印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

曹
雲
蓀
了
義
居
士
捨
宅
為
念
佛
林
發
隱

馬
母
姚
夫
人
往
生
事
實
發
隱

大
慈
悲
室
發
隱

陳
了
常
優
婆
夷
往
生
事
跡
兼
佛
性
發
隱

江
母
郭
太
夫
人
西
歸
事
略
發
隱

康
母
往
生
組
念
冊
發
隱

馮
平
齋
宜
人
事
實
發
隱

普
勸
戒
殺
吃
素
挽
回
劫
運
說

因
果
為
儒
釋
聖
教
之
根
本
說

息
災
衛
生
豫
說

普
勸
愛
惜
物
命
同
用
清
明
素
皂
以
減
殺
業
說

岳
步
雲
為
親
所
設
佛
堂
說

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
四
︶
之
三

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

了
生
死
者．
其
難
易
奚
啻
天
淵
之
別。
岳
步
雲
居

死。
校
彼
仗
自
力
修
戒
定
慧．
直
至
惑
業
淨
盡．
方

帶
業
往
生
極
樂
世
界。
從
玆
入
聖
超
凡．
了
生
脫

佛
加
被．
業
障
消
滅．
諸
緣
順
適。
臨
終
蒙
佛
接
引．

如
子
憶
母。
自
然
上
契
佛
心．
感
應
道
交。
現
生
蒙

子。
眾
生
若
能
生
信
發
願．
持
佛
名
號．
求
生
西
方．

若
不
生
者．
不
取
正
覺。
是
知
佛
念
眾
生．
如
母
憶

云．
若
有
眾
生．
稱
我
名
號．
求
生
我
國。
乃
至
十
念．

彌
陀
佛．
于
往
劫
中．
發
四
十
八
種
大
願。
有
一
願

以
致
輪
迴
三
途
六
道．
了
無
已
時．
可
不
哀
哉。
阿

用。
反
承
此
佛
性
功
德
力．
起
貪
瞋
癡．
造
殺
盜
淫。

眾
生
一
念
心
性．
與
佛
無
殊。
由
迷
背
故．
不
得
受

岳
步
雲
為
親
所
設
佛
堂
說

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

夫
知
見．
不
能
了
知
宿
世
因
緣．
似
乎
亦
有
不
當

果
者．
亦
斷
無
有
作
善
業
而
得
惡
果
者。
但
以
凡

及
現
生
之
惡
業
所
感
召
耳。
斷
無
有
無
因
而
得

多
且
慘
也。
豈
天
道
之
不
仁
哉．
實
吾
人
歷
劫
以

甚
矣
近
世
天
災
人
禍
之
頻
數．
而
人
民
死
亡
之

普
勸
愛
惜
物
命
同
用
清
明
素
皂
以
減
殺
業
說

起
者。

孝
子
不
匱．
永
錫
爾
類。
當
必
有
聞
風
相
繼
而
興

親
歡
心。
亦
可
謂
善
于
事
親．
諭
親
于
道
矣。
詩
云．

母
修
持
之
所。
而
已
與
妻
子．
相
侍
念
佛．
以
祈
得

省．
租
屋
而
居．
以
便
承
侍。
特
設
一
佛
堂．
以
作
父

又
以
公
事
羈
絆．
不
能
常
修
定
省。
因
請
雙
親
至

得
雙
目
復
明。
由
是
其
父
母．
各
皆
長
時
念
佛
矣。

牛
老
喪
明。
步
雲
志
心
念
佛．
又
勸
其
父
念
佛．
遂

士．
信
心
真
切．
而
且
至
孝
出
于
天
性。
其
父
運
生．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

物．
其
痛
苦
怨
恨
為
如
何
也。
以
強
陵
弱．
視
為
固

習
俗．
每
以
殺
生
食
肉
為
樂。
而
不
念
彼
被
殺
之

生
大
憐
憫．
何
可
恣
行
殺
食
乎。
無
如
世
人
狃
于

吾
人
亦
無
異。
但
以
宿
世
惡
業．
墮
于
異
類。
固
當

一
妙
法。
以
一
切
眾
生
一
念
心
性．
與
佛
無
異．
與

禍
者．
當
以
戒
殺
吃
素．
為
挽
回
天
災
人
禍
之
第

兼
愛
普
天
人
民．
欲
令
長
壽
安
樂．
不
罹
意
外
災

沈．
天
下
治
亂
之
本．
非
細
故
也。
其
有
自
愛
其
身．

代
為
之
殺。
然
則
食
肉
吃
素
一
關．
實
為
吾
人
升

屠
者
獵
者
漁
者．
皆
為
供
給
食
肉
者
之
所
需．
而

日
食
肉．
即
日
日
殺
生。
以
非
殺
決
無
有
肉
故．
以

殆
無
不
造
殺
業
之
人。
即
畢
生
不
曾
殺
生．
而
日

無
差
爽
也。
而
諸
惡
業
中．
唯
殺
最
重。
普
天
之
下．

善
惡
果
報．
一
一
皆
如
響
之
應
聲．
影
之
隨
形．
了

得
而
得
者。
若
能
曠
觀
多
劫
多
生．
則
凡
所
受
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

故
書
曰．
作
善
降
之
百
祥．
作
不
善
降
之
百
殃。
易

之
外。
天
之
賞
罰．
亦
復
如
是．
而
況
人
之
報
復
乎。

之．
必
有
別
種
因
緣
相
抵．
實
皆
不
出
往
來
報
復

以
禮
來。
斷
無
往
而
不
來．
來
而
不
往
者。
即
或
有

而
降
作
也。
猶
如
世
人
送
年
禮
然．
我
以
禮
往．
人

疾
疫．
風
吹
地
震．
海
嘯
河
溢
等
天
災．
各
各
相
繼

以
致
發
生
刀
兵
之
人
禍．
與
夫
水
火
旱
潦．
飢
饉

殺
彼
身
命．
以
取
悅
我
口
腹
乎。
由
其
殺
業
固
結．

宜
參
贊
化
育．
令
彼
鳥
獸
魚
鱉．
各
得
其
所。
何
忍

同
皆
貪
生
怕
死．
我
既
具
此
頂
天
履
地
之
質．
理

後
已。
人
何
不
於
此
苦
境．
試
為
設
一
回
想。
物
我

亦
以
力
不
能
敵。
使
其
能
敵．
必
當
立
噬
其
人
而

敢
以
惡
言
相
加．
以
力
不
能
敵
故
耳。
生
之
被
殺．

汝
屋
廬．
奸
汝
婦
女．
掠
汝
錢
財．
殺
汝
身
命．
尚
不

然。
而
刀
兵
一
起．
則
與
物
之
被
殺
情
境
相
同。
焚

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

皆
改
作
素
皂。
其
所
減
殺
生
命．
并
中
外
計
之．
每

不
應
用
也。
尚
期
此
皂
大
行
後．
彼
做
葷
皂
者．
通

應
當
用．
即
一
切
人
亦
應
當
用。
以
唯
益
無
損．
誰

衣
浴
身．
永
離
腥
羶
濁
氣。
不
獨
吃
素
念
佛
之
人

光
滑
者．
乃
椰
子
油。
其
皂
去
垢．
不
讓
葷
皂。
而
洗

減
殺
之
方
便。
特
發
明
一
種
素
質
清
明
皂。
其
助

復
甚
多。
近
有
周
文
明
居
士．
本
如
來
之
慈
悲．
行

牛
油
豬
油．
助
其
光
滑。
其
用
甚
廣．
則
其
所
殺
亦

解
脫
也。
肥
皂
之
用．
遍
及
中
外。
而
其
質
料．
係
以

應
等
事
理．
而
冀
其
普
天
人
民．
同
享
安
樂．
同
得

殺
放
生．
吃
素
念
佛。
以
闡
明
坐
死
輪
迴
因
果
報

是
以
現
今
有
心
世
道
人
心
之
人．
無
不
提
倡
戒

欲
得
善
果．
先
植
善
因。
此
天
理
人
情
之
至
誼
也。

殃。
天
道
好
還．
無
往
不
復。
欲
免
惡
果．
失
斷
惡
因。

曰．
積
善
之
家
必
有
餘
慶．
積
不
善
之
家
必
有
餘

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

瘟
蝗
風
吹
地
震．
種
種
天
災．
民
已
不
堪
其
苦。
復

幸
如
之。
近
世
兵
劫
之
慘．
振
古
未
聞．
加
以
水
旱

之
福．
而
渾
無
功
跡
之
可
以
讚
述．
民
生
其
間．
何

于
未
亂．
保
邦
于
未
危．
使
普
天
人
民．
同
享
太
平

凡
事
豫
則
立．
不
豫
則
廢。
以
故
古
聖
賢
皆
致
治

息
災
衛
生
豫
說

僧
常
談
而
忽
略
之．
則
為
天
下
國
家
之
大
幸
也。

之
世．
以
樂
我
天
真。
何
幸
如
之。
倘
不
以
此
為
老

調．
時
和
年
豐。
俗
美
人
良．
刀
兵
不
作。
還
彼
大
同

戒
殺．
戶
戶
吃
齋．
庶
可
挽
回
天
意。
將
見
雨
順
風

與
用
此
素
皂．
現
在
及
將
來
之
利
益。
以
冀
人
人

誠。
遂
忘
其
固
陋．
乃
為
述
其
殺
生
食
肉
之
過
愆．

期
挽
救
天
災
人
禍。
故
祈
余
發
揮
特
為
減
殺
之

以
余
向
提
倡
戒
殺
放
生．
因
果
報
應
等
事
理．
以

年
當
不
止
百
千
萬
億
也。
今
當
開
辦
之
始．
周
君

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

果
則
既
受
惡
果．
又
造
惡
因。
以
當
受
惡
果
時．
仍

因．
眾
生
畏
果．
畏
因
則
不
造
惡
業．
自
無
惡
業．
畏

感
天
孽．
種
是
因
決
不
能
逃
是
報。
經
云．
菩
薩
畏

無
或
爽．
禍
福
無
門．
唯
人
自
召．
非
自
孽
決
不
至

烝
民
以
殃
禍．
是
誠
何
心
哉。
須
知
惠
吉
逆
凶．
理

聞。
何
天
既
生
烝
民．
而
不
與
烝
民
之
幸
福．
反
與

之
地．
及
兵
所
經
過
之
區．
其
淫
掠
之
慘．
不
忍
見

孤
露
漂
零．
籲
天
呼
地．
亦
無
救
援。
而
附
近
戰
場

物．
盡
成
烏
有．
若
非
預
逃．
亦
被
擄
掠．
妻
離
子
散．

骨
者．
何
可
勝
數。
而
適
當
戰
場
之
民．
其
屋
廬
什

無
奇
不
有．
其
兵
民
之
隨
砲
雷
彈
雨
而
粉
身
碎

多
日
乎。
又
加
飛
艇
時
臨．
地
雷
密
佈．
殺
人
之
法．

雨．
一
砲
一
開．
死
亡
無
數．
況
復
多
砲．
鎮
日
常
開

又
復
同
室
操
戈．
大
超
戰
爭．
砲
聲
如
雷．
子
彈
如

加
土
匪
四
起．
搶
掠
劫
盜．
無
法
防
禦．
無
處
控
告。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

