印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

復
黃
涵
之
居
士
書
三

復
黃
涵
之
居
士
書
二

復
黃
涵
之
居
士
書
一

與
永
嘉
某
居
士
書

復
王
與
楫
居
士
書

復
法
海
大
師
書

與
弘
一
上
人
書

致
包
師
賢
居
士
書

復
徐
彥
如
軼
如
二
居
士
書

復
徐
蔚
如
居
士
書

復
甬
江
某
居
士
書

致
陝
西
陳
柏
生
督
軍
書

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
二
︶
之
三

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

春
上
海
商
務
印
書
館．
排
印
光
文
鈔
出
版。
特
寄

嘉
許。
足
見
閣
下
尊
德
好
道．
為
法
為
民
之
心。
今

鑑
高
懸．
遂
原
情
而
恕
之。
不
肖
如
光．
尚
蒙
如
是

業
不
成．
即
老
死
他
鄉．
終
不
回
秦
為
辭。
閣
下
藻

而
實
無
才
德
勝
此
重
任。
故
以
最
初
立
願
倘
道

慧
和
尚
促
光
回
秦．
弘
揚
法
化。
光
雖
感
不
去
心．

人．
不
敢
再
賦
歸
於
歟。
去
歲
蒙
閣
下
青
盼．
令
定

秦
三
十
六
年。
而
道
業
依
然
未
成．
無
顏
見
故
鄉

光
一
介
庸
僧．
毫
無
淑
狀。
雖
出
家
四
十
一
年．
離

致
陝
西
陳
柏
生
督
軍
書

復
何
慧
昭
居
士
書

復
崇
明
黃
玉
如
書

復
黃
涵
之
居
士
書
四

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

歸。
小
兒
啼
哭．
則
以
物
杜
口．
每
有
閉
氣
致
死
者。

田
禾
中．
樹
林
閒．
墳
墓
閒。
即
風
雨
霜
雪．
亦
不
敢

凡
聞
有
此
消
息．
天
將
暮．
先
送
女
人
於
村
外．
或

幫．
其
人
眾
雖
少．
其
酷
烈
亦
然。
其
來
多
在
夜
間

處
地
獄．
了
無
出
期
矣。
此
大
幫
土
匪
也。
至
於
小

所
未
聞。
以
官
府
不
能
制．
百
姓
無
控
訴。
直
同
長

壁．
悉
皆
毀
壞．
以
求
埋
金。
其
淫
掠
之
跡．
為
千
古

生．
多
有
富
人
之
室．
通
皆
掘
地
三
尺。
凡
灶
炕
牆

勢
必
盡
獻。
而
一
受
此
刑．
即
當
時
不
死．
亦
難
久

所
不
施．
以
期
其
盡
獻
貯
積
而
後
已。
其
苦
不
堪．

蓋
土
匪
一
至．
遇
稍
有
餘
裕
者．
則
炮
烙
燒
燎．
無

中．
有
自
秦
來．
言
及
秦
地
現
狀．
無
不
哽
噎
涕
零。

勾
通
當
地
壞
人．
劫
掠
鄉
村．
慘
不
忍
聞。
近
數
年

法
律
廢
弛．
游
手
游
食
之
敗
類．
遂
得
肆
意
橫
行。

五
部．
以
答
厚
愛。
秦
地
之
民．
素
稱
良
善．
風
日
變．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

