印光大師文鈔續編卷上之二

復
袁
孝
谷
曹
崧
喬
居
士
書

復
陳
逸
軒
居
士
書

復
陳
重
為
居
士
書

復
嶧
縣
宋
慧
湛
居
士
書

復
俞
慧
郁
居
士
書

復
王
壽
彭
居
士
書
二

復
李
仲
和
居
士
書

復
吳
慧
濟
居
士
書

復
楊
德
觀
居
士
書

復
廣
妙
和
尚
書

復
許
熙
唐
居
士
書

復
德
暢
居
士
書

印
光
大
師
文
鈔
續
編
卷
上
之
二

▼

印光大師文鈔續編卷上之二

夭
逝．
不
勝
慨
歎。
況
汝
教
養
多
年．
費
若
干
精
神

接
汝
與
明
道
師
函．
知
第
三
子
年
已
二
十．
忽
爾

復
德
暢
居
士
書
︵
民
國
二
十
三
年
︶

復
閔
宗
經
居
士
書

復
王
曉
曦
居
士
書

復
姚
維
一
居
士
書

復
劉
德
護
居
士
書

復
劉
漢
雲
楊
慧
昌
居
士
書

復
甯
德
晉
居
士
書

復
吳
滄
洲
居
士
書
三

復
湯
文
瑄
居
士
書
二

復
楊
慧
昌
居
士
書
二

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

年．
北
通
州
王
芝
祥．
字
鐵
珊．
一
子
很
聰
明．
很
孝

想．
反
生
怨
天
尤
佛
之
心．
則
成
顛
倒
矣。
民
國
八

隨
即
去
世。
汝
於
債
主
已
去．
不
生
解
脫
業
累
之

度。
汝
此
子
者．
大
約
是
討
債
而
來．
債
已
討
足．
故

怨
尤．
則
所
謂
逆
來
順
受．
則
後
來
之
福．
實
難
測

心．
不
可
生
怨
天
尤
人
想。
若
能
發
懺
悔
心．
不
生

故
人
當
有
不
如
意
之
境
遇．
只
可
發
懺
悔
罪
業

心
事
事
甚
好．
豈
多
劫
多
生．
通
通
皆
無
罪
業
乎。

有
討
債
者．
有
報
德
者．
有
報
怨
者。
汝
今
生
雖
居

有
負
欠
故．
致
所
生
兒
女
種
種
不
一。
有
還
債
者．

之
債．
或
我
欠
人
之
命．
或
人
欠
我
之
命．
以
彼
此

造
惡
業．
無
量
無
邊。
或
我
欠
人
之
債．
或
人
欠
我

為
怨
尤。
須
知
吾
人
從
無
量
劫
來．
生
生
世
世．
所

一
向
熱
心
公
益．
皈
依
佛
法．
何
以
不
蒙
佛
佑．
而

錢
財．
心
中
能
不
感
傷
乎。
雖
然．
切
不
可
以
自
己

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

姓
名。
豈
知
其
人
即
為
其
子．
徒
用
二
十
餘
年
教

伏
兵
同
出
殺
之．
得
十
四
箇
屍
首．
亦
不
知
是
何

門．
伏
兵
於
華
廳。
其
人
既
來．
鐵
珊
抽
佩
刀
砍．
則

其
亦
派
彼
一
好
差
事。
至
晚
去．
則
進
一
門
關
一

殺
他．
反
拉
其
厚
友
同
去．
意
欲
以
己
之
情
面．
求

來．
當
與
汝
等
各
安
職
務。
此
十
三
人．
不
知
是
要

四
元。
云．
日
間
甚
忙．
來
不
及
與
汝
詳
談．
到
晚
間

喫
飯．
尚
請
有
大
名
之
人
作
陪．
每
人
犒
洋
二
十

首
十
三
人。
先
用
極
愛
厚
之
法
以
安
慰
之．
請
其

死。
先
鐵
珊
在
廣
西
作
兵
備
道
時．
計
殺
降
匪
頭

我
那
是
你
兒
子．
我
就
是
第
十
四
箇
人。
說
畢．
即

為
何
此
刻
就
要
去。
其
子
瞋
目．
作
廣
西
口
音
曰．

死。
鐵
珊
痛
極．
呼
之
曰．
某
某．
汝
既
來
為
我
兒
子．

聲。
二
十
一
二
歲．
已
娶
妻．
生
一
女。
一
日．
病
重
將

順。
大
子
有
神
經
病．
鐵
珊
心
中
望
此
子
承
繼
家

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

生
出
怨
天
怨
佛
的
種
種
愚
見．
則
成
迷
本
逐
末．

當
頭
痛
與
汝
一
棒．
汝
反
不
在
自
己
分
上
體
察．

生
厭
離
娑
婆
之
心．
亦
不
生
欣
求
極
樂
之
心。
故

為
汝
作
警
策．
免
汝
被
世
間
福
報
眷
屬
所
迷．
不

皆
回
向
往
生
西
方。
汝
能
如
是．
則
此
兒
之
死．
即

自
己
所
作
之
種
種
功
德．
及
所
念
佛
之
功
德．
同

眾
生
之
大
倚
靠。
從
茲
發
感
激
心．
發
精
進
心．
以

不
可
倚
靠．
唯
有
西
方
阿
彌
陀
佛．
乃
我
等
一
切

道
中．
何
可
底
止。
此
子
之
去．
益
當
知
一
切
事
皆

極
力
念
佛
求
生
西
方．
則
隨
業
輪
迴
於
三
途
六

已
皈
依
佛
法．
當
須
曉
得
世
間
事
事
無
常。
若
不

去。
若
還
債
及
報
恩
者．
則
可
得
其
孝
養
耳。
又
汝

怨、
之
四
義。
此
子
係
汝
宿
世
欠
彼
債
者．
債
清
即

率
世
之
兒
女
之
因．
總
不
出
討
債、
還
債、
報
恩、
報

育
之
勞．
至
死
反
瞋
目
呵
斥．
不
認
鐵
珊
為
父。
大

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

受
其
報。
而
所
殺
食
眾
生
之
報．
亦
難
不
償．
可
怕

結
果
之
時
也。
若
不
生
西
方．
所
作
之
善．
遲
早
均

待
至
臨
終．
定
蒙
阿
彌
陀
佛
接
引
往
生．
則
收
功

方。
則
現
生
之
心
行．
便
與
聖
賢
心
行
相
契
相
合．

所
有
一
切
利
人
善
事
功
德．
悉
皆
回
向
往
生
西

汝
且
莫
作
愚
癡
人
說
話．
極
力
為
善．
認
真
念
佛．

見
有
過．
故
其
過
山
積。
不
見
有
德．
故
其
德
天
高。

總
不
見
自
己
有
過．
聖
人
總
不
見
自
己
有
德。
不

說
大
話．
說
我
無
罪
過．
妄
受
天
罰
乎。
是
以
常
人

也
要
殺
食
你。
人
一
生
不
知
喫
了
多
少
生
靈．
可

願
人
殺
而
食
之
乎。
汝
既
殺
食
他．
他
將
來
必
定

悅
口
腹．
彼
等
豈
是
木
石．
不
知
疼
痛．
不
願
生．
而

罪．
且
勿
說
過
去．
即
以
現
世
論．
殺
種
種
眾
生
以

矜
誇
氣。
於
自
己
所
作
罪
過．
作
寬
恕
氣。
人
孰
無

不
知
自
反
矣。
世
人
每
每
於
自
己
所
作
功
德．
作

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

吾
人
本
有
故
鄉
安
樂
處
所．
可
以
安
身
立
命。
而

人
世
無
非
是
苦。
又
得
淨
土
諸
書
而
詳
閱
之．
知

豈
能
超
出
虛
生
浪
死
之
外。
今
日
境
遇
不
嘉．
知

之
法
身
慧
命．
仍
以
不
聞
不
信。
縱
令
事
事
稱
心．

戒
之
心．
亦
不
過
以
福
壽
善
終
為
止。
至
於
自
己

貴
福
祿
所
迷．
恐
難
以
發
此
皈
依
三
寶．
求
受
五

反
漠
然
置
之。
使
居
士
兒
孫
長
壽
仕
進．
或
被
富

事。
但
以
為
子
孫
計
之
念
重．
於
自
己
生
死
大
事．

間
人
生
不
知
來．
死
不
知
去．
實
為
人
生
一
大
要

土
法
門
論．
則
實
為
超
凡
入
聖
之
最
勝
因
緣。
世

間
人
情
論．
極
為
可
痛
心
者。
若
約
了
生
死
之
淨

士
年
已
六
十
有
五．
一
子
一
孫．
均
已
夭
殤。
約
世

樂
慧
斌
來．
持
汝
書．
并
其
他
求
皈
依
名
單。
知
居

復
許
熙
唐
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

之
至。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

實
踐
為
事．
則
與
世
之
伶
人
無
異。
在
當
場
苦
樂

者．
務
須
實
行
為
要
耳。
若
學
佛
之
人．
不
以
躬
行

與
徐
女
士
書．
亦
已
說
過．
亦
不
須
再
說。
所
宜
說

鈔
中
略
釋．
故
不
再
書。
至
於
自
誓
受
戒．
文
鈔
中

光．
生
佛
淨
土
也。
所
有
三
皈、
五
戒、
十
善、
之
義．
文

熙。
謂
以
大
菩
提
心．
俾
若
自
若
他．
同
得
沐
佛
慈

何
如
耳。
汝
既
發
心
皈
依．
今
為
汝
取
法
名
為
德

益．
甘
受
損
者．
無
往
而
非
損．
是
在
各
人
之
見
解

彼
子
與
孫．
徒
然
早
死
也。
善
得
益
者．
無
往
而
非

根。
俾
彼
亦
得
仗
佛
慈
力．
往
生
西
方．
庶
可
不
致

激
心．
願
以
自
己
念
佛
功
德．
消
彼
罪
業．
增
彼
善

成
就
汝
了
生
死
一
大
事
而
先
逝
者。
當
生
大
感

未
來
際．
受
勝
妙
樂。
由
是
言
之．
其
子
與
孫．
實
為

佛
接
引
往
生
西
方．
則
超
凡
入
聖．
了
生
脫
死．
盡

日
唯
佛
是
念．
唯
淨
土
是
求。
直
至
臨
命
終
時．
蒙

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

姑
媳
之
悽
涼。
令
彼
亦
由
此
以
超
凡
入
聖．
了
生

一
則
可
以
慰
汝
夫
人
之
老
景．
一
則
可
以
慰
彼

己
之
夫
人、
與
子
媳、
孫
媳、
忍
令
彼
不
蒙
法
利
乎。

德．
愈
加
廣
大
矣。
然
外
面
之
人．
尚
應
如
是．
況
自

此
法
門
之
利
益。
俾
彼
等
同
得
修
習．
則
自
己
功

登
九
品。
又
當
發
大
慈
悲
心．
為
一
切
相
識
者．
說

偷
心．
一
肩
擔
荷．
決
定
可
於
現
生．
俯
謝
五
濁．
高

西
方
一
法．
是
為
無
上
第
一
勝
妙
法
門。
當
死
盡

又
復
無
此
光
陰。
唯
生
信
發
願．
持
佛
名
號．
求
生

若
欲
廣
讀
大
乘
經
論．
則
無
此
精
神．
無
此
智
識．

當
專
主
淨
土。
以
汝
年
已
將
至
古
稀．
來
日
無
多。

於
佛
乎。
務
須
從
腳
跟
下
做
去．
方
好。
至
於
修
持．

只
成
就
其
欺
人
欺
佛
之
過。
人
尚
不
能
欺．
何
況

便
是
好
名
而
惡
實
之
癡
漢．
心
欲
欺
人
欺
佛．
實

悲
歡．
做
得
酷
肖．
實
則
一
毫
也
與
己
無
干。
如
此．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

