印光大師文鈔續編卷上之四

復
王
心
禪
居
士
書

復
葛
志
亮
居
士
書

復
金
善
生
居
士
書

復
徐
書
鏞
居
士
書

復
張
雲
雷
居
士
書

復
談
少
撫
居
士
書

復
黃
涵
之
居
士
書

復
沈
彌
生
居
士
書

復
馮
偏
西
鄭
圓
瑩
居
士
書

復
李
樹
棠
居
士
書

致
高
契
理
居
士
書

復
李
印
泉
居
士
書

印
光
大
師
文
鈔
續
編
卷
上
之
四

▼

印光大師文鈔續編卷上之四

人．
則
反
為
不
美。
光
所
歉
者．
心
被
業
障．
絕
不
能

或
致
好
議
者．
以
光
為
自
負．
妄
充
傅
佛
心
印
之

尊
片。
穿
心
二
字．
光
意
以
為
甚
好．
若
改
作
傳
心．

包
捆
好．
交
與
來
人。
後
將
尊
書
歸
函．
方
知
內
有

午
前
來
函．
初
抽
出
看
過．
即
作
復．
并
令
將
書
五

復
李
印
泉
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

復
李
德
明
居
士
書
二

復
沈
授
人
居
士
書

致
阮
和
卿
居
士
書

復
陳
其
昌
居
士
書

復
又
真
師
覺
三
居
士
書

復
湯
慧
振
居
士
書

復
吳
慧
詒
羅
慧
澍
居
士
書

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

極。
能
成
就
親
生
西
方．
即
是
成
就
親
作
佛．
其
功

生
之
心．
決
定
不
得
往
生
西
方
也．
此
事
要
緊
之

寶
蓮
也。
切
戒
勿
求
來
生
人
天
福
報．
若
有
求
來

超．
謂
以
一
心
念
佛．
即
能
超
出
三
界．
高
登
九
品

得
往
生．
反
加
墮
落
也。
今
為
汝
母
取
法
名
為
德

下
石
之
事．
便
不
至
也
以
此
事
為
孝．
而
令
親
不

何
有
益．
如
何
有
損。
既
知
世
俗
所
行．
通
是
落
井

本．
寄
到
家
中．
令
他
們
看．
就
曉
得
人
到
臨
終
如

時
念
慣
了．
到
時
就
會
念。
要
把
飭
終
津
梁
請
一

平
常
若
不
念
佛．
到
汝
母
臨
去
時．
也
不
肯
念。
平

大
家
日
常
在
母
前
換
班
念
佛。
何
以
故。
以
彼
等

汝
母
七
十
一
歲．
來
日
無
多。
須
為
家
中
眷
屬
說

致
高
契
理
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

之
而
穿。
且
無
痕
跡．
縱
好
議
者．
亦
無
處
置
喙。

穿。
使
其
果
穿．
則
便
以
己
之
穿．
令
一
切
人
皆
隨

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

莫
作．
眾
善
奉
行。
提
倡
三
世
因
果．
六
道
輪
迴。
令

能
名
焉。
又
須
各
各
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡

逢
凶
化
吉．
臨
終
決
定
往
生
西
方．
其
為
利
益．
何

當
令
其
志
誠
念
佛。
果
肯
真
實
念．
則
現
坐
必
能

又
須
令
家
中
眷
屬．
及
外
邊
一
切
有
緣
之
人．
均

氣
等
法．
若
先
曾
學
者．
當
完
全
丟
去．
方
有
實
益。

可
以
得
究
竟
之
利
益。
然
須
勿
學
外
道
煉
丹
運

生
脫
死
於
此
世
也。
但
依
嘉
言
錄
修
持．
其
決
定

眾
生．
同
得
受
其
覆
被．
而
得
其
清
涼
於
現
生．
了

念
佛
法
門．
以
自
蔭
蔭
人。
令
彼
熱
惱
所
逼
迫
之

今
為
汝
取
法
名
為
慧
蔭．
謂
以
智
慧．
稟
受
如
來

前
日
由
北
平
刻
經
院
轉
汝
手
書．
知
頗
有
信
心。

復
李
樹
棠
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

其
罪
過
亦
極
大
無
比。
汝
其
誌
之。

德
極
大
無
比。
若
破
壞
親
之
正
念．
令
不
得
往
生．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

深
入
者
乎。
密
宗．
提
倡
現
身
成
佛．
亦
非
人
人
皆

得
淨
盡．
決
無
了
生
死
分。
況
未
能
徹
悟．
與
未
能

故。
以
縱
能
徹
悟
自
心．
深
入
經
藏．
而
煩
惑
不
斷

之
禪、
教、
密、
種
種
法
門．
則
多
分
有
因
無
果。
何
以

登
彼
九
蓮。
倘
妄
自
尊
大．
欲
修
仗
自
力
了
生
死

定
信
願
念
佛．
求
生
淨
土
一
門．
方
可
出
此
五
濁．

根
機
淺
薄．
匪
仗
佛
力．
決
難
了
脫。
是
以
必
須
抱

收
到。
以
冗
事
無
暇．
故
未
為
復。
竊
以
末
法
眾
生．

念。
即
日
弘
化
社．
為
諸
位
寄
書
三
十
餘
包．
想
已

三
四
日
前．
接
來
函．
并
匯
洋
一
百
圓．
已
收
到．
勿

復
馮
偏
西
鄭
圓
瑩
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

事．
可
知
汝
作
事
多
分
不
認
真
也。

地
址
字．
尚
復
潦
草．
不
恭
楷．
或
致
誤
事。
只
此
一

如
此．
則
為
真
佛
弟
子。
汝
數
千
里
寫
信．
何
得
於

一
切
人．
皆
存
好
心．
說
好
話．
行
好
事。
念
佛
人
能

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

其
所
寄
書．
當
按
其
人
之
資
格
給
之．
不
必
以
出

禍。
不
但
無
禍．
尚
有
功
德。
餘
詳
文
鈔．
此
不
備
書。

咒．
恐
捨
之．
或
致
遭
禍。
須
知
捨
邪
皈
正．
何
得
有

入
過
其
門．
則
當
捨
之
淨
盡。
切
勿
謂
入
時
已
發

為
第
一．
諸
位
莫
被
此
種
魔
子
所
惑。
若
前
已
經

從
乎。
現
今
邪
魔
外
道．
不
勝
其
多．
彼
皆
自
謂
最

世
諸
佛
同
說
者．
何
可
以
光
之
不
才．
而
遂
不
信

此
議．
則
為
不
依
佛
教。
以
光
之
所
說．
乃
十
方
三

之
禪、
教、
密、
法
門．
而
專
依
汝
所
說
而
修
乎。
若
作

述
之。
切
勿
謂
汝
何
人
斯．
遂
敢
令
人
捨
佛
所
說

不
過
承
諸
佛、
諸
祖、
諸
大
善
知
識、
之
語
意．
而
傳

法．
乃
諸
佛、
諸
祖、
諸
大
善
知
識、
之
所
宏
揚
者。
光

信
心．
當
依
光
所
說
之
淨
土
法
門
而
修。
須
知
此

妄
欲
得
神
通、
與
成
佛、
之
所
致
也。
諸
位
既
具
有

能
如
是。
學
密
宗
者．
每
每
著
魔．
皆
由
不
知
自
量．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

