印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

復
慧
朗
居
士
書

與
方
遠
凡
居
士
書

復
盛
機
師
書

復
汪
雨
木
居
士
書

復
唐
大
圓
居
士
書

復
江
易
園
居
士
書

復
喬
智
如
居
士
書

與
聶
雲
台
居
士
書

復
潘
對
鳧
居
士
書

復
黃
智
海
居
士
書

復
某
居
士
書

復
周
智
茂
居
士
書

復
劉
智
空
居
士
書

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
一
︶
之
七

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

聲
小
聲．
皆
無
不
可。
何
得
一
向
大
聲
念．
致
令
傷

念
彿
一
事．
當
隨
各
人
力
量．
隨
便
出
聲
默
念．
大

念
佛
急
進．
中
氣
虛
極．
此
汝
不
善
用
心
所
致。
夫

及
朋
友
故
舊．
及
有
緣
者．
則
其
利
溥
矣。
書
中
言

痛
切
也。
當
發
起
大
菩
提
心．
以
教
家
親
眷
屬．
外

無
常
迅
速。
耳
聞
者
之
驚
懼．
遠
不
如
身
歷
者
之

昨
接
手
書．
知
久
病
始
愈．
不
勝
欣
幸。
生
死
事
大．

復
劉
智
空
居
士
書

與
馬
契
西
書

與
周
法
利
童
子
書

復
袁
福
球
居
士
書

復
袁
聞
純
居
士
書

復
龐
契
貞
書

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

貪
食
為
是．
更
須
特
六
齋．
或
十
齋．
否
則
便
與
佛

并
須
戒
殺
護
生．
吃
素．
如
不
能
淨
素．
亦
當
以
不

敦
倫
常。
恪
盡
己
分．
生
信
發
願．
念
佛
求
生
西
方。

法。
然
皈
依
佛
法．
必
須
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
力

周
木
居
士
鑑．
接
手
書．
知
生
淨
信
心．
欲
皈
依
佛

復
周
智
茂
居
士
書

念
佛．
一
易
進
功．
二
不
需
費。
甚
好
甚
好。

普
陀
可
不
必
來．
以
來
往
用
費．
動
須
數
十。
居
家

者．
同
生
西
方。
則
可
不
負
此
病．
及
佛
為
現
身
也。

土
一
法．
自
行
化
他。
俾
家
中
眷
屬．
與
一
切
有
緣

難
報．
當
生
大
慶
幸．
生
大
慚
愧．
生
大
淨
信。
以
淨

消
幾
何
劫
數
三
途
惡
道
之
罪。
佛
力
難
思．
佛
恩

後
報
為
現
報．
轉
重
報
為
輕
報。
即
此
一
病．
不
知

量
劫
來
業
力
所
現。
以
汝
精
進
念
佛
之
故．
遂
轉

氣
受
病
耶。
然
汝
此
大
病．
雖
由
傷
氣
而
起．
實
無

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

通
宗
通
教
未
曾
斷
惑
者．
皆
無
其
分。
汝
既
不
能

信
為
本．
信
得
極．
五
逆
十
惡
皆
能
往
生。
信
不
及．

依
光
所
說．
實
則
全
依
自
己
偏
見。
淨
土
法
門．
唯

慧
察．
則
幸
甚。
汝
心
高
如
元．
志
劣
如
地．
口
雖
云

善
知
識
之
意
而
說．
非
光
自
出
心
裁
妄
說
也。
祈

所
說．
恐
不
足
依
據。
須
知
光
乃
取
佛
菩
薩
祖
師

百
千
外
道．
亦
不
能
搖
動
汝
心。
且
勿
謂
此
係
光

運
氣．
以
求
成
仙
等。
汝
果
能
領
會
得
文
鈔
義．
縱

致
受
庸
人
所
誤
致
求
來
生
福
報．
及
外
道
煉
丹

書。
既
皈
依
佛
法．
當
熟
讀
文
鈔．
依
之
而
行．
自
不

化
三
問
其
佛
前
受
之
規
矩．
彼
當
教
汝．
光
不
備

也。
所
言
五
戒．
且
自
考
心．
如
能
受
而
不
犯．
則
向

有
智
慧．
則
煩
惱
不
生．
而
心
性
之
木
自
然
茂
盛

由
煩
惱
障
蔽
故．
心
性
不
能
顯
現．
如
木
枯
槁。
既

相
背
矣。
今
為
汝
取
法
名
為
智
茂．
以
心
性
如
木．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

