印光大師文鈔續編卷上之六

復
營
口
徐
永
業
先
生
書

復
張
純
一
居
士
書

與
陳
慧
恭
居
士
書

與
趙
奉
之
居
士
書

復
鄭
慧
洪
居
士
書

復
殷
德
增
居
士
書

復
許
慧
舫
居
士
書

復
宗
誠
居
士
書

復
于
歸
淨
居
士
書

復
梁
慧
棟
居
士
書

復
海
門
蔡
錫
鼎
居
士
書
三

復
沈
來
澐
居
士
書

印
光
大
師
文
鈔
續
編
卷
上
之
六

▼

印光大師文鈔續編卷上之六

報
國
寺。
此
寺
概
無
房
產．
亦
不
應
酬．
只
數
人
作

則
得
之
矣。
光
老
矣．
精
神
不
給．
故
避
地
於
蘇
州

垂。
而
況
令
嚴
令
姑
丈
之
遺
範
尚
存．
誠
所
謂
求

克
念
作
聖
矣。
以
佛
性
自
心
本
具．
佛
慈
多
劫
常

前
之
背
覺
合
塵．
罔
念
作
狂
者．
今
則
背
塵
合
覺．

合
塵．
不
肯
回
頭．
則
佛
無
奈
彼
何。
若
肯
回
頭．
則

一
切
眾
生．
皆
有
佛
性．
皆
當
作
佛。
所
慮
者
背
覺

復
沈
來
澐
居
士
書
︵
民
國
二
十
一
年
︶

復
海
門
理
聽
濤
書
七

與
張
靜
江
居
士
書

復
湘
陰
黃
頌
平
居
士
書

復
昆
明
蕭
長
佑
居
士
書

復
郁
智
朗
居
士
書

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

矣。
願
於
兒
女
初
知
事
時．
即
以
為
人
應
行
之
事．

人
果
能
善
教
兒
女．
自
可
家
道
興
隆．
天
下
太
平

變
詐
之
計
慮．
故
致
如
此
其
惡
劣
也。
由
是
言
之．

理．
并
因
果
之
事
實
相
告。
所
教
者．
皆
主
於
機
械

罪．
究
其
來
源．
皆
因
其
父
母．
未
嘗
以
為
人
之
道

盡
難
知。
今
之
許
多
瞎
搗
亂
之
人．
雖
是
其
人
之

之
職
分．
尚
易
盡
易
知
為
人
父
母
之
職
分．
則
難

實
行
於
父
子、
兄
弟、
夫
婦、
朋
友、
間
者．
然
為
人
子

者．
即
力
行
孝、
弟、
忠、
信、
禮、
義、
廉、
恥、
之
謂
也。
必
須

否
則．
心
與
佛
悖．
難
得
實
益
矣。
所
言
敦
倫
盡
分

倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行
方
可。

得
者．
汝
亦
當
得
之
也。
然
欲
生
淨
土．
必
須
要
敦

一
部．
祈
詳
閱
而
依
行
之．
則
令
嚴
令
姑
丈
之
所

開
示．
則
不
勝
其
勞。
今
為
汝
寄
文
鈔、
嘉
言
錄、
各

茅
篷
住．
終
日
關
門
過
日
子。
今
因
汝
之
誠．
欲
多

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

道
德
經
云．
吾
有
大
患．
為
吾
有
身。
外
道
皆
以
長

不
但
不
是
佛
法．
且
不
是
老
子
之
法。
試
觀
老
子

日
仍
舊
無
所
加
損
耳。
汝
最
利
學
之
周
天
大
道．

但
由
妄
想
執
著．
錮
蔽
本
性．
如
雲
遮
天
日．
而
天

人、
修
羅、
鬼、
畜、
地
獄。
雖
輪
迴
六
道．
而
了
無
所
減．

執
著．
復
其
本
具
心
性
而
已。
隨
迷
染
緣．
則
為
天、

薩、
佛。
雖
圓
成
佛
道．
而
了
無
所
增．
但
去
盡
妄
想

復
有
隨
緣
之
義。
隨
悟
淨
緣．
則
為
聲
聞、
緣
覺、
菩

始
終．
即
落
斷
見。
何
以
非
常．
性
本
常
然
不
變．
而

斷
非
常。
何
以
非
斷．
前
無
有
始．
後
無
有
終。
若
有

汝
之
所
執．
乃
屬
斷
見。
不
知
我
人
一
念
心
性．
非

復
海
門
蔡
錫
鼎
居
士
書
三

分．
校
為
兒
女
之
分
為
難
盡
也。

子
孫
孫．
通
皆
賢
人
善
人
矣。
此
所
以
為
父
母
之

及
善
惡
因
果
之
實
驗．
常
與
說
之．
則
兒
女
之
子

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

料．
故
不
禁
絡
索
一
上。
能
信．
則
但
按
嘉
言
錄
而

答。
誠
恐
汝
或
有
佛
緣．
隨
即
返
邪
歸
正．
亦
不
可

當
佛
法．
以
佛
法
當
外
道．
此
種
糊
塗
信．
本
不
應

問
此
不
關
己
分
之
事。
汝
本
外
道
性
質．
以
外
道

信
淨
土
法
門．
何
不
認
真
修
行．
而
復
妄
充
通
家．

壞．
三
禪
壞
時．
有
功
德
眾
生．
皆
生
四
禪。
又
汝
既

壞
七
次．
三
禪
壞
一
次．
是
名
三
災。
四
禪
永
無
有

生
於
二
禪
天。
初
禪
壞
七
次．
二
禪
壞
一
次。
三
禪

有
罪
業
者．
移
居
他
方
世
界
之
惡
道
有
功
德
者．

方
者．
照
舊
還
歸
原
處。
房
屋
當
壞．
移
徙
亦
然。
故

地
如
房
屋．
新
屋
一
成．
則
當
拆
舊
屋
時
移
居
他

乎。
又
汝
言
天
地
開
時．
眾
生
從
何
而
來。
不
知
天

玉
帝
尚
在
六
道
中．
況
於
玉
帝
座
下
稱
臣
之
人

則
便
於
玉
帝
座
下
稱
臣．
謂
為
榮
無
以
加。
不
知

生
不
老．
及
成
大
羅
神
仙
為
事。
若
成
大
羅
神
仙．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

