印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

因
果
錄
序

慈
悲
道
場
懺
法
隨
聞
錄
序

近
代
往
生
傳
序

儒
釋
一
貫
序

金
剛
經
功
德
頌
序

上
海
世
界
居
士
林
佛
學
研
究
叢
書
序

教
觀
綱
宗
釋
義
紀
重
刻
序

觀
世
音
菩
薩
本
跡
感
應
頌
緣
起
序

心
經
淺
解
序

佛
遺
教
經
解
刊
布
流
通
序

金
剛
經
石
刻
序

京
師
第
一
監
獄
於
甲
子
元
旦
普
說
三
歸
五
戒
序

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
三
︶
之
四

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

性。
而
高
推
聖
境．
甘
處
凡
愚。
執
性
廢
修．
以
凡
濫

了
此
則
誰
不
願
斷
幻
妄
之
惑
業．
復
本
具
之
心

如
水
結
成
冰．
冰
融
成
水。
相
雖
有
殊．
體
本
無
二。

執
著。
悟
之
則
全
妄
想
執
著．
復
成
智
慧
德
相。
喻

心．
初
非
二
物。
迷
之
則
全
智
慧
德
相．
變
成
妄
想

得
現
前。
須
知
智
慧
德
相．
與
妄
想
執
著．
唯
在
一

證
得。
若
離
妄
想．
則
一
切
智．
自
然
智．
無
礙
智．
則

生．
具
有
如
來
智
慧
德
相。
但
以
妄
想
執
著．
而
不

眾
生。
華
嚴
如
來
出
現
品
云．
奇
哉
奇
哉．
一
切
眾

眾
生
心
性．
與
佛
無
異。
但
以
迷
而
未
悟．
故
長
作

京
師
第
一
監
獄
於
甲
子
元
旦
普
說
三
歸
五
戒
序

棲
真
常
住
長
年
念
佛
序

生
西
金
鑑
序

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

受
不
殺
生．
不
偷
盜．
不
邪
淫．
不
妄
語．
不
飲
酒
之

佛
法
僧
寶．
自
可
返
妄
歸
真．
背
塵
合
覺。
次
則
令

循
循
善
誘．
俾
小
機
者
先
受
三
歸．
以
身
心
歸
依

清
淨
之
性
天．
被
迷
雲
惑
霧
以
障
蔽
乎
哉。
又
以

提
道
本。
既
如
是
已．
孰
肯
隨
煩
惱
染
緣．
使
畢
竟

了
自
己
介
爾
一
念
心
性．
即
是
如
來
所
證
之
菩

位
同
大
覺
已．
真
是
諸
佛
子。
其
要
全
在
令
人
徹

戒
品
已
具
足。
又
曰．
眾
生
受
佛
戒．
即
入
諸
佛
位。

有
曰．
汝
是
當
成
佛．
我
是
已
成
佛．
常
作
如
是
信．

初
成
正
覺．
普
為
一
切
凡
聖．
說
梵
網
經
菩
薩
戒。

者。
皆
自
暴
自
棄．
不
肯
勉
力
而
為
之
流
也。
如
來

舜．
不
能
克
念
作
聖．
與
不
能
復
智
慧
德
相
作
佛

舜
之
道．
孝
第
而
已
矣。
是
知
不
能
行
孝
弟
為
堯

唯
狂
克
念
作
聖。
孟
子
謂
人
皆
可
以
為
堯
舜．
堯

聖
之
謬
見．
皆
無
由
生
矣。
書
云．
唯
聖
罔
念
作
狂．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

徵
佛
法
實
為
烹
凡
鑄
聖
之
大
冶
洪
鑪。
無
論
若

場．
即
囚
犯
為
法
侶。
實
為
從
古
未
聞
之
奇
事。
足

慶
幸
莫
喻。
經
聲
佛
號．
無
閒
晨
昏。
即
監
獄
為
道

願。
彼
等
一
聞．
如
臨
明
鏡．
妍
醜
自
知。
如
遇
慈
母．

欲
了
生
脫
死．
非
信
願
念
佛．
求
生
西
方．
決
難
如

死
之
法。
俾
彼
各
知
心
是
佛
心．
自
當
行
遵
佛
行。

開
示
佛
法
要
義．
并
生
死
輪
迴
之
因．
與
了
生
脫

來
佛
學
昌
明．
政
府
特
請
通
法
高
僧．
常
至
監
獄．

實
欲
改
過
自
新．
仍
作
循
法
之
良
民
也。
又
以
近

誤
干
憲
網．
繫
閉
監
獄。
豈
徒
拘
束
以
苦
其
身
心．

甚
多。
乃
以
世
風
日
下．
兵
歉
迭
遭．
致
蚩
蚩
之
氓．

化
眾
生
耳。
京
師
為
天
下
首
區．
故
監
獄
之
囚
犯

令
其
理
事
圓
融．
福
慧
并
進．
以
期
上
求
佛
道．
下

其
有
發
大
菩
提
心
者．
再
進
而
為
受
菩
薩
大
戒．

五
戒。
則
日
用
云
為．
無
諸
罪
咎．
而
身
心
清
淨
矣。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

而
雨
眾
寶。
彿
視
一
切
眾
生．
亦
復
如
是。
以
故
縱

質。
然
後
懸
之
高
幢．
便
可
放
大
光
明．
隨
人
所
需．

至
寶。
從
廁
取
出．
種
種
洗
滌．
兼
用
香
薰．
俾
還
原

之
功
能．
而
且
體
質
直
同
糞
穢。
幸
遇
智
人．
如
是

普
雨
眾
寶。
由
其
不
識．
擲
之
圊
廁。
不
但
無
雨
寶

根．
萬
無
如
此
僥
倖。
譬
如
摩
尼
寶
珠．
能
隨
人
意．

佛
法
器。
以
惡
因
緣．
成
善
因
緣。
非
多
劫
深
種
善

國
法．
致
囚
監
獄。
繼
由
得
聞
佛
法．
便
染
佛
香．
成

智
慧
德
相．
徹
體
圓
彰
矣。
汝
諸
佛
子．
初
以
于
犯

歸
戒
制
伏
身
心．
以
致
妄
想
執
著．
復
歸
烏
有。
而

元
旦．
普
與
監
獄
諸
佛
子．
說
三
歸
五
戒。
冀
其
以

本
監
獄
官．
因
發
大
心．
特
請
具
德
法
師．
于
甲
子

世
者．
皆
未
見
顏
色
之
瞽
論．
以
自
誤
誤
人
也。
而

嚴
之
佛
菩
薩
像。
彼
謂
佛
法
無
益
于
國．
有
害
于

何
之
頑
金
鈍
鐵．
一
入
其
中．
悉
皆
鑄
成
微
妙
莊

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

不
移．
不
過
特
為
點
示．
俾
復
本
原
而
已。
所
謂
但

之
相。
如
醉
見
屋
轉．
屋
實
不
轉．
迷
謂
方
移．
方
實

體
即
是
無
餘
涅
槃．
但
以
迷
故．
幻
成
生
死
輪
迴

邊
眾
生．
實
無
眾
生
得
滅
度
者。
以
眾
生
心
性．
當

無
餘
涅
槃
而
滅
度
之．
如
是
滅
度
無
量
無
數
無

標
準
也。
其
曰
所
有
一
切
眾
生
之
類．
我
皆
令
入

金
剛
經
者．
發
菩
提
心．
行
菩
薩
道．
上
求
下
化
之

金
剛
經
石
刻
序

設
矣。
尚
期
努
力
進
修．
則
幸
甚
幸
甚。

府．
監
獄
官．
說
法
說
戒
僧
之
一
番
厚
意．
亦
不
虛

說
若
法
若
喻．
自
可
不
孤
佛
化．
不
負
己
靈。
而
政

垢．
皆
不
暇
計
慮
故
也。
汝
等
若
能
了
知
如
上
所

迪．
令
得
度
脫。
以
其
所
重
在
佛
性．
一
切
惡
逆
罪

終
無
一
念
棄
捨
之
心。
而
復
常
伺
其
機．
為
之
啟

令
迷
之
及
極．
行
諸
惡
逆。
如
歌
利
王
割
截
身
體．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

