印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

復
馮
不
疚
居
士
書

復
周
孟
由
昆
弟
書

復
河
南
第
五
軍
副
司
令
部
楊
明
齋
書

廬
山
青
蓮
寺
結
社
念
佛
宣
言
書

復
張
季
直
先
生
書

復
某
居
士
書

復
郁
智
朗
居
士
書

復
安
徽
萬
安
校
長
書

與
泉
州
大
同
放
生
會
書

復
湯
昌
宏
居
士
書

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
二
︶
之
四

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

塗．
欲
試
印
光
于
此
有
分
曉
否。
有
則
可
證
閣
下

不
外
大
學
一
章
等
語。
蓋
是
以
明
白
人．
強
作
糊

德．
如
證
菩
提．
儒
佛
固
無
二
致．
及
學
孔
學
佛．
理

人
欲
中
盤
桓．
何
能
不
隨
境
轉
乎
哉。
所
云
明
明

明
明
德
便
是
空
談。
即
學
得
文
章
蓋
世．
固
常
在

後
人
乎。
欲
明
明
德．
不
先
格
其
心
人
欲
之
物．
則

傳
聖
人
之
心
法
者．
于
格
物
二
字．
尚
未
認
清．
況

境．
而
為
之
淫
與
移
屈
也。
勿
道
今
人．
即
宋
儒
之

定
不
能
素
位
而
行．
決
定
隨
富
貴
貧
賤
威
武
之

病
根．
非
爾
我
一
二
人
之
病
根
也。
既
有
此
根．
決

所
以
為
聖
賢
處．
蓋
忽
略
不
究．
此
舉
世
學
人
之

今
之
學
聖
賢
者．
但
學
其
文
言
而
已．
于
聖
賢
之

耶。
雖
然．
同
病
者
相
憐．
固
不
得
不
各
道
衷
曲
也。

接
手
書．
不
勝
感
愧．
光
何
人
斯．
何
堪
如
是
過
譽

復
湯
昌
宏
居
士
書

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

見
佛
性
乎。
舜
如
聲
聞
緣
覺
之
斷
盡
見
思
二
惑

嚴
悉
備
乎。
為
如
證
法
身
菩
薩
之
分
破
無
明．
分

也。
儒
者
能
明
明
德．
為
能
如
佛
之
三
惑
圖
斷．
二

淺
深
次
第．
則
本
雖
同．
而
所
證
所
到．
大
有
不
同

之
語．
此
淺
而
論
之
也。
至
于
發
揮
其
修
證
工
夫

學
孔
學
佛．
理
不
外
大
學
一
章
者．
乃
決
定
無
疑

覺
即
明．
如
此
說
去．
儒
佛
了
無
二
致。
閣
下
所
謂

覺
以
證
本
覺．
始
本
合
一．
則
成
佛。
本
覺
即
誠．
始

明
德。
覺
有
本
覺．
始
覺．
由
本
覺
而
起
始
覺．
由
始

明
德．
由
誠
起
明．
因
明
致
誠．
則
誠
明
合
一．
即
明

殊。
何
以
言
之．
儒
以
誠
為
本．
佛
以
覺
為
宗。
誠
即

夫．
淺
而
論
之．
亦
頗
相
同．
深
而
論
之．
則
天
地
懸

抑
鬱
而
已。
儒
佛
之
本
體．
固
無
二
致。
儒
佛
之
工

然
既
是
同
病
相
憐．
何
妨
各
道
苦
況．
聊
以
舒
其

之
明
見．
無
則
將
欲
登
揮
其
所
以
然
之
至
意
耳。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