聖
人
之
情
見。
唯
佛．
二
見
俱
不
可
得．
故
得
唯
心

竟
滿
證
自
性
也。
凡
夫
有
凡
夫
之
情
見．
聖
人
有

乘
雖
悟．
而
未
到
迷
悟
兩
亡
之
地
位．
故
未
能
究

唯
心。
八
言
文
意
也
好．
隨
便
用
之。
凡
夫
在
迷．
三

言．
則
云．
迷
悟
情
空．
圓
明
自
性．
聖
凡
見
盡．
徹
證

迷
悟
情
空
證
自
性．
聖
凡
見
盡
顯
唯
心。
若
作
八

所
言
大
佛
字
旁
之
對．
今
為
一
聯．
不
知
可
用
否。

復
沈
彌
生
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

不
得
其
書．
而
為
致
疑
也。

名
記
不
清．
今
將
其
單
隨
函
寄
回．
庶
不
至
或
有

去
報
國
寺
約
有
四
里．
往
反
頗
不
便。
恐
出
資
人

育
巷
郵
局．
則
省
事
多
矣。
但
寫
蘇
州．
則
歸
總
局．

也。
若
有
匯
款．
請
於
所
匯
郵
票
上．
注
明
蘇
州
養

有
多
請
以
送
人
結
緣
者．
即
可
按
單
匯
款
以
請

錢
多
少
為
斷
也。
今
將
弘
化
社
仿
單
寄
一
張．
如

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

己
食
肉．
教
人
食
肉．
且
教
人
毀
佛
像．
此
人
已
大

致
喪
心
病
狂。
聞
一
大
有
聲
名
之
法
師．
今
則
自

試
之
心。
倘
有
此
心．
必
被
彼
所
誘．
一
入
其
彀．
必

生
矣。
︶
現
今
邪
魔
外
道
甚
多．
切
不
可
稍
存
探

事．
但
向
腳
底
下
想．
此
種
心
︶
火
頭
火．
均
可
不

瘉
矣。
︵
若
不
敢
作
蓮
華
上
坐
立．
恐
致
或
有
魔

坐
或
立．
一
心
想
於
所
坐
立
之
蓮
華．
則
自
可
頓

魔
境。
但
至
誠
攝
心
而
念．
并
想
自
身
在
蓮
華
上

消
滅
矣。
切
不
可
認
此
為
工
夫．
又
不
可
怕
此
為

皮
垂
簾．
及
心
向
下
想．
則
心
火
不
上
炎．
此
病
即

係
念
佛
時
心
朝
上
想．
致
心
火
上
炎
之
相。
若
眼

頭
火。
汝
念
佛
頭
上
若
有
物
摩
撫．
及
牽
制
等．
此

佛
像
之
目
然。
︶
則
心
便
沈
潛
不
浮
動．
亦
不
生

善
用
心．
或
有
魔
境。
但
眼
皮
垂
簾．
︵
即
所
謂
如

理
體．
徹
底
彰
顯
也。
念
佛
閉
目．
易
入
昏
沈．
若
不

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

於
其
兄
處
寄
汝
手
書．
亦
近
十
日。
須
知
世
間
人．

己
無
負。
但
以
冗
煩
無
暇．
卒
未
能
復。
此
次
為
閪

前
接
訃
聞．
擬
為
說
其
本
末．
以
期
於
親
有
益．
於

復
談
少
撫
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

緣
者
說
之。

法．
不
奈
業
何．
但
成
徒
勞
耳。
祈
以
此．
與
一
切
有

佛、
念
觀
音、
為
預
防
之
計。
除
此
之
外．
則
任
作
何

利
益
也。
現
今
國
運
危
岌．
無
論
何
人．
均
當
以
念

喪
事
為
燕
樂．
庶
可
於
親、
於
己、
於
賓、
於
鄉、
均
有

化。
萬
不
可
隨
順
舊
俗．
張
羅
鋪
排．
殺
生
作
樂．
以

喪
中
祭
神、
待
客、
當
均
用
素．
以
為
地
方
開
通
風

取．
文
頗
拙
澀．
塞
責
而
已。
文
六
居
士．
既
已
茹
素．

子
建
翁
之
西
歸
頌．
湊
起
一
百
六
十
字．
意
似
可

復
黃
涵
之
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

現
魔
相
矣。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

親
死．
引
汝
等
同
證
永
劫
不
死
之
一
大
事
也．
當

念．
平
時
便
不
念。
親
喪
乃
係
為
親
起
見．
實
即
以

大
多。
念
佛
是
人
生
一
件
最
要
事．
非
因
親
喪
方

志
誠
心
念
佛．
則
比
請
酒
肉
僧
念
經
拜
懺
功
德

眾．
近
更
凋
零．
則
真
僧
當
莫
由
而
得。
但
自
己
以

利
益
矣。
廣
州
寺
廟
通
毀
除．
向
亦
無
甚
真
修
僧

間；
可
憐
之
極。
當
與
眷
屬
詳
言
之．
則
存
亡
均
獲

以
前
不
同．
直
是
避
無
可
避．
防
不
勝
防；
民
生
其

佛．
決
定
可
以
逢
凶
化
吉。
否
則．
現
在
之
禍
害．
比

於
己、
均
有
大
益。
現
今
世
運
危
岌．
果
柱
志
誠
念

回
向．
并
令
闔
家
眷
屬．
通
皆
息
哀
念
佛．
則
於
親、

做
事
也。
汝
既
皈
依
佛
法．
當
以
竭
誠
念
佛．
為
親

但
是
為
世
人
耳
目
做
事．
不
是
為
亡
靈
靈
魂
上

二
方
面．
則
置
之
不
究。
或
有
似
欲
利
益
者．
實
則

唯
知
在
軀
殼
上、
儀
式
上、
注
意．
至
於
心
識、
利
益、

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

種
結
果。
唯
閻
丹
初
︵
敬
銘
︶
之
父．
為
天
下
古

見
聞
百
有
九
十
九．
無
子
及
多
子
之
人．
均
是
此

概
不
一
用。
其
稻
種
雖
好．
尚
能
望
其
收
穫
否。
光

子．
及
其
苗
茁
以
後．
則
所
有
除
莠、
澆
灌、
等
手
續．

茲
養
成
廢
器
者
多
多。
譬
如
種
稻．
只
知
求
好
種

事
之
人．
無
子
求
菩
薩。
及
其
得
子．
唯
知
寶
貴．
從

二
相
機
送
之。
生
子
非
難．
教
子
尤
難。
許
多
不
洞

寄
普
陀
志
二
包．
共
四
部。
一
自
存．
一
與
胡
奉
塵．

難
加
被
矣。
歷
史
統
紀．
已
令
明
道
師
照
寄。
又
令

自
可
蒙
菩
薩
加
被。
若
求
己
之
心