揣
固
陋．
略
述
經
義．
以
告
閱
者．
庶
可
同
登
覺
岸

其
昌
諸
公
之
志
事．
其
為
功
德．
唯
佛
能
知。
因
不

特
寫
此
經．
刻
石
流
通．
以
續
歐
陽
詢．
趙
孟
頫．
董

者．
宿
有
慧
根．
篤
信
佛
法．
見
地
高
超．
書
法
精
妙．

之
道．
展
轉
以
普
覺
斯
民
也。
唐
烋
子
居
士
天
爵

古
今
名
人．
多
皆
受
持
及
以
書
寫．
蓋
欲
以
自
覺

妙
法．
故
受
持
者．
福
德
果
報
不
可
思
議
也。
由
是

佛
道
下
化
眾
生．
萬
行
圓
修．
一
法
不
立
之
無
上

生
心．
無
所
得
而
作
佛
矣。
實
為
三
世
諸
佛
上
成

聖
見．
徹
證
常
樂
我
淨
之
真
如
妙
心．
無
所
住
而

三
輪
體
空．
一
道
清
淨．
圓
離
我
人
眾
壽
之
凡
情

布
施
為
例
耳。
若
能
不
住
相
而
行
六
度
萬
行．
則

布
施．
布
施
乃
六
度
萬
行
之
首．
經
文
簡
略．
但
舉

者．
此
之
謂
也。
又
令
不
住
色
聲
香
味
觸
法
而
行

盡
凡
情．
別
無
聖
解．
但
有
去
翳
法．
別
無
與
明
法

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

行．
積
功
累
德．
求
菩
提
道．
未
曾
止
息．
觀
三
千
大

法
華
經
云．
我
見
釋
迦
如
來．
於
無
量
劫．
難
行
苦

其
行
施
也．
國
城
妻
子．
頭
目
髓
腦．
悉
無
吝
惜。
故

崇．
六
度
齊
修．
一
法
不
著．
難
行
能
行．
難
忍
能
忍。

眾
生．
久
經
長
劫．
行
菩
薩
道．
但
有
利
益．
無
不
興

成
無
上
覺
道．
同
入
無
餘
涅
槃。
從
茲
普
為
法
界

一
切
眾
生．
同
悟
本
具
佛
性．
同
出
生
死
輪
迴．
同

劫．
知
此
事
已．
即
發
大
願．
欲
令
盡
虛
空
遍
法
界

受
報．
久
經
常
劫．
輪
迴
六
道．
了
無
出
期。
佛
於
往

塵
境
中．
起
貪
瞋
癡．
造
殺
盜
淫．
由
惑
造
業．
由
業

迷
而
未
悟．
遂
致
反
以
佛
性
功
德
之
力．
妄
於
六

言
之．
以
一
切
眾
生．
皆
有
佛
性．
皆
可
作
佛。
但
以

甚
矣
佛
恩
之
廣
大
周
遍
而
無
有
窮
盡
也。
何
以

佛
遺
教
經
解
刊
布
流
通
序

云。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

不
周
矣。
又
以
中
下
根
人．
自
力
劣
弱．
不
能
現
生

十
九
年．
談
經
三
百
餘
會．
固
已
無
機
不
被．
無
法

二
十
六
年。
及
至
十
九
出
家．
三
十
成
道．
說
法
四

人
故．
往
來
不
停。
且
據
此
番
出
世．
實
為
周
昭
王

如
杲
日．
為
照
世
故．
出
沒
無
住。
亦
如
船
師．
為
渡

示
生
此
界
他
方．
固
非
算
數
譬
喻
之
所
能
及。
譬

大
悲．
於
他
方
世
界．
示
成
正
覺．
以
行
濟
度。
如
是

得
益
耳。
及
其
一
期
事
畢．
即
入
涅
槃．
猶
復
不
捨

根
者
少．
中
下
者
多．
故
復
隨
機
施
教．
令
其
隨
分

眾
生．
說
所
證
法．
直
欲
同
皆
得
己
所
得。
但
以
上

業
淨
盡．
福
慧
圓
滿．
徹
證
自
心．
成
無
上
道．
普
為

精
進．
禪
定．
智
慧．
以
及
四
攝．
萬
行
乎
哉。
及
至
惑

施
一
行．
尚
非
劫
壽
能
宣．
況
其
餘
之
持
戒．
忍
辱．

命
處．
為
眾
生
故．
然
後
乃
得
成
菩
提
道。
只
此
布

千
世
界．
乃
至
無
有
如
芥
子
許．
非
是
菩
薩
捨
身

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

縱
令
生
盲．
畢
世
不
見
光
相．
然
亦
承
其
光
照．
得

象．
乃
至
天
地．
悉
所
包
容。
亦
如
日
光．
普
照
萬
方．

誓
願
彌
綸
之
中。
譬
如
虛
空．
普
合
一
切．
森
羅
萬

等
覺
菩
薩．
下
及
六
道
凡
夫．
無
一
人
不
在
大
悲

也。
佛
之
愍
念
眾
生．
前
自
無
始．
後
盡
未
來．
上
自

不
真．
而
心
行
與
佛
相
背
者．
則
不
能
蒙
佛
接
引

令
其
帶
業
往
生。
如
船
拯
溺．
無
所
揀
擇。
唯
信
願

論
工
夫
之
淺
深．
惑
業
之
輕
重．
無
不
蒙
佛
攝
受．

懇
切
持
佛
名
號．
以
求
往
生
西
方
極
樂
世
界。
無

生
速
證
佛
果
之
妙
法。
以
但
具
真
信
切
願．
志
誠

迴．
實
為
三
世
諸
佛
普
度
眾
生
之
達
道．
九
界
眾

生
西
方。
則
上
根
者
速
成
佛
道．
中
下
者
永
出
輪

法
門．
俾
彼
若
聖
若
凡．
或
愚
或
智．
同
於
現
生．
往

迷
失
者
多。
因
茲
特
開
一
信
願
念
佛
求
生
淨
土

即
出
生
死。
縱
有
修
持．
而
煩
惑
未
斷．
再
一
受
生．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

癡
人．
亦
是
世
間
第
一
大
妄
語
人．
彼
天
龍
八
部．

作
佛．
佛
徒
為
如
是
施
設．
則
佛
便
是
世
閒
第
一

信
受．
亦
不
忍
棄
捨
耳。
使
眾
生
不
具
佛
性．
不
堪

尊
重．
最
可
愛
惜．
故
佛
不
惜
如
是
之
勤
勞．
即
不

歸
悟．
親
證
自
己
本
具
佛
性
而
已。
以
佛
性
最
為

體
是
佛．
佛
始
如
是
種
種
說
法
教
化．
冀
彼
捨
迷

佛
者．
非
謗
佛
也．
乃
自
謗
耳。
以
彼
一
念
心
性．
全

流
露．
則
為
萬
川．
而
萬
川
無
一
不
歸
大
海。
彼
謗

世
閒
之
道
本
也。
猶
如
大
海．
潛
行
地
中．
其
滋
潤

竊
取
佛
法
之
名．
以
行
邪
法。
是
知
佛
法．
乃
世
出

切
外
道．
咸
皆
竊
取
佛
經
之
義．
以
為
己
有。
更
有

誣
民．
與
生
盲
罵
日．
謂
無
光
明
者．
了
無
有
異。
一

己
拘
墟
之
見．
闢
駁
佛
法．
謂
其
害
聖
道
而
惑
世

親
見
光
相
者．
方
為
蒙
恩
乎。
彼
世
智
辯
聰
者．
以

以
為
人。
使
無
日
光
照
燭．
便
無
生
活
之
緣．
豈
必

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

生
隨
類
各
得
解．
豈
此
煌
煌
遺
教．
不
被
三
賢
十

以
圓
人
受
法．
無
法
不
圓．
佛
以
一
音
演
說
法．
眾

其
意
固
已
彌
綸
九
法
界
一
切
聖
凡．
靡
有
孑
遺。

感
激
依
行．
以
不
孤
深
恩。
其
語
雖
似
專
指
比
邱．

努
力
修
持．
以
不
負
所
望。
未
知
佛
法
者．
宜
何
如

謂
吐
心
吐
膽．
一
字
一
血。
為
佛
弟
子
者．
宜
何
如

將
欲
去
世．
為
兒
女
計．
亦
不
能
如
是
周
到．
誠
可

制
心
節
食
等
法．
反
復
叮
嚀．
無
微
不
入。
雖
慈
親

也。
次
下
所
說
戒
相．
及
持
戒
之
益．
不
持
之
損．
及

曰
當
知
此
則
是
汝
等
大
師．
若
我
住
世．
無
異
此

是
尊
重
佛
戒．
則
是
常
在
佛
側．
無
少
間
隔
也。
故

珍
敬
波
羅
提
木
叉．
如
尊
重
珍
敬
世
尊．
若
能
如

生
之
遺
囑
也。
其
文
雖
略．
其
義
甚
周。
其
令
尊
重

佛
一
期
事
畢．
臨
入
涅
槃．
誠
勖
弟
子．
及
一
切
眾

三
乘
賢
聖．
尚
肯
護
衛
依
止
乎
哉。
佛
遺
教
經
者．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