身．
膺
人
之
職
業．
又
非
上
等
資
格．
其
所
立
之
心

終
奉
行
教
誨．
一
心
持
念
彌
陀
乎
哉。
今
以
汝
之

墮
惡
道。
此
係
違
背
佛
教．
及
與
光
說．
何
可
云
始

不
墮
惡
道．
此
堪
自
慰。
不
知
不
生
西
方．
將
來
必

量
之
高。
其
志
又
謂
根
性
劣
弱．
何
望
生
西．
但
能

而
不
可
企
及
乎
哉。
汝
心
如
此
其
高．
乃
不
知
分

生．
方
為
穩
當。
況
法
相
禪
教
之
精
微
奧
妙
高
深

得
起
信
論
通
徹
無
疑．
其
用
工
尚
須
依
念
佛
求

之
綱
要．
然
於
劣
根．
及
初
機
人．
亦
難
得
益
即
研

之
狂
妄
心．
去
研
究
起
信
論。
起
信
論
實
為
學
佛

法
門．
於
此
法
門
方
向
尚
未
知．
便
以
好
高
務
勝

淨
土
法
門．
乃
即
生
了
生
死
之
無
上
直
捷
圓
頓

真
信
切
願
念
佛
求
生
西
方．
無
一
人
不
得
生
者。

信
佛
力
不
可
思
議．
自
性
功
德
不
可
思
議．
若
具

通
宗
通
教
斷
惑
證
真．
仗
自
力
以
了
生
死。
又
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