不
誠．
菩
薩
便

音
靈
籤
甚
好．
但
當
求
之
於
己．
果
其
真
切
無
偽．

設
一
可
有
可
無
之
附
贅．
則
其
貽
累
也．
大
矣。
觀

當
此
亂
世．
種
種
事
務．
須
以
簡
約
為
第
一
義。
若

復
張
雲
雷
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

知
感
恩。
能
認
真
念
佛．
即
為
報
恩。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

必
少
年
夭
折。
汝
宿
生
多
幸．
培
此
善
根．
當
極
力

尖
酸、
刻
薄．
其
心
絕
無
涵
蓄。
其
人
非
轗
軻
終
身．

便
可
高
出
流
輩。
每
每
聰
明
人．
均
屬
矜
誇、
暴
露、

耀．
上
效
古
人．
躬
行
實
踐。
能
如
是．
則
其
學
其
品．

莫
作．
眾
善
奉
行
為
本。
又
須
卑
以
自
牧．
韜
光
潛

知
學
聖
學
佛．
均
以
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡

接
汝
書．
知
道
心
未
退．
志
向
尚
高．
不
勝
欣
慰。
須

復
徐
書
鏞
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

道
破。

一
死
之
酷．
何
止
天
淵
相
懸。
汝
或
不
免．
故
預
為

耳。
失
教
之
子．
無
業
不
造．
則
永
墮
三
途
惡
道．
比

愛
也。
其
他
之
愛．
每
有
甚
於
殺
者．
以
殺
但
一
死

有。
一
邊
培
德．
一
邊
竭
力
以
教．
此
其
所
以
為
真

翰
林、
拜
相。
其
教
之
之
嚴．
亦
是
天
下
古
今
所
未

今
第
一
愛
子
之
人。
故
以
初
輩
鄉
紳．
令
其
子
點

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

與
手
婬
等．
自
戕
其
生．
自
折
其
福
壽．
而
即
取
殘

因
果
之
龜
鑑。
壽
康
寶
鑑．
常
看．
則
不
至
犯
邪
婬、

二
本．
嘉
言
錄
三
本。
統
紀．
自
存．
以
作
知
治
亂、
知

凡
庸
乎。
今
為
汝
寄
歷
史
統
紀
一
部．
壽
康
寶
鑑

免
夫。
未
到
此
時．
尚
存
戰
兢。
曾
子
且
然．
況
吾
輩

戰
兢
兢．
如
臨
深
淵．
如
屨
薄
冰．
而
今
而
後．
吾
知

故
曾
子
臨
終．
方
說
放
心
無
慮
之
話
云．
詩
云．
戰

已．
實
則
即
是
賤
視
親
之
遺
體．
其
不
孝
也．
大
矣。

大。
若
不
守
身．
縱
能
事
親．
亦
只
是
皮
毛
儀
式
而

子
謂．
事
孰
為
大．
事
親
為
大。
守
孰
為
大．
守
身
為

森
嚴
處．
敢
存
邪
鄙
之
念．
與
行
邪
鄙
之
事
乎。
孟

無
不
悉
知
悉
見。
人
前
尚
不
敢
為
非．
況
於
佛
天

念．
即
想
吾
人
一
舉
一
動．
天、
地、
鬼、
神
諸
佛、
菩
薩．

常
懷
敬
畏．
切
勿
稍
有
邪
妄
之
萌。
若
或
偶
起
此

培
植．
庶
可
有
成。
聰
明
人．
最
易
犯
者
唯
色
慾．
當

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

難
解
結
者．
倘
肯
發
菩
提
心．
并
誠
心
超
度．
則
無

持．
庶
可
以
消
除
宿
業．
超
度
怨
家。
所
有
怨
家．
若

人
之
宿
生．
何
業
不
造。
幸
得
聞
佛
法．
當
認
真
修

復
金
善
生
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

花
甲．
亦
可
受
益．
況
甫
冠
以
後
之
後
生
乎。

抄
與
二
人
看．
或
將
全
書．
抄
與
彼
看。
即
彼
年
至

方．
了
生
脫
死
之
業．
則
小
乎
小
矣。
祈
將
此
一
段．

世
間
修
身
立
業．
以
至
為
聖
為
賢．
若
比
往
生
西

修
持
往
生
西
方
之
淨
業．
此
之
事
業．
方
為
鴻
業。

業
取
法
名
為
慧
業．
謂
以
智
慧．
斷
除
世
間
惡
業．

生
不
滅
之
道．
以
自
衛
衛
人．
同
得
不
死
也。
為
鴻

取
法
名
為
慧
生．
謂
以
智
慧
求
生
西
方．
永
證
不

要
領
矣。
古
衛
生．
李
鴻
業．
既
欲
皈
依。
今
為
衛
生

與
古、
李、
各
一
本。
依
此
修
持．
世
出
世
法．
均
得
其

廢
與
死
亡
也。
此
當
與
李
鴻
業
一
本。
嘉
言
錄．
汝

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

以
無
知
無
識．
而
悔
而
棄．
則
反
成
一
番
無
益
之

師．
庶
可
不
負
皈
依
之
心。
若
以
光
為
師．
後
來
必

之
身
分。
欲
你
大
通
家．
當
拜
高
豎
法
幢
之
大
法

飯
儈．
若
有
依
我
學
者．
皆
成
得
一
箇
愚
夫
愚
婦

學
而
衊
佛
法。
愧
者．
愧
我
係
一
無
知
無
識
之
粥

有
回
機．
不
復
仍
舊
自
作
聰
明．
妄
說
道
理．
祟
科

前
日
接
手
書．
不
勝
欣
愧
之
至。
欣
者．
欣
居
士
似

復
葛
志
亮
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

何
雨
澤
皆
不
受．
任
何
草
木
皆
不
生
矣。

若
再
加
之
以
刻、
險、
奸、
巧．
則
便
如
山
峰
峻
峙．
任

須
向
厚
道
一
邊
做．
厚
則
載
福．
薄
則
無
福
可
得。

轉
心
憶．
久
久
此
業
即
消。
以
後
凡
居
心
行
事．
必

常
憶
想。
能
念．
則
仍
須
用
口
念．
不
能
念．
則
但
心

業
障
所
使．
汝
但
懇
切
志
誠
念。
如
念
不
來．
則
心

不
即
解
結
矣。
汝
之
念
佛
氣
悶．
非
體
弱
之
故．
乃

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

念
佛．
恐
勞