加
深
察
而
致
然
也。
唯
我
如
來．
洞
明
三
世
因
果．

凡
遂
意
也。
此
無
他．
以
世
教
所
拘．
相
習
成
風．
不

諸
物．
受
斬
截
割
烹
之
苦．
以
冀
我
身
安
心
樂．
諸

屬
妄
起
之
饞
心
想．
不
關
緊
要
之
空
場
面．
令
彼

一
避
凶
而
趨
吉．
同
一
好
生
而
惡
死。
何
忍
以
唯

對
人。
而
不
計
及
彼
等
同
一
形
骸．
同
一
靈
性．
同

不
以
肉
為
體．
若
不
用
肉．
似
乎
蔑
理
悖
德．
無
顏

祇
以
祈
福．
燕
賓
客
以
暢
懷。
凡
屬
冠
昏
喪
祭．
無

身。
兼
之
奉
父
母
以
盡
孝．
祀
祖
宗
以
追
遠．
祭
神

飛
行
一
切
諸
物．
種
種
割
烹．
以
悅
我
口
而
養
我

口
腹
滋
味
故．
或
以
智
捕．
或
以
財
求．
取
彼
水
陸

則
舉
世
之
人．
無
論
智
愚
賢
否．
絕
少
不
犯。
以
貪

制．
賢
智
以
義
自
繩．
猶
復
不
至
太
甚。
至
于
殺
業．

有
三．
曰
殺
曰
盜
曰
淫。
盜
淫
二
業．
愚
頑
為
勢
所

復
彼
此
戕
賊．
互
相
讎
害
故
也。
世
人
造
業．
大
端

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

命
中
來．
云
何
而
食。
如
來
以
大
慈
悲．
欲
諸
眾
生．

而
食。
菩
薩
觀
諸
眾
生．
同
于
己
身．
念
肉
皆
從
有

愛
侍
使。
易
生
而
受
鳥
獸
等
身．
云
何
于
中
取
之

靡
不
曾
作
父
母
兄
弟
男
女
眷
屬．
乃
至
朋
友
親

云．
一
切
眾
生．
從
無
始
來．
在
生
死
中．
輪
迴
不
息．

若
作
此
想．
救
濟
尚
不
暇．
何
敢
殺
乎。
入
楞
伽
經

生
無
不
從
之
受
生．
故
六
道
眾
生．
皆
是
我
父
母．

切
眾
生．
非
單
指
人
道
而
言
也。
故
下
即
曰．
我
生

父
母．
言
一
切
男
子
一
切
女
人
者．
總
該
六
道
一

道
眾
生．
皆
是
我
父
母．
而
殺
而
食
者．
即
殺
食
我

切
女
人
是
我
母．
我
生
生
無
不
從
之
受
生．
故
六

子．
以
慈
心
故．
行
放
生
業．
一
切
男
子
是
我
父．
一

眷
屬．
皆
于
未
來
當
成
佛
道。
故
梵
網
經
云．
若
佛

以
一
切
眾
生．
皆
有
佛
性．
皆
是
吾
人
過
去
父
母

六
道
輪
迴
之
事
理．
故
令
一
切
眾
生．
勿
作
殺
業。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

