印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

與
吳
璧
華
居
士
書

復
四
川
謝
誠
明
居
士
書

復
顧
顯
微
居
士
書

與
謝
融
脫
居
士
書

復
張
伯
巖
居
士
書

復
張
雲
雷
居
士
書
二

復
張
雲
雷
居
士
書
一

與
張
連
勝
總
戎
書

復
江
西
端
甫
黎
居
士
書

與
揚
州
萬
壽
寺
寂
山
和
尚
書

復
岳
仙
嶠
居
士
書

與
友
人
書

復
寧
波
某
居
士
書

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
二
︶
之
二

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

復
寧
波
某
居
士
書

與
馬
契
西
居
士
書
十
二
　

與
馬
契
西
居
士
書
十
一

復
馬
契
西
居
士
書
十

復
馬
契
西
居
士
書
九

復
馬
契
西
居
士
書
八

復
馬
契
西
居
士
書
七

復
馬
契
西
居
士
書
六

復
馬
契
西
居
士
書
五

復
馬
契
西
居
士
書
四

復
馬
契
西
居
士
書
三

復
馬
契
西
居
士
書
二

復
馬
契
西
居
士
書
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

主．
不
隨
境
轉．
則
即
塵
勞
為
解
脫。
所
以
金
剛
經

之
緣。
豈
必
屏
絕
塵
緣．
方
堪
修
道
乎。
蓋
心
有
所

固
讓．
見
義
不
為
矣。
如
是
則
塵
境
即
可
作
入
道

事．
則
知
此
吾
之
出
苦
慈
航
也。
則
斷
不
至
當
仁

至
如
飛
蛾
赴
火．
自
取
燒
身
矣。
凡
分
所
應
為
之

之
境
現
前．
則
知
此
吾
之
鑊
湯
鑪
炭
也。
則
斷
不

︵
此
字
好
得
很
︶
挂
到
額
顱
上。
凡
不
宜
貪
戀

沈
淪
六
道．
求
出
無
期
者
乎。
直
須
將
一
𤶸
死
字．

色
貨
利
消
耗
殆
盡。
令
其
仍
舊
虛
生
浪
死．
仍
復

聞
最
難
聞
之
淨
土
法
門。
敢
將
有
限
光
陰．
為
聲

淨
土
法
門
更
為
難
聞。
今
幸
得
此
大
丈
夫
身．
又

活
計．
故
無
實
效
也。
倘
如
人
身
難
得．
佛
法
難
聞．

將
此
超
凡
入
聖．
消
除
惑
業．
成
就
淨
念．
作
口
頭

未
得
未
見
其
故
何
也。
蓋
以
生
死
心
不
切．
而
只

接
手
書．
知
治
習
之
心．
唯
勤
唯
切。
而
消
習
之
效．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

其
到
岸
也．
不
更
快
乎。
臘
月
三
十
日．
乃
一
歲
之

福
田．
作
往
生
之
助
行。
如
順
水
揚
帆．
更
加
艣
棹．

之
贊
助。
否
則
發
隨
喜
心．
亦
屬
功
德。
以
此
培
植

凡
有
力
能
及
之
種
種
善
事．
或
出
資．
或
出
言．
為

身
養
家
之
本。
隨
分
隨
力
執
持
佛
號．
決
志
求
生。

之
外．
有
所
覬
覦。
士
農
工
商．
各
務
其
業．
以
為
養

不
可
無
所
作
為。
但
自
盡
誼
盡
分．
決
不
於
誼
分

況
聲
色
貨
利
之
貪
戀
粘
著
乎
哉。
然
人
生
世
閒。

起
凡
情
聖
解。
致
無
為
利
益．
成
有
為
功
德
矣。
何

契。
以
不
了
眾
生
當
體
是
佛．
佛
性
平
等
平
等。
妄

法
者。
雖
則
度
生．
實
於
一
乘
實
相
之
道．
未
能
相

有
我
為
能
度．
生
為
所
度．
及
無
餘
涅
槃
之
所
度

無
餘
涅
槃
之
壽
者
相．
方
為
真
行
菩
薩
道。
若
見

不
見
能
度
之
我．
所
度
之
人
與
眾
生．
并
所
得
之

屢
屢
令
人
心
不
住
相。
發
心
度
盡
一
切
眾
生．
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

凡
為
善
知
識．
一
舉
一
動．
皆
有
關
于
如
來
慧
命．

與
友
人
書

脫
法
門．
大
涅
槃
境
界
矣。

是
空．
則
即
五
蘊．
離
五
蘊。
法
法
頭
頭．
皆
是
大
解

內
之
根
身．
外
之
器
界．
五
蘊
包
含
淨
盡。
能
見
其

正
念
矣。
心
經
云．
照
見
五
蘊
皆
空．
度
一
切
苦
厄。

佛
念
自
純．
淨
業
自
成。
一
切
塵
境．
自
不
能
奪
其

要．
唯
有
念
念
畏
死。
及
死
而
墮
落
三
途
惡
道．
則

向
三
途
六
道
中．
永
永
輪
回
去
也。
欲
求
出
苦
之

受
生。
即
知
而
不
務
實
修
者．
復
如
是．
被
惡
業
牽

饒
你。
莫
道
不
知
淨
土
法
門
者．
無
可
奈
何．
隨
業

猶
存。
則
無
量
劫
來
怨
家
債
主．
統
來
逼
討．
那
肯

三
十
日
也。
倘
信
願
行
資
糧
未
具．
貪
瞋
癡
惡
習

相
繫
縛．
那
容
你
過。
臨
命
終
時．
乃
一
生
之
臘
月

盡
日。
倘
預
先
未
曾
打
疊
得
好．
則
債
主
怨
家．
群

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

悟．
非
是
實
證。
證
則
可
了．
悟
則
未
了。
修
餘
法
門．

即
得
亦
不
能
了。
何
以
故。
以
得
真
傳．
乃
大
徹
大

佛
法
門．
且
莫
說
未
得
佛
教
之
真
傳
者
不
能
了．

佛．
求
生
西
方．
則
可
決
定
了
生
脫
死。
苦
不
依
念

若
欲
此
生
親
得
實
益．
當
依
淨
土
法
門．
信
願
念

復
岳
仙
嶠
居
士
書

之
任
者．
俱
宜
鑑
之。

失
鉅
益。
顒
師
以
什
物
過
多．
損
眾
福
田。
有
法
道

溫
公
未
必
不
如
鄭
公。
而
溫
公
以
吹
毛
求
疵．
自

法．
自
己
本
性．
為
門
外
漢。
使
顒
師
一
缽
一
杖．
則

李．
令
司
馬
溫
公
欲
見
而
中
止。
畢
生
于
如
來
大

下
知
歸。
從
茲
力
參．
徑
造
其
極。
而
以
十
餘
擔
行

具
大
作
略。
陞
座
而
左
右
顧
視．
能
令
富
鄭
公
直

已。
吾
讀
續
傳
燈
錄．
見
投
子
顒
禪
師．
有
大
智
慧．

眾
生
善
根。
非
止
陞
座
說
法．
方
為
宏
法
利
生
也

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

筆
難
盡
述。
昨
悟
開
師
一
接
華
翰．
即
持
以
相
示。

承
謦
欬。
而
且
不
輕
末
學．
下
詢
芻
蕘．
感
愧
之
私．

久
仰
高
風．
未
獲
一
晤。
幸
由
通
公
開
蒙
法
緣．
得

與
揚
州
萬
壽
寺
寂
山
和
尚
書

死
之
苗
芽
乎
哉。

已。
以
無
力
斷
惑．
則
生
死
根
尚
在．
何
能
不
發
生

門。
但
得
人
天
福
報．
及
作
未
來
得
度
之
因
緣
而

力．
帶
業
往
生
也。
末
世
眾
生．
不
依
淨
土．
修
餘
法

度
生
為
事。
一
念
回
光．
即
蒙
攝
受。
所
謂
仗
佛
慈

即
命
終
者．
亦
得
決
定
往
生。
以
佛
慈
廣
大．
專
以

終
能
生
大
慚
愧．
生
大
佈
畏．
志
心
念
佛
數
聲．
隨

粹
純
篤
之
人．
決
定
往
生。
即
五
逆
十
惡
之
流．
臨

合
行．
不
但
決
定
往
生．
而
且
品
位
優
勝。
不
但
精

信
切
願．
持
佛
名
號．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行。
正
助

皆
須
斷
惑
證
真．
方
了
生
死。
淨
土
法
門．
但
具
真

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

臂
如
拆
倒
五
鳳
樓
以
重
修．
打
散
左
氏
序
以
另

然。
只
期
徹
露
廬
山
真
面．
不
必
確
守
原
稿
成
規。

治．
即
為
隨
藏
流
通
之
妙
典。
古
既
如
是．
今
亦
宜

成
千
古
致
治
之
大
經。
憨
山
全
集．
因
囑
謙
益
修

三
根
等
益。
竊
思
魯
史
春
秋．
一
經
仲
尼
筆
削．
遂

龍．
每
多
尋
行
數
墨
之
士。
若
不
大
加
修
治．
決
難

取
神
駿．
須
待
得
意
忘
言
之
人。
玩
圖
象
而
怖
真

詞
立
言．
不
無
參
差
疏
漏
之
弊。
若
夫
略
玄
黃
而

深
切
著
明。
但
以
賦
性
率
真．
不
事
支
末。
故
于
措

開
蒙．
實
纂
集
諸
家
菁
華。
其
于
發
揮
理
性．
可
謂

非
我
輩
持
螢
火
以
尋
行
墨
者
可
比
也。
然
通
公

請。
足
徵
大
士
智
慧．
猶
如
日
輪
當
午．
大
地
普
照．

公。
但
慮
應
聘
校
對
地
論．
恐
不
暇
及。
今
既
允
公

望
外．
不
禁
手
舞
足
蹈。
公
在
山
時．
晚
亦
議
及
黎

知
黎
端
甫
居
士．
已
允
修
治．
刻
期
告
圓。
晚
喜
出

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

黎
養
正
重
治。
雖
黎
公
心
游
華
藏．
志
在
利
人．
悟

初
云
憶
蓮
沙
門
通
智
尋
源
述．
次
云
端
甫
居
士

通．
盡
生
界
而
得
度
也
已。
疏
首
題
名．
二
公
并
書。

諸
佛
之
妙
心．
下
滿
諸
公
之
宏
願。
罄
來
際
以
流

限
數
月。
俾
得
反
復
研
究．
諦
審
精
修。
自
然
上
契

嚴
諸
註．
併
壽
于
世．
恐
難
必
矣。
宜
革
欲
速
見．
多

治
不
精．
通
公
之
婆
心
仍
晦。
刊
而
傳
之．
欲
與
楞

成
略
加
讎
校。
日
期
過
促．
黎
公
之
匠
手
莫
形。
修

之
本
懷．
究
竟
舒
暢
矣。
若
限
以
兩
月
告
圓．
恐
致

一
目
瞭
然．
各
獲
鉅
益。
庶
可
令
通
公
黎
公
我
公

悉
皆
徹
底
掀
翻．
和
盤
托
出。
使
上
中
下
根．
無
不

于
後。
俾
大
佛
頂
理．
圓
通
常
性．
與
夫
若
義
若
文．

者
補
之。
宜
在
前
者
移
之
于
前．
當
在
後
者
置
之

為
梁．
一
任
截
長
補
短。
文
之
贅
者
去
之．
義
之
闕

集。
材
料
雖
則
仍
舊．
結
構
須
隨
所
宜。
不
妨
以
柱

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

教
之
衰
頹．
明
法
性
之
綱
要。
出
言
成
章．
機
理
雙

植
德
本．
乘
願
再
來。
博
極
群
書．
深
入
經
藏。
閔
象

蒙
佛
頂
圓
滿
之
光。
恭
維
端
甫
黎
公
大
居
士．
夙

東
風
解
凍．
企
闡
顯
密
融
通
之
宗。
化
日
舒
長．
願

復
江
西
端
甫
黎
居
士
書

照
燭
世
已。
臨
穎
依
依．
不
任
神
馳。

不
能
親
見
日
光．
然
長
夜
重
昏
之
中．
常
欲
蒙
其

耶。
待
至
全
部
刻
圓．
即
祈
普
惠
法
施。
晚
雄
盲
目．

無
一
人
敢
一
著
筆。
有
何
所
疑．
尚
須
傍
人
相
證

懸
之
國
門．
易
一
字
者．
賞
以
千
金。
當
窮
年
竟
月．

是
方
山
無
為
以
再
來。
所
有
著
述．
機
理
雙
契。
倘

說
兼
通．
行
解
相
應。
若
非
觀
音
普
賢
之
應
化．
定

手
民．
不
須
寄
來。
黎
公
儒
門
山
斗．
法
施
津
梁。
宗

頌
德
分
上．
固
應
如
是
施
設
也。
修
治
已
訖．
即
付

人
我
以
皆
空．
了
自
他
之
不
二。
然
在
吾
人
感
恩

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

修
法。
恐
公
但
隨
彼
意．
略
加
讎
校。
因
稍
陳
梗
概．

以
兩
月
告
成。
光
以
公
未
詳
睹
原
稿．
彼
未
細
陳

兆．
得
蒙
俞
允。
幸
何
如
之。
寂
公
即
函
示
其
由．
期

于
公．
又
慮
其
力
不
暇
及。
幸
三
寶
加
被．
預
示
夢

寂
公．
以
開
蒙
因
緣．
俯
臨
光
舍．
因
勸
重
治。
注
意

骨
朽．
不
能
常
侍
丈
室．
叨
蒙
雕
琢
耳。
季
秋
萬
壽

言
可
喻。
其
于
閣
下
著
述．
更
加
欽
佩。
但
恨
根
鈍

叢
報。
始
知
宏
法
大
士．
多
現
儒
門。
歡
喜
感
歎．
非

旍
竮．
因
廿
載
寄
食
普
陀。
壬
子
仲
冬．
得
睹
佛
學

以
為
躲
根
天
姿
陋
劣．
故
無
從
廣
參
知
識。
客
路

學．
長
無
所
知。
宗
教
門
高．
末
由
進
步。
權
依
淨
土．

應
現．
維
摩
後
身
者．
儔
克
如
是
也
耶。
光
幼
失
問

美．
不
辭
勞
苦。
曲
引
末
學．
和
光
利
物。
若
非
普
門

霹
靂。
扶
教
宏
宗．
施
當
頭
之
棒
喝。
而
且
成
人
之

契。
立
願
濟
世．
解
行
俱
崇。
破
夢
醒
迷．
震
驚
心
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