心
力．
勿
喫
素．
恐
不
衛
生．
以
為
孝．
此

其
喫
長
素．
以
助
成
母
之
道
業
為
孝。
若
唯
以
勿

汝
母
既
能
念
佛．
當
令
諸
媳
陪
母
念
佛。
又
當
令

復
王
心
禪
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

口．
居
士
不
知
肯
服
否。

往．
不
知
改
悔．
則
著
魔
發
狂．
大
有
日
在。
良
藥
苦

之
詞。
此
其
過
咎．
比
直
不
信
者
為
大。
倘
長
此
以

問．
乃
是
謗
毀．
絕
非
疑
問．
疑
問．
乃
是
自
為
遮
掩

不
除．
一
舉
一
動．
皆
可
折
福
而
招
禍。
汝
先
之
疑

準。
今
既
知
非．
必
須
極
力
對
治
此
之
習
氣。
此
習

家。
汝
一
向
說
話．
悉
任
己
見．
不
以
實
理
實
事
為

人
之
指
路．
雖
不
能
行
一
步．
不
妨
問
者
因
茲
到

以
為
後
來
立
身
行
道．
了
生
脫
死
之
助。
如
無
足

於
光．
光
固
不
敢
允
許．
然
亦
不
妨
說
幾
句
淡
話．

事
矣。
然
光
是
一
直
心
直
口
之
人．
汝
既
謬
投
函

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

復
吳
慧
詒
羅
慧
澍
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

益
大
矣。

也。
宜
以
真
孝
勸
諸
媳．
以
常
密
念
自
行．
則
其
利

百
字．
便
可
慰
望．
皆
由
平
素
不
加
體
察
之
所
致

言
錄．
所
說
不
足
以
決
汝
之
疑．
而
必
須
一
紙
數

來
之
事．
究
不
知
其
如
何
解
決
也。
汝
看
文
鈔、
嘉

今
時
局
如
此
危
岌．
若
再
不
肯
心
中
默
念
佛．
將

說．
完
全
是
在
形
跡
上
論．
非
在
心
地
上
論
也。
現

誰
不
許
汝
心
中
常
憶
母
耶。
汝
作
此
等
各
妨
礙

現
修
持．
心
地
裏．
豈
不
能
構
憶
念
耶。
如
汝
憶
母．

反
為
杵
逆
也。
汝
既
在
公
辦
事．
形
跡
上．
不
必
示

母
不
得
超
生．
長
劫
墮
落。
孝
則
孝
矣．
而
不
知
其

死。
其
孝．
乃
是
推
之
下
井．
又
打
以
石
之
孝。
乃
令

之
道
業．
俾
可
以
了
生
脫
死
者．
反
令
其
常
在
生

孝．
乃
與
羅
剎
女
之
愛
人
相
同。
此
孝．
是
破
壞
母

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

不
至
大
有
所
損。
念
佛
者．
一
經
破
壞．
正
念
全
失．

念．
而
永
無
往
生
之
望
矣．
哀
哉。
︶
不
念
佛
者．
尚

類。
若
對
之
哭
泣．
則
生
愛
戀。
均
屬
失
正

致
疼
痛．
則
生
瞋
恨。
瞋
恨．
則
或
致
墮
於
毒
蟲
之

戀
等
念。
︵
預
為
洗
澡
換
衣．
則
失
正
念。
若
搬
動

助
念。
否
則．
不
但
不
助
其
正
念．
反
令
起
瞋
恨
愛

備
彼
等
於
父
母．
及
諸
眷
屬
之
有
命
終
者．
為
之

人．
必
須
勸
家
中
眷
屬．
同
生
信
心．
同
常
念
佛。
以

造．
惡
報
自
臨．
求
出
三
途．
恐
無
其
日。
又
念
佛
之

有
修
持
之
福．
而
所
造
之
業．
為
可
懼
耳。
惡
業
既

生．
縱
一
生
二
生
不
迷．
決
難
永
遠
不
迷。
迷．
則
由

能
往
生
矣。
往
生．
則
超
凡
入
聖．
了
生
脫
死。
不
往

種
心
念．
要
丟
得
乾
乾
淨
淨．
若
有
一
絲
毫．
便
不

福
報．
或
求
來
生
為
僧．
宏
揚
佛
法．
度
脫
眾
生。
此

淨
土
法
門．
注
重
在
信
願。
有
不
知
者．
或
求
人
天

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

不
得
以
臨
產
之
事．
引
以
為
例。
人
無
不
愛
兒
女

得
名
為
佛
菩
薩
矣。
若
在
平
日．
固
當
竭
誠
盡
敬．

齊．
身
體
不
潔
淨．
而
不
救
也。
若
因
此
不
救．
亦
不

母．
父
母
即
時
便
往
救
援。
決
定
不
以
衣
冠
不
整

儀
式
為
論。
譬
如
兒
女
墮
於
水
火
之
中．
一
呼
父

不
知
此
係
性
命
相
關．
不
得
以
平
日
無
事
時
之

根。
有
小
知
見
者．
謂
臨
產
裸
露
不
淨．
念
之
獲
罪。

各
得
生
嘉
兒．
而
且
令
母
子
同
得
安
樂．
同
種
善

之
極．
當
與
一
切
親
朋．
及
諸
相
識
說
之．
俾
彼
各

觀
世
音
菩
薩．
決
定
立
刻
安
然
而
生。
此
事
靈
感

知
念
佛
之
女
人．
臨
產
極
苦．
倘
肯
志
誠
念
南
無

女
人．
倘
肯
念
佛．
必
無
生
產
之
痛
苦。
若
平
日
不

局
危
險．
至
誠
念
佛．
定
可
逢
凶
化
吉
為
勸。
若
是

此
等
眷
屬
之
所
致
也。
彼
等
如
不
發
心．
當
以
時

將
欲
往
生．
竟
莫
能
得。
從
此
長
劫
輪
迴
六
道．
皆

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

哉．
可
不
痛
哉。
汝
親
朱
子
權．
半
身
不
遂．
恐
亦
是

之
期．
便
發
現
矣。
子
又
傳
子．
孫
又
傳
孫．
可
不
哀

兒
女．
小
時
尚
不
現．
一
到
十
二
三
歲．
精
血
已
行

其
世
世
子
孫
也。
好
嫖
之
人．
每
每
染
梅
毒．
所
生

問
柳
為
樂．
而
不
知
其
慘
酷．
或
同
殺
人．
或
同
殺

成
孱
弱．
或
成
殘
廢。
究
其
原
由．
皆
由
認
彼
尋
花

相
往
還．
則
危
險
萬
狀。
重
則
不
久
即
死．
輕
亦
或

人
於
少
年．
若
未
遇
良
師
善
友．
日
與
燕
朋
邪
友

復
湯
慧
振
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

修．
即
可