以
求
長
壽
也。
所
作
之
因．
與
所
冀
之
果
相
反．
何

殺
而
食
之．
是
何
異
投
火
坑
以
求
清
涼．
飲
鴆
酒

民．
無
不
欲
安
樂
長
壽．
家
門
清
泰．
而
日
取
諸
物

丈
深
坑．
故
受
此
同
分
所
感
之
慘
報
也。
一
切
人

詳
察．
而
忽
略
過
去．
以
致
同
陷
于
不
知
因
果
萬

跡
甚
多．
惜
世
人
多
未
之
見．
即
有
見
者．
告
不
加

及
二
十
二
史
中．
善
惡
報
應．
及
生
死
輪
迴
之
事

之
理
乎。
是
知
佛
言．
毫
無
疑
義。
況
此
方
春
秋
傳．

三
界
大
師．
四
生
慈
父．
豈
有
自
立
法
而
自
違
法

人
以
上
者．
尚
不
肯
妄
語
以
喪
其
品
行．
況
佛
為

佛
以
妄
語
為
戒．
必
不
自
妄
語
以
欺
人。
世
間
中

且
勿
謂
人
畜
互
變．
因
果
循
環．
誰
其
親
見。
須
知

決
不
戕
賊
人
民．
令
其
受
諸
苦
楚．
以
至
死
亡
也。

救
救
他
之
法。
俏
能
于
物
尚
不
忍
殺．
冀
其
得
所．

皆
得
安
樂．
度
脫
生
死．
以
故
特
為
說
此
預
為
自

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

未
始
非
辦
不
到
者。
又
當
戰
場
地．
屍
骸
分
崩．
多

人
矣．
何
樂
如
之。
倘
人
各
秉
此
迥
天
之
心
力．
亦

暴
不
作。
如
是。
則
雖
在
叔
季
之
世．
不
異
羲
皇
上

民
康
物
阜．
慈
善
行
而
干
戈
永
息．
禮
義
興
而
強

界
同
風。
人
心
既
迴．
天
和
自
至．
將
見
雨
順
風
調。

己
分．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
自
行
化
他．
以
祈
遍

道。
同
皆
戒
殺
護
生．
吃
素
念
佛．
力
敦
倫
常．
各
盡

之
心．
及
與
如
來
普
視
一
切
眾
生
猶
如
一
子
之

能
放
開
眼
界．
體
帖
古
今
聖
賢
昌
明
仁
民
愛
物

一
視
同
仁
之
道．
用
陳
預
息
天
災
人
禍
之
法。
倘

息
其
後
患．
因
不
揣
庸
愚．
爰
遵
如
來
慈
濟
眾
生．

免
瘟
疫
流
行。
不
慧
愍
我
同
倫．
遭
此
慘
劫．
思
欲

一
時
難
復．
怨
魂
尚
未
得
所．
由
彼
戾
氣
所
結．
難

大
戰．
米
貴
如
珠．
民
不
聊
生．
幸
稍
寧
靖．
而
元
氣

可
得
乎。
今
年
水
災
旱
災．
將
遍
全
國。
又
經
數
處

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

勸．
惡
無
以
懲．
其
弊
遂
至
競
爭
名
利
勢
位．
以
至

皆
非
聖
賢
根
本
修
己
治
人
之
道。
致
令
善
無
以

之。
任
己
世
智
辯
聰．
長
溺
邪
見
濁
港．
凡
所
論
議．

言．
則
多
方
破
斥．
或
以
為
淺
近
之
義．
而
弁
髦
置

眾
生
之
大
權
也。
而
世
人
不
察．
或
以
為
佛
氏
之

因
果
報
應
者．
世
出
世
間
聖
人．
平
治
天
下．
度
脫

因
果
為
儒
釋
聖
教
之
根
本
說

樂
生
育
于
高
天
厚
地
之
閒．
則
幸
甚
幸
甚。

賜
閱
諸
君．
各
各
以
自
愛
而
愛
物．
俾
物
我
同
安

無
道
力．
又
無
財
力．
爰
以
空
言．
聊
表
愚
誠。
伏
乞

復
食
此
種．
若
食．
則
與
食
人
相
去
何
遠。
不
慧
既

口
腹
而
致。
況
此
種
既
曾
食
人
屍
質．
人
又
何
忍

癘
之
災。
所
以
大
戰
之
後．
每
有
大
疫．
皆
由
貪
圖

爛
之
屍
質．
必
有
大
毒．
人
若
食
此
魚
蝦．
必
受
疫

填
溝
壑．
其
屍
質
被
魚
蝦
所
食．
以
挾
怨
恨
兼
腐

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

變．
是
故
知
鬼
神
之
情
狀．
非
因
果
報
應．
生
死
輪

原
始
要
終．
故
知
死
生
之
說．
精
氣
為
物．
遊
魂
為

餘
慶．
積
不
善
之
家．
必
有
餘
殃。
于
繫
辭
傳
則
曰．

惡
乎。
孔
子
贊
易．
于
文
言
則
曰．
積
善
之
家．
必
有

非
暴
惡
也．
訓
作
剛
過．
將
謂
王
者
威
制
令
其
暴

可
人
與．
餘
多
宿
因
所
感。
而
惡
者．
乃
面
貌
醜
惡．

者
能
操
其
權
而
使
之
然
乎。
就
中
惟
富
與
貧．
或

好
德．
考
終
命．
六
極
之
凶
短
折．
疾．
憂．
惡．
弱．
豈
王

子
所
以
教
萬
世
之
心
哉。
且
五
福
之
壽．
康
邕．
攸

因．
專
歸
于
王
政．
則
成
無
稽
之
談．
是
豈
禹
與
箕

孫
耳。
至
洪
範
之
五
福
六
極．
若
不
推
其
前
生
之

作
不
善
降
之
百
殃．
此
猶
可
謂
只
論
現
世．
及
子

則
曰
惠
迪
吉．
從
逆
凶．
惟
影
響．
作
善
降
之
百
祥．

果
報
應
之
言
論
事
實．
見
于
經
史
者
甚
多。
在
書

殺
人
盈
野
盈
城
而
不
止
也。
噫．
可
哀
也
已。
夫
因

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

君
子
聿
修
厥
德．
素
位
而
行．
上
不
怨
天．
下
不
尤

皆
自
己
罪
福
所
感．
非
從
天
降．
亦
非
人
與．
是
以

欲
知
來
世
果．
今
生
作
者
是。
了
此．
則
苦
樂
吉
凶．

自
召
耳。
故
佛
經
云．
欲
知
前
世
因．
今
生
受
者
是．

異．
所
謂
永
言
配
命．
自
求
多
福．
禍
福
無
門．
惟
人

惟
其
宿
世
之
功
過
不
同．
以
致
今
生
之
享
受
各

不
公
平．
而
作
善
者
為
徒
勞．
作
惡
者
為
得
計
矣。

理
乎
哉。
若
無
三
世
因
果．
則
天
之
畀
于
人
者．
便

歷
代
作
史
者．
皆
為
惑
世
誣
民
之
罪
人
矣．
有
是

經
便
非
儒
者
之
書．
而
堯
舜
禹
湯
文
武
周
孔．
及

悖
佛
經．
實
為
逆
天
命
而
侮
聖
人
之
言。
否
則
六

者
不
信
因
果
報
應
生
死
輪
迴
之
事
理．
不
但
有

史
感
應
錄
二
卷．
乃
存
十
一
于
百
千
耳。
是
知
儒

惡
報
應
生
死
輪
迴
之
事．
則
多
不
勝
書．
二
十
二

迴
之
說
乎。
至
于
春
秋
左
傳．
及
二
十
二
史
中．
善

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

物
命．
切
勿
食
肉．
其
仁
民
之
心．
至
深
且
遠．
豈
獨

懼．
了
無
所
益。
是
以
如
來
愍
諸
眾
生．
令
其
愛
惜

水
旱
疾
疫
等
災．
業
果
已
熟．
莫
由
逃
避．
縱
生
畏

世
之
人．
悉
皆
如
是。
殺
業
積
久．
則
發
而
為
刀
兵

祖
宗．
祀
鬼
神．
燕
賓
客．
唯
取
我
樂．
不
思
彼
苦．
舉

炮．
以
悅
我
口
腹．
養
我
身
體．
兼
之
以
奉
父
母．
祭

或
以
財
求．
取
彼
水
陸
空
行
一
切
眾
生．
宰
割
烹

太
甚。
而
殺
生
食
肉．
謂
為
固
然．
由
是
或
以
智
捕．

二
業．
上
智
以
義
自
繩．
下
愚
為
勢
所
制．
尚
不
至

貪
瞋
癡．
發
而
為
事．
則
無
非
殺
盜
淫
耳。
然
盜
淫

心．
以
圓
成
佛
道。
眾
生
不
知
果
由
因
招．
念
念
起

物
之
道．
及
其
積
極
功
純．
則
福
慧
兩
足．
徹
證
自

居
心
動
念．
所
言
所
行．
無
非
六
度
萬
行．
利
人
濟

戒
定
慧．
制
伏
其
心．
俾
貪
瞋
癡
念．
無
從
而
起．
其

人。
是
故
經
云．
菩
薩
畏
因．
眾
生
畏
果。
畏
因
則
以

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

教
子
女
為
天
下
太
平
之
根
本
也．

教
育．
賢
妻
之
輔
助．
豈
有
不
成
賢
人
乎
哉．
故
曰

女．
異
日
即
為
人
之
賢
妻
賢
母．
人
能
得
賢
母
之

為
治
平
之
本．
而
教
女
尤
為
切
要．
以
今
日
之
賢

于
愚
頑．
二
者
皆
非
國
家
社
會
之
福。
是
知
教
子

無
善
教．
致
有
天
姿
者．
習
為
狂
妄．
無
天
姿
者．
狎

遵
循．
亦
可
謂
知
本
矣。
夫
天
下
不
治．
由
于
家
庭

子
孫
世
守
成
規．
祈
余
發
揮
因
果
至
理．
俾
有
所

業
息
而
天
下
太
平．
仁
風
行
而
人
民
安
樂。
又
欲

報
應．
生
死
輪
迴．
戒
殺
護
生．
吃
素
念
佛．
以
期
殺

決．
遂
與
夫
人．
俱
持
長
齋。
且
又
極
力
提
倡
因
果

物
為
志
事。
痛
念
近
年
刀
兵
之
慘．
欲
為
根
本
解

效
曾
子
之
三
省．
無
論
居
官
居
家．
唯
以
仁
民
愛

信
佛
乘．
賦
性
廉
潔．
法
楊
震
之
四
知．
修
持
嚴
明．

愛
物
而
已
哉。
同
鄉
幼
農
王
居
士．
宿
植
德
本．
篤

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

仁
民
者
必
須
愛
物。
倘
於
異
類
之
物．
尚
不
忍
戕．

成
弱
肉
強
食
之
暴
行
耶。
夫
愛
物
者
方
能
仁
民．

與
為
懷．
何
竟
不
生
惻
隱
愛
物
之
仁
心．
以
致
習

屬
之
大
恩
也。
且
天
地
以
好
生
為
德．
儒
者
以
胞

之
心．
不
念
彼
等
受
諸
極
苦．
及
負
宿
世
互
為
親

體．
一
一
悉
以
殺
諸
物
命．
以
期
攄
我
之
誠．
悅
我

養
父
母．
或
宴
會
賓
朋．
或
為
悅
我
口
腹．
資
我
身

福
祈
壽．
或
祭
天
地
神
祇．
以
及
祖
宗
昭
穆．
或
奉

父
母
兄
弟
妻
子
眷
屬。
何
得
我
欲
報
恩
報
德
祈

有
佛
性。
皆
堪
作
佛．
皆
於
無
量
劫
來．
彼
此
互
為

避
凶．
貪
生
怕
死。
而
況
佛
經
常
言．
一
切
眾
生．
皆

間．
同
賦
血
肉
之
身．
同
稟
知
覺
之
性．
同
知
趨
吉

知
其
非
也。
夫
一
切
眾
生．
與
我
同
生
於
天
地
之

甚
矣．
世
人
習
為
殘
忍．
事
事
以
殺
生
為
禮．
而
不

普
勸
戒
殺
吃
素
挽
回
劫
運
說

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

祭
之
先
一
日．
予
因
往
禮
謁。
大
成
殿
內．
牛
羊
豕

德．
祟
聖
重
道。
清
光
緒
元
年．
陝
西
省
城
文
廟．
秋

省
府
州
縣．
俱
殺
牛
羊
豕
等
以
祭．
謂
為
報
恩
酬

於
天
地
也
甚
矣。
至
於
文
武
聖
廟．
春
秋
二
祭．
各

地
之
心．
又
以
水
陸
神
祇
待
天
地．
其
誣
衊
瀆
汙

之
氣
味
乎。
是
殆
以
己
貪
圖
口
腹
之
心．
測
度
天

天
帝
天
人．
清
淨
香
潔．
豈
復
歆
饗
此
汙
濁
臭
穢

一．
豈
腥
臊
臭
穢
之
牛
羊
豕
等
肉。
便
能
報
乎。
況

之
缺。
若
論
報
恩．
縱
粉
身
碎
骨．
亦
不
能
報
其
萬

間．
受
其
覆
載．
固
宜
積
德
行
仁．
以
補
天
地
化
育

誠．
何
得
特
取
於
殺
物
命
乎。
吾
人
生
於
天
地
之

矣。
至
於
祭
天
地
聖
人．
豈
無
黍
稷
蔬
果．
以
將
其

反
以
為
悅
樂
快
意．
良
以
殺
習
一
長．
仁
心
便
喪

故
常．
則
必
至
殺
人
盈
城
盈
野．
不
唯
不
生
憐
憫．

決
不
致
反
忍
戕
乎
同
類
之
人
民。
若
以
戕
物
為

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

何
無
尊
敬
聖
人．
愛
惜
物
命
之
大
人．
出
而
永
革

數
萬
生
靈．
同
登
死
地．
實
為
侮
聖
戕
生
之
大
者。

天
下
二
千
餘
縣．
每
年
二
次．
瀆
汙
文
武
二
聖．
令

稷
非
馨．
明
德
唯
馨．
何
不
以
黍
稷
蔬
果
致
誠。
而

嘔。
嗟
乎．
何
汙
濁
如
此．
而
為
敬
聖
之
禮
乎。
夫
黍

之
水．
汙
穢
不
堪．
乃
洗
牛
之
水
也．
思
之．
即
欲
發

至
戟
門
外
東
邊．
係
殺
牛
之
所．
見
一
大
鍋．
內
中

聖
人．
反
甘
此
臭
穢
不
堪
之
物．
而
歆
饗
之
乎。
及

述
堯
舜．
憲
章
文
武．
萬
世
師
表．
百
代
儒
宗
之
大

彼
熟
睹
其
形．
熟
聞
其
氣．
彼
必
力
拒
不
肯。
豈
祖

此
其
極。
試
令
彼
致
祭
之
人．
居
此
殿
中
過
宿．
俾

謂
何
得
以
敬
聖
人
之
事．
而
褻
瀆
聖
人．
竟
至
如

聞。
時
予
年
甫
志
學．
何
效
韓
歐
闢
佛．
不
禁
浩
歎．

已．
其
汙
濁
之
氣．
慘
悽
之
形．
刺
目
棘
鼻．
不
忍
見

等．
各
陳
於
架．
悉
係
完
全
之
體．
但
刳
其
臟
腑
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

卑
劣
一
至
此
極
也．
嗚
乎
哀
哉。
當
必
有
明
至
理．

此
臭
穢．
而
謂
關
帝
甘
之
乎。
何
竟
視
文
武
二
聖．

之
乎。
即
世
間
至
極
下
劣
之
貪
饞
輩．
亦
不
至
甘

汙
穢
不
堪
之
生
牛
羊
豕
等．
以
之
為
美
而
歆
饗

門。
千
餘
年
來．
護
國
護
民．
曾
登
帝
位．
豈
竟
甘
此

皆
謂
之
為
伽
藍
菩
薩．
而
與
韋
馱
菩
薩．
並
鎮
山

︵
見
關
帝
全
書、
及
玉
泉
寺
志。
︶
故
天
下
叢
林．

又
求
授
戒．
以
為
菩
提
之
本．
兼
願
擁
護
佛
法。

智
者
大
師
至
玉
泉．
關
帝
特
運
神
力．
創
建
寺
宇．

移．
威
武
不
能
屈．
沒
後
神
王
玉
泉
山．
隋
文
帝
時．

貫
日
月．
浩
氣
塞
天
地．
富
貴
不
能
淫．
貧
賤
不
能

令
數
萬
生
靈．
同
登
死
地
乎。
關
帝
在
世
則
精
忠

聖
人
以
仁
民
愛
物
為
懷．
豈
願
由
汙
衊
自
己．
而

數
萬
生
命．
不
為
胙
肉．
以
充
致
祭
者
之
食
料
耶。

舊
例．
特
立
新
章．
俾
二
聖
之
靈．
不
受
此
種
熏
汙．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