傷
者．
皆
吾
秦
之
同
胞。
其
兩
軍
之
兵．
所
經
之
地．

勝
負．
而
兩
軍
對
敵．
炮
聲
如
雷．
子
彈
如
雨．
所
殺

為
靖
國
軍．
以
與
閣
下
對
敵。
雖
鏖
戰
數
年．
未
分

愛
戴。
由
是
一
般
不
為
國
與
民
慮
者．
私
投
南
軍．

惜
于
往
昔
劫
中．
少
結
人
緣。
致
多
數
人
民．
不
肯

下
宿
根
深
厚．
才
略
宏
遠．
以
故
士
卒
推
為
督
帥。

淫
掠．
何
可
名
言。
嗚
呼。
秦
人
何
辜．
罹
此
鞠
凶。
閣

加
以
靖
國
一
軍．
數
年
交
戰．
其
兵
所
到
處．
蹂
躪

不
計
其
數．
況
各
處
乎。
止
一
土
匪．
已
屬
不
堪。
再

者．
悉
皆
棄
祖
籍．
而
逃
命
於
他
鄉
矣。
上
海
逃
者．

由
而
知。
以
是
之
故．
凡
稍
有
家
資．
可
逃
出
外
方

則
兵
衛。
既
未
親
身
察
訪．
百
姓
亦
難
控
訴．
則
無

止。
閣
下
雖
在
秦
地．
實
所
未
聞．
以
出
則
兵
擁．
居

生
物。
此
種
苦
況．
說
不
能
盡。
尚
不
知
其
何
所
底

男
子
多
宿
于
房
上。
土
匪
一
過．
如
火
燎
原．
了
無

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

雖
未
受
傷．
亦
甚
危
險。
縱
然
軍
威
赫
赫．
實
屬
夢

下
已
經
交
謝．
固
當
回
思
數
年
以
來．
仇
敵
林
立。

若
退．
靖
國
自
可
取
消。
以
故
特
派
閻
督
相
代。
閣

以
未
洽
民
心．
故
有
靖
國
一
軍．
為
之
發
起。
閣
下

政
府．
軫
念
民
生．
意
謂
閣
下
雖
則
才
德
深
遠．
但

苦
荼．
其
毒
尚
淺。
閣
下
之
苦
荼．
其
毒
更
深。
中
央

情．
以
保
護
全
家．
不
肯
一
加
殘
傷
乎。
是
百
姓
之

妻
子．
將
何
倚
靠。
況
敵
人
之
心．
決
難
推
孝
友
之

險
萬
狀
矣。
倘
一
有
不
測．
則
高
堂
二
親．
及
兄
弟

下
宿
福
深
厚．
卒
未
有
虞．
然
兩
軍
交
攻．
固
已
危

況
靖
國
軍
之
揭
旗
聲
鼓．
以
為
對
敵
者
乎。
幸
閣

之
畏
土
匪．
不
相
上
下。
凡
欲
行
刺
者．
不
知
幾
何。

謂
閣
下
雖
則
位
尊
威
重．
人
莫
敢
侮。
實
與
百
姓

天
不
應．
入
地
無
門．
身
為
魚
肉．
其
誰
痛
惜。
光
竊

人
民
遭
其
淫
掠．
亦
吾
秦
之
同
胞。
哀
哉
同
胞．
呼

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

嚴
慈
兄
弟
妻
子．
日
在
仇
敵
中
討
生
活。
印
光
雖

射
侯．
以
期
眾
矢
交
集。
何
可
以
最
重
之
身
命．
與

常
遭
塗
炭．
國
家
喪
失
元
氣。
如
此
作
為．
如
堅
立

讒
諂
面
諛
之
人
言．
徒
欲
固
己
爵
位．
不
顧
百
姓

人
不
得
已
而
用
之。
今
非
出
于
不
得
已．
特
以
聽

免
以
後
之
各
軍
相
攻
乎。
夫
兵
者
不
祥
之
器．
聖

乏
乎
哉。
縱
令
閣
下
一
戰
即
勝．
仍
復
原
職．
豈
能

惑。
拒
不
受
命．
帥
兵
相
攻。
俾
人
民
塗
炭．
國
用
空

乖
違
矣。
何
可
聽
不
知
大
體．
妄
冀
得
功
者
之
扇

和．
與
同
胞
而
作
幸
福
之
名
詞．
徹
底
相
應．
了
無

負
所
學．
一
則
永
為
民
望。
其
于
廢
專
制
而
興
共

貪
殘。
雖
處
競
爭
時
代．
身
作
羲
皇
上
人。
一
則
不

孝
友
為
為
政．
樂
我
天
真。
屏
競
爭
於
度
外．
化
彼

替
代．
自
可
釋
此
重
任．
退
歸
田
里．
逍
遙
安
樂．
以

寐
不
安。
即
欲
抽
身
事
外．
亦
不
可
得。
今
幸
有
人

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

肯
回
慮。
則
成
乾
卦
上
九
亢
龍
之
象。
以
其
貴
而

獲
福
無
疆．
餘
慶
覃
及
後
裔
矣。
若
堅
持
此
見．
不

生
憾
心。
非
惟
秦
民
受
賜．
國
家
無
虞。
實
則
閣
下

督
軍
之
位．
視
若
毒
藪．
不
但
不
起
戰
事．
亦
復
不

藏．
惟
我
與
爾
有
是
夫。
祈
閣
下
以
孔
子
為
法。
以

宜．
無
所
適
莫。
曾
謂
顏
淵
曰．
用
之
則
行．
舍
之
則

以
止
則
止．
可
以
久
則
久．
可
以
速
則
速。
相
時
適

理．
下
合
民
心
而
能
者。
故
孔
子
可
以
仕
則
仕．
可

也。
大
丈
夫
欲
建
大
功．
立
大
業。
未
有
不
上
順
天

是
無
勢
可
乘
也。
無
勢
可
乘
而
強
為
之．
是
失
時

起
而
攻
之。
乃
宿
世
少
結
人
緣．
現
政
未
洽
民
心．

閣
下
之
才
略．
乃
智
慧
鎡
基
也。
其
民
不
佩
服．
群

曰．
雖
有
智
慧．
不
如
乘
勢。
雖
有
鎡
基．
不
如
待
時。

思
中．
能
不
愧
怍
于
戰
死
饑
亡
之
兵
民
乎。
孟
子

愚．
亦
不
以
是
為
得
計。
縱
始
終
無
虞．
于
清
夜
靜

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

之
所
由
來．
善
惡
之
所
結
果。
一
以
開
拓
心
胸．
一

國
家
幸
甚。
又
以
閣
下
念
切
民
生．
必
欲
究
禍
福

誅
戮．
直
詞
上
陳。
倘
能
俯
鑒
愚
誠．
則
秦
民
幸
甚．

一
番
厚
愛．
以
冀
秦
民
少
受
兵
災
耳。
由
是
不
避

才
德
俱
無．
何
敢
干
冒
鈞
威。
不
過
欲
報
答
閣
下

與
秦
民
普
施
生
死
肉
骨
之
莫
大
恩
澤
也。
印
光

可
蘇
息。
各
處
強
暴．
無
從
藉
口。
雖
退
歸
田
里．
實

之
幸
福。
生
知
足
想．
頓
息
戰
事。
則
秦
地
人
氏．
尚

懇
祈
閣
下
上
思
綿
祖
宗
之
厚
德．
下
思
貽
子
孫

下
不
以
聖
人
自
居．
亦
豈
不
欲
趨
吉
避
凶
為
哉。

言
其
惟
聖
人
乎
者．
令
人
深
思
而
取
法
也。
縱
閣

知
進
退
存
亡．
而
不
失
其
正
者．
其
惟
聖
人
乎。
再

知
存
而
不
知
亡．
知
得
而
不
知
喪。
其
惟
聖
人
乎．

乎。
孔
子．
釋
之
曰．
亢
之
為
德
也．
知
進
而
不
知
退．

無
位．
高
而
無
民．
必
有
後
悔。
悔
之
于
後．
將
何
及

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

通
州
王
鐵
珊
者．
前
清
曾
作
廣
西
藩
台。
以
其
地

當
不
以
光
為
多
事
也。
佛
法
一
聞．
利
益
無
盡。
北

益
在
人。
有
志
于
已
躬
下
永
劫
常
存
之
大
事
者．

證
真。
淺
者
見
淺．
亦
堪
消
災
增
福。
法
無
定
相．
損

死。
無
機
不
被．
無
法
不
攝。
深
者
見
深．
自
可
斷
惑

餘
五
書
皆
以
由
淺
入
深．
由
因
果
而
至
于
了
生

分
透
徹．
然
于
諸
善
書
中．
未
見
及
者．
況
能
過
乎。

編．
即
屬
第
一。
其
論
議
雖
不
及
安
士
全
書
之
十

結
緣．
當
已
送
閣
下
垂
覽
矣。
此
外
則
感
應
篇
彙

為
天
下
古
今
善
書
之
冠。
劉
省
長
曾
請
四
百
部

聖．
了
生
脫
死
之
道．
當
自
得
于
心
矣。
安
士
全
書．

無
事
時
閱
之。
則
誠
意
正
心．
窮
理
盡
性．
超
凡
入

南．
六
道
輪
迴
錄．
各
一
本．
隨
函
寄
來。
以
期
閒
暇

部．
佛
學
捷
徑．
佛
學
基
礎．
佛
學
起
信
編．
佛
學
指

以
導
化
同
人。
故
將
自
所
存
之
感
應
篇
彙
編
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