路
卜
度。
于
教
則
實
理
實
事．
由
非
己
境．
便
認
作

其
病。
于
宗
則
機
鋒
轉
語．
不
知
力
參．
妄
自
以
義

唯
超
格
大
士．
能
得
其
益。
其
他
中
下
之
流．
盡
受

機．
指
歸
向
上。
只
宜
參
究．
何
可
講
說。
如
是
講
經．

多
隨
語
轉。
竊
謂
禪
家
機
語．
絕
無
義
味。
唯
就
來

切
有
情
也。
又
末
世
講
家．
每
好
談
宗。
致
令
聽
眾．

佛
頂
放
圓
滿
之
光
明．
以
普
照
于
盡
未
來
際
一

入．
理
性
固
二
法
融
攝。
當
不
惜
如
椽
之
筆
力．
使

閱
者
知
顯
密
圓
通．
法
門
無
二。
事
修
宜
一
門
深

強
健．
何
妨
于
顯
宗
外．
處
處
另
標
密
宗
綱
要。
俾

仗
閣
下。
若
精
神
不
給．
只
得
將
計
就
計。
倘
色
力

荷。
竊
謂
開
蒙
草
稿．
雖
屬
通
公。
其
發
揮
潤
色．
全

在
□．
有
叩
則
鳴。
寶
鏡
當
臺．
無
形
不
映。
感
荷
感

日．
得
承
手
教．
足
徵
我
公
接
物
閱
經．
直
同
洪
鐘

以
致
寂
公。
不
億
轉
蒙
蓮
鑒．
感
愧
無
極。
茲
于
除

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

月．
因
念
佛
學
叢
報．
印
用
洋
紙．
不
如
本
國
紙
之

到
老
終
是
骨
董。
悟
師
之
謂
也．
哀
哉。
又
壬
子
臘

普
現
瑞
相．
皆
其
愛
根
發
露
處。
打
頭
不
遇
作
家．

不
一。
平
生
所
期．
皆
成
畫
餅。
其
求
見
道．
求
臨
終

樂。
悟
師
非
不
信
有
西
方．
但
以
愛
根
固
結．
念
頭

楊
次
公
謂
愛
不
重．
不
生
娑
婆。
念
不
一．
不
生
極

至
次
日
未
刻
即
逝．
有
何
祥
瑞
感
應
之
可
言
也。

病
回
山。
與
其
師
兄
敘
外
面
事
未
畢．
即
不
能
言。

過
重．
豈
能
挽
回。
不
億
亦
白
閣
下。
冬
月
廿
一．
抱

相
應。
去
冬
曾
露
本
心．
光
遂
深
加
呵
斥。
奈
執
心

妄．
志
願
則
高
不
可
扳。
色
力
旭
瓦．
行
持
則
遠
難

土。
後
預
通
公
法
會．
從
茲
漸
生
信
心。
但
負
性
狂

宿
根
固
深．
好
勝
心
切。
始
則
專
意
禪
宗．
藐
視
淨

此
為
甚．
伏
祈
出
廣
長
舌．
拯
此
沈
溺。
又
悟
開
師

寓
意
表
法。
以
宗
破
教．
以
教
破
宗。
近
世
流
弊．
莫

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

心。
懇
祈
普
告
宏
法
諸
公。
併
撰
述
鴻
文．
長
登
報

通
國．
道
高
當
世。
交
遊
遍
于
中
外．
言
論
服
于
人

訴
無
門
者。
今
幸
蒙
垂
教．
故
敢
上
呈。
我
公
革
冠

以
流
通
而
致
速
滅
亡。
此
不
慧
所
痛
心
疾
首．
籲

示
利
害．
將
來
各
處
所
刻
大
藏．
定
難
免
用。
則
是

流
通。
有
正
書
局．
近
印
數
種．
皆
用
洋
紙。
若
不
痛

習
風．
以
福
同
胞
而
永
法
道
耳。
楚
青
狄
公．
有
志

儒
釋
聖
教．
其
禍
無
有
底
極。
企
有
力
大
人．
遏
此

以
洋
紙
之
害．
甚
于
洪
水
猛
獸。
窮
國．
屈
民．
斷
滅

知
曾
蒙
青
盼
否。
現
雖
叢
報
停
版．
亦
須
仰
白
者。

重
為
抄
錄．
企
轉
達
諸
公．
以
詳
知
洋
紙
之
害。
不

料
一
乘
濮
公．
嫌
其
蕪
穢．
絕
不
寓
目。
高
居
士
來．

條．
唯
此
為
主。
于
癸
丑
正
月
初．
寄
至
編
輯
所。
豈

能
經
久
廣
益。
遂
不
避
罪
責．
略
陳
鄙
懷。
事
雖
數

耐
久。
致
諸
公
所
著
奇
文
偉
論．
因
用
紙
失
當．
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

者
有
三。
明
萬
曆
間．
總
戎
侯
公
繼
高。
講
武
之
暇．

因
緣。
往
古
則
不
及
詳．
近
世
有
大
功
勳
于
此
山

之
地。
歷
朝
敕
建．
舉
世
欽
崇。
而
尤
與
總
戎．
有
大

卜
而
知
矣。
慰
慰
賀
賀。
竊
念
普
陀．
乃
大
士
應
化

門
之
所
致
也。
其
道
體
康
泰．
起
居
納
福．
可
以
不

曾
種
善
根。
及
大
士
悲
心．
欲
仗
其
威
力．
護
持
法

近
南
海．
密
邇
觀
音。
此
乃
多
生
多
劫．
于
大
士
所．

爵
共
日
以
高
升。
入
春
以
來．
榮
膺
尊
秩。
而
復
地

張
大
人．
才
兼
文
武．
職
任
爪
牙。
道
隨
時
以
暢
茂．

五
福。
東
園
竹
秀．
葉
報
華
封
之
三
多。
恭
雖
總
戎

禹
甸
春
迴．
堯
天
日
永。
北
苑
梅
開．
花
陳
箕
疇
之

與
張
連
勝
總
戎
書
︵
代
友
人
︶

五
族
同
霑
洪
惠
矣。

書．
及
契
約
文
憑．
概
勿
用
此。
庶
三
教
不
至
速
滅．

紙。
俾
舉
世
同
胞．
咸
知
禍
害。
凡
屬
聖
貫
傳
世
經

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

現
今
時
值
末
法．
法
弱
魔
強。
每
有
無
賴
之
徒．
混

藍
二
公．
及
近
世
曾
彭
左
等
諸
公．
莫
不
皆
然
也。

恩
也
切。
唯
其
報
恩
也
切．
故
其
食
報
也
厚。
如
黃

遐
域．
消
禍
亂
于
未
萌。
唯
其
沐
恩
也
深．
故
其
報

然
也。
縱
時
屬
靖
謐．
亦
藉
大
士
威
力．
鎮
軍
威
于

念
大
士．
密
蒙
護
佑。
由
之
立
戰
功．
致
太
平．
故
致

由
武
臣．
每
當
兩
軍
對
壘．
鋒
矢
交
馳
之
際。
多
默

祠
祀
之。
其
他
武
臣．
護
持
此
山
者．
多
難
枚
舉。
良

立
生
祠．
永
隨
大
士
享
受
香
火。
而
于
黃
公．
亦
設

竭
力
經
營。
佛
事
王
事．
一
肩
擔
荷。
前
後
兩
寺．
為

次
年
總
戎
藍
公
理
苙
任．
奉
旨
監
造。
鞠
躬
盡
瘁．

隨
即
賜
帑
敕
修。
而
黃
公
未
經
一
年．
即
升
尊
爵。

翠
華
南
幸。
總
戎
黃
公
大
來．
啟
奏
名
山
廢
墜
狀。

氛
不
靖．
山
寺
頹
敗。
至
康
熙
廿
八
年．
世
道
升
平．

纂
修
山
志。
護
持
流
通．
拳
拳
于
茲。
國
初
以
來．
海

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

復
張
雲
雷
居
士
書
一

秩
轉
為
文。
百
年
福
壽．
裔
世
聯
芳
而
已
哉。

正
覺
于
將
來．
作
調
御
之
丈
夫。
豈
第
印
變
成
方．

□
膜。
其
食
報
也．
當
必
果
證
無
生．
地
登
不
退。
成

牙．
作
大
士
之
金
湯。
繼
黃
藍
之
芳
蹤．
抉
俗
眼
之

伏
願
閣
下．
護
持
名
山．
摧
邪
輔
正。
以
國
家
之
爪

者．
而
世
俗
知
見．
何
能
識
之．
宜
其
頻
加
毀
辱
也。

且
兩
獲
刖
足。
況
負
無
上
大
涅
槃
山
實
相
妙
寶

頑
石
而
盡
焚
美
玉
矣。
昔
人
負
荊
山
之
世
寶．
尚

不
見
其
玉。
以
不
見
玉．
遂
欲
措
以
烈
火．
則
因
惡

崑
岡
必
玉
隱
而
石
露。
若
不
鑽
鑿．
則
止
見
其
石．

遏
甚
至
毀
廢
寺
宇．
焚
燒
經
像。
不
知
玉
雖
出
于

舉
世
僧
眾．
無
不
如
是。
從
茲
一
唱
百
和．
誹
謗
沮

之
儒
士．
見
此
遊
行
人
間
造
作
惡
業
之
僧。
遂
謂

入
法
門。
不
守
清
規．
敗
壞
佛
法。
由
是
不
達
深
理

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

上
法
器
之
坏．
經
再
生
之
雨．
而
復
為
塵
土
乎
哉。

者．
萬
有
十
千。
從
悟
增
悟
者．
億
無
一
二。
忍
令
無

何。
一
氣
不
來．
即
屬
後
世。
未
證
道
人．
從
悟
入
迷

則
如
坯
器
未
火．
經
雨
則
化。
光
陰
短
促．
人
命
幾

根．
固
不
容
易。
倘
不
于
此
專
精
致
力．
以
期
親
證。

素
位
而
行．
樂
天
知
命
之
本
色
也。
宿
生
培
此
慧

身
之
慮。
乃
英
雄
豪
傑
憤
世
悶
時
之
跡．
非
聖
賢

此
世．
而
不
竭
力
研
究。
徒
存
憂
世
之
心．
不
免
危

夫
繼
往
開
來．
自
利
利
他
之
究
竟
實
義。
于
此
時

柔
克。
無
論
上
中
下
根．
無
一
不
被
其
澤．
此
大
丈

議
神
通
變
化．
作
對
治
法。
于
強
弗
友．
剛
克。
燮
友．

一
一
親
證。
然
後
乘
大
願
輪．
示
生
濁
世。
以
不
思

具
妙
性。
又
須
力
修
淨
業．
回
向
往
生。
俾
所
悟
者．

懷
之．
賦
歸
歟
而
力
究
出
世
大
法．
以
期
徹
悟
本

梁
任
公．
有
出
群
之
才．
值
相
忌
之
世。
何
不
卷
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