令
得
往
生
也。
汝
既
信
光．
光
不
得
不
為
汝
計。
光

彼
等
決
定
是
破
壞
正
念
之
人．
決
不
助
汝
淨
心．

自
己
修
持．
絕
不
與
彼
說
其
利
害．
則
汝
臨
終
時．

但
與
己
有
益．
實
亦
與
彼
等
均
有
大
益。
若
只
知

常
與
說．
到
自
己
臨
終．
彼
等
即
是
助
道
之
人。
豈

莫
由
也
已。
所
以
平
素．
即
要
彼
等
知
其
利
害．
要

則
自
己
亦
生
愛
戀．
便
與
佛
不
相
應．
欲
得
往
生．

心
便
不
能
徹
底
清
淨
純
一。
︶
若
再
向
之
哭
泣．

經
搬
動．
心
便
不
能
歸
一
於
佛。
︵
以
動
其
軀
體．

為
之
洗
沐
換
衣．
令
其
搬
動
受
苦。
縱
不
受
苦．
一

可
決
定
往
生。
若
遇
無
知
眷
屬．
預
於
未
死
以
前．

未
能
到
業
盡
情
空
地
位．
則
臨
終
得
人
助
念．
即

之
事．
則
無
所
謂
為
損
益
也。
若
只
有
修
持
之
力．

證
道．
則
臨
命
終
時．
任
彼
刀
割
香
塗．
了
無
動
念

脫
死．
則
實
為
利
人
之
功
效。
又
念
佛
之
人．
若
已

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

譚
氏．
︵
斌
章
之
叔
祖
母。
︶
年
八
十
一。
龐
才
芳．

是
假
善
人。
假
善
人．
何
能
得
真
利
益
乎。
又
樂
門

則
可
矣。
倘
外
現
修
持
之
象．
內
無
真
實
之
心．
則

物
命．
戒
殺
喫
素．
廣
行
方
便．
俾
此
心
常
與
佛
合

邪
存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
慈
愍
一
切．
愛
惜

一。
然
既
念
佛
求
生
西
方．
必
須
要
敦
倫
盡
分．
閑

難
得
其
一
二。
若
以
信
願
念
佛
求
生．
則
萬
不
漏

死
依
舊
不
了。
若
論
業
盡
情
空．
現
今
恐
舉
世
亦

盡
情
空．
方
有
了
生
死
分。
倘
有
絲
毫
未
盡．
則
生

第
二
箇
法
門
了。
其
餘
一
切
法
門．
皆
須
修
到
業

離
此
信
願
念
佛
求
生
西
方
一
法．
佛
也
說
不
出

欲
以
通
身
業
力
之
凡
夫．
現
生
即
得
了
生
脫
死．

十．
亦
當
以
此
書
示
之。
須
知
佛
法．
法
門
無
量．
若

不
與
汝
說．
便
為
不
盡
己
分。
汝
弟
燮
卿．
亦
已
六

以
五
十
二
年
之
閱
歷．
深
知
其
利
害
之
所
在．
若

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

光
名．
均
無
不
可。
雲
山
遠
隔．
幸
得
晤
語。
今
寄
文

只
錄
英
稿．
祈
座
下
書
之。
或
用
座
下
名．
或
用
印

讚
頌．
擬
撰
百
餘
字．
以
一
向
不
習
字．
寫
不
來．
故

細
不
能
畫
之
憾．
若
用
筆．
當
更
加
莊
嚴
矣。
所
云

冕
堂
所
畫
三
聖
相．
妙
極。
惜
係
指
爪
所
畫．
故
有

復
廣
妙
和
尚
書
︵
民
國
二
十
年
︶

因
果
報
應
為
標
準．
則
縱
有
良
法．
亦
無
實
效。

時
如
斯
之
現
象。
今
欲
挽
回
狂
瀾．
若
不
以
提
倡

所
依．
遂
被
歐
風
一
吹．
從
茲
變
本
加
厲．
竟
致
此

事。
因
此
善
無
以
勸．
惡
無
以
懲．
以
馴
至
於
心
無

源．
皆
由
不
以
因
果
報
應．
生
死
輪
迴．
為
實
理
實

以
歸
於
與
禽
獸
無
異
之
世
道。
推
究
其
致
此
之

今
世
亂
已
極．
幾
於
盡
天
理
人
倫
而
完
全
廢
之．

者．
祈
以
此
意
轉
告
之。
餘
詳
文
鈔．
此
不
備
書。
現

住
東
門
矮
眼
井。
此
二
人．
亦
皆
求
受
三
皈
五
戒

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

以
心
無
慈
悲．
樂
人
得
禍．
故
不
肯
說。
此
事
此
心．

言．
致
人
喪
命
者．
如
自
知
有
寇．
并
知
可
避
之
處．

慳
於
言．
而
致
人
喪
命
等
業
之
所
致
也。
︵
慳
於

上
用
功．
并
從
前
或
有
慳
於
財．
而
致
人
喪
命．
或

臨
終
所
現
之
景
象．
蓋
平
日
未
曾
認
真
從
心
地

了
生
死
一
法
也。
觀
彼
之
行
跡．
似
乎
至
誠。
觀
彼

佛
人．
知
彼
臨
終
之
現
象．
決
不
敢
浮
游
從
事
於

論
彼
之
究
竟
是
往
生．
是
墮
落．
且
不
必
論。
果
念

黃
後
覺
之
現
象．
頗
與
學
佛
之
人
有
大
利
益。
無

復
楊
德
觀
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

適
矣。
︵
張
公
懿
行
頌．
見
頌
讚
篇。
︶

事．
亦
祈
另
向
高
豎
法
幢
者
詢
之．
庶
可
各
適
其

給．
以
後
勿
再
以
筆
墨
事
見
差。
即
或
詢
法
門
中

各
二
分。
一
祈
自
存．
一
轉
張
公。
光
老
矣．
精
神
不

鈔、
嘉
言
錄、
安
士
全
書、
觀
音
頌、
增
修
歷
史
統
紀、

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

彼
眷
屬
若
泛
泛
悠
悠
從
事．
則
便
難
以
消
業
障

即
可
預
斷。
以
父
子
天
性
相
關．
佛
心
有
感
即
應。

念
佛．
求
佛
垂
慈．
接
引
往
生。
則
誠
懇
果
到．
往
生

各
眷
屬．
念
彼
之
苦．
同
發
自
利
利
人
之
心．
為
彼

不
至
直
墮
餓
鬼
耳。
為
今
之
計．
必
須
其
兒
女．
并

中
懺
悔．
或
由
諸
人．
及
兒
女
之
誠
懇．
遂
得
減
輕．

所
說．
及
所
現
象．
似
可
據
也。
然
彼
或
由
自
己
心

證
據．
不
應
妄
斷
也。
有
云．
已
入
餓
鬼
道
者．
據
彼

易
得
其
益
也。
是
知
已
生
西
方．
或
有
其
事．
既
無

之
咒
力。
咒
力
固
不
可
思
議．
若
業
力
重
者．
亦
不

乃
是
餓
鬼
之
氣
分
也。
彼
云
往
生
者．
據
易
子
駿

誤
人
性
命．
完
全
相
同。
雖
不
墮
餓
鬼．
而
其
氣
分．

之
象．
及
助
念
人
去．
未
久
則
死．
此
與
慳
財
慳
言

言．
而
且
惡
聞
念
佛
等
相。
︶
然
以
現
一
時
不
死

極
犯
天
地
鬼
神
之
怒。
故
致
臨
終
︶
︵
前
不
能

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

人
未
有
不
願
生
好
兒
女
者。
然
十
有
八
九．
將
好

復
吳
慧
濟
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

問
之。

不
以
為
然．
則
請
向
高
明
法
師．
及
大
神
通
聖
人

語．
非
首
鼠
兩
附
者．
乃
決
定
不
欺
之
定
論
也。
若

彼
亦
將
仗
諸
人
之
心
力．
而
滅
罪
往
生
也。
光
此

接
引
導
師
也。
諸
人
既
因
彼
而
將
來
可
得
巨
益．

憐
可
憫
之
現
象。
如
是．
則
黃
後
覺
便
是
諸
人
之

神．
作
事
決
不
昧
天
理。
若
到
臨
終．
決
無
此
種
可

平
之
基。
心
如
弦
直．
語
無
模
棱。
居
心
可
以
質
鬼

死
輪
迴．
并
念
佛
了
生
死
之
道．
與
教
兒
女．
立
太

而
得
樂。
平
時
侃
侃
鑿
鑿．
與
人
說
因
果
報
應．
生

與
我
有
讎．
亦
須
為
說．
令
其
趨
吉
而
避
凶．
離
苦

各
須
務
實
克
己
習
氣．
與
人
方
便。
凡
可
說
者．
雖

而
蒙
接
引
也。
千
鈞
一
髮．
關
係
極
重。
凡
念
佛
人．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