反
為
下
愚
不
肖。
兼
復
永
墮
惡
道
者．
蓋
難
勝
數。

出
格
豪
傑．
固
足
為
聖
為
賢。
祇
由
打
不
破
此
關．

在
念．
則
亦
難
免
不
被
所
迷。
試
觀
古
今
來
多
少

被
色
所
迷。
即
上
根
之
人．
若
不
戰
兢
自
持
乾
惕

色
欲
一
事．
乃
舉
世
人
之
通
病
不
特
中
下
之
人．

復
甬
江
某
居
士
書

之
實
益
也。

其
事。
光
以
此
陳
于
閣
下
者．
亦
欲
閣
下
得
念
佛

佛
功
德．
不
可
思
議。
鐵
珊
去
夏
來
山．
親
與
光
道

未
久
即
睡
著．
遂
睡
一
大
覺。
病
漸
痊
愈。
方
知
念

夫
人
教
令
念
南
無
阿
彌
陀
佛．
彼
遂
竭
誠
朗
念．

驚
醒。
凡
三
晝
夜
不
能
安
寢。
人
已
困
憊
不
堪。
其

來
逼
惱．
遂
驚
醒。
久
則
復
合
眼．
所
見
亦
然．
隨
復

得
病．
一
合
眼
即
見
身
在
黑
屋
中。
其
鬼
無
數．
欲

土
匪
甚
多．
彼
遂
設
法
剿
滅．
殺
戮
無
算。
至
前
年

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

戀
戀
著
念．
豈
非
迷
中
倍
人。
不
淨
者．
美
貌
動
人．

蠍．
砒
霜
鴆
毒．
烈
百
千
倍。
於
此
極
大
怨
家．
尚
猶

是
則
所
謂
美
麗
嬌
媚
者．
比
劫
賊
虎
狼．
毒
蛇
惡

由
此
愛
心．
便
墮
惡
道。
長
劫
受
苦．
不
能
出
離。
如

欲．
欲
無
由
發
矣。
怨
想
者．
凡
見
美
女．
便
起
愛
心。

視
一
切
女
人．
總
是
吾
之
母
姊
妹
女。
則
理
制
於

欲
心
縱
盛．
斷
不
敢
於
母
姊
妹
女
邊
起
不
正
念。

母
想．
長
者
作
姊
想．
少
者
柞
妹
想．
幼
者
作
女
想。

人．
皆
作
親
想．
怨
想．
不
淨
想。
親
想
者．
見
老
者
作

難
於
感
應
道
交
矣。
欲
絕
此
禍．
莫
如
見
一
切
女

雖
則
帶
業
往
生。
然
若
淫
習
固
結．
則
便
與
佛
隔．

不
痛
除
此
病．
則
生
死
斷
難
出
離。
即
念
佛
法
門．

不
除．
塵
不
可
出。
學
道
之
人．
本
為
出
離
生
死。
苟

不
隨
其
生
死
相
續。
汝
修
三
昧．
本
出
塵
勞。
淫
心

楞
嚴
經
云．
若
諸
世
界
六
道
眾
生．
其
心
不
淫．
則

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

心
念
佛
名
號。
朝
暮
佛
前．
竭
誠
盡
敬．
懇
到
懺
悔

習
氣．
方
可
有
自
由
分。
每
日
除
了
己
職
分
外．
專

綿．
終
被
淫
欲
習
氣
所
縛。
固
宜
認
真
滌
除
惡
業

自
可
不
隨
境
轉。
否
則
縱
不
見
境．
意
地
仍
復
纏

染
心．
須
于
未
見
境
時．
常
作
上
三
種
想．
則
見
境

奈
何。
試
一
思
及．
心
神
驚
怖。
然
欲
于
見
境
不
起

腹．
不
可
得
也。
入
人
女
腹
猶
可。
入
畜
女
腹．
則
將

入
骨．
不
能
自
拔。
平
素
如
此．
欲
其
沒
後
不
入
女

乾
惕．
痛
除
此
習。
則
唯
見
其
姿
質
美
麗．
致
愛
箭

皮
裏
之
種
種
穢
物．
漫
起
妄
想
乎
哉。
苟
不
戰
兢

皮
內
所
容．
比
糞
更
穢。
何
得
愛
其
外
皮．
而
忘
其

盛
糞．
人
不
把
玩。
今
此
美
人
之
薄
皮．
不
異
華
瓶。

可
令
人
愛。
但
以
薄
皮
所
蒙．
則
妄
生
愛
戀．
華
瓶

矣。
骨
肉
膿
血．
屎
尿
毛
髮．
淋
漓
狼
藉。
了
無
一
物

只
外
面
一
層
薄
皮
耳。
若
揭
去
此
皮．
則
不
忍
見

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

我
耳。
閣
下
譽
之
過
甚．
不
禁
令
人
慚
惶。
令
弟
同

太
夫
人
閔
我
一
念
之
誠．
挽
彌
陀
觀
音
而
拔
濟

雖
則
朝
暮
回
向．
豈
能
有
益
於
太
夫
人。
實
則
企

接
手
書．
以
瑣
務
紛
沓．
未
能
即
復。
光
為
太
夫
人

復
徐
蔚
如
居
士
書

矣。
勉
之
勉
之。

鄙
之
友．
則
內
志
正
而
外
誘
絕．
淨
業
自
可
成
就

更
宜
常
閱
戒
淫
因
果
報
應
之
書．
遠
離
狂
蕩
匪

思
議
之
轉
迴。
庶
不
至
宿
業
現
前．
無
法
躲
脫
耳。

於
念
佛
外．
加
念
觀
音
聖
號．
冥
冥
中
自
有
不
可

癡
三
惑．
自
可
消
除
也。
又
現
今
乃
患
難
世
道．
須

亦
然。
是
知
能
至
誠
念
彌
陀
觀
音
聖
號
者．
貪
瞋

常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩．
便
得
離
欲。
瞋
恚．
愚
癡．

不
知
不
覺
中。
法
華
經
云．
若
有
眾
生．
多
於
淫
欲．

無
始
宿
業．
如
是
久
之．
當
有
不
思
議
利
益．
得
於

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

出
寄
兩
部
來。
今
寄
上
一
部．
以
祈
隨
喜。
然
彼
係

通．
亦
各
涉
其
藩
籬。
彼
譯
出
東
瀛
密
教
綱
要．
刻

好
密
宗。
依
之
修
持．
頗
有
效
驗。
於
餘
宗
雖
未
大

而
盡
矣。
近
來
佛
法
流
通．
潮
州
居
士
王
弘
願．
素

宗。
宗
徒
多
分
之
見
識
皆
如
是．
則
宗
法
殆
掃
地

教
不
宜
混
濫
論．
不
知
宗
氣
之
宗
徒．
亦
以
為
謗

造
謠
言
之
實
跡．
彼
宗
徒
必
謂
光
為
謗
宗。
即
宗

體
甚
合。
然
今
之
宗
徒．
多
不
識
宗。
既
未
指
彼
妄

譏
議。
唯
斥
魔
子
之
狂
妄
處．
用
撮
略
敘
法．
於
文

一
人。
若
普
及
大
眾．
當
須
了
無
所
妨．
方
可
不
招

所
節．
皆
恰
當
之
至。
以
光
信
筆
所
書．
原
只
對
彼

者
共
之。
若
一
人
供
費．
恐
力
綿
而
難
久
矣。
蕪
鈔

方
登
報．
須
長
年
常
登．
方
能
廣
知。
須
拉
有
財
力

同
作
蓮
池
海
會
之
永
劫
昆
季。
慰
慰
賀
賀。
戒
煙

皆
發
心．
祈
為
講
演。
足
知
宿
世
同
種
善
根．
將
來

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

一
法
不
相
通
矣。
王
弘
願
論
密
宗．
亦
以
弘
密
宗

義
立
言．
不
當
以
漸
頓
之
表
語
為
據。
則
佛
法
無

家
之
頓。
二
法
判
然
各
別．
了
不
相
即。
唯
宜
以
實

位
次
歷
然。
若
異
漸．
則
漸
非
頓
家
之
漸．
頓
非
漸

約
頓
說．
故
有
無
位
次
之
論。
然
無
位
次
中．
不
妨

升
高。
利
刀
一
截
千
紙．
亦
是
從
一
至
千。
頓
教
唯

閒
位
次．
必
不
磨
滅。
大
鵬
一
舉
九
萬．
亦
是
自
下

證
小
果．
趣
向
如
來
大
道。
雖
則
頓
漸
有
異．
而
中

經
跋．
斷
宜
取
消．
免
滋
疑
誤。
至
於
聲
聞
回
己
所

餘
年。
當
亦
可
為
一
大
通
家
矣。
禪
宗
秘
密
了
義

合．
亦
無
大
背。
其
人
年
四
十
餘．
若
再
研
究
得
十

光
與
彼
書．
乃
約
機
而
論
教
之
利
益
也。
雖
不
相

固
相
懸
殊。
王
弘
願
來
書
所
說．
皆
約
教
而
遺
機。

礙。
若
與
淨
土
三
根
普
被．
教
機
相
投
之
法
門
論．

弘
密
之
人．
故
偏
抬
高
密
宗。
約
教
而
論．
固
無
大

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

所
言
俗
務
糾
纏．
無
法
擺
脫
者。
正
當
糾
纏
時．
但

復
徐
彥
如
軼
如
二
居
士
書

見
如
是．
不
知
閣
下
以
為
何
如。

約
義
而
論．
當
如
是
為
融
通．
斷
無
兩
個
道
理。
鄙

皆
通．
否
則
法
法
互
礙。
光
實
少
聞
少
見．
然
約
理

謂
徐
六
擔
板．
只
見
一
邊
耳。
佛
法
善
會．
則
法
法

教
說
宗。
離
宗
說
教。
高
抬
密
宗．
藐
視
顯
教。
皆
所

奇
之
人
矣。
有
是
理
乎。
離
頓
說
漸．
離
漸
說
頓。
離

領。
若
有．
則
住
行
向
地
等
位
菩
薩．
皆
成
鈍
根
無

則
然。
若
實
證．
實
回
小
向
大
之
羅
漢．
恐
無
此
本

初
住
即
能。
不
歷
行
住
向
等．
唯
佛
後
所
示
羅
漢

復
歷
然．
似
無
大
謬。
十
方
世
界
隨
類
現
身．
圓
教

深
位
者．
有
入
住
漸
升
者。
然
頓
漸
有
異．
位
次
仍

至
意
也。
羅
漢
根
性．
亦
不
一
定。
有
回
向
即
超
證

之
詮
表
為
論。
是
知
尚
未
知
如
來
教
須
契
機
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

郭．
不
令
賊
兵
稍
有
侵
犯。
候
其
賊
一
發
作．
即
迎

不
隨
妄
轉．
喻
如
兩
軍
對
壘．
必
須
堅
守
己
之
城

證
三
昧
之
時．
誰
能
無
有
妄
念。
所
貴
心
常
覺
照．

縱
有
濃
霜
層
冰．
不
久
即
化。
初
心
念
佛．
未
到
親

自
心
信
願
功
德
力．
三
法
圓
彰。
猶
如
杲
日
當
空．

加
以
志
誠
懇
切．
如
子
憶
母
而
念。
則
佛
力
法
力．

樂．
自
生
欣
心。
如
此
則
信
願
二
法．
當
念
圓
具。
再

既
為
了
生
死．
則
生
死
之
苦．
自
生
厭
心。
西
方
之

者．
此
之
謂
也。
至
于
念
佛
一
事．
最
要
在
了
生
死。

謂
一
心
無
住．
萬
境
俱
閒．
六
塵
不
惡．
還
同
正
覺

分。
如
是
則
終
日
俗
務
糾
纏．
終
日
逍
遙
物
外。
所

能
酒
洒
脫。
學
道
之
人．
心
須
素
位
而
行．
盡
己
之

俗
務．
一
無
事
事。
仍
然
皆
散
妄
心．
糾
纏
堅
固．
不

像
來
不
拒．
像
去
不
留。
若
不
知
此
義．
縱
令
屏
除

能
不
隨
所
轉．
則
即
糾
纏
便
是
擺
脫。
如
鏡
照
像．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

