
戒
殺
護
生
不
食
肉
之
人．
勸
其
勿
殺．
將
欲

抑
謂
為
罪
惡．
為
非
禮．
而
懷
恨
莫
釋
耶。
設
或
其

心
中
謂
為
正
理．
為
應
該．
而
歡
喜
充
彼
口
腹
耶。

其
人
忽
爾
變
為
鳥
獸
魚
蝦．
被
人
捕
而
欲
殺．
彼

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

斷
證
難
期．
一
經
再
生．
進
一
退
萬。
一
乘
上
士．
親

致
斷
惑
證
真．
復
本
心
性
而
已。
又
以
鈍
根
眾
生．

隨
機
宣
說
妙
法。
必
使
機
理
雙
契．
解
行
俱
圓．
以

我
世
尊．
示
生
世
閒．
成
等
正
覺．
普
為
九
界
眾
生．

如
來
知
見．
眾
生
同
具．
佛
若
不
說．
誰
能
自
知。
故

圓
瑛
法
彙
序
︵
民
二
十
一
年
︶

之
誚。
然
竭
我
愚
誠．
勉
盡
天
職．
毀
譽
所
不
計
也。

念．
油
然
發
生。
唯
光
南
潯
一
疏．
難
免
金
鈺
非
類

無
瑕。
閱
之．
令
人
殘
忍
之
心．
砉
然
消
滅．
慈
悲
之

誚。
蓮
池、
慈
雲、
曾
端
甫
諸
文．
皆
精
金
百
鍊．
美
玉

係
從
根
本
上
致
力．
切
勿
以
緩
急
輕
重
失
當
為

汲
汲
於
救
物
者．
實
汲
汲
於
救
人
也。
此
之
挽
救．

各
文．
與
之
合
編。
於
以
見
儒
佛
之
心
法
不
二．
所

發
揮．
因
將
光
前
附
萬
善
先
資
後
之
戒
殺
放
生

為
挽
回
劫
運
之
據。
又
以
現
報
錄
於
理
致
尚
欠

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

重
淨
土
之
意。
竊
以
浙
江．
昔
有
雲
棲
法
彙．
近
有

為
圓
瑛
法
彙。
首
以
阿
彌
陀
經
注．
以
示
法
師
注

為
講
諸
經。
佛
學
書
局．
匯
集
諸
著．
拂
印
流
通．
名

注
重
淨
土。
然
圓
人
受
洗．
無
法
不
圓．
隨
人
意
樂．

師．
宿
具
慧
根．
久
研
教
觀。
跡
雖
住
持
宗
門．
心
實

潛．
各
修
此
法．
以
期
究
竟
自
利
利
他
也。
圓
瑛
法

震
旦．
二
千
年
來．
所
有
知
識．
或
專
或
兼．
或
顯
或

少．
魔
外
縱
橫．
若
無
此
法．
其
何
能
淑。
以
故
法
流

門
也。
當
此
末
法．
人
根
陋
劣．
壽
命
短
促．
知
識
希

佛．
上
成
佛
道．
下
化
眾
生．
成
始
成
終
之
總
持
法

能
盡
矣。
是
知
淨
土
一
法．
乃
十
方
三
世
一
切
諸

根
亦
親
登
不
退．
其
保
護
撫
育
之
恩．
窮
劫
說
不

凡．
同
於
現
生．
往
生
西
方。
上
士
則
圓
滿
菩
提．
下

信
願
念
佛
求
生
西
方
法
門。
俾
九
法
界
上
聖
下

證
法
身．
不
歷
僧
祇．
速
成
佛
道
等
因
緣．
特
開
一

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

此
天
資．
亦
當
養
成
良
善．
得
以
自
主．
而
為
一
鄉

濟
時
艱．
繼
往
開
來
者．
古
今
固
不
乏
人。
縱
令
無

道
傳
佛
心．
上
宏
下
化。
宋
之
呂
文
穆．
范
文
正．
道

哉。
若
得
其
教
養．
如
昔
之
釋
道
安．
明
之
釋
妙
峰．

以
天
賦
之
才
德．
由
貧
困
而
不
得
發
顯．
可
不
惜

養．
不
是
即
為
餓
莩．
便
是
流
為
乞
丐．
及
與
匪
類。

父、
無
母．
無
衣、
無
食、
之
孤
兒
乎。
此
種
人
不
得
教

入。
習
於
善．
則
為
善
士．
習
於
惡．
即
成
惡
人．
況
無

人
之
幼
時．
教
養
為
急．
良
以
知
識
初
開．
熏