復
固
執
陋
習．
不
肯
改
革．
必
期
於
吾
與
吾
親．
同

昭
著．
其
事
跡
散
見
於
二
十
四
史．
及
諸
載
籍．
猶

道
輪
迴
之
事
理．
尚
有
可
原。
今
人
畜
循
環．
報
應

償
受
吾
孝
養
之
怨
債
乎。
使
不
知
三
世
因
果．
六

而
必
須
肉
食．
以
陷
吾
親
於
生
生
世
世
被
殺．
以

之
事
乎。
至
於
奉
養
父
母．
蔬
食
量
無
甘
旨
之
味．

人
後
者
之
道．
何
可
恣
意
殺
生．
以
作
落
井
下
石

迴
於
六
道
三
途．
不
為
作
福．
令
其
超
昇．
已
失
為

大
逆。
況
祖
宗
既
非
斷
惑
證
真
之
聖
人．
當
必
輪

隱
之
仁．
亦
復
大
失
敬
祖
之
道．
以
殺
行
敬．
是
為

令
彼
物
類．
悉
受
殺
身
臠
割
之
慘。
不
但
失
吾
惻

人
祭
先．
尚
求
仁
者
之
粟．
今
為
盡
我
追
遠
之
誠。

黍
稷
蔬
果
致
敬．
何
可
特
殺．
及
買
之
屠
者
乎。
古

習．
不
禁
馨
香
頂
祝
之。
若
夫
祭
祀
祖
宗．
固
宜
以

行
實
敬
之
大
人．
起
而
革
除
此
侮
聖
戕
物
之
陋

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

亦
不
能
下
咽
矣。
世
人
娶
妻
生
子．
原
為
繼
續
祖

賓
客
歡
娛
之
助
乎。
試
一
思
其
前
後
因
果．
縱
食

有
殺
父
之
怨．
何
得
以
彼
之
肉．
列
我
之
筵．
以
作

殺
生
慘
事．
佐
此
清
筵
乎。
彼
物
與
吾
及
吾
友．
非

宴
會
賓
朋．
原
為
暢
敘
衷
懷．
疏
通
情
素．
何
可
以

段
文、
自
知
其
概。
願
諸
觀
者、
同
生
正
信。
︶
所
云

薩
本
跡
感
應
訟
卷
一、
第
三
十
頁、
物
類
現
相
一

解
脫
也。
其
事
甚
多、
不
能
備
書、
當
看
觀
世
音
菩

人
示
現、
冀
人
不
敢
殺
食
諸
物、
以
期
彼
此
同
等

生、
以
大
慈
悲、
示
作
異
類。
及
殺
之
以
後、
方
知
聖

之
六。
問
答、
自
可
略
知。
又
佛
菩
薩
欲
人
戒
殺
放

欲
海
回
狂、
第
四
十
三
四
五
三
頁、
形
滅
神
存
類

輪
迴
等
事
跡、
諸
史
中
甚
多。
欲
略
知
大
概、
當
看

親．
期
享
長
壽
安
樂
乎．
哀
哉。
︵
三
世
因
果、
六
道

受
此
報．
其
人
謂
非
喪
心
病
狂．
以
砒
霜
鴆
毒
奉

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

引
證
據．
庶
知
自
愛
者．
力
斷
此
嗜
好
也。
萬
善
先

久
之．
則
氣
質
隨
之
而
變．
是
為
大
可
畏
者。
今
略

父
母
矣。
而
況
稟
父
母
之
遺
體．
日
以
物
類
資
益．

意
殺
生
食
肉．
豈
但
不
利
於
己．
亦
將
累
及
祖
宗

不
極
力
為
善．
以
崇
吾
祖
宗
父
母
之
福。
而
復
恣

於
祖
宗
父
母。
今
承
祖
宗
父
母
之
蔭．
席
豊
履
厚．

吾
生
世
間．
有
何
功
德．
及
於
民
物．
有
何
福
澤．
及

乃
習
慣
而
弗
思
耳。
若
論
自
奉．
更
不
宜
殺．
當
思

嚼
食．
而
反
以
為
樂．
為
禮．
為
吉
慶．
是
誠
何
心
哉．

等
事．
便
謂
不
祥。
何
殺
諸
生
命．
臠
割
烹
炮．
以
至

及
死
喪
等
字．
主
人
便
不
歡
悅．
設
有
破
壞
器
具

人
每
遇
祝
壽
娶
妻
生
子
等
吉
事．
或
無
意
中．
談

之
悲．
或
受
刀
砧
之
慘．
清
夜
自
思．
安
乎
否
耶。
又

欲
夫
妻
偕
老．
子
孫
蕃
衍．
令
彼
物
類．
或
受
離
群

脈．
是
為
最
吉
祥
事．
若
用
肉
食．
則
凶
孰
甚
焉。
我

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

則
古
聖
賢
所
立
之
法
皆
非
乎。
答
曰．
聖
賢
隨
俗

不
知
也。
或
曰．
三
牲
五
鼎．
借
物
攄
誠．
若
如
汝
說。

絕
少
此
患。
凡
欲
解
脫
怨
業．
攝
衛
身
體
者．
不
可

人．
多
生
瘡
病．
瘟
疫
流
行．
每
多
傳
染．
吃
素
之
人．

哉。
況
肉
皆
含
毒．
以
殺
時
恨
心
所
結．
故
食
肉
之

不
惕
然
驚
懼．
以
保
存
我
所
稟
父
母
之
遺
體
乎

當
處
仍
是
畜
質．
盡
平
生
食
肉
而
資
於
內
者．
可

貼
於
傷
處．
好
之．
則
彼
處
仍
長
雞
毛。
貼
於
外
者．

不
孝。
曾
見
治
刎
頸
未
斷
氣
管
者．
活
割
烏
雞
肉．

食
肉
故．
使
潛
移
密
化
成
物
類
之
氣
質．
則
為
大

之
氣
質
轉
變
所
致。
以
吾
父
母
所
遺
之
氣
質．
由

肉
勇
敢
而
悍．
食
穀
智
慧
而
巧．
皆
氣
質
隨
物
類

鱔．
子
多
難
產。
食
田
雞．
子
多
喑
啞。
大
戴
禮
云．
食

蟹．
子
多
橫
生。
食
鱉．
子
則
項
短
頭
縮。
食
鰻
魚
鰍

資
云．
孕
婦
食
兔．
子
則
缺
脣。
食
雀．
子
則
雀
目。
食

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

生。
實
則
多
半
都
是
貪
圖
口
腹．
不
惜
物
命
者．
隨

食
肉
者
多．
則
豬
羊
雞
鴨
等．
人
設
法
以
令
其
多

皆
不
食．
何
自
古
至
今．
竟
未
遍
滿
世
界
乎。
須
知

年．
將
永
斷
其
種
矣。
況
虎
豹
豺
狼．
蛇
蠍
蜈
蚣．
人

雞
鴨
等．
悉
使
牝
牡
雌
雄
各
異
其
所．
則
不
十
餘

何。
答
曰．
世
人
所
食
者．
皆
是
人
令
滋
生．
彼
豬
羊

生
食
肉．
必
至
畜
生
蕃
衍．
遍
滿
世
界
矣．
將
如
之

其
舊
矣．
故
不
詳
述。
或
又
曰．
若
如
汝
說．
通
不
殺

親．
宴
賓
自
奉．
俱
可
一
返
觀
而
悉
知
其
非．
悉
改

此
無
他．
以
習
慣
而
不
知
其
非
耳。
至
於
祭
祖
養

物
乎。
將
謂
天
地
孔
關．
甘
此
穢
物．
厭
彼
清
饈
乎。

攄
誠．
何
不
取
黍
稷
蔬
果．
而
必
取
血
肉
汙
穢
之

天
地
好
生
之
德．
以
喪
吾
心
不
忍
之
仁。
況
借
物

之
事
實．
固
當
捨
權
從
實．
何
可
執
權
廢
實．
以
傷

尚
而
立
法．
初
非
究
竟
實
義。
今
既
知
人
畜
輪
迴

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

兵
劫．
皆
由
殺
生
而
起．
世
閒
一
日
所
殺．
不
知
有

復
執
迷
不
悟．
則
成
如
來
所
名
可
憐
憫
者。
須
知

殺
生
食
肉．
其
禍
甚
深。
人
畜
循
環．
互
相
殺
食．
何

乘
經
中．
如
此
說
者．
多
難
具
錄．
觀
佛
所
說．
可
知

易
生
而
受
鳥
獸
等
身．
云
何
於
中
取
之
而
食。
大

作
父
母
兄
弟．
男
女
眷
屬．
乃
至
朋
友
親
愛
侍
使．

眾
生．
從
無
始
來．
在
生
死
中．
輪
迴
不
息．
靡
不
曾

母．
而
殺
而
食
者．
即
殺
我
父
母。
楞
伽
經
云．
一
切

生
生
無
不
從
之
受
生．
故
六
道
眾
生．
皆
是
我
父

生
業．
一
切
男
子
是
我
父．
一
切
女
人
是
我
母．
我

互
來
相
噉。
梵
網
經
云．
若
佛
子．
以
慈
心
故．
行
放

人．
人
死
為
羊．
如
是
乃
至
十
生
之
類．
死
死
生
生．

濕
胎．
隨
力
強
弱．
遞
相
吞
噉。
以
人
食
羊．
羊
死
為

嚴
經
云．
貪
愛
同
滋．
貪
不
能
止．
則
諸
世
閒
卵
化

業
受
報．
託
生
此
等
物
中．
以
受
人
殺
食
耳。
故
楞

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

故
詩
讚
其
刑
于
寡
妻．
至
于
兄
弟．
以
御
于
家
邦。

焉
者
乎。
以
故
太
任
有
胎
教．
致
文
王
生
有
聖
德。

之
聖．
尚
須
賢
母
賢
妻．
以
輔
助
其
道
德．
況
其
下

人
生
世
間．
善
惡
各
須
輔
助．
方
克
有
成。
雖
天
縱

馮
平
齋
宜
人
事
實
發
隱

能
出．
可
不
哀
哉。

性．
而
長
劫
沈
淪
於
互
相
殺
食
之
業
海
中．
莫
之

之
靈
乎。
忍
令
具
可
以
為
堯
舜．
可
以
作
佛
之
心

挽
回
劫
運．
則
亦
何
貴
乎
預
三
才
之
數．
為
萬
物

代．
再
不
發
一
自
憫
憫
他．
自
傷
傷
他
之
心．
以
期

層
見
疊
出．
穀
米
昂
貴．
民
不
聊
生。
吾
人
值
此
時

疫．
風
吹
地
震．
海
嘯
河
溢．
土
匪
盜
賊．
諸
種
災
難．

罹
死
亡
者．
有
數
萬
萬。
而
況
天
災
屢
降．
水
旱
瘟

物
等
之
恨
心．
結
為
兵
劫。
十
餘
年
來．
中
外
戰
爭．

幾
萬
萬
兆．
由
殺
生
食
肉
者
之
惡
心．
與
受
殺
諸

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

也。
惜
世
人
夢
夢．
不
以
盡
倫
守
分
教
女．
使
日
唯

至
越
理
犯
分．
為
非
作
奸．
以
忝
所
生．
而
為
世
害

平
常
者．
亦
堪
循
規
蹈
矩．
作
一
守
分
良
民。
斷
不

至
善。
窮
則
獨
善
其
身．
達
則
兼
善
天
下。
即
天
姿

之．
賢
妻
以
輔
翼
之。
自
可
意
誠
心
正．
明
明
德．
止

半．
蓋
謂
此
也。
以
天
姿
高
者．
若
有
賢
母
以
鈞
陶

又
常
謂
治
國
平
天
下
之
權．
女
人
家
操
得
一
大

期
然
而
然
者。
余
常
謂
教
女
為
齊
家
治
國
之
本．

常
承
訓
誨。
其
性
情
不
知
不
覺
為
之
轉
變．
有
不

胎
教
子
女。
況
初
生
數
年．
日
在
母
側。
親
炙
懿
範．

少
賢
母．
與
賢
妻
也。
良
以
妻
能
陰
相
其
夫．
母
能

之
說．
可
以
知
矣。
由
是
言
之．
世
少
賢
人．
由
于
世

手
互
洗．
方
得
清
淨。
觀
思
齋
太
任．
太
姒
嗣
徽
音

以
輔
助
文
王
之
道。
如
雨
燈
互
照．
愈
見
光
明。
兩

然
此
但
約
文
王
邊
說。
若
論
太
姒
之
德．
固
亦
可

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

姑。
而
且
篤
信
佛
法．
修
持
唯
謹。
包
君
初
尚
不
以

生
有
異
性．
幼
嫻
姆
訓。
在
家
孝
父
母．
已
嫁
孝
舅

實．
重
有
感
焉。
宜
人
者．
包
培
齋
居
士
之
德
配
也。

跡
中．
則
何
幸
如
之。
以
是
之
故．
余．
于
馮
宜
人
事

植。
俾
修
齊
治
平
之
效．
出
于
不
知
不
覺．
了
無
形

安
得
有
長
民
者．
極
力
提
倡．
令
其
在
家
庭
中
培

政
權。
作
長
官。
越
分
計
慮。
習
為
狂
妄．
亦
可
慨
也。

守
分．
宜
室
宜
家．
相
夫
教
子
為
事。
各
各
皆
欲
操

多
被
不
知
教
本
之
教
員
所
誤。
從
茲
不
以
盡
倫

半．
乃
真
語
實
語
也。
近
世
學
風
大
開．
女
子
入
學．

之
本．
及
治
國
平
天
下
之
權．
女
人
家
操
得
一
大

于
教
子
多
多
矣。
而
余
所
謂
教
女
為
齊
家
治
國

相
之
教
之
以
成
惡
人。
由
是
言
之．
教
女
一
事．
重

為
人
母．
不
但
不
能
相
夫
教
子．
以
成
善
士．
或
反

從
事
于
妝
飾．
此
外
則
一
無
所
講。
異
日
為
人
妻．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