孫．
染
此
惡
習。
此
義
人
多
忽
而
不
察。
欲
家
道
好．

︶
將
來
攪
亂
夫
家．
後
來
教
壞
兒
女．
俾
子
子
孫

反
令
兄
弟
姊
妹．
同
趣
於
不
依
規
矩．
任
意
自
肆。

可
養
而
不
教。
俾
現
在
有
礙
於
自
家．
︵
不
教．
則

母
之
道．
其
利
益
大
矣。
女
子
關
係
更
大．
斷
斷
不

有
緣
者．
詳
示
此
義。
俾
彼
等
各
各
自
盡
其
為
父

之
根
本
要
道
也。
汝
於
提
倡
佛
法
時．
兼
為
一
切

不
期
太
平．
而
自
太
平。
此
匹
夫
匹
婦．
預
培
治
世

是
興
利
之
人。
導
惡
之
人．
盡
是
勸
善
之
人。
世
道

教
者．
最
初
得
賢
父
母
之
善
教．
則
為
害
之
人．
均

多
由
此
不
知
為
父
母
之
道
者
所
釀
成。
使
彼
失

訓．
多
多
狎
暱
匪
類．
為
社
會
害。
今
之
天
災
人
禍．

子
之
道。
從
小
任
性
慣．
大
則
事
事
任
意．
不
受
教

類．
或
成
匪
鄙
之
徒。
其
根
本
錯
點．
總
因
不
知
愛

兒
女
教
壞．
後
來
敗
家
聲．
蕩
祖
業．
作
一
庸
頑
之

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

不
能
教
化
汝
行
孝
敬，
而
受
責
備
也。
願
彼
等
現

被
人
常
辱
?
之。
並
汝
所
皈
依
之
師，
人
亦
以
為

無
德
行，
故
生
此
不
賢
不
孝
之
女，
則
汝
父
母
必

則
汝
必
為
人
所
惡，
尚
是
小
事。
人
必
謂
汝
父
母

有
光
榮．
并
所
皈
依
之
師，
亦
有
光
榮。
若
不
賢
孝，

佛
法．
喫
素
念
佛．
今
如
是
如
是
之
好。
豈
但
父
母

身
父
母。
謂
某
人
有
家
教．
故
其
女
從
小
即
皈
依

汝
自
己
有
光
榮．
人
亦
當
由
汝
而
敬
及
汝
之
生

則
人
敬
之．
神
護
之．
災
障
不
侵．
福
祥
俱
集。
豈
但

其
念
佛．
及
觀
世
音．
以
為
前
途
恃
怙。
能
如
是
者．

念
佛
之
道．
勿
以
嫁
而
置
之。
又
須
婉
勸
其
夫．
令

盡
婦
道、
孝
公
婆、
敬
丈
夫、
和
妯
娌、
惠
婢
使。
仍
守

女
兒
出
嫁．
則
減
輕
負
擔
多
多
矣。
祈
與
彼
說．
須

復
李
仲
和
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

均
當
於
此
善
教
兒
女
中
求
之。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

盡
分，
閑
邪
存
誠，
諸
惡
莫
作，
眾
善
奉
行。
決
定
念

多
亦
不
各
說
所
以。
但
祈
與
彼
等
說，
務
須
敦
倫

所
有
求
皈
依
者，
均
於
單
子
上
書
名
寄
回，
以
人

復
王
壽
彭
居
士
書
二
︵
民
國
二
十
年
︶

一
滴
耳。

經，
功
德
如
大
海。
念
偽
造
經，
或
有
一
滴，
或
不
及

小
耳。
曷
若
念
佛
念
心
經
之
為
愈
也。
念
佛
念
心

能
說
全
無
功
德，
但
只
得
誠
心
之
功
德，
蓋
小
之

念
之
尚
有
罪
過。
不
過
彼
等
以
至
誠
心
念，
亦
不

少
而
義
豐，
功
德
無
量
無
邊。
此
種
偽
造
經，
按
理，

每
信
奉。
但
教
彼
念
佛。
如
欲
念
經，
當
念
心
經，
文

沙
經、
分
珠
經
等，
通
是
偽
造。
無
柰
女
人
見
淺，
故

經、
太
陰
經、
龜
王
經、
眼
光
經、
壽
生
經、
血
盆
經、
妙

幸
如
之。
祈
慧
察，
與
彼
等
詳
說
之。
地
母
經、
太
陽

為
賢
女，
出
嫁
為
人
賢
婦，
後
來
為
人
賢
母，
則
何

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

事
理
中．
則
成
劣
慧．
不
名
妙
慧。
能
所
施
各
適
其

宜
適
當
之
謂。
倘
以
聰
明
用
之
於
無
益
有
損
之

也。
小
女
翠
娜．
亦
甚
有
宿
根．
取
名
慧
妙。
妙
者．
合

養．
輒
形
矜
誇
衒
露．
必
不
能
載
福
而
有
大
成
就

露
其
才
華．
則
可
以
成
正
器
而
大
有
為。
若
無
涵

亦
可
慮
也．
故
取
名
慧
韜。
果
能
韜
晦
自
淑．
不
衒

義
中．
則
一
事
無
成。
次
子
惠
泉．
天
姿
聰
穎．
可
喜

天
下
國
家．
及
菩
提
道
之
根
本．
不
能
立
身
於
道

慧
立．
謂
能
立
身．
則
一
切
事．
均
可
建
立
矣。
身
乃

愈
聰
明，
愈
易
自
誤
誤
人。
以
故
為
建
國
取
名
為

汝
之
三
子
皆
聰
明，
若
善
教
之，
則
為
正
器。
否
則，

務，
切
不
可
隨
順
潮
流，
則
便
陷
溺
無
有
底
極
矣。

於
下
劣
所
致。
我
等
佛
弟
子，
當
以
矯
正
時
弊
為

無
處
不
有，
或
無
此
災，
又
有
彼
災，
總
因
人
心
過

佛
求
生
西
方，
方
可
不
愧
為
佛
弟
子。
現
今
水
災，

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

恭
敬
也．
理
當
如
此。
若
不
說．
彼
一
生
也
只
是
一

平
人．
則
大
得
不
洞
事
務
矣。
光
作
此
說．
非
求
人

況
皈
依
三
寶．
欲
資
以
了
生
脫
死．
竟
若
以
事
示

不
知
乎。
世
間
行
路．
欲
問
人．
尚
須
拱
手
以
示
敬。

懇
求
語．
并
無
一
致
屈
之
字。
彼
縱
曰
不
知．
汝
亦

二
︶
潘
懋
春．
既
欲
皈
依．
自
寫
願
單．
何
竟
無
一

為
彼
言
之．
庶
可
顧
名
思
義．
悉
副
所
望
也。
︵
其

矣．
不
及
見
其
成．
而
希
望
於
彼
者
如
此。
亦
可
常

均
可
於
此
卜
之
矣。
慧
妙
之
義．
如
是．
如
是。
光
老

舉
一
動．
咸
歸
正
道。
將
來
母
儀
閨
閫．
師
範
女
流．

劣
慧．
何
至
其
苦
如
是
之
極。
故
宜
栽
培．
令
其
一

能
知
天
地
父
母
之
名
字
與
否。
使
此
等
人
無
此

矜
文
才。
不
知
其
一
氣
不
來．
後
經
若
干
劫．
不
知

施
之
於
誨
盜
誨
婬．
越
理
衊
倫
之
小
說
中．
以
自

宜．
方
名
妙
慧。
今
之
聰
明
人．
每
每
以
自
己
聰
明．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

號．
求
生
西
方
極
樂
世
界。
能
如
是
者．
即
真
佛
弟

存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
生
信
發
願．
念
佛
聖

以
智
慧．
自
勉
勉
人．
令
其
悉
皆
敦
倫
盡
分．
閑
邪

今
但
取
其
心．
不
計
其
跡．
為
彼
取
法
名
慧
懋。
謂

輕
重．
固
天
淵
相
懸
也。
祈
將
此
語．
令
彼
視
之。
然

只
身
口
之
活
計．
佛
法
則
性
道
之
本
源．
其
關
係

學
佛
如
是．
即
世
間
學
一
材
一
藝
亦
如
是。
世
間

高
山
頂
上．
不
存
滴
水．
故
不
能
受
滋
潤
也。
不
但

教．
自
己
心
中
有
傲
慢
象
相
障．
不
得
其
益。
譬
如

盡
心
教
導
也。
以
自
己
不
能
生
恭
敬
心．
縱
人
肯

云．
下
人
不
深．
不
得
其
真。
非
曰
深
下
於
人．
人
則

如
此．
況
與
其
師
乎。
此
種
芳
規．
豈
可
不
知。
古
人

弟
行
癡
和
南。
和
南．
乃
磕
頭
也。
皇
帝
與
同
門
尚

法
名
行
癡。
與
玉
林
法
徒
行
森
書．
署
名
尚
寫
法

不
洞
事
人
耳。
清
順
治
皇
帝．
拜
玉
林
禪
師
為
師．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