也。
世
人
聞
同．
即
謂
儒
教
全
攝
佛
教。
聞
異．
即
謂

無
二
耳。
吾
故
曰．
體
同
而
發
揮
工
夫
證
到
不
同

待
再
破
一
分
無
明．
方
可
謂
為
誠
明
合
一．
始
本

後
之
等
覺
比
肩．
尚
于
明
德
未
明
至
乎
其
極．
直

住
比
肩
耶．
為
與
最
後
之
等
覺
比
肩
耶。
即
與
最

肩．
然
破
無
明
者．
有
四
十
一
位．
為
與
最
初
之
初

身
大
士
乎。
即
謂
明
其
明
德．
堪
與
破
無
明
者
比

淨
盡
者
比．
況
破
無
明
證
法
性
之
四
十
一
位
法

示
現．
則
本
且
勿
論。
若
據
跡
說．
恐
未
能
與
見
思

學
者
且
置．
即
以
聖
人
言
之．
其
聖
人
固
多
大
權

初
果
耕
地．
蟲
離
四
寸．
況
二
三
四
果
乎。
儒
教
中

任
運
不
犯
殺
戒．
故
凡
所
至
處．
蟲
自
離
開．
所
謂

直
度。
初
果
尚
七
生
天
上．
七
反
人
間．
而
其
道
力．

通
自
在．
故
紫
柏
云．
若
能
直
下
忘
情．
山
壁
由
之

乎。
三
者
唯
聲
聞
斷
見
思
最
為
卑
下．
然
已
得
六

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

不
食
肉
矣。
若
仍
舊
食
肉．
放
生
之
功
德．
亦
不
可

君
子．
實
行
吃
素．
自
然
潛
移
密
化．
悉
皆
不
殺
生．

縱
不
能
人
各
依
從．
而
人
以
貴
會
諸
公．
皆
盛
德

俱
宜
吃
素．
方
可
以
吃
素
之
利
益．
與
一
切
人
說。

放
生
一
事．
以
提
倡
戒
殺
護
生
為
本．
凡
入
會
者．

與
泉
州
大
同
放
生
會
書

祈
為
塵
政。

推
脫．
乃
湊
千
餘
字．
以
塞
其
責。
今
將
其
稿
寄
來．

作
序。
光
少
不
努
力．
老
無
所
知．
以
彼
之
求．
恐
難

書．
曰
儒
釋
一
貫．
欲
引
儒
入
佛．
謬
託
貫
禪．
祈
光

信
于
山
東
臧
貫
禪．
以
彼
輯
古
今
和
會
儒
釋
之

月
間
廣
東
香
山
楊
棣
棠．
于
太
平
洋
檀
香
山．
寄

菩
薩
聖
人
治
世
度
人
之
本
心
也．
可
不
哀
哉。
六

之
所
以
然。
故
致
紛
紛
諍
論．
各
護
門
庭．
各
失
佛

佛
教
全
非
儒
教。
不
知
其
同
而
不
同．
不
同
而
同

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

于
利
人．
惜
未
知
佛
法
之
所
以
然．
以
煉
丹
運
氣

訣．
以
期
同
登
覺
岸。
其
心
志
可
謂
誠
懇
篤
實．
期

味
錄．
又
為
介
紹
欲
學
道
者．
求
彼
傳
授
真
經
妙

而
推
尊
晉
蘇
先
生．
不
遺
餘
力。
且
為
廣
施
其
道

可
作
輕
塵
益
嶽
之
一
笑
具。
又
貴
會
提
倡
佛
學．

睹．
然
其
意
故
有
可
取
者．
倘
不
以
蕪
穢
見
棄．
亦

文
字．
有
十
多
篇．
但
以
文
詞
拙
樸．
不
堪
雅
目
所

有
章
程．
祈
寄
來
一
覽。
光
文
鈔
中．
勸
人
戒
殺
之

當
致
書
上
海
白
克
路
懷
安
里
關
絅
之
居
士．
彼

居
士．
令
光
作
一
序．
觀
之
自
知
其
概。
欲
詳
知
者．

會
者．
無
論
冠
婚
喪
祭．
概
不
用
葷。
前
年
關
絅
之

愚
誠．
以
當
布
施。
上
海
諸
居
士．
立
常
齋
會．
凡
入

乎。
光
無
道
德
財
力．
不
能
助
貴
會
之
善
舉．
謹
獻

忠
恕
之
道
而
實
行
況
欲
令
見
聞
者
潛
移
密
化

思
議．
但
自
己
所
行．
尚
自
矛
盾．
尚
不
能
依
慈
悲

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

同
歸．
亙
萬
古
而
不
絕．
離
乎
此
道．
即
為
外
道．
出

火
候
口
訣．
為
佛
門
了
性
了
命
之
道．
會
三
教
以

不
相
礙。
觀
道
味
錄
晉
蘇
先
生
自
敘．
至
以
抽
添

旨
不
合。
然
各
修
各
法．
隨
人
自
取
其
益．
固
彼
此

性
也。
煉
丹
者
唯
以
葆
養
色
身
為
事．
與
佛
之
宗

破
此
之
幻
妄
身
心．
以
期
悟
證
本
具
之
真
心
妙

二
觀
受
是
苦．
三
觀
心
無
常．
四
觀
法
無
我．
欲
看

以
佛
入
手
先
教
人
修
四
念
處
觀．
一
觀
身
不
淨．

善
弗
遺。
唯
煉
丹
一
法．
絕
不
言
及
且
深
以
為
戒。

何
以
故．
佛
法
具
足
世
間
出
世
間
一
切
諸
法．
毫

弟
子
而
求
得
彼
之
真
訣．
則
名
實
大
有
相
反
者。

為
有
益
于
人
之
一
法。
若
儱
侗
名
之
為
道．
驅
佛

之
則
可
延
年
益
壽．
小
得
之
亦
可
葆
養
色
身．
實

衛
生
者．
則
為
介
紹．
固
無
所
礙。
以
煉
丹
法．
大
得

之
長
生
法．
當
作
佛
法。
若
曰
凡
欲
求
長
生
者．
及

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

謗
佛
法．
亦
得
謗
佛
法
之
咎。
竊
以
貴
會
未
能
分

之
人．
同
得
長
生．
亦
好。
但
謂
此
為
佛
法．
則
雖
不

行．
以
擴
充
晉
蘇
先
生
煉
丹
運
氣
之
道．
使
天
下

幸．
如
謂
為
非．
亦
任
其
覆
瓿
代
薪。
從
茲
加
工
用

與
周
子
秀
居
士
看。
如
謂
為
是．
未
始
非
貴
會
之

今
寄
來
文
鈔
一
包
共
三
部．
祈
貴
會
大
家
看．
並

亦
任
之。
鴟
守
腐
鼠．
鳳
凰
決
不
能
令
其
勿
食
也。

如
以
光
為
多
事．
謂
光
知
見
錯
謬．
未
聞
大
道．
則

不
知
彼
非
佛
學．
固
不
得
不
盡
我
愚
誠
相
告
也。

之
乎．
故
置
之
不
論。
今
見
貴
會
提
倡
佛
學．
猶
復

以
彼
自
詡
過
深．
彼
豈
肯
以
光
之
不
才
而
依
從

法．
且
反
謗
毀
佛
法。
彼
前
月
曾
以
二
本
寄
來．
光

傳
于
火
宅
等
執。
則
是
借
佛
法
名
目．
而
傳
煉
丹

承．
自
達
摩
初
祖．
移
西
過
東．
至
白
馬
七
祖．
衣
缽

乎
此
門．
即
為
旁
門．
此
先
天
道
脈．
歷
代
一
貫
相

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
為
克
己
復
禮．
閑
邪
存
誠．

人
能
出
心
性
之
外。
具
此
倫
常
心
性．
而
以
佛
之

則
兩
傷。
以
世
無
一
人
不
在
倫
常
之
內．
亦
無
一

經．
潛
修
密
證
也。
儒
佛
二
教．
合
之
則
雙
美．
離
之

孝．
與
夫
發
揮
儒
教
聖
賢
心
法
者．
無
不
深
研
佛

倫
學
孔．
方
能
盡
性
學
佛。
試
觀
古
今
之
大
忠
大

旨
者．
實
不
多
見。
盡
性
學
佛．
方
能
盡
倫
學
孔。
盡

而
今
之
新
學．
多
皆
捨
本
逐
末．
能
如
貴
校
之
宗

章
為
事．
遂
將
學
道
之
法．
變
作
學
藝．
曷
勝
痛
惜。

學
為
用．
實
為
學
道
不
易
之
宗
旨．
自
儒
者
以
詞

貴
校
四
語．
盡
性
學
佛．
盡
倫
學
孔．
道
學
為
體．
科

復
安
徽
萬
安
校
長
書

之
意．
故
多
此
一
番
絡
索
也。

仍
以
待
晉
蘇
者
待
貴
會．
則
光
便
有
負
于
貴
會

別
邪
正．
故
致
如
是。
既
以
光
為
法
門
中
人．
光
若

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

可
決
定
往
生。
以
生
時
已
將
軀
殼
看
破．
此
係
最

福
峻
之
事．
若
汝
所
敘．
生
前
死
後．
種
種
是
實．
則

復
郁
智
朗
居
士
書

不
見
治
平
之
世
矣。

常
以
此
與
學
生
說．
俾
同
以
此
相
倡
導．
則
不
患

教
子
為
治
平
之
本．
而
教
女
為
尤
要
者．
以
此。
倘

致。
而
家
庭
之
教．
母
之
責
任
更
重．
是
以
光
屢
言

不
治．
國
乏
賢
人．
其
根
本
皆
由
家
庭
無
善
教
所

修
持。
所
言
恪
盡
己
分．
即
慈
孝
友
恭
等。
然
世
之

盡
己
分．
戒
殺
護
生．
至
心
念
佛．
為
決
定
不
易
之

已．
有
何
不
可。
然
在
家
學
佛．
必
須
深
信
因
果．
恪

此
實
也．
所
云
佛
化
之
儒
宗．
不
過
表
示
其
實
而

其
本
具
之
佛
性．
非
但
體
一．
即
用
亦
非
有
二
也。

相
率
而
盡
倫
盡
性．
以
去
其
幻
妄
之
煩
惑．
以
復

父
慈
子
孝．
兄
友
弟
恭
之
助。
由
是
父
子
兄
弟
等．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

而
死
後
身
體
柔
軟
潔
淨．
顏
貌
如
生．
又
何
必
以

者．
況
福
峻
臨
終
正
念
昭
彰．
作
問
訊
頂
禮
等
相．

也。
念
佛
人
平
時
有
真
信
切
願．
無
一
不
得
往
生

不
可
學
不
知
事
務
人．
謂
因
修
持
而
致
病
及
死

以
此
小
苦．
了
無
量
劫
來
之
惡
報．
寅
為
大
幸。
切

多
劫
三
塗
惡
道
之
苦．
則
福
峻
之
將
往
西
方．
固

經
謂
持
金
剛
經
者．
由
被
人
輕
賤
之
小
辱．
便
滅

三
塗
之
惡
報．
以
現
在
之
病
苦
即
了
之
也．
金
剛

能
消
除
業
障。
其
有
業
障
現
前
者．
係
轉
將
來
墮

心
淺
者．
因
茲
退
惰
之
過。
須
知
念
佛
之
人
決
定

持
精
進．
致
身
體
日
弱．
此
語
不
恰
當．
兼
有
令
信

業．
殆
轉
重
報
後
報．
為
現
報
輕
報
耳。
汝
謂
由
修

之
瘦
削．
及
病
苦．
乃
多
劫
之
業
障．
以
彼
篤
修
淨

飾．
既
無
此
念．
自
與
淨
土
法
門．
容
易
相
應。
臨
終

大
一
種
利
益。
以
女
人
每
每
唯
戀
幻
質．
日
事
妝

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

阻
親
往
生．
俾
長
劫
流
轉
於
生
死
中．
莫
之
能
出

慈
年
邁．
光
若
不
說
此
弊．
汝
後
會
以
盡
孝
之
心．

若
一
張
羅
鋪
排．
即
成
落
井
下
石．
切
記
切
記。
令

萬
不
可
張
羅
鋪
排。
︵
指
沐
浴
更
衣
令
坐
等
︶

遺
憾。
不
知
當
此
之
時．
只
好
一
心
同
聲
念
佛．
萬

正
念。
以
汝
尚
以
未
著
法
衣．
令
其
盤
膝
趺
坐
為

斷
不
可
預
行
沐
浴
更
衣．
令
彼
難
受
疼
痛．
致
失

終
前．
若
彼
自
能
沐
浴
更
衣．
則
甚
善。
如
其
不
能．

何
須
問
彼
見
佛
與
否．
方
可
斷
判
也。
至
於
人
未

攝
受．
感
應
道
交．
必
能
仗
佛
慈
力．
帶
業
往
生．
又

而
已。
有
正
信
者．
自
己
以
信
願
感
佛．
佛
以
慈
悲

福
報．
此
種
人
蹤
畢
世
修
行．
只
得
來
生
之
癡
福

志
意
下
劣．
雖
常
念
佛．
不
求
往
生．
唯
欲
求
人
天

彼
精
進
修
持．
已
二
三
年．
又
有
何
疑。
世
有
種
人．

彼
工
夫
淺
偽
疑
乎。
夫
彌
陀
願
王．
十
念
尚
度．
況

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

暗
之
中．
故
致
魔
鬼
攪
擾。
汝
宜
於
念
佛
畢
回
向

起
邪
淫
等
不
正
之
念．
則
汝
之
心．
全
體
墮
於
黑

佛．
則
病
自
痊
瘉．
魔
自
遠
離。
倘
汝
心
不
至
誠．
或

病
與
魔．
皆
由
宿
業
所
致．
汝
但
能
至
誠
懇
切
念

復
某
居
士
書

腹
之
患。
光
恐
汝
粗
心．
不
得
不
說。

研
之
便
和
麵
作
丸
恐
小
魚
食
之．
或
有
鯁
剌
於

糠
用
細
羅
羅
軋
與
麴
無
異
方
吼
倘
粗
小
大
概

事
甚
妊
但
不
可
粗
心
為
之
必
須
將
骨
研
成
細

可
謂
不
虛
生
浪
死
矣．
幸
甚。
至
於
骨
作
麵
丸
之

一
七．
以
盡
師
徒
之
誼。
又
福
峻
此
番
之
生
與
死．

光
每
日
朝
暮
課
誦
回
向
時．
兼
稱
福
峻
名．
回
向

宜
自
己．
并
其
家
屬
念
佛．
以
期
同
生
西
方
即
已。

不
必
求
人
作
文
以
傳．
此
皆
世
間
虛
浮
之
事。
但

也。
吾
人
但
取
其
實．
毋
矜
其
名．
汝
之
記
頗
好．
并

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

光．
非
鏡
光
也。
此
事
且
置
之
度
外．
如
墮
水
火．
如

塵
封
深
厚
之
鏡．
斷
不
能
發
光．
或
有
發
者．
乃
妖

照
地。
汝
之
心
被
塵
垢
封
蔽
深
固．
而
欲
得
此．
如

便
成
魔
種。
譬
如
寶
鏡．
無
絲
毫
塵
垢．
自
會
照
天

不
至
心
念
佛．
而
欲
研
究
此
之
真
相．
不
知
此
心．

若
業
盡
情
空．
則
猶
如
寶
鏡
當
台．
有
形
斯
映。
汝

彼
遠
離
不
擾
也。
他
心
通．
鬼
神
雖
有．
小
而
且
近．

可
安
身
矣。
倘
汝
心
先
邪．
則
以
邪
招
邪．
何
能
令

如
是．
則
心
地
正
大
光
明．
彼
邪
鬼
邪
神．
便
無
地

須
如
佛
祖
聖
賢
降
臨
一
般．
方
有
實
益．
汝
果
能

看
經
典
切
不
可
照
今
人
讀
書
之
毫
不
恭
敬．
必

誠
懇
切
念．
自
然
業
障
消
而
福
慧
俱
皆
增
長
矣。

理
會
作
怕
怖．
不
作
聲．
也
不
理
會
作
歡
喜。
但
至

利
益．
超
生
善
道
此
外
概
不
理
會．
彼
作
聲．
也
不

時．
為
宿
世
一
切
怨
家
回
向．
令
彼
各
沾
汝
念
佛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