原．
皆
由
殺
起。
用
以
送
葬．
是
以
罪
業
相
加。
于
親

為
此
幻
軀．
濫
費
金
錢．
暴
珍
天
物
乎。
況
絲
綢
之

戒
厚
葬．
命
用
薄
棺
布
衣。
以
為
真
者
既
去．
何
可

之
種
種
懿
行．
皆
堪
風
世。
至
其
將
終
前
三
日．
切

夫
戒
殺
放
生．
周
急
濟
困．
力
懺
宿
業．
篤
修
淨
土

不
可
不
慎。
其
事
親
相
夫．
持
家
教
子
之
芳
蹤。
與

得
薪
俸．
可
以
領
受。
否
則
悉
屬
非
分．
終
須
償
還．

或
有
難
免．
故
又
曰．
政
界
中
錢．
唯
日
日
辦
事．
應

負
于
心
而
後
已。
又
每
戒
其
子．
勿
入
政
界。
猶
恐

有
錯
因
果
處。
必
正
色
勸
戒．
詳
問
來
歷．
以
期
無

水。
宦
遊
時
于
有
所
入．
不
知
來
歷
者．
何
慮
其
或

化
于
不
知
不
覺
中。
包
君
固
明
哲
君
子．
一
清
如

盡
倫
之
宜
人
相
處。
其
至
性
感
人．
蓋
有
潛
移
密

君
具
聰
明
特
達
之
資．
又
日
與
端
莊
靜
默．
守
分

為
然．
久
之
則
與
之
俱
化．
而
長
齋
念
佛
矣。
以
包

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

此
不
備
書。

余
故
表
而
出
之．
以
為
愛
親
者
勸。
餘
詳
事
實
中．

為
修
淨
業
者
之
家
人．
與
其
子
若
孫
之
軌
範
也。

之
師。
而
包
君
于
其
臨
終
助
念．
及
諸
舉
動．
實
足

與
善
遇．
相
得
益
彰。
若
宜
人
者．
可
為
當
世
婦
女

君
之
善
知
識．
包
君
亦
宜
人
之
善
知
識。
所
謂
善

者．
是
大
因
緣．
所
以
化
導．
令
得
見
佛。
宜
人
固
包

宜
人
之
淨
業
者．
可
謂
至
矣。
法
華
經
云．
善
知
識

神
識
不
生
愛
戀．
得
遂
往
生
之
願。
則
包
君
成
就

人．
相
續
助
念。
直
至
次
日
入
殮．
不
動
哭
聲。
故
使

哀
痛
情
狀。
又
請
通
法
女
友．
常
為
開
導。
比
邱
六

人
悉
為
助
念。
絕
不
提
及
訣
別
等
事．
亦
不
略
露

深
厚．
現
行
淳
淑。
又
得
包
君
深
知
要
義．
乃
教
家

覺
難
堪。
卒
得
見
佛
光
明．
結
印
而
逝。
蓋
由
宿
根

愛
之
道．
大
相
乖
戾。
臨
終
一
二
日．
現
諸
痛
苦．
頗

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

法．
注
重
躬
行。
必
須
克
己
復
禮．
閑
邪
存
誠。
知
過

也。
為
人
子
者．
父
母
之
德．
固
宜
表
彰。
其
表
彰
之

乃
固
執
己
井
蛙
之
見．
作
此
未
見
大
海
之
瞽
論

現
生
服
勞
奉
群
之
孝．
以
誹
謗
佛
教
為
不
孝
者．

之。
故
蓮
池
云．
親
得
離
塵
垢．
子
道
方
成
就。
彼
恃

之
孝．
前
溯
無
始．
後
盡
未
來．
無
不
彌
綸
而
包
括

世
之
父
母
兄
弟
妻
子
眷
屬
故。
由
是
言
之．
佛
教

心．
方
便
救
護．
戒
殺
放
生。
以
一
切
眾
生．
皆
我
宿

僧
三
寶．
且
令
其
于
一
切
眾
生．
生
慈
悲
心．
孝
順

以
孝
順
為
至
道
之
法。
不
但
令
其
孝
順
父
母
師

證
菩
提．
地
獄
未
空．
誓
不
成
佛
之
願。
梵
網
戒
經．

過
去
父
母．
未
來
諸
佛。
故
地
藏
有
眾
生
度
盡．
方

來
大
教．
以
孝
為
本。
菩
薩
視
諸
六
道
眾
生．
皆
是

父
母
之
恩．
畢
世
莫
酬。
孝
之
為
道．
其
大
無
外。
如

康
母
往
生
組
念
冊
發
隱
︵
為
康
寄
遙
作
︶

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

雖
似
乎
寬
泛
不
貼．
實
為
儒
釋
正
本
清
源
之
道。

言
一
動．
一
起
心
動
念．
稍
違
正
理．
以
失
孝
道。
語

康
子
以
孝
親
之
心．
善
守
父
母
之
遺
體。
勿
令
一

康
母
之
德．
具
見
于
挽
誄
志
鉻．
故
不
復
贅。
吾
欲

忝
所
生
也。
至
于
名
人
之
挽
誄
志
銘．
乃
末
事
耳。

人
子
者．
宜
何
如
主
敬
慎
獨．
躬
行
實
踐．
以
期
無

是
知
立
身
行
道．
即
為
表
彰
父
母
祖
宗
之
德。
為

否
則
懿
德
之
門．
何
為
出
此
不
肖
之
子
孫
耶。
以

必
疑
其
父
母
祖
宗
雖
有
懿
德．
或
復
兼
有
隱
惡。

父
母
祖
宗
有
懿
德．
人
所
共
知。
因
其
人
不
肖．
人

德。
以
為
潛
修
已
久．
故
有
如
是
之
令
嗣。
否
則
縱

而
以
景
仰
其
人
之
德．
并
景
仰
其
父
母
祖
宗
之

同
生
淨
土。
能
如
是
者．
人
縱
不
知
其
父
母
之
德．

作．
眾
善
奉
行。
生
信
發
願．
持
佛
名
號。
自
行
化
他．

必
改．
見
義
必
為。
明
因
識
果．
戒
殺
放
生。
諸
惡
莫

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

必
期
其
習
與
性
成
也。
世
以
太
太
稱
女
人
者．
蓋

古
昔
聖
母．
從
事
胎
教．
蓋
鈞
陶
于
稟
質
之
初．
而

之
資
于
母
者
獨
厚。
是
知
世
有
賢
母．
方
有
賢
人。

有
大
過
人
處。
及
見
太
夫
人
西
歸
事
略．
知
居
士

︵
光
︶
雖
欽
其
天
性
淳
篤．
億
其
家
庭
鈞
陶．
必

凡
談
玄
說
妙．
好
高
務
勝
之
習
氣．
概
無
有
焉。

謙
遜．
有
古
人
風。
其
修
持
誠
懇
嚴
密．
唯
期
實
益。

百
千
萬
億
分
中
之
一
二
耳。
味
農
江
居
士．
端
莊

則
善．
習
於
惡
則
惡。
其
不
被
善
惡
之
所
移
者．
殆

而
上
智
下
愚．
其
人
甚
少。
則
芸
芸
生
民．
習
於
善

下
愚
不
移。
夫
以
孟
子
之
賢．
猶
隨
俗
隨
教
而
移。

孔
子
曰．
性
相
近
也．
習
相
遠
也。
又
曰．
惟
上
智
與

江
母
郭
太
夫
人
西
歸
事
略
發
隱

之
大
幸
也。
豈
特
康
母
有
光
榮
哉。

倘
康
子
與
閱
此
冊
者．
各
加
勉
勖．
則
天
下
國
家

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

以
化
其
子。
而
味
農
居
士．
又
特
擴
充
母
訓．
精
研

哉。
懿
哉
江
母．
初
以
孝
翁
姑．
嚴
教
育．
誦
經
念
佛．

上
無
道
揆．
下
無
法
守．
弊
竇
百
出．
民
不
聊
生
乎

人
皆
可
為
善
士。
窮
則
獨
善．
達
則
兼
善。
夫
何
至

姿
者．
狎
于
頑
民。
使
各
得
賢
母
以
鈞
陶
之．
則
人

庭
失
教
所
致。
以
故
有
天
姿
者．
習
為
狂
妄。
無
天

頻
頻
見
告。
雖
屬
眾
生
同
分
惡
業
所
感．
實
由
家

箇
大
錯。
以
故
世
道
人
心．
愈
趨
愈
下。
天
災
人
禍．

植。
五
所
謂
聚
萬
國
九
州
之
鐵．
也
鑄
不
成
此
一

守
本
分。
妄
欲
攬
政
權．
做
大
事．
不
知
從
家
庭
培

道．
相
夫
教
子
而
言
也。
無
如
今
之
女
流．
多
皆
不

嘗
謂
教
女
為
齊
家
治
國
之
本
者．
蓋
指
克
盡
婦

謂
治
國
平
天
下
之
權．
女
人
家
操
得
一
大
半。
又

開
八
百
年
之
王
業
者．
用
稱
其
人
焉。
︵
光
︶
常

以
太
姜
太
任
太
姒
三
聖
女．
各
能
相
夫
教
子．
以

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

了
因
緣
因
也。
正
因
佛
性．
即
吾
人
即
心
本
具
之

則
無
疑
不
破．
無
人
不
欲
修
習
矣。
三
因
者．
正
因

升
沈．
天
淵
懸
殊
也。
若
能
詳
察
三
因
佛
性
之
義．

背
覺
舍
塵。
佛
性
雖
同．
而
迷
悟
迥
異。
故
致
苦
樂

絕
不
相
同
者．
何
也。
以
佛
則
背
塵
合
覺．
眾
生
則

一
切
眾
生．
皆
有
佛
性。
而
佛
與
眾
生．
心
行
受
用

陳
了
常
優
婆
夷
往
生
事
跡
兼
佛
性
發
隱

也．
故
特
為
發
明
云。

高
升．
無
生
速
證
而
後
巳。
此
西
歸
事
略
之
隱
義

西
方。
親
沒
則
竭
誠
盡
敬．
一
心
念
佛．
以
祈
蓮
品

諭．
令
其