歸
一．
無
須
另
求
妙
法。
故
經
中
屢
云．
思
地
獄
苦．

所
救
援
之
想。
及
將
死．
將
墮
地
獄
之
想。
則
心
自

一．
由
于
生
死
心
不
切。
若
作
將
被
水
衝
火
燒．
無

念
佛．
往
生
西
方
之
最
切
警
策
也。
念
佛
心
不
歸

足
為
三
界
無
安．
猶
如
火
宅
之
證。
亦
堪
為
信
願

溫
州
之
災．
聞
之
慘
然。
天
災
人
禍．
無
有
底
極。
實

致
包
師
賢
居
士
書

帥
能
行
令．
不
動
干
戈
定
太
平。

學
道
猶
如
守
禁
城．
晝
防
六
賊
夜
惺
惺。
將
軍
主

攝
心．
則
妄
念
當
漸
漸
輕
微．
以
至
於
無
耳。
故
云．

以
念
佛
之
人．
不
知
攝
心．
愈
念
愈
生
妄
想。
若
能

而
已。
若
一
昏
惰
不
但
不
能
滅
賊．
反
為
賊
滅。
所

矣。
其
最
要
一
著．
在
主
帥
不
昏
不
惰．
常
時
惺
惺

無
路．
入
地
無
門。
彼
自
懼
獲
滅
種．
即
相
率
歸
降

敵
去
打。
必
使
正
覺
之
兵．
四
面
合
圍。
俾
彼
上
天

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

座
下
十
餘
年
來．
參
師
訪
道．
自
利
利
他．
不
勝
欽

復
法
海
大
師
書

各
受
其
益。

有
者。
其
言
句
理
事
具
足．
利
益
叵
測。
隨
人
分
量．

腹．
徹
底
了
知
矣。
靈
峰
老
人．
乃
末
法
絕
無
而
僅

以
惑
初
學。
果
真
具
正
知
見
者
聞
之．
則
彼
之
心

古
少
有。
彼
等
正
眼
未
開．
不
知
其
要．
故
輒
吠
影

裂
網
為
非。
此
決
定
不
易
之
法
也。
靈
峰
著
述。
千

講
起
信
論．
雖
不
必
定
宗
裂
網
疏．
然
決
不
可
謂

與
弘
一
上
人
書

則
親
眼
見．
不
覺
毛
骨
為
悚
然
耳。

則
泛
然
者。
一
則
心
力
小．
不
能
詳
悉
其
苦
事。
一

無
量
無
邊
倍。
而
想
水
衝
火
燒
則
悚
然．
想
地
獄

不
肯
真
實
思
想
耳。
地
獄
之
苦．
比
水
火
之
慘。
深

發
菩
提
心。
此
大
覺
世
尊
最
切
要
之
開
示．
惜
人

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

約
通
途
教
理．
欲
即
生
證
道
之
難
也。
若
按
如
來

德．
示
居
內
外
凡
位。
則
證
道
之
說．
實
非
易
易
此

五
品．
南
嶽
示
居
十
信。
如
此
大
士．
尚
自
隱
其
本

能
斷
盡
見
思
二
惑．
而
證
阿
羅
漢
果．
天
台
示
居

感
生
死
之
果
矣。
初
果
七
生
天
上．
七
返
人
間．
方

能
證
乎。
證
則
惑
業
淨
盡．
生
死
之
因
既
斷．
自
不

明
心
見
性
是
悟．
不
是
證。
今
人
能
悟
者
尚
少．
況

理
而
修．
雖
明
心
見
性．
去
了
生
死．
尚
大
遠
在。
以

及
證
道
把
柄
在
手
等．
須
稍
分
別。
若
按
通
途
教

切．
決
無
不
得
之
理。
所
說
了
生
脫
死．
明
心
見
性．

故
致
心
與
佛
難
得
相
應
也。
座
下
之
放
下
既
真

者
甚
少
甚
少。
良
由
未
能
通
身
放
下
一
念
單
提。

辦
肯
心．
決
定
成
就。
然
世
人
念
佛
者
多．
證
三
昧

地
心。
當
必
親
證
念
佛
三
昧．
臨
終
定
登
上
品。
但

羨．
今
則
放
下
萬
緣．
一
心
念
佛。
以
果
地
覺．
為
因

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

嚴
末
後
一
著。
況
淨
土
諸
菩
薩
祖
師．
所
有
言
教．

劣。
華
藏
海
會．
同
以
十
大
願
王．
回
向
往
生．
為
華

其
證
道
也．
大
非
容
易。
且
勿
謂
信
願
求
生
為
卑

能
蒙
佛
接
引
了
脫。
猶
是
仗
自
力
之
通
途
法
門。

大。
然
自
未
斷
惑．
自
力
不
能
了
脫。
又
無
信
願．
不

之
法
也。
無
信
願
念
佛．
雖
校
參
禪
看
話
頭
功
德

念
佛
作
話
頭
用
者．
非
淨
土
宗
信
願
行
三
并
行

是
唯
止
念
佛．
不
生
信．
不
發
願
求
生。
乃
禪
家
以

論。
憑
據
不
到
手．
又
將
如
何。
觀
座
下
之
語
意．
似

道
即
已．
何
得
說
憑
據
到
手。
憑
據
到
手．
則
不
須

曰
往
生．
而
曰
可
能
得
證
道
憑
據
到
手。
夫
曰
證

拾
芥．
極
速
極
易。
座
下
既
專
心
念
佛．
於
臨
終
不

慈
力．
往
生
西
方。
既
生
西
方．
則
悟
道
證
道．
直
同

則
上
至
等
覺．
下
至
五
逆
十
惡
之
流。
莫
不
蒙
佛

所
立
之
特
別
法
門．
生
信
發
願．
念
佛
求
生
西
方。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

光
一
介
庸
僧．
毫
無
淑
狀。
一
向
行
乞．
亦
不
能
得。

復
王
與
楫
居
士
書

品．
便
可
豫
為
座
下
賀。
一
得
之
愚．
尚
祈
矜
鑑。

心．
圓
發
三
心。
則
現
生
親
證
三
昧．
臨
終
往
生
上

雖
下
愚．
不
敢
肯
許。
倘
以
此
一
塵
不
染
之
清
淨

以
念
佛
之
特
別
法
門．
修
通
途
之
自
力
觀
行。
光

夫
乘
輪
寶
力。
一
日
可
以
遍
遊
四
大
部
洲。
何
得

證
道
也．
非
自
力
證
道
之
所
能
比
也。
古
人
謂
劣

業
專
念。
念
至
其
極．
則
心
佛
外
佛．
一
如
不
二。
其

致
其
極
也。
善
導
專
修．
身
業
專
禮．
口
業
專
稱．
意

感
通。
何
以
故．
以
身
圖
安
逸．
心
之
誠
亦
末
由
必

切
可
以
不．
禮
佛
決
不
可
以
不。
若
不
禮
佛．
便
難

于
佛．
不
行
禮
敬。
十
大
願
王．
禮
敬
居
首。
座
下
一

之
成
規
乎。
且
終
日
終
年
終
身
念
佛
之
人．
豈
可

皆
示
信
願
求
生。
何
座
下
自
立
門
庭．
不
按
佛
祖

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

陷
溺
至
于
極
點。
又
加
國
用
空
乏．
賦
稅
比
前
重

然
不
妨
聊
表
我
心
而
已。
竊
謂
現
今
世
道
人
心．

答
謬
為
稱
許
之
意。
知
所
說
固
不
當
閣
下
一
盼．

法
門
中
人。
遂
將
錯
就
錯．
陳
我
劣
見
于
左
右．
以

懼
欣
慰
憂
戚
之
至。
以
閣
下
誤
聽
人
言．
誤
許
為

竟
瀆
閣
下
之
耳。
二
十
日
接
手
書．
不
勝
慚
惶
驚

誠．
絕
不
計
及
彼
之
可
用
與
否。
不
億
二
字
賤
名．

識．
亦
以
此
相
奉。
喻
如
童
子
奉
沙．
只
期
攄
我
之

行．
信
願
念
佛．
求
生
西
方。
即
上
等
天
姿．
出
格
學

有
來
者．
則
令
其
各
盡
己
分．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉

三
無
眷
屬。
并
未
與
人
結
一
同
參．
立
一
社
會。
凡

厭
聞
而
不
欲
見
也。
以
故
一
無
所
宗．
二
無
門
庭．

以
此
見
與。
但
取
彼
此
相
適．
并
不
計
餘
人
之
所

以
自
滋
養。
亦
有
不
嫌
酸
臭
者．
迫
以
求
施．
遂
即

遂
於
大
富
長
者
之
門．
拾
取
所
棄
之
殘
羹
餿
飯．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