皆
意
識
中
事．
唯
其
不
知．
方
能
靈
光
獨
耀．
迥
脫

種
者。
夫
禪
至
于
不
知．
方
是
真
禪．
以
見
聞
覺
知．

般
若
種
子．
殆
非
一
佛
二
佛
三
四
五
佛
所
之
所

知
何
者
禪
也
但
覺
淨
耳．
不
勝
欣
慰。
足
知
閣
下

書
奉
勸
也。
今
接
閣
下
華
翰．
見
其
曾
看
佛
經．
不

知
無
識
之
挂
搭
僧．
故
不
敢
隨
易
園
之
班．
以
修

實
際．
光
極
為
佩
服。
以
閣
下
當
代
文
宗．
光
一
無

無
量
劫
來．
及
與
現
生．
所
培
之
善
根
福
德．
同
歸

與
光．
殆
有
宿
緣．
每
欲
拉
閣
下
以
同
往
西
方．
俾

在
敬
佛．
遂
忘
其
僧
之
庸
劣
也．
感
極
愧
極。
易
園

見
棄．
反
謂
其
儒
釋
融
通．
有
體
有
用。
殆
所
謂
志

蕪
稿
再
四
排
印．
竟
致
瀆
及
青
眼．
尚
不
以
蕪
穢

光
一
無
知
無
識
之
粥
飯
僧
耳．
由
徐
蔚
如
謬
以

復
張
季
直
先
生
書

救
頭
然
以
念
佛．
則
無
業
魔
不
消
矣。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

聖
賢
緣．
自
知
光
言
不
謬。
若
不
以
為
謬．
且
無
多

法．
其
難
不
可
以
喻
矣。
祈
詳
讀
淨
土
十
要．
淨
土

慈
力．
帶
業
往
生。
末
世
眾
生．
欲
了
生
死．
不
依
此

願．
無
論
工
夫
之
淺
深．
功
德
之
大
小．
皆
可
仗
佛

自
力
了
生
死
之
難
也。
念
佛
法
門．
但
具
真
信
切

有
一
絲
毫．
便
不
能
超
出
生
死
輪
迴
之
外．
此
仗

始
以
來
之
煩
惱
習
氣．
未
能
頓
斷。
煩
惱
習
氣
若

非
淺。
何
以
故．
以
凡
夫
縱
能
悟
到
極
處．
尚
有
無

既
悟
自
心．
當
處
便
是
西
方．
不
須
求
生．
則
其
誤

所
以
然．
佛
力
自
力
之
大
小
難
易．
未
能
深
知。
謂

則
上
品
蓮
臺．
當
可
獨
據。
或
恐
閣
下
于
禪
淨
之

之
學
佛
者
萬
萬。
倘
再
能
生
信
發
願．
回
向
往
生．

否
則
何
名
但
覺。
閣
下
見
解
如
此．
已
是
超
越
近

全
心
是
佛．
全
佛
是
心．
心
佛
不
二．
心
佛
一
如
矣．

根
塵．
體
露
真
常．
即
如
如
佛
耳。
淨
至
于
但
覺．
則

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

而
再
一
受
生．
難
免
迷
失。
於
是
特
開
信
願
念
佛．

日
而
變
成
蜾
贏
矣。
又
恐
根
器
或
劣．
未
得
解
脫．

以
熏
陶
之．
若
蜾
嬴
之
祝
螟
蛉．
曰
似
我
似
我．
七

障
重．
或
不
易
轉．
則
用
陀
羅
尼
三
密
加
持
之
力．

轉．
則
煩
惱
即
菩
提．
生
死
即
涅
槃
矣。
又
恐
宿
業

即
眾
生
之
三
業．
轉
而
為
諸
佛
之
三
業。
三
業
既

此
三
法。
眾
生
果
能
依
佛
之
律
教
禪
以
修
持．
則

之
所
以
為
佛．
唯
此
三
法．
佛
之
所
以
度
生．
亦
唯

曰
密．
日
淨。
律
者
佛
身．
教
者
佛
語．
禪
者
佛
心。
佛

舉
大
綱．
凡
有
五
宗。
五
宗
維
何．
曰
律．
曰
教．
日
禪．

示
生
世
閒．
成
等
正
覺．
隨
順
機
宜．
廣
說
諸
法。
括

經
長
劫．
莫
之
能
出。
由
是
輿
無
緣
慈．
運
同
體
悲．

大
覺
世
尊．
愍
諸
眾
生．
迷
背
自
心．
輪
迴
六
道．
久

廬
山
青
蓮
寺
結
社
念
佛
宣
言
書

暇．
但
息
心
詳
閱
文
鈔．
自
可
悉
知
矣。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