是
如。
︶
吾
人
靠
到
一
句
佛．
越
苦
越
認
真
念．
決

︵
入、
當
作
如、
往
也。
中
庸
作
入、
故
仍
照
書、
實
則

素
患
難
行
乎
患
難．
君
子
無
入
而
不
自
得
焉。

理
者．
概
不
縈
懷。
以
縈
懷
不
釋．
有
損
無
益。
故
曰．

被
難
之
時．
只
思
所
以
逃
避
之
法．
餘
諸
不
能
料

深
信
力．
而
兼
有
顧
念
前
境．
不
肯
放
下
所
致。
如

好．
遂
致
失
心。
凡
因
境
遇
不
好
失
心
者．
多
皆
無

加
被
也。
凡
人
須
素
位
而
行．
則
不
至
因
境
遇
不

禍．
即
有
大
禍．
斷
不
至
即
失
心
耳．
以
有
此
諸
力

性
功
德
力、
至
誠
持
誦
力、
均
不
可
思
議。
勿
道
無

失
心．
打
失
正
念
者。
但
須
在
深
信
佛
力、
法
力、
自

所
言
大
禍
臨
頭．
功
行
淺
薄．
無
有
把
握．
或
恐
懼

復
俞
慧
郁
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

不
具
書。
祈
為
彼
說
之．
則
各
盡
其
分
矣。

子。
否
則．
但
有
其
名．
不
得
實
益。
餘
詳
嘉
言
錄．
此

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

詳
讀
詳
記。
但
於
心
中
常
常
存
一
諸
惡
莫
作．
眾

法
之
根
本．
當
看
在
家
律
要。
然
律
文
繁
多．
或
難

此
好
因
緣
只
可
隨
緣
盡
心
而
已。
戒
為
一
切
善

分
隨
力
而
為
勸
導。
若
欲
盡
人
皆
遵
佛
化．
斷
無

傻
之
人．
尚
能
少
種
善
根．
不
生
毀
謗。
我
等
但
隨

難
以
教
化．
即
大
聰
明．
大
學
問
人．
或
更
不
如
癡

孝。
眾
生
入
道．
均
視
宿
因
如
何。
不
但
癡
傻
之
人

均
為
不
孝。
學
者
必
須
通
局
兼
修．
方
可
名
為
盡

論
之．
凡
於
理
於
心．
能
不
違
悖．
均
名
為
孝。
否
則．

量
壽
佛
經、
梵
網
經。
孝
之
一
字．
局
於
事
親。
通
而

詳
悉
者．
有
佛
報
恩
經、
地
藏
經、
無
量
壽
經、
觀
無

佛
教
以
孝
為
本．
大
乘
經
多
有
發
明。
其
最
顯
豁

復
嶧
縣
宋
慧
湛
居
士
書
︵
民
國
二
十
二
年
︶

病．
︵
心
病
最
難
醫。
︶
不
可
不
知。

不
至
有
失
心
無
措
之
虞。
若
常
懷
此
懼．
久
則
成

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

冀
高
登
上
品。
若
只
有
願
生
心．
無
菩
提
心．
則
功

利
他
之
心。
願
生
西
方．
須
以
菩
提
心
為
本．
則
可

十
要
禮
佛
偈
作
想．
則
更
善
矣。
菩
提
心．
是
自
利

禮
想．
則
可
滅
無
量
罪．
增
無
量
福。
進
之．
則
當
依

力．
則
方
為
契
理
契
機。
禮
佛
時．
當
如
親
對
佛
作

佛
法
戒
經
中
之
要
義。
後
世
鈍
根
人．
宜
於
此
著

所
作
所
為．
尚
有
過
也。
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
是

以
心
未
能
完
全
與
天
理
吻
合
為
過．
非
此
等
人．

十．
尚
欲
天
假
數
年．
以
期
學
易
而
免
大
過。
此
皆

十
九
年
之
非．
欲
寡
其
過
而
未
能。
孔
子．
行
年
七

十．
而
知
十
九
年
之
非．
以
至
行
年
五
十．
而
知
四

中
仍
有
犯
戒
之
相．
然
而
難
矣。
蘧
伯
玉．
行
年
二

究．
雖
一
戒
不
犯．
亦
未
能
稱
為
持
淨
戒
人。
以
心

善．
如
此
則
諸
戒
均
可
圓
持。
倘
只
在
事
相
上
講

善
奉
行
之
心．
凡
起
心
動
念．
不
許
萌
一
念
之
不

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

復
陳
逸
軒
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

真
實
心．
則
必
定
可
以
仗
佛
慈
力．
往
生
西
方。

之．
則
知
汝
為
父
母
之
心．
亦
係
皮
毛
而
已。
當
發

薦
父
母．
寫
信
問
我．
尚
不
肯
見
屈．
只
一
敬
上
了

汝
父
母
所
得
之
益．
亦
不
大
超
勝
耳。
觀
汝
為
超

母
念．
能
不
有
功
效
乎。
但
恐
汝
心
不
大
真
誠．
則

至
究
竟
成
佛。
何
況
汝
以
孝
心．
為
已
過
去
之
父

念
佛．
念
至
其
極．
則
能
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖．
以

效
否。
此
問．
足
見
汝
之
信
心
不
真
切。
至
誠
懇
切

汝
欲
超
薦
父
母．
實
為
孝
心．
又
何
須
問
其
有
功

張
虛
華．
以
圖
悅
人
耳
目．
則
或
又
有
褻
瀆
之
罪。

則
隨
其
誠
之
大
小．
而
各
有
大
小
益
耳。
若
只
鋪

佛
法
真
利
益．
唯
恭
敬
至
誠
者．
能
得
其
全。
其
餘

復
陳
重
為
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

德
微
劣．
難
登
上
品。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

觀
音．
則
何
可
同
日
而
語
乎。
彼
於
臨
終．
亦
似
久

為
依
歸
乎。
三
聖
經．
固
有
大
感
應．
校
比
念
佛、
念

使
其
真
知．
豈
肯
於
死
生
莫
保
之
時．
以
三
聖
經

聖
經．
不
勸
汝
念
佛、
念
觀
世
音．
是
未
知
佛
法
者。

與
否
耳。
令
妻．
可
謂
宿
有
善
根．
彼
只
勸
汝
念
三

者
也。
世
間
禍
福
相
椅
伏．
唯
在
當
人
之
善
用
心

身
為
門
外
漢．
而
又
自
以
為
所
得
至
極．
無
有
過

以
罹
苦．
得
為
入
法
之
導。
使
事
事
如
意．
或
恐
終

見．
變
幻
離
奇．
若
一
思
之．
不
禁
令
人
痛
息。
汝
等

特
意
誹
謗．
以
阻
塞
一
切
人
入
佛
法
者。
眾
生
知

有
心
中
深
佩
佛
法．
竊
取
以
雄
己
之
門
庭．
而
又

有
絕
不
知
佛
法．
而
任
己
意
見．
妄
加
誹
謗
者。
又

義。
亦
有
概
不
理
會．
亦
不
讚
揚．
亦
不
毀
謗
者。
亦

修
持
者。
亦
有
博
學
多
聞．
畢
生
不
知
佛
法
為
何

古
今
許
多
大
英
雄
豪
傑．
亦
有
擔
荷
佛
法．
極
意

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

之
門
人
寫
信．
尚
用
法
弟
行
癡
和
南。
︵
行
癡．
係

果
不
相
符
契
之
弊。
昔
順
治
皇
帝．
與
玉
林
國
師

生
者。
所
期
望
者
甚
大．
所
自
屈
處
甚
微．
頗
有
因

生
脫
死．
又
欲
報
賢
妻
之
恩
德．
及
度
脫
一
切
眾

路
之
克
己
儀
式。
汝
欲
皈
依
三
寶．
將
資
之
以
了

依．
只
以
合
掌
拜
啟
了
之。
合
掌
作
揖．
是
行
人
問

十
以
上。
即
方
便
說．
亦
須
磕
數
頭。
汝
以
函
祈
皈

道
之
障。
若
親
來
皈
依．
陞
座．
則
磕
頭
當
在
二
三

然
猶
有
輕
僧
慢
法
之
習
氣。
此
之
習
氣．
實
為
學

往
生．
已
往
生
則
高
升
品
位。
汝
來
信．
語
頗
懇
切．

人
念
也。
現
今
只
好
代
彼
念
佛．
祈
其
未
往
生
則

也。
果
往
生
西
方．
決
不
至
臨
終
不
自
念．
與
勸
家

始
終
未
以
念
佛
為
囑．
或
者
以
慈
善
仁
孝
生
天

善
根
成
熟
所
致
耳。
在
獄
囑
汝．
臨
終
囑
家
人．
然

修
淨
業．
預
知
時
至
者。
若
非
飾
說．
即
宿
世
淨
業

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

錯．
為
汝
取
法
名
為
德
謙。
謙
者．
不
自
滿
足
之
意。

惱
為
有
益．
故
不
得
不
與
汝
說
也。
今
且
將
錯
就

之
一
法
耳。
慢
乃
根
本
煩
惱．
學
佛
以
能
對
治
煩

之
見
局
而
量
小．
故
為
汝
略
說
之．
亦
係
除
煩
惱

住
持
法
道
之
儀
軌
也。
恐
汝
執
此
各
義．
以
為
光

避
禮
拜。
此
乃
直
據
本
體
而
為
下
種
者．
非
凡
夫

常
不
輕．
見
人