得
益。
不
須
常
來
信．
以
自
擾
擾
人
也。

規
的。
光
老
矣．
精
神
不
給．
但
詳
閱
文
鈔．
依
之
而

往
生
西
方。
現
生
念
佛、
念
觀
音．
逢
凶
化
吉．
是
定

者．
必
能
不
加
擾
動。
更
以
念
佛
相
助．
便
可
決
定

覺．
消
除
惡
業．
增
長
善
根。
況
自
己
臨
終．
常
念
佛

者．
倘
令
兒
女
自
小
即
念
佛、
念
觀
音．
則
不
知
不

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

心
中
默
念
字
多
難
念
宜
念
四
字。
無
論
大
聲
小

小
聲
或
心
中
默
念
皆
可
出
聲
念
則
可
念
六
字

既
不
能
動．
則
終
日
以
志
誠
心
念
佛
或
大
聲
或

與
其
兒
女．
同
皆
由
此
脫
苦
得
樂．
則
為
大
幸。
彼

漏
之
樂。
則
是
因
此
惡
疾．
得
大
利
益．
并
及
其
妻．

求
生
西
方．
永
脫
生
死
輪
迴
之
苦．
常
享
真
常
無

脫．
謂
以
智
慧．
脫
除
從
前
種
種
惡
習．
更
以
念
佛

音。
果
真
至
誠．
當
可
速
瘉。
今
為
彼
取
法
名
為
慧

令
彼
女
人．
及
其
兒
女．
亦
當
為
彼
念
佛．
及
念
觀

萬
萬
不
可
與
女
人
相
親。
否
則．
萬
難
好
矣。
又
當

戒
殺
喫
素。
必
須
永
斷
房
事．
非
病
體
復
原
年
餘．

聖
號。
心
中
一
切
雜
念．
概
不
令
起。
改
過
遷
善．
并

至
誠
念
南
無
阿
彌
陀
佛．
及
南
無
觀
世
音
菩
薩

貪．
貪
則
一
樣
送
命、
致
病。
彼
既
發
心
欲
皈
依。
當

貪
色
所
致。
邪
色
不
可
貪．
即
夫
婦
同
居．
亦
不
可

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

睡
覺．
︵
音
教
︶
均
宜
心
裏
默
念．
不
宜
出
聲。
唯

如
衣
冠
不
整
齊．
身
體
不
潔
淨．
或
洗
澡、
抽
解、
并

露
不
淨．
念
之
獲
罪。
當
知
平
常
必
須
恭
敬
潔
淨．

世
音
菩
薩．
定
規
即
刻
安
然
而
生。
切
不
可
謂
裸

佛
人．
到
臨
產
時．
產
不
下
來．
肯
志
誠
念
南
無
觀

若
常
念
佛．
決
定
無
有
難
產
之
禍。
即
平
常
不
念

世
道．
若
肯
志
誠
念
佛．
便
可
逢
凶
化
吉。
女
人
家．

入
聖．
了
生
脫
死．
往
生
西
方
矣。
現
今
是
一
患
難

病
瘉
身
安。
病
瘉
之
後．
仍
不
可
放
捨．
庶
可
超
凡

己
本
命
元
辰．
便
可
消
除
惡
業．
增
長
善
根．
可
望

睡
著
則
任
他
去．
醒
來
即
接
著
念。
以
念
佛
為
自

救
援．
絕
不
敢
起
一
念
不
正
當
之
心。
從
日
至
夜．

中
常
須
存
恭
敬
心．
如
對
佛
前．
如
墮
水
火．
以
求

楚
楚．
耳
中
聽
得
清
清
楚
楚。
雖
不
能
禮
拜．
然
心

聲．
均
須
心
裹
念
得
清
清
楚
楚．
口
裏
念
得
清
清

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

鼻
決
不
至
向
外
馳
求．
身
亦
不
至
倨
傲
放
肆。
今

︵
心．
即
意
根。
口．
即
舌
根。
︶
心
口
念
而
耳
聽．
眼

心、
口、
耳、
悉
令
清
楚
者．
即
都
攝
六
根
之
法
則
也。

繼．
得
三
摩
地．
︵
即
三
昧
也。
︶
斯
為
第
一。
所
言

中
事．
故
能
感
應
道
交。
又
曰．
都
攝
六
根．
淨
念
相

為
喻。
子
心
中
只
念
其
母．
其
餘
之
境．
皆
非
己
心

可
謂
為
真
念
佛
人。
大
勢
至
菩
薩．
以
如
子
憶
母

圖
快
圖
多．
隨
口
滑
讀．
故
無
效
也。
若
能
攝
心．
方

不
能
完
全
了
無
妄
念．
然
亦
不
至
過
甚。
多
有
只

清
清
楚
楚．
口
裏
念
得
清
清
楚
楚。
果
能
如
是．
縱

念
佛
之
人．
當
恭
敬
至
誠．
字
字
句
句．
心
裏
念
得

復
又
真
師
覺
三
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

彼
看．
并
令
一
切
人
知
之．
方
為
於
彼
有
益
也。

幫
他
念．
則
彼
此
均
有
功
德
利
益
矣。
此
書
宜
與

生
產
時．
宜
出
聲．
不
可
默
念。
旁
邊
照
應
的
人．
也

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

精
進
勇
猛．
此
種
妄
想．
越
多
越
大。
若
不
覺
照．
永

法、
得
道
等。
如
是
完
全
以
妄
想
為
自
己
本
心．
越

儻
平
日
有
過
頭
妄
想．
欲
得
神
通、
得
名
譽、
得
緣

重
於
信
願
求
生
西
方
也。
真
有
信、
願．
妄
當
自
己。

亦
只
是
人
天
福
報。
以
與
佛
不
相
應
故．
固
當
注

佛
慈
力．
帶
業
往
生。
若
無
信、
願．
縱
能
心
無
妄
念．

切
願。
有
真
信、
切
願．
縱
未
到
一
心
不
亂．
亦
可
仗

窠
裏．
故
不
知
也。
又
念
佛
一
法．
要
緊
在
有
真
信、

想．
還
是
念
佛
的
好
處。
不
念
佛
時．
完
全
在
妄
想

處．
仍
然
不
見
有
灰
塵。
是
知
念
佛
時．
覺
得
有
妄

光
中
之
灰
塵．
飛
上
飛
下．
了
無
止
息。
而
光
未
到

有
灰
塵。
若
窗
縫
中
照
來
一
線
之
太
陽
光．
則
見

想
也。
譬
如
屋
中
虛
空．
縱
極
好
的
眼．
也
看
不
見

念
佛
時．
妄
想
雖
多．
無
由
而
知。
非
不
念
時
無
妄

人
念
佛．
多
多
都
是
不
肯
認
真．
故
無
效
耳。
又
不

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

母
妻
子．
而
又
遍
醫
各
證．
請
無
不
應。
只
此
一
事．

至。
所
立
功
課．
若
絕
無