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
信
願
念
佛．
求
生

子
慈
孫．
咸
以
此
道
成
就
其
親。
親
在
則
婉
為
勸

事
親．
了
無
遺
憾。
然
猶
不
以
為
足．
又
欲
世
之
孝

方
助
念。
俾
得
承
彿
慈
力．
往
生
西
方。
可
謂
篤
于

佛
學。
能
以
淨
土
利
益．
預
為
勸
諭。
殆
至
臨
終．
多

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

不
了
知．
及
加
烹
煉
鑽
研
磨
礱
種
植
雨
澤
等
緣。

如
木
中
火．
如
鏡
中
光．
如
穀
中
芽。
雖
復
本
具．
若

親
證
而
後
已。
講
以
喻
明。
正
因
佛
性．
如
礦
中
金．

除
惑
業．
增
長
福
慧．
必
令
所
悟
本
具
之
理．
究
竟

助
緣。
既
得
了
悟．
即
須
修
習
種
種
善
法．
以
期
消

欲
反
妄
歸
真．
冀
復
本
性
也。
三
緣
因
佛
性．
緣
即

因
佛
性．
為
起
惑
造
業
受
苦
之
本。
從
茲
了
悟．
遂

瞋
癡．
造
殺
盜
淫。
由
惑
造
業．
因
業
受
苦。
反
令
正

知
六
塵
境
界．
當
體
本
空．
認
為
實
有．
以
致
起
貪

之
義．
而
得
了
悟。
知
由
一
念
無
明．
障
蔽
心
源。
不

正
智。
以
或
由
知
識．
或
由
經
教．
得
聞
正
因
佛
性

平
等。
二
了
因
佛
性．
此
即
正
因
佛
性
所
發
生
之

生
徹
底
迷
背．
諸
佛
究
竟
圓
證。
迷
雖
雖
異．
性
常

在
聖
不
增。
處
生
死
而
不
染．
居
涅
槃
而
不
淨。
眾

妙
性．
諸
佛
所
證
真
常
之
法
身。
此
則
在
凡
不
減．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

也。
使
眾
生
不
具
佛
性．
縱
令
修
習
種
種
善
法．
亦

戒
一
法．
乃
超
凡
入
聖．
了
生
脫
死
之
第
一
要
道

即
入
諸
佛
位。
位
同
大
覺
已．
真
是
諸
佛
子。
是
持

若
能
如
是
信．
戒
品
已
具
足。
又
云．
眾
生
受
佛
戒．

經．
為
眾
生
保
證
云．
我
是
已
成
佛．
汝
是
未
成
佛。

近．
其
心
必
不
至
與
佛
相
遠
也。
故
如
來
于
梵
網

以
能
持
戒．
則
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行。
其
行
與
佛

是
則
名
為
三
無
漏
學。
而
三
者
之
中．
唯
戒
最
要。

故
楞
嚴
經
云．
攝
心
為
戒．
因
戒
生
定．
因
定
發
慧．

真．
背
塵
合
覺。
法
門
雖
多．
戒
定
慧
三．
攝
無
不
盡。

如
來
于
是
廣
設
方
便．
隨
機
啟
迪。
冀
其
返
妄
歸

肯
修
習
善
法．
以
致
長
劫
輪
迴
生
死．
莫
之
能
出。

眾
生
皆
是
佛．
而
即
欲
度
脫。
眾
生
由
不
了
悟．
不

若
無
緣
了．
不
能
得
其
受
用。
此
所
以
佛
視
一
切

則
金
火
光
芽．
永
無
發
生
之
日。
是
知
雖
有
正
因．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

知
佛
法．
長
子
天
壽．
頗
聰
明．
十
四
歲
殤。
意
謂
我

人
也。
姓
胡
氏．
賦
性
慈
善．
篤
信
佛
法。
錫
周
初
不

者．
安
徽
無
為
縣
陳
錫
周
了
圓
居
士
之
繼
配
夫

持．
得
遂
往
生
之
證
驗．
時
或
見
之。
優
婆
夷
了
常

晚．
此
法
愈
當
機．
善
知
識
提
倡
愈
切。
而
真
實
修

末
世
眾
生．
唯
此
一
法．
堪
為
恃
怙。
以
故
法
運
愈

生．
悉
得
了
脫。
果
具
真
信
切
願．
萬
中
決
不
漏
一。

信
願
念
佛
求
生
淨
土
之
特
別
法
門．
則
即
于
現

塗
教
道．
在
凡
夫
地．
欲
了
生
死．
大
非
易
事。
若
約

常
之
樂．
自
己
甘
受
其
幻
妄
之
苦
也
哉。
然
約
通

作
煩
惱
生
死。
獨
讓
諸
佛．
及
三
乘
聖
人．
受
其
真

之
事。
若
知
此
義．
孰
肯
以
性
具
之
菩
提
涅
槃．
妄

等
緣．
一
一
經
于
累
劫．
亦
無
金
火
光
芽
等
發
生

光．
砂
不
具
芽。
縱
令
烹
煉
鑽
研
磨
礱
種
植
雨
澤

無
成
佛
之
理。
如
石
不
具
金．
冰
不
具
火．
磚
不
具

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

錫
周
歸
依
光．
法
名
了
圓。
夫
人
函
祈
歸
依．
因
名

難．
齋
僧
修
廟．
施
善
書．
捨
棺
材．
悉
隨
己
力
為
之。

夫
婦
各
吃
素
念
佛．
努
力
修
持。
于
救
濟
貧
苦
患

佛
慈
廣
大．
三
世
因
果
之
理
事．
真
實
不
虛。
從
茲

異。
取
名
天
民．
今
已
十
五
歲
矣。
錫
周
由
是
方
知

成
好
人。
次
日
生
子．
龐
厚
豐
滿．
與
健
婦
所
生
無

障．
好
生
嘉
兒。
頓
覺
身
心
清
涼．
即
驚
醒
起
床．
便

安
慰
汝。
隨
以
蓮
華．
從
頭
至
足
拂
之。
云
拂
去
業

宿
業．
得
此
惡
病。
幸
有
善
根．
是
故
我
從
南
海．
來

生
望。
一
夕．
夢
老
母
持
一
把
長
幹
蓮
華．
云
汝
以

食
轉
側。
體
熱
如
火．
身
瘦
如
柴。
名
醫
束
手．
絕
無

將
臨
產
期．
忽
得
大
病。
二
十
九
日．
不
能
言
語
飲

可
破．
輒
密
默
修
持．
不
令
彼
知。
未
久．
夫
人
有
娠．

應．
生
死
輪
迴
之
事．
概
謂
為
無。
夫
人
知
其
執
不

居
心
行
事．
無
大
過
愆．
何
得
有
此。
遂
于
因
果
報

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

不
適。
知
歸
期
將
至．
一
心
念
佛．
以
求
速
生。
初
五．

耳。
從
此
身
心
適
悅．
了
無
病
苦。
至
四
月
初．
復
覺

日。
以
祈
壽
未
盡
則
速
愈．
壽
已
盡
則
速
生
西
方

生．
不
怕
死。
因
請
僧
四
位．
誦
經
禮
懺
念
佛
廿
八

以
己
一
歸
西．
內
顧
無
人
故。
然
念
佛
之
人．
不
貪

四
字。
謂
錫
周
曰．
此
兆
于
我
則
幸．
于
君
則
不
幸。

正
念
佛
間．
見
兩
童
子
執
長
旛．
上
書
西
方
接
引

愈。
今
春
復
病
瘦
弱．
不
思
飲
食。
于
二
月
廿
八
日．

祈
光
開
示．
光
令
作
退
步
想．
作
已
死
想．
遂
得
大

乎。
以
深
受
驚
嚇．
故
身
體
瘦
弱．
久
不
復
原。
錫
周

陀
聖
眾
相
對
越．
何
得
以
不
見
粥
飯
庸
僧
為
憾

每
引
以
為
憾。
光
慰
之
曰．
至
心
念
佛．
則
日
與
彌

朝
九
華。
歸
至
滬．
適
奉
直
兵
禍
將
作．
遂
未
果
來．

受
苦
薩
戒。
去
牛
春．
夫
人
欲
來
普
陀
見
光．
因
失

了
常。
九
年．
夫
妻
兒
女
五
人．
同
于
北
京
法
源
寺．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

終
時．
輒
為
悲
痛
哭
泣．
洗
身
換
衣。
只
圖
世
人
好

終
一
關．
最
為
要
緊。
世
有
愚
人．
于
父
母
眷
屬
臨

蒙
佛
接
引。
離
此
苦
域．
登
彼
樂
邦。
何
幸
如
之。
臨

念。
唯
仗
多
人
佛
聲．
成
就
淨
心。
故
得
感
應
道
交．

宿
有
善
根．
現
值
善
緣。
不
現
世
間
愛
情．
破
壞
正

頂
尚
溫
媛．
四
肢
柔
軟．
香
氣
猶
存。
噫．
夫
人
可
謂

相．
又
念
佛
二
小
時．
方
為
安
置。
次
日
午
時
入
殮．

而
逝。
面
帶
笑
容．
室
有
異
香。
全
家
俱
不
現
悲
哀

僧
俗
三
十
餘
人．
俱
大
聲
念．
夫
人
遂
高
聲
念
佛

掌
低
頭
狀。
云
尚
有
三
千
佛．
念
完
即
去。
全
家．
同

至
亥
時．
見
佛
來．
欲
起
禮
拜．
因
扶
起
令
坐．
作
合

床
向
西
側
臥．
唯
專
念
佛．
概
不
提
及
訣
別
等
事。

浴
已．
著
新
衣．
往
佛
堂
禮
拜．
供
獻
香
華。
歸
即
移

聲
不
斷。
夫
人
但
默
隨
之。
初
六
午
前．
令
備
浴
具。

全
家
都
為
念
佛。
又
講
師
僧
換
班
續
念．
晝
夜
佛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