堪
擔
荷。
若
二
俱
退
半．
仍
欲
依
彼
所
示
而
為
研

問
答
所
示
研
究
次
第．
唯
天
姿
高．
宿
根
深
者．
方

力．
直
趣
淨
土
壼
奧。
于
初
機
人．
大
有
利
益。
入
佛

家
要
義．
分
門
別
類．
令
閱
者
不
費
研
究
翻
閱
之

閱．
其
最
顯
豁
者
如
徑
中
徑
又
徑
一
書。
採
輯
諸

厥
旨。
若
已
有
信
心．
當
閱
淨
土
諸
書。
若
不
能
多

係
泛
論
入
佛
事
理。
雖
亦
偏
讚
淨
土．
實
未
大
暢

示．
漸
入
漸
深．
贈
送
結
緣．
誠
屬
莫
大
功
德。
然
此

入
佛
問
答
一
書．
導
引
未
悟．
令
生
正
信．
隨
機
開

復
張
雲
雷
居
士
書
二

此
意
轉
達
之。

知
梁
公
視
此．
為
豎
點
頭
乎．
抑
橫
搖
首
乎。
祈
以

言．
方
不
失
為
一
言
相
契．
畢
生
知
己
之
誼
也。
不

為
知
己。
知
己
者
為
知
己
謀．
須
于
大
體
統
處
立

任
公
典
光．
素
無
交
情。
近
以
謬
聽
人
言．
亦
可
攀

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

消
智
朗．
障
盡
福
崇。
其
利
益
有
非
思
議
所
能
及

義
理．
但
止
至
誠
懇
切
持
去。
竭
誠
之
極．
自
能
業

息
分
別
之
凡
情．
證
本
具
之
真
智。
持
咒
以
不
知

一
法．
與
看
話
頭
相
似。
看
話
頭
以
無
義
路．
故
能

劣
勝
負
之
念。
則
利
益
自
不
可
思
議
矣。
又
持
咒

人．
皆
不
知
梵
文
乎。
學
固
宜
學．
斷
斷
不
可
起
優

年
持
之
得
利
益
者．
何
可
勝
數。
豈
千
餘
年
來
之

非
聊
爾。
何
可
以
他
譯
不
同．
便
藐
視
之
乎。
千
餘

皆
生
疑
心．
謂
為
未
合
佛
意。
須
知
譯
經
之
人．
皆

謂
此
略
文
為
非。
一
起
此
念．
則
一
大
藏
所
有
咒．

往
生
咒
梵
文．
學
之
亦
甚
好。
但
不
得
生
分
別
心．

殊
勝
利
益。
是
在
當
人
自
量
根
性．
而
為
修
持
耳。

執
通
途
宏
規．
而
與
機
相
違．
致
失
即
生
了
脫
之

窮
教
理．
遂
成
擔
閣
矣。
佛
法
因
人
而
施．
斷
不
可

究。
恐
教
理
不
能
大
通．
而
淨
土
一
法．
由
篤
志
研

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

再
世．
便
是
菩
薩
示
生。
其
生
也．
必
非
聊
爾。
而
天

同
得
非
常
之
常
道。
實
為
千
古
希
有。
若
非
聖
賢

非
常
之
志。
擬
欲
作
非
常
之
事．
普
令
天
下
人
民．

息
戰
書．
略
閱
一
遍。
江
神
童．
可
謂
非
常
之
人．
抱

復
張
伯
巖
居
士
書

但
人
不
肯
依
法
而
行．
則
無
如
之
何
矣。

己
作
救
世
之
方
法
也。
若
日
為
舉
世．
非
不
能
救。

福．
遇
難
成
祥．
而
不
自
知
也。
此
方
外
野
人
為
知

念
大
士。
則
冥
冥
之
中．
必
蒙
加
被．
自
可
轉
禍
為

救
苦．
隨
感
即
應。
宜
于
朝
暮
禮
念
佛
外．
加
以
禮

阿
彌
陀
佛
而
已。
而
觀
音
大
士．
悲
願
洪
深。
尋
聲

難
永
無
禍
害。
所
謂
護
身
符
子．
亦
只
至
誠
禮
念

可
矣。
世
當
劫
濁．
互
相
戕
賊。
不
有
護
身
符
子．
斷

切．
口
稱
佛
號．
身
禮
佛
足．
必
致
其
如
在
之
誠
則

者。
禮
佛
儀
式．
極
忙
之
人．
不
便
特
立。
但
至
誠
懇

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

二
千
餘
年
前
矣。
江
神
童
可
謂
知
體
而
不
知
用．

否
則
誨
爾
諄
諄．
聽
我
藐
藐．
衛
武
公
早
言
之
于

求
聖
賢
之
道．
而
未
得
其
門
徑
者．
方
有
實
益
也。

敦
此
誼．
除
非
萬
國
之
人．
皆
屬
上
等
天
姿．
欲
力

其
多
半
乎。
則
用
力
多
而
收
效
鮮
矣。
欲
萬
國
共

能
領
會．
亦
與
自
心
了
無
干
涉。
況
不
領
會
者．
居

深
者。
若
中
下
之
人．
任
汝
說
得
脣
敝
舌
焦．
彼
縱

但
以
五
教
聖
賢
道
德
為
訓。
此
唯
能
轉
變
天
機

見
加
耳。
當
今
世
道
人
心．
壞
至
極
點。
欲
挽
救
之．

著
述。
而
知
己
人
前．
不
妨
一
為
商
搉．
諒
無
罪
責

有
不
合
時
機
處。
光
無
知
無
識．
何
敢
評
論
江
君

恐
不
及
見。
不
妨
預
為
萬
國
賀。
雖
然．
其
立
法
猶

猶
己。
同
歸
無
我
之
域．
共
享
大
同
之
風。
光
老
矣．

欲
立
而
立
人．
己
欲
達
而
達
人。
自
利
利
他．
視
人

下
萬
國．
當
由
此
長
夜
洪
鐘．
通
皆
震
醒。
由
玆
己

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

下
等
人
聞
之．
或
致
欲
人
其
人．
火
其
書
者．
相
繼

上
等
人
聞
之．
當
必
汲
汲
以
求
其
戒
定
慧
空。
若

未
慮
及
此。
又
其
論
佛
教．
亦
大
有
失
言
之
弊。
若

人
同．
則
是
亂
天
下
之
第
一
大
禍
也。
神
童
何
其

一
善
良
人
民。
若
捨
此
不
講．
而
專
欲
操
權
與
男

希
賢．
大
立
德
業。
無
天
姿
者．
亦
可
循
規
蹈
矩．
作

夫
教
子
于
家
庭
之
中．
俾
有
天
姿
者．
即
可
希
聖

謂
治
國
平
天
下
之
權．
女
人
操
得
一
大
半。
以
相

之
奇
人．
而
開
此
弊
端．
實
為
不
慧
所
痛
惜。
吾
嘗

大
幸。
否
則
其
弊
有
不
可
勝
言
者。
以
天
生
非
常

女
一
體。
果
皆
如
虞
之
二
妃．
周
之
三
太．
則
實
為

一
立．
將
必
全
國
女
人．
戮
力
爭
權．
事
事
皆
須
男

有
始
無
終。
又
此
種
大
會．
何
可
特
設
女
會。
女
會

範
圍
過
大。
恐
無
此
汪
洋
支
費．
不
落
空
談．
亦
屬

得
根
本
智
而
未
明
差
別
智
也。
又
其
設
會
之
法．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