相．
以
自
貽
伊
戚
也。
惜
世
多
不
知．
故
致
為
己
之

知
之．
縱
極
下
劣．
亦
不
肯
於
明
鏡
之
前．
現
諸
醜

皆
由
不
知
心
通
法
界．
與
三
世
因
果
之
故
耳．
使

得
也。
世
之
口
是
而
心
非．
陽
為
善
而
陰
作
惡
者．

撻
而
求
其
不
格
物
致
知
誠
意
正
心
修
身．
不
可

現
生．
佛
教
圓
談
三
世．
倘
真
知
三
世
因
果．
雖
日

修
齊
治
平
之
道．
方
能
究
竟
圓
滿。
以
儒
教
只
言

與
儒
教
無
不
符
合。
用
之
於
治
世．
則
格
致
誠
正

經．
始
知
佛
為
聖
中
之
聖．
天
中
之
天．
所
有
言
教．

亦
復
追
隨
韓
歐
程
朱
之
跡。
近
數
年
來．
翻
閱
佛

蓀
居
士．
宿
根
深
厚．
學
問
淵
博。
初
以
未
見
佛
經．

光．
竟
局
為
出
家
小
乘
之
訓
誨．
可
不
痛
哉。
陳
沅

機
所
見．
及
偏
誡
比
邱．
遂
致
普
照
九
法
界
之
心

時．
何
忍
不
加
勉
勖
乎。
以
向
來
論
者．
多
以
為
小

聖。
而
佛
視
一
切
眾
生．
猶
如
一
子．
當
此
入
滅
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

取
佛
遺
教
經．
以
普
通
註
釋
之
法
解
之．
以
期
政

佛
之
恩．
至
深
且
切．
又
欲
一
切
同
人．
同
知
佛
恩。

挽
回
世
道
人
心．
非
提
倡
昌
明
佛
法
不
可。
而
感

以
己
之
凡
夫
臆
見
武
斷
耳。
由
是
言
之．
欲
究
竟

者．
皆
因
未
讀
佛
經．
不
知
佛
之
所
以
為
佛．
而
妄

家．
方
為
佛
弟
子
乎。
彼
謂
佛
為
棄
倫
理．
背
聖
教

往
生
西
方
一
法．
以
為
恃
怙．
豈
必
盡
人
捨
俗
出

長
者．
龐
居
士
等。
即
力
有
不
及．
又
有
仗
佛
慈
力．

果。
如
西
天
之
維
摩
居
士．
及
此
土
之
傅
大
士．
李

在
俗
境．
不
妨
斷
惑
證
真．
了
生
脫
死．
以
進
趣
佛

教．
對
治
煩
惱
習
氣．
俾
其
淨
盡
無
餘
即
已。
雖
身

矣。
若
欲
出
世．
亦
不
須
另
起
鑪
灶．
但
依
佛
之
言

世
因
果
之
說．
則
人
之
得
正
命
而
死
者．
蓋
亦
鮮

噫
嘻
痛
哉。
末
世
人
心．
殘
忍
已
極．
使
無
如
來
三

安
富
尊
榮．
直
使
殺
人
盈
城
盈
野．
而
毫
不
憫
恤．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

聖
之
名
稱．
無
生
滅
之
幻
象。
離
心
緣
相．
故
情
識

靈
洞
徹．
澄
湛
常
恆．
即
寂
即
照．
非
有
非
空．
絕
凡

詳
夫
心
佛
眾
生．
三
無
差
別。
此
無
差
別
之
心．
虛

心
經
淺
解
序

於
己
靈
也
已。

瀝
血
之
語．
以
期
各
各
上
不
孤
於
佛
恩．
下
不
負

相
同
之
人．
未
必
如
我
幸
遇
佛
法．
故
作
此
剖
心

作
一
闡
提
者．
幸
未
生
陷．
而
入
佛
法。
唯
恐
與
我

喻
其
恆
河
沙
數
之
一。
吾
固
昔
受
韓
歐
之
毒．
而

不
詳
述。
嗚
乎．
佛
之
為
眾
生．
雖
天
地
父
母．
不
能

說．
一
香
大
慈
悲
為
眾
生
心．
閱
者
當
自
知
之．
故

厚
德．
人
多
未
知．
以
故
略
為
敘
述。
至
於
經
中
所

能
出
也。
將
欲
刊
行．
祈
光
作
序。
光
以
佛
之
深
恩

佛
性．
常
相
迷
失．
而
永
劫
沈
淪
生
死
苦
海．
莫
之

學
商
農
各
界
人
士．
同
得
沐
佛
慈
恩。
不
致
所
具

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

甚
深．
詞
須
逗
機．
否
則
契
理
而
不
契
機
矣。
季
和

遍
於
宇
中．
著
述
宏
揚
者．
多
難
勝
數
也。
然
理
雖

思
議．
功
德
亦
不
可
思
議。
故
古
今
受
持
讀
誦
者．

綱
宗．
九
法
界
之
指
南．
大
般
若
之
關
鍵．
義
不
可

等
可
不
隨
學
乎。
誠
可
謂
如
來
之
心
印．
大
藏
之

泯
俱
寂．
一
真
徹
露．
觀
自
在
菩
薩
先
得
我
心．
我

言
之．
只
一
照
字．
便
可
法
法
圓
彰．
法
法
圓
泯．
彰

空．
度
一
切
苦
厄
二
句．
復
為
全
經
樞
鈕。
再
約
而

攝
博．
了
無
遺
義。
若
約
而
言
之．
則
照
見
五
蘊
皆

六
十
字．
而
十
法
界
因
果
事
理．
無
不
畢
具。
以
約

此
經
略
約
心
法．
以
明
佛
法
眾
生
法。
文
僅
二
百

廣
約
佛
法
眾
生
法．
以
明
心
法．
有
六
百
卷
之
多。

之
道．
而
且
廣
略
適
宜．
各
臻
圓
妙。
是
以
大
般
若

來
智
慧
廣
大．
於
法
自
在．
善
以
語
言．
顯
示
離
言

莫
能
測
度．
超
文
字
關．
故
語
言
未
可
形
容。
然
如

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

音
大
士
聖
道
場
地．
中
外
景
仰．
何
可
久
撤
講
筵．

陳
錫
周．
三
居
士
來
山
見
訪。
王
周
謂
普
陀
為
觀

略．
不
禁
令
人
長
歎。
民
國
六
年．
王
采
臣．
周
孝
懷．

往
劫
本
跡
事
理．
以
及
此
方
感
應
因
緣．
悉
皆
闕

場
廢
興．
以
及
種
種
尋
常
等
事。
至
于
觀
音
大
士

寺
三
十
二
年。
昔
閱
普
陀
志．
見
其
所
載．
皆
屬
道

︵
光
︶
以
庸
劣
百
無
一
能．
寄
食
普
陀
山
法
雨

起．
故
古
德
云．
時
節
若
至．
其
理
自
彰。
誠
然
誠
然。

世
出
世
間
一
切
諸
法．
皆
由
時
節
因
緣
而
為
發

觀
世
音
菩
薩
本
跡
感
應
頌
緣
起
序

云。

光
庸
劣
無
能．
曷
勝
景
仰．
謹
為
序
引．
以
助
流
通

方。
大
雲
先
載．
悅
可
眾
心．
書
冊
續
刊．
永
傳
遍
界。

故
為
白
話
淺
解．
說
理
極
其
透
徹．
措
詞
唯
取
通

駱
居
士．
知
見
圓
融．
文
字
活
潑．
欲
令
初
機
易
知．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