策。
否
則．
於
種
善
根．
則
誠
有
之．
於
了
生
死．
恐
難

信
願
念
佛．
求
生
西
方．
為
唯
一
無
二
之
決
定
良

盡
見
思
二
惑．
則
何
善
如
之。
如
其
不
能．
固
當
依

當
人
自
量
可
也。
如
其
能
開
悟、
明
教
理．
又
能
斷

注
重
持
名
求
往
生．
而
以
開
悟
為
期
望
也。
此
在

上
根
利
器
自
詡．
又
復
以
上
根
利
器
待
人．
故
不

何
必
又
於
百
忙
中
復
信。
今
之
宏
法
者．
多
皆
以

皆
係
開
示．
而
嘉
言
錄．
又
撮
聚
一
處．
頗
易
領
會．

李
圓
淨
寄
德
淨
之
法
名
而
已。
以
文
鈔
中
所
說．

去
年
以
校
書
無
暇．
後
又
病．
故
不
暇
修
書．
但
令

略．
則
汝
疑
猶
不
能
決．
故
續
二
紙
耳。
︵
其
二
︶

性
命
之
事
乎。
本
欲
即
在
汝
信
略
批．
奈
語
意
太

是．
誰
有
此
閒
心
思．
與
汝
辯
論
無
關
自
己
身
心

問．
則
決
定
不
復。
何
以
故．
既
不
領
會．
猶
執
迷
為

修
之．
必
得
大
益。
儻
又
逞
己
盲
辯．
又
復
來
函
致

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

徒
弟．
但
只
在
人
家
寺
裏
作
挂
單
僧
耳。
近
十
餘

光
一
生
不
喜
張
羅．
以
故
一
生
不
作
主
人．
不
收

此
時
局
艱
難．
不
但
難
以
成
就．
或
致
反
招
他
禍。

空
費
錢
財．
諸
事
從
儉
為
要。
︶
若
即
欲
建
築．
當

人
事
以
定．
或
一
月
二
次．
或
一
星
期
一
次。
不
可

借
一
現
成
之
寺
廟．
為
每
期
提
倡
之
所。
︵
期
隨

修
持．
如
上
所
說
之
事
即
已。
即
欲
立
一
機
關．
但

正
不
必
張
羅
門
庭．
但
令
大
家
各
於
自
己
家
中

佛
土
淨。
心
有
汙
穢．
何
能
生
淨
土
乎。
若
欲
化
人．

維
摩
所
謂．
欲
生
淨
土．
當
淨
其
心．
隨
其
心
淨．
則

名
利、
及
人
天
福
報
之
心
稍
萌．
則
可
謂
德
淨。
即

善
奉
行。
第
二
須
具
真
信
切
願．
持
佛
名
號．
不
使

第
一
須
要
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾

凡
所
言
所
行．
當
勿
與
彼
同．
則
或
可
轉
彼
邪
執。

以
預
斷
其
劫
數
也。
汝
處
外
道
多．
汝
既
生
正
信．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

復
梁
慧
棟
居
士
書
︵
民
國
二
十
一
年
︶

否
隨
意。
僧
尚
如
是。
況
居
士
乎。

向
來
作
禮
拜
用．
隨
眾
則
不
能
不
用．
自
行
則
用

以
致
混
亂
儀
規。
具．
本
名
坐
具．
坐
時
所
用。
吾
國

也。
若
欲
搭
者．
須
於
正
禮
拜
時
搭
之．
不
可
常
搭．

搭．
實
為
僭
越。
與
其
僭
越．
固
不
如
不
搭
之
為
愈

一
長
一
短
之
五
條．
二
長
一
短
之
七
條．
每
每
亂

縵
衣．
係
五
直
條．
不
是
一
長
一
短
之
五
條。
今
則

妨
令
未
往
生
者
資
之
以
用
耳。
受
五
戒
者．
應
搭

以
不
能
定
其
即
往
生
也。
即
定
其
即
往
生．
亦
不

以
誦
經、
持
咒、
念
佛、
為
主。
焚
化
箔
錠．
亦
不
宜
廢．

不
得
又
通
信。
︵
其
三
︶
佛
弟
子
祭
祖
先．
固
當

居．
拒
絕
一
切
人
情
往
還．
即
當
去
滬
長
隱．
以
後

忙
得
不
了。
今
已
七
十
矣．
何
能
常
忙。
故
急
欲
隱

年．
由
外
邊
謠
言．
人
遂
謬
聽．
謂
為
善
知
識．
以
致

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

不
虛
此
生
此
遇
矣。
且
長
信
所
說．
均
係
切
要
之

託
庇
於
佛
法
大
屋
之
下。
若
肯
顧
名
思
義．
當
可

佛
智
慧
為
世
棟
梁．
俾
彼
無
依
孤
露
之
人．
同
得

此
法．
同
得
此
益。
今
為
汝
取
法
名
為
慧
棟．
謂
以

化
他。
俾
內
而
家
庭
眷
屬．
外
而
一
切
有
緣．
同
修

決
定
求
生
西
方
極
樂
世
界。
以
此
自
行．
復
以
此

誠．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
戒
殺
護
生．
信
願
念
佛．

生
之
罪。
既
學
佛
法．
必
須
要
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存

學
佛
而
仍
修
外
道
法．
則
成
壞
亂
佛
法．
疑
誤
眾

多．
無
論
是
何
種
外
道．
均
不
可
依
彼
法
修
持。
若

根．
不
得
現
生
便
了
生
死
也。
又
貴
地
之
外
道
甚

須
注
重
念
佛
求
生
西
方
一
法。
否
則．
只
是
種
善

依
此
修
持．
自
可
得
其
實
益。
然
既
提
倡
佛
學．
必

門．
今
為
汝
寄
淨
土
十
要．
佛
學
救
劫
編．
并
長
信。

光
老
矣．
無
精
神
為
之
開
示。
以
汝
提
倡
淨
土
法

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

得
佛
法
真
實
利
益
乎。
汝
母
既
長
齋
念
佛．
當
將

眾
善
奉
行
方
可。
不
能
為
世
間
賢
人
善
人．
何
能

欲
學
佛．
必
須
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡
莫
作．

復
于
歸
淨
居
士
書
︵
民
國
二
十
二
年
︶

痛．
切
勿
染
此
邪
見。

方
能
得
道
之
邪
說．
誤
認
佛
法
亦
如
是。
可
悲
可

口
傳
心
授
之
祕
法。
此
乃
習
聞
外
道
口
傳
心
授．

差
錯。
門
外
漢．
每
每
不
以
書
中
所
說
為
是．
輒
求

持．
譬
如
杲
日
當
空．
行
大
王
路．
一
直
前
去．
了
無

次
所
印．
又
附
數
要
書
要
文。
得
此
一
書．
依
之
修

可
哀
也。
淨
土
十
要．
為
淨
土
法
門
最
要
之
書。
此

不
知．
遂
致
每
每
受
苦
不
堪．
或
致
母
子
雙
亡．
為

險．
而
所
生
兒
女．
亦
得
安
樂．
無
諸
災
殃。
惜
世
人

宜
與
一
切
人
說
之。
則
以
後
不
但
不
受
苦
痛
危

事。
而
臨
產
念
觀
音
聖
號．
實
為
人
生
第
一
要
事．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

何
處
求
歸
相
淨
相
耶。
古
又
云．
自
是
不
歸
歸
便

不
擬
不
議．
一
心
歸
去．
始
知
自
性
本
來
清
淨．
又

不
憶
慈
父．
而
甘
漂
泊
他
鄉．
以
轉
於
溝
壑
也。
若

處
處
指
歸．
若
不
此
是
歸．
定
如
貧
子．
不
識
故
土．

歸
極
樂
淨
土
家
鄉．
是
可
預
卜。
此
乃
千
經
萬
論．

西
方
歸
去
來。
果
能
老
實
念
佛．
乘
彌
陀
之
願
船．

歸
淨
二
字
甚
妙。
古
云．
縱
然
生
到
非
非
想．
不
如

不
可
懶
惰
懈
怠．
以
致
無
所
成
就
耳。
法
名．
即
原

資
日
用。
然
須
認
真
讀
書．
俾
文
字
通
暢
方
可。
斷

之
師．
或
為
人
司
書
啟
管
帳．
均
可
稍
得
薪
水．
以

又
不
許
乎。
即
掩
關
亦
不
必。
為
汝
計．
或
為
私
塾

既
學
校
卒
業．
處
今
之
世．
斷
不
宜
出
家．
況
汝
母

俾
大
家
同
沐
佛
化．
同
修
淨
業．
同
生
西
方
也。
汝

同
生
蓮
邦。
又
須
以
此
普
為
一
切
親
朋
有
緣
說．

淨
土
宗
旨．
及
修
持
要
義．
與
汝
母
說．
庶
可
母
子

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

知
此
義．
聞
惡
友
之
誘
即
冶
遊。
及
惡
毒
已
受．
疼

禽
獸．
尚
不
可
得．
況
又
得
為
人
乎
哉。
汝
最
初
不

氣
不
來．
當
墮
地
獄．
經
百
千
劫．
了
無
出
期。
欲
為

是
人
也．
空
得
一
世
人
身．
絕
無
一
點
人
氣。
則
一

不
知
孝、
弟、
忠、
信．
禮、
義、
廉、
恥．
則
較
禽
獸
為
惡
劣。

與
天、
地、
并
稱
之
為
三
才
也。
若
只
知
飲、
食、
男、
女．

人
能
繼
往
聖．
開
來
學．
補
天
地
化
育
之
不
及．
故

之
氣
分
故
也。
才
者．
能
也。
天
能
生
物．
地
能
載
物．

名
之
為
人。
否
則．
便
是
衣
冠
禽
獸．
以
其
無
有
人

尊
無
與
等。
名
既
尊
貴．
必
有
可
尊
貴
之
實．
方
可

尺
一
動
物
耳．
而
與
天、
地、
并
稱
三
才．
則
人
之
名

便
陷
於
自
由
愛
戀。
任
意
冶
遊。
須
知
人
只
五
六

今
之
學
堂．
直
是
一
箇
陷
人
坑．
不
陷
於
黨
派
中．

復
宗
誠
居
士
書
︵
民
國
二
十
二
年
︶

得．
故
鄉
風
月
有
誰
爭。
歸
淨
歸
淨．
念
茲
在
茲。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