法
未
東
來．
固
已
充
塞
宇
宙．
無
少
欠
缺。
而
堯
舜

留
戒
定
慧
空
不
可
也。
夫
戒
定
慧
空．
佛
未
出
世．

諸
賢。
充
所
謂
偽
佛
教
之
詞．
則
非
滅
除
佛
教．
唯

閒
然。
而
謂
諸
賢
闢
者
是
偽．
則
過
在
佛
教．
不
在

再
論。
若
日
諸
貫
所
闢
者
跡．
未
知
其
真．
則
吾
無

目
之．
則
釋
迦
如
來
便
成
罪
魁。
自
佛
以
下．
何
堪

物
談
禍
福．
何
嘗
無
偽．
又
何
嘗
無
真。
而
概
以
偽

禍
福
為
偽．
為
所
痛
恨。
豈
真
知
佛
教
哉。
夫
棄
倫

不
敢．
雖
欲
不
為
善
而
有
所
不
能。
而
反
破
斥
談

明
因
果
報
應．
使
中
下
之
人．
雖
欲
為
惡
而
有
所

脫
眾
生
之
大
權。
當
此
人
心
陷
溺
之
際。
正
宜
倡

夫
因
果
報
應．
乃
世
出
世
間
聖
人．
平
治
天
下．
度

訓。
而
發
揮
偽
佛
教．
即
以
棄
倫
物．
談
禍
福
為
證。

形．
悲
拔
三
世
之
道．
為
救
國
救
民
第
一
要
義
為

而
起。
當
此
殺
劫
熾
盛
之
時．
不
以
佛
之
慈
周
無

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

根。
何
能
以
古
為
師．
一
聞
之
下．
即
便
生
信
發
願．

典
章．
倘
諸
居
士
于
宿
世
中．
向
此
法
門．
未
種
善

貴
鄉
之
知
有
淨
土
法
門．
由
林
介
生
之
請
淨
土

與
謝
融
脫
居
士
書

圓
滿
佛
果．
皆
不
能
離
者。
豈
徒
治
標
而
已
哉。

以
斷
惑
證
真。
乃
徹
上
徹
下．
從
博
地
凡
夫．
以
至

統
治。
初
機
依
之．
可
以
改
惡
修
善。
通
人
依
之．
可

者．
即
今
日
消
腫
之
妙
法
也。
然
因
果
一
法．
標
本

立
斃。
縱
有
治
本
之
良
方
妙
藥．
將
何
所
施。
因
果

按
其
病
原．
調
理
臟
腑。
若
不
先
消
其
腫．
則
人
將

腫．
飲
食
難
入．
氣
息
難
出。
必
先
消
其
腫．
後
方
可

治
病．
急
則
治
標．
緩
則
治
本。
譬
如
有
人
咽
喉
壅

出
乎
其
外。
而
無
端
怖
頭
狂
走．
為
可
憐
耳。
醫
家

吾
人
日
在
戒
定
慧
空
中
過
活．
從
生
至
死．
不
能

周
孔
之
聖．
亦
未
發
明。
迨
至
佛
教
東
來．
則
方
知

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

知
識．
皆
主
參
究。
所
有
開
示．
皆
破
淨
土。
吾
則
自

信
心。
實
未
蒙
一
知
識
開
示。
以
當
時
業
師．
與
諸

所
幸
者
淨
土
一
法．
於
出
家
學
彌
陀
經
時．
已
生

歲．
若
宗
若
教．
毫
無
所
得。
徒
負
親
恩．
空
為
佛
子。

家。
亦
可
謂
發
心
真
而
立
行
猛
矣。
至
今
五
十
三

而
不
復
振
矣。
如
︵
不
慧
︶
二
十
一
歲．
辭
親
出

進
道、
︶
若
向
上
之
志
一
衰．
則
懶
惰
懈
怠
隨
之．

行
乏
人。
︵
同
行、
名
為
內
護、
能
互
相
磋
磨、
挾
持

不
及
之
歎。
又
現
今
雖
有
知
識．
而
僧
多
濫
汙．
同

識。
恐
有
法
門
無
量．
光
陰
不
多．
縱
欲
鑽
研．
措
手

已
過
四
十．
天
姿
非
上
等。
欲
研
窮
經
藏．
參
訪
知

為
契
理
契
機
之
第
一
要
義。
何
以
言
之。
閣
下
年

以
持
五
戒
而
護
持
三
寶．
宏
淨
土
而
普
勸
往
生．

閣
下
之
天
姿
境
緣．
及
現
在
之
法
運
時
機．
似
宜

自
行
化
他。
不
十
五
年．
其
道
大
行
之
若
是
乎。
觀

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

作
佛
祖
面
命
自
己
想。
必
恭
必
敬．
無
怠
無
忽。
則

欠。
但
能
見
佛
像．
即
作
真
佛
想。
見
佛
經
祖
語．
即

至
要。
舍
利
不
能
禮
拜．
叢
林
不
能
親
炙．
有
何
所

無
檢
約．
以
致
一
法
才
立．
而
百
弊
叢
生
矣。
至
要

規。
女
人
入
社．
斷
乎
不
可。
切
不
可
效
他
方
之
漫

之．
自
有
沛
然
莫
禦
之
勢
矣。
蓮
社
初
開．
須
有
定

不
可
強。
俟
其
遇
境
逢
緣．
天
機
發
現
時．
一
啟
迪

令
而
行．
草
上
之
風
必
偃
也。
令
郎
不
信
此
道．
亦

則
人
皆
仰
其
德
而
信
從
其
言。
所
謂
其
身
正
不

而
自
益。
在
家
為
一
家
演
說．
對
眾
為
大
眾
詳
陳。

普
利
群
倫。
不
可
居
師
位
而
自
高．
不
可
受
錢
財

念
彌
陀。
克
己
復
禮．
言
行
相
應。
然
後
廣
行
化
導．

在
俗
則
易．
在
僧
則
難。
閣
下
若
能
嚴
持
五
戒．
專

知
識
所
說
乎。
又
現
今
法
弱
魔
強．
欲
護
持
佛
法．

量
己
力．
不
隨
人
轉。
雖
佛
祖
現
身．
猶
不
改
作．
況

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

地
諸
僧．
不
知
此
義。
謂
度
人
出
家．
是
第
一
好
事。

之
為
師
者
貪
名
利．
喜
眷
屬
之
所
致
也。
吾
恐
貴

此
其
弊
由
於
清
世
祖
罷
試
僧．
免
度
牒。
與
近
世

流
子．
下
流
坏．
無
不
皆
是
受
過
三
壇
大
戒
之
僧。

而
圖
體
面。
得
戒
之
言．
從
未
措
懷。
故
外
方
之
蟒

發
心
為
了
生
死。
今
之
受
戒
者．
多
是
舜
充
大
僧

次
十
戒．
次
具
戒．
次
菩
薩
戒．
但
古
之
受
戒
者．
是

次
第
受
戒。
今
出
家
受
戒
者．
亦
先
三
皈．
次
五
戒．

於
死
自
然
無
邊
熱
惱．
化
為
清
涼
矣。
報
恩
經
謂

忠
恕
忍
辱
治
之．
則
自
止
矣。
若
又
不
止．
則
設
想

貪
瞋
癡
三
毒．
無
由
而
起
矣。
倘
猶
不
能
止．
則
以

法．
悉
皆
是
苦．
是
空．
是
無
常．
是
無
我．
是
不
淨。
則

更
甚
於
俗。
若
欲
遠
離．
先
須
了
知
世
間
一
切
諸

舍
利
叢
林
云
乎
哉。
市
井
習
氣．
出
家
若
不
真
修．

終
日
見
佛．
終
日
親
炙
諸
佛
菩
薩
祖
師
善
知
識。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

專
說。
其
餘
一
切
大
乘
經
中．
無
不
發
明
此
事。
其

法
門．
唯
阿
彌
陀
經．
觀
無
量
壽
佛
經．
無
量
壽
經．

可
策
發
信
願
之
心．
而
鼓
勵
宏
贊
之
力
耳。
此
之

不
惜
苦
口．
懇
告
同
人。
今
為
閣
下
引
一
明
證。
庶

其
時
甚
長．
如
安
住
家
鄉。
每
一
思
及．
衣
毛
皆
豎。

得
人
天．
為
時
甚
少．
如
客
邸
寄
居。
一
墮
三
途．
則

永
世
永
劫
在
此
世
界．
常
輪
六
道．
無
有
出
期。
縱

切．
便
是
業
深
障
重．
不
合
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖。

眾
生
之
一
隻
慈
航。
於
此
不
生
信
心．
或
信
不
真

下
凡．
速
成
佛
道
之
一
條
捷
徑。
諸
佛
諸
祖．
普
度

入
此
法
中。
等
覺
菩
薩．
不
能
出
此
法
外。
實
上
聖

名
圓、
即
生
修、
即
生
證
名
頓、
︶
博
地
凡
夫．
亦
能

玄
最
妙．
至
圓
至
頓
之
法
門。
︵
一
法
具
一
切
法

言
之
也。
須
知
淨
土
一
法．
乃
如
來
一
代
時
教．
最

致
匪
類
入
法．
法
隨
以
滅。
故
不
避
繁
瑣．
而
覶
縷

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

生．
作
不
善
業。
五
逆
十
惡．
具
諸
不
善。
如
此
愚
人．

壽
佛
經．
下
品
下
生
章
云．
下
品
下
生
者．
或
有
眾

生
西
方
極
樂
世
界．
以
期
圓
滿
佛
果。
又
觀
無
量

薩．
發
十
大
願
王。
以
此
十
大
願
王
功
德．
回
向
往

然
後
普
賢
令
善
財．
與
華
藏
海
眾．
一
切
諸
大
菩

善
財
所
證
與
普
賢
等．
與
諸
佛
等。
︵
是
名
菩
薩
︶

至
五
十
三
普
賢
菩
薩
所。
普
賢
以
威
神
加
被．
令

雲．
印
聞
念
佛
法
門．
遂
證
初
住。
從
此
隨
參
隨
證。

有
作
此
稱
者、
︶
受
文
殊
教．
遍
參
知
識。
初
見
德

文
殊
菩
薩、
華
嚴
有
處
亦
稱
文
殊
童
子、
餘
經
亦

本
性
之
美
稱、
非
如
塑
像
作
小
孩
子、
為
童
子
也、

品．
善
財
童
子．
︵
童
子、
乃
斷
惑
證
真、
破
無
明、
復

界
外
大
法．
不
與
凡
夫
二
乘
所
共。
末
後
入
法
界

十
回
向．
十
地．
等
覺．
四
十
一
位
法
身
大
士．
直
說

他
勿
論。
華
嚴
一
經．
乃
佛
初
成
道．
為
十
住．
十
行．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

復
顧
顯
微
居
士
書

見
如
此．
不
知
閣
下
以
為
何
如。
祈
自
裁
度。

義。
蓋
融
脫
者．
乃
和
光
而
不
同
其
塵
之
謂
也。
鄙

里
倡。
居
塵
不
染．
即
俗
修
真。
方
合
融
脫
命
名
之

荷
此
法。
取
古
人
宏
揚
淨
土
之
逗
機
言
論．
為
鄉

能
普
利
群
萌。
閣
下
當
發
大
勇
猛．
發
大
精
進．
擔

何
以
圓
成
佛
道。
離
淨
土
法
門．
十
方
諸
佛．
下
不

眾
生。
吾
嘗
有
聯
云．
捨
西
方
捷
徑
九
界
眾
生．
上

機。
可
見
法
門
廣
大．
了
無
棄
物。
佛
願
宏
深．
等
視

眾
生。
皆
承
彌
陀
接
引
之
力．
皆
為
淨
土
所
攝
之

之
大
菩
薩。
下
之
則
五
逆
十
惡．
將
墮
地
獄
之
惡

則
文
殊
︵
文
殊
有
發
願
經
︶
普
賢．
久
成
佛
道

淨
土
文
中
張
善
和．
張
鍾
馗
等．
即
是
其
人。
士
之

善
知
識．
教
稱
佛
名．
滿
十
聲
已．
滅
罪
往
生。
龍
舒

應
墮
惡
道．
經
歷
多
劫．
受
苦
無
窮。
臨
命
終
時．
遇

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

獲
罪
不
淺
也。
今
代
為
復
曰．
諦
觀
來
書．
種
種
議

踏。
不
但
彼
自
獲
罪
不
淺．
閣
下
與
︵
光
︶
亦
復

便
是
宗
經
之
義。
而
字
又
為
世
間
至
寶．
被
彼
踐

則
適
當
其
宜。
若
以
其
中
所
說．
不
是
引
經
之
文．

則
撕
裂
踐
踏．
或
所
不
免。
若
以
︵
光
︶
之
文
論．

且
作
塞
責
之
計．
而
妄
評
之。
祈
勿
致
于
某
君。
否

愈
滋
疑
議．
有
損
無
益
矣。
欲
不
奉
命．
恐
或
見
責。

況
︵
光
︶
之
所
說．
語
涉
支
離．
理
難
徹
透。
固
當

者
為
妄。
豈
不
大
可
哀
哉。
此
種
知
見．
誠
不
易
破。

業
障
于
心。
如
盲
睹
日．
了
不
見
其
光
相．
尚
謂
見

于
愚
夫
愚
婦
之
窠
臼。
而
自
謂
為
理
障．
實
則
是

自
違
理
究
理。
欲
為
出
格
之
大
智
慧
人．
不
肯
墮

于
金
剛．
于
淨
土．
悉
皆
不
依
佛
祖
誠
言
生
信。
妄

雖
數
百
言。
只
因
因
果
空
有．
事
理．
性
相．
混
亂。
致

令
友
某
君．
對
于
佛
學
種
種
情
見．
及
復
閣
下
書．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

醫
診
脈．
立
即
服
藥
耶。
若
立
即
服
藥．
則
治
病
與

病
原．
方
始
按
病
立
方．
而
後
服
藥
耶。
為
即
請
良

病．
須
服
藥
者。
為
先
遍
閱
本
草
脈
訣．
知
其
藥
性

斷
不
肯
因
佛
祖
之
誠
言
而
生
信
耶。
又
閣
下
有

生
死
第
一
妙
法．
必
企
其
先
知
所
以
然
而
生
信．

若
指
不
出．
猶
依
前
人
成
規
穿
衣
喫
飯．
何
于
了

知
也．
否
也。
若
道
知．
則
知
者
為
誰．
請
的
的
指
出。

日
喫
飯．
終
日
穿
衣。
其
充
飢
禦
寒
之
所
以
然．
為

祖
誠
言．
亦
不
肯
因
之
生
信。
推
是
以
求．
閣
下
終

己
不
知
佛
之
所
以
然．
及
淨
土
之
所
以
然。
雖
佛

適．
身
心
安
樂。
從
生
至
死．
受
用
自
在。
若
如
來
諭．

之
所
為．
而
自
亦
為
之。
遂
得
身
體
成
立．
諸
事
順

一
能
知
其
所
以
然。
從
自
有
知
識
以
來．
見
前
人

已。
且
吾
人
往
生
至
死．
內
而
身
心．
外
而
境
界．
何

論。
一
言
以
蔽
之．
日
以
凡
夫
知
見
妄
測
佛
智
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

知。
而
能
依
前
人
成
規．
顓
蒙
念
佛。
因
茲
潛
通
佛

不
沾
佛
法
實
益。
彼
謂
為
愚
夫
愚
婦
者．
初
亦
不

其
法。
古
今
來
幾
多
出
格
豪
傑．
由
此
知
見．
畢
生

如
是
行。
一
則
以
高
明
自
詡．
必
徹
見
方
肯
修
持

此
何
故
也。
一
則
以
性
命
相
關．
雖
不
知
不
敢
不

所
以
然．
己
未
親
見．
縱
佛
祖
誠
言．
皆
不
生
信
者．

以
然
未
見．
而
即
穿
衣
喫
飯
服
藥。
佛
與
淨
土
之

藥。
何
以
故．
以
未
見
故。
今
充
飢
禦
寒
治
病
之
所

方
服
藥。
斷
不
肯
依
本
草
脈
訣
所
說．
以
開
方
服

實
論
之。
當
先
見
某
藥
走
某
經．
治
某
病．
方
肯
開

以
皆
不
生
信．
必
欲
自
見
方
信
耶。
如
汝
知
見．
刻

脈
訣
之
言．
不
可
不
信。
則
佛
祖
善
知
識
之
言．
何

人
之
成
言。
汝
未
能
親
見．
何
可
取
信。
若
謂
本
草

病
原。
亦
與
學
佛
相
悖。
何
以
故。
本
草
脈
訣．
係
前

學
佛
相
悖
矣。
縱
令
遍
閱
本
草
脈
訣．
知
其
藥
性

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

之
論
也。
善
惡
及
修
持
之
心
之
事
是
因．
得
善
惡

夢
境
是
果。
若
無
妄
心．
決
無
夢
境。
此
決
定
不
易

夢
境
喻
因
果．
悉
令
敵
體
相
符。
何
也．
妄
心
是
因．

為
智
乎。
夢
境
是
假
的．
因
果
是
真
的。
亦
不
妨
以

必
于
扇
上
求
光
明．
于
樹
上
求
披
拂。
是
尚
得
名

死
執
其
事．
而
敵
體
論
之。
舉
扇
喻
月
動
樹
訓
風。

切
法
所
能
喻。
其
喻
者．
不
過
令
人
會
其
義。
何
得

徒
損
鋒
鋩。
可
不
哀
哉。
佛
法
乃
心
法．
非
世
間
一

善
用
其
智．
如
以
干
特
莫
邪
切
泥
則
泥
無
所
成．

障
也。
閣
下
之
智．
如
干
將
莫
邪．
切
玉
如
泥。
以
不

救
援
亦
不
可
得。
何
也．
以
宿
世
之
不
信
惡
業
所

被
彼
愚
夫
愚
婦
念
佛
往
生
者
之
所
憐
憫．
欲
垂

命
出
格
者．
因
疑
生
謗．
將
從
劫
至
劫．
長
墮
惡
道。

將
見
悉
證
佛
果．
況
徒
知
之
而
已
乎。
而
此
種
自

智．
暗
合
道
妙。
遂
得
帶
業
往
生．
及
斷
惑
往
生
者。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