二
年．
待
其
業
消
智
朗．
障
盡
目
明
時．
當
不
惜
身

宿
業．
致
令
心
無
知
識．
目
等
盲
瞽．
尚
須
懺
悔
一

母．
而
與
娑
婆
眾
生．
因
緣
最
深
也。
然
︵
光
︶
以

場．
又
何
以
顯
大
士
為
法
界
眾
生
之
大
慈
悲
父

山
經
水
志
何
異。
何
以
顯
普
陀
為
大
士
應
化
道

應
諸
事
理。
則
成
遺
主
志
賓．
捨
本
逐
末．
與
尋
常

大
藏．
備
考
群
籍
不
可。
若
不
發
揮
大
士
本
跡
感

依．
近
獲
人
天
之
福．
遠
證
菩
提
之
果
者．
非
遍
閱

恩
周
沙
界．
慈
濟
無
疆．
從
茲
發
起
正
信．
身
心
歸

感
應
事
跡．
一
一
略
敘
大
端。
令
閱
者
咸
知
大
士

皆
能
為
之。
若
將
大
士
往
劫
本
跡
修
證．
及
此
方

︵
光
︶
曰．
此
事
頗
不
容
易．
若
照
舊
例．
則
文
人

志
久
未
修．
板
已
模
糊．
師
若
肯
修．
我
當
刊
刻。

籌
備
道
糧．
︵
光
︶
以
固
陋
力
辭。
錫
周
則
日．
山

忍
令
法
道
寂
寞
乎。
祈
師
發
心
講
經．
我
等
當
為

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

雁
往
還．
商
酌
其
事．
若
非
宿
受
大
士
付
囑．
其
能

無
暇．
絕
不
過
問。
次
年
陶
公
升
於
杭
縣．
猶
復
魚

有
陶
公．
山
有
開
如
退
居．
商
酌
料
理．
︵
光
︶
以

無
暇．
乃
託
邑
紳
王
雅
三
君
任
之。
一
切
事
宜．
外

兩
寺
主
人．
懇
請
陶
公
親
任
其
事。
陶
公
以
公
事

以
陶
公
護
法
心
切．
救
世
情
殷．
即
令
普
濟
法
雨

挽
回
世
道
人
心
之
根
本
要
務．
急
宜
重
修。
︵
光
︶

通．
令
人
由
信
向
而
改
惡
遷
善．
返
妄
歸
真．
實
為

一
年
春．
定
海
知
事
陶
在
東
公
來
山．
謂
山
志
流

八
年
春
間．
端
甫
歸
西．
先
所
發
心．
竟
成
空
談。
十

者．
謬
謂
之
為
知
識．
從
茲
信
札
來
往．
日
不
暇
給。

次
年
徐
蔚
如
居
士．
以
文
鈔
印
行．
致
不
加
詳
察

釋．
筆
超
儕
伍．
必
能
發
揮
大
士
之
慈
悲
心
跡
也。

求
黎
端
甫
居
士．
代
為
了
此
公
案。
此
公
學
貫
儒

命．
勉
令
成
就。
如
其
業
重．
不
能
感
格．
當
往
江
西．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

知
梗
概。
從
茲
赧
然
愧
怍．
勃
然
奮
發
曰．
吾
人
之

塵．
大
海
一
滴．
令
不
知
大
士
之
深
慈
大
悲
者．
略

本
跡
感
應．
非
佛
莫
知。
此
數
卷
頌．
不
過
大
地
一

易
廣
播
矣。
然
大
士
從
無
量
劫
來．
分
身
塵
剎．
其

別
行．
兼
欲
遍
布
天
下
後
世．
倘
與
志
合
行．
則
不

昔
本
欲
冠
於
山
志
之
首．
今
以
卷
帙
繁
多．
特
為

初
寄
來。
頌
中
義
意．
許
序
已
陳．
茲
不
復
贅。
︵
光
︶

頌
文
三
卷．
經
證
一
巷．
共
三
百
七
十
餘
頁．
於
夏

意．
俾
閱
者
悉
知
所
以．
又
節
錄
各
經．
以
為
明
證。

告
竣。
述
成
頌
文
近
二
萬
言．
而
復
逐
聯
注
其
義

許
君
乃
備
搜
藏
典．
及
諸
群
籍．
時
經
二
載．
稿
方

許．
若
非
大
士
冥
垂
加
被．
何
有
如
此
之
際
遇
乎。

︵
光
︶
敘
昔
衷
曲．
遂
以
大
士
頌
見
託．
彼
即
允

西
彭
澤
許
止
淨
居
士
來
訪．
一
見
即
成
莫
逆。

如
是
也
耶。
初
於
修
志
議
成
之
後．
未
及
一
月．
江

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

發
景
仰
大
士
之
心．
而
勉
力
修
習．
則
幸
甚
幸
甚。

之
根
本
要
務
者．
其
在
斯
乎。
所
願
見
者
聞
者．
同

時
而
天
眷
常
臨
矣。
陶
公
所
謂
挽
回
世
道
人
心

各
各
識
因
果．
自
然
干
戈
息
而
人
禍
永
滅．
雨
晹

仗
佛
慈
力．
往
生
西
方。
能
如
是．
則
人
人
敦
禮
義．

現
生
斷
惑
證
真．
了
生
脫
死．
下
焉
者
迨
至
臨
終．

兼
修
淨
業．
久
而
久
之．
與
之
俱
化。
上
焉
者．
即
於

情．
追
隨
聖
跡．
克
己
復
禮．
閑
邪
存
誠．
敦
行
世
善．

丈
夫
我
亦
爾．
不
應
自
輕
而
退
屈。
由
是
翻
轉
凡

負
自
己
本
具
佛
性．
靜
言
思
之．
能
不
愧
死．
彼
既

直
至
今
日．
尚
為
凡
夫．
上
負
大
士
拯
拔
深
恩．
下

迴
六
道．
其
親
蒙
拔
苦
與
樂
之
恩
者．
不
知
凡
幾。

界．
普
現
色
身．
度
脫
眾
生。
我
輩
從
無
量
劫
來．
輪

久
經
長
劫．
又
以
悲
心
無
盡．
不
離
寂
光．
垂
形
九

心．
與
大
士
之
心．
無
二
無
別。
而
大
士
圓
成
佛
道．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