大
慈
悲
室
發
隱

知
所
取
法
焉。

之
隱
義．
并
夫
人
事
實
之
大
略。
以
期
修
淨
業
者．

庶
可
無
虞
矣。
茲
因
訃
至．
故
發
其
佛
性．
及
助
念

各
知
所
重
在
神
識
得
所．
不
在
世
情
場
面
好
看．

當
成
全
人
之
正
念．
及
預
為
眷
屬．
示
其
利
害。
俾

成
全
破
壞
人
之
善
惡
業
力
所
致。
凡
修
淨
業
者．

退。
此
之
得
失．
雖
由
他
起．
實
屬
自
己
往
昔
劫
中．

己
物．
令
其
擔
負。
擔
負
過
多．
力
竭
身
疲．
望
崖
而

譬
如
勇
士
上
山．
自
力
充
足。
而
親
友
知
識．
各
以

臨
終
正
念
昭
彰．
被
魔
眷
愛
情
搬
動
等
破
壞
者．

有
前
牽
後
推．
左
右
扶
掖
之
力．
便
可
登
峰
造
極。

此
界。
臨
終
助
念．
譬
如
怯
夫
上
山．
自
力
不
足。
幸

切
往
生．
臨
終
遇
此
眷
屬．
多
皆
破
壞
正
念．
仍
留

看．
不
計
貽
害
亡
人。
不
念
佛
者．
且
置
勿
論。
即
志

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

請
略
陳
之。
夫
人
年
二
十
六．
方
歸
王
君。
王
君
家

殆
由
名
字
而
起
觀
行．
以
期
證
入
相
似
分
證
者。

若
論
理
即．
則
一
切
眾
生．
無
不
即
心
本
具。
夫
人

當
以
六
即
論
之。
若
論
究
竟
圓
證．
則
唯
佛
一
人。

悲
名
室．
其
三
法
宏
經
之
實．
為
有
與
否。
曰．
比
義

此
室．
決
無
不
著
衣
坐
座
之
理。
夫
人
既
以
大
慈

和
忍
辱
衣．
諸
法
空
為
座．
處
此
為
說
法。
然
既
入

來
座
者．
一
切
法
空
是。
復
頌
曰．
大
慈
悲
為
室．
柔

中
大
慈
悲
心
是。
如
來
衣
者．
柔
和
忍
辱
心
是。
如

衣．
坐
如
來
座。
隨
釋
之
曰．
如
來
室
者．
一
切
眾
生

令
宏
經
之
善
男
子
善
女
人．
入
如
來
室．
著
如
來

之
室．
夫
人
何
得
竊
取
此
名。
如
來
于
法
華
會
上．

三
為
閪
二
居
士
之
生
母
也。
夫
大
慈
悲．
乃
如
來

夫
人
者．
浙
江
山
陰
處
士
王
君
楚
辰
之
德
配．
心

大
慈
悲
室
者．
王
母
朱
夫
人
之
臥
室
也。
王
母
朱

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

等
事
理。
事
舅
姑
以
孝．
相
夫
以
德．
教
子
有
法。
世

默
寡
言．
親
戚
過
訪．
寒
溫
之
外．
輒
談
因
果
報
應

紡
織
縫
紉．
夜
則
禮．
佛
誦
經．
竟
歲
不
出
外
戶。
沈

唯
粗
布．
綾
羅
裘
葛．
脂
粉
簪
釧．
概
悉
屏
除。
日
則

斷
腥
葷。
凡
麻
油
香
果
等
亦
不
食。
唯
飲
白
水。
衣

生
居
貧
守
困
乎。
又
夫
人
于
于
歸
後．
即
蔬
食．
永

阻
止．
否
則
拌
命
以
爭．
何
至
竟
令
家
道
零
落．
半

辱
心．
及
不
知
一
切
法
空
之
實
義．
當
早
為
掣
肘

夫
人
陰
相
以
成。
使
夫
人
無
大
慈
悲
心．
柔
和
忍

者
甚
眾．
以
故
家
道
中
落。
此
雖
王
君
所
為．
實
為

族
待
以
舉
火
者
十
數
家．
族
子
弟
之
資
以
就
學

歲
以
為
常。
放
生
惜
字．
各
為
立
會
以
提
倡
之。
戚

天
醫
冥
消
眾
病
也。
又
且
施
茶
施
藥
施
燈
施
衣．

以
奉
觀
世
音
及
天
醫
神。
蓋
欲
大
士
尋
聲
救
苦．

頗
富．
篤
信
佛
法．
性
好
施
捨。
獨
力
建
一
廟
兩
進．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