空．
亦
不
能
離
色
受
想
行
識．
的
的
指
出
也。
金
剛

滌．
決
不
能
見。
閣
下
自
己
亦
是
有．
因
汝
五
蘊
未

切
己
窮
理
之
問
也。
佛
畢
竟
是
有．
因
汝
凡
情
末

有
無．
欲
先
知
佛
為
有
無．
乃
狂
妄
無
謂
之
問．
非

佛
究
竟
有
無
為
大
智
慧
問。
若
指
不
出
自
己
之

皆
非
閣
下
自
己。
離
此
五
法
指
得
出．
許
閣
下
問

動
而
現。
二
者
皆
不
出
色
受
想
行
識
五
蘊
之
外．

喉
舌
與
識
心
相
即
而
有
文
字．
亦
識
心
手
筆
運

說。
若
謂
是
有．
請
的
的
指
出
其
述
說
者。
語
言．
係

竟
是
有
是
無。
若
謂
是
無
此
一
上
絡
索．
是
誰
述

閣
下
必
欲
致
詰
佛
之
有
無
且
問
閣
下
自
己
畢

之
疑
也．
抑
起
君
之
信
也。
佛
為
究
竟
有
無
且
置。

即
得
往
生
西
方．
遠
之
畢
竟
圓
成
佛
道。
是
滋
君

為
夢
因．
則
得
夢
境。
念
佛
之
心
為
佛
因．
則
近
之

及
修
持
之
果
報
是
果。
閣
下
為
信
也．
否
也。
妄
心

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

究
竟。
與
□
酒
糟
漢
同
一
知
見．
尚
得
謂
有
智
慧

滿
菩
提
而
後
已。
不
于
此
中
著
眼．
妄
執
無
相
為

稱
性
修
習
自
利
利
他
之
法．
以
期
自
他
同
得
圓

耳。
其
言
度
盡
眾
生．
行
布
施．
生
心．
修
善
法．
欲
人

相。
無
所
住
者．
欲
人
不
滯
凡
情
聖
見
之
執
著
相

于
生
盲
乎
哉。
其
言
無
一
眾
生
得
度．
不
住
相．
無

大
光
明
之
相．
逼
塞
太
虛．
而
謂
之
為
無．
是
何
異

如
上
所
說．
且
道
是
有
相
耶．
是
無
相
耶。
如
此
廣

而
生
其
心．
無
我
人
眾
生
壽
者
相．
修
一
切
善
法。

修。
此
經
文
略．
唯
舉
布
施
以
該
其
餘。
應
無
所
住

智
慧．
乃
至
萬
行．
皆
當
不
住
色
聲
香
味
觸
法
而

度
萬
行
之
首．
舉
布
施
則
持
戒
忍
辱
精
進
禪
定

者。
不
住
色
聲
香
味
觸
法．
而
行
布
施。
布
施
為
六

其
皆
證
無
餘
涅
槃．
而
不
見
有
一
眾
生
得
滅
度

經
令
發
菩
提
心
菩
薩．
發
心
度
盡
一
切
眾
生．
令

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

前
得
病
甚
重．
一
合
眼
即
見
在
黑
屋
中。
其
屋
甚

兵
備
道
時．
即
設
計
剿
滅
其
黨．
所
殺
甚
多。
四
年

曾
作
廣
西
藩
台．
其
時
廣
西
土
匪
甚
多．
彼
于
作

相
酬．
不
得
含
糊
躲
託。
北
通
州
王
鐵
珊
者．
前
清

親
見
親
證
方
為
實。
今
有
一
事
相
問．
汝
須
直
心

實．
雖
淨
土
文
西
歸
直
指
所
說．
皆
非
實．
唯
自
己

之
樂
境
耳。
其
為
樂
也．
莫
能
喻
焉。
必
欲
知
佛
虛

所
現
之
鑊
湯
鑪
炭
劍
樹
刀
山．
種
種
自
在
受
用

餘
五
道．
唯
在
阿
鼻
地
獄．
盡
未
來
際。
長
享
隨
心

言。
不
堪
寓
目
乎。
若
作
此
見．
則
靈
魂
決
定
不
墮

起
信
斷
疑。
將
謂
此
種
言
論
事
跡．
皆
係
妄
造
謠

文．
西
歸
直
指．
所
論
之
理．
所
載
之
事．
何
不
于
此

何．
況
吾
儕
具
縛
凡
夫
乎。
欲
知
佛
之
虛
實．
淨
土

起．
決
定
不
肯
去。
雖
佛
親
與
之
說
法．
亦
無
如
之

人
乎。
信
有
何
難
起．
疑
有
何
難
去。
汝
決
定
不
肯

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

乃
墮
阿
鼻
地
獄
之
達
道
也。
以
夢
喻
佛
者．
妄
心

棄
之
乎。
汝
將
謂
此
知
見
為
入
道
之
門
耶．
不
知

貴
尚
能
如
敝
屣．
何
不
以
執
著
亦
作
敝
屣．
淨
盡

救
此
徜
恍
迷
離
之
心
境．
而
欲
涕
泣
求
之
耶。
富

示
虛
實
之
言
論
事
跡．
概
指
為
妄。
唯
求
于
仲．
援

暇
究
虛
實
而
即
念．
則
現
在
何
得
并
前
人
與
人

之
虛
實
而
後
念
耶．
為
一
聞
即
念
耶。
若
此
時
不

親
與
︵
光
︶
說
耳。
設
閣
下
當
此
境．
為
先
知
佛

愈
矣。
因
長
齋
念
佛。
鐵
珊
前
年
與
陳
錫
周
來
山．

遂
睡
一
大
覺．
了
無
境
界
可
得．
而
病
亦
漸
漸
痊

會
好。
鐵
珊
一
聞
此
言．
遂
拌
命
念。
未
久．
即
睡
著．

此
只
麼
樣
好。
你
念
南
無
阿
彌
陀
佛
巴．
念
佛
總

合
眼。
其
人
已
奄
奄
一
息。
其
妻
因
諭
之
曰．
你
如

則
復
合
眼．
其
境
仍
如
是．
復
驚
醒。
三
晝
夜
不
敢

大．
又
甚
黑。
其
鬼
無
數．
皆
來
逼
迫．
遂
即
驚
醒。
久

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

障
於
心．
不
能
領
會。
如
盲
睹
日．
日
固
在
天．
睹
固

實
相。
看
淨
土
文．
西
歸
直
指．
而
不
生
信
心。
以
業

于
別
人
口
裹
討
分
曉．
亦
與
看
金
剛
經．
而
不
知

岸
之
確
據．
何
待
問
人。
若
不
專
心
致
志
念
佛．
而

脫
落。
則
佛
之
有
無．
己
之
有
無．
入
佛
之
門
徑．
彼

而
久
之．
業
消
智
朗．
障
盡
福
崇。
此
種
疑
心．
徹
底

夫
愚
婦．
顓
蒙
念
佛．
須
致
恭
致
敬．
唯
誠
唯
懇。
久

矣。
事
理
性
相．
空
有
因
果
混
而
不
分。
但
可
學
愚

待
閣
下
成
佛
以
後
說。
此
刻
就
說．
則
唯
損
無
益

將
稱
夫
子
者．
亦
作
兒
子
訓
也。
佛
國
為
夢
境．
須

用．
稱
兒
子
亦
好
單
用。
須
必
以
文
定
義．
斷
不
能

子
之
一
字．
稱
夫
子
亦
好
單
用．
稱
平
人
亦
好
單

是
一
字
一
事．
不
妨
尊
卑
並
詮．
美
惡
兼
訓。
即
知

何
可
以
金
剛
六
喻
為
證。
夫
世
間
語
言
文
字．
雖

為
因．
夢
境
為
果。
喻
念
佛
為
因．
往
生
見
佛
為
果。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