習
易

上
海
市
佛
教
會
慈
幼
院
序

家
之
指
斥
譏
誚
耳。

略
陳
所
知．
以
塞
其
責。
而
文
不
貼
題．
一
任
大
通

念
佛
外．
一
無
所
知。
承
師
不
棄．
命
為
序
引．
只
得

之
慈
航．
有
緣
遇
者．
何
幸
如
之。
光
粥
飯
庸
僧．
除

諦
閑
講
錄．
圓
瑛
法
彙．
同
為
險
道
之
導
師．
苦
海

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

老．
在
於
以
道
自
淑．
養
親
之
志．
諭
親
於
道。
否
則

均
不
得
究
竟
之
道．
況
人
老
人
幼
乎
哉。
所
謂
老

者．
亦
不
敢
出
諸
口。
以
是
之
故．
老
吾
老．
幼
吾
幼．

傳
儒
者
皆
以
破
斥
因
果
輪
迴
為
志
事。
縱
有
知

以
及
人
之
幼．
治
天
下
可
運
之
掌
上。
自
真
學
失

子
輿
氏
有
言
曰．
老
吾
老．
以
及
人
之
老．
幼
吾
幼．

頌
并
序

上
海
市
佛
教
會
慈
幼
院
添
建
房
屋
落
成
發
隱

缺
也。
不
禁
馨
香
日
夕
禱
之。

一
子
之
心．
其
為
幼
幼
之
心．
方
可
圓
滿．
無
所
欠

而
一
致
進
行．
贊
襄
其
事．
以
慰
孔
子
少
懷．
釋
迦

獨
在
乎
孤
兒
也。
願
仁
人
君
子．
本
幼
吾
幼
之
心．

覺
中。
而
因
茲
鞏
國
基
而
輔
治
道．
其
利
益
固
不

恥、
之
八
德．
而
得
以
改
變
世
道
人
心
於
不
知
不

一
邑
之
淳
謹
士。
以
敦
行
乎
孝、
弟、
忠、
信、
禮、
義、
廉、

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

敘
大
致。
爰
為
頌
曰．
濟
濟
孤
兒．
頭
角
崢
嶸．
若
不

建
若
干
間．
已
經
落
成．
將
印
紀
念
特
刊．
命
光
略

寶
蓮
寺．
立
一
佛
教
慈
幼
院。
現
以
人
多
屋
少．
添

熱
心
公
益．
念
孤
兒
之
困
苦．
特
於
前
年．
借
閘
北

器。
不
為
頑
民．
必
為
敗
類。
關
絅
之
等
諸
大
善
士．

將
成
餓
莩。
縱
不
餓
死．
由
無
教
育．
必
難
成
就
正

民
不
聊
生．
幾
多
無
父
無
母
之
孤
兒．
無
衣
無
食．

之
幼．
又
何
能
容
心
於
其
間
哉。
近
來
世
道
荒
亂．

幼
吾
幼。
吾
幼
尚
不
能
真
實
是
幼．
況
旁
人
世
人

學
業
大
成．
而
不
以
道
義
是
務．
皆
不
得
名
為
真

社
會
而
後
已。
否
則
縱
令
不
惜
資
財．
供
給
學
費．

越
規。
必
期
於
為
賢
為
善．
有
益
於
國
家．
無
害
於

幼
在
於
以
身
作
則．
蒙
以
養
正．
一
言
一
行．
毋
許

不
得
名
為
真
老
吾
老。
此
語
且
置．
姑
論
幼
幼。
幼

縱
能
奉
養
唯
謹．
不
能
令
親
身
心
究
竟
安
樂．
皆

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

短
促．
與
身
之
疾
病．
心
之
憂
患．
境
遇
之
貧
窮．
面

因
果．
通
歸
於
王
政。
然
則
性
情
之
凶
暴．
壽
命
之

五
福、
六
極．
乃
前
生
現
世
因
果
之
義．
世
儒
不
知

之
陳
洪
範
也．
末
後
方
曰．
嚮
用
五
福．
威
用
六
極。

之
家．
必
有
餘
慶．
積
不
善
之
家．
必
有
餘
殃。
箕
子

之
大
權
也。
孔
子
之
贊
周
易
也．
最
初
即
曰．
積
善

因
果
者．
世
出
世
間
聖
人．
平
治
天
下．
度
脫
眾
生

道
德
叢
書
序

利
人
自
利．
因
果
如
斯．
勿
或
不
信．
佛
語
不
欺。

之。
幼
人
之
幼．
己
幼