夫
人
居
常
念
佛
皆
默
念。
屆
時．
極
安
舒。
心
三
間

云．
哀
莫
大
于
心
死。
汝
能
體
此
意．
則
吾
心
安
矣。

因
誡
之
曰．
願
汝
等
進
德
修
業．
勉
為
完
人。
莊
子

囑
心
三
為
閪
備
衣
棺．
曰．
吾
後
日
午
後
當
逝
矣。

十
餘
日．
形
容
枯
瘦．
而
神
氣
極
清。
臨
終
前
二
日．

矣。
三
月
間．
姑
沒。
夫
人
親
理
喪
葬．
哀
勞
致
疾。
四

期
出
此
娑
婆．
生
彼
極
樂
耳。
宣
統
元
年．
年
六
十

默
誦
心
經．
日
有
定
數。
孀
居
後．
則
一
心
念
佛．
以

娶
之．
且
囑
心
三
善
視
之．
毋
見
惡
焉。
夫
人
初
則

娶
而
喪
明。
親
族
咸
勸
退
婚．
夫
人
絕
不
見
聽。
卒

賣
于
歸
衣
飾．
以
備
束
脩。
為
心
三
聘
婦
婁
氏．
未

子．
備
歷
艱
辛．
若
忘
昔
富
者。
及
子
堪
就
學．
則
盡

君
卒．
心
三
為
閪
皆
幼。
夫
人
上
奉
老
姑．
下
撫
幼

慚
德。
若
夫
人
者．
則
無
愧
怍
焉。
越
十
有
五
年．
王

以
太
姜
太
任
太
姒
以
譽
女
人．
稱
為
太
太．
固
多

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

捨
落
家．
行
之
不
悔．
猶
不
為
難。
聘
婦
喪
明．
眾
勸

衣
布．
甘
受
淡
薄．
如
深
山
之
老
頭
陀
乎。
若
夫
施

當
日
事
妝
飾．
唯
美
食
美
衣
是
務。
豈
肯
食
蔬
菜

無
柔
和
忍
辱
心．
及
大
慈
悲
心。
則
于
于
歸
之
初．

生
淨
土．
將
何
生
乎。
設
使
夫
人
不
知
一
切
法
空．

厭
五
濁．
冀
生
蓮
邦。
臨
終
子
問．
尚
恐
見
擾。
則
不

永
斷
女
習．
恪
守
閨
範。
二
十
年
來．
一
心
念
佛。
深

往
生．
皆
得
如
願。
況
夫
人
三
十
餘
年．
刻
苦
清
修．

業
正
因。
此
十
一
事．
有
其
一
種．
以
深
信
願．
回
向

菩
提
心．
深
信
因
果．
讀
誦
大
乘．
勸
進
行
者．
為
淨

善
業。
及
受
持
三
歸．
具
足
眾
戒．
不
犯
威
儀。
與
發

觀
經
以
孝
養
父
母．
奉
事
師
長．
慈
心
不
殺．
修
十

如
彼．
臨
終
安
靜
如
此。
其
往
生
西
方．
斷
可
必
矣。

坐
而
逝。
沒
後
兩
手
柔
軟
如
生
時。
噫．
平
昔
志
願

所
見．
曰．
毋
擾
吾
正
念。
囑
點
燈
籠
于
室
門．
遂
安

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

為
閨
壼
母
儀．
女
流
師
範
者
乎。
余
賦
性
剛
直．
學

從。
夫
人
之
于
儒
于
佛．
俱
堪
為
法。
殆
乘
願
而
特

則
將
伊
于
胡
底。
古
云．
以
言
教
者
訟．
以
身
教
者

不
張。
不
有
發
大
慈
悲
心．
以
身
為
法
者
以
鎮
之．

謂
兩
間
之
完
人
矣。
當
今
之
世．
宜
家
之
教．
弛
而

病
之
德．
以
作
慈
悲
忍
辱
之
證。
噫．
若
夫
人
者．
可

非
頑
皮．
當
即
知
痛。
而
雙
手
柔
軟．
用
表
提
攜
貧

世
間
名
譽．
擺
脫
淨
盡。
然
此
實
屬
頂
門
一
鍼．
除

之
門．
隨
即
坐
逝。
其
心
中
固
已
將
母
子
恩
愛．
及

見．
尚
以
無
擾
正
念
是
誡。
令
懸
燈
于
大
慈
悲
室

守
困．
以
法
為
樂
也。
及
末
後
預
知
時
至．
子
問
所

胸
中。
決
不
能
視
人
猶
己．
睹
富
貴
如
浮
雲．
安
貧

難
者．
以
知
一
切
法
空
故。
否
則
人
我
等
相．
橫
于

忍
辱
之
發
現
處。
人
皆
以
為
難．
而
夫
人
了
不
為

退
婚．
堅
持
不
聽．
更
加
憐
愍。
是
皆
大
慈
悲
柔
和

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

也。
以
故
西
天
維
摩
詰．
此
土
傳
大
士．
龐
居
士．
全

其
父
親
其
子．
易
傳
所
謂
方
以
類
聚．
物
以
群
分

惡
各
以
類
聚．
種
性
了
無
或
爽．
孝
經
所
謂
欲
如

世
閒
眷
屬．
各
有
因
緣．
菩
薩
乘
願．
眾
生
隨
業．
善

馬
母
姚
夫
人
往
生
事
實
發
隱

下
太
平．
人
民
安
樂
矣。
曷
勝
禱
祝。

天
姿
者．
亦
為
循
規
蹈
矩
之
良
民。
則
庶
幾
乎
天

教
子。
便
有
天
姿
者．
皆
為
善
身
覺
世
之
賢
士。
無

者．
知
所
取
法。
各
各
善
教
其
女．
以
期
異
日
相
夫

述．
故
為
發
其
隱
義。
以
期
世
之
為
父
母
及
婦
女

未
能
表
彰
為
憾。
遂
詳
晝
其
心
行
修
持．
祈
余
敘

知
其
家
庭．
必
有
善
教。
乃
以
其
母
之
懿
德
貞
心．

諱．
痛
下
鍼
錐。
億
其
必
定
絕
交．
豈
知
反
為
佩
服。

三
居
士．
謬
以
知
識
見
視．
致
書
請
教。
因
不
避
忌

識
膚
淺．
以
故
活
埋
海
島．
期
其
藏
拙
免
愆。
而
心

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

若
好
人
然。
且
曰．
我
於
金
剛
經
所
說
道
理．
悉
皆

覺
苦
痛．
通
白
遂
徹
夜
為
念。
忽
起
坐．
止
令
勿
念．

金
剛
經。
彼
一
聞
經
聲．
身
心
安
樂．
及
至
經
歇．
復

向。
後
得
病
甚
苦．
不
能
忍
受．
通
白
憫
之．
對
彼
念

有
古
烈
女
風．
通
白
甚
愛
之。
然
於
佛
法．
絕
無
信

出
五
濁
也。
其
第
三
女．
名
君
幹。
頗
聰
明．
通
文
理．

佛
號．
以
期
圓
離
四
相．
徹
證
一
心．
即
於
此
生．
迥

教
有
不
可
思
議
之
事。
從
茲
日
誦
金
剛
經．
兼
持

年．
學
識
日
晉．
見
地
日
高．
方
知
佛
為
大
聖
人．
其

己
一
念
心
性．
當
體
與
佛
了
無
有
二
也。
及
至
晚

程
朱
之
見。
不
但
不
知
佛
為
何
如
人．
且
不
知
自

今
之
文
學
大
家．
著
述
甚
富。
初
亦
漸
染
於
韓
歐

佛
法．
密
事
修
持。
安
徽
桐
城
馬
通
白
居
士．
乃
現

解
脫
也。
近
來
各
界
名
人．
眼
界
大
開．
悉
皆
尊
崇

家
皆
悉
徹
悟
自
性．
親
證
無
生．
去
來
自
在．
得
大

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

非
偶
然
者。
按
狀．
夫
人
姓
姚
氏．
諱
澤
潤．
幼
受
庭

哀
啟
見
示．
知
通
白
與
其
妻
其
女．
皆
有
大
來
歷．

之
姪
怙
庭．
以
其
叔
母
往
生
事
實。
并
其
子
根
偉

狀
中
反
湮
沒
之．
其
罪
過
實
非
淺
鮮。
今
蒙
通
白

不
信
歟。
而
其
夫
時
簡．
經
此
現
相．
見
猶
拘
墟．
行

謂
應
以
何
身
得
度
者．
即
現
何
身
而
為
說
法．
詎

聞
通
白
說
此
因
緣．
全
家
歸
依
三
寶。
普
門
品
所

彼
即
據
座
以
坐
脫
者
何
異。
李
木
公
素
不
信
佛．

脫
矣。
噫
嘻
異
哉．
此
與
龐
女
靈
照．
紿
其
父
離
座．

置
之
令
其
夫
與
醫
院
侍
人
各
去．
彼
則
合
掌
坐

乃
令
其
夫
送
之
德
國
醫
院．
擇
極
超
勝
之。
屋
安

住．
故
不
能
過
於
寬
敞
幽
雅
也。
通
白
見
其
志
決．

養。
以
通
白
與
其
婿
方
時
簡．
同
寓
京
師．
租
屋
共

之
人．
同
種
善
根．
詭
言
家
中
褊
隘．
欲
往
醫
院
將

悟
到。
便
欲
現
大
人
相。
說
無
生
法．
冀
一
切
見
聞

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

不
異
經
所
云
也。
家
人
環
侍
念
佛．
有
飲
泣
者．
夫

種
種
莊
嚴
處．
曰
如
此
境
界．
歷
歷
在
前．
吾
所
見．

薩
名
不
已。
囑
孝
達
誦
彌
陀
經．
孝
達
誦
至
佛
土

見
觀
音
伸
手
下
垂．
己
則
仰
握
菩
薩
手．
連
稱
菩

夜．
夫
人
見
諸
佛
金
光
燦
爛．
伏
枕
作
禮
拜
狀。
又

淨
業
互
相
勉
勖．
故
常
侍
相
為
輔
助
也。
至
初
九

孫
孝
達．
代
為
誦
經。
孝
達
即
怙
庭
之
妻．
平
日
以

始
臥
床．
胸
鬲．
氣
不
通
暢．
囑
其
女
君
瑋．
及
姪
婦

漸
減．
而
晨
昏
禮
拜
持
誦
無
少
閒。
至
八
月
初
四．

樂。
年
逾
古
稀．
猶
然
強
健。
今
秋
初．
示
微
疾．
飲
食

厭
無
常．
遂
專
修
淨
業．
以
期
出
此
娑
婆．
生
彼
極

有
法
度．
為
鄉
里
所
稱。
數
十
年
來．
歷
經
世
變．
深

夫
人
代
持
家
政．
克
勤
克
儉．
故
得
無
虞。
教
子
女

股
和
樂．
籲
天
以
禱。
家
固
清
貧．
通
白
教
授
生
徒．

訓．
深
嫺
婦
道．
事
父
母
舅
姑
唯
謹。
其
姑
疾
革．
刲

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

難
獲
永
離
眾
苦
常
受
諸
樂
之
果
矣。
修
淨
業
者．

己
心
地
不
正．
與
三
世
諸
佛
淨
業
正
因
相
反．
斷

帶
業
往
生
之
例。
雖
佛
力
法
力
不
可
思
議．
由
自

不
盡
己
分．
以
敦
孝
慈．
妄
欲
冀
附
於
仗
佛
慈
力

之
因．
決
感
仗
佛
慈
力
往
生
淨
土
之
果。
彼
世
之

之
義．
皆
兼
而
有
之。
既
有
三
世
諸
佛
淨
業
正
因

心．
深
心．
回
向
發
願
心．
與
發
菩
提
心．
勸
進
行
者

專
修
淨
業．
又
與
同
志
互
相
勉
勖．
乃
所
謂
至
誠

所
謂
孝
養
父
母。
行
世
仁
慈
也。
而
其
深
厭
無
常．

之
孝
事
父
母
舅
姑．
以
及
相
夫
教
子
等．
即
觀
經

欲
學
佛
法．
先
須
力
敦
倫
常．
恪
盡
己
分．
觀
夫
人

蒸．
蓋
其
淨
業
純
熟．
身
心
清
淨
之
所
表
現
耳。
夫

朗
明
若
鏡．
頂
上
熱
氣
外
溢．
相
距
尺
許．
即
覺
熏

午
刻．
脣
尚
微
動．
久
之
遂
逝。
面
色
黃
潤．
眉
額
閒

人
責
之．
謂
若
等
何
得
如
此
以
累
吾
也。
至
初
十

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

修
淨
業。
居
士
喜
不
自
勝．
即
將
自
己
素
所
住
之

其
益．
由
是
善
信
預
會．
多
至
數
百．
悉
具
信
願．
篤

同
此
心．
心
同
此
理．
既
經
發
揮
其
奧．
誰
不
願
得

情．
等
蒙
利
益．
於
是
殫
精
竭
力．
提
倡
讚
揚。
然
人

由
茲
發
大
菩
提
心．
修
最
殊
勝
行．
又
欲
法
界
有

定
仗
佛
慈
力．
往
生
西
方．
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖。

生
信
發
願．
持
佛
名
號．
如
子
憶
母．
心
心
相
續．
決

法
門．
功
勳
殊
勝．
雖
博
地
凡
夫。
具
足
惑
業．
但
能

相
布
施
福
德．
可
等
十
虛。
了
義
居
士．
既
聞
淨
土

求
生
西
方．
最
為
第
一。
利
自
利
他
之
道．
唯
不
住

莫
能
盡
知。
刻
論
契
理
契
機
之
法．
唯
信
願
念
佛

博
地
凡
夫
毫
無
所
歉．
道
出
常
情．
非
十
方
諸
佛

佛
法
廣
大
如
法
界．
究
竟
如
虛
空。
理
本
自
心．
雖

曹
雲
蓀
了
義
居
士
捨
宅
為
念
佛
林
發
隱

尚
鑑
之
哉。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

度
己
力
而
修．
不
致
有
法
不
契
機．
長
輪
迴
於
三

死．
證
無
生．
其
中
之
難
易
遲
速．
略
為
敷
宣。
庶
自

將
一
切
法
門．
與
淨
土
法
門．
依
之
修
行．
以
了
生

皆
詣
實。
不
致
猶
有
遺
撼
矣。
不
慧
承
斯
盛
情．
謹

如
來
一
切
眾
生
皆
具
佛
性．
皆
當
作
佛
之
言．
悉

聞
風
興
起．
展
轉
傳
揚．
豎
盡
未
來．
橫
遍
十
方。
庶

慧．
久
修
此
宗．
故
特
致
書．
命
為
序
引．
以
冀
閱
者．

揚
居
士
之
盛
德．
實
欲
發
見
聞
之
熱
心。
又
以
不

心．
或
成
斷
滅．
因
為
報
縣
立
案．
勒
碑
林
中．
非
徒

恐
不
立
證
據．
後
或
湮
沒．
致
居
士
一
番
利
人
之

者．
固
已
天
淵
懸
殊
焉。
同
社
諸
人．
感
此
盛
情．
竊

宇。
永
久
勿
替
也。
與
求
世
閒
名
譽．
及
人
天
福
報

遠
近
善
信．
見
者
聞
者．
同
皆
發
起．
以
致
遍
周
寰

自
他
同
修
淨
業．
同
於
現
生．
往
生
西
方．
及
一
切

舍
宅．
和
盤
托
出．
永
作
居
士
念
佛
林。
其
意
唯
欲

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

之
心．
雖
天
地
父
母．
不
能
喻
其
萬
一。
以
此
法
門．

超
凡
入
聖．
各
隨
己
資．
而
為
悟
證．
其
慈
悲
撫
育

同
於
現
生．
往
生
西
方。
既
生
西
方．
則
了
生
脫
死．

大
士．
與
具
縛
凡
夫．
及
五
逆
十
惡
之
極
重
罪
人．

特
開
一
信
願
念
佛
求
生
西
方
法
門．
俾
彼
法
身

生
死
之
難
也。
如
來
懸
知
末
世
眾
生．
無
力
斷
惑．

直
墮
三
途
矣。
其
下
焉
者．
又
何
待
言．
此
自
力
了

輪
迴。
況
從
生
至
生．
何
能
自
保．
倘
一
隨
福
迷．
則

令
禪
定
力
深．
徹
悟
自
心．
而
見
思
未
斷．
則
依
舊

期
圓
滿
菩
規．
則
何
幸
如
之。
其
或
根
機
稍
劣．
縱

見
思．
超
出
三
界．
進
學
菩
薩
上
求
下
化
之
道．
以

利
益
各
別。
其
有
宿
根
深
厚
者．
現
生
即
可
斷
盡

無
生
以
成
佛
道
耳。
便
眾
生
根
機
不
一．
致
所
得

一
切
法
門．
無
非
為
眾
生
斷
煩
惑
以
了
生
死．
證

途
六
道．
莫
之
能
出
之
感
傷
也。
如
來
一
代
所
說

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三

餘
法
門
也。
普
願
見
聞．
悉
皆
諦
信。

高
務
勝．
隨
經
教
知
識
語
言
所
轉．
捨
此
別
修
諸

若
知
此
義．
自
能
死
盡
偷
心．
專
修
此
法．
不
致
好

自
力
者．
其
難
易
不
可
同
年
而
語
矣。
念
佛
之
人．

應
道
交．
故
得
不
斷
煩
惑．
帶
業
往
生．
校
彼
專
仗

仗
己
信
願
念
佛
之
力．
感
佛
慈
悲
攝
受
之
力．
感

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印光大師文鈔（增廣正編卷第四）之三