須
是
圓
證
唯
心
之
大
覺
世
尊
說
之．
則
無
過。
閣

隨
心
現
則
可．
謂
唯
心
無
境
則
不
可。
唯
心
無
境．

地
獄
相
現。
心
造
佛
國．
臨
終
則
佛
國
相
現。
謂
相

所
現．
絕
無
佛
聖
迎
接
之
事。
心
造
地
獄．
臨
終
則

感
應
道
交。
雖
不
離
想
心．
亦
不
得
謂
獨
是
想
心

妄
受
窮
困
耳。
念
佛
人
臨
終
蒙
佛
接
引．
乃
生
佛

如
演
若
之
頭．
衣
裹
之
珠．
初
未
嘗
失．
妄
生
佈
畏．

力
而
為
之。
以
背
覺
合
塵．
故
不
得
真
實
受
用。
譬

長
劫
輪
迴．
及
現
今
之
違
理
致
詰．
皆
承
真
我
之

惑
淨
盡．
二
死
永
亡
不
可。
若
論
所
在．
則
閣
下
之

悟
不
可。
欲
證．
非
斷
惑
證
真
不
可。
欲
圓
證．
非
三

有
大
快
所
懷
之
時
矣。
真
我
欲
親
見．
非
大
徹
大

最
切
要
法。
欲
見
實
相
之
相．
當
竭
誠
于
此
法．
必

明．
則
一
睹
即
見
光
相
矣。
念
佛
一
法．
乃
復
明
之

在
眼．
其
不
見
光
相．
與
未
睹
時
無
異
也。
倘
復
其

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

如
又
令
上
海
商
務
印
書
館．
另
編
另
排．
兼
以
留

對。
由
通
家
不
能
細
心．
遂
致
錯
訛
數
十。
去
春
蔚

鈔
二
次
所
印
以
蔚
如
丁
母
憂
出
京．
託
友
人
校

文
不
足
觀。
不
意
竟
瀆
閣
下
青
眼．
感
愧
何
極。
蕪

謂
其
有
益
飢
人．
遂
屢
為
流
布。
雖
意
有
可
取．
而

資。
有
不
嫌
酸
臭
者．
亦
復
以
此
用
施。
而
徐
蔚
如

富
長
者
之
門．
見
其
所
棄
之
殘
羹
餿
飯．
取
而
自

地
耳。
光
一
介
庸
僧．
無
法
自
給。
常
時
行
乞
于
大

誇
魚
目
逾
寶
珠．
謂
寸
木
高
岑
樓．
令
人
慚
惶
無

者．
欣
慰
無
似。
至
子
譽
不
慧
處．
頗
涉
世
諦
俗
套。

適
奉
手
書．
知
貴
地
尚
有
儒
佛
心
法．
一
肩
擔
荷

復
四
川
謝
誠
明
居
士
書

知
一
反
三．
當
無
遺
義
矣。

門
之
邪
說
也。
可
不
慎
諸。
一
一
具
說．
太
費
筆
墨。

下
若
說．
則
墮
斷
滅
知
見．
是
破
壞
如
來
修
證
法

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

道．
二
法
並
行．
俾
一
切
人
于
世
法
為
真
儒．
于
出

詳
閱．
自
知
梗
概。
今
不
具
書。
至
謂
以
佛
法
助
儒

種
種
法
門．
何
者
合
機．
當
于
淨
土
決
疑
論．
息
心

務
印
書
分
館．
代
為
發
售
可
也。
至
律
教
禪
淨
之

方
得
實
益
矣。
川
中
若
有
不
嫌
酸
臭
者．
當
令
商

亦
可
培
補
元
氣。
待
其
氣
力
充
足．
再
用
王
膳．
則

然
果
嘔
盡
宗
教
不
消
之
陳
食．
則
此
殘
羹
餿
飯．

有
裨
益．
若
通
宗
通
教
者
見
之．
未
免
有
發
嘔
者。

今
人
向
外
馳
求．
及
肆
無
忌
憚
之
病。
于
初
學
稍

心
誠
意．
竭
誠
盡
敬
之
旨．
亦
略
為
發
揮。
以
對
治

收。
此
中
比
京
中
二
次
印
者．
多
卅
餘
篇。
其
於
正

應
之。
待
後
有
暇．
再
為
多
印。
今
奉
上
二
部．
祈
查

暇
再
印。
後
由
請
者
屢
催．
許
抽
暇
先
印
一
千
以

印
二
千
部．
未
出
正
月．
即
已
售
盡。
該
館
事
忙．
不

板。
︵
此
次
校
對
頗
精
︶
至
今
春
正
月
出
書．
以

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

禪．
實
為
誤
會。
光
于
宗
教
不
宜
混
濫
論．
及
淨
土

提
持
決
擇．
二
則
學
者
不
知
禪
之
所
以。
名
為
參

頓
明
自
心．
親
見
自
性。
何
以
故．
一
則
無
善
知
識

今
人
所
宜
學。
縱
學
亦
只
成
文
字
知
見．
決
不
能

未
得
謂
得．
流
入
狂
派
者
有
之。
參
禪
一
法．
非
現

唯
以
義
理
是
卜
度
者．
則
不
得
益．
或
反
得
病。
及

佛．
易
得
益。
大
通
家
能
通
身
放
下．
亦
易
得
益。
若

中
弄
識
神
者．
為
益
多
多
也。
以
故
愚
夫
愚
婦
念

道
妙。
校
比
大
通
家
之
卜
度
思
量．
終
日
在
分
別

以
愚
夫
愚
婦．
顓
蒙
念
佛．
即
能
潛
通
佛
智．
暗
合

世
法。
雖
似
平
常
無
奇．
而
其
利
益
不
可
思
議。
良

求
生
西
方
即
已。
此
人
不
廢
居
家
業．
而
兼
修
出

經
奧
論．
但
令
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
一
心
念
佛

淨
土
為
主。
若
普
通
人
則
亦
不
必
令
其
遍
研
深

世
法
為
真
釋。
若
大
通
家．
則
禪
淨
雙
修．
而
必
以

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

年
曾
刻
安
士
全
書
︵
文
鈔
中
有
二
序、
可
知
大

人
人
可
以
為
良
民．
人
人
可
以
了
生
死
矣。
光
前

理
俱
佳、
有
二
本、
︶
俾
熟
讀
而
詳
審
以
行
之。
則

篇
彙
編、
為
古
今
︶
雛
嫻
︵
註
此
篇
者
之
冠、
文

感
應
篇
等．
︵
感
應
篇、
上
海
中
華
書
局
有
感
應

淺
近
者．
為
入
勝
之
方
便。
如
文
昌
陰
騭
文．
太
上

中
所
說
之
大
因
果
處．
或
領
會
不
及。
當
以
世
閒

三
途．
皆
不
出
因
果
之
外。
而
凡
夫
心
量
小．
凡
經

勿
謂
此
理
淺
近
而
忽
之。
如
來
成
正
覺．
眾
生
墮

果
事。
因
果
一
錯．
則
墮
落
有
分．
超
升
無
由
矣。
且

以
因
果
是
究．
則
通
宗
通
教
之
後．
尚
或
有
錯
因

世
閒
聖
人．
烹
凡
煉
聖
之
大
冶
洪
鑪。
若
最
初
不

一
心
念
佛
求
生
西
方
為
事。
因
果
一
法
乃
世
出

以
力
敦
倫
常．
主
敬
存
誠．
深
信
因
果．
廣
行
眾
善．

決
疑
論．
已
示
大
概。
今
人
無
論
上
中
下
根．
皆
須

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

業
者
往
生．
則
速
證
法
身。
具
惑
業
者
往
生．
已
超

死。
絕
無
惑
業
未
斷．
得
了
脫
者。
念
佛
法
門．
斷
惑

所
說
一
切
法
門．
皆
須
斷
惑
證
真．
方
可
了
生
脫

與
佛
合。
則
律
教
禪
淨
一
道
齊
行
矣
須
知
如
來

瞞
因
昧
果．
皆
為
違
律。
念
佛
之
人．
舉
心
動
念．
常

律。
而
因
果
又
為
律
中
綱
骨。
若
人
不
知
因
果．
及

律
不
獨
指
粗
跡
而
已．
若
不
主
敬
存
誠．
即
為
犯

諸
經
論．
即
光
鈔
亦
屬
走
馬
觀
燈．
未
暇
詳
究
耳．

言
之。
居
士
謂
現
世
無
益
者．
不
但
未
深
體
淨
宗

聖
賢
錄．
方
可
知
念
佛
之
妙。
而
光
之
蕪
鈔．
屢
屢

閒
經
書．
悉
皆
不
讀
而
知。
當
看
淨
土
十
要．
淨
土

明
教
嵩
禪
師．
日
課
十
萬
聲
觀
音
聖
號．
後
于
世

能
明
心
見
性。
非
念
佛
于
現
世
了
無
所
益
也。
昔

民
之
要
書
也。
念
佛
所
重
在
往
生．
念
之
至
極．
亦

概、
︶
板
存
揚
州．
各
經
房
皆
為
流
通。
誠
淑
世
善

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

念。
禪
教
妙
義．
徹
底
顯
現。
待
至
臨
終．
蒙
佛
接
引。

信
願。
畢
生
堅
持．
唯
佛
是
念。
念
極
情
忘．
即
念
無

此
堪
行。
否
則
違
機．
勞
而
難
成。
發
大
菩
提．
生
真

須
仗
舟
船。
速
得
到
岸．
身
心
坦
然。
末
世
眾
生．
唯

力．
淨
兼
彿
力。
二
法
相
校．
淨
最
契
機。
如
人
度
海．

雖
多．
其
要
唯
二。
曰
禪
與
淨．
了
脫
最
易。
禪
唯
自

來
慈
憫．
隨
機
說
法。
普
令
含
識．
就
路
還
家。
法
門

吾
人
心
性．
與
佛
同
儔。
祇
因
迷
背．
輪
迴
不
休。
如

與
吳
璧
華
居
士
書

經
塵
點
劫
數．
尚
無
望
也。
祈
細
閱
光
文
鈔
自
知。

是
知
見．
斷
斷
不
可
依
從。
依
之
則
了
生
脫
死．
恐

人。
皆
屬
不
知
禪
淨
所
以．
妄
自
尊
大
之
流
類。
如

禪
書．
覺
其
有
味．
遂
欲
以
禪
自
命．
擬
為
通
方
高

自
力。
二
者
難
易．
奚
啻
天
淵。
每
有
聰
明
人．
涉
獵

登
聖
地。
一
則
全
仗
自
力．
一
則
全
仗
佛
力．
又
兼

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

致
知．
當
看
四
書
蕅
益
解
重
刻
序．
及
袁
了
凡
四

心
而
始。
況
欲
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖
者
乎。
格
物

實
益
何
得。
聖
賢
之
學．
皆
從
格
物
致
知．
誠
意
正

盡
其
本
分。
如
是
之
人．
名
為
假
善
人。
因
地
既
偽．

懷
不
善。
於
父
母
兄
弟．
以
及
一
切
世
人
上．
未
能

己
得
真
實
益．
令
他
相
觀
而
善。
若
口
說
修
行．
心

弟
子．
凡
所
作
為．
必
須
超
過
世
俗
所
行．
方
能
自

勤
看
印
光
文
鈔．
及
安
士
全
書
自
知。
須
知
為
佛

有
緣
者．
勸
令
入
道。
其
種
種
行
相．
不
須
具
標．
但

不
干
邪
僻．
並
及
虛
偽。
與
人
做
事．
克
盡
厥
職。
遇

友．
務
盡
倫
常。
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行。
居
心
動
念．

所
言
長
齋
念
佛
外
之
應
守
規
律．
即
是
敦
行
孝

復
馬
契
西
居
士
書
一

誠
盡
敬．
妙
妙
妙
妙。

直
登
上
品．
證
無
生
忍。
有
一
秘
訣．
剴
切
相
告。
竭

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

順
眾
生
之
機．
曲
垂
方
便
之
謂
也。
實
者．
按
佛
自

實
為
頓
為
漸．
則
可
了
無
疑
義
矣。
權
者．
如
來
俯

實
頓
漸
四
字．
然
後
再
論
念
佛
參
禪
之
為
權
為

西
方
路
書
中．
權
實
頓
漸
辨
疑
之
文。
須
光
明
權

復
馬
契
西
居
士
書
二

縱．
諸
不
如
法
之
念
頭．
隨
之
而
起
矣。

時
處．
主
敬
存
誠．
如
面
佛
天．
方
可
希
企。
心
一
放

百
千
萬
倍
矣。
欲
待
心
地
唯
善
無
惡．
當
於
一
切

不
起
惡．
全
體
是
善。
其
念
佛
也．
功
德
勝
於
常
人

心
地
上
論。
不
專
指
行
之
於
事
而
已。
心
地
上
了

學
佛
法
人
之
總
關
切
要
語。
諸
惡
眾
善．
皆
須
在

雖
道
得．
八
十
翁
翁
行
不
得。
須
知
此
語．
乃
一
切

句
話．
三
歲
孩
童
也
會
恁
麼
道。
窠
曰．
三
歲
孩
童

的
大
意。
窠
曰．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行。
白
曰．
這
兩

訓
序。
昔
白
居
易．
問
鳥
窠
禪
師。
如
何
是
佛
法
的

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

以
其
仗
自
力
故。
自
力
若
十
分
具
足．
則
何
幸
如

實
與
頓
之
真
益．
仍
成
權
漸
之
法
而
已。
何
以
故．

少。
是
則
其
法
雖
為
實
為
頓。
苟
非
其
人．
亦
不
得

受
死。
既
受
生
死．
從
悟
入
迷
者
多．
從
悟
入
悟
者

而
見
思
煩
惱
未
能
斷
除。
仍
須
在
三
界
中．
受
生

中
之
一
二
人
耳。
其
或
根
器
稍
劣．
則
縱
能
妙
悟．

基。
此
種
根
性．
就
大
徹
大
悟
人
中
論
之．
亦
百
千

高
超
三
界。
從
茲
上
求
下
化．
用
作
福
慧
二
嚴
之

是
大
菩
薩
根
性．
則
即
悟
即
證．
自
可
永
出
輪
迴．

大
悟．
明
心
見
性。
但
見
即
心
本
具
之
理
性
佛。
若

成
佛
之
法．
固
為
實
為
頓。
不
知
參
禪．
縱
能
大
徹

也。
彼
參
禪
者．
謂
參
禪
一
法．
乃
直
指
人
心
見
性

次
證
入．
必
假
多
劫
多
生．
方
可
親
證
實
相
之
謂

捷
疾
速．
一
超
直
人
之
謂
也。
漸
者．
漸
次
進
修．
漸

心
所
證
之
義
而
說
之
謂
也。
頓
者．
不
假
漸
次．
直

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

宏
揚。
豈
復
執
此
權
實
頓
漸
之
謬
論．
而
自
誤
誤

而
藐
視
者。
若
深
研
淨
宗．
則
當
竭
盡
心
力．
而
為

禪
講
之
人．
若
未
深
研
淨
宗．
未
有
不
以
為
淺
近

劣
機．
頓
獲
大
益。
其
利
益
全
在
仗
佛
慈
力
處。
凡

有
似
乎
漸。
而
其
法
門
威