一
義
諦．
為
如
來
心
印。
即
人
天
權
小
等
法．
與
治

茲
不
但
了
知
不
生
不
滅．
非
有
非
空
之
圓
妙
第

修
觀
之
法．
有
如
導
歸
寶
山．
直
授
摩
尼
寶
珠。
從

略
釋。
俾
學
者
悉
知
如
來
說
教
之
意．
與
夫
稟
教

師．
撮
取
要
義．
述
為
綱
宗．
有
意
義
隱
晦
者．
復
為

果
覺．
令
紹
法
王。
但
以
文
繁．
不
便
初
機．
蕅
益
大

然。
可
謂
揭
彿
日
於
中
天．
普
照
大
地．
授
窮
子
以

三
無
差
別．
佛
如
眾
生
如．
一
如
無
二
如
之
所
以

權
益．
則
開
權
顯
實．
同
歸
祕
藏．
方
知
心
佛
眾
生．

宜．
循
循
善
誘．
為
實
施
權．
以
接
引
之。
待
其
既
得

眾
生
同
成
覺
道。
但
以
機
器
不
一．
故
復
隨
順
機

代
所
說
之
法．
具
顯
如
來
出
世
本
懷．
唯
欲
一
切

故
陳
隋
智
者
大
師．
以
五
時
八
教．
判
釋
如
來
一

教
海
汪
洋．
莫
測
深
廣．
不
有
指
歸．
則
茫
無
所
趣。

教
觀
綱
宗
釋
義
紀
重
刻
序

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

熏
陶
而
得
悟
入。
待
其
悟
證
及
極．
方
復
本
具
佛

下
開
示
悟
入
佛
之
知
見．
其
有
鈍
根．
亦
得
漸
次

正
覺．
隨
機
演
說
一
切
權
實
法
門。
俾
彼
利
根．
直

皆
具
佛
性．
皆
堪
作
佛
也．
是
故
示
生
世
間．
示
成

未
悟．
及
順
修
逆
修
之
所
致
也。
如
來
知
眾
生
之

佛
則
安
住
寂
光．
眾
生
則
輪
迴
生
死
者．
以
悟
與

眾
生
與
佛．
心
性
一
如．
了
無
優
劣．
及
與
增
減。
而

上
海
世
界
居
士
林
佛
學
研
究
叢
書
序

布．
命
︵
光
︶
校
其
訛
字．
兼
為
敘
其
緣
起
云。

何
幸
如
之。
維
揚
寶
輪
寺
法
裕
長
老．
欲
重
刻
廣

期
一
目
了
然。
學
者
得
此．
既
省
心
力．
又
易
領
會．

庵
法
師．
以
釋
義
分
註
各
條
之
下．
又
為
之
紀．
以

自
性．
轉
變
由
心．
圓
人
受
法．
無
法
不
圓
故
也。
默

如
來
心
印。
喻
如
畫
龍
點
睛．
立
刻
飛
騰．
以
法
無

世
語
言．
資
生
業
等．
無
不
皆
是
第
一
義
諦．
皆
為

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

為
力．
故
咸
以
提
倡
佛
學
為
急
務。
而
研
究
會．
居

人
心
陷
溺
已
極．
欲
為
救
援．
捨
昌
明
佛
學．
莫
能

研
佛
學．
知
為
世
間
唯
一
無
二
之
道。
當
此
世
道

自
後
罷
除
舉
業．
天
姿
高
者．
於
各
種
科
學
外．
兼

國
咸
寧
也。
及
清
咸
同
間．
屢
遭
兵
劫．
法
運
遂
衰。

高
人．
莫
不
以
此
自
行
化
他．
以
期
天
下
太
平．
萬

不
知
所
以
為
之
者。
故
古
今
首
出
庶
物
之
出
格

餘
尚
能
移
風
易
俗．
勝
殘
去
殺．
使
民
日
遷
善
而

斷
煩
惑．
出
生
死
以
證
涅
槃
者．
何
可
勝
數。
其
緒

生
津
梁。
自
法
流
東
震．
千
數
百
年．
其
悟
自
性
而

修
密
證．
宏
闡
發
揮．
以
上
續
如
來
慧
命．
下
作
眾

以
復
加
矣。
自
後
諸
菩
薩
祖
師
善
知
識．
各
各
潛

滅
度
者。
噫．
如
來
度
生
之
心．
可
謂
慈
悲
至
極．
無

眾
生
悉
入
無
餘
涅
槃
而
滅
度
之．
實
無
眾
生
得

性．
方
離
凡
聖
生
佛
之
差
別
名
相．
所
謂
令
一
切

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

之
光．
俾
一
切
同
人．
同
悟
本
具
之
天
真
佛
性．
庶

獲
因
指
見
月
之
益。
從
茲
相
續
刊
布．
以
揚
佛
日

初
機
之
人．
易
於
領
會．
庶
無
扞
格
不
入
之
苦．
悉

指
要。
取
深
經
奧
論．
以
淺
顯
之
語
言
發
揮
之．
俾

今
又
繼
出
佛
學
研
究
叢
書．
若
起
信
論．
楞
嚴
經

布
佛
化．
於
講
經
念
佛
外．
季
出
林
刊．
以
期
推
廣。

海
為
全
國
樞
要
之
地．
其
居
士
林
諸
居
士．
欲
普

佛．
上
成
佛
道．
下
化
眾
生
之
成
始
成
終
法
門。
上

學
者
乎。
是
知
淨
土
法
門．
乃
十
方
三
世
一
切
諸

覺
菩
薩．
尚
以
十
大
願
王．
回
向
住
生．
況
末
世
之

佛
力．
決
難
即
生
解
脫。
華
嚴
會
上．
華
藏
海
眾．
等

生
死
輪
迴
也。
良
以
末
法
眾
生．
自
力
微
弱．
匪
仗

於
淨
土
法
門．
以
期
悟
與
未
悟．
同
於
現
生
出
離

教．
或
顯
或
密．
而
為
修
持．
及
與
發
揮。
而
又
注
重

士
林．
隨
處
建
立。
法
不
執
一．
隨
人
之
機．
或
禪
或

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

之
眾
生
相。
則
四
相
不
生．
三
心
叵
得．
無
所
住
而

眾
生．
而
不
見
能
度
之
我．
與
所
度
之
法．
并
受
度

住
色
聲
香
味
觸
法
行
布
施
等．
故
能
度
脫
一
切

軌
範
也。
以
經
文
簡
略．
但
舉
布
施
為
例
耳。
若
不

乃
發
菩
提
心．
行
菩
薩
道
者．
遍
修
六
度
萬
行
之

究
竟
到
彼
岸．
皆
得
稱
為
波
羅
蜜
也。
金
剛
一
經．

得
稱
為
波
羅
蜜。
若
二
者
具
足．
則
一
一
度
皆
可

度
如
身．
般
若
無
五
度．
亦
不
能
究
竟
到
彼
岸．
不

竟
到
彼
岸．
不
得
稱
為
波
羅
蜜。
而
般
若
如
心．
五

然
五
度
如
盲．
般
若
如
導．
五
度
無
般
若．
不
能
究

六
度
者．
菩
薩
上
求
佛
道．
下
化
眾
生
之
要
法
也。

金
剛
經
功
德
頌
序

期
遍
界
流
通
云。

人
心．
亦
以
是
為
根
據。
凡
我
同
倫．
各
宜
資
助
以

不
負
如
來
出
世
之
一
大
事
因
緣．
而
挽
回
世
道

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

此
理．
一
切
有
情．
皆
稟
真
如
佛
性
而
得
建
立
故。

儒
釋
無
二
道．
生
佛
無
兩
心。
以
人
同
此
心．
心
同

儒
釋
一
貫
序

來
諸
佛
數
中．
願
各
勉
旃。

從
此
經
出。
倘
能
發
至
誠
恭
敬
心
受
持。
便
墮
未

切
諸
佛．
及
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
法．
皆

修．
隨
其
功
行
淺
深．
亦
得
種
種
利
益
也。
經
云．
一

成
知
義
理
淵
深．
功
德
廣
大．
生
正
信
心．
勉
效
前

跡．
分
類
述
頌．
其
友
劉
契
淨．
又
為
之
注。
庶
閱
者

多
多
也。
許
止
淨
居
士．
取
古
今
載
籍
中
感
應
事

罪
業．
增
長
善
根．
轉
惑
為
福．
即
愚
成
智
者．
更
加

預
聖
流．
沒
歸
安
養
者．
何
可
勝
數。
其
次
則
消
除

古
至
今．
人
多
讀
誦．
其
頓
悟
自
性．
徹
證
唯
心．
生

句
者．
功
德
難
宣．
持
全
經
者．
又
何
待
言。
是
以
自

生
心．
無
所
得
而
作
佛
矣。
以
故
受
持
四
三
二
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