得
蒙
佛
接
引．
往
生
西
方。
觀
此．
則
上
自
等
覺
菩

教
以
念
佛．
或
念
十
聲．
或
但
數
聲．
即
便
命
終．
亦

乃
五
逆
十
惡．
將
墮
阿
鼻
地
獄
之
人．
蒙
善
知
識

普
勸
華
藏
海
眾。
而
觀
無
量
壽
佛
經．
下
品
下
生．

往
生
西
方
極
樂
世
界．
以
期
圓
滿
佛
果．
復
以
此

開
示．
已
證
等
覺．
普
賢
乃
令
發
十
大
願
王．
回
向

之
法
門。
故
華
嚴
入
法
界
品．
善
財
蒙
普
賢
加
被

方
三
世
諸
佛．
上
成
佛
道．
下
化
眾
生．
成
始
成
終

宿．
如
百
川
萬
流．
悉
歸
大
海．
以
淨
土
法
門．
乃
十

地
基
不
固．
則
未
成
即
壞。
淨
為
律
教
禪
密
之
歸

戒．
則
教
禪
密
淨
之
真
益
莫
得．
如
修
萬
丈
高
樓．

也。
須
知
律
為
教
禪
密
淨
之
基
址．
若
不
嚴
持
禁

縛．
以
其
仗
佛
慈
力．
故
其
功
德
利
益．
不
可
思
議

西
方。
聖
則
速
證
無
上
菩
提．
凡
則
永
出
生
死
繫

求
生
淨
土
一
門．
俾
若
聖
若
凡．
同
於
現
生．
往
生

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

能
容．
刺
史
桓
伊．
乃
為
創
寺
於
山
東．
遂
號
為
東

始
來
廬
山．
初
居
西
林．
以
學
侶
浸
眾．
西
林
隘
莫

太
元
二
年
丁
丑
歲
也。
至
太
元
九
年
甲
申．
遠
公

道
風．
乃
創
西
林
寺
以
居
之．
是
為
東
晉
孝
武
帝

所
留。
永
公
遂
先
獨
往．
至
潯
陽．
刺
史
陶
範．
景
仰

宗。
初
與
同
學
慧
永。
欲
往
羅
浮．
以
為
道
安
法
師

勸
往
生。
迨
至
大
教
東
來．
遠
公
大
師．
遂
以
此
為

薩．
馬
鳴
龍
樹
等
諸
大
祖
師．
悉
皆
顯
闡
讚
導．
普

華
嚴
法
華
等
諸
大
乘
經．
文
殊
普
賢
等
諸
大
菩

別
法
門．
不
可
以
常
途
教
道．
相
為
並
論
也。
以
故

佛
慈
力．
遂
得
速
登
上
地。
乃
一
代
時
教
中
之
特

惑
者．
仗
佛
慈
力．
即
可
帶
業
往
生．
已
斷
惑
者．
仗

代
時
教．
皆
仗
自
力．
以
出
生
死。
淨
土
法
門．
未
斷

其
中。
其
功
德
利
益．
出
於
一
代
時
教
之
上。
以
一

薩。
不
能
出
於
其
外．
下
至
逆
惡
罪
人．
亦
可
入
於

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

清
涼
疏
行
願
品．
發
揮
究
竟
成
佛
之
道。
永
明
說

三
經．
近
二
百
遍。
善
導
疏
淨
土
三
經．
力
勸
專
修。

極
陳
得
失．
著
觀
經
疏．
深
明
諦
觀。
道
綽
講
淨
土

曇
鸞
著
往
生
論
註．
妙
絕
古
今。
智
者
作
十
疑
論．

者．
道
綽．
善
導．
清
涼．
永
明．
莫
不
以
此．
自
行
化
他。

而
得
往
生
者．
則
多
難
勝
數
也。
自
後
若
曇
鸞．
智

三
十
餘
年
之
內．
其
入
蓮
社
而
修
淨
業．
蒙
接
引

遠
公
道
風
遐
播．
故
皆
群
趨
而
至。
若
終
公
之
世．

一
百
二
十
三
人．
悉
屬
法
門
龍
象．
儒
宗
山
斗．
由

則
其
人
可
思
而
知
也。
當
遠
公
初
結
社
時．
即
有

室．
時
往
禪
思．
至
其
室
者．
輒
聞
異
香．
因
號
香
谷．

法
師．
亦
預
其
社。
永
公
居
西
林．
於
峰
頂
別
立
茅

西
方。
命
劉
遺
民
作
文
勒
石．
以
明
所
誓。
而
慧
永

乃
與
緇
素
一
百
二
十
三
人．
結
蓮
社
念
佛．
求
生

林。
至
太
元
十
五
年
庚
寅．
七
月
二
十
八
日．
遠
公

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

結
蓮
華
勝
會．
普
勸
道
俗．
念
佛
往
生．
感
普
賢
普

入
得
此
門．
無
量
法
門．
悉
皆
證
入。
長
蘆
賾
禪
師．

云．
乃
佛
乃
祖．
在
教
在
禪．
皆
修
淨
業．
同
歸
一
源．

淨
業
者．
得
非
淨
業
見
佛．
尤
簡
易
於
宗
門
乎。
又

宗
門
大
匠．
已
悟
不
空
不
有
之
法．
秉
志
孜
孜
於

行．
正
按
大
藏．
接
上
上
器．
傍
引
中
下
之
機。
又
云．

皆
務
密
修．
其
故
何
哉。
良
以
念
佛
法
門．
徑
路
修

拔
舌
地
獄。
真
歇
了
禪
師
淨
土
說
云．
洞
下
一
宗．

引
往
生。
又
云．
汝
若
念
佛．
不
生
淨
土．
老
僧
當
墮

機
或
鈍．
恐
今
生
未
能
大
悟．
且
假
彌
陀
願
力．
接

易
念．
淨
土
甚
易
生。
又
云．
參
禪
人
最
好
念
佛．
根

持
矣。
故
死
心
新
禪
師
勸
修
淨
土
文
云．
彌
陀
甚

明
闡。
自
永
明
倡
導
後．
悉
皆
顯
垂
言
教．
切
勸
修

無
不
歸
心
淨
土．
唯
禪
宗
諸
師．
專
務
密
修．
殊
少

四
料
簡．
直
指
即
生
了
脫
之
法。
自
昔
諸
宗
高
人．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

之
際．
則
有
中
峰．
天
如．
楚
石．
妙
什。
或
為
詩
歌．
或

家
齊
上
渡
頭
船。
壽
至
九
十
二．
念
佛
而
逝。
元
明

如
天．
願
結
西
方
十
萬
緣．
不
為
自
身
求
活
計．
大

士
大
夫
多
從
其
化。
有
頌
之
者
曰．
知
君
膽
氣
大

嚴
法
師．
於
京
師
結
十
萬
人
求
生
淨
土
會．
一
時

力．
專
念
阿
彌
陀
佛．
晨
夕
行
坐．
未
嘗
少
懈。
與
淨

太
師．
封
潞
國
公。
平
生
篤
信
佛
法．
晚
年
向
道
益

仕
仁
英
神
哲
四
朝．
出
入
將
相
五
十
餘
年．
官
至

而
士
庶
則
不
勝
計
焉。
後
有
潞
公
文
彥
博
者．
歷

子
而
入
社
者．
有
百
二
十
餘
人．
其
沙
門
有
數
千．

歸
依．
為
之
倡
導．
凡
宰
輔
伯
牧．
學
士
大
夫．
稱
弟

山
遠
公
之
道．
結
淨
行
社。
而
王
文
正
公
旦．
首
先

真
二
宗
之
世．
省
常
法
師．
住
持
浙
之
昭
慶．
慕
廬

首。
足
見
此
法．
契
理
契
機．
諸
聖
冥
贊
也。
當
宋
太

慧
二
菩
薩．
夢
中
求
入
勝
會．
遂
以
二
菩
薩
為
會

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

但
不
加
保
重．
尚
欲
毀
而
棄
之。
至
光
緒
末．
廢
除

致
令
佛
法．
一
敗
塗
地。
譬
如
小
兒．
見
摩
尼
珠．
不

毀
滅
佛
法
為
志
事．
不
肯
讀
誦
受
持．
保
護
流
通．

利
益．
有
非
語
言
文
字
所
能
形
容
者。
以
故
悉
以

之
薪
傳．
發
明
當
人
之
心
性．
其
妙
義
微
言．
功
德

之
說．
以
為
至
理
名
言．
而
不
知
佛
法
包
括
群
聖

人
日
希．
庸
流
日
多。
儒
者
唯
奉
韓
歐
程
朱
闢
佛

倡．
法
運
亦
隨
之
而
衰．
至
咸
同
時．
兵
災
四
起．
哲

子．
作
海
會
之
良
朋
乎。
自
後
國
運
日
衰．
不
暇
提

之．
其
誰
不
俯
謝
娑
婆．
高
登
極
樂．
為
彌
陀
之
弟

聖．
開
來
學．
驚
天
地．
動
鬼
神。
學
者
果
能
依
而
行

勸
發
菩
提
心
文．
紅
螺
示
眾
法
語．
皆
可
以
繼
往

梵
天
思
齊．
紅
螺
徹
悟．
亦
復
力
宏
此
道。
其
梵
天

法。
而
蓮
池．
幽
溪．
蕅
益．
尤
為
切
摯
誠
懇
者。
清
則

為
論
辯．
無
不
極
闡
此
契
理
契
機．
徹
上
徹
下
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

門
式
微．
無
人
恢
復．
竟
成
荒
山。
妙
培
大
師．
出
家

百
年．
道
風
不
墜。
經
洪
楊
之
亂．
悉
成
劫
灰．
以
法

其
形
勢
雄
偉．
實
為
廬
山
第
一
勝
地．
以
故
千
數

由
黃
谷
法
師
開
山
以
來．
固
為
淨
土
一
大
道
場。

歸
路．
斷
不
肯
仍
舊
循
乞．
孤
露
他
方
也。
青
蓮
寺

如
窮
子．
自
迷
家
鄉．
一
旦
得
人
指
示．
當
即
直
求

建
設。
其
戒
殺
護
生．
吃
素
念
佛
者．
日
見
其
多。
譬

乎。
是
故
研
究
會．
居
士
林．
念
佛
社．
素
餐
會．
各
處

法．
讓
古
人
獨
得．
而
自
己
與
一
切
同
人．
皆
不
得

也。
今
既
知
其
旨．
知
其
善
矣．
豈
肯
將
此
無
上
心

弗
食
不
知
其
旨
也．
雖
有
至
道．
弗
學
不
知
其
善

融．
從
茲
群
相
研
究．
而
修
習
焉。
禮
云．
雖
有
嘉
肴．

佛
學
幽
深
宏
博．
無
妙
不
備．
真
俗
互
資．
筌
有
圓

為
事．
所
有
各
種
學
理．
皆
不
足
以
饜
飫
其
心。
唯

舉
業．
大
開
遊
學
之
端．
凡
天
姿
高
者．
悉
以
博
覽

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

取
其
二
澤
相
並．
彼
此
互
益
之
義。
又
聖
人
以
朋

上
妙
法
乎。
易
曰．
麗
澤
兌．
君
子
以
朋
友
講
習．
蓋

待
眾
緣
相
助．
方
得
有
成．
況
學
了
生
脫
死
之
無

生
西
方
即
已
何
必
結
社。
是
不
知
世
閒
萬
事．
須

今
之
急
務
者．
開
蓮
社
以
行
道
耳。
或
謂
念
佛
求

寺
之
全
體
齊
備．
須
待
龍
天
感
應．
非
今
所
急。
為

心．
故
先
建
立
數
閒
殿
堂．
以
為
修
持
之
地．
至
於

蓮
宗。
乃
與
上
海
諸
大
居
士
商
搉．
幸
得
均
示
同

淨
土
道
場。
不
忍
永
令
湮
沒．
遂
發
願
恢
復．
以
宏

有
獅
子
象
鼻
二
峰．
以
為
護
衛．
殆
天
造
地
設
一

前
臨
三
疊
之
瀑
布．
後
椅
五
老
之
雄
峰．
左
右
則

裨
益。
至
青
蓮
寺
基．
見
其
形
勢．
若
蓮
華
然。
而
復

深
慨
遠
公
之
道．
無
人
振
興．
於
世
道
人
心．
殊
失

普
利
同
人．
特
往
紅
螺．
熏
修
數
年。
今
春
遊
廬
山．

以
來．
即
以
淨
土
為
宗。
擬
欲
以
即
生
了
脫
之
法．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