力．
如
來
誓
願．
令
此
等

可
名
之
為
漸。
雖
有
其
機．
不
如
尋
常
圓
頓
之
機．

於
現
生
往
生
西
方．
則
生
死
即
了。
如
此
直
捷．
何

累
劫
尚
難
得
了。
唯
此
一
法．
不
論
何
種
根
性．
皆

脫
死
耳。
其
餘
法
門．
上
根
則
即
生
可
了．
下
根
則

謂
也
︶
如
來
為
眾
生
說
法．
唯
欲
令
眾
生
了
生

下
至
阿
鼻
種
性．
皆
須
修
習。
︵
此
徹
上
徹
下
之

即
頓。
不
可
以
尋
常
教
理
批
判。
上
至
等
覺
菩
薩．

悟
者
哉。
念
佛
一
法．
徹
上
徹
下。
即
權
即
實．
即
漸

性。
今
時
則
大
徹
大
悟
者．
尚
難
其
人．
況
證
其
所

之。
稍
一
欠
缺．
則
只
能
悟
理
性．
而
不
能
親
證
理

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

則
取
捨
皆
是。
以
一
屬
專
究
自
心．
一
屬
兼
仗
佛

之
取
捨。
若
參
禪
一
法．
則
取
捨
皆
非。
念
佛
一
法．

惑
證
真
之
取
捨．
何
不
許
捨
東
取
西．
離
垢
取
淨

成
佛．
其
閒
斷
惑
證
真．
皆
屬
取
捨
邊
事。
既
許
斷

︶
不
知
究
竟
無
取
無
捨．
乃
成
佛
已
後
事。
若
未

捨
者。
此
約
究
竟
實
義
為
難。
︵
難
者、
反
詰
問
也、

修
行
人．
皆
須
善
於
發
心．
不
止
念
佛
人
耳。
言
取

僅
得
一
分
半
分。
而
其
惡
念
之
過．
亦
復
不
少。
故

行
之
善．
亦
非
全
無
功
德。
實
屬
百
千
萬
億
分
中．

害
人
之
意．
及
自
衒
自
矜
之
心。
則
所
念
之
佛．
所

雖
多．
而
所
得
之
功
德
甚
少。
況
或
再
加
以
傾
人

事
乎
哉。
心
若
唯
求
自
利．
不
願
利
人。
所
行
之
事

無
量
無
邊。
況
身
口
意
三
業．
恆
以
念
佛
利
生
為

與
四
宏
誓
願
合．
則
念
一
句
佛．
行
一
善
事．
功
德

人
哉。
念
佛
須
善
發
心
者．
心
為
修
持
之
主。
心
若

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

本
鑑
定
刻
板。
前
年
送
光
一
部．
光
息
心
校
正．
勸

次
刻
成
刷
印
出．
再
請
看
之。
初
興
慈
法
師．
得
此

看．
汝
千
萬
勿
看。
縱
要
看．
待
明
年
興
慈
法
師．
二

便
是
以
己
意
誤
會．
則
罪
過
無
量。
宜
送
大
通
家

提
倡
禪
宗。
恐
汝
無
此
學
識．
不
是
疑
大
士
訛
說．

傅
大
士
語
錄．
錯
訛
不
勝
其
多。
兼
且
偈
頌
多
屬

復
馬
契
西
居
士
書
三

益。
庶
不
虛
此
生
此
遇
矣。

友
等．
隨
分
隨
力．
為
之
勸
導。
俾
可
同
得
念
佛
實

常．
專
志
念
佛。
以
其
餘
力．
於
父
母
兄
弟
妻
子
朋

唯
取
其
適
宜．
則
有
利
無
弊
矣。
所
願
汝
篤
盡
倫

而
冬
裘．
渴
飲
而
飢
食。
不
可
相
非．
亦
不
可
固
執。

而
欲
念
佛
者．
亦
不
取
捨．
則
便
成
毒
藥
矣。
夏
葛

破
念
佛．
則
是
誤
用
其
意。
彼
無
取
捨．
原
是
醍
醐。

力。
彼
不
究
法
門
之
所
以
然．
而
妄
以
參
禪
之
法

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

消．
未
得
其
益．
先
受
其
病
矣。

法
也。
若
一
向
專
欲
博
覽．
非
無
利
益。
奈
業
障
未

心
經
照
見
五
蘊
皆
空。
皆
示
人
即
境
識
心
之
妙

心。
不
住
色
聲
香
味
觸
法
而
行
布
施．
乃
至
萬
行。

攝
六
根．
淨
念
相
繼。
金
剛
經
應
無
所
住
而
生
其

乎。
觀
世
音
菩
薩．
反
聞
聞
自
性。
大
勢
至
菩
薩．
都

於
儒
教
尚
未
實
遵．
況
佛
教
乃
真
實
息
心
之
法

求
其
放
心
而
已
矣。
汝
學
佛
而
不
知
息
心
念
佛．

學
佛．
殊
難
得
其
實
益。
孟
子
曰。
學
問
之
道
無
他．

心
念
佛。
所
謂
向
外
馳
求．
不
知
返
照
回
光。
如
是

好．
宜
熟
看
之。
汝
妄
想
之
心．
遍
天
遍
地．
不
知
息

往
生
論
註．
照
光
標
示．
已
標
過
否。
此
書
文
理
甚

妄
會。
而
高
僧
嘉
言
懿
行．
閱
之
則
能
長
人
善
根。

法
錄
甚
好．
但
非
專
主
淨
土
者。
其
談
宗
處．
不
可

彼
另
刻。
彼
擬
明
年
方
刻．
此
板
當
好
看
多
矣。
護

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

關．
及
各
要
人．
皆
得
瞻
視。
則
以
後
之
流
通．
當
更

三
十
萬
部。
俾
全
國
二
千
四
十
一
縣
之
各
要
機

出
廣
告．
普
勸
印
施。
因
令
打
四
付
紙
板．
擬
印
二

挽
回
世
道
人
心。
幸
尤
惜
陰
居
士
極
力
料
理。
特

書．
為
古
今
善
書
之
冠。
擬
排
印
普
遍
流
布．
藉
以

法
師
處．
宜
多
請
教．
餘
則
非
光
所
知
也。
安
士
全

利
益
大
矣。
否
則
徒
成
一
箇
勞
碌
奔
跋
而
已。
諦

實
難
其
人。
遍
參
知
識
之
念．
改
作
一
心
念
佛．
則

不
了
知．
則
殆
矣。
切
囑
切
囑。
今
之
真
宏
淨
土
者．

境
相。
否
則
心
地
不
通．
觀
道
不
熟．
魔
境
現
前．
亦

自
知。
然
必
須
志
誠
懇
切．
攝
心
而
念．
不
可
著
外

再
請
而
讀
之．
不
晚
也。
念
佛
之
樂．
唯
真
念
佛
者

要
一
書．
多
看
即
已
足
矣。
餘
且
待
財
智
有
餘
時．

永
明
等
錄．
有
何
不
合。
汝
且
認
真
念
佛。
淨
土
十

復
馬
契
西
居
士
書
四

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

至
北
繞。
此
為
順
從．
為
隨
喜。
順
從
有
功
德。
西
域

慈
大
悲
阿
彌
陀
佛．
即
繞
念。
須
從
東
至
南
至
西

讚
佛
偈。
至
偈
畢。
接
念
南
無
西
方
極
樂
世
界
大

陀
經．
經
完．
念
往
生
咒．
或
三
遍
或
一
遍。
然
後
舉

念
佛
時
各
隨
所
宜。
今
叢
林
念
佛
堂．
皆
先
念
彌

復
馬
契
西
居
士
書
五

哉。

取
其
克
盡
倫
常．
力
修
淨
業
即
已。
何
暇
計
其
他

無
為
之
本
也。
世
閒
人
誰
能
一
一
占
全。
吾
人
但

以
著
於
外
而
遺
其
內．
著
於
有
為
之
末．
而
遺
其

功
業
宣
宇
宙。
而
不
能
斷
惑
證
真．
了
生
脫
死
者。

純
一
無
雜
之
謂
也。
大
丈
夫
能
令
文
章
蓋
天
下．

必
須
制
心
不
令
外
馳。
久
久
自
會
純
一。
成
片
者

國
救
民
為
事．
儘
力
而
為
即
已。
念
佛
不
能
純
一．

普
遍
廣
遠
矣。
然
成
事
在
天．
不
必
預
計。
但
以
救

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

心
外
之
境．
或
致
著
魔
發
狂。
不
可
不
知。
唯
心
所

必
須
了
知
所
見
佛
像．
乃
屬
唯
心
所
現。
若
認
做

種
境
界．
殊
不
易
得。
不
可
妄
會。
觀
想
一
法
雖
好。

念．
謂
無
起
心
動
念
之
念
相．
而
復
念
念
無
閒。
此

念．
無
念
而
念
也。
無
念．
不
可
認
做
不
念。
無
念
而

而
一
句
佛
號．
常
常
稱
念．
或
憶
念。
故
云
念
而
無

不
起
心
動
念
念、
則
不
念
矣、
︶
雖
不
起
心
動
念．

雖
常
念
佛．
了
無
起
心
動
念
之
相。
︵
未
相
應
前、

則
也。
念
而
無
念．
無
念
而
念
者。
乃
念
到
相
應
時．

皆
須
按
己
精
神
而
定。
正
不
必
令
他
人
為
立
法

念
發
願
文。
在
家
人
恐
室
小
難
繞．
則
立
跪
坐
念．

佛
十
聲．
觀
音
勢
至
清
淨
大
海
眾
各
三
聲。
然
後

一
半．
即
坐
默
念．
約
一
刻．
又
出
聲
念。
念
畢
跪
念

至
西
至
南．
則
是
反
繞．
有
罪
過。
不
可
不
知。
繞
念

最
重
圍
繞。
此
方
亦
與
禮
拜
均
行。
若
從
東
至
北

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

修
行
之
人．
要
息
心
靜
養。
汝
名
靜
庵．
何
不
顧
名

復
馬
契
西
居
士
書
六

之
想．
則
幸
甚。

佛。
況
其
餘
者
哉。
祈
隨
分
隨
力
修
持．
勿
作
分
外

知
光
了
無
一
事．
亦
幾
終
歲
長
忙．
無
暇
專
心
念

乎。
不
知
出
家
有
出
家
之
事．
誰
能
一
事
不
理。
即

欲
出
家
修
行。
汝
出
家
有
此
好
機
緣．
專
心
辦
道

業
極
閒．
最
易
修
持。
不
於
此
境．
真
實
用
功．
而
妄

分。
汝
上
有
祖
母
父
母．
下
有
小
弟
妻
室。
而
且
職

閒
隔。
苟
能
常
存
覺
照．
亦
無
所
礙。
人
須
各
守
本

者。
以
未
到
一
心
不
亂
境
界．
則
心
無
二
用．
難
免

切
人
皆
宜
如
此
修
之。
作
事
時．
不
能
念
茲
在
茲

但
取
合
宜
可
也。
兼
持
觀
音
聖
號．
甚
有
恃
怙。
一

做
外
境．
作
塊
然
實
有．
便
成
魔
境
矣。
合
眼
開
眼．

現
者．
雖
其
像
歷
歷
明
明．
實
非
塊
然
一
物。
若
認

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

番
疑
議．
則
成
欺
世
盜
名
之
實
案
矣。
汝
只
知
其

人
視
聽．
必
致
遍
登
報
紙．
彼
於
表
彰
處．
必
加
一

屬
本
分
故。
無
實
得
名．
辱
孰
甚
焉。
況
欲
張
羅．
動

名
者．
實
之
表。
有
實
有
名．
亦
不
為
榮。
何
以
故。
以

復
馬
契
西
居
士
書
七

然．
即
絕
交。
他
日
再
見．
一
任
情
同
陌
路
而
已。

即
經
典
亦
暫
且
勿
看。
過
一
二
月．
便
可
復
原。
不

病．
皆
爾
自
取．
謂
之
何
哉。
急
急
改
過．
攝
心
念
佛．

好
歹。
修
行
要
各
盡
其
分．
潛
修
默
契
方
可。
汝
之

知
由
汝
不
依
佛
教
而
行
之
所
致
也。
汝
須
自
知

遂
謂
佛
法
之
咎。
因
之
誹
謗
阻
遏．
斷
人
善
根。
不

佛
修
行．
不
唯
無
益．
而
反
受
損。
從
茲
一
班
無
知．

則
便
成
廢
疾．
重
則
或
致
隕
命。
反
貽
人
謂
汝
學

胸
膈
膨
脹．
頭
暈
神
疲。
再
不
自
重．
必
致
吐
血。
輕

思
義．
一
味
無
事
找
事．
弄
得
一
切
人
討
厭．
自
己

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

念
佛．
久
當
自
知．
不
須
人
說。
令
內
既
皈
依．
當
令

不
能
息
心
念
佛．
故
茫
然
不
知
下
落。
汝
且
認
真

時
為
之。
汝
後
所
問
者．
實
皆
切
要
之
語。
祇
因
汝

心
皈
依．
當
名
契
淨。
名
說
以
現
無
工
夫．
且
待
暇

業
之
時。
汝
且
息
心
念
佛．
毋
求
博
覽。
令
內
既
發

乎。
募
印
文
鈔
之
事
且
止。
以
汝
尚
非
做
此
種
事

屬
太
不
洞
事．
汝
又
以
為
得
意．
不
亦
唯
名
是
求

張
羅
習
氣
放
下。
顯
蔭
將
知
事
稿
寄
海
潮
音．
已

屢
次
戒
汝．
沈
潛
杜
默．
一
心
念
佛。
然
究
不
肯
將

復
馬
契
西
居
士
書
八

其
益
無
量。
戒
之。

佛
學
大
通
時．
當
日
不
暇
給
矣。
祈
沈
潛
杜
默．
則

一
大
障。
且
汝
年
始
二
十
餘．
即
知
此
結
交。
後
來

心
頗
深．
但
好
張
羅．
及
好
遊．
好
結
交．
實
為
修
行

一．
不
知
其
二。
以
故
不
得
不
一
再
詳
告
也。
汝
信

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

無
象．
而
森
羅
萬
象
皆
由
心
現。
心
本
非
法．
︵
法

光
曾
著
有
此
書
也。
前
所
問
者．
今
條
示
之。
心
本

氣。
及
蔚
如
排
印．
兩
種
標
語
全
刪
去。
故
致
汝
疑

寄。
及
與
孟
由
寄．
則
標
云
借
紅
螺
慕
蓮
法
師
口

云．
紅
螺
山
慕
蓮
法
師
遺
稿．
雲
水
僧
釋
常
慚
鈔

光
先
概
不
用
印
光
之
名．
故
借
彼
名。
於
題
下
標

年．
狄
楚
青
致
書
令
作
論．
以
湊
佛
學
叢
報
材
料。

淨
土
決
疑
論．
特
借
彼
口
氣．
而
作
發
起。
民
國
三

便
蒙
鈔．
乃
道
光
末
年．
紅
螺
山
慕
蓮
法
師
所
著。

復
馬
契
西
居
士
書
九

孝
盡
友。
如
此
方
不
愧
為
佛
弟
子
矣。

習．
即
勿
事
妝
飾．
勿
懷
諂
曲。
於
上
人
同
輩．
必
盡

非
彼
分．
然
其
心
固
宜
發
利
己
利
人
之
心。
除
女

即
依
四
宏
誓
願。
及
諸
惠
莫
作．
眾
善
奉
行。
雖
尚

心
依
佛
說．
身
去
女
習
庶
可
獲
大
利
益。
依
佛
說．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