別．
由
名
字
以
至
分
證．
歷
外
凡
以
至
等
覺．
皆
在

無
有
高
下。
始
覺
工
夫
淺
深
不
一．
悟
證
地
位
各

依
正
覺．
錯
亂
修
習
者．
皆
是
也。
本
覺
凡
聖
平
等．

德．
承
佛
性
力．
造
生
死
業．
一
切
在
迷
眾
生．
與
不

生
著．
起
貪
瞋
癡．
造
殺
盜
淫．
認
苦
為
樂．
以
迷
為

餘
之
妙
智．
乃
修
德
也。
不
覺
者．
迷
背
本
覺．
隨
境

覺
理．
起
真
實
修．
對
治
煩
惱
習
氣．
令
其
消
滅
無

佛
同
具
之
天
真
佛
性．
乃
性
德
也。
始
覺
者．
依
本

覺
為
體．
而
覺
有
本
覺．
始
覺．
不
覺。
本
覺
者．
即
生

理
體．
所
修
之
工
夫．
其
大
端
固
無
二
致
也。
佛
以

有
權
實
淺
深．
方
便
究
竟
之
不
同．
而
其
所
宗
之

流
窮
源．
以
復
其
固
有
之
本
性
而
已。
其
發
揮
雖

出
於
世．
為
之
倡
導．
俾
一
切
眾
生．
返
迷
歸
悟．
溯

不
同．
修
德
之
逆
順
各
別
也。
由
是
儒
釋
聖
人．
各

然
復
生
佛
迥
殊．
凡
聖
各
異
者．
以
因
地
之
迷
悟

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

固
有
之
真
知．
由
有
人
欲
之
物．
遂
錮
蔽
而
不
能

德
之
明．
實
則
誠
明．
即
明
明
德
也。
明
德
乃
吾
心

後
已。
儒
者
以
誠
明
為
本．
誠
即
明
德．
明
即
明
明

以
凡
濫
聖．
而
必
以
實
修
實
悟．
以
期
於
實
證
而

也。
了
此
性
修
理
致．
則
不
肯
自
甘
下
愚．
亦
不
敢

則
智
慧
現
前
者．
順
本
覺
而
修．
漸
至
圓
成
佛
果

者．
逆
本
覺
而
起
惑
造
業．
輪
迴
六
道
也。
離
妄
想

智
慧
者．
本
覺
理
性
也。
因
妄
想
執
著
而
不
證
得

無
礙
智．
則
得
現
前。
所
言
一
切
眾
生
皆
具
如
來

因
妄
想
執
著．
而
不
證
得．
若
離
妄
想．
則
一
切
智．

事
業。
故
華
嚴
云．
一
切
眾
生．
皆
具
如
來
智
慧．
但

一
之
最
上
乘
極
致．
方
了
修
因
證
果
之
大
丈
夫

菩
提．
歸
無
所
得．
方
為
大
覺
世
尊．
方
證
始
本
合

德
功
極．
性
德
圓
彰．
福
慧
具
足．
煩
惑
淨
盡．
圓
滿

始
覺
範
圍
之
內。
由
等
覺
再
破
一
分
無
明．
則
修

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

多
皆
學
佛．
因
得
佛
之
心
法．
而
儒
先
聖
人
之
心

工
夫
固
無
二
致
也。
是
以
古
今
聰
明
睿
智
之
人．

真
知
也。
故
曰
其
發
揮
淺
深
雖
有
不
同．
其
理
體

欲
之
物．
自
能
徹
底
顯
現
吾
心
固
有
之
良
知
與

妄
想
執
著。
離
妄
想
執
著．
則
得
如
來
智
慧．
格
人

也．
乃
始
覺
修
德
也．
物．
即
妄
想
執
著。
格
物．
即
離

則
誠
也．
明
德
也．
乃
本
覺
性
德
也。
明
也．
明
明
德

世
希
聖
希
賢
之
洪
範
焉。
若
與
佛
法
互
證
對
釋．

己
治
人
之
大
經
大
法．
撮
要
述
此．
以
作
天
下
後

無
妄．
中
正
不
偏
矣。
此
孔
子
上
承
二
帝
三
王
修

者
聽
命．
故
意
之
所
念．
心
之
所
思．
皆
歸
於
真
誠

去
而
天
日
昭
彰
矣。
真
知
既
顯．
則
主
權
得
而
使

無
容
身
之
地．
而
本
有
真
知．
全
體
顯
露．
如
浮
雲

德．
必
須
主
敬
存
誠．
克
己
復
禮．
則
人
欲
之
物．
自

顯
現．
如
雲
遮
天
日．
了
不
見
其
光
相。
欲
明
其
明

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

因
果
為
小
乘
者．
不
知
如
來
圓
成
佛
道．
眾
生
常

下
三
根
之
法．
每
有
徒
矜
知
解．
不
務
真
修．
妄
謂

分．
亦
必
勉
力
盡
義
盡
分
矣。
此
如
來
普
被
上
中

下
愚．
亦
必
歆
善
報
而
懼
惡
果．
雖
不
欲
盡
義
盡

普
攝
下
愚。
若
知
盡
與
不
盡
之
善
惡
果
報．
縱
屬

之
善
惡
果
報。
盡
義
盡
分．
只
能
教
於
上
智．
不
能

人．
只
教
人
盡
義
盡
分．
佛
則
詳
示
其
盡
與
不
盡

盡
其
義．
固
與
世
間
聖
人
所
說
無
異。
然
世
間
聖

遇
子
言
孝．
兄
友
弟
恭．
夫
倡
婦
隨．
隨
己
職
分．
各

齊
之
道．
固
已
極
力
宏
闡．
亳
善
弗
遺．
遇
父
言
慈．

間
法．
亦
復
具
足
世
間
一
切
善
法。
舉
凡
倫
常
修

泥
跡
之
儒．
多
闢
佛
教．
以
不
知
佛
法
雖
為
出
世

自
己
之
心．
尚
非
所
知．
況
聖
人
之
心
法
乎。
以
故

致
力
於
悟
明
心
性．
若
不
得
佛
法
為
之
先
導．
則

法．
方
得
悉
其
底
裏。
以
儒
者
多
主
於
事
相．
而
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

憂
世
之
士．
莫
不
以
提
倡
佛
學
為
急
務。
以
佛
學

溺
已
極．
廢
棄
失
聖
之
法．
幾
於
無
可
救
藥．
凡
屬

輔
弼
儒
教
之
至
理
極
功
焉。
近
來
世
道
人
心．
陷

然．
不
但
與
儒
教
不
相
悖
戾．
且
大
有
發
明
儒
教．

受
其
說
之
毒
者．
悉
皆
深
知
吾
佛
教
人
之
所
以

命。
古
大
人
憂
之．
乘
機
破
斥．
使
彼
作
此
說
者．
與

也。
其
言
皆
足
以
瞎
眾
生
之
智
眼．
斷
如
來
之
慧

實
格
物
致
知．
以
致
意
有
所
不
誠．
心
有
所
不
正

駁
者．
此
種
行
為．
皆
由
門
庭
知
見
太
重．
不
能
著

妄
闢
佛
者．
亦
有
頗
知
佛
而
陰
服
膺
以
陽
為
闢

來
際．
了
無
止
期．
可
不
哀
哉。
世
固
有
不
知
佛
而

永
失
其
善
因
善
果．
常
造
惡
因．
常
受
惡
果．
盡
未

外．
非
圓
成
佛
道
不
可．
未
成
佛
而
輒
撥
因
果．
則

不
屬
因
果．
而
復
不
離
因
果。
欲
迥
超
乎
因
果
之

淪
生
死．
皆
不
出
因
果
之
外．
唯
當
人
一
念
心
性．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

錄
之
深
心．
皆
可
大
暢
本
懷．
不
至
徒
設。
而
世
道

同
證
如
來
智
慧。
則
古
人
垂
訓
之
至
意．
弘
道
輯

皆
格
物
致
知．
以
自
明
其
明
德．
棄
離
妄
想
執
著．

所
知．
雖
文
不
足
觀．
而
意
有
所
本。
願
見
聞
者．
同

克
遂
夫
往
生
之
素
志
也。
以
故
不
揣
固
陋．
勉
述

以
冀
其
仗
此
因
緣．
以
消
滅
其
謗
法
之
罪
咎．
以

因
命
作
序．
一
以
冀
其
自
愍
愍
他．
自
傷
傷
他．
一

通．
以
光
最
初
曾
受
韓
歐
之
毒．
而
作
一
闡
提
者．

論．
以
成
一
書．
名
之
曰
儒
釋
一
貫。
將
欲
排
印
流

之
謬．
輯
彼
古
人
破
斥
謬
見．
合
會
儒
釋．
種
種
言

道
居
士．
宿
植
德
本．
篤
信
佛
乘。
憫
拘
墟
者
所
見

亦
可
因
之
俱
知
矣．
此
儒
釋
一
貫
之
大
旨
也。
弘

既
得
明
自
本
心．
則
儒
先
聖
人
之
心．
如
來
之
心．

至
於
錯
因
果。
果
能
不
錯
因
果．
決
可
明
自
本
心。

注
重
明
心．
與
因
果
報
應。
果
能
明
自
本
心．
決
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

者．
永
出
輪
迴．
校
彼
唯
仗
自
力．
修
戒
定
慧．
以
迄

力．
往
生
西
方。
則
已
證
聖
者．
速
登
上
地．
未
斷
惑

念
佛
法
門．
俾
彼
若
聖
若
凡．
同
於
現
生．
仗
佛
慈

迷．
從
茲
墮
落
者
多．
超
昇
者
少．
故
特
開
一
信
願

難．
縱
有
修
持．
以
煩
惑
未
斷．
再
一
受
生．
不
免
復

能
得
也。
如
來
悲
心
真
切．
知
眾
生
自
力
親
證
之

照
天
照
地
之
光．
固
非
一
日
二
日
揩
磨
之
功
所

深．
喻
如
寶
鏡．
經
劫
蒙
塵．
欲
令
即
復
本
體．
徹
現

證
也．
乃
極
易
事。
無
奈
眾
生
久
居
生
死．
迷
惑
甚

從
外
來．
不
自
他
得．
如
取
家
寶．
受
用
現
成．
故
其

具
之
真
如
佛
性
而
已。
然
此
佛
性．
即
心
本
具．
非

大
小
偏
圓
有
異．
要
皆
為
令
眾
生．
親
證
即
心
本

如
來
調
御
眾
生．
隨
機
說
法．
雖
權
實
頓
漸
不
同．

近
代
往
生
傳
序

人
心
之
轉
迴．
於
茲
可
以
預
斷
矣．
何
幸
如
之。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

傳
者．
備
底
稿
耳．
故
其
稱
呼
名
字．
悉
本
原
文．
不

名
為
近
代
往
生
傳．
其
意
蓋
欲
為
後
之
輯
往
生

其
湮
沒
乎
哉。
餘
姚
楊
慧
鏡
居
士．
特
為
搜
輯．
命

蓮
池
會
者．
當
比
前
更
多。
豈
可
不
加
紀
錄．
而
令

有
徒。
其
中
以
煩
惑
心．
契
如
來
智．
出
娑
婆
苦．
預

限。
況
近
世
人
士．
眼
界
大
開．
密
修
顯
化
者．
實
繁

之
一
二
耳。
而
百
數
十
年
來．
修
此
法
者．
又
復
何

也。
彼
往
生
集．
淨
土
聖
賢
錄
所
載．
特
千
萬
分
中

諸
瑞
相
以
往
生
者．
又
何
能
悉
知
之
而
悉
見
之

或
專
持
佛
號
以
求
生．
至
於
臨
終
正
念
昭
彰．
現

哲
咸
宗．
從
茲
緇
素
四
眾．
或
圓
修
萬
行
以
回
向．

遠
公
大
師．
倡
於
廬
山．
當
時
群
賢
畢
集．
後
世
眾

處
處
指
歸．
往
聖
前
賢．
人
人
趣
向。
迨
法
流
東
震．

也。
故
自
華
嚴
導
歸．
祇
園
演
說
以
來．
千
經
萬
論．

了
生
脫
死．
超
凡
入
聖
者．
其
難
易
蓋
天
淵
懸
殊

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

期
仗
佛
慈
力．
帶
業
往
生．
則
恐
盡
未
來
際
仍
在

惑
任
運
不
造
惡
業
之
實
證．
若
不
專
修
淨
業．
以

部
洲。
吾
人
既
無
立
地
成
佛
之
資
格．
又
無
斷
見

別
如
乘
轉
輪
聖
王
輪
寶．
一
日
即
可
遍
達
四
大

又
通
途
如
步
行
登
程．
強
者
日
不
過
百
十
里．
特

別
如
照
山
水．
雖
數
十
重
蓊
蔚
峰
巒．
一
照
俱
了。

喻
明．
通
途
如
畫
山
水．
必
一
筆
一
畫
而
漸
成．
特

功．
而
無
真
信
切
願
念
佛
求
生．
亦
屬
自
力。
今
以

自
力
佛
力
兼
而
有
之。
即
有
深
修
定
慧
斷
惑
之

方
者．
名
為
特
別
法
門。
通
途
全
仗
自
力．
特
別
則

真
信
切
願．
持
佛
名
號．
以
期
仗
佛
慈
力．
往
生
西

斷
惑
證
真．
了
生
脫
死
者．
名
為
通
途
法
門。
若
具

法
門．
有
二
種
不
同．
若
仗
自
力
修
戒
定
慧．
以
迄

已
得
若
干
傳．
將
欲
刊
布．
祈
予
作
序。
竊
維
修
持

加
修
飾．
以
歸
畫
一．
但
取
傳
信．
不
任
撰
修
之
功。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