禮
拜．
人
以
杖
木
瓦
石
打
之．
猶
遠

以
律
中．
凡
請
法
等．
無
恭
敬
之
儀．
則
不
為
說。
而

嚴
立
禮
儀．
則
無
由
令
人
生
景
仰．
而
力
修
持。
是

之
不
暇．
何
敢
責
人
之
未
至
乎。
然
住
持
佛
法．
非

一
切
眾
生．
皆
是
過
去
父
母．
未
來
諸
佛．
當
恭
敬

弟
等．
而
將
來
皆
當
成
佛．
以
度
眾
生
乎。
是
以
說

人
我
之
相
可
得。
況
從
無
始
以
來．
互
為
父
母
兄

非
求
人
恭
敬．
而
作
此
說。
以
若
按
理
性．
則
固
無

順
治
法
名。
︶
彼
此
相
形．
豈
不
天
地
懸
隔。
光
并

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

為
蠱
惑
愚
俗。
以
故
漸
漸
積
習
至
今．
發
為
廢
經

消
極．
自
弘
自
利。
以
佛
究
竟
度
人
出
苦
之
法．
謂

得
其
把
握。
佛
法
實
積
極
博
愛．
不
知
者．
反
以
為

由
學
佛．
而
以
至
誠、
正、
修、
齊、
治、
平、
之
根
本．
皆
可

悉．
又
多
有
發
揮
居
塵
學
道．
即
俗
修
真
之
事
理。

為
初
發
心
者．
不
可
不
讀
之
書。
以
其
言
淺
近
詳

餘
當
看
文
鈔．
及
淨
土
諸
書．
此
不
具
書。
文
鈔．
尤

此
義．
則
身
雖
勞．
而
心
常
逸．
其
利
益
當
自
知
之。

含
象．
絕
無
一
物
拒
之
不
納
不
含
者。
汝
能
善
體

至
聖
賢
地
位．
總
覺
人
皆
勝
我。
如
海
納
川．
如
空

吉
也。
能
謙．
則
一
切
所
應
擔
荷
者．
咸
擔
荷
之。
雖

無
人、
我、
眾
生、
壽
者、
相。
乃
所
謂
謙
謙
君
子、
有
終

載．
但
盡
生
成
之
分．
不
居
生
成
之
德．
此
真
所
謂

涅
槃．
而
不
見
一
眾
生
得
滅
度
者。
譬
如
天
地
覆

金
剛
經．
發
度
盡
一
切
眾
生
心．
令
其
悉
入
無
餘

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

施．
可
謂
竭
盡
無
餘
之
施。
世
之
有
錢
者．
尚
不
肯

二
十
餘
圓．
送
上
海
交
漢
口
賑
災
會。
此
諸
師
之

府．
用
賑
江
北。
前
次
漢
口
發
水
後．
靈
巖
湊
一
百

之
費．
共
湊
二
百
二
十
八
圓。
今
日
已
令
自
送
曹

日
靈
巖
當
家
妙
真
師
來．
合
寺
大
眾．
減
省
衣
單

訶
其
不
宜．
令
作
賑
款．
視
其
情
形．
尚
不
肯
捨。
昨

而
作
功
德
乎。
近
有
女
眾
來．
有
帶
指
環
金
釧
者．

聞
賑
款
衣
服．
相
繼
輸
送．
然
而
人
誰
肯
棄
浮
飾

匪
禍
未
伏．
兵
災
又
興．
直
使
黎
民．
將
無
孑
遺。
近

災
即
退．
圩
堤
不
修．
再
一
發
水．
更
加
慘
酷。
況
且

所
寄
手
書．
不
忍
卒
讀．
何
我
同
人．
遭
此
大
劫。
水

復
袁
孝
谷
曹
崧
喬
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

有
此
種
現
象
乎
哉。

應．
知
死
後
而
神
識
不
滅．
隨
罪
福
以
升
沈．
何
至

廢
倫
等．
不
忍
聞
見
之
惡
劇。
使
人
人
知
因
果
報

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

昌
︶

復
楊
慧
昌
居
士
書
二
︵
民
國
二
十
年
原
名
字

受。

諸
位
不
惜
精
神．
為
之
救
濟．
令
彼
念
佛．
則
易
信

根．
亦
是
從
根
本
救
濟
之
一
法
也。
當
此
大
苦．
見

至
極．
當
令
念
佛．
及
念
觀
音．
由
此
因
緣．
得
種
善

次
損
失．
亦
頗
不
少．
奈
何
奈
何。
災
民
之
苦．
可
謂

間。
院
牆
倒
許
多。
所
種
棉
花
菜
蔬．
通
被
水
淹。
此

尚
有
二
十
餘
間
房
未
灌。
後
又
發
水．
則
只
十
餘

也。
慈
幼
院．
於
十
餘
日
前．
亦
破
圩
而
被
水
灌
入．

身
心
耐
勞．
庶
災
民
有
覆
庇
而
不
至
無
救
無
歸

耳．
可
不
哀
哉．
可
不
哀
哉、
但
願
諸
位
蒙
佛
加
被．

憐
愍
者。
其
人
來
生．
或
恐
遇
災．
并
不
逢
人
為
救

浪
費．
是
所
謂
棄
功
德
而
收
罪
過．
為
明
眼
人
所

愍
念
災
黎．
可
謂
癡
人。
徒
守
錢
財．
以
供
子
孫
之

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

曾
愍
血
產
孤
魂．
而
超
度
之。
然
亦
當
於
一
切
女

心．
以
深
信、
切
願、
持
佛
名
號．
求
生
西
方
也。
又
彼

即
慧
雲
法
雨
也。
︶
即
所
謂
真
為
生
死．
發
菩
提

謂
以
大
智
慧
雲．
雨
甘
露
法
雨．
以
潤
自
他。
︵
此

凡
入
聖．
了
生
脫
死
矣。
今
為
彼
取
法
名
為
慧
雲。

感
應
道
交．
決
定
可
以
仗
佛
慈
力．
往
生
西
方．
超

一
念
求
來
生
得
人
天
福
報
之
心．
則
便
可
與
佛

厭
娑
婆
之
濁
惡。
自
行
如
是．
化
人
亦
然。
不
可
有

致
力
於
深
息、
切
願、
志
誠
念
佛。
欣
淨
土
之
淨
妙．

終
時．
蒙
佛
接
引．
往
生
西
方。
欲
生
西
方．
平
日
當

固
已
明
白
於
心。
所
最
要
者．
當
決
定
求
到
臨
命

謂
有
勇
毅
力
者。
彼
既
常
看
文
鈔．
其
修
持
方
法．

是
知
俗
習
之
不
易
轉
移
也．
今
則
竟
轉
之．
亦
可

固
當
早
已
茹
素．
何
待
年
至
花
甲．
方
才
發
心
乎。

劉
漢
雲
君．
可
謂
宿
有
善
根。
然
既
信
佛
法
多
年．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

大。
切
不
可
謂
念
之
有
罪。
須
知
菩
薩
視
一
切
眾

中
努
力．
或
致
受
病。
朗
念．
則
氣
息
舒
暢．
其
益
甚

心
中
默
念．
必
須
出
聲
朗
念。
以
默
念
力
微．
若
心

只
可
心
中
默
念．
不
可
出
聲
朗
念。
若
生
產．
不
可

念
佛
人．
若
衣
冠
不
整
齊．
或
睡
眠、
洗
澡、
抽
解
等．

命
相
關
之
時．
不
可
以
平
常
之
道
理
論。
平
常．
凡

勿
謂
臨
產
裸
露
汙
穢．
念
則
獲
罪。
須
知
此
係
性

照
應
之
人．
同
為
彼
念．
亦
決
定
即
平
安
而
生。
且

決
平
安
而
生。
若
有
難
產
者．
即
教
彼
念。
并
在
旁

若
平
素
絕
不
念
佛．
及
念
觀
音
者．
臨
產
肯
念．
亦

念
南
無
觀
世
音
菩
薩．
則
決
定
易
生．
不
會
受
苦。

念．
自
可
消
此
產
難。
若
至
臨
產．
仍
須
志
誠
懇
切

世
音．
以
期
消
除
業
障．
增
長
福
壽。
果
於
平
時
能

其
法
唯
何。
凡
女
子
於
幼
時．
即
當
念
佛．
及
念
觀

人．
作
永
無
血
產
之
法．
令
其
現
生
離
苦
得
樂
也。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

有
一
事
可
以
做．
然
汝
有
職
業．
亦
不
甚
便。
凡
有

也。
汝
何
可
混
於
此
中．
不
怕
失
自
己
品
格
乎。
唯

念
佛．
此
乃
一
分
懶
惰
人．
依
佛
度
生
命
之
行
為

眾．
令
其
大
家
湊
成
其
事。
若
以
受
人
請
而
念
經

力
之
所
能。
若
無
其
力．
或
以
言
指
迷．
或
以
言
勸

周
急
濟
困．
拯
災
救
難
等．
謂
之
助
道．
此
須
按
己

二
︶
內
功．
是
自
修．
外
功．
是
廣
行
種
種
方
便。
如

告
於
人．
則
由
生
產
而
死
者．
當
可
無
有
矣。
︵
其

皆
無
功
德。
此
種
愚
人．
可
憐
之
極。
宜
以
光
言．
遍

敢
向。
謂
血
腥
一
衝．
則
從
前
所
念
之
經
咒
佛
號．

者．
家
有
生
產
事．
彼
則
躲
之
他
處．
過
一
月
多
方

則
其
罪
不
小。
須
按
事
論．
不
可
死
執。
有
不
明
理

不
潔
淨．
而
不
救
也。
若
平
常．
亦
同
此
裸
露
而
念．

父
母
聞
之
即
救．
決
不
會
因
衣
冠
不
整
齊．
身
體

生．
直
同
親
生
兒
女。
兒
女
若
墮
水
火．
求
父
母
救．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