德。
則
人
之
名
方
有
實
際．
不
成
空
談。
今
為
汝
取

如
古
聖
賢。
然
亦
有
少
分
繼
往
開
來
參
贊
之
功

名
為
人。
雖
不
能
繼
往
開
來．
參
贊
天
地
之
化
育．

念
佛
聖
號．
求
生
西
方．
以
修
出
世
之
善．
是
則
可

善。
又
復
發
菩
提
心．
普
利
自
他．
同
皆
生
信
發
願．

倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行
之
世

一
切
青
年
男
女．
同
凜
人
之
尊
貴
名
稱。
實
行
敦

知
人
名
尊
貴．
而
不
致
自
暴
自
棄。
并
以
此
勸
諭

恐
汝
此
心
未
死．
後
來
或
復
蹈
此
覆
轍。
故
欲
使

頭．
亦
是
宿
世
善
根
所
使。
而
光
又
詳
說
所
以
者．

有
此
惡
劣
知
見
也。
幸
汝
以
屢
次
受
苦．
始
知
回

冶
遊．
則
不
以
為
怪．
此
皆
不
知
人
之
名
義．
所
以

無
高
下。
世
人
每
以
女
子
偷
人
為
賤．
而
於
男
子

太
無
志
節
矣。
須
知
男
子
冶
遊．
與
女
子
偷
人．
了

痛
不
堪．
好
後
又
行．
又
發
又
犯．
亦
太
不
知
好
歹．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