詳
知
淨
宗．
則
其
夫
人
當
必
仗
佛
慈
力．
往
生
西

時．
郗
氏
特
現
天
人
妙
莊
嚴
身．
而
為
致
謝。
使
帝

發
揮
意
致。
惜
帝
未
悉
淨
土
法
門．
故
於
述
成
之

諸
高
僧．
檢
閱
經
文．
述
為
懺
法．
帝
亦
時
運
睿
筆．

之
苦．
兼
欲
一
切
人
民
同
沾
法
利。
特
請
誌
公．
并

者．
以
梁
武
帝
為
度
元
配
郗
氏
夫
人．
墮
於
蟒
蛇

光
明．
淨
土．
大
悲
等。
此
之
懺
法．
詳
於
披
陳
罪
相

有
令
懺
悔
之
文．
隨
人
所
宗．
述
為
懺
法．
如
法
華．

盡
敬．
恭
對
三
寶．
懺
悔
業
障
不
可。
諸
大
乘
經．
具

未
嘗
減
損
一
絲
毫
也。
欲
令
復
本
還
元．
非
竭
誠

惑
既
生．
便
成
昏
濁．
而
明
淨
之
體．
遂
為
隱
沒．
實

吾
人
之
心．
體
本
明
淨．
由
無
明
故．
煩
惑
遂
生。
煩

慈
悲
道
場
懺
法
隨
聞
錄
序
︵
俗
稱
梁
皇
懺
︶

哉。
願
我
同
人．
咸
生
正
信。

三
途
六
道
中．
受
生
受
死．
莫
由
出
離
也．
可
不
哀

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

滌
慮．
戒
慎
乎
其
所
不
睹．
恐
懼
乎
其
所
不
聞。
學

相
悖。
因
發
心
講
演．
以
期
人
各
主
敬
存
誠．
洗
心

時
當
末
法．
人
多
不
知
自
省．
遂
致
所
行
與
所
學

不
厭
其
詳．
何
獨
於
此
法
而
忽
之。
觀
宗
諦
公．
以

師
之
上
根
利
智．
何
須
十
次
聽
講．
及
其
為
註．
則

知
法
無
淺
深．
唯
取
利
人．
律
無
玄
義．
以
道
宣
律

未
有
講
與
註
者．
蓋
以
文
義
顯
豁．
無
須
講
註。
須

披
陳
罪
相
諸
懺．
為
能
普
被
三
根
也。
自
昔
以
來．

能
具
宣。
文
雖
顯
淺．
校
比
台
宗
注
重
理
觀．
不
詳

歷
劫
之
罪
垢．
開
發
本
具
之
心
光．
其
為
利
益．
莫

咎．
內
重
己
靈．
故
得
生
佛
心
融．
感
應
道
交．
消
除

提
心
為
本．
從
茲
竭
誠
盡
敬．
外
慕
諸
聖．
披
陳
罪

意
於
回
向
往
生．
方
獲
究
竟
實
益．
此
懺
以
大
菩

心．
竟
以
生
天
結
其
局
哉。
後
之
禮
懺
者．
悉
當
注

方．
高
預
海
會．
登
不
退
地．
又
何
得
資
此
大
法
大

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

悟。
譬
如
摩
尼
寶
珠．
墮
於
圊
廁．
直
下
取
出．
屢
次

覺．
我
何
以
久
輪
六
道。
從
茲
改
往
修
來．
返
迷
歸

靈．
痛
念
我
與
諸
佛．
同
一
心
性．
彼
何
以
圓
證
三

之
念．
如
飢
如
渴．
油
然
而
生。
上
慕
諸
聖．
下
重
己

三
寶．
披
陳
往
罪．
則
慚
愧
恐
懼
之
心．
希
聖
希
貿

懈
怠．
因
循
委
靡
之
習
氣．
皆
悉
消
滅。
而
況
恭
對

發
現．
凡
一
切
人
我
是
非．
無
明
貢
高．
以
及
懶
惰

存
誠．
則
一
切
凡
情
無
由
而
起．
本
具
聖
智
自
然

余
作
序。
余
惟
修
行
之
要．
敬
為
第
一．
人
能
主
敬

父
母．
非
是
父
母
不
生
是
子
也。
方
子
欲
排
印．
祈

母
同
預
講
筵．
躬
為
繕
寫．
可
謂
見
其
子
即
知
其

靜．
誠
一．
常
靜．
三
師
為
之
輔
弼．
遂
得
成
帙。
其
父

妙
義．
悉
能
領
會。
此
次
聽
講．
隨
為
記
錄．
又
經
寶

子
遠
凡．
宿
具
靈
根．
雖
出
富
室．
頗
好
清
修．
每
聆

行
相
顧．
必
期
於
自
立
於
無
過
之
地
而
後
已。
方

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

交
際．
務
益
於
人。
以
及
種
種
善
舉．
悉
皆
奉
行。
若

作
所
為．
順
乎
天
理．
內
而
家
庭．
恪
盡
己
分．
外
而

習．
唯
知
以
自
私
自
利
相
傳
之
所
致
也。
間
有
所

世
少
通
人．
不
提
倡
因
果
報
應
之
通．
而
家
襲
陋

者。
然
其
所
作
所
為．
多
皆
反
其
所
願
者
何
也。
由

墮
三
途
惡
道．
受
諸
極
苦．
經
百
千
劫．
莫
之
能
出

名
唾
罵．
天
地
鬼
神
奪
魄
殛
誅．
及
死
後
靈
魂
永

愚．
斷
無
幸
災
樂
禍．
避
吉
趨
凶．
願
一
切
同
人
斥

響
也．
故
書
曰．
惠
迪
吉．
從
逆
凶．
惟
影
響。
人
雖
至

因
果
報
應
者．
乃
人
事
與
天
理
或
順
或
逆
之
影

因
果
錄
序

所
宜
普
遍
流
通
也。

義
之
意
致．
則
或
有
不
得
實
益
者．
此
隨
聞
錄
之

隨
意
雨
寶。
比
種
大
事
因
緣．
若
不
發
揮
若
文
若

洗
濯．
俾
復
本
淨。
待
至
淨
極．
則
懸
之
高
幢．
必
能

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

去
現
在
未
來．
輪
迴
六
道
三
途
之
事．
若
不
深
研

其
言
簡
略．
只
說
現
世．
及
與
子
孫．
未
能
詳
言
過

有
餘
殃。
莫
不
皆
以
因
果
報
應
之
理
示
人。
但
以

及
易
之
積
善
之
家
必
有
餘
慶．
積
不
善
之
家
必

祥．
作
不
善
降
之
百
殃。
與
洪
範
五
福
六
極
之
說。

而
儒
教
經
書．
亦
屢
宣
說。
若
書
之
作
善
降
之
百

之
而
悉
見
之
耶。
因
果
之
理．
大
發
明
實
維
佛
經．

生
天
宮．
或
高
超
佛
國．
世
間
凡
夫．
又
何
能
悉
知

特
凡
眼
所
見
之
緒
餘
耳．
而
其
人
之
神
識．
或
上

有
利
人
利
物．
資
幽
資
顯
之
懿
行
陰
德
焉。
然
此

傳
群
聖
之
心．
或
德
為
萬
民
之
望
者．
其
先
代
皆

景
仰。
歷
觀
傳
記．
凡
賢
哲
挺
生．
功
業
傑
出．
或
道

者．
無
不
家
門
清
吉．
子
孫
興
隆．
富
貴
尊
榮．
令
人

齋
吃
素．
誦
經
念
佛．
以
期
自
他
兼
利．
幽
顯
均
益

恤
災
賑
饑．
濟
難
扶
危．
戒
殺
放
生．
護
惜
物
命．
持

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

報
應
為
震
聾
發
瞶
之
資．
雖
佛
菩
薩
聖
賢
悉
出

溺。
有
心
世
道
者．
思
欲
挽
回
狂
瀾．
若
不
以
因
果

其
極．
廢
棄
聖
經．
推
翻
倫
理．
邪
說
橫
流．
載
胥
其

惡．
悉
使
智
者．
大
積
陰
功。
況
今
世
道
人
心．
壞
至

世．
若
不
提
倡
因
果．
尚
不
能
普
令
愚
民
潛