婦
隨．
主
仁
僕
忠
等。
又
須
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．

各
各
恪
盡
己
分．
如
父
慈
子
孝．
兄
友
弟
恭．
夫
倡

也。
須
知
佛
法．
原
不
離
世
閒
法．
凡
諸
社
友．
必
須

與
預
修．
相
去
不
遠．
以
心
冀
社
友．
不
敢
怠
荒
故

往．
或
函
告．
明
己
修
特
之
勤
怠．
利
益
之
大
小．
亦

業．
不
能
親
預．
但
依
社
章
修
持．
待
開
會
日．
或
親

此
諸
益．
故
古
人
咸
以
結
社
為
倡
導．
即
身
有
職

宿．
略
示
淨
宗
綱
要．
則
邪
正
去
取．
了
了
分
明。
有

所
疑．
及
有
所
見．
有
可
決
擇。
每
日
暇
時．
請
諸
耆

皆
前
進．
誰
甘
後
退．
彼
此
相
輔．
其
行
易
成。
或
有

奮
發
精
進
者．
即
可
攝
彼
懈
怠
者．
勉
力
而
行。
人

功
課
有
定．
雖
欲
懈
怠．
亦
不
可
得。
功
課
之
外．
其

若
無
依
倚．
則
多
涉
因
循
怠
忽
之
弊。
大
眾
同
居．

照．
扶
危
保
安．
如
兩
手
相
援
之
義
也。
人
之
常
情．

友
列
於
五
倫
者．
蓋
取
其
勸
善
規
過．
如
二
月
互

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

復
河
南
第
五
軍
副
司
令
部
楊
明
齋
書

甚。
所
有
簡
章．
開
列
於
後。

樂
矣。
願
見
者
聞
者．
同
皆
發
起
倡
導．
則
幸
甚
幸

息．
慈
善
著
而
災
害
不
生．
庶
天
下
太
平．
人
民
安

邑．
以
至
全
國．
及
與
天
下。
則
禮
義
興
而
千
戈
永

佛
法
則
為
開
士。
以
身
率
物．
由
家
而
鄉．
由
鄉
而

當
行．
無
後
之
所
當
忌．
則
於
世
閒
則
為
賢
人．
於

好
名
而
惡
實．
為
修
行
第
一
大
忌。
倘
具
前
之
所

亦
為
此
心
所
汙．
決
難
得
其
真
實
利
益．
此
所
謂

人
稱
讚
於
己。
其
心
行
已
汙
濁
不
堪．
縱
有
修
持．

設
種
種
法．
妝
點
粉
飾．
成
一
似
是
而
非
之
相．
冀

每
多
不
修
實
行．
偏
欲
得
一
真
修
之
虛
名．
以
故

潤．
果
具
真
信
切
願．
當
必
往
生
上
品。
世
之
愚
人．

利
利
他．
以
為
己
任。
如
是
則
基
址
堅
正．
堪
受
法

戒
殺
護
生．
不
餐
葷
酒．
閑
邪
存
誠．
克
己
復
禮．
自

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

真
佛
之
利
益
無
異。
以
故
且
順
汝
志．
而
覓
汝
師。

師。
然
泥
塑
木
彫
之
佛．
若
作
真
佛
敬
之．
則
與
敬

是
護
國
將
軍．
救
世
菩
薩
矣。
光
以
不
德．
何
堪
為

鎮．
宵
小
潛
伏．
有
事
則
承
佛
天
力．
克
制
敵
軍．
則

念
佛
名
號．
則
必
蒙
佛
天
護
佑。
無
事
則
軍
威
遠

惱．
則
其
功
德
大
矣。
能
如
是．
再
加
以
誦
持
經
咒．

民
作
自
己
家
人
想．
不
使
彼
受
無
謂
之
逼
抑
苦

居
士
果
能
如
此．
以
至
誠
心
令
士
卒
將
地
方
人

言
者。
況
甚
至
又
有
毀
燒
屋
廬．
殺
人
示
威
者
乎。

卒。
則
兵
所
到
處．
地
方
受
淫
掠
之
慘．
殆
有
不
堪

福
壽
矣。
若
不
以
此
事．
以
懇
切
至
誠
心
誠
勖
士

福．
而
主
將
士
卒
同
于
冥
冥
中
消
除
業
障．
增
長

一
皆
以
除
暴
安
良
保
護
人
民
為
志。
則
地
方
受

必
須
盡
己
職
分．
除
暴
安
良．
併
所
統
之
士
卒．
一

所
言
公
門
修
行
不
專
指
誦
經
持
咒
念
佛
而
已。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

與
談
說
六
道
輪
迴
之
苦．
極
樂
世
界
之
樂。
人
生

汝
母
年
高．
於
淨
土
一
法．
未
能
認
真
修
持。
宜
常

復
周
孟
由
昆
弟
書

閱
文
鈔．
即
是
常
相
晤
對．
況
一
函
二
函
者
乎。

況
文
義
乎。
文
鈔
中
屢
屢
言
之．
故
不
多
述。
祈
熟

則
業
障
消
除．
智
慧
發
現．
經
之
實
益．
尚
能
親
得．

必
急
急
求
解
義
為
要
也。
果
能
如
是
受
持．
久
之

咒
念
佛．
一
本
於
至
誠
恭
敬
而
受
持
之
即
已．
不

家
社
會．
豈
止
汝
一
人
獨
得
而
已。
至
於
誦
經
持

國
家
安
人
民。
汝
能
顧
名
思
義．
其
利
益
及
於
國

勇
毅．
內
之
可
以
修
聖
道
斷
煩
惑．
外
之
可
以
保

之
為
愈
也。
今
為
汝
取
法
名
為
智
毅。
以
有
智
之

道
德
具
備
是
責．
則
便
失
所
冀
望．
不
如
不
皈
依

能
因
之
以
超
凡
入
聖
了
生
脫
死。
若
唯
以
光
之

汝
若
看
佛
敬
僧．
則
縱
屬
粥
飯
庸
僧．
亦
未
必
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