莫
可
如
何
矣。
此
係
解
怨
釋
結
之
最
上
一
著。
如

以
彼
懷
恨
相
報．
汝
又
懷
恨
彼
報．
則
愈
結
愈
深．

家
之
怨
恨
可
解。
生
憤
恨．
則
是
欲
解
而
更
結
矣。

佛。
當
上
慚
愧
心．
不
可
生
憤
恨
心。
生
慚
愧．
則
怨

汝
家
計
如
何．
若
無
財
力．
則
自
己
至
誠
懇
切
念

雖
不
見
效．
仍
有
利
益．
不
可
與
喫
藥
同
作
一
例。

但
息
心
念
佛．
念
觀
世
音．
以
期
超
度
怨
家。
念
佛

業
不
消．
病
決
難
好。
現
在
喫
藥
無
效．
即
可
不
喫。

汝
之
病．
乃
宿
世、
或
現
生．
有
害
人
性
命
之
事。
此

復
許
慧
舫
居
士
書
︵
民
國
二
十
二
年
︶

為
兒
戲．
不
但
汝
自
罪
過．
光
亦
同
得
罪
過。

持．
久
之．
則
受
又
有
何
難。
儻
心
仍
猶
豫．
是
則
名

至
孤
負
人
之
一
字
也。
五
戒
且
先
自
持．
既
能
真

行
化
他．
不
使
有
一
絲
毫
虛
假．
及
惡
劣
念
頭．
以

法
名
為
宗
誠。
宗．
主
也．
本
也。
謂
以
真
實
至
誠．
自

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

此
可
作
常
時
讀
誦
本。
又
靈
巖
去
年
重
修
大
工．

今
為
汝
寄
淨
土
五
經
二
本．
汝
與
婦
同
得
受
持．

說
此
辦
法
耳。
汝
自
斟
酌．
若
無
力．
則
不
必
強
勉。

圓。
此
非
為
靈
巖
拉
佛
七．
以
汝
病
體
重．
故
不
妨

圓。
如
十
五
人．
即
一
百
五
十
圓．
三
十
人．
即
三
百

永
供
念
佛
堂
中．
則
加
五
十
圓．
不
做．
則
按
人
十

之。
若
自
己
供
長
生
祿
位
牌
位．
則
做
一
木
牌
位．

七．
當
供
一
解
怨
釋
結
之
紙
牌
位．
圓
滿
則
焚
化

干
人
之
功
德
耳。
現
念
佛
堂
有
三
十
餘
人。
若
打

打
七
者．
通
同
一
樣
念。
不
過
請
若
干
人．
即
得
若

前、
牌
位
前．
多
三
次
回
向
而
已。
無
論
打
七
者．
不

主
求
若
干
人
打
七
仍
是
照
常
念
佛．
不
過
於
佛

辦
道
之
處．
常
年
念
佛．
與
普
通
打
佛
七
同。
有
施

五、
二
十、
三
十
人．
均
可。
靈
巖
為
江
浙
第
一
認
真

家
計
尚
豐．
或
可
於
靈
巖
山
打
一
佛
七．
或
請
十

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

復
殷
德
增
居
士
書
︵
民
國
二
十
二
年
︶

有
學
問
者．
又
何
足
道。

根
據。
知
此．
益
當
一
心
念
佛．
求
生
西
方
矣。
今
之

即
是
提
倡
破
壞
孝、
弟、
忠、
信、
禮、
義、
廉、
恥、
者
之
大

輪
迴．
謂
為
佛
借
此
以
騙
愚
夫
愚
婦
耳。
此
種
話．

問
人
品．
可
謂
很
大
很
高．
而
且
極
力
破
斥
因
果

暗
中．
越
學
問
大．
越
糊
塗。
往
者．
程
子、
朱
子、
之
學

謂
說
者
不
知
好
惡。
當
今
之
世．
大
家
完
全
在
黑

自
謂
香
美。
若
與
彼
說
是
臭
惡．
彼
決
不
肯
信．
反

知
其
非．
反
惹
彼
生
謗
讟
耳。
譬
如
狗
子
喫
屎．
彼

各
道。
若
與
彼
盲
無
目
者
辨
別
黑
白．
彼
何
能
自

外
道．
所
偽
造
之
書．
吾
人
只
好
任
彼
所
為．
各
行

鈔、
嘉
言
錄、
已
可
為
法．
何
必
求
多
乎。
至
於
某
某

持
之
概
耳。
至
於
光
之
隨
便
所
說．
何
必
集
錄。
文

今
碑
已
刻
成．
搨
出．
今
寄
一
張．
閱
之．
可
知
其
修

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

亦
可
得
往
生
西
方。
但
敢
其
誠
則
有
感．
何
竟
作

死
恐
難
做
到
矣。
念
彌
陀．
亦
可
作
恃
怙．
念
觀
音．

先
將
南
鍼
認
定。
否
則．
大
通
家
或
可
冒
充．
了
生

不
能
深
信
此
法。
為
汝
說
此．
使
汝
於
未
發
足
前．

佛
為
飯
裏
參
沙．
將
何
以
喫。
是
知
非
有
大
善
根．

念
佛
為
賣
五
香
豆．
以
講
經
為
開
銀
行。
又
以
念

成
湖
南
某
派．
則
鳴
呼
哀
哉
矣。
往
年
一
法
師．
以

轉．
則
可
謂
佛
之
真
子。
轉．
則
或
成
捨
易
取
難．
或

心．
頗
為
難
得．
但
未
必
不
隨
經
教
知
識
所
轉。
不

後
之
所
說．
皆
是
謗
佛、
謗
法、
謗
僧。
汝
發
此
種
大

湖
南
某．
深
知
淨
土．
尚
極
力
提
倡。
因
學
法
相
宗．

之
修
持。
近
來
之
講
華
嚴．
講
法
相
者．
多
破
淨
土。

之
法
門
是
尚．
於
淨
土
法
門．
完
全
視
作
愚
夫
婦

之
正
知
見
不
可。
否
則．
便
以
經
教
中
高
深
玄
妙

欲
以
讀
誦
大
乘．
助
其
淨
業．
非
真
有
深
明
淨
土

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

此
為
淨
土
法
門
最
要
之
書。
年
底．
佛
學
救
劫
編

行．
決
定
可
以
往
生
西
方。
去
秋．
淨
土
十
要
印
出．

土
法
門．
全
仗
佛
力．
詳
看
嘉
言
錄、
文
鈔．
依
之
而

之
所
謬
認
者。
然
現
時
誰
是
明
心
見
性
之
人。
淨

見
性．
即
無
生
死
可
得．
此
係
門
外
漢．
與
狂
禪
者

惱
惑
業
未
斷．
悟
是
悟．
生
死
是
生
死。
若
謂
明
心

心
見
性
之
實
益．
其
去
了
生
死．
尚
大
遠
在。
以
煩

見．
參
到
老．
於
禪
了
無
所
干。
即
令
真
得
禪
宗
明

禪
明
心
見
性。
須
知
彼
所
參
者
非
禪．
乃
文
字
知

之
中．
不
知
一
心
念
佛．
求
生
西
方．
癡
癡
然．
欲
參

切
勿
萌
子
女
願
了
出
家
之
念。
汝
父
於
此
劫
濁

現
今
世
道
陵
夷．
在
家
修
行
好．
出
家
反
多
障
礙．

復
鄭
慧
洪
居
士
書
︵
民
國
二
十
二
年
︶

彌
陀．
度
脫
眾
生．
是
一
家
事．
不
是
各
別
門
庭。

此
種
崖
板
會
計
乎。
觀
音．
是
彌
陀
法
王
子．
輔
弼

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

依
嘉
言
錄
修
持．
則
勝
似
見
面
多
多
矣。
今
為
居

未
見
不
慧
為
憾。
不
慧
業
力
凡
夫．
見
之
無
益。
肯

昨
接
張
文
理
函．
言
居
士
近
來
念
佛
頗
懇
切．
以

與
趙
奉
之
居
士
書
︵
民
國
二
十
二
年
︶

嬌
慣。

父
說
此
意。
又
小
兒
當
認
真
教
訓．
切
不
可
溺
愛

了
結．
當
覓
一
人
不
知
之
處．
以
終
餘
年。
祈
與
汝

出
關。
明
年
若
清
涼、
峨
眉、
九
華、
靈
巖．
四
部
山
志

囂
囂
得
意．
謂
得
正
法．
良
可
痛
歎。
光
今
年
決
不

則．
十
有
八
九．
由
善
知
識
破
壞
淨
土
善
根．
尚
自

之
欲
親
近
善
知
識
者．
須
先
知
禪
淨
之
所
以。
否

禪
既
無
望．
淨
又
不
信．
前
途
茫
茫．
將
趣
何
所。
今

浙
遍
訪
高
人．
或
竟
將
此
信
心
被
高
人
打
破。
則

修．
校
比
親
近
善
知
識
為
穩
當。
若
不
自
量．
來
江

印
出．
尚
未
寄
來．
待
來．
當
為
寄
三
幾
包。
依
之
而

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

欠．
而
復
以
一
函
問
法
乎。

賢
錄．
為
古
人
已
得
之
榜
樣。
有
此
諸
書．
又
有
何

為
淨
土
入
門
之
書．
十
要．
為
至
深
至
切
之
典．
聖

志。
已
於
月
初．
拒
絕
一
切．
以
後
切
勿
來
信。
文
鈔．

矣。
光
老
矣．
目
力
甚
衰．
又
有
迫
不
容
緩
之
三
山

臨
終．
則