苦
耳。
除
助
念
外．
均
非
所
宜。
倘
此
風
︵
謂
應
赴。

指
示．
庶
可
不
至
因
孝
心．
而
致
親
反
受
墮
落
之

飭
終
津
梁．
使
其
家
兒
女
眷
屬．
通
依
助
念
人
之

緊
之
極．
固
宜
為
之
助
念。
助
念
之
人．
必
須
熟
閱

彼
生
愛
戀
心．
亦
是
牽
令
墮
落
耳。
臨
終
一
關．
要

定
規
打
失
正
念．
不
得
往
生。
若
未
死
先
哭．
則
令

淨
矣。
倘
平
素
念
佛
求
生
西
方
之
人．
一
經
如
此．

瞋
心。
即
不
至
起
瞋．
然
一
經
搬
動．
心
便
不
得
清

此．
未
死
即
為
洗
澡、
換
衣、
若
因
搬
動
疼
痛．
則
起

方．
亦
必
生
善
道．
有
大
利
益．
毫
無
損
傷。
若
不
知

為
念
佛．
此
人
必
能
仗
佛
力
生
西
方。
縱
不
生
西

常
須
說
與
彼
聽。
迨
及
有
命
終
人．
自
家
眷
屬．
通

津
梁．
自
知。
念
佛
人．
於
自
己
父
母．
及
餘
眷
屬
前．

終
時．
請
眾
居
士
助
念．
其
利
益
甚
大。
看
看
飭
終

平
素
念
佛
之
人．
或
其
人
之
子
孫
信
佛．
於
臨
命

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

能
出
也。
祈
詳
讀
各
書．
當
步
步
入
勝．
庶
不
至
虛

自
修
持．
則
仍
舊
在
罪
業
海
中
漂
泊
沈
淪．
莫
之

至
無
過
之
地。
若
只
暫
時
發
愧
悔．
仍
然
因
循
不

中
耳。
汝
既
知
非．
應
力
改
過．
能
事
事
力
改．
則
可

體。
但
以
吾
人
逆
性
而
修．
則
淪
於
業
苦
眾
生
之

念
則
作
聖。
堯、
舜、
佛、
菩
薩．
與
吾
人
之
心．
同
一
覺

罪
業．
當
不
得
一
箇
悔
字。
聖
罔
念
則
作
狂．
狂
克

性
功
德
力．
反
作
造
惡
業
受
劇
苦
之
據
也。
天
大

謂
有
志
之
士。
然
須
日
日
擴
充．
庶
可
不
至
以
佛

昨
明
道
師
持
汝
書
來．
觀
其
發
露
懺
悔
之
詞．
可

復
湯
文
瑄
居
士
書
二
︵
民
國
二
十
年
︶

不
但
有
礙
僧
家．
實
為
有
礙
自
家。

趨。
有
職
業
人．
誤
其
職
業．
懶
惰
之
人．
依
此
打
諢。

之
俗
乎。
明
理
者．
擇
善
而
行．
不
明
理
者．
唯
利
是

︶
一
行．
則
念
佛
之
善
男
信
女．
不
通
通
成
應
赴

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

過
去
父
母．
未
來
諸
佛．
禮
拜
供
養
之
不
暇．
何
敢

拱
手
之
禮
儀
乎。
若
據
本
而
論
一
切
眾
生．
皆
是

依．
與
世
間
拜
師
相
同．
豈
世
間
拜
師
者．
亦
不
用

頭。
誰
敢
自
招
輕
法
之
罪．
而
角
汝
授
皈
依
乎。
皈

十
頭．
跪
一
小
時
之
久。
即
方
便
說．
亦
須
磕
十
餘

依。
若
親
身
求
皈
依
者．
陞
座
說
皈
依．
須
嗑
三
四

自
高
之
習
氣．
一
毫
也
未
折
伏．
何
能
令
汝
受
皈

意。
今
欲
皈
依
三
寶．
尚
無
拱
手
之
敬．
則
其
自
大

汝
之
願。
行
路
者．
向
人
問
路．
尚
須
拱
手．
以
示
敬

為
濫
汙
也。
又
汝
欲
皈
依．
絕
不
肯
自
屈．
何
可
滿

必
以
其
既
皈
依
而
猶
造
業．
反
由
此
以
謗
佛
法

故。
不
皈
依
造
業．
無
壞
法
之
咎。
皈
依
後
造
業．
人

倘
汝
仍
然
不
移
故
步．
則
皈
依
反
為
罪
咎。
何
以

益
於
人．
又
有
害
於
人
也。
至
云
皈
依．
且
從
緩
議。

生
浪
死．
與
木
石
禽
獸
同
生
於
天
地
之
間．
生
無

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

皆
超
凡
入
聖．
了
生
脫
死．
出
五
濁
惡
世．
登
彼
九

汝
取
法
名
為
慧
振。
謂
以
智
慧
振
拔．
以
期
自
他

之
姿．
為
閻
羅
之
囚．
獄
卒
之
對．
可
不
哀
哉。
今
為

佛
性．
皆
被
彼
障
蔽
而
不
得
顯
現。
以
作
聖
作
佛

舊
埋
沒
於
十
種
惡
業
之
中。
致
本
具
之
明
明
德

絲
不
斷．
纏
綿
因
循．
則
必
至
不
久
仍
歸
故
轍．
依

念
慮
作
為．
完
全
拋
卻．
一
刀
兩
斷。
切
不
可
蕅
斷

使。
然
當
日
新
又
新．
俾
從
前
之
種
種
不
正
當
之

希
聖
希
賢．
學
佛
學
祖
之
心．
固
是
宿
生
善
根
所

三
途
六
道
中．
莫
之
能
出
也。
汝
既
發
慚
愧
心．
發

無
志．
則
不
生
慚
愧．
安
於
凡
愚．
便
長
劫
輪
迴
於

能
為
堯
丸
不
能
作
佛
者．
乃
不
立
志
之
所
致
也。

二
︶
人
皆
可
以
為
堯
舜．
人
皆
可
以
作
佛
其
不

肯
自
屈
者．
為
彼
皈
依．
自
己
亦
甚
有
罪
過。
︵
其

責
人
之
缺
禮
乎。
若
依
住
持
法
道
之
跡
論．
凡
不

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

一
毫
受
用。
佛
法．
法
門
無
量．
通
須
做
到
業
盡
情

也。
汝
之
所
說．
似
乎
有
得
大
意。
然
只
空
話．
絕
無

大
悲
水
令
服．
自
可
痊
癒．
正
不
必
汲
汲
於
醫
療

南
無
觀
世
音
菩
薩。
汝
若
會
念
大
悲
咒．
當
加
持

時
疫
流
行．
妻
子
罹
病．
當
令
彼
等．
各
各
志
誠
念

復
吳
滄
洲
居
士
書
三
︵
民
國
二
十
年
︶

可
憫
也。

或
致
將
現
生
了
生
死
之
法．
置
之
度
外．
則
可
憐

此
力
行．
則
自
可
親
得
其
益
矣。
若
欲
做
大
通
家．

持
之
要．
在
都
攝
六
根．
淨
念
相
繼。
無
須
多
說．
依

信．
來
則
不
復。
淨
土
法
門．
大
綱
在
信、
願、
行、
三。
修

悉
知．
此
不
具
書。
光
老
矣．
精
神
不
給．
不
得
常
來

祈
息
心
閱
之。
其
修
持
世
出
世
間
之
方
法．
俱
可

鈔、
嘉
言
錄、
為
尤
要。
嘉
言
錄、
比
文
鈔
校
為
省
力．

品
蓮
邦
也。
前
所
寄
書．
均
可
依
之
修
持．
而
唯
文

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

不
換
體
也。
然
前
之
滄．
係
自
他
俱
溺
之
滄．
今
依

既
願
皈
依．
今
為
汝
取
法
名
為
慧
滄．
所
謂
換
名

念
佛
往
生
西
方
者
所
憐
憫．
而
莫
能
救
濟
也。
汝

有．
以
身
謗
法．
將
來
必
墮
三
惡
道．
為
愚
夫
愚
婦

自
反。
以
知
文
義
為
實
證
之
狂
徒．
定
規
說
空
行

佛。
謂
念
佛
為
愚
夫
愚
婦
之
所
為
者．
此
皆
不
知

明
教
義．
或
稍
知
禪
理．
便
以
通
家
自
居．
藐
視
念

功
高．
用
力
少
而
得
效
速
故
也。
每
有
聰
明
人．
稍

知
識．
多
多
均
主
持
淨
土。
以
淨
土
下
手
易
而
成

西
方．
則
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖
矣。
以
故
末
世
善

仗
佛
慈
力．
往
生
西
方．
所
謂
帶
業
往
生
者。
一
生

願、
志
誠
念
佛．
求
生
西
方。
縱
有
通
身
業
力．
皆
可

業
盡
情
空
地
位。
唯
有
念
佛
一
法．
若
具
真
信、
切

生
死
何。
若
在
今
時．
恐
舉
世
亦
難
得
一
二
做
到

空．
方
可
了
生
脫
死。
否
則．
縱
有
所
得．
依
舊
不
奈

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

一
包
書．
亦
不
復
彼
之
信。
為
汝
說
此
者．
以
汝
云

空
名
於
世．
故
不
補。
後
又
來
書
令
補．
光
為
彼
寄

知
一
二。
彼
令
光
補．
光
以
死
期
在
即．
不
願
留
此

不
的
確。
以
光
離
家
五
十
二
年．
後
生
由
傳
聞
而

因
放
賑
至
吾
村．
由
村
中
人
抄
與
彼
之
歷
史．
亦

所
說
者．
或
近
事．
若
出
家
前
事．
均
屬
附
會。
近
有

聽
得
幾
句。
然
光
一
向
不
與
人
說
從
前
諸
事。
彼

固
信
佛．
未
與
光
一
通
音
問．
恐
彼
於
陳
大
心
處

於
憨
師
長
處．
得
光
之
歷
史．
此
語
亦
非
實
跡。
憨

喜
張
羅．
凡
撐
空
場
面
之
事．
概
不
喜
為。
汝
言
昔

汝
之
照
相
已
見．
光
之
照
相
無
有。
以
光
一
向
不

善
奉
行
等．
文
鈔、
嘉
言
錄．
均
已
其
說．
此
不
備
書。

持
方
法．
與
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾

所
以
為
滄
者．
固
不
止
天
淵
懸
隔
也。
其
念
佛
修

佛
法
以
修
持．
便
成
自
他
俱
利
之
滄。
滄
雖
同．
其

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

︵
此
非
我
名．
但
隨
便
用
之．
以
不
願
令
人
知
名

面．
因
民
元
年
見
佛
學
叢
報．
載
有
常
慚
數
篇．

何
名
不
名
之
可
談。
民
七．
徐
蔚
如．
與
光
未
曾
一

好
極．
又
何
必
又
皈
依
於
光。
即
使
定
欲
皈
依．
有

人
得
禍
也。
趙
雲
鵬
居
士．
皈
依
應
慈
法
師．
好
極

但
汝
夫
婦
被
人
謂
迷
信．
人
將
謂
印
光
無
德．
令

日．
或
致
宵
小
乘
機
偷
搶。
倘
萬
一
有
此
種
事．
不

哉。
況
現
今
饑
荒
時
世．
若
家
中
正
主．
通
遠
出
數

道．
當
遠
避
之
不
暇．
又
何
可
欲
向
彼
求
此
法
乎

若
真
有
口
傳
密
授
之
妙
法．
其
人
即
是
魔
王
外

豈
於
文
鈔
之
外．
另
有
所
口
傳
密
授
之
妙
法
乎。

有
何
所
欠。
即
不
見
印
光．
亦
絕
無
所
失．
即
見．
又

令
夫
人
來
蘇．
竊
謂
不
必。
果
能
至
誠
懇
切
念
佛．

可
謂
宿
有
佛
緣．
故
得
相
為
眷
屬。
所
言
不
久
與

知
光
歷
史
之
故
也。
︵
其
二
︶
貴
眷
通
肯
念
佛．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