能
不
為
閣
下
略
陳
其
概。
謹
按
章
程
所
列
之
事．

不
歡
喜
讚
歎．
慶
法
道
之
將
興。
光
實
懷
深
憂．
不

之
時
乎。
然
閣
下
此
議
一
出．
全
國
之
人．
當
無
一

富
之
時．
亦
不
能
辦。
況
此
國
運
危
岌．
民
不
聊
生

下
所
訂
之
破
天
荒
章
程．
雖
國
家
興
盛．
人
民
豐

現
今
宏
法．
將
計
就
計
之
最
上
一
著
也。
若
如
閣

建
屋
宇．
備
立
人
員。
彼
此
往
來．
曠
職
費
日。
此
誠

切
經
論。
令
其
在
己
家
庭．
隨
分
修
持。
則
不
須
廣

高．
亦
當
依
此
而
行。
于
有
餘
力
時．
不
妨
研
究
一

莫
作．
眾
善
奉
行。
信
願
念
佛．
求
生
西
方。
天
姿
縱

敬
存
誠．
克
已
復
禮。
明
因
識
果．
期
免
輪
迴。
諸
惡

夫
倡
婦
隨。
各
盡
己
分．
以
立
基
址。
由
是
加
以
主

其
學
佛
要
義。
于
父
言
慈．
于
子
言
孝．
兄
友
弟
恭．

降
作。
值
此
時
際．
欲
宏
法
道．
只
可
普
與
來
者．
指

得
數
倍。
諸
物
昂
貴．
民
不
聊
生。
天
災
人
禍．
頻
頻

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

法
道
之
盛．
誠
所
未
有。
慈
雲
懼
之．
恐
致
意
外
之

主．
赴
蘇
講
經．
聽
者
日
萬
夜
千．
屠
沽
為
之
不
售。

陷
溺
已
極
之
時．
何
不
計
慮
及
此
乎。
宋
慈
雲
懺

發．
必
至
火
炎
崑
岡．
玉
石
俱
焚。
閣
下
當
此
人
心

于
其
中．
引
誘
無
知
無
識
者
為
之
黨
援。
一
旦
事

社
會．
多
皆
彼
此
同
入。
倘
有
心
懷
異
圖
之
人．
入

邊
際
之
大
事
乎。
又
今
人
了
無
定
志．
無
論
何
等

乎。
現
今
之
人．
子
于
父
事
尚
作
弊．
況
此
汪
洋
無

保
其
一
一
悉
以
為
公
之
心
而
為
之．
絕
無
弊
端

優
波
□
多
尊
者。
則
如
此
大
事．
其
所
用
之
人．
能

在
遠
在
近．
皆
能
以
法
攝
持．
令
其
不
稍
踰
越．
如

無
實
際。
況
閣
下
未
聞
已
具
大
神
通．
無
論
何
人．

?
而
作
此
彌
綸
宇
宙
之
事
業．
則
直
同
春
夢．
毫

黃
金．
則
光
之
所
說．
誠
為
愚
癡
無
知。
若
欲
靠
捐

雖
數
百
萬
萬．
亦
不
足
用。
若
閣
下
能
變
大
地
作

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

罹
滅
法
之
禍。
以
大
菩
提
心．
獲
此
惡
果。
有
人
心

破
壞．
或
懷
嫉
忌
以
誣
謗。
則
未
見
興
法
之
益．
竟

則
美
矣．
誠
恐
無
神
通
制
伏．
必
有
奸
人
入
中
以

我
為
法
王．
于
法
自
在。
千
機
并
育．
萬
派
朝
宗。
美

廢
置
專
制
世
代．
立
一
佛
法
專
制
之
門
庭。
居
然

令
終。
且
古
德
宏
法．
皆
各
人
自
為
範
圍。
閣
下
于

處
乎。
夫
一
法
既
立．
百
弊
潛
生。
不
謹
于
始．
決
難

何
以
處。
否
則
彼
忌
我
法．
加
以
蜚
語．
又
將
何
以

性
質．
共
妻
為
大
同
之
道。
倘
此
等
人
混
入．
則
將

之
各
別．
尚
欲
棄
置。
公
然
提
倡．
謂
盡
孝
為
奴
隸

當
上
無
道
揆．
下
無
法
守。
雖
父
母
之
大
恩．
夫
婦

現
者．
則
比
慈
雲．
何
止
泰
山
之
比
須
彌
耳。
況
時

尚
如
此
慎
重。
閣
下
內
祕．
則
非
光
所
知。
若
據
外

有
神
通
之
高
僧。
當
國
家
成
平．
人
心
淳
善
之
時．

虞．
遂
即
中
輟。
夫
慈
雲
乃
具
大
智
慧．
大
辯
才．
兼

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

乎
此
而
已。
培
德．
當
常
看
感
應
篇．
陰
騭
文。
善
則

培
德
節
欲
起。
印
施
善
書．
乃
培
德
之
一
端．
非
止

可
思
議
功
德．
當
獲
感
通。
又
須
知
求
子．
先
須
從

編．
以
送
通
文
理
有
信
心
之
正
人
君
子．
實
為
不

令
友
求
子．
擬
捨
百
金。
當
令
請
百
部
感
應
篇
彙

與
永
嘉
某
居
士
書

唯
聖
人
乎。
願
閣
下
詳
察
焉。

其
唯
聖
人
乎．
知
進
退
存
亡
而
不
失
其
正
者．
其

不
以
光
之
言
為
是．
將
有
悔
無
所
及
之
時。
易
曰．

名
與
職
也。
光
一
向
退
縮．
故
所
見
與
人
不
同。
若

光
賤
名
取
消．
印
光
決
不
敢
承
認
上
座
導
師
之

之
心
而
已．
豈
能
強
閣
下
以
勿
行
哉。
千
祈
將
印

決
欲
依
所
訂
章
程
而
行．
光
亦
只
有
讚
美
閣
下

得
不
預
為
閣
下
言
之．
而
不
計
其
見
錄
否
也。
即

者．
莫
不
痛
傷。
然
雖
痛
傷．
究
有
何
益。
以
故
光
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

為
人
日
圖
快
樂．
而
常
以
欲
事
為
事
乎。
貪
欲
之

為
人
倫
之
最
大
者。
以
上
關
風
化．
下
承
宗
祧。
豈

夫
天
生
男
女．
聖
人
法
天
立
則．
令
男
女
居
室．
以

一
事．
其
理
甚
深．
其
關
係
甚
大．
其
話
甚
不
易
說。

所
謂
雖
登
寶
山．
仍
復
空
手
而
歸
耳。
惜
哉。
節
欲

救
民
善
政
之
大
權。
具
此
因
緣．
不
知
如
此
而
為。

善
而
不
自
知。
此
實
大
丈
夫
不
據
位
而
行
救
國

格
言
至
論．
日
載
幾
則。
漸
摩
漸
染．
令
人
日
趨
于

敗
俗
之
無
益
文
字．
概
勿
登
報。
凡
淑
世
善
民
之

之。
況
彼
主
持
報
館．
握
言
論
機
關
之
權。
凡
傷
風

不
用
功
過
格．
凡
了
凡
之
所
得
者．
令
友
亦
當
得

子。
果
能
追
彼
芳
躅．
以
期
德
日
增
而
過
日
滅。
即

本
不
壽
而
壽．
無
大
功
名
而
大
功
名．
無
子
而
有

行
功
過
格．
乃
認
真
體
察．
絲
毫
不
容
放
過。
故
命

隨
分
隨
力
而
行．
惡
則
如
怨
如
讎
而
去。
袁
了
凡

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

容
止．
謂
行
房
事
也。
生
子
不
備．
即
五
官
不
全
等。

方
官
聲
鐸
以
告
百
姓
也。
容
止．
猶
言
動
靜。
不
戒

子
不
備．
必
有
凶
災。
奮
木
鐸
以
令
兆
民
者．
令
地

以
令
兆
民
曰．
雷
將
發
聲．
有
不
戒
其
容
止
者．
生

記
月
令
篇．
記
聖
王
于
仲
春．
先
雷
三
日．
奮
木
鐸

之
事．
豈
可
惡
日
惡
時
而
行．
故
須
擇
良
宵
也。
禮

交
則
婦
即
受
病
成
帶．
勿
望
受
孕
矣。
人
之
大
倫

方
受
孕．
餘
時
多
不
受
孕。
經
水
未
盡．
斷
不
可
交。

毒
痘
疹
疾
病
等
患。
天
癸．
即
經
水
也。
經
水
盡
後

性
行
貞
良．
欲
念
輕
薄。
而
且
體
質
龐
厚．
無
諸
胎

決
定
受
孕。
從
此
永
斷
欲
事．
則
所
生
之
子．
不
但

年．
待
其
婦
天
癸
發
後．
擇
良
宵
吉
期．
相
與
一
交．

單
弱
柔
懦．
無
大
樹
立。
若
能
保
養
精
神．
節
欲
半

即
生．
多
多
皆
未
成
人
而
夭。
即
幸
而
不
夭．
亦
必

人．
其
精
薄
而
無
力．
如
秕
種
不
能
生
芽．
故
難
生。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

甚
于
殺
子
女
者．
可
不
哀
哉。
聖
人
重
胎
教．
于
此

女。
而
世
之
愛
者．
多
皆
任
其
縱
欲．
則
其
害
更
有

父
教
女
不
便．
母
則
無
妨。
能
如
此．
方
為
真
愛
子

也。
子
女
成
人
時．
當
以
節
欲
保
身
等．
委
曲
開
導。

也。
乃
父
乃
母
之
不
知．
由
於
乃
祖
乃
妣
之
無
教

立。
多
半
皆
乃
父
乃
母．
不
知
人
倫
之
道
之
所
致

或
由
欲
事
過
度．
雖
不
早
夭．
竟
成
衰
殘．
無
大
樹

子
孫
孫
體
質．
一
代
劣
于
一
代。
或
者
少
年
早
夭。

人
倫
之
大
道。
惜
世
人
概
不
肯
出
諸
口．
俾
其
子

誕
期．
皆
所
當
忌。
此
實
尊
天
敬
聖．
遵
王
制
而
敦

忌．
即
大
風
大
雨．
惡
星
值
日．
及
天
時
交
節．
佛
聖

故
特
注
意
其
事．
奮
木
鐸
以
告
之。
不
但
震
雷
當

病．
夭
壽
等．
不
止
生
子
不
備
也。
古
聖
王
重
民
生．

故。
必
有
凶
災．
言
其
父
母．
尚
有
凶
禍
災
殃．
如
惡

世
每
有
生
子．
或
異
人
類．
或
形
體
缺
損．
皆
坐
此

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

會
其
意．
反
作
笑
柄。
若
對
明
理
君
子
說
之．
正
是

業
乎。
但
此
事
不
可
為
無
知
無
識
者
告．
恐
彼
不

教
人
節
欲．
便
涉
淫
欲。
則
僧
教
人
戒
殺．
便
涉
殺

令
彼
子
子
孫
孫．
得
大
受
用．
又
有
何
過。
將
謂
僧

事
向
佛
求。
向
僧
說。
僧
為
說
其
所
以
然
之
善
法．

于
佛
法
中
說。
其
意
固
善。
然
人
苦
無
子．
敢
以
其

及
文
鈔．
皆
刪
去。
意
謂
此
事
不
合
僧
道．
亦
不
合

子．
光
答
書
亦
略
述
此
意。
及
蔚
如
所
印
三
信
稿．

別
病
小
病．
豈
非
輕
重
倒
置
乎。
鄧
伯
誠
亦
欲
求

大
病。
若
通
病
大
病．
任
其
發
生
滋
長．
而
去
詳
治

分
隨
力
而
行
醫
道。
此
病
乃
舉
世
間
人
之
通
病

佛
為
大
醫
王．
無
病
不
療．
光
為
佛
弟
子．
亦
欲
隨

敦
本
至
論．
欲
以
饋
知
己
而
報
護
法
之
恩。
一
以

夫
婦
房
室
之
事。
一
以
出
家
之
前．
曾
閱
過
古
人

致
意．
乃
未
胎
而
預
教
也。
予
濫
廁
僧
倫．
何
得
論

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

歷
觀
古
今
來
大
聖
大
賢
之
生。
皆
其
祖
父
積
德

力
而
發．
必
有
大
禍
在
後．
不
如
不
發
之
為
愈
也。

科
發
甲．
皆
其
祖
父
有
大
陰
德。
若
無
陰
德．
以
人

得
之．
亦
屬
儌
倖。
依
是
而
求．
求
則
得
之
矣。
凡
發

焉。
湖
南
友
為
予
言
之。
欲
求
貴
子．
捨
是
而
求．
縱

募
欲．
保
元
毓
神
之
事．
載
于
家
乘．
冀
子
孫
世
守

止
行
兩
次
房
事。
而
又
詳
述
房
事
忌
日．
并
清
心

復
生
一
子．
名
再
支。
二
子
皆
入
翰
院。
其
人
一
生．

子
獨
立．
孤
無
倚
靠．
曷
若
再
生
一
子。
又
親
一
次．

一
次．
即
生
子．
因
名
傳
支．
即
絕
欲。
妻
又
謂
曰．
一

妻
原
為
生
子．
汝
不
相
親．
則
宗
支
斷
絕
矣。
遂
親

儒
士
姓
劉
忘
其
名．
娶
妻
不
與
相
親。
妻
謂
曰．
娶

王
聖
賢
佛
菩
薩．
乃
過
之
渠
魁
元
首
也。
湖
南
一

保
邦
于
未
危．
與
此
同
一
作
略。
謂
之
為
過．
則
聖

不
據
位
而
振
木
鐸
以
令
兆
民
也。
致
治
于
未
亂．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