可
大
家
相
助．
否
則．
必
定
大
家
相
破
壞

之
利
益．
破
壞
之
禍
害．
使
彼
等
念
熟
聽
熟。
待
汝

又
須
令
眷
屬
同
念．
按
飭
終
津
梁．
說
臨
終
助
念

極
樂
世
界。
其
間
難
易．
奚
啻
天
淵。
祈
認
真
修
持．

可
了
生
脫
死。
念
佛
法
門．
但
具
信
願．
即
得
往
生

往
生。
其
餘
一
切
法
門．
皆
仗
自
力
斷
惑
證
真．
方

但
一
心
念
佛．
求
生
西
方．
自
可
仗
佛
慈
力．
帶
業

六
十
七
歲
老
人．
亦
不
必
又
去
研
究
別
種
經
典。

信
錄、
各
一
本。
有
此
諸
書．
自
行
化
他．
足
有
餘
裕。

士
寄
文
鈔、
十
要、
聖
賢
錄、
各
一
部。
飭
終
津
梁、
正

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

是
以
凡
怨
業
病．
醫
不
能
瘉
者．
至
誠
念
佛、
念
觀

山．
若
至
誠．
雖
厲
鬼．
亦
當
謹
遵
佛
敕．
不
復
為
厲。

遍
占
其
地。
若
厲
鬼
發
現．
則
有
大
不
吉
祥。
放
蒙

事
乎。
此
種
鬼．
乃
善
鬼．
人
來
則
讓
開．
人
去
則
又

人
若
知
此．
雖
在
暗
室．
亦
不
敢
起
壞
念
頭．
況
壞

之。
人
若
做
暗
昧
事．
鬼
便
爭
相
揶
揄．
故
難
吉
祥。

千
倍．
人
若
怕
鬼．
當
積
德
行
善．
則
鬼
便
敬
而
護

無
鬼．
即
不
招
鬼．
誰
家
無
鬼
乎。
鬼
比
人
當
多
百

不
敢
念
者．
意
恐
招
鬼。
不
知
鬼
與
人
混
處．
無
地

水
陸．
同
是
一
事。
常
結
孤
魂
緣．
則
常
吉
祥
矣。
人

係
普
結
孤
魂
緣
者。
小
則
蒙
山．
中
則
燄
口．
大
則

無
恆
之
狂
人
矣。
在
家
人
念
蒙
山．
有
何
不
可．
此

果
能
詳
看
各
書．
將
來
當
有
成
就。
否
則．
便
成
一

誠
之
所
至．
金
石
為
開。
'
況
三
寶
之
力
乎。
居
士

與
陳
慧
恭
居
士
書
︵
民
國
二
十
二
年
︶

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

實
義。
方
與
歲
首
之
春．
乾
德
之
貞
相
合。
便
是
女

夫
教
子．
俾
夫
與
子
女．
皆
為
賢
善．
方
為
宗
貞
之

分．
以
行
孝、
弟、
忠、
信、
禮、
義、
廉、
恥、
之
八
德．
將
來
相

所
為．
得
其
大
體．
皆
名
為
貞。
逢
春
果
能
恪
守
本

深
廣．
非
止
以
女
守
身
為
貞
也。
凡
一
切
人．
所
作

貞．
孔
子
釋
之
曰．
貞
者．
事
之
幹
也。
此
貞
字．
義
理

一
歲
之
首．
貞
為
乾
德
之
終。
乾
卦
云．
乾．
元、
亨、
利、

雅。
三
女
逢
春．
法
名
宗
貞。
宗．
主
也。
貞．
正
也。
春
為

福
報
之
妄
想．
方
為
依
佛
智
慧
之
正
慧．
故
曰
慧

慧
雅。
雅
者．
正
也。
能
一
心
念
佛．
不
生
來
生
人
天

好．
用
怕
作
麼。
汝
妻
發
心
皈
依．
今
為
取
法
名
為

鬼．
通
成
衛
護
之
人
矣。
此
鬼
唯
恐
不
多．
越
多
越

怕
鬼
之
人．
當
存
好
心．
說
好
話．
行
好
事．
所
有
之

去
耳。
可
知
人
人
面
前．
常
有
許
多
善
鬼
或
惡
鬼。

音．
即
可
速
瘉．
乃
怨
鬼
蒙
念
佛
恩．
得
生
善
道
而

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

念
毫
無。
雖
名
之
曰
念
佛．
實
則
與
念
佛
之
道
相

方
依
正
莊
嚴．
通
通
會
歸
自
心。
則
信
願
求
生
之

是
真
到
大
徹
大
悟
地
位。
由
注
重
於
參．
遂
將
西

之．
不
到
大
徹
大
悟．
不
名
有
禪。
今
之
參
禪
者．
誰

雙
修．
究
其
實．
則
完
全
是
無
禪
無
淨
土。
何
以
言

重
於
開
悟．
不
注
重
信
願
求
生。
美
其
名．
曰
禪
淨

平
常
無
奇．
遂
以
宗
門
參
究
之
法
為
殊
勝．
而
注

願
念
佛
求
士
西
方
為
宗
旨。
世
人
每
每
以
此
為

生
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖。
須
知
淨
土
法
門．
以
信

并
受
五
戒．
必
要
認
清
淨
土
法
門
宗
旨．
庶
可
現

精
修
淨
業．
洵
為
今
時
不
多
見
之
人。
今
欲
皈
依．

令
友
陳
敦
復
夫
婦．
敦
行
孝
友．
復
能
篤
信
佛
法．

復
張
純
一
居
士
書

察．
與
彼
說
之。

流
師
範．
閨
閫
母
儀．
其
為
榮
也．
何
能
踰
焉。
祈
慧

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

居
多
數
也。
如
真
能
識
得
此
種
利
害．
再
息
心
看

而
塵
沙
劫
又
塵
沙
劫．
仍
在
輪
迴
六
道
中
者．
當

依
舊
不
能
了。
此
生
既
不
能
了．
將
來
或
可
能
了．

大
慈
悲
心．
欲
令
一
切
眾
生．
現
生
即
了
生
死．
而

以
圓
融
見
稱．
亦
絕
不
肯
作
如
是
說。
致
如
來
以

每
每
皆
成
弄
巧
成
拙．
求
升
反
墜。
而
知
識
欲
人

自
心
之
佛．
在
因
無
有
威
德。
世
之
好
高
務
勝
者．

執
其
名．
未
證
其
實。
西
方
之
佛．
無
感
不
能
有
應。

壽．
無
量
光．
一
一
通
會
歸
自
心。
而
自
心
只
是
徒

佛、
求
生
西
方．
方
可。
以
一
向
以
西
方
淨
土．
無
量

大
徹
者．
更
不
須
論。
仗
佛
力．
須
具
真
信、
切
願、
念

大
悟
地
位．
以
惑
業
未
斷．
不
能
了
生
死。
未
悟
到

禪
也
靠
不
住．
淨
也
靠
不
住。
仗
自
力．
即
到
大
徹

法
之
本．
凡
夫
業
障
深
重．
何
能
做
到。
弄
到
歸
宗．

反。
或
又
高
張
其
辭
曰．
念
實
相
佛。
實
相．
雖
為
諸

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

人
矣。
今
不
於
淨
土
法
門
指
示．
而
泛
言
於
此
者．

尤
要。
以
無
賢
女．
則
無
賢
妻
賢
母．
因
之
亦
無
賢

人
故
也。
又
曰．
教
子
為
治
天
下
之
本．
而
教
女
為

前。
及
其
讀
書．
則
一
一
措
之
躬
行．
而
為
賢
人
善

時
則
觀
母
之
行
聞
母
之
言．
已
熏
陶
於
讀
書
之

蓋
以
母
賢．
則
兒
女
皆
賢。
在
胎
則
稟
母
之
氣．
幼

常
曰．
治
國
平
天
下
之
權．
女
人
家
操
得
一
大
半。

妃、
三
太、
韋
提
希
之
道．
大
明
於
今．
故
名
慧
章。
吾

門．
自
行．
復
以
教
誨
兒
女．
以
及
一
切
坤
倫．
俾
二

含
章．
取
法
名
為
慧
章。
謂
依
佛
所
說
之
淨
土
法

自
行
化
他．
各
各
皆
得
復
本
心
源
也。
為
其
妻
鄭

法
名
為
慧
復。
謂
以
佛
智
慧
所
說
之
淨
土
法
門．

眾
生．
無
不
資
此
以
成
始
成
終
也。
今
為
敦
復．
取

大
無
外。
十
方
三
世
一
切
諸
佛．
上
成
佛
道．
下
化

淨
土
各
經
書．
方
知
此
念
佛
求
生
西
方
一
法．
其

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

海．
觀
音．
固
是
一
觀
音。
前
人
皆
取
華
嚴
善
財
南

是
不
可
為
例
之
例。
普
陀
之
地．
雖
非
天
竺
之
南

詳
閱．
故
於
無
可
疑
而
生
疑。
又
援
普
陀
為
例．
亦

閱
來
書．
知
先
生
是
大
有
心
人．
惜
於
光
序．
未
能

復
營
口
徐
永
業
先
生
書
︵
民
國
二
十
四
年
︶

之。

後
飲．
只
一
犯
戒
罪
耳。
祈
慧
察．
并
令
彼
夫
妻
閱

皆
須
嚴
持。
飲
酒．
名
遮
戒．
未
受
戒．
飲
無
罪。
受
戒

重．
於
本
罪
外．
又
加
一
犯
戒
罪
過。
故