驢
年。
汝
言
一
併
度
之
之
話．
究
難
悉
是
長
和
一

泛
然
與
一
切
大
乘
法
平
看．
則
了
生
脫
死．
或
在

地
凡
夫．
同
修
共
證
之
法．
此
法
固
宜
注
重。
倘
泛

非
大
非
小．
即
大
即
小。
上
至
等
覺
菩
薩．
下
至
博

法
名
上
論。
應
師
所
說．
乃
大
乘
法。
光
所
說
者．
乃

光
為
師．
當
於
光
所
說
修
持
方
法
上
論．
不
當
在

又
何
必
另
取
乎。
趙
君
已
皈
依
應
師．
即
猶
欲
以

欲
皈
依．
即
此
便
可．
至
於
法
名．
仍
用
諦
公
法
名．

中
終
覺
不
慰．
仍
祈
許
以
皈
依。
光
復
彼
云．
汝
決

函
言．
前
欲
皈
依．
師
令
皈
依
諦
公．
十
年
以
來．
心

下
山．
即
請
諦
閑
法
師
進
京
講
經。
︶
十
七
年
來

母
來
普
陀
求
皈
依．
光
令
皈
依
諦
閑
法
師。
︵
彼

許。
至
民
七．
將
文
鈔
二
十
餘
篇．
印
作
一
本．
陪
其

打
聽
到．
託
友
人
疏
通．
欲
通
函
請
益．
光
拒
之
不

故
也。
︶
不
知
為
僧
為
俗．
因
常
打
聽。
至
民
五
已

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

救
世．
為
有
益
無
損
也。
倘
慕
權
力．
而
欲
得
以
救

人
救
世．
固
不
如
秉
心
慈
善．
隨
分
隨
力
之
救
人

害
世
亦
易。
若
以
害
人
害
世
而
得
權
力．
以
期
救

得
無
知
受
害。
有
權
力
者．
救
人
救
世
則
易．
害
人

種
邪
見．
自
誤
誤
人．
害
豈
有
極。
切
勿
說
此
話．
免

喻。
心
失
正
念．
何
能
與
佛
相
應．
蒙
佛
接
引
也。
此

戕
時．
已
經
心
失
正
念。
況
其
戕
之
之
苦．
苦
不
可

成
枉
死
鬼
矣。
以
彼
工
夫
未
到
而
自
戕．
當
其
正

接
引．
則
亦
有
之。
若
自
戕
其
生．
以
期
往
生．
則
便

世
心
切．
竭
誠
講
敬．
專
志
念
佛．
求
佛
垂
慈．
早
來

作
生
死
業．
然
宿
業
未
盡．
何
能
即
得
往
生。
若
厭

即
前
生
所
作
善
惡
之
果
報
也。
念
佛
之
人．
不
復

受
用．
故
一
切
隨
業
耳。
現
世
之
色
身．
名
為
報
身．

性．
未
曾
親
證．
所
有
自
性
功
德．
均
不
得
發
現
而

人．
是
併
其
三
子．
故
且
從
緩。
︵
其
三
︶
凡
夫
佛

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

得。
金
剛
經．
謂
三
心
了
不
可
得．
即
是
無
生
忍
之

善
惡
凡
聖
境
界．
了
無
一
念
生
心
動
念
之
相
可

念
心
經。
埵．
譚
朵
音。
獲．
得
也。
無
生
忍．
即
於
一
切

菩
薩
三
稱
之
故．
當
於
彌
陀
經
往
生
咒
念
完．
再

彌
陀
經
前
後
念．
亦
可。
以
經
初
念
蓮
池
海
會
佛

禮
佛
菩
薩．
心
中
默
念．
啟
口
稱
念．
均
可。
心
經．
於

復
甯
德
晉
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
原
名
志
武
︶

切
勿
誤
會．
則
自
己
幸
甚．
佛
法
幸
甚。

諸
惡。
況
真
有
大
權．
而
不
變
其
心
者．
能
有
幾
人。

或
有
轉
交
之
錢．
尚
非
己
物．
則
心
念
便
變．
而
為

今
無
其
人。
富
貴
迷
人．
可
畏
之
至。
平
常
人．
手
中

救
人
救
世
之
事．
欲
其
專
注
於
道．
不
造
惡
業．
則

能
如
有
權
力
之
廣
大
耳。
然
果
有
權
力．
縱
能
行

真
實
心
修
行．
雖
無
權
力．
亦
能
救
人
救
世．
但
不

人
救
世．
請
細
思
此
大
權
力．
能
平
白
而
得
乎。
果

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

通
寫
來．
也
無
用
處。
現
今
之
世．
又
非
本
年
六
月

則
一
句
亦
有
餘
裕．
不
能
省
察．
縱
將
一
大
藏
經

稱．
非
獨
觀
音
為
然。
常
示．
了
無
有
益．
能
常
省
察．

音
可
也。
大
士．
即
菩
薩
之
別
號．
一
切
菩
薩
均
可

音．
不
必
另
起
頭
念
觀
音
讚．
念
佛
號
完．
即
接
觀

不
相
上
下．
其
意
便
隨
順
於
佛
也。
念
佛
時．
念
觀

德．
逆
繞
有
罪
過。
圍
繞
之
法．
西
域
最
重．
與
禮
拜

至
北．
不
可
由
東、
至
北、
至
西、
至
南。
以
順
繞
有
功

能
即
獲
也。
繞
佛．
當
如
日
月
之
由
東、
至
南、
至
西、

之。
能
證
乎
此．
則
入
大
菩
薩
位
矣．
非
爾
我
之
所

物．
故
得
有
形
斯
映。
無
生
忍．
彷
彿
如
是．
祈
善
會

當
有
形
斯
映
時．
仍
然
空
無
一
物。
唯
其
空
無
一

空
無
一
物．
感
而
遂
通．
如
明
鏡
之
有
形
斯
映。
正

便
成
枯
木
寒
灰。
正
所
謂
寂
然
不
動．
如
明
鏡
之

註
腳。
且
勿
謂
於
一
切
境．
了
無
一
念
生
心
動
念．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