一
土．
講
者
冀
人
易
曉．
故
以
分
證
者
屬
實
報．
滿

所
感
之
果
報
說。
寂
光．
約
所
證
之
理
性
說。
本
屬

明
者．
居
實
報。
無
明
淨
盡
者．
居
寂
光。
又
實
報．
約

業
往
生
者．
居
同
居。
斷
見
思
惑
者．
居
方
便。
破
無

光
文
鈔
中．
處
處
說
之．
何
不
領
會。
極
樂
四
土．
帶

善
財．
及
與
華
藏
海
眾。
當
看
普
賢
行
願
品
自
知．

與
用．
則
天
地
懸
殊
也。
普
賢
以
十
大
願
王．
勸
進

耳。
生
迷
逆
於
體．
佛
悟
順
於
體。
迷
逆
悟
順
之
相

本
無
二。
其
不
同
者．
乃
迷
悟
順
逆
於
體
之
相
用

名
同。
汝
將
相
用．
混
而
為
體。
故
有
此
問。
生
佛
體

心
為
體
故、
︶
生
佛
體
同．
有
何
差
別。
差
別
何
可

江
漢
朝
宗
於
海、
又
主
質
之
義、
以
諸
法
莫
不
以

主．
非
法
而
為
諸
法
之
宗。
︵
宗
者、
歸
去
之
義、
如

一
切
諸
法．
皆
由
心
顯。
故
曰
無
象
而
為
萬
象
之

即
事
也、
世
閒
凡
可
以
名
目
者
通
謂
之
法、
︶
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

悟
理
而
仍
不
廢
事．
方
為
真
修。
否
則
便
墮
執
理

心
是
佛．
即
全
修
在
性。
修
德
有
功．
性
德
方
顯。
雖

心
造
即
是
心
作
佛。
是
心
作
佛．
即
稱
性
起
修。
是

心
具
即
理
體．
心
造
即
事
修。
心
具
即
是
心
是
佛．

具
之
理
而
起
修．
則
此
理
方
能
彰
顯．
故
名
為
造。

我
心
造。
心
具
者．
自
心
原
具
此
理。
心
造
者．
依
心

持
也。
理
持
者．
信
西
方
阿
彌
陀
佛．
是
我
心
具．
是

子
憶
母．
無
時
暫
忘。
此
未
達
理
性．
而
但
依
事
修

是
心
作
佛．
是
心
是
佛。
但
以
決
志
願
求
生
故．
如

閱
自
知。
事
持
者．
信
有
西
方
阿
彌
陀
佛．
而
未
達

以
常
途
教
理．
與
極
樂
往
生
所
證
者．
相
比
較．
細

可
以
凡
夫
定
名
之。
以
皆
得
三
種
不
退
故。
此
乃

止
受
用
同
居
之
境
耳。
雖
屬
帶
業
往
生
之
人．
不

鈔
中
亦
詳
述
之。
同
居
雖
具
三
土．
而
未
斷
惑
者．

證
者
屬
寂
光。
實
則
二
土
中．
俱
有
分
證
滿
證。
文

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

虛
空
是
不
變．
不
妨
隨
種
種
緣．
成
明
暗
清
濁。
雖

照
則
明。
塵
由
風
起
則
昏
濁．
塵
因
雨
灑
則
澄
清。

日
隨
緣。
猶
如
虛
空
了
無
諸
相．
而
雲
屯
則
暗．
日

濕
性
原
同。
終
日
隨
緣．
終
日
不
變。
終
日
不
變．
終

波．
全
波
即
水．
水
是
靜
相．
波
是
動
相。
動
靜
雖
異．

不
融
合
矣。
全
真
成
妄．
全
妄
即
真。
猶
如
全
水
成

不
融
合
而
不
可
得。
狂
妄
知
見．
執
理
廢
事．
則
便

運
用。
斷
未
有
心
與
身．
彼
此
分
張
者。
達
人
則
欲

事．
事
不
離
理．
事
理
無
二。
如
人
身
心．
二
俱
同
時

即
事
是
理。
豈
所
悟
之
理．
不
在
事
中
乎。
理
不
離

於
理
外。
不
過
行
人
自
心
未
能
圓
悟。
既
悟
焉．
則

身
大
士．
孰
克
臻
此。
以
事
持
縱
未
悟
理．
豈
能
出

法．
千
古
未
有。
實
為
機
理
雙
契．
理
事
圓
融。
非
法

所
造
洪
名．
為
繫
心
之
境．
令
不
暫
忘
也。
此
種
解

廢
事
之
狂
妄
知
見
矣。
故
下
曰．
即
以
自
心
所
具

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

理
圓
融．
生
佛
不
二
矣。
故
日
以
我
具
佛
之
心．
念

能
常
念．
則
感
應
道
交。
修
德
有
功．
性
德
方
顯。
事

陀
佛．
我
心
本
具。
既
是
我
心
本
具．
固
當
常
念。
既

彌
陀
淨
土．
總
在
吾
人
一
念
心
性
之
中。
則
阿
彌

者．
乃
凡
夫
迷
染
所
致
耳。
非
心
體
原
有
改
變
也。

如
來
所
證
之
不
生
不
滅
之
心．
了
無
有
異。
其
異

之
物
遂
不
周
遍．
不
常
恆
乎。
是
以
凡
夫
之
心．
與

不
常
恆
者．
乃
執
著
妄
現。
豈
虛
空
果
隨
彼
所
障

以
物
障
之．
則
便
不
周
遍．
不
常
恆
矣。
然
不
周
遍．

虛
空
然。
吾
人
由
迷
染
故．
起
諸
執
著。
譬
如
虛
空．

三
乘
為
三
界
也、
勿
錯
會、
︶
此
心
周
遍
常
恆．
如

也。
︵
此
約
︶
︵
十
法
界
說、
故
以
六
道
為
六
界、

棄
迷
染
之
緣．
以
滅
即
心
幻
現
之
六
界．
與
三
界

此
則
可
隨
悟
淨
之
緣．
以
造
即
心
本
具
之
佛
界。

則
明
暗
清
濁
不
同．
而
虛
空
本
體
了
無
改
變。
了

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

令
愛
法
名．
宜
作
福
貞。
貞
者．
正
也．
女
德
之
本。
若

復
馬
契
西
居
士
書
十

人
為
事
也。

到
業
消
智
朗
時．
自
可
了
了
悉
知．
不
必
專
以
問

說．
能
自
領
會
固
好。
如
仍
不
領
會．
但
息
心
念
佛．

而
行
六
度
萬
行
上
求
下
化
之
微
旨
也。
如
上
所

我
人
者．
皆
由
心
住
於
相。
不
知
菩
薩
心
無
所
住．

我
人
之
境．
心
地
內
究
不
起
我
人
之
執
著
也。
起

薩
道
者．
須
發
四
宏
誓
願．
能
以
四
宏
要
心．
縱
有

矛
盾。
念
佛
畢．
起
我
人．
則
是
自
生
障
礙。
凡
行
菩

乃
互
相
發
明．
互
為
贊
助。
由
汝
心
無
正
智．
遂
疑

日
隨
緣．
終
日
不
變。
終
日
不
變．
終
日
隨
緣
兩
語。

當
體
成
妄。
妄
無
自
性．
當
迷
染
而
其
體
原
真。
終

之
心
耶。
下
所
說
由
不
了
真
無
自
相．
隨
迷
染
而

我
心
具
之
佛。
豈
我
心
具
之
佛．
而
不
應
我
具
佛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

兩
次
颶
風．
各
處
被
災．
普
陀
亦
然。
殆
眾
生
同
分

與
馬
契
西
居
士
書
十
一

劣．
一
博
則
泛
漫
無
依．
心
緒
紛
張．
難
以
相
應
矣。

覽
知
妙。
此
由
約
而
得
之
妙
法
也。
今
人
根
性
陋

少
看。
但
以
念
佛
治
習
消
業
為
事。
業
消
看
書．
一

目
略
為
一
閱．
不
宜
看
者
勾
之。
即
宜
看
者．
亦
祈

依．
須
當
勤
為
修
持．
勿
令
有
名
無
實．
則
幸
甚。
經

母．
助
成
夫
德．
胎
教
子
女．
榮
孰
大
焉。
令
內
既
皈

思
義．
而
終
得
如
是．
則
後
之
為
人
賢
妻．
為
人
賢

是。
然
須
以
如
是
望
之．
以
如
是
呼
之。
期
彼
顧
名

自
可
成
就．
福
慧
自
可
滿
足。
雖
小
人
未
能
即
知

樹
之
正
身。
故
修
行
人
得
其
菩
提
正
身．
則
道
業

而
卓
然
自
立
也。
故
易
曰．
貞
者．
事
之
幹
也。
幹
為

慧．
徹
底
全
彰。
亦
如
女
德
之
貞
而
無
所
外
染．
正

能
一
心
念
佛．
俾
煩
惱
惑
業．
消
滅
淨
盡。
功
德
智

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

住
真
心
而
言．
非
隨
緣
所
起
之
習
心
也。
習
心．
乃

其
外
垢．
則
心
之
本
體
自
可
顯
現
矣。
心
字．
指
常

其
心
果
能
如
磐
石
之
貞
固
不
動．
又
加
以
漱
蕩

今
為
居
君
取
名
契
心．
以
彼
名
秉
磬．
字
漱
庵。
以

光．
郵
遞
最
便。
何
必
重
來．
作
無
益
以
害
有
益
也。

祈
勿
復
來。
即
有
疑
問．
尚
有
顯
微
居
士。
即
欲
問

必
七
月
又
來。
往
返
跋
涉．
路
途
資
費．
動
需
若
干．

無
窮
源
徹
底
之
事
乎。
居
君
既
已
到
過
山
上．
何

窮
源
徹
底．
也
只
成
一
個
三
世
佛
怨
而
已。
況
尚

在
盡
分
上
指
揮。
設
不
能
盡
分．
縱
將
禪
教
一
一

然
他
人
教
人．
多
在
玄
妙
處
著
力。
光
之
教
人．
多

不
妨
即
絕。
來
去
任
人．
我
固
無
心
於
交
與
絕
也。

人．
絕
無
執
著。
前
念
相
信．
不
妨
相
交。
後
念
不
信．

年
正
壯
盛．
氣
象
淳
厚．
堪
為
入
道
之
器。
光
之
為

惡
業
之
所
感
召。
不
知
貴
宅
房
屋
如
何。
居
科
長

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

此
過
失
大
於
彼
百
千
萬
倍．
固
宜
為
一
切
信
心

轉
求。
安
士
全
書
書
底
印
字．
汝
尚
肯
說
其
過
失。

其
於
彼
方
為
有
益。
何
可
循
例
緘
默．
仍
代
為
彼

用
白
布
作
墊。
一
則
仍
不
污
衣．
二
則
唯
益
無
損．

損
也。
且
託
者
既
屬
至
威．
何
不
開
陳
罪
福．
以
祈

明
此
事
之
過。
俾
有
信
心
者．
唯
得
其
益．
不
受
其

挽
此
惡
風。
使
光
若
作
一
方
主
人．
當
必
到
處
聲

舍
利
殿
殿
主．
彼
云
此
寧
波
家
風
也。
自
慚
無
力

一
見．
二
十
一
年
在
育
王
又
見．
以
為
詫
異。
告
於

有
就
地
作
坐
墊
用
者。
余
光
緒
二
十
年
在
普
陀

以
菩
薩
名
號
作
拜
墊
用．
已
屬
褻
瀆
至
極。
況
尚

所
寄
白
布．
託
壬
年
以
打
印
者。
此
事
罪
過
之
極．

下
院
當
家
來．
以
所
寄
壬
年
信．
及
物
件
交
光。
知

與
馬
契
西
居
士
書
十
二
︵
戒
磕
頭
布
上
打
印
︶

情
染
耳．
非
本
體
也。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二

不
然。

人
倡
之．
眾
人
和
之．
遂
成
俗
例。
反
邪
歸
正．
何
獨

千
至
萬．
豈
不
能
即
滅
此
惡
風
耶。
凡
事
皆
由
一

宜
于
親
信
人
前．
勸
其
勿
用。
以
一
傳
十．
至
百
至

人
必
以
為
忤
逆。
況
佛
菩
薩
大
聖
人
之
名
號
哉。

音
寶
印。
世
有
子
孫
將
其
祖
父
之
名．
用
作
拜
墊．

雨
寺
金
印
玉
印．
皆
是
勒
建
南
海
法
雨
禪
寺
觀

如
來
真
身
舍
利
寶
塔
之
印。
普
陀
印
有
幾
顆．
法

︵
此
約
光
緒
二
十
一
年
所
見
說
︶
實
則
釋
迦

人
詳
言
之。
育
王
之
印．
現
已
破
碎
不
成
字
相。

▲

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之二