曰．
一
切
人

之
人．
犯
之
亦
有
罪
過。
而
受
戒
者
犯
之．
則
成
兩

前
之
殺、
盜、
婬、
妄、
四
條．
名
為
性
戒．
即
不
聞
戒
名

之
多
說
也。
五
戒．
無
論
受
與
不
受．
皆
當
嚴
持。
以

經
書
二
包．
息
心
讀
之．
其
修
法
利
益．
固
不
在
光

世
間
道
理．
均
得
恢
復
章
顯
矣。
今
為
彼
寄
淨
土

以
期
人
人
各
知
務
本
也。
此
本
既
立．
一
切
世
出

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

語
云．
富
翁
不
知
貧
人
之
苦．
壯
夫
不
知
老
人
之

復
郁
智
朗
居
士
書

復．

拒
絕
一
切
信
札
差
事。
此
後
祈
勿
來
信．
來
決
不

給．
已
於
去
冬
十
一
月．
聯
登
新、
申、
半
月
刊、
各
報．

何
議
論．
光
不
過
問。
光
老
矣．
目
力、
精
神、
均
已
不

閱
原
序．
則
群
疑
自
釋。
若
謂
不
然．
則
隨
閣
下
作

信．
乃
啟
人
邪
見．
由
茲
疑
經
疑
聖
也。
祈
息
心
詳

明
文
與
否。
若
硬
訛
引．
反
成
誣
經。
此
非
啟
人
正

知
普
賢
之
德．
隨
處
皆
可
為
道
場．
固
不
在
經
有

有
菩
薩．
名
曰
賢
勝．
何
可
以
賢
勝
為
普
賢
乎。
不

四
維．
則
西
南
方．
不
可
以
震
旦
之
西
南
為
據。
現

跡．
均
不
可
引
矣。
菩
薩
住
處
品．
先
說
四
方．
次
說

下
所
說．
隨
在
何
處
有
觀
音
廟．
凡
非
其
地
之
事

參
以
發
揮．
光
何
得
立
異
以
為
不
可
乎。
若
如
閣

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

鈔
中
所
說．
均
不
足
以
警
策
乎。
現
在
時
局．
危
岌

一
切
人
之
信
心．
實
為
要
義。
至
祈
另
作
警
策．
文

請
善
書
者．
寫
作
恭
楷
大
字．
張
之
庭
壁．
以
發
起

五
濁
惡
世
中．
做
苦
眾
生
耳。
所
言
蕅
益
警
策．
當

由
不
注
重
信
願
不
能
與
佛
感
應
道
交．
仍
在
此

手
處。
切
須
注
意。
︶
或
恐
志
大
言
大
未
得
實
益

時．
常
聽
自
己
念
佛
音
聲．
即
是
都
攝
六
根
之
下

願、
淨
念、
為
事。
︵
都
攝
六
根
而
念．
為
淨
念。
念
佛

一
心
不
亂．
及
得
念
佛
三
昧
為
志
事．
不
復
以
信、

得
三
昧．
未
得
一
心
不
亂．
亦
可
往
生。
且
莫
只
以

著
魔。
須
知
往
生
淨
土．
全
仗
信、
願。
有
信、
願．
即
未

不
能
寫。
念
佛
三
昧．
亦
不
易
得．
若
不
自
量．
或
致

手、
眼、
二
鏡
并
用．
方
能
看
寫。
雪
白
紙
耀
目．
一
字

目
力、
精
神、
不
給
耳。
祇
汝
之
來
函．
并
此
回
字．
乃

苦。
汝
意
光
之
拒
絕．
不
過
為
靜
修
耳．
不
知
真
是

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

復
為
之
勸
化．
當
可
業
障
潛
消．
善
根
增
長。
光
為

好
話．
行
好
事．
一
心
念
佛．
展
轉
勸
人。
依
一
函
遍

又
自
設
法
以
令
苦
更
深
遠
也。
汝
但
存
好
心．
說

交
集．
又
欲
得
吉
宅
吉
穴
而
不
得．
是
欲
免
苦．
而

壽
短。
自
漢
以
來．
無
有
過
四
百
年
者。
貧
人
眾
苦

力
能
得
好
地
好
宅
者．
莫
如
皇
帝．
何
皇
帝
每
多

永
遠
富
貴．
何
以
高
門
每
出
餓
殍
乎。
世
之
最
有

堪
輿
家
言．
何
可
為
準。
若
如
所
說．
則
富
貴
之
人．

復
昆
明
蕭
長
佑
居
士
書

概
不
能
應
酬。

種
出
世
之
善
根。
此
後
切
勿
來
信．
凡
題
跋
校
勘．

以
此
語．
與
一
切
有
知
見
之
人
說
之．
庶
令
聞
者．

則．
禍
來
時．
避
無
可
避．
防
無
可
防．
為
之
奈
何。
當

佛．
并
念
南
無
觀
世
音
菩
薩．
以
作
預
防
之
計。
否

之
極．
當
勸
家
屬
老
幼
人
等．
同
念
南
無
阿
彌
陀

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

多
半
是
小
人
之
用
心．
欲
借
此
以
欺
世
盜
名
耳。

看
者．
彼
必
不
全
見
許．
以
顯
彼
知
見
高
超。
實
則

風
鑑
矣。
又
堪
輿
家．
人
各
異
見．
凡
古
人
今
人
所

福
皆
由
心
造．
亦
由
心
轉．
則
便
為
有
益
於
世
之

絕
者．
皆
堪
輿
師
所
惑
而
致
也。
若
堪
輿
師
知
禍

以
謀
人
之
吉
宅
吉
地．
弄
至
家
敗
人
亡．
子
孫
滅

上
求
福
田．
而
在
外
境
上
求
福
田．
每
每
喪
天
良

住
宅．
另
移
祖
墳．
為
有
益
無
損
也。
世
人
不
在
心

當
以
此
一
函
遍
復
之
事．
逢
人
即
說．
校
彼
另
修

屋
同
念．
亦
可
不
久
安
然
而
生。
汝
欲
轉
禍
為
福．

死．
令
彼
產
婦
自
念．
及
全
家．
或
在
產
室．
或
在
別

大
聲
助
念。
則
決
無
苦
痛
難
產
之
事。
即
難
產
將

婦
念
南
無
觀
世
音
菩
薩。
傍
邊
照
應
之
人．
亦
為

乎。
人
之
將
死．
務
須
助
念。
人
之
將
生．
亦
須
令
產

汝
懺．
何
若
汝
自
己
竭
誠
盡
敬
以
自
懺
之
為
愈

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

著
研
究．
一
經
研
究．
反
成
紛
馳。
譬
如
有
病．
得
一

認
真
修
持。
如
至
誠
念
佛．
並
念
觀
音。
此
時
用
不

至
謂
與
善
知
識
研
究
佛
理．
當
身
嬰
重
病．
只
可

林
隨
眾
念
佛。
但
在
家
中．
息
心
靜
念．
最
為
第
一。

切
病
之
根
本
故
也。
當
疾
病
在
身．
何
須
往
居
士

孔
子
所
謂．
父
母
唯
其
疾
之
憂
者．
以
房
事
為
一

事．
以
兔
復
增。
無
論
何
病．
不
戒
房
事．
汝
難
即
癒。

由
業
生．
當
痛
加
懺
悔．
以
消
宿
業。
又
須
力
戒
房

以
非
我
身
分．
則
成
莫
大
之
辱
矣。
病
由
身
生．
身

不
願
人
虛
譽
己。
閣
下
第
一
頁
之
文．
頗
不
願
聞．

光
粥
飯
僧
耳．
一
向
率
真．
絕
不
肯
虛
譽
人．
亦
絕

復
湘
陰
黃
頌
平
居
士
書

信．
來
決
不
復。

為
己
謀
乎。
光
老
矣．
目
力
衰
極．
以
後
不
許
再
來

試
看
堪
輿
之
家．
誰
大
發
達．
彼
能
為
人
謀．
何
不

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

無
立
地
之
根
據
矣。
佛
法
無
秘
密
私
相
授
受
之

而
明
示
於
人．
不
發
咒
而
任
人
進
退．
則
外
道
便

最
初
以
一
經
傳
過
道．
不
修
即
可
成。
使
去
秘
密

此
種
做
作．
實
皆
迷
惑
人
之
圈
套。
而
一
切
外
道．

中
之
穴．
必
須
脫
去
大
衣．
靠
身
之
衣．
撩
起
而
指。

咒
已．
為
其
點
竅
指
穴．
或
在
頭
面．
或
在
身
中。
身

極
惡
極
慘
之
咒．
若
違
彼
教．
定
受
此
種
慘
報。
發

關
閉
門
窗．
外
派
巡
者．
只
許
一
人
入
室。
須
先
發

欲
得
彼
之
道．
必
須
懇
切
至
極．
夜
間
獨
入
其
室．

看
經
念
佛．
皆
是
門
庭
場
面．
彼
固
不
以
此
為
道。

成
千．
然
其
用
功．
總
不
外
煉
丹
運
氣。
即
彼
令
人

之
所
以
然．
故
不
得
真
實
利
益。
外
道
名
目．
累
百

一
一
了
然．
方
肯
服
食
耶。
汝
絕
未
知
學
解
學
行

丹
係
何
藥
所
製．
何
藥
走
何
經．
治
何
病．
必
期
於

靈
丹．
即
以
服
食
為
事。
不
得
以
先
去
研
究
此
靈