一
事．
尚
可
辦
到。
尚
有
父

夫
僧．
對
佛
發
願．
尚
用
上
下
二
字．
直
是
失
禮
之

派．
何
可
云
與
蓮
池
等
文．
孰
為
有
益。
現
明
一
凡

敷
陳。
閣
下
所
立
之
文．
乃
對
人
發
表．
及
倡
導
之

觀
所
訂
發
願
文．
可
謂
大
願。
對
佛
發
願．
當
簡
略

復
陳
其
昌
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

陀
佛．
不
能
消
災
延
壽
也。

世
一
切
諸
佛．
威
神
功
德．
悉
皆
齊
等．
非
念
阿
彌

者．
故
加
念
藥
師
佛。
實
則
阿
彌
陀
佛．
與
十
方
三

也。
世
人
多
以
人
情
為
事．
人
無
不
求
消
災
延
壽

者．
亦
無
礙。
論
理．
未
念
之
前
禮
佛．
則
係
釋
迦
佛

依
功
課
章
程。
念
佛
歸
位．
有
加
釋
迦、
藥
師、
二
佛

已
乎．
固
宜
汲
汲
息
此
過
頭
妄
想
也。
做
功
課．
當

息
此
妄．
則
後
來
還
會
著
魔
發
狂．
豈
但
妄
想
而

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

何
可
云
淨
土
宗
匠
乎
哉
豈
不
令
人
慚
愧
無
地

說。
既
異
趣
則
不
必
相
會
光
乃
無
知
無
識
之
人

百
耶。
人
各
有
心．
各
行
各
志
既
有
問．
則
不
妨
直

切
佛
號．
何
止
三
十
六
萬
億
一
十
一
萬
九
千
五

是
法
界
藏
身．
即
此
一
名．
即
圓
攝
十
方
三
世
一

念
六
字
名
號．
切
勿
以
多
少
計。
須
知
阿
彌
陀
佛．

而
有
信
願
者．
決
定
可
以
往
生。
且
依
諸
祖
成
規．

念
一
句
者．
縱
有
信
願．
未
必
即
能
往
生。
念
一
生．

之
數。
然
則
念
六
字
者．
念
一
生．
不
及
念
一
句。
而

佛
號．
雖
日
念
十
萬．
念
滿
百
年．
也
不
及
此
一
句

上
論．
不
當
從
多
少
上
論。
此
一
句．
若
單
念
六
字

千
五
百
同
名
同
號
阿
彌
陀
佛．
此
事
當
從
用
工

為
妙。
龍
舒
文．
令
念
三
十
六
萬
億
一
十
一
萬
九

全
異
趣。
光
一
味
簡
略．
閣
下
一
味
鋪
張．
祈
勿
來

尚
難
應
付．
況
朝、
午、
晚、
之
功
課
乎。
閣
下
與
光．
完

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

種
種
方
便
對
治．
令
其
淨
盡
無
餘．
則
可
了
生
脫

以
雖
得
開
悟．
而
歷
劫
以
來
之
煩
惱
習
氣．
須
以

誤．
少
有
真
悟。
即
是
真
悟。
去
了
生
死。
尚
大
遠
在。

其
他
多
多
皆
是
錯
認
消
息。
其
所
云
悟．
多
是
錯

能
真
大
徹
大
悟．
明
心
見
性
者．
末
世
實
不
多
見。

根．
一
聞
千
悟．
得
大
總
持．
然
此
尚
是
悟．
不
是
證。

量
無
邊。
求
其
最
直
捷
者．
莫
過
於
參
禪。
儻
係
上

因
緣．
不
妨
略
攄
心
懷。
如
來
一
代
所
說
法
門．
無

居
士
於
淨
土
橫
超
之
法．
能
諦
信
否。
今
既
有
此

學
佛
多
年．
家
人
悉
皆
循
化．
為
可
欽
佩
也。
不
知

依
之
阮
戚
氏．
法
名
德
正
者．
即
其
夫
人。
知
居
士

令
其
回
信
寄
於
閣
下．
為
其
分
交。
又
言
前
次
皈

前
者
陳
豫
堂
寄
信
來．
言
有
六
善
女
人
求
皈
依．

致
阮
和
卿
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

容
身
乎。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

帶
業
往
生。
若
或
已
得
三
昧．
及
已
斷
煩
惱
者．
則

可
預
入
其
中。
但
具
真
信、
切
願．
皆
可
仗
佛
慈
力．

超
出
其
外。
下
下
根
如
五
逆、
十
惡、
之
大
罪
人．
亦

鈍
全
收。
上
上
根
如
文
殊、
普
賢、
之
大
菩
薩．
不
能

如
來
一
代
法
門
中
之
特
別
法
門。
三
根
普
被．
利

佛
法
門
之
利
益．
奚
啻
天
淵
懸
殊。
念
佛
法
門．
乃

說
矣。
良
以
參
禪
一
法．
乃
仗
自
力
法
門．
故
比
念

之
至．
此
謂
真
開．
悟
者。
其
以
誤
為
悟
者．
更
不
須

超．
然
生
死
不
了．
再
一
受
生．
或
反
迷
昧．
則
可
怕

斷．
何
能
了
生
脫
死
耶。
此
人
雖
比
不
識
得
者
高

根
本
斬
斷．
故
能
了
生
脫
死。
若
識
得．
而
煩
惱
未

而
無
煩
惱
可
得．
則
可
謂
得
道．
此
人
已
將
生
死

是
道．
此
外
便
無
所
修
持．
則
其
誤
非
小。
以
識
得．

盡．
則
生
死
依
舊
莫
出。
若
只
當
做
識
得
自
心
就

死．
超
凡
入
聖。
儻
煩
惱
已
斷
若
干．
猶
有
絲
毫
未

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

生。
是
知
凡
夫
決
定
要
修
佛
所
開
示
之
特
別
法

堂
清、
所
悟
之
禪．
今
人
何
能
彷
彿．
而
且
又
復
受

人
如
圓
觀．
知
過
去
未
來．
尚
不
能
了。
五
祖
戒、
草

謂
識
得
即
是
道．
而
不
須
念
佛
求
生
西
方
也。
古

自
力、
之
優
劣．
則
斷
不
至
猶
執
著
於
唯
究
自
心．

光
之
文
鈔．
當
不
以
光
為
謬
妄
也。
若
真
知
佛
力、

不
足
為
憑．
請
詳
閱
淨
土
十
要．
淨
土
聖
賢
錄．
并

得
自
心．
即
算
了
手．
故
不
禁
絡
索
一
上
也。
光
言

淺
近．
而
專
致
力
於
明
心
見
性
之
禪．
謂
其
能
識

終
之
道。
恐
居
士
未
遇
真
知
淨
土
之
人．
或
視
為

上
成
佛
道．
下
化
眾
生．
無
不
資
此
以
為
成
始
成

可
測．
似