病
苦．
念
佛
修
善．
懺
悔
宿
業．
業
消
則
病
瘉．
彼
鬼

為
可
憐。
人
生
世
間．
凡
有
境
緣．
多
由
宿
業．
既
有

妄
欲
祈
求
鬼
神．
遂
致
殺
害
生
命．
業
上
加
業．
實

世
人
有
病．
及
有
危
險
災
難
等．
不
知
念
佛
修
善．

矣。

及
一
切
有
緣
者．
同
作
蓮
池
會
裏
人．
則
功
德
大

能
力
修
孝
友．
及
以
淨
土
法
門．
勸
導
自
己
眷
屬．

度
生．
隨
順
機
宜．
先
以
欲
鉤
牽．
後
令
入
佛
智。
汝

說
之．
或
可
發
其
宿
世
善
根．
信
受
奉
行
也。
菩
薩

道
輪
迴
中．
頭
出
頭
沒．
永
無
解
脫
之
日
乎。
如
是

此
一
番
大
利
益
事．
讓
與
別
人．
自
己
甘
心
在
六

知
佛
法．
則
無
可
如
何。
今
既
略
曉
佛
法．
豈
可
將

力
一
盡．
仍
舊
墮
落
人
間．
及
三
途
惡
道
受
苦。
不

莫
說
人
道
不
足
恃．
即
生
於
天
上．
福
壽
甚
長．
福

世
間．
超
升
最
難．
墮
落
最
易。
若
不
往
生
西
方．
且

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

之
普
勸
戒
殺
挽
劫
文．
閱
之
自
知。

也。
若
欲
深
知．
取
文
鈔
中
諸
戒
殺
文．
及
觀
音
頌

俗
迷
情
而
立．
非
如
來
洞
徹
三
世
因
果
之
道
故

肯
依
世
俗
之
權
法
以
行。
以
此
權
法．
殆
姑
順
世

是
以
通
人
達
士．
由
聞
佛
法
之
真
實
義
諦．
悉
不

父
母
及
喪
祭
等．
豈
但
不
是
孝
道．
直
成
忤
逆
矣。

聞
佛
法
之
人．
殺
過
去
父
母
親
屬．
以
奉
養
現
在

六
道
輪
迴
之
事
理．
妄
謂
為
孝．
尚
有
可
原。
若
已

見．
謂
奉
父
母
甘
旨
為
孝。
彼
未
聞
佛
法
者．
不
知

佛．
理
宜
戒
殺
護
生．
愛
惜
物
命．
切
勿
依
世
俗
知

可
不
知。
又
一
切
眾
生．
皆
是
過
去
父
母．
未
來
諸

禱．
向
鬼
神
祈
禱．
即
為
邪
見．
即
為
違
背
佛
教．
不

直
同
螢
火
之
比
日
光。
佛
弟
子
不
向
佛
菩
薩
祈

大
威
力
之
正
神．
其
威
力
若
比
佛
菩
薩
之
威
力．

神
自
己
尚
在
業
海
之
中．
何
能
令
人
消
業。
即
有

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

利
益
矣。

己
要
事。
餘
皆
是
替
兒
孫
殫
心．
有
累
自
己
念
佛

說
︵
光
︶
勸
彼
放
下
一
切．
一
心
念
佛．
是
為
自

利
益
大
矣。
并
祈
於
汝
母
前．
代
為
問
好。
又
當
為

身
心
安
裝。
待
大
好
後．
婉
曲
勸
導．
令
其
求
生．
則

中
且
勿
提
及．
但
勸
至
心
念
佛．
即
得
蒙
佛
加
被．

昨
接
守
良
書．
知
汝
母
求
生
之
心。
尚
未
實
發．
病

效
癡
人
說
癡
話
也。

得
蒙
佛
慈
加
被
也。
祈
與
汝
母
婉
曲
言
之．
令
勿

生．
如
壽
未
盡．
求
往
生．
反
能
速
瘉．
以
心
至
誠
故．

得
仗
佛
慈
力
乎。
汝
母
之
病．
宜
切
勸
放
下
求
往

由
往
生．
以
不
願
生
故。
此
等
道
理
不
明
白．
尚
能

癒
矣。
若
不
放
下．
欲
求
好．
倘
不
能
好．
則
決
定
無

速
瘉。
以
全
身
放
下
念
佛．
最
能
消
業．
業
消
則
病

念
佛
人
有
病．
當
一
心
待
死．
若
世
壽
未
盡．
則
能

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

汝
母
發
願
寄
款
交
︵
光
︶
隨
意
作
功
德．
及
助

固
為
大
善。
然
定
省
撫
慰．
亦
須
格
外
留
意．
幸
甚。

并
告
汝
母
令
聽
︵
光
︶
言。
至
為
親
開
陳
佛
法．

比
尋
常
殊
勝
萬
分
矣。
祈
與
孟
由
說
此
助
念
法．

諸
佛
淨
業
正
因．
所
謂
即
塵
勞
行
佛
事．
其
功
德

免
矣．
險
極
險
極。
汝
能
成
就
母
往
生．
亦
是
三
世

或
再
以
哭
泣
搬
動．
動
其
愛
情
瞋
恨．
則
墮
落
難

矣。
人
之
臨
終．
得
其
助
念．
定
可
往
生．
失
其
助
念．

決
不
可
發
此
心．
發
則
於
世
間
世
出．
兩
俱
違
悖

只
好
照
汝
此
議．
庶
兩
無
所
礙。
現
汝
母
病
未
癒．

盡．
亦
當
消
除
業
障．
增
長
善
根。
如
汝
決
欲
來
山．

聽。
若
世
壽
盡．
如
此
行．
則
決
定
往
生。
若
世
壽
未

等．
日
換
班
在
旁
念
佛．
俾
萁
隨
念．
不
能
念
則
靜

︵
光
︶
看
汝
母．
恐
難
高
壽．
宜
與
孟
由
及
智
昭

群
錚
知
悉．
汝
母
現
有
病．
斷
不
可
不
瘉
而
去。
然

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

具
書。

於
蕪
鈔．
則
見
之
發
心
修
善
念
佛
者
甚
多．
茲
不

慧．
消
汝
母
罪
愆．
必
能
生
獲
安
樂．
沒
歸
蓮
邦。
至

暫
時
之
益
者．
實
相
去
天
淵。
且
以
此
增
汝
母
福

臻
善
域．
是
故
此
書
流
通．
其
利
無
窮．
比
校
別
種

人
心
險
惡．
倘
人
能
仰
慕
大
士
之
慈
悲．
自
可
日

相
背
而
得
蒙
其
覆
庇
護
祐
也。
世
之
不
治．
由
於

心．
自
然
心
存
慈
善．
改
往
修
來．
以
期
不
與
大
士

仗
其
威
力
以
免
災
禍。
既
發
信
仰
依
賴
大
士
之

防
護。
倘
人
人
見
此
書．
知
大
士
之
恩
德．
無
不
欲

接
引
眾
生。
況
乎
現
今
世
人．
日
在
患
難
中．
無
法

之
恃
怙。
隨
類
現
身．
尋
聲
救
苦．
兼
以
輔
弼
彌
陀．

遠
近．
俾
一
切
人
同
知
觀
音
大
士．
為
法
界
眾
生

識
為
最。
擬
以
此
款
任
印
觀
音
頌．
普
遍
施
送
於

印
蕪
鈔。
依
︵
光
︶
鄙
見．
做
功
德
當
以
開
人
智

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

壽
未
盡
則
速
癒．
壽
已
盡
則
速
得
往
生
西
方
耳。

日
於
課
誦
回
向
時．
為
汝
母
回
向．
祈
三
寶
加
被．

念
佛．
其
消
業
也．
如
湯
消
雪。
︵
光
︶
自
回
山．
日

人
之
業。
當
與
汝
母
說
之．
果
能
不
怨
不
尤．
淨
心

天
尤
人．
不
但
宿
業
不
能
消．
且
將
更
增
怨
天
尤

之
警
策．
則
但
宜
感
激
精
修．
自
得
利
益。
否
則
怨

綿．
吾
人
幸
未
罹
此．
雖
有
病
苦．
尚
可
作
欲
出
苦

苦
時．
作
退
一
步
想．
則
安
樂
無
量．
近
來
兵
火
連

壽
未
盡
而
速
瘉．
壽
已
盡
而
往
生
耳。
凡
人
當
病

生
歡
喜
心．
勿
生
怨
恨
心．
則
決
定
可
蒙
佛
加
被．

苦
消
之．
勿
懷
疑
也。
當
以
此
意
安
慰
汝
母．
勸
彼

錯
謬。
有
菩
薩
安
慰
言．
汝
往
劫
罪
報．
悉
於
此
小

法
師
臨
終
亦
稍
有
病
苦．
心
疑
所
譯
之
經．
或
有

報
後
報
為
現
報
輕
報．
於
此
時
以
了
之
乎。
玄
奘

汝
母
何
以
病
不
見
瘉．
蓋
以
宿
業
所
致．
殆
轉
重

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

而
逝．
若
非
淨
業
成
熟．
曷
克
臻
此。
但
願
汝
昆
弟

可
偽
為。
況
其
無
愛
戀
之
情．
有
悅
豫
之
色．
安
坐

效
也。
人
一
生
事
事
皆
可
偽
為．
唯
臨
死
之
時．
不

母
往
昔
善
根．
及
現
在
善
願．
并
汝
等
助
成
之
功

則
不
必
矣。
接
手
書．
知
汝
母
去
得
甚
好．
此
殆
汝

事
亦
可．
切
勿
硬
撐
架
子．
至
有
虧
空．
後
來
受
窘．

力．
多
做
功
德．
若
喪
事
用
度
無
出．
即
以
之
辦
喪

於
汝
等
諸
眷
屬．
及
親
戚
朋
友．
皆
有
實
益。
有
財

別
佛
事。
並
令
全
家
通
皆
懇
切
念
佛．
則
於
汝
母．

不
可
過
為
鋪
排
張
羅。
做
佛
事
只
可
念
佛．
勿
做

務
者．
謂
為
不
然．
亦
任
彼
譏
笑
而
已。
喪
葬
之
事．

益。
至
於
喪
祭．
通
須
用
素．
勿
隨
俗
轉。
縱
不
知
世

識
得
益
為
事．
不
可
徒
為
哀
毀．
令
存
亡
兩
無
所

傷
歎。
雖
然．
汝
等
既
知
佛
法．
當
依
佛
法．
令
親
神

接
手
書
知
汝
母
已
於
初
二
日
念
佛
往
生．
不
勝

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

戶．
兩
不
相
見．
是
為
表
率
鄉
邑．
開
通
儀
式
之
懿

嫌
疑。
婦
女
宜
另
設
一
所．
或
居
於
幕．
出
入
各
門

隨
於
僧
次．
以
為
日
既
多．
人
情
熟
悉．
或
令
人
起

念
時
汝
兄
弟
必
須
有
人
隨
之
同
念。
婦
女
不
必

孝
心
者．
亦
當
發
起
孝
心。
請
僧
念
七
七
佛
甚
好．

自
福
耳。
知
此
義．
有
孝
心
者．
孝
心
更
加
增
長．
無

殊
也。
是
知
凡
施
於
親．
及
一
切
人
者．
皆
屬
自
培

則
勿
道
一
滴．
即
長
江
大
河．
固
與
大
海
天
地
懸

水．
投
於
大
海．
即
與
大
海
同
其
深
廣。
如
未
到
海．

切
眾
生
回
向．
即
與
佛
菩
提
誓
願
相
合．
如
一
滴

向．
況
母
歿
而
不
至
心
為
母
念
佛
乎。
以
能
為
一

眾
生
回
向。
平
時
尚
為
無
干
涉
之
法
界
眾
生
回

教
人．
凡
誦
經
持
咒
念
佛
作
諸
功
德．
皆
為
法
界

得
益．
實
則
比
自
己
念
佛
之
功
德
更
大。
佛
所
以

與
闔
家
眷
屬．
認
真
為
汝
母
念
佛．
不
但
令
母
親

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

賢
人．
當
為
培
福．
不
當
為
積
財。
財
為
禍
本．
汝
等

夫．
或
不
洞
事．
以
錢
助
夫
為
不
法
事。
欲
兒
女
成

弟
之
道。
若
女
有
錢．
咄
嫁
必
以
錢
自
驕．
或
輕
其

所
偏
得
兄
弟
姊
妹
生
忌
心．
皆
非
所
以
教
孝
教

為
彼
存
以
生
息．
餘
不
得
者．
於
父
母
生
嫌
心．
於

令
穿
好
衣
服。
錢
隨
彼
用．
則
必
至
妄
吃
致
病。
若

其
源
由
於
愛
之
不
得
其
道．
或
偏
與
錢
財．
或
偏

說
悅
心
快
意
語
也。
富
貴
人
家
子
弟．
多
不
成
器．

︵
光
︶
之
所
說．
乃
本
理
本
情．
非
漫
然
為
汝
等

汝
父．
并
歷
代
祖
妣．
同
沾
法
利．
同
得
往
生
也。

之
功
德．
豈
但
汝
母
蓮
品
增
高。
將
見
汝
祖
父
母．

觀
音
頌
文
鈔
等。
有
此
善
心
淨
資．
并
利
人
之
事

能
無
弊。
汝
昆
弟
能
如
是
為
母
念
佛．
兼
又
印
施

立
法．
雖
上
上
人．
亦
以
下
下
人
之
法
為
範
圍．
故

範。
若
漫
無
界
限．
或
他
人
仿
之．
久
則
弊
生。
昔
人

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

念
佛．
則
為
報
母
之
恩．
亦
為
報
佛
之
恩
矣。

所
說
無
因．
視
作
廢
言．
幸
軋。
但
祈
汝
兄
弟
認
真

後
來
或
致
兒
女
受
害．
故
為
絮
叨
及
之．
切
勿
謂

之
性
情
多
絡
索．
以
汝
兄
弟
以
︵
光
︶
為
師．
恐

幾
家
道
興
而
子
孫
通
皆
循
規
蹈
矩
矣。
︵
光
︶

無
計
校
之
嫌
隙
可
生．
及
倚
恃
之
驕
情
長
起．
庶

至
彼
此
計
校．
然
不
可
以
此
為
法。
須
令
兒
女
永

妹．
皆
賢
善
和
睦。
或
於
一
人．
有
偏
私
偏
愛．
亦
不

矣。
汝
母
善
理
財．
幸
汝
家
祖
德
深
厚．
故
兄
弟
姊

道
理．
則
害
其
女．
并
害
其
婿．
并
害
其
外
孫
孫
女

女
子
若
有
錢．
明
道
理．
錢
固
為
助
道
之
本．
不
明

或
農
或
工
或
商．
各
有
一
業．
為
立
身
養
家
之
本。

黃
金
滿
籯．
不
如
教
子
一
經。
能
讀
則
讀．
不
能
讀．

大
富
家
多
多
不
久
房
產
一
空。
故
古
人
云．
遺
子

看
多
少
白
手
起
家
者．
皆
由
無
錢．
自
勤
而
來．
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