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

法
門．
均
須
以
戒、
定、
慧．
斷
貪、
瞋、
癡．
令
其
淨
盡
無

西
方
否。
佛
法
法
門
無
量．
無
論
大、
小、
權、
實．
一
切

聞
居
士
久
已
念
佛．
不
知
曾
注
意
於
信、
願、
求
生

與
張
靜
江
居
士
書
︵
民
國
二
十
四
年
︶

不
誠
為
差
等．
非
法
有
或
靈
或
不
靈
也。

捷
之
法．
其
利
益
超
過
一
切
法
門。
但
以
心
之
誠

便
可
瘉
病
乎。
須
知
念
佛．
為
佛
法
中
最
圓
頓
直

念
佛．
及
念
觀
音
耳。
且
勿
謂
只
念
一
佛
一
菩
薩．

亦
不
必
請
僧
做
佛
事．
但
自
己
認
真
懇
切
至
誠

喫
素
念
佛．
為
宿
世
怨
家
作
超
度
事。
所
言
超
度．

外
道
之
多．
而
或
陷
入
耶。
既
有
宿
業
嬰
惡
疾．
當

未
真
信。
使
生
真
信．
但
當
致
力
於
修
持．
何
得
慮

知
佛
法
與
外
道
之
邪
正．
但
依
人
而
生
信
心．
實

退
出。
汝
既
念
佛．
尚
慮
入
於
外
道．
是
汝
完
全
不

事．
亦
不
令
人
發
咒。
信
則
依
之
而
修．
不
信
任
彼

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

益．
有
利
無
弊．
宜
令
一
切
人
皆
依
此
修。
本
欲
詳

懸
殊。
此
法
無
論
上
中
下
根
人
皆
可
用．
皆
可
得

處。
能
志
心
諦
聽．
與
不
聽
而
散
念．
其
功
德
大
相

根。
當
念
佛
時．
攝
耳
諦
聽．
即
是
攝
六
根
之
下
手

悟
之
開
示．
切
不
可
依。
念
佛
之
要．
在
於
都
攝
六

來
生
人
天
福
報。
彼
離
信
願
以
教
人
念
佛
求
開

者
相
同。
故
念
佛
決
定
要
求
生
西
方．
切
不
可
求

已
與
在
此
地
久
用
功
夫．
斷
煩
惱
淨
盡
了
生
死

己
道
力。
然
一
生
西
方．
則
生
死
已
了．
煩
惱
不
生．

願、
念
佛、
求
生
西
方．
亦
然．
完
全
是
佛
力．
不
是
自

船．
即
可
到
於
彼
岸．
乃
屬
船
力．
非
自
己
本
事。
信、

慈
力．
往
生
西
方。
此
如
坐
火
輪
船
過
海．
但
肯
上

西
方．
則
無
論
功
夫
淺
深．
功
德
大
小．
皆
可
仗
佛

縛
凡
夫
所
能
希
冀。
若
以
真
信、
切
願、
念
佛、
求
生

餘．
方
可
了
生
脫
死。
此
則
難
如
登
天．
非
吾
輩
具

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

才
也。
汝
宜
顧
名
思
義．
於
起
心
動
念
處．
每
為
審

才
能
助
道．
無
智
慧．
則
才
能
悖
德．
故
名
汝
以
慧

邪
正．
明
因
果．
趨
吉
避
凶．
成
德
達
才。
有
智
慧．
則

聰
明
有
才
者
之
所
造
成。
若
夫
智
慧．
則
便
能
識

誤
人．
墮
三
惡
道。
今
日
之
天
災、
人
禍．
皆
大
多
數

希
聖
希
賢．
建
功
立
業。
用
之
不
正．
則
可
以
自
誤

汝
原
名
聰
才．
聰
明
而
有
才．
用
之
於
正．
則
可
以

多
多
矣。
又
汝
欲
皈
依．
今
為
汝
取
法
名
為
慧
才。

寫
字
之
潦
草
法．
則
利
益
隨
浮
泛
之
心．
而
減
之

生
之
一
大
事
也。
然
須
志
誠
恭
敬
方
好．
若
如
汝

心．
日
誦
金
剛
經
數
卷．
以
期
懺
悔
宿
業．
是
誠
人

茲
由
陳
慧
昶
轉
來
手
書．
知
年
未
及
壯．
頗
有
信

復
海
門
理
聽
濤
書
七
︵
民
國
二
十
一
年
︶

餘
詳
文
鈔、
嘉
言
錄．
閱
之
自
可
悉
知。

說．
以
為
時
無
幾．
恐
誤
歸
期．
故
略
取
要
義
書
之。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

凡
夫
身．
了
生
脫
死．
超
登
佛
國．
不
誠
而
能
得
乎。

世
間
事
事．
均
須
以
誠
而
成．
況
持
經
念
佛．
欲
以

淺
深
泛
切
之
不
同．
則
其
利
益．
便
大
相
懸
殊
矣。

辦
十
分
誠
心。
持
經
念
佛
之
事
雖
同．
心
之
誠
有

錄．
及
合
宜
之
書．
閱
之
自
知。
欲
得
佛
法
實
益．
須

法．
與
其
利
益．
一
時
不
易
詳
說。
令
慧
昶
寄
嘉
言

據。
將
來
壽
盡．
永
離
生
死
苦
海
之
方。
其
念
之
方

菩
薩
聖
號。
以
為
現
在
履
危
而
安．
逢
凶
化
吉
之

識
之
人。
均
當
令
其
常
念
阿
彌
陀
佛．
及
觀
世
音

妹、
妻
子、
及
與
僕、
婢。
外
而
親
戚．
朋
友．
并
一
切
相

今
乃
一
患
難
世
道．
凡
內
而
家
庭．
父、
母、
兄、
弟、
姊、

自
行．
復
以
化
他。
能
如
是
者．
則
為
真
佛
弟
子。
況

惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
信
願
念
佛．
求
生
西
方。
以
此

消
滅．
不
許
再
萌。
又
須
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸

察．
是
合
智
慧
否。
合
則
擴
而
充
之．
不
合
即
直
下

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

致
了
生
脫
死．
永
無
其
日
也。
現
今
是
一
患
難
世

不
可
聞
禪
宗、
密
宗、
之
高
超
玄
妙．
而
捨
此
修
彼．

逗
上
中
下
三
根
之
機．
若
聖
若
凡．
均
當
修
習。
切

之
法。
法
不
契
機．
如
藥
不
投
病。
唯
淨
土
一
法．
普

之
法
也。
即
參
禪、
研
教、
及
密
宗
各
法．
亦
非
契
機

隔
天
淵。
煉
丹．
乃
葆
身
葆
氣
之
法．
非
了
生
脫
死

以
其
仗
佛
力
故
也。
餘
皆
仗
自
力．
故
與
此
法．
相

切
不
可
兼
帶
煉
丹
運
氣
等
法。
此
法
最
易
得
益．

既
皈
依
佛
法．
即
當
照
佛
法
中
之
淨
土
法
門
修．

求
皈
依
者。
彼
等
香
敬．
如
數
收
到。
當
與
彼
等
說．

前
寄
一
包．
今
為
汝
寄
五
本．
除
自
存
外．
餘
與
四

今
為
汝
寄
一
本。
又
揚
州
張
瑞
曾
所
刻
藥
師
經．

佛
學
會．
佛
化
刊
內
有
光
相．
一
弟
子
寄
十
冊
來．

面．
要
照
相
做
甚。
光
一
向
不
喜
照
相．
近
有
香
港

︵
其
二
︶
修
行
人．
只
取
其
實
行．
何
須
張
羅
場

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

方
得
遇
此
法
門
也。
其
餘
雖
尚
未
至
於
甚
老．
然

心
念
佛．
求
生
西
方。
否
則．
一
經
錯
過．
不
知
何
劫．

事
矣。
劉
溫
甫．
已
經
七
十
四
歲．
當
通
身
放
下．
一

若
人
皆
知
此．
世
間
便
無
難
產．
及
因
產
而
死
之

人
亦
念。
家
中
人
在
別
屋
中．
亦
可
為
彼
產
婦
念。

或
致
母
子
雙
亡
也。
彼
產
婦
本
人
念．
在
旁
照
應

裸
露
不
淨
而
不
敢
念．
則
失
利
益．
而
或
受
苦
痛．

難
產
之
事。
即
非
難
產．
念
亦
有
大
利
益。
切
勿
以

得
立
刻
安
然
而
生。
須
知
從
少
肯
念．
便
可
無
有

致
受
病．
切
要。
即
難
產
之
極．
已
將
殞
命．
念
之．
亦

時
不
可
心
中
默
念．
以
用
力
送
兒
出．
若
默
念．
或

當
志
誠
朗
念
觀
世
音
聖
號．
決
定
無
有
苦
痛。
此

誠
念
之．
決
定
不
至
不
可
解
結。
即
女
人
臨
產．
尤

凡
刀
兵、
水
火、
瘟、
蝗、
惡
病、
恕
家、
對
頭、
等
危
險．
志

道．
無
論
何
人．
皆
當
念
佛、
念
觀
世
音．
以
為
預
防。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