函
祈
救
災．
光
令
交
二
百
三
十
元。
此
今
年
賑
災

令
光
勸
捐．
光
送
印
書
洋
一
千
賑
災。
高
鶴
年．
來

千、
也
好。
後
一
弟
子
曹
崧
喬．
往
江
北
賑
災．
打
電

賑．
以
後
永
勿
見
給。
隨
汝
捐
二
百
也
好．
四、
六、
八、

關
中。
汝
願
每
年
給
二
百
圓
作
用
費．
祈
將
此
助

函
祈
募
賑。
光
復
彼
信．
謂
光
一
向
不
募
捐．
況
在

其
水
更
大．
又
捐
一
百
圓。
一
弟
子
以
蕪
湖
水
災．

口
初
發
水
災．
明
道
師
往
上
海．
代
捐
一
百
圓。
後

有
施
資．
均
歸
於
印
書．
或
救
災
用。
今
年
六
月．
漢

己
之
天
職．
則
其
利
大
矣。
光
一
向
不
做
事．
凡
所

值
此
大
災
見
告．
當
隨
己
力
設
法
救
濟．
以
盡
自

復
劉
漢
雲
楊
慧
昌
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

預
防
也。

災
人
禍．
相
繼
而
至。
當
令
家
人．
同
念
觀
音．
以
為

以
前
之
世。
江
南
江
北．
通
成
水
國．
聞
之
痛
心。
天

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

墮
淚。
有
房
未
倒
者．
蛇、
與
蜈
蚣、
均
盤
踞
其
上．
人

鍋．
以
大
船
裝
去。
村
間
用
小
船
往
放。
說
之
令
人

曹
崧
喬．
在
揚
州
買
鍋、
灶、
米、
火
柴．
數
十
家
給
一

不
存
一。
每
村
數
十
家．
求
一
鍋
一
灶
而
不
可
得。

大
水
一
來．
房
屋、
器
具、
人
口、
通
皆
七
零
八
散．
十

先
何
嘗
不
念
念
為
子
孫
謀．
不
肯
少
行
救
濟。
而

迂
闊．
實
為
至
理
至
情。
彼
高
郵、
邵
伯、
之
富
人．
在

女
界
中
肯
如
此
以
施．
則
其
款
巨
矣。
勿
謂
我
語

禍
去
而
迎
福
來
矣．
祈
與
一
切
人
發
揮
此
義。
若

掘
墳
露
屍．
其
為
辱
也．
大
矣。
若
肯
賑
災．
則
是
送

與
兒
女．
則
是
貽
禍
於
兒
女。
若
死
後
附
葬．
必
致

釧、
耳
墜、
戒
指、
均
不
可
帶．
帶
之
則
招
禍。
若
留
之

言
勸
有
力
者．
亦
是
善
事。
又
今
之
女
人
首
飾、
臂

發
心．
隨
分
隨
力
而
為
救
濟。
有
力
出
力．
無
力
出

所
出
者。
光
作
此
說．
非
自
誇
功．
蓋
欲
汝
等
同
皆

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

夫
一
物。
可
知
念
佛
之
人．
平
常
尚
能
逢
凶
化
吉。

盜
打
門
不
開．
遂
不
打。
餘
六
家
通
搶
了．
唯
彼
未

妻
跪
佛
前
求。
而
佛
前
之
燈．
若
有
一
人
吹
滅。
強

下
住
七
家．
彼
在
樓
中
間。
因
將
電
燈
息
卻．
其
夫

忽
來
二
十
餘
強
盜．
各
持
手
槍
來
搶。
其
屋
樓
上

女
弟
子
帶
些
食
物。
言．
汪
氏
前
兩
月．
一
日
初
黑．

不
可
思
議
之
利
益。
昨
一
女
弟
子
來．
為
一
姓
汪

大。
倘
肯
志
誠
念
佛．
求
生
西
方．
生
前
歿
後．
均
有

佛．
於
自
己
壽
終
時．
接
引
往
生．
則
是
見
小
而
失

以
求
往
生。
若
止
靠
人
求
延
生．
不
知
求
阿
彌
陀

令
正．
既
知
求
僧
念
佛
延
生．
又
當
自
己
常
念
佛．

復
劉
德
護
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

世．
恐
亦
罹
此
災．
而
無
人
肯
救
也。

人
尚
將
招
禍
之
物．
不
肯
用
以
救
濟．
則
後
生
他

欲
上
房
亦
不
敢
上．
樹
上
亦
然．
可
憐
可
憐。
彼
女

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

之
信
三
封．
印
數
千
本
施
送。
次
年
搜
羅
二
三
十

知．
欲
通
函．
託
友
問．
光
不
許。
至
六
年．
以
與
友
人

有
一
二
多
事
者
打
聽。
至
民
國
五
年．
徐
蔚
如
已

稿
紿
去．
登
佛
學
叢
報．
然
非
本
名．
人
亦
不
知。
閒

來
訪．
無
一
函
相
寄。
至
民
國
元
年．
高
鶴
年．
以
數

用
別
名。
以
故
二
十
餘
年
頗
安
樂．
終
年
無
一
人

事
者．
絕
不
用
印
光
二
字。
即
自
己
所
為
之
事．
亦

只
在
法
雨
寺．
作
喫
飯
僧。
即
偶
有
令
支
筆
墨
差

人
之
心。
自
光
緒
十
九
年
到
普
陀．
一
事
不
為．
但

七
年
出
家．
只
欲
自
了
而
已．
絕
無
一
念
敢
發
利

妙
之
機
感。
光
一
庸
碌
守
分
之
粥
飯
僧。
自
光
緒

人
之
入
道．
各
有
因
緣．
因
緣
若
到．
則
有
莫
明
其

復
姚
維
一
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

可
說
其
形
相
倍
數
乎．
當
勸
彼
常
念
為
幸。

現
臨
命
終
時．
往
生
西
方
之
利
益．
比
此
大
得
不

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

不
肯
以
大
話
撐
空
架
子．
以
自
誤
誤
人。
文
鈔
中

約
明
年
春
間．
當
可
出
書。
光
平
士
率
真
守
愚．
絕

之
二。
而
又
附
若
干
要
文．
與
十
要
大
有
輔
弼。
大

十
要
之
原
本．
比
成
時
大
師
節
略
者．
當
多
五
分

書
印
出．
此
書
可
破
拘
墟
之
邪
見。
今
又
排
淨
土

欲
開
印．
大
約
十
月
當
可
出
書。
現
有
正
信
錄
一

統
紀
增
修
本．
今
已
印
出．
想
已
請
得。
普
陀
志．
將

成
書．
極
力
挽
留．
遂
於
蘇
掩
關。
去
年
另
排
歷
史

當
可
安
樂．
以
了
餘
生。
友
人
以
普
陀
山
志
未
經

弟
子
之
請．
決
欲
往
彼。
以
言
語
不
通．
僻
居
海
島．

人
情
往
還．
頗
覺
辛
苦。
故
於
前
年．
已
允
香
港
數

向
不
喜
用
人．
而
拆、
寫、
封、
貼、
通
歸
自
辦。
況
尚
有

之。
此
後
函
件
日
多．
甚
至
月
有
百
多
封。
且
光
一

名．
常
刺
人
耳
目．
而
從
前
之
自
在
幸
福．
完
全
失

篇．
於
京
排
印．
名
印
光
法
師
文
鈔。
從
此
印
光
之

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

中．
正
好
修
行。
常
存
除
暴
安
良
之
心．
對
人
民．
作

兄
友、
弟
恭．
夫
和、
婦
順．
主
仁、
僕
忠．
而
已。
汝
在
家

事
務．
均
無
所
礙。
但
須
各
盡
其
分．
如
父
慈、
子
孝．

宜
及
早
注
意
於
此
法
也。
淨
土
法
門．
一
切
世
間

將
來
豈
能
又
遇
此
法．
而
即
注
意
修
持
乎。
是
以

則
斷
難
現
生
了
脫。
現
生
得
遇
此
法．
而
不
注
意．

死．
超
凡
入
聖
矣。
倘
不
依
此
法．
另
修
別
種
法
門．

仗
佛
慈
力．
帶
業
往
生。
一
得
往
生．
則
已
了
生
脫

若
具
真
信
切
願．
加
以
志
誠
懇
切
念
佛．
則
便
可

空
地
位．
方
可。
否
則．
夢
也
夢
不
著。
唯
淨
土
法
門．

無
量．
欲
依
之
修
持
了
坐
脫
死．
必
須
到
業
盡
情

由
茲
生
信
修
持
者．
亦
不
乏
人。
須
知
佛
法
法
門

之
事
教
人．
亦
無
所
惜。
然
亦
有
謂
其
合
己
機
宜．

者。
即
人
謂
光
無
知
無
識．
但
以
愚
夫
愚
婦
所
行

所
說
者．
均
屬
人
各
能
行．
又
能
現
生
親
得
實
益

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

矣。
世
有
愚
人．
不
知
佛
之
所
以
為
佛．
每
每
死
執

備
說。
家
中
眷
屬．
均
當
教
彼
志
誠
念
佛．
其
益
大

法．
隨
機
利
人
也。
念
佛
之
法．
則
文
鈔
具
有．
此
不

與
光
言
及
彼
之
心
行。
惜
無
學
問．
未
能
闡
揚
大

茲
朝
五
臺、
峨
眉、
九
華、
普
陀。
至
普
陀．
住
法
雨
寺．

許
彼
退。
一
年
開
往
河
南
打
趙
倜．
彼
遂
私
遁。
從

傷。
初
欲
告
退．
以
劉
鎮
華．
憨
玉
琨．
皆
屬
同
鄉．
不

在
軍
十
年．
打
仗
四
百
餘
次．
通
身
大
小
未
帶
一

中．
作
營
官．
喫
長
素．
能
背
誦
金
剛
經．
日
念
數
遍。

年．
一
軍
士
楊
某．
人
極
忠
厚
好
善。
在
陝
鎮
嵩
軍

要
受
善
惡
之
報．
決
定
不
會
有
因
無
果。
民
八
九

鬼
神
為
記
其
功
過。
或
於
現
生．
或
於
後
世．
決
定

心．
不
可
稍
有
擄
掠
奸
婬
之
事。
縱
人
不
如．
天
地

弟
兄
護
持
家
人。
凡
所
到
處．
切
誡
兵
士．
存
忠
恕

自
己
家
人
想．
對
兵
士．
作
自
己
弟
兄
想．
必
期
於

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

須
出
聲
念。
以
心
中
念
力
微．
故
難
感
通。
若
或
鼓

抽
解、
或
至
不
潔
之
地．
均
心
中
念。
唯
女
人
臨
產．

但
心
中
默
念．
則
功
德
仍
是
一
樣。
故
睡
眠、
洗
澡、

必
須
衣
冠
整
齊．
手
臉
潔
淨．
方
可
出
聲
念。
否
則．

心
中
志
誠．
不
必
在
外
形
相
上
論
也。
若
平
時．
則

時
裸
露
不
淨．
出
於
不
得
已．
有
性
命
相
關。
但
取

產
若
念．
無
一
難
生
者。
平
時
必
須
恭
敬
潔
淨。
此

或
開
肚
皮．
或
由
產
死。
故
常
與
一
切
人
說．
凡
臨

產。
此
話
光
初
不
說．
及
後
聞
許
多
人
或
生
幾
天．

定
不
至
難
產。
縱
難
產
者．
肯
志
誠
念．
亦
決
定
即

矣。
女
人
臨
產．
要
出
聲
念
南
無
觀
世
音
菩
薩．
決

汙
手
不
洗．
而
觸
經
像．
及
燒
香
等。
洗
淨．
則
無
礙

了
葷
亦
可
念。
月
經
來．
但
常
洗
滌
潔
淨．
切
勿
以

月
經
來．
或
臨
產．
則
不
敢
念。
須
知
喫
素
最
好．
喫

恭
敬
而
不
變
通。
如
喫
葷．
則
不
敢
念。
又
如
女
人

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

今
年
水
災．
千
古
未
聞．
前
途
危
險
萬
分。
汝
若
得

復
王
曉
曦
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
︶

門．
為
千
穩
萬
當
之
無
上
第
一
法
則
也。

狂
者．
十
有
八
九
也。
是
以
必
須
專
志
於
念
佛
一

非
博
地
凡
夫
之
事。
凡
夫
妄
生
此
想．
則
著
魔
發

何
益。
密
宗．
雖
云
現
身
可
以
成
佛．
然
能
成
者．
決

二
執．
則
縱
明
白
種
種
名
相．
如
說
食
數
寶．
究
有

惑
未
淨．
則
依
舊
生
死
不
了。
相
宗．
不
破
盡
我
法

之
廣
大。
而
不
知
禪．
縱
到
大
徹
大
悟
地
位．
若
煩

家
機
語
之
玄
妙．
相
宗
法
相
之
精
微．
密
宗
威
神

相
宗、
密
宗。
多
多
將
念
佛
看
得
無
用。
彼
只
知
禪

矣。
近
來
人
每
每
好
高
務
勝．
稍
聰
明．
便
學
禪
宗、

行
自
利
利
他
之
事．
則
可
不
虛
此
生．
不
虛
此
遇

汝
取
法
名
為
宗
慈。
宗．
主
也。
以
慈
悲
心
為
主．
而

力．
恐
致
受
傷．
故
宜
出
聲
也。
汝
既
欲
皈
依．
今
為

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

兩
適
其
適。
至
於
寺
門
改
向．
殿
亦
改
立．
舊
殿
之

父
母
之
誼。
有
力
則
可．
無
力
則
示
警
而
已．
庶
幾

若
無
財
力．
罰
多．
則
一
蹶
不
振．
亦
未
免
傷
為
民

慰。
凡
有
犯
法
議
罰．
當
須
按
其
罪．
并
須
量
其
力。

讀
與
明
道
師
書．
具
知
為
民
為
法
之
心．
不
勝
欣

復
閔
宗
經
居
士
書
︵
民
國
二
十
年
原
名
永
濂
︶

能
念。
固
知
此
法．
不
如
念
佛
之
穩
當
多
多
也。

居
士
林．
一
弟
子
親
見。
︶
咒
也
不
能
念．
佛
也
不

均
可
現
身
成
佛。
而
顯
蔭
死
時
很
糊
塗．
︵
死
在

圓
通
之
灌
頂
大
阿
闍
黎。
凡
有
從
彼
受
灌
頂
者．

危
險。
顯
蔭．
得
密
宗
真
傳．
又
通
台
宗．
已
是
顯
密

損。
願
勿
過
於
攀
高．
或
可
親
得
實
益。
否
則．
頗
有

可
思
議．
小
丈
夫
用
之．
或
致
未
得
其
益．
先
受
其

及
觀
世
音．
以
作
預
防
之
計。
密
宗
一
法．
真
實
不

大
喇
嘛
之
神
通．
則
不
須
慮。
否
則．
當
志
誠
念
佛．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

即
成
佛．
而
由
茲
著
魔
發
狂
者
甚
多。
顯
蔭．
既
通

然
非
爾
我
之
根
性
所
可
冀
及。
有
欲
得
神
通．
欲

二
執。
密
宗
之
神
通．
及
現
身
成
佛．
亦
實
有
其
事．

空
地
位。
相
宗．
縱
能
記
清
名
相．
誰
能
真
破
我
法

視
之
若
不
濟
事
者。
禪
宗．
縱
能
悟．
誰
到
業
盡
情

微．
或
慕
密
宗
之
神
通。
將
仗
佛
力
了
生
死
之
法．

大
乘
經
論。
或
慕
禪
宗
之
玄
妙．
或
慕
相
宗
之
精

動
手
先
講
建
築。
未
知
淨
土
之
所
以．
便
欲
遍
研

以
致
或
因
撐
場
面．
反
累
實
益
也。
現
今
之
人．
一

修．
修
之
均
有
感
應。
今
人
多
多
皆
是
好
高
務
勝．

定
要
作
何
建
築．
撐
何
場
面。
淨
土
一
法．
人
人
可

取
簡
樸．
不
取
華
美。
只
期
大
家
實
信
實
行．
不
必

已
辭
職．
若
上
峰
不
許．
則
固
宜
照
舊
整
理。
但
只

偏
殿
豈
不
可
又
供
本
師
乎。
此
固
不
須
過
慮。
汝

本
師
石
像
不
能
動．
又
何
須
慮。
正
殿
既
供
本
師．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之二

亦
可
為
大
幸．
恐
明
年
不
是．
則
或
至
絕
望。

當．
得
益
處
恐
怕
在
驢
年。
若
明
年
便
屬
驢
年．
則

得
彼
之
益．
先
受
彼
之
損。
否
則．
得
損
處
可
保
穩

此
種
知
識．
當
敬
而
遠
之．
勿
一
親
近．
庶
不
至
未

即
可
往
生。
一
往
生
即
成
佛．
并
不
須
再
行
修
習。

交
不
與
通
函。
重
慶
一
喇
嘛．
謂
依
彼
之
法．
七
日

為
證
果．
唯
此
女
人
之
言
是
聽。
凡
有
駁
者．
即
絕

佛
而
逝
之
為
愈
也。
成
都
有
劉
某
妄
以
一
女
人

字
不
識
之
老
太
婆．
老
實
念
佛
者．
為
能
安
然
念

中．
每
以
法
身
大
士
相
擬。
到
了
臨
終．
尚
不
如
一

也
不
會
念．
佛
也
不
會
念。
在
彼
平
時．
心
中．
語
意

所
與
灌
頂
之
人．
通
皆
現
身
成
佛。
徙
到
死
時．
咒

台
宗．
又
得
密
宗
真
傳．
已
是
灌
頂
大
阿
闍
黎。
凡

▲

印光大師文鈔續編卷上之二