小
而
大
無
不
包。
十
方
三
世
一
切
諸
佛．

往
生
西
方．
以
期
圓
滿
佛
果
也。
︶
似
淺
而
深
不

法
門
流
出．
一
切
法
門．
悉
皆
還
歸
此
法
門。
︵
謂

一
得
往
生．
即
入
大
菩
薩
位。
一
切
法
門．
皆
從
此

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

中、
晚、
三
次
回
向
耳。
此
山
係
太
平
寺
真
達
和
尚

第
一。
每
日
功
課．
與
打
佛
七
無
異．
打
七
但
加
早、

立
一
牌
位
於
念
佛
堂。
靈
巖
念
佛．
於
江
浙
可
算

有
職
責．
不
能
做
佛
事。
所
寄
之
百
圓．
令
靈
巖
寺

則
心
中
便
坦
然
無
慮。
報
國
寺
共
有
六
七
僧．
各

人
害
世
之
惡
類
也。
是
以
人
要
放
開
眼
界
一
觀．

立
業．
光
宗
耀
祖
者．
然
不
知
所
養．
皆
為
自
害
害

悲
感
也。
今
之
瞎
搗
亂
者．
皆
其
父
母
望
其
興
家

為
大
幸。
當
從
實
際
上
論．
不
當
執
著
世
相．
以
生

世
諦．
似
為
不
幸．
然
既
往
生．
則
已
超
凡
入
聖．
實

三
日
前
接
汝
書．
知
令
郎
荷
生．
念
佛
往
生。
雖
於

復
沈
授
人
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

肯
信
此
說
乎。

力
故
也。
若
仗
自
力．
恐
夢
也
夢
不
著．
不
知
居
士

門．
則
無
論
何
等
根
性．
均
可
了
生
脫
死．
以
仗
佛

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

之
大
亂
之
所
由
來
也。
學
說
誤
人．
深
可
畏
懼。
文

為
擾．
則
反
以
為
德．
此
吾
國
開
自
有
天
地
以
來

智
擾．
則
非
具
超
方
知
見
者．
不
得
而
知。
既
不
知

愚
者
以
欲
擾。
欲
擾
之
禍
雖
烈．
人
猶
得
而
知
之。

諺
云．
天
下
本
太
平．
唯
人
自
擾
之。
智
者
以
智
擾．

炳
南
︶

復
李
德
明
居
士
書
二
︵
民
國
二
十
四
年
原
名

為
印
書
之
費。

生
念
佛
三
天．
以
了
汝
心
願。
汝
所
送
之
十
圓．
當

新
年
放
假．
致
多
來
望．
現
在
無
瑕．
待
明
正
為
荷

所
出
之
書．
各
寄
一
分．
想
已
收
到。
又
加
人
情
於

人
來
聽。
接
信
之
次
日．
令
弘
化
社
將
近
一
二
年

行。
常
年
念
佛．
夏
月
隨
便
講
淨
土
法
門．
不
招
外

放
燄
口、
做
水
陸、
講
經、
傳
戒、
收
徒、
傳
法
等．
通
不

地
方．
近
來
改
作
十
方．
專
門
念
佛。
凡
念
經、
拜
懺、

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

朽
滅．
神
亦
飄
散．
縱
有
剉
斫
舂
磨．
將
何
所
施。
又

以
騙
愚
夫
愚
婦
奉
彼
教
耳。
且
人
死
之
後．
形
既

之
因
果
報
應
生
死
輪
迴
實
無
其
事
不
過
藉
此

以
釋
儒
經。
又
恐
人
學
佛．
特
倡
異
義
謂
佛
所
說

大
亂
之
道
也。
程、
朱、
天
資
超
邁．
竊
取
佛
經
之
義

曰．
人
人
知
因
果．
大
治
之
道
也．
人
人
不
知
因
果．

聖
人．
平
治
天
下．
度
脫
眾
生
之
大
權
也。
周
安
士

孰
能
得
其
令
終
哉。
吾
固
曰．
因
果
者．
世
出
世
間

為
榮．
及
以
多
為
貴
也。
設
使
世
無
佛
法．
其
人
民

不
敢
為。
縱
暴
惡
之
君．
猶
欲
為
之．
決
不
敢
以
此

明
因
果
輪
迴
之
事
理．
而
後
世
南
面
稱
朕
者．
亦

不
賢
者．
所
殺
之
多．
更
何
忍
言。
自
佛
教
東
來．
大

殉
葬。
而
子
車
三
子．
亦
不
以
國
之
賢
臣
以
免。
其

於
天
下。
穆
公
為
秦
之
賢
君．
尚
殺
百
七
十
七
人

王
澤
及
枯
骨．
不
數
百
年．
而
殺
人
殉
葬
之
風．
遍

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

禁
之
書．
而
大
小
學
堂
皆
不
許
讀．
此
明
證
也。
儒、

不
知
毀
佛
即
成
毀
儒。
如
今
五
經、
四
書．
乃
成
犯

為。
在
程、
朱、
當
日
之
本
心．
乃
借
毀
佛
以
護
儒．
而

無
因
果
輪
迴
之
根
本．
故
致
放
僻
邪
侈．
無
所
不

及
至
歐
風
東
漸．
則
完
全
隨
歐
風
以
披
靡
矣。
以

數
百
年
來．
猶
能
維
持
者．
尚
有
禮
教
之
儀
型
在。

則
治
國
治
民
治
心
之
根
本．
反
視
作
迂
談
謬
見。

偷
看
佛
經．
無
一
不
闢
駁
佛
法。
由
不
提
倡
因
果．

又
誰
顧
此
虛
名
乎。
自
此
以
後
之
理
學．
無
一
不

意．
有
何
分
別．
不
過
一
空
名
而
已。
且
實
既
無
有．

不
知
無
因
果
輪
迴．
則
正
心
誠
意．
與
不
正
心
誠

以
懲．
徒
抱
定
正
心
誠
意．
為
教
民
治
國
之
本。
而

既
提
倡
因
果
輪
迴
為
虛
謬．
則
善
無
以
勸．
惡
無

中
為
極
淺
之
事．
在
國
家
社
會
為
極
要
之
事。
彼

神
既
飄
散．
又
有
何
人
復
託
生
乎。
此
事
在
佛
法

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

伏
之
時。
七
十
所
欲
不
踰
矩．
乃
天
下
太
平．
了
無

隱
而
欲
必
著
矣。
孔
子
四
十
不
惑．
乃
理
勝
而
欲

天
理、
之
際．
若
不
以
力
戰．
則
理
被
欲
蔽．
俾
理
必

潤
一
切．
故
名
德
澤。
戰
之
一
字．
關
係
甚
深．
人
欲、

樂
世
界。
方
長
隆．
字
寒
泉．
以
無
躁
競
之
清
心．
普

人
之
法。
俾
一
切
同
倫．
生
為
聖
賢
之
徒．
沒
生