必
奇．
賢
善
相
繼．
為
世
型
儀。

慈
悲。
院
屋
雖
成．
常
需
不
資．
各
為
輸
將．
以
助
成

益
深
宏。
子
輿
之
言．
實
具
深
思．
唯
願
仁
人．
同
懷

雖
賤
亦
榮。
何
況
不
少．
出
格
俊
英．
是
如
慈
幼．
利

商．
或
讀
或
耕。
為
賢
為
善．
嘉
會
其
亨．
恪
守
道
義．

救
濟．
將
無
由
生。
既
得
教
育．
正
器
必
成．
或
為
工

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

之
後．
形
既
朽
滅．
神
亦
飄
散．
縱
有
剉
斫
舂
磨．
將

其
造
詣
之
高．
謂
有
所
為
而
為
善
即
是
惡。
人
死

不
誠
意、
正
心、
修
身、
之
權。
又
特
唱
高
調．
以
自
鳴

位
矣。
後
儒
忌
說
因
果
輪
迥．
已
失
督
迫
人
不
得

之
寶
鑑。
自
可
漸
至
人
欲
淨
盡．
克
明
明
德
之
地

子
之
四
勿．
與
曾
子
之
三
省．
為
居
心、
動
念、
行
事、

事．
與
之
講
說。
必
致
勉
力
為
善．
加
意
去
惡。
以
顏

心、
修
身．
則
以
三
世
因
果．
六
道
輪
迴
之
實
理
實

方
為
實
學。
中
下
之
人．
不
能
去
人
欲
以
誠
意、
正

不
意
誠、
心
正、
而
身
修
矣。
學
者
由
此
源
頭
而
學．

之．
則
本
有
良
知．
自
然
顯
現。
良
知
顯
現．
則
不
能

即
是
格
物。
物．
即
貪
瞋
癡
慢
之
人
欲
也．
格
而
去

人
之
道．
以
明
明
德
為
本。
明
明
德
之
初
步
工
夫．

王
政．
而
悖
聖
人
之
心
法
也．
大
矣。
聖
人
修
己
治

貌
之
醜
惡．
身
體
之
孱
弱．
皆
王
政
所
為
乎。
其
誣

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

此
各
處
有
心
人
之
救
世
深
心
也。
海
門
陳
鏡
伊

行．
天
心
順
而
雨
晹
時
若。
世
返
唐
虞．
人
歸
賢
善。

覺
心．
而
復
乎
本
有
之
天。
俾
人
禍
息
而
禮
讓
興

事．
以
自
明
其
明
德．
而
止
於
至
善
之
地。
自
覺
其

廉、
恥、
之
八
德．
練
習
格、
致、
誠、
正、
修、
齊、
治、
平、
之
八

迴．
改
惡
遷
善．
閑
邪
存
誠。
敦
行
孝、
弟、
忠、
信、
禮、
義、

著
述
善
書。
無
非
欲
人
咸
知
三
世
因
果．
六
道
輪

道
人
心
之
人．
群
起
而
挽
救
之．
或
提
倡
佛
學．
或

悉
皆
演
出．
則
人
道
或
幾
乎
息
矣。
於
是
有
心
世

廢
倫．
廢
孝
免
恥．
爭
城
爭
地．
互
相
殘
殺
之
惡
劇．

棄
之．
以
學
泰
西
之
新
文
化。
而
變
本
加
厲．
廢
經

故
致
歐
風
東
漸．
舉
中
國
聖
人
所
立
之
法
而
悉

無
以
懲。
縱
有
治
世
之
法．
皆
屬
皮
毛．
了
無
根
本。

婦
信
奉
其
教
之
誑
語。
由
此
說
故．
善
無
以
勸．
惡

何
所
施。
三
世
因
果．
六
道
輪
迴．
乃
佛
騙
愚
夫
愚

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

來
世
道
人
心．
陷
溺
已
極。
一
班
無
知
之
民．
被
外

以
飲
食
男
女
之
欲
是
騁．
則
與
禽
獸
何
擇
焉。
近

而
獨
得
至
極
尊
貴
之
名
稱
也。
儻
不
本
道
義．
唯

天
地
徒
有
生
物
之
功．
此
所
以
人
為
萬
物
之
靈．

以
其
能
敦
倫
盡
分．
繼
往
開
來．
參
贊
化
育．
不
致

蕞
爾
七
尺．
其
與
天
地
並
立
為
三．
稱
為
三
才
者．

建
立
倫
紀。
天
地
之
大．
人