後
世
并
天
地
父
母
之
名
字
亦
不
得
聞
者．
何
可

永
沈
惡
道。
彼
囂
囂
然
自
命
為
博
雅
通
人．
致
令

為
行
肉
走
尸．
死
與
草
木
同
腐。
而
且
惡
業
難
消．

賢
之
所
以
為
聖
賢．
并
不
知
人
之
所
以
為
人。
生

乃
老
齋
公
老
齋
婆
之
所
從
事
者。
非
但
不
知
聖

誠
意
正
心．
致
君
澤
民
之
鑑。
彼
狂
生
謂
此
等
書．

法．
雖
狀
元
宰
相．
猶
日
誦
感
應
篇．
陰
騭
文．
以
為

狀
元．
有
四
五
人。
有
同
胞
三
鼎
甲
者。
而
世
奉
佛

而
長
洲
彭
家．
自
清
初
以
來．
科
甲
冠
天
下。
其
家

年．
家
風
不
墜．
科
甲
相
繼。
可
謂
世
德
書
香
之
家。

今
第
一。
自
宋
文
正
公
以
來．
直
至
清
末．
八
百
餘

能
世
守
先
德．
永
久
勿
替
者．
唯
蘇
州
范
家．
為
古

以
蕩
祖
業．
任
其
貧
賤。
此
舉
世
富
貴
人
之
通
病。

享
福
造
業．
忘
其
祖
父
一
番
栽
培。
從
茲
喪
祖
德

所
致。
大
富
大
貴
亦
然。
其
子
孫
生
于
富
貴．
止
知

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

復
黃
涵
之
居
士
書
一

非
己
立
立
人．
自
利
利
他
之
一
端
也。

此
意．
與
令
友．
及
一
切
知
交．
愷
切
言
之。
亦
未
始

正
所
謂
即
俗
修
真．
現
居
士
身
而
說
法
者。
祈
以

且
就
家
庭
日
用
云
為．
以
作
為
聖
為
賢
之
先
容。

誤
己
子
女
亦
損
德。
力
能
兼
及．
何
幸
如
之。
否
則

賢
之
域．
亦
是
陰
德。
反
是。
則
誤
人
子
弟
固
損
德．

聖
賢
之
域．
固
屬
陰
德。
成
就
自
己
子
弟．
令
入
聖

知
陰
德
二
字．
所
包
者
廣。
成
就
他
人
子
弟．
令
入

風
平
浪
靜
天
日
昭
彰
之
望
之
世
道
人
心
乎。
須

彰．
亦
難
保
不
入
洄
澓．
而
隨
即
沈
溺
矣。
況
絕
無

趨．
而
載
胥
及
弱。
否
則
縱
令
風
平
浪
靜．
天
日
昭

習
染
之
惡
浪
滔
天．
黑
雲
障
日．
亦
不
至
不
知
所

感
應
篇
彙
編．
陰
騭
文
廣
義．
為
定
南
針。
則
世
俗

勝
數。
欲
子
孫
之
不
趨
敗
途。
共
入
正
道
者。
當
以

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

無
論
久
暫．
終
有
一
死。
其
死
不
足
惜．
其
死
而
所

誤
人．
服
則
或
身
或
心．
必
即
見
效。
然
人
生
世
間．

治
不
能
治
之
病．
皆
宜
服
阿
伽
陀
藥。
此
藥
絕
不

治
者．
雖
仙
丹
亦
無
用
處．
況
世
間
藥
乎。
無
論
能

病．
可
以
藥
治
者．
亦
不
必
決
不
用
藥。
不
可
以
藥

益
于
夫
人．
實
則
深
有
益
於
令
郎
等
也。
凡
人
有

必
皆
如
救
頭
然．
而
常
持
念
也。
如
是
則
豈
但
有

已
盡
則
速
得
往
生
西
方。
令
郎
等
孝
心
淳
篤．
當

切
念
南
無
阿
彌
陀
佛．
以
祈
壽
未
盡
則
速
愈．
壽

身．
存
亡
莫
保
之
時。
教
以
各
各
為
其
母
志
誠
懇

郎
令
愛
令
媳
等．
既
受
生
育
之
恩。
當
此
大
病
臨

人
之
病．
尚
沾
沾
然
以
難
于
用
藥
為
憂
哉。
其
令

阿
伽
陀
藥。
閣
下
每
以
此
藥．
普
施
于
人。
何
於
夫

難．
諸
醫
束
手。
當
此
時
機．
正
好
用
萬
病
總
持
之

接
手
書．
知
夫
人
身
嬰
貴
恙．
已
經
月
餘。
用
藥
頗

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

意
義
有
可
取
焉。
至
于
保
病
薦
亡．
今
人
率
以
誦

之
佛
性
助
念
發
隱．
附
函
寄
來。
雖
文
不
雅
馴．
而

所．
以
期
閣
下
究
竟
能
報
親
恩
耳。
今
將
陳
了
常

之
病．
預
為
閣
下
陳
其
盡
心
力
于
親
之
神
識
得

而
成
問
斷．
不
能
純
一．
則
其
損
大
矣。
故
借
夫
人

益
不
能
得．
而
反
將
一
心
念
佛．
由
忙
碌
于
醫
藥

及
于
此．
而
猶
復
注
意
于
醫
藥．
則
為
捨
本
逐
末。

頤
之
後．
終
必
有
去
世
之
一
日。
恐
閣
下
未
能
慮

八
十
有
三。
雖
閣
下
之
德．
足
能
延
親
之
壽。
而
期

此
言
者．
非
徒
為
令
夫
人
計
也。
以
太
夫
人
已
經

仍
舊
被
愛
情
所
縛．
住
此
莫
出
也。
︵
光
︶
之
為

代
為
念
佛．
則
必
能
提
起
正
念．
不
致
恩
愛
牽
纏．

然
能
輔
助．
則
更
為
得
力。
無
力
量
者．
當
令
家
屬

為
安
頓
妥
帖．
則
臨
終
固
不
須
他
人
為
之
輔
助。

歸
之
處．
可
不
預
為
安
頓
乎。
有
力
量
者．
自
己
預

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

終
則
速
愈．
壽
已
終
則
速
生
耳。
豈
料
夫
人
淨
業

諸
醫
束
手。
因
祈
令
令
眷．
代
為
念
佛。
以
祈
壽
未

五
月
廿
八
接
廿
四
手
書。
知
尊
夫
人
病
體
沈
重．

復
黃
涵
之
居
士
書
二

皆
不
可
不
知。

欲
香．
有
不
期
然
而
然
者。
為
親
眷
保
安
薦
亡
者．

念．
與
念
亦
無
異
也。
如
染
香
人．
身
有
香
氣。
非
特

則
一
句
佛
號．
固
已
歷
歷
明
明
灌
于
心
中。
雖
不

坯
不
肯
念．
而
大
家
一
口
同
音
念
彼
不
塞
其
耳．

陸．
亦
可
例
推。
念
佛
則
無
一
人
不
能
念
者。
即
懶

雖
能．
亦
不
肯
誦．
則
成
有
名
無
實
矣。
拜
懺
做
水

字
而
快
如
流
水．
稍
鈍
之
口
舌．
亦
不
能
誦。
懶
坯

多
矣。
何
以
故．
誦
經
則
不
識
字
者
不
能
誦．
即
識

念
佛。
以
念
佛
利
益．
多
于
誦
經
拜
懺
做
水
陸
多

經
拜
懺
做
水
陸
為
事。
︵
光
︶
與
知
友
言．
皆
令

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

念。
女
眷
則
各
于
自
室
念
之．
不
宜
附
于
僧
位
之

場
面。
宜
專
一
念
佛．
俾
令
郎
等
亦
始
終
隨
之
而

佛
事．
不
必
念
經
拜
懺
做
水
陸。
以
此
等
事．
皆
屬

縱
至
其
極．
究
于
其
親
之
靈．
有
何
利
益。
至
于
作

息
哀
念
佛．
以
期
存
歿
咸
益。
倘
唯
執
世
誼．
哀
毀

方
克
有
暇
耳。
祈
閣
下
以
大
義
開
示
令
郎
等．
俾

回
向。
擬
以
二
七
為
度。
以
日
間
諸
冗
叢
集．
惟
夜

回
向
一
二
七．
以
盡
友
誼。
已
于
昨
晚．
為
尊
夫
人

絕
不
行
挽
誄
等
儀。
但
于
朝
暮
課
誦
時．
于
佛
前

我
心。
但
︵
光
︶
向
與
時
人
異
道．
雖
摯
友
親
喪．

同
生
淨
土
耳。
︵
光
︶
過
蒙
青
盼．
亦
不
能
不
盡

相
無
常．
急
求
出
離。
特
以
身
說
法．
冀
同
修
淨
業．

深
厚．
殆
欲
令
令
慈．
及
閣
下．
并
令
郎
等．
切
念
世

閣
下
失
賢
助．
為
令
郎
失
所
恃
歎。
然
夫
人
宿
根

已
熟．
脫
體
而
去。
昨
由
契
西
來
函
方
知．
不
禁
為

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

列
諸
儀．
但
取
其
至
誠
感
通
即
已。
法
名
當
云
蘊

佛
前
虔
誠
禮
拜
後．
為
說
之。
固
不
須
作
鋪
張
羅

燒
之
于
靈
前。
皈
戒
當
于
今
夜．
︵
光
︶
一
人
于

穿
之
袍
子
︶
或
著
于
身．
或
附
于
棺。
棺
已
蓋．
則

仍
照
常
服．
但
加
法
衣
于
上
即
已。
︵
即
僧
人
所

決
斷。
所
言
尼
姑
飾．
則
所
不
須。
其
既
願
受
皈
戒．

彰。
既
能
常
見
大
士．
兼
有
信
願．
其
往
生
也．
可
以

五
日
書
至。
因
知
夫
人
病
體
雖
重．
正
念
尚
自
昭

腐．
則
幸
甚
幸
甚。
書
尚
未
封．
適
郵
差
持
閣
下
初

三
年
之
閱
歷．
謹
為
知
己
者
陳
之。
若
不
以
為
迂

事
已
畢．
夜
間
放
臺
燄
口
即
已。
︵
光
︶
以
四
十

此
為
具
文．
則
僧
亦
以
此
為
具
文
矣。
如
一
期
佛

主
人
若
肯
臨
壇．
則
僧
自
發
真
實
心。
倘
主
人
以

佛
之
僧．
并
一
切
見
聞．
無
不
獲
益
也。
凡
作
佛
事．

末。
如
是
則
不
但
尊
夫
人
令
眷．
實
獲
其
益．
即
念