息
隱

治
天
下．
度
脫
眾
生
之
大
權
也。
即
聖
教
昌
明
之

可
不
悲
夫。
吾
常
曰．
因
果
者．
世
出
世
間
聖
人．
平

一
二
耳．
其
在
三
途
所
受
之
苦．
則
罄
竹
難
書
矣．

可
見
者．
若
被
人
殺．
若
滅
門
絕
祀．
乃
千
萬
分
之

慘．
當
更
酷
烈
萬
倍．
惜
世
人
不
能
悉
知
悉
見。
其

之
殺
劫。
被
殺
者
人
固
知
其
可
慘．
而
殺
人
者
之

肉
強
食
之
惡
念．
由
玆
互
相
攻
擊．
成
千
古
未
聞

者
莫
由
樹
淑
世
善
民
之
極
功．
愚
者
悉
皆
懷
弱

庭．
與
佛
競
異．
縱
令
知
之．
亦
不
肯
提
倡。
致
使
賢

精
思．
或
致
當
面
錯
過。
兼
以
俗
儒
每
欲
各
豎
門

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

不
以
此
自
行
化
他．
由
其
為
入
道
之
妙
門．
成
佛

教．
皆
莫
能
及。
以
故
西
天
東
土
之
出
格
高
人．
莫

大
機．
頓
證
法
身．
俯
提
劣
機．
速
出
生
死．
一
代
時

下
根．
若
聖
苦
凡．
同
於
現
生．
往
生
西
方。
其
成
就

悲
心．
特
開
信
願
念
佛
求
生
西
方
一
門．
俾
上
中

經
長
劫．
輪
迴
生
死。
於
是
動
我
釋
迦
世
尊
同
體

莫
出
離。
而
芸
芸
眾
生．
迷
真
逐
妄．
背
覺
合
塵．
久

娑
婆
世
界．
以
音
聲
作
佛
事．
生
死
苦
海．
非
念
佛

生
西
金
鑑
序
︵
後
改
作
淨
土
清
鐘
︶

上
人。
因
序
其
大
意．
以
貢
閱
者。

禍
息
而
天
眷
常
臨。
舉
此
競
爭
士
類．
同
作
羲
皇

行
己
立
立
人
之
道。
則
習
尚
正
而
風
俗
淳
淑．
人

事．
排
印
流
布。
冀
人
人
各
懷
自
利
利
人
之
心．
以

士
昌．
有
見
於
此．
特
記
錄
近
世．
及
現
時
各
因
果

於
世．
亦
莫
如
之
何．
況
其
下
焉
者
乎。
無
錫
金
居

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

外
風
光．
本
有
莊
嚴．
能
不
同
賦
歸
歟．
以
期
樂
我

正
莫
辨．
無
所
適
從
之
時。
一
聞
極
樂
世
界
之
劫

危
岌．
民
不
聊
生．
加
以
邪
說
縱
橫．
魔
侶
熾
盛．
邪

皆
動
歸
思。
況
當
此
天
災
人
禍．
相
繼
降
作．
國
運

房
欲
破
楚
軍．
遍
令
軍
中
同
唱
楚
歌．
楚
軍
聞
之．

詠
歎
而
悉
興
起
焉．
其
意
固
甚
深
且
遠
也。
昔
子

以
讚．
名
曰
生
西
金
鑑。
冀
閱
者
鑑
古
而
懷
景
仰．

正
續
錄
中．
略
錄
事
跡
顯
著
者．
二
百
餘
條．
附
之

利
初
機。
對
鳧
居
士
欲
令
初
機
易
生
信
向．
於
彼

為
不
識
自
己
者
作
寶
鑑
也。
但
以
卷
帙
浩
繁．
不

士．
又
為
續
錄．
皆
所
以
為
迷
背
家
鄉
者
作
指
南．

要
言
句．
以
成
一
帙．
名
為
淨
土
聖
賢
錄。
蓮
歸
居

類．
念
佛
往
生
之
事
跡．
兼
錄
其
宏
揚
淨
土
之
切

之
因
緣．
與
歷
代
古
德
僧
尼
王
臣
士
女．
下
及
物

之
捷
徑
故
也。
二
林
居
士．
取
佛
菩
薩
立
法
度
生

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

佛．
現
前
當
來．
必
定
見
佛．
去
佛
不
遠。
又
曰
諸
佛

普
令
眾
生
緣
念
于
佛．
故
曰
若
眾
生
心．
憶
佛
念

之
相．
固
不
可
以
同
年
而
語
也。
如
來
以
是
義
故．

之
本
體．
不
因
雲
日
而
為
增
減．
而
其
顯
現
障
蔽

殊
矣。
譬
如
虛
空．
日
照
則
明．
雲
屯
則
暗．
雖
虛
空

雖
于
本
體
了
無
改
變．
而
其
相
用
固
已
天
淵
懸

緣。
由
其
緣
之
染
淨
不
同．
致
其
報
之
苦
樂
迥
異．

便
隨
六
道
之
緣．
不
隨
人
天
之
緣．
便
隨
三
途
之

隨
佛
界
之
緣．
便
隨
九
界
之
緣．
不
隨
三
乘
之
緣．

虛
空．
常
恆
不
變．
雖
常
不
變．
而
復
念
念
隨
緣。
不

念
佛
法
門．
其
來
尚
矣。
以
吾
人
一
念
心
性．
猶
如

棲
真
常
住
長
年
念
佛
序

江
河．
沛
然
莫
之
能
禦
矣。

而
反
復
詠
歎
之．
吾
知
其
求
生
西
方
之
心．
若
決

天
真
乎
哉。
倘
閱
者
洞
鑑
夫
裟
婆
極
樂
之
利
害．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

具
足
惑
業
者．
帶
業
往
生。
其
法
極
其
平
常．
雖
愚

佛
力．
二
皆
具
足。
故
得
已
斷
惑
業
者．
速
證
法
身．

力．
斷
惑
證
真．
方
得
了
生
脫
死。
念
佛
法
門．
自
力

代
時
教
一
切
法
門
之
上。
以
一
切
法
門．
皆
仗
自

之。
即
生
作
佛．
轉
凡
成
聖．
其
功
能
力
用．
超
過
一

染
香
人．
身
有
香
氣．
如
蜾
蠃
之
祝
螟
蛉．
久
則
化

地
覺．
為
因
地
心．
故
得
因
該
果
海．
果
徹
因
源。
如

名．
乃
如
來
果
地
所
證
之
無
上
覺
道。
由
其
以
果

一
法．
乃
以
如
來
萬
德
洪
名
為
緣．
即
此
萬
德
洪

是
眾
生
矣。
了
此
而
不
念
佛
者．
未
之
有
也。
念
佛

矣．
若
隨
眾
生
各
界
之
緣．
則
是
心
作
眾
生．
是
心

想
生。
夫
隨
佛
界
之
緣．
則
是
心
作
佛
是
心
是
佛

好．
是
心
作
佛．
是
心
是
佛．
諸
佛
正
遍
知
海．
從
心

等
心
想
佛
時．
此
心
即
是
三
十
二
相．
八
十
隨
形

如
來．
是
法
界
身．
入
一
切
眾
生
心
想
中．
是
故
汝

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四

其
大
綱
如
此。

道
場．
祈
余
序
其
意
致．
以
期
見
聞
發
心．
故
為
書

仁
和
尚．
有
見
于
此．
特
于
三
聖
殿．
立
長
年
念
佛

惑
證
真．
以
了
生
死．
則
萬
難
萬
難。
棲
真
住
持
蓮

福
薄
慧
淺．
障
厚
業
深．
不
修
此
法．
欲
仗
自
力
斷

固
不
可
以
通
途
教
理
而
為
論
判
也。
末
法
眾
生．

得
效
速．
實
為
如
來
一
代
時
教
中
之
特
別
法
門．

無
一
人
不
能
修。
下
手
易
而
成
功
高．
用
力
少
而

覺
菩
薩．
不
能
出
其
範
圍。
故
無
一
人
不
堪
修．
亦

失
愚
婦．
亦
能
得
其
利
益．
而
復
極
其
玄
妙．
縱
等

▲

印光大師文鈔（增廣正編卷第三）之四