令
受
皈
依。
以
免
世
人
謂
佛
法．
與
外
道
無
異
也。

若
有
不
肯
丟
外
道
工
夫．
及
扶
乩
事
業
者．
切
勿

即
以
扶
乩
而
禁
絕
扶
乩
我
文
鈔
中
亦
曾
說
及

以
無
甚
道
力
之
靈
鬼
亂
說
誤
人
實
深
故
菩
薩

哆
佛
學
社．
亦
然。
此
二．
皆
真
菩
薩．
而
禁
止
扶
乩。

導
佛
法．
臨
去
令
其
永
斷
扶
乩。
十
年
前．
香
港
哆

中
難
得
一
次
耳。
明
末．
覺
明
妙
行
菩
薩．
以
乩
開

錯
大
矣。
非
絕
無
一
次
是
真
仙
臨
壇
者．
然
亦
千

佛
之
名。
若
不
明
理．
認
做
真
仙
真
佛
臨
壇．
則
其

扶
乩
降
鸞．
雖
亦
勸
人
為
善．
究
屬
靈
鬼
假
冒
仙

丹
運
氣
之
工
夫．
絕
不
以
敦
倫
盡
分
為
事。
又
有

等
說．
佛
法
與
外
道
不
同。
外
適
專
事
祕
傳．
用
煉

信
心
者
多．
恐
未
必
真
實
依
佛
法
修
持。
須
與
彼

信．
此
不
備
說．
祈
各
實
行
是
幸。
︵
其
三
︶
貴
地

人
命
無
常．
不
一
定
能
活
到
老
方
死
也。
餘
看
長

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

義、
廉、
恥、
之
事
理
為
說．
令
其
實
行．
則
兒
女
必
定

時．
即
以
因
果
報
應．
生
死
輪
迴．
及
孝、
弟、
忠、
信、
禮、

母
者
所
養
成。
今
欲
兒
女
賢
善．
當
於
初
開
知
識

庸
敗
類．
天
下
由
茲
而
亂．
皆
此
等
不
知
為
人
父

誨
學
好．
一
味
任
性
嬌
慣．
俾
好
好
天
姿．
均
成
頑

致。
又
世
人
愛
兒
女
者．
均
是
害
兒
女
者。
不
肯
教

以
邪
為
正
也。
今
為
皈
依
者
各
取
法
名．
祈
為
抄

至
以
外
道
為
佛
法．
致
無
知
者．
邪
正
不
分．
猶
然

前
所
行
之
道。
完
全
拋
棄。
否
則．
不
為
介
紹．
庶
不

者．
當
與
彼
說．
若
曾
入
外
道．
并
扶
乩
者．
須
將
以

紙．
老
眼
看
不
清．
甚
為
喫
力。
後
若
再
有
求
皈
依

每
每
與
真
正
道
理
相
背。
所
開
名
單．
不
可
用
紅

即
不
誤
事．
其
所
說．
多
是
與
世
人
知
見
相
同．
而

預
此
事。
此
事
多
是
靈
鬼
假
冒．
久
則
必
至
誤
事。

︵
其
四
︶
前
函
論
扶
乩
之
弊．
學
佛
之
人．
不
應

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

之
愛
子
乎。
此
種
不
成
器
之
兒
子
若
夭．
是
為
大

氣
不
來．
完
全
歸
外
國
人．
何
嘗
不
是
幸
得
不
夭

則
刮
百
姓
之
脂
膏．
以
其
款
存
之
外
國
銀
行．
一

成
德
之
善
子
來
生。
若
不
論
好
歹．
唯
取
其
不
夭．

盡
分
樂
天
地
位。
果
能
修
持
不
懈．
當
必
有
長
壽

識
者
之
知
見。
縱
令
一
生
無
拂
意
事．
亦
難
達
到

福。
若
因
小
有
不
順．
遂
謂
修
持
無
益．
是
無
知
無

不
問
現
境
逆
順．
若
能
常
如
是
者．
必
能
永
膺
多

暫
時
變
動．
非
常
時
總
如
是
也。
但
盡
我
心
以
修．

天
初
熱
時．
或
忽
大
涼．
初
涼
時．
或
復
大
熱．
此
乃

能
感
天．
則
必
不
至
小
有
逆
境．
便
懈
修
心。
譬
如

斷
非
無
因。
知
前
因
後
果．
則
可
不
生
怨
尤。
知
德

怠。
須
知
人
生
因
果
複
雜．
有
因
故
致
有
果．
有
果

少
子
夭
折．
人
情
於
此
種
境
界．
每
起
怨
尤．
生
懈

為
賢
人
善
人。
其
為
榮
也．
世
世
無
窮。
︵
其
五
︶

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

為
蔑
祖
之
流。
唯
儲
公．
尚
無
此
種
習
氣．
此
誠
可

高
人．
與
天
童
密
祖．
大
相
牴
牾。
宏
忍、
具
德
等．
同

乃
漢
月
藏
之
最
高
弟
子。
漢
月．
欲
為
古
今
第
一

不
可
說
圓
融
話．
只
圖
好
聽．
致
無
實
益
也。
儲
公。

則
全
同．
在
途
路
上
則
各
異。
今
人
非
大
通
家．
斷

法
道；
則
另
一
門
庭。
譬
如
水
陸
舟
車．
在
歸
家
後

門；
令
祖
乃
禪
宗
知
識；
論
寺
宇
則
無
所
承
繼；
論

後．
唯
留
一
殘
塔．
餘
悉
灰
燼
矣。
況
今
是
淨
土
法

靈
巖．
完
全
不
是
承
繼
昔
年
之
靈
巖。
以
兵
燹
之

古
德．
俱
無
影
堂．
即
寄
來．
亦
不
便
安
頓。
以
今
之

若
塔
銘、
或
傳、
或
有
備
需
之
點。
至
於
像．
以
歷
代

迓
吉
祥。
︵
其
六
︶
令
祖
之
語
錄．
與
山
志
無
干。

藥．
以
待
喪
亡
乎。
但
當
息
心
念
佛．
以
消
罪
業
而

日．
凡
屬
此
類．
盡
夭
亡
之．
則
吾
國
何
至
無
可
救

德
所
感。
由
其
不
夭．
致
令
全
國
人
民
塗
炭。
若
當

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之六

豈
止
令
舌
根
通
利
而
已
哉。

法
華
方
能
也。
念
佛
若
真
至
誠．
尚
能
超
凡
入
聖．

佛、
念
觀
音．
亦
能
消
業
增
慧．
不
可
固
執．
謂
唯
念

也。
令
友
舌
根
不
利．
乃
其
宿
業．
念
法
華
固
好．
念

說
大
話
者．
皆
是
絕
不
在
腳
跟
下
用
功
之
狂
夫

臨
終．
尚
恐
或
有
陷
溺．
不
敢
說
此
大
話。
今
之
好

深
淵．
如
履
薄
冰．
而
今
而
後．
五
日
知
免
夫。
不
到

曾
子
於
將
死
之
時．
始
說
詩
云．
戰
戰
兢
兢．
如
臨

加
被
之
恩
德
也。
良
以
博
地
凡
夫．
多
隨
境
轉
故

薩．
以
甘
露
賜
汝
也。
宜
常
勉
力．
庶
不
負
此
一
番

易
見
此
境
界。
至
於
長
者
取
水
賜
飲．
乃
文
殊
菩

未
破
煩
惑．
只
見
劣
相．
不
見
勝
相．
然
亦
頗
不
容

宿
因
現
懇
所
感
也。
大
寺
院．
即
華
嚴
法
會．
但
以

令
後
世
之
人
欽
敬
者。
︵
其
七
︶
嘉
夢
頻
得．
乃

▲

印光大師文鈔續編卷上之六