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

平
時
面
東
臥．
終
時
則
面
西
右
脅．
亦
宿
善
根
力

反
能
擺
脫
情
愛．
決
志
求
生．
乃
宿
世
善
根
所
使。

矣。
平
時
愛
子
孫
心
重．
自
顧
劣
弱．
至
臨
終
時．
則

兼
以
力
修。
則
其
淨
業
之
成．
當
比
此
高
超
數
倍

即
提
倡．
俾
淨
土
法
門
之
若
事
若
理．
一
一
明
了．

門．
有
大
栽
培。
惜
閣
下
提
倡
校
晚．
倘
于
十
年
前

人
確
得
往
生．
了
無
疑
慮。
其
宿
世
固
于
淨
土
法

初
九
之
書．
諒
已
收
到。
昨
得
初
十
手
書．
知
尊
夫

復
黃
涵
之
居
士
書
三

此
倡
導
愚
俗．
亦
公
之
一
大
責
任
也。

益
以
害
有
益
也。
至
于
喪
事．
始
終
不
須
一
葷．
藉

轉
高．
華
開
轉
速
以
盡
孝。
切
勿
徒
效
世
人
作
無

就
母
往
生
之
志
為
孝。
認
真
代
母
念
佛．
俾
蓮
品

事
于
理．
皆
有
妨
碗。
但
宜
勖
諸
子
女
媳
等．
以
成

空．
乃
三
皈
五
戒
優
婆
夷
也。
若
作
尼
師
形
式．
于

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

旋．
固
無
一
息
不
是
六
也。
六
之
義
在
躬
行．
不
在

即
無
一
數
是
六．
而
從
生
至
死．
日
在
六
數
中
周

鑿。
須
知
六
為
坤
數．
夫
人
德
鎮
坤
維．
堪
為
世
範。

敷
衍
附
會．
以
無
關
緊
要。
若
認
定
以
說．
反
成
穿

聲．
及
動
轉
等
為
最
善。
祈
切
記
之。
六
數
亦
不
必

然
其
時
猶
短．
宜
以
三
小
時
不
斷
佛
聲．
不
起
哭

之
而
念。
終
時
全
家
能
不
哭
泣
念
佛．
最
有
利
益。

兒
女
媳
輩
同
種
善
根
也。
孫
之
能
念
者．
亦
令
隨

生
速
證．
以
各
盡
孝
思。
此
雖
為
利
亡
者．
實
則
令

真
實
往
生．
亦
須
志
誠
念
佛．
以
祈
蓮
品
高
陞．
無

開
示
彼
等．
祈
以
妥
親
之
神
識．
為
孝
之
極
致。
即

善。
既
囑
兒
媳
女
輩
早
晚
靈
前
多
念
佛．
閣
下
當

涼
也。
著
法
衣
為
佛
弟
子
相．
能
滿
其
願．
甚
善
甚

可
決
其
往
生．
并
無
須
驗
其
頂
胸
之
熱．
何
處
先

所
使．
有
不
期
然
而
然
者。
有
臨
終
種
種
景
相．
即

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

不
仗
佛
力
者．
由
于
不
知
此
義
故
也。

影
現
矣。
感
應
道
交．
如
母
子
相
憶。
彼
專
重
自
力．

動
相。
但
無
狂
風
巨
浪．
則
中
天
明
月．
即
得
了
了

故
致
彌
陀
即
能
應
耳。
如
江
海
中
水．
未
能
了
無

清
淨．
亦
得
往
生。
何
以
故．
以
心
中
有
佛
為
能
感．

念
佛
之
法．
重
在
信
願。
信
願
真
切．
雖
未
能
心
中

套。
若
念
四
十
九
天
佛．
校
誦
經
之
利
益
多
多
矣。

一
事．
︵
光
︶
前
已
詳
言
之。
祈
勿
徇
俗．
徒
作
虛

與
令
郎
及
媳
女
等
說
之．
則
其
利
大
矣。
做
佛
事

北
轅
而
適
越。
徒
勞
苦
心．
有
損
無
益。
祈
以
此
義．

者。
世
人
欲
得
吉
慶．
不
知
培
德．
如
滅
燭
以
求
明．

亦
自
然
而
然．
非
有
所
安
排
者．
而
實
似
有
安
排

滅。
惡
業
重
者．
動
輒
得
咎．
善
根
深
者．
無
往
不
吉。

平
常．
毫
無
奇
特。
所
謂
諸
法
從
緣
生
諸
法
從
緣

年
月
房
屋
等。
然
年
月
房
屋
等．
適
逢
其
數．
亦
極

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

固
難
常
時
依
行。
若
媳
輩．
則
無
事
清
閒。
女
使
輩

利
利
他
之
道
也。
閣
下
眷
屬．
兒
輩
則
各
有
職
業．

之。
倘
閣
下
能
實
行．
彼
亦
不
至
漠
然
置
之．
亦
自

念
法。
已
與
彼
略
說
之。
亦
與
彼
說．
當
與
閣
下
言

奉
母
來
山．
見
其
眷
屬
甚
多．
因
得
一
絕
妙
之
助

欲
設
法．
在
生
助
念．
思
之
未
得。
鎮
守
使
王
悅
山．

念
佛。
若
令
終
日
長
念．
或
恐
不
能
如
是。
前
者
頗

太
夫
人
年
已
八
十
有
三．
當
常
勸
諭．
令
其
信
願

不
可
同
年
而
語
矣。
尊
夫
人
之
事。
可
謂
得
法。
然

存
者
以
殺
生
折
福
折
壽．
令
亡
者
枸
滯
幽
途
者．

等．
深
種
善
根。
如
是
之
法．
可
謂
大
慈。
校
彼
世
人

媳
等
為
之
長
時
念
佛．
豈
但
亡
者
得
益．
實
令
彼

感
閣
下
曲
為
成
就
淨
業．
資
以
往
生。
兼
率
兒
女

接
手
書．
不
勝
欣
慰。
尊
夫
人
宿
生
有
大
善
根．
故

復
黃
涵
之
居
士
書
四

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

以
附
於
排
印
文
鈔
之
後。
俾
欲
報
父
母
之
恩
者．

謂
如
此
而
行．
實
為
利
便。
當
以
此
法
述
為
一
文．

則
兒
媳
女
使
等．
當
更
踴
躍
歡
喜
也。
︵
光
︶
意

不
能
按
定。
若
有
暇
亦
如
是
念
一
次．
以
作
表
率。

生
之
道
業
者．
皆
當
以
此
告
之。
閣
下
政
務
多
端．

利
益
不
可
思
議。
凡
有
信
心
人．
欲
成
就
父
母
往

為
常。
即
太
夫
人
壽
過
期
頤．
此
法
無
令
中
輟．
其

此
之
故．
得
植
出
離
生
死
之
緣。
從
此
以
往．
率
以

借
此
令
盡
孝
思．
令
種
善
根。
即
女
使
等．
亦
得
因

值．
或
至
兩
回．
亦
隔
許
久
時
候。
彼
等
一
無
事
事．

在
諸
人
亦
不
吃
力。
以
一
日
之
中．
不
過
當
一
回

能
隨．
但
令
攝
心
諦
聽。
則
一
日
之
中．
常
不
離
佛。

日
不
斷
佛
聲。
太
夫
人
能
隨
之
而
念
亦
好。
如
不

在
太
夫
人
旁．
高
聲
念
佛
半
點
鐘。
過
時
換
班．
一

若
奶
媽
等．
則
無
甚
要
事。
當
令
諸
人．
按
鐘
點
日

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

作
聖
心．
名
善
境
界。
若
作
聖
解．
即
受
群
邪。
祈
一

亦
即
因
喜
成
障．
或
復
致
退
前
功。
故
楞
嚴
云．
不

魔
事。
即
能
觀
境
現
前．
若
心
有
妄
生
喜
悅
之
念．

理
路
不
清．
觀
境
不
明．
以
躁
心
浮
氣
修
之．
或
起

也。
觀
之
理．
不
可
不
知。
觀
之
事．
且
從
緩
行。
若
或

與
後
果
耳。
但
期
了
知
即
已．
正
不
必
特
為
作
觀

于
九
品
之
觀．
不
過
令
人
知
行
人
往
生
之
前
因

行。
或
作
如
來
白
毫
觀．
或
作
第
十
三
雜
想
觀。
至

生
之
言
乎。
觀
雖
十
六．
行
者
修
習．
當
從
易
修
者

聖
悲
憐．
特
勸
專
持
名
號。
以
稱
名
易
故．
相
續
即

末
法
眾
生．
神
識
飛
颺．
心
粗
境
細．
觀
難
成
就。
大

之
法。
善
導
雖
疏
觀
經．
實
最
重
持
名
一
行。
不
觀

接
手
書
不
勝
欣
慰。
持
名
一
法．
最
為
末
法
透
機

復
崇
明
黃
玉
如
書

不
至
徒
詠
昊
天
罔
極
也。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

其
境
界
皆
是
手
筆
所
做．
不
是
心
地
所
做。
汝
固

有
一
分
半
分．
便
說
有
百
千
萬
分．
如
某
居
士
錄．

境
相
現。
然
今
人
多
半
是
要
體
面．
憑
空
造
樓
閣．

接
手
書．
知
宿
根
甚
深．
現
行
頗
純．
故
有
種
種
勝

復
何
慧
昭
居
士
書

人
矣。

作．
眾
善
奉
行．
吃
素
戒
殺
做
起．
則
方
為
真
念
佛

食
說．
無
非
自
利
利
他
之
時
也。
然
須
從
諸
惡
莫

念
佛
之
菩
提
心
更
為
殊
勝。
以
其
知
行
住
坐
臥

佛
人
雖
不
專
以
彼
為
主．
亦
不
可
不
知。
知
此．
則

閱。
隨
自
意
三
昧．
為
上
中
下
三
根
同
修
之
行。
念

和
尚．
要
其
本
去
另
刻．
明
年
當
可
出
書．
祈
為
請

前．
先
曾
約
校。
去
年
南
京
羊
皮
巷
觀
音
庵
妙
蓮

淨
境
自
會
現
前。
四
帖
疏
錯
訛
甚
多。
光
二
十
年

心
持
名．
以
為
千
穩
萬
當
之
行。
待
至
心
歸
于
一．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