義．
立
胎
生
疑
城
之
名．
以
在
蓮
華
中
五
百
歲．
不

為
胎
生．
亦
有
謂
為
疑
城
者．
此
約
障
蔽
隔
礙
之

無
量
壽
如
來
會
所
說．
乃
說
此
等
墮
疑
悔
者．
名

恐
其
探
之
頻
數．
或
致
誤
事．
不
可
不
知。
大
寶
積

往
生．
不
得
專
以
探
冷
熱
為
據．
故
云
亦
不
一
例。

熱
為
事．
意
謂
有
信
願
及
臨
終
正
念
分
明．
即
可

等
說．
實
可
依
據．
︵
光
︶
恐
無
知
者．
唯
以
探
冷

行
之．
不
可
遽
變．
不
必
過
泥
可
耳。
頂
聖
眼
天
生

守
制
之
期．
尚
足
挂
齒
乎。
吾
人
當
依
古
禮．
斟
酌

可
或
輟．
故
不
為
制。
今
則
廢
倫
非
孝．
紛
紛
而
起．

守。
前
清
文
官
必
丁
憂．
武
官
不
丁
憂．
以
軍
事
不

致
骨
骸
暴
露
耳。
三
年
之
喪．
不
作
禮
樂．
固
宜
遵

為
易
泯
滅．
過
七
七
日
燒
彌
妥。
葬
之
年
辰
久．
或

宜
從
俗
葬
埋．
恐
執
泥
者
妄
生
議
論。
實
則
燒
之

火
葬
一
法．
唐
宋
佛
法
盛
時．
在
家
人
多
用
之。
然

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

背．
皆
坐
此
死
執
著
之
病
根
未
消．
故
致
難
得
實

烏
有。
一
般
死
執
著
漢．
所
以
終
日
講
說．
終
日
違

亦
是
疑
城。
若
知
逆
即
迎
合
之
意．
則
疑
城
化
為

得
矣。
孟
子
謂
以
意
逆
志．
是
為
得
之。
只
此
逆
字．

圍。
果
能
直
下
明
了．
則
大
地
平
沈．
鐵
圍
了
不
可

墨
矣。
總
因
自
己
居
於
疑
胎．
其
為
城
也．
厚
逾
鐵

法
本
無
可
說．
一
死
執．
則
無
事
生
事．
便
費
盡
筆

不
能
出
現
八
字．
是
蓮
為
不
列
九
品
之
蓮
乎。
佛

何
五
百
歲
者．
便
居
品
外。
又
何
不
觀
於
蓮
華
中

其
城．
為
更
厚
更
遠
矣。
彼
十
二
劫
者．
尚
歸
九
品．

外。
然
則
下
品
中
生
六
劫．
下
生
十
二
劫．
則
其
胎

取
於
胎
於
城．
汝
遂
執
定
其
詞．
謂
此
在
蓮
品
之

郭．
乃
約
不
能
即
出
蓮
苞
及
與
佛
相
隔
之
義．
喻

不
在
九
品
之
數
乎。
須
知
西
方
無
胎
生．
亦
無
城

見
佛
聞
法．
何
得
死
執
其
字
以
說
義．
將
謂
此
等

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

淨
土
法
門．
即
三
界
內
一
切
眾
生
之
導
師
也。
眾

抗．
不
但
不
能
到
家．
或
恐
喪
失
身
命。
佛
所
說
之

全
體
依
從
領
者
所
說．
不
得
稍
生
違
抗。
彼
若
違

可
不
致
撞
牆
磕
壁．
墮
坑
落
塹。
彼
得
人
領．
當
須

生
而
盲
者．
迷
本
有
家。
若
欲
歸
還．
須
待
人
領．
方

果
等
事
理。
不
能
知
者．
不
可
強
說。
眾
生
在
迷．
如

信
者．
必
須
以
真
實
誠
意
為
彼
宣
說
所
知
之
因

行
事．
俱
須
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行。
凡
有
迷
而
不

應
然。
一
切
時．
一
切
處．
務
存
真
實．
凡
起
心
動
念

者．
謂
能
力
敦
倫
常．
恪
盡
己
分。
父
慈
子
孝．
是
所

人．
必
須
所
作
所
為．
高
出
平
人
之
上。
所
謂
高
出

實
行．
尚
不
專
指
能
念
佛
而
已。
凡
發
心
學
佛
之

若
欲
化
人．
必
須
自
己
實
行
人
自
生
信。
光
所
言

復
馮
不
疚
居
士
書

益
也。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

廓
廣
大．
包
含
一
切
森
羅
萬
象。
世
界
雖
數
數
成．

世
界．
故
其
樂
無
有
窮
盡
之
時
期。
臂
如
虛
空．
寬

本
具
之
佛
性．
隨
心
所
現
不
思
議
稱
性
莊
嚴
之

不
生
滅
也。
極
樂
世
界．
乃
阿
彌
陀
佛
徹
證
自
心

樂
極
生
悲
者．
此
也。
以
因
既
是
生
滅．
果
亦
不
能

生
老
病
死．
界
則
有
成
住
壞
空。
所
謂
物
極
必
反．

︵
根
身
︶
所
感。
皆
有
成
壞．
皆
不
久
長。
身
則
有

皆
由
眾
生
生
滅
心
中
同
業
︵
世
界
︶
別
業

吾
人
之
身
︶
若
世
界．
︵
即
現
所
住
之
天
地
︶

然
則
亦
反
乎
悲
乎。
答．
世
間
所
有
若
根
身．
︵
即

天
下
毫
不
可
易
之
公
理
公
則。
西
方
以
極
樂
名．

一
答
之。
一．
物
極
必
反．
樂
極
生
悲．
為
亙
古
今
通

智．
故
又
自
作
聰
明．
妄
相
詰
難．
殊
可
哀
憐。
今
一

世
界．
本
有
家
鄉．
享
受
安
樂。
但
以
凡
情
不
解
聖

生
依
佛
言
教
而
修
行
之．
決
定
能
到
西
方
極
樂

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

不
可
多
得
之
人
先
生
未
曾
研
究
佛
法．
而
于
戒

其
于
聖
賢
心
法．
天
文
地
理．
無
不
通
達．
實
世
間

非
獨
陽
不
長
乎。
答．
江
慎
修
係
清
朝
一
隱
君
子．

得
其
婢
之
陰
氣．
則
能
運
行。
西
方
既
無
女
身．
安

深
山．
做
天
地
日
月
星
辰
皆
成．
惟
居
而
不
運。
及

二。
一
陰
一
陽
之
謂
道．
世
傳
江
慎
修
先
生．
獨
居

人
亦
有
所
不
知．
況
以
世
間
生
滅
之
法
疑
之
乎

界
則
稱
性
功
德
所
現．
無
成
住
壞
空
之
變。
雖
聖

樂。
以
根
身
則
蓮
花
化
生．
無
生
老
病
死
之
苦。
世

佛
之
大
慈
悲
願
力．
亦
得
受
用
此
不
生
不
滅
之

釋
迦
佛
︶
令
人
念
佛
求
生
西
方。
以
仗
阿
彌
陀

改
變
否。
須
知
一
切
眾
生．
皆
具
佛
性．
故
佛
︵
指

雖
未
能
全
見．
當
天
地
之
間
之
虛
空．
汝
曾
見
過

樂．
難
極
樂
之
樂。
極
樂
之
樂．
汝
未
能
見。
虛
空
汝

數
數
壞．
而
虛
空
畢
竟
無
所
增
滅。
汝
以
世
間
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