莫
能
名。
而
人
生
其
間．

位．
︵
正
位
者．
素
位
而
行．
敦
倫
盡
分
之
謂
也。
︶

天
地
以
陰
陽
二
氣．
化
生
萬
物。
聖
人
以
男
女
正

石
印
閨
範
緣
起
序
︵
民
十
七
年
︶

力
口
力
財
力
者．
咸
注
意
焉。

師。
若
能
刊
印
廣
佈．
其
利
益
何
可
稱
量。
願
有
心

圓
通．
事
理
確
鑿。
允
為
痼
疾
之
良
藥．
迷
途
之
導

思
覺
世
牖
民。
所
著
道
德
叢
書．
凡
十
五
種．
詞
意

先
生．
博
學
多
聞．
注
重
躬
行
實
踐。
明
因
識
果．
亟

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

於
不
肖。
譬
如
鎔
金
鑄
器．
視
其
模．
即
可
知
其
器

幼
時
則
習
其
儀。
其
母
果
賢．
所
生
兒
女．
斷
不
至

以
人
之
性
情．
資
於
母
者
獨
多。
居
胎
則
稟
其
氣．

指
有
爵
位
者
而
言
也。
而
家
庭
之
教．
母
教
最
要．

之
本
在
身。
此
固
一
切
匹
夫
匹
婦
之
天
職．
非
獨

分
與
否。
故
曰．
天
下
之
本
在
國．
國
之
本
在
家．
家

天
下
治
亂
之
本．
在
於
匹
夫
匹
婦
之
能
盡
倫
盡

決
不
致
畏
死
而
苟
從
也。
天
下
不
治．
匹
夫
有
責。

彼
邪
說．
否
則
必
死．
亦
當
以
得
盡
倫
而
死
為
幸．

不
異
種
瓜
得
瓜．
種
豆
得
豆。
即
以
勢
脅
之．
令
從

受
賢
父
母
之
善
教．
并
知
禍
福
吉
凶．
自
為
影
饗．

因
果
報
應
之
所
致
也。
使
其
人
自
受
生
以
來．
日

可
謂
極
矣。
推
原
其
故．
皆
由
家
庭
失
教．
并
不
知

世
之
人．
與
禽
獸
了
無
有
異
而
後
已。
其
禍
之
烈．

界
邪
說
之
所
蠱
惑．
競
倡
廢
經
廢
倫．
直
欲
使
舉

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

以
其
夫
人
在
日．
擬
流
通
淑
閨
善
書
而
未
果．
遂

道．
翼
家
教
而
輔
母
儀．
不
勝
欣
賞。
李
耆
卿
聞
之．

觸
目
興
感．
群
起
景
行。
洵
足
以
鎮
坤
維
而
資
治

婦、
賢
母、
之
善
行。
而
傳
前
有
圖．
傳
後
有
評。
俾
人

及
諸
傳
記
訓
女
之
嘉
言。
三
四
卷．
備
載
賢
女、
賢

以
示
魏
梅
蓀。
梅
蓀
見
其
卷
一．
節
錄
四
書
五
經．

失
傳．
人
無
知
者。
周
業
勤
得
之
故
書
肆
中．
持
之

八
年
庚
寅
歲．
由
是
風
行
海
內．
各
處
刻
行。
近
已

資。
閨
範
四
卷．
乃
明
呂
杖
簡
先
生．
輯
於
萬
曆
十

育．
為
挽
回
世
道
人
心
之
據。
然
欲
提
倡．
須
有
所

憂
世
之
士．
莫
不
以
提
倡
因
果
報
應．
及
家
庭
教

康
物
阜．
唐
虞
大
同
之
風．
庶
可
見
於
今
日。
是
以

賢
人
蔚
起。
人
心
既
轉．
天
心
自
順．
時
和
年
豐．
民

在
家
庭．
儻
人
各
注
重
家
庭
教
育．
則
不
數
十
年．

之
良
否．
荳
待
出
模
方
始
知
之
哉。
國
家
人
才．
皆

▲
▼

印光大師文鈔續編卷下之三

原
其
致．
而
為
之
序。

成
賢
善．
以
臻
至
治。
其
為
功
德．
何
能
名
焉。
因
推

倫
常
中．
調
理
贊
襄．
鈞
陶
化
育。
俾
丈
夫
兒
女．
皆

期
盡
己
分
而
完
天
職。
上
追
二
妃
三
太．
於
日
用

一
出．
必
有
具
英
烈
天
姿
之
淑
媛．
蔚
然
興
起．
以

自
任
五
百
部．
以
成
其
志．
祈
余
為
序。
余
惟
此
書

▲

印光大師文鈔續編卷下之三