一
大
關．
而
台
教
中
屢
言
之。
所
以
近
來
修
行
者．

則
以
後
便
永
不
能
得
此
勝
境
界。
此
修
行
人
第

說
則
有
過．
除
求
知
識
證
明
外．
俱
說
不
得。
說
之

若
不
為
證
明．
唯
欲
自
衒．
亦
有
過。
若
向
一
切
人

種
境
界．
向
知
識
說．
為
證
明
邪
正
是
非．
則
無
過．

知
識
未
得
他
心
道
眼．
但
能
以
所
言
為
斷
耳。
此

九
釐
九．
過
說
亦
罪
過．
少
說
亦
不
可。
何
以
故．
以

所
見
之
境
有
一
分．
不
可
說
一
分
一．
亦
不
可
說

其
能
壞
亂
佛
法．
疑
誤
眾
生
故
也。
汝
切
須
慎
重．

其
人
若
不
力
懺．
一
氣
不
來．
即
墮
阿
鼻
地
獄．
以

得．
未
證
謂
證．
其
罪
甚
於
殺
盜
淫
百
千
萬
億
倍。

樓
閣．
妄
說
勝
境
界．
即
犯
大
妄
語
戒．
乃
未
得
謂

言
不
見．
不
見
言
見．
乃
妄
語
之
流
類．
若
憑
空
造

語
列
於
根
本
五
戒
者．
正
為
防
此
弊
也。
若
或
見

不
妄．
誠
恐
或
有
此
習
氣．
則
其
過
不
小。
佛
以
妄

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

宿
生
曾
習
禪
定
者．
故
致
屢
有
此
相
也。
明
虞
淳

以
後
不
以
為
冀
望．
當
可
不
現。
窺
汝
根
性．
似
是

禮
佛
見
佛
像
懸
立
虛
空．
雖
屬
善
境．
不
可
貪
著．

志
誠
禮
拜
而
已．
庶
無
他
慮。
臨
睡
目
前
白
光．
及

信
心
更
切．
是
亦
好
因
緣．
但
不
宜
常
欲
見
像．
但

實
是．
不
至
因
念
與
觀
經
不
合
而
隱。
然
汝
由
此

汝
最
初
禮
佛
所
見
之
大
士
像
不
的
確．
以
若
果

不
常
對
人
說．
因
汝
有
此
種
事．
固
不
得
不
說
也。

有
益。
何
以
故．
以
不
被
魔
轉．
即
能
上
進
故。
此
語

生
恐
怖
驚
疑。
勿
道
勝
境
現
有
益．
即
魔
境
現
亦

見
諸
境
界．
直
同
未
見．
既
不
生
歡
喜
貪
著．
又
不

勝
境
乎。
倘
其
人
有
涵
養．
無
躁
妄
心。
無
貪
著
心．

心．
則
便
受
損
不
受
益
矣．
況
其
境
未
必
的
確
是

境
是
魔．
即
其
境
的
是
勝
境．
一
生
貪
著
歡
喜
等

多
多
著
魔．
皆
由
以
躁
妄
心．
冀
勝
境
界。
勿
道
其

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

之
心
便
不
清
淨．
便
生
取
著
躁
妄
等
心。
又
佛
光

下
清
淨．
了
無
躁
妄
取
著
之
心。
若
是
魔
境．
則
見

教
合
不
合
上
分。
果
是
聖
境．
令
人
一
見．
心
地
直

常
之
真
空
實
相
矣。
魔
境
勝
境
之
分
別．
在
與
經

空．
則
便
依
乎
覺
路．
出
迷
入
悟．
歸
真
諦
而
悟
真

法
為
實．
故
迷
入
生
死．
若
能
返
觀
諸
法
當
體
本

虛
依
覺
路．
歸
真
悟
常
空
者．
謂
人
妄
認
世
間
諸

二
句
經
文．
固
屬
善
境．
然
此
二
句．
語
甚
明
白．
返

上
進．
或
至
退
墮．
不
可
不
知。
夢
入
佛
殿
所
記
之

須
置
之
度
外．
方
可
得
漏
盡
通．
若
一
貪
著．
即
難

益
必
受
大
損。
勿
道
此
種
境
界．
即
真
得
五
通．
尚

不
知
矣。
須
知
學
道
人．
耍
識
其
大
者．
否
則
得
小

師．
大
師
聞
之．
寄
書
力
斥．
謂
彼
入
淤
魔
罥．
後
遂

能
預
道
天
之
陰
晴．
人
之
禍
福。
彼
歸
依
蓮
池
大

熙
在
天
目
山
高
峰
死
關
靜
修．
久
之．
遂
有
先
知．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

量．
即
不
能
入
佛
智。
何
止
不
入
佛
智。
亦
復
或
入

人
不
淺。
又
謂
不
可
著．
以
佛
法
無
量．
著
則
成
有

論。
彼
注
重
祥
光
勝
境
一
語．
大
須
斟
酌．
否
則
誤

是
其
長
處．
然
彼
絕
不
知
淨
土
宗
旨．
故
與
禪
對

頭
陀
之
所
說．
乃
屬
禪
家
道
理。
彼
尚
不
破
淨
土．

界
便
多。
倘
不
善
用
心．
或
致
受
損．
不
可
不
知。
彼

亦
無
甚
境
界
發
生。
若
心
中
專
欲
見
境
界．
則
境

經
中
文
也。
修
淨
業
人．
不
以
種
種
境
界
為
事．
故

經
文．
未
見
所
出．
蓋
亦
宿
生
記
憶
之
文．
未
必
即

自
擬．
則
成
以
凡
濫
聖
矣．
其
過
殊
非
淺
淺。
二
句

所
現．
何
可
以
法
界
一
相．
寂
照
不
二
自
擬．
以
此

洪
鑪
也。
夜
見
白
光．
及
虛
空
清
白
等
境．
乃
心
淨

魔
現
以
此
理
勘．
則
便
隱．
此
勘
驗
真
偽
之
大
冶

佛
現
以
凡
所
有
相．
皆
是
虛
妄
之
理
勘．
則
愈
顯。

雖
極
明
耀．
而
不
耀
眼．
若
光
或
耀
眼．
便
非
真
佛。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

感
佛。
感
應
不
符．
則
生
自
生．
佛
自
佛．
以
橫
超
法．

今
既
不
生
信
願．
又
將
佛
一
一
說
歸
自
心．
何
由

往
生．
由
信
願
感
佛．
故
能
仗
佛
慈
力．
帶
業
往
生。

未
斷
惑
業．
欲
了
生
死．
則
夢
也
夢
不
著。
以
凡
夫

禪
宗．
去
信
願
說．
果
能
依
之
而
做．
亦
可
開
悟。
而

證．
若
無
信
願．
亦
難
往
生。
禪
家
說
淨
土．
仍
歸
於

生
死．
則
不
必
論。
若
但
有
工
夫
見
此
理．
尚
未
實

到
能
所
兩
忘．
根
塵
迥
脫
之
實
理．
便
可
自
力
了

所
兩
忘．
根
塵
迥
脫
之
地
步．
亦
難
往
生。
以
真
證

論
行
之
多
少
淺
深．
皆
得
往
生。
無
信
願．
即
到
能

也。
淨
土
法
門．
以
信
願
行
三
法
為
宗．
有
信
願．
無

則
宿
世
定
境．
由
淨
心
而
發．
固
不
得
當
作
奇
特

功
德．
汝
何
得
以
法
界
一
相．
寂
照
不
二
妄
認。
實

與
淨
宗
無
涉。
白
光
清
空．
既
為
如
來
一
毛
頭
許

魔
界
耳。
至
所
云
之
各
佛．
乃
禪
家
約
心
理
之
論．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三

矣．
光
周
不
執
著
也。

如
不
以
為
然．
請
求
之
大
通
家．
庶
可
契
汝
心
志

得
禪
家
開
示．
以
法
門
宗
旨
不
同
故．
祈
為
慧
察。

則
無
由
仗
佛
慈
力．
吾
故
曰．
真
修
淨
土
人．
用
不

益
者．
依
彼
所
說．
亦
能
開
悟．
受
損
者．
既
去
信
願．

作
豎
出
用．
其
得
益
淺
而
受
損
深．
不
可
不
知。
得

▲

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之三