極

為
德
扶。
謂
以
因
果
報
應．
信
願
念
佛．
為
自
扶
扶

十
五
歲．
而
欲
以
粥
飯
庸
僧
為
師．
故
為
取
法
名

略
說
其
弊．
以
期
推
類
悉
知
耳。
莊
厚
澤．
年
已
六

欲
交
戰
於
一
心．
欲
自
利
利
他．
大
有
障
礙。
故
為

經．
即
坐
信
仰．
看
理
學
闢
佛
之
書．
亦
生
信
仰。
理

疏
而
實
親。
讀
書
人
於
此
關
頭
認
不
清．
則
看
佛

己
所
說
者
為
是．
而
悔
無
所
及
矣。
然
此
種
話．
似

除
心
性．
則
先
滅
身
形
矣。
使
二
子
有
靈．
當
不
以

釋、
本
同
源．
認
心
性
為
身
形
之
異
端．
而
謀
為
滅

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

頭．
及
義
旨
深
奧
者．
四
人
各
與
一
分。
凡
普
通
人

取
法．
自
行
化
他．
為
有
根
據。
當
開
一
單．
凡
大
部

十
圓
香
敬．
完
全
作
寄
書
用。
俾
汝
與
彼
等．
各
有

此
法
門．
永
遠
傳
布。
光
為
汝
作
一
臂
助．
以
彼
四

旅
居
恐
無
人
繼．
今
此
四
人．
則
是
本
鄉．
當
可
令

和．
相
觀
而
善
者．
大
有
其
人
焉．
故
名
德
霖。
汝
謂

存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行
以
自
行．
則
一
倡
百

九
界
眾
生
之
甘
露
霖
雨．
果
能
敦
倫
盡
分．
閑
邪

慘
而
暫
息
也。
于
霈
霖．
若
知
如
來
淨
土
法
門．
為

否
則．
必
欲
人
亡
而
我
獨
存．
決
不
肯
念
戰
爭
之

有
欲
則
長
戰．
直
至
自
他
同
歸
於
盡．
方
肯
死
心。

拱
手
而
治
天
下．
其
要
只
是
無
欲．
無
欲
則
無
戰。

念
作
聖
之
微
旨
也．
故
為
取
名
德
克。
聖
人
垂
衣

權．
何
得
說
我
戰
則
克
之
話
乎。
乃
孔
子
教
人
克

戰
事
矣。
孔
子
曰．
我
戰
則
克。
孔
子
一
生．
未
操
兵

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

詳
看
照
本
流
通．
此
則
要
請
多
少．
則
付
多
少。
半

今
學
佛
者
甚
多．
若
通
贈
閱．
則
誰
不
願
請。
何
不

贈
閱。
此
各
書
皆
贈
閱．
其
印
書
費
從
何
而
來。
現

終
津
梁．
印
光
法
師
文
鈔
等
書．
蘇
州
弘
化
社
都

白
話
文．
初
機
淨
業
指
南．
彌
陀
經
白
話
解
釋．
飭

社
贈
閱。
此
一
小
本．
尚
無
大
礙。
六
二．
二
行．
勸
世

不
為
說
明。
五
八．
八
九
行．
飭
終
津
梁．
蘇
州
弘
化

作
三
四
次
看．
通
篇
均
好。
但
有
三
處
誤
點．
不
得

光
目
力
不
給．
略
看
二
三
幅．
頗
覺
甚
好。
遂
努
力

指
歸
二
百
冊．
尚
未
來．
故
不
即
復。
前
日
其
書
來．

汝
及
慧
修
等
書．
因
弘
化
社
言．
有
德
克
之
歧
路

於
敬
書
惜
字
單
中．
此
不
備
書。
︵
其
二
︶
前
接

庶
可
得
益．
而
不
至
獲
褻
慢
汙
穢
之
罪。
其
事
見

敬．
不
可
與
普
通
人
讀
儒
書
之
了
無
恭
敬
一
樣．

所
能
看
者．
隨
便
送
人．
及
與
監
犯。
然
須
切
囑
恭

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

是
最
有
學
問
云
云。
光
乃
粥
飯
庸
僧．
雖
知
淨
土

東．
現
安
徽
有
名
夢
東
者．
故
用
徹
悟
也。
︶
等．
都

善
導、
永
明、
蓮
池、
蕅
益、
省
庵、
徹
悟
︵
徹
悟
即
夢

射
也。
此
十
二
字．
當
改
作
晉
朝
慧
遠
大
師．
以
至

克
以
為
尊
師．
而
不
知
其
樹
的
以
招
眾
矢
之
共

在
世
的
印
光
大
師。
此
十
二
字．
殊
覺
失
體。
在
德

三
二．
第
八
九
行．
晉
朝
慧
遠
大
師．
以
至
最
近
還

即
彼
責
備．
亦
可
以
章
程
回
復．
無
足
置
意
者。
唯

限
制．
人
不
詳
閱．
亦
難
應
付。
然
此
乃
錢
財
邊
事．

權．
在
我
不
在
人．
則
隨
我
意
可
贈。
若
公
開．
尚
有

之
人．
開
大
部
頭
若
干
部．
亦
只
給
半
價。
贈
閱
之

殊
不
以
全
贈
半
價
為
然。
有
有
學
問
家
頗
豐
裕

用
若
干
人．
方
能
了
事。
此
事
乃
明
道
師
所
辦．
光

勿
道
印
資
無
來
源．
而
印
刷
及
包
紮
之
人．
不
知

價
流
通．
及
全
贈
流
通．
乃
有
制
限。
若
通
作
贈
閱．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之四

信．
當
查
閱
之。

與
光．
同
得
罪
過。
文
鈔
中
與
潘
對
鳧
馬
契
西
之

我
一
箇
土
偶．
裝
做
真
金．
則
是
以
凡
濫
聖．
自
己

凡
我
弟
子．
只
可
依
教
修
持．
不
得
七
拉
八
扯．
把

流
通．
實
有
大
益。
光
亦
非
世
之
久
客．
我
死
之
後．

添
三
幾
字．
以
下
行
尚
有
十
一
箇
空
故
也。
此
書

此
三
處
酌
改．
仍
不
多
加
行。
唯
三
二
第
八
九
行

子．
亦
當
以
此
而
藐
視
之。
祈
與
德
克
說
之．
令
將

分．
則
不
但
吹
毛
求
疵
者．
咸
起
攻
訐．
即
厚
德
君

分．
人
自
不
會
特
意
誹
毀。
若
稍
帶
矜
誇
僭
越
氣

否
則．
將
無
法
收
拾
矣。
吾
人
一
舉
一
動．
各
守
本

則
光
之
人
格
罪
過．
不
堪
設
想
矣。
幸
努
力
看
完．

人
必
以
光
為
冒
充
通
家．
欲
與
蓮
宗
初
祖
同
列．

然
時
人
固
不
知
是
德
克
自
引．
則
謂
光
意
所
使。

法
門
之
利
益．
何
可
以
與
從
上
祖
師
並
列
並
論。

▲

印光大師文鈔續編卷上之四