聖
人
明
道
之
言．
而
無
知
者
誤
之
以
作
永
墮
三

不
知
人
事。
今
不
避
煩
瑣．
略
為
指
明。
庶
不
致
由

者．
又
將
陰
陽
移
于
男
女。
所
謂
鸚
鵡
學
人
語．
了

知
道．
便
將
陰
陽
二
字．
崖
板
認
作
陰
陽。
彼
邪
見

以
陰
陽
為
本．
故
孔
子
作
如
此
說。
後
世
之
人
不

哀
哉。
一
陰
一
陽
之
謂
道．
此
孔
子
贊
易
之
言。
易

禽
獸
之
邪
見
魔
話。
彼
無
知
者．
認
為
道
妙．
可
不

合
為
道。
乃
極
惡
不
法．
無
倫
理．
無
廉
恥．
引
人
作

識
行
邪
僻
事。
特
借
慎
修
做
天
地．
證
明
陰
陽
和

運
動。
此
煉
丹
之
下
流
坏．
妄
造
謠
言．
欲
引
諸
無

辰
皆
成．
而
不
能
運
動．
必
待
其
婢
之
陰
氣
而
後

深
入
法
藏．
徹
證
自
心
矣。
至
謂
做
天
地
日
月
星

者．
尚
且
如
是。
使
當
日
有
通
法
高
人
化
之．
當
必

并
先
生
年
譜、
一
同
流
通、
︶
此
佛
法
中
最
淺
近

殺
放
生
等
事．
頗
形
讚
嘆。
︵
光
曾
為
其
書
作
序、

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

備
知．
亦
不
必
遍
研
六
十
四
卦
矣。
彼
謂
陰
陽
相

如
此
說．
恐
汝
不
信。
試
觀
乾
卦
六
爻
之
龍．
自
可

誣
衊
孔
子．
破
壞
易
理．
疑
誤
後
人．
罪
豈
有
極。
我

竟
至
邪
人
引
為
誆
騙
無
知
行
邪
僻
事
之
據。
其

後
世
智
識
淺
劣．
遂
死
認
陰
陽．
竟
至
拉
及
男
女．

人
觀
象
喻
道
與
教
之
書．
故
以
一
陰
一
陽
為
道。

明
德。
子
思
在
中
庸．
則
言
誠
明
周
易
一
書．
乃
聖

孔
子
各
聖
所
傳
之
道。
孔
子
在
大
學．
即
直
言
明

明
明
德。
則
是
伏
羲
神
農
堯
舜
禹
湯
文
武
周
公

誠．
即
明
德。
明．
即
明
明
德
之
明。
誠
明
合
一．
則
是

陽．
即
明
德。
陰．
即
明
明
德
之
明。
中
庸
所
謂
誠
明。

人
欲
之
物。
則
明
德
自
可
顯
露．
是
之
謂
明
明
德

之
物
障
蔽．
致
本
有
明
德．
不
能
顯
現。
若
能
格
除

謂。
陽．
即
明
德。
此
之
明
德．
人
人
具
有．
由
其
人
欲

途
之
惡
業
耳。
一
非
一
二
之
一．
乃
混
合
無
間
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

妄．
且
試
念
之．
則
覺
得
心
中
種
種
妄
念
皆
現。
若

於
一．
歸
一
則
神
氣
自
然
充
暢。
汝
不
知
念
佛
息

一
切
雜
念
妄
想．
悉
皆
漸
見
消
滅。
消
滅
則
心
歸

以
言
之．
吾
人
之
心．
常
時
紛
亂．
若
至
誠
念
佛．
則

佛
亦
養
氣
調
神
之
法．
亦
參
本
來
面
目
之
法。
何

坐．
坐
而
參
究
本
來
面
目．
非
為
養
氣
調
神
也。
念

言．
只
得
禪
之
皮
毛．
不
知
禪
之
所
以
也。
禪
者
雖

乎。
答．
禪
者
靜
坐．
養
氣
調
神．
亦
是
不
知
禪
者
之

耶。
且
如
有
人．
日
居
汝
旁．
叫
汝
名
不
停．
汝
不
厭

氣．
信
其
有
益。
念
佛
則
是
多
言
傷
氣．
豈
亦
有
益

不
識
香
臭
之
人
也．
哀
哉。
三．
參
禪
所
以
調
神
養

挂
齒．
彼
猶
以
為
道。
真
所
謂
以
人
糞
作
栴
檀．
乃

日
月
星
辰
之
本
乎。
此
種
邪
說．
臭
穢
之
極．
不
堪

之
陰
陽
乎。
人
之
陰
陽．
是
生
兒
女
之
本．
豈
天
地

合
為
道．
深
山
中
豈
無
陰
陽
之
氣．
而
必
欲
用
人

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

乃
轉
凡
成
聖
妙
法．
豈
世
間
之
法
所
能
比
乎。
四．

慕
為
是．
則
聲
聲
稱
念
何
得
非
是
乎。
況
此
念
佛．

子
念
念
慕
堯
舜
周
公．
亦
為
不
是。
若
謂
念
念
思

現．
何
得
以
世
間
喚
人
名
而
比
之
乎。
若
然．
則
孔

消
智
朗．
障
盡
福
崇．
自
心
本
具
之
佛
性．
自
可
顯

心
口
稱
念．
如
染
香
人．
身
有
香
氣。
念
之
久
久．
業

成
染
污。
以
南
無
阿
彌
陀
佛
之
洪
名
聖
號．
令
其

念
佛
何
異。
佛
以
眾
生
之
心
口．
由
煩
惱
惑
業
致

於
羹．
見
舜
於
牆．
見
周
公
於
夢
此
常
時
憶
念．
與

淨。
孔
子
慕
堯
舜
周
公
之
道．
念
念
不
忘．
故
見
堯

光
顯．
心
中
之
妄．
由
念
佛
顯。
若
常
念
佛．
心
自
清

一
線
日
光．
其
塵
不
知
有
多
少。
屋
中
之
塵．
由
日

佛
則
不
顯。
譬
如
屋
中．
清
淨
無
塵．
窗
孔
中
透
進

者．
由
于
念
佛
之
故．
方
顯
得
心
中
之
妄
念．
不
念

念
之
久
久．
自
無
此
種
妄
念。
其
最
初
覺
有
妄
念

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

日．
即
得
大
雨。
一
方
之
民．
踴
躍
歡
喜。
易
園
遂
起

源
江
灣
地
方
旱．
易
園
勸
大
家
念
佛
求
雨．
不
七

易
園
勸
彼
念
佛．
未
至
一
年．
其
目
復
明。
今
夏
婺

佛
耳。
後
回
家．
有
一
親
戚．
年
近
七
十．
雙
目
失
明．

愈．
易
園
信
之．
病
遂
痊
愈。
故
所
以
極
力
勸
人
念

既
不
效．
則
不
須
再
醫
竄。
當
至
心
念
佛．
即
可
痊

醫
俱
無
效。
彼
向
不
知
佛
法．
江
味
農
來
看．
謂
醫

用
心
過
度．
得
病
甚
重．
︵
此
時
在
上
海
︶
中
西

有
益
也。
江
易
園
作
校
長．
因
極
力
教
授
生
徒．
致

愈
矣。
外
感
內
傷．
念
佛
亦
最
有
益．
非
獨
怨
業
病

家．
仗
佛
慈
力．
超
生
善
道．
故
怨
解
釋
而
病
即
痊

怨
業
病．
神
仙
亦
不
能
醫。
念
佛．
便
能
令
宿
世
怨

有
醫
不
能
醫
者。
能
醫
者．
外
感
內
傷
之
病
也。
若

廢
藥
必
坐
視
其
死．
二
者
如
何。
答．
病
有
能
醫
者．

人
之
病
也．
體
中
多
蟲．
以
藥
醫
之．
則
所
以
殺
蟲。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

者
可
比。
雞
食
蟲．
以
飢
故．
使
不
飢．
則
可
不
食．
非

之
所
養．
若
不
設
法
令
生．
彼
將
斷
絕．
非
彼
自
生

何。
答．
佛
大
慈
悲．
各
令
一
切
悉
遂
其
生。
雞
乃
人

食
蟲．
養
雞
則
是
殺
蟲．
保
蟲
必
須
殺
雞．
然
則
如

如
是
胡
說
巴
道．
以
自
逞
其
無
知
識
也。
五．
如
雞

中
蝦
蟆．
焉
能
知
佛
法
大
海
之
寬
廣
乎．
宜
當
作

西
方．
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖．
以
至
成
佛
也。
彼
井

復
得
痊
愈
乎。
然
此
其
小
利
益．
大
利
益
則
往
生

人
之
死。
試
問
易
園
用
藥
何
以
不
愈．
念
佛
又
何

問
者
言
之．
當
無
可
疑。
彼
謂
廢
藥
念
佛．
坐
視
其

佛
之
利
益．
古
今
不
知
有
多
少．
今
且
以
能
見
而

求
成
就．
當
被
雷
殛。
恐
愚
人
不
知．
故
為
表
明。
念

不
可
念
佛
求
作
惡
事
成
就。
若
欲
作
惡
事
念
佛

會
長。
可
知
念
佛
一
法．
隨
在
何
事．
皆
可
成
就。
但

佛
光
社．
教
一
切
男
女
老
幼
皆
念
佛．
亦
拉
光
為

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四

太
費
筆
墨．
熟
讀
文
鈔．
無
疑
不
釋。

囂
囂
然
自
命
為
智．
豈
不
大
可
哀
哉。
欲
詳
說
之．

不
可
入
道。
彼
之
所
說．
正
佛
所
謂
愚
癡。
而
彼
尚

月
普
印
千
江．
當
不
勝
其
勞
也。
佛
言
世
智
辯
聰．

一
切
世
界．
當
即
時
累
死
也。
又
何
異
愚
人
謂
一

情
測
聖
境．
何
異
跛
夫
疑
六
通
聖
人
一
念
便
達

彼
將
謂
西
方
亦
同
此
世
界．
了
無
有
異
乎。
以
凡

境．
何
得
以
如
來
福
慧
所
感
之
極
樂
世
界
相
比。

極
樂
世
界。
答．
萬
法
皆
空．
乃
凡
夫
惑
業
所
感
之

智
所
培
植
也。
六．
佛
以
萬
法
皆
空．
何
以
有
西
方

能
遇
放
生
救
命
之
人。
此
時
之
苦．
皆
今
日
之
邪

阻
人
戒
殺
放
生
之
善。
後
來
做
了
物
類．
決
定
不

命．
可
乎
不
可。
小
智
不
知
大
理．
妄
以
己
之
愚
見．

人
之
吃
一
切
物
命．
亦
當
殺
之
以
為
救
一
切
物

必
定
食
蟲
也。
若
如
彼
說．
則
殺
雞
即
為
救
蟲。
然

▲

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之四