則
入
乎
滄
溟。
文
鈔
中
屢
屢
說
所
當
看
之
書．
及

文
鈔
尚
未
詳
閱．
故
其
所
說．
高
則
沖
於
霄
漢．
卑

死。
欲
斷
惑
業
了
生
死．
恐
夢
也
夢
不
著。
汝
於
光

也
難
得
其
旨
歸。
即
得．
誰
能
不
斷
惑
業．
了
生
脫

無
實
益．
況
決
難
透
徹
乎。
法
相
禪
教．
畢
生
研
究．

徹。
若
先
欲
透
徹．
不
從
志
誠
持
誦
做．
即
透
徹
亦

其
義
理
為
事
也。
果
能
志
誠
之
極．
教
理
自
會
透

持
讀
誦．
當
以
志
心
受
持
為
本．
且
勿
急
欲
洞
徹

之
宗
旨
合。
儻
有
餘
力．
諸
大
乘
經．
不
妨
隨
意
受

辰。
其
居
心
行
事．
須
要
與
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行

外。
且
常
隨
動
隨
靜．
將
一
句
彌
陀．
當
做
本
命
元

信
發
願．
不
以
自
己
根
器
下
劣．
高
推
往
生
於
度

高
邵
麟
徐
女
士
書
中
備
說。
隨
所
開
示．
依
之
生

之
狂
妄
心．
專
心
研
究
淨
土
法
門
中
書．
文
鈔
與

與
志．
真
令
人
可
歎
可
笑。
汝
且
息
彼
做
大
通
家

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

通
家．
亦
是
佛
門
之
幸。
恐
汝
大
通
家
做
不
到．
淨

己
心
相
而
行．
則
光
亦
不
強
汝。
能
做
得
一
箇
大

力
有
限．
光
故
作
如
此
說。
儻
不
以
為
然．
仍
依
自

將
錢
佔
到
不
得
受
用
耳。
汝
自
謂
來
日
無
多．
實

訂．
轉
為
代
請．
則
省
資
本．
亦
不
至
請
來
售
不
出．

看
者．
請
以
備
購。
有
大
部
普
通
人
不
看
者．
須
預

大
開
門
庭．
鄭
州
有
幾
箇
人
請。
但
取
普
通
人
能

商
量．
俾
其
補
助．
即
可
矣。
又
經
典
甚
多．
汝
心
欲

益．
何
可
作
募
緣
辦
法。
有
信
心
有
財
力
者．
與
之

業
之
凡
夫．
可
不
慎
所
擇
哉。
流
通
基
金．
縱
欲
增

臣
宰
所
恭
敬。
二
種
法
門．
不
可
並
論．
而
具
足
惑

為
特
別
教
理．
如
世
之
王
子．
一
墮
地
即
為
一
切

為
通
途
教
理。
如
世
之
士
人．
由
資
格
而
為
官。
一

淨
土
法
門．
仗
佛
慈
力．
其
餘
法
門．
皆
須
己
力。
一

看
經
等
法
則．
并
法
相
禪
教
之
難
以
得
益
處。
以

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

居
士．
功
課
亦
可
照
禪
門
朝
暮
功
課
做．
亦
可
隨

甚
夥
者．
不
知
乃
朝
暮
課
誦
外
之
附
錄
者。
在
家

山．
雙
日
念
大
懺
悔．
蒙
山。
汝
言
禪
門
日
誦
經
咒

則
只
念
楞
嚴
咒
心
經．
晚
則
單
日
念
彌
陀
經．
蒙

懺
悔．
蒙
山．
念
佛
回
向。
今
叢
林
皆
圖
省
工
夫．
早

畢．
則
念
佛
若
干
聲．
回
向
淨
土。
晚
則
彌
陀
經．
大

者
列
為
日
課．
早
則
楞
嚴
大
悲
十
小
咒
心
經．
念

佛
說
經
咒
甚
多．
誰
能
一
一
遍
持。
古
人
擇
其
要

不
墮
者
便
少
也。

惡
道。
不
生
西
方．
則
一
生
不
墮
者
或
有
之．
二
生

報
所
搗
亂
而
成
者。
汝
打
甚
麼
窮
妄
想．
欲
不
墮

不
聊
生．
皆
是
一
班
無
智
慧
修
行
人
之
來
生
福

貴
人
有
幾
箇
不
造
業
的。
今
日
之
國
運
危
岌．
民

功
德．
來
生
必
定
生
於
富
貴
家。
汝
試
細
思
之．
富

土
法
門
又
信
不
及．
則
兩
頭
落
空。
今
生
稍
修
點

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

置
之
度
外。
待
到
臨
命
終
時．
不
向
鑊
湯
鑪
炭
裹

通
家
做
不
到．
并
將
仗
佛
慈
力
帶
業
往
生
一
法

性．
要
做
法
法
皆
通
大
通
家．
但
以
業
深
智
淺．
大

知
識
提
倡．
必
至
捨
此
修
彼。
不
知
汝
是
甚
麼
根

參
禪。
及
他
天
台．
賢
首．
慈
恩．
秘
密
各
宗．
每
遇
一

汝
若
遇
參
禪
者
讚
禪
而
破
斥
淨
土．
必
至
隨
彼

是
尚
得
名
為
明
理
真
修
之
士
乎。
再
推
廣
言
之．

持
此
咒
則
廢
彼
咒．
以
力
不
能
兼
顧．
勢
必
如
此．

其
功
德
殊
勝。
依
汝
知
見．
則
看
此
經
必
廢
彼
經．

實
為
心
無
定
主．
隨
境
所
轉。
何
經
何
咒．
不
稱
讚

業
之
宗
旨。
汝
之
所
說．
乃
見
異
思
遷．
雖
是
好
心．

經
持
何
咒．
皆
須
念
佛
若
干
聲
回
向．
方
合
修
淨

咒
念
佛。
或
有
持
金
剛
經
者
亦
可。
然
無
論
誦
何

早
則
專
念
大
悲
咒
念
佛．
晚
則
念
彌
陀
經
往
生

自
意
立。
如
早
晚
專
念
彌
陀
經
往
生
咒
念
佛．
或

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

顛
頂
倒
也。
然
已
往
之
罪．
雖
極
深
重．
但
能
志
心

使
最
初
從
淺
近
因
果
等
起．
便
不
至
有
此
迷
惑

造
之
跡
亦
由
最
初
教
者
玟
者
不
得
其
道
所
致．

凡
夫
在
迷．
信
心
不
定
故
有
屢
信
屢
退
屢
修
屢

說
的
多．
汝
仍
是
心
無
定
見．
有
何
益
乎。

餘
功
德
乎。
善
體
光
言．
自
可
一
了
百
了．
否
則
縱

得．
豈
區
區
持
此
咒
念
此
經．
得
此
功
德．
不
得
其

有
錢
則
何
事
不
可
為。
汝
能
專
修
一
法．
何
求
不

者．
便
不
能
滅
定
業
乎。
佛
法
如
錢．
在
人
善
用．
汝

持
之
及
極．
成
佛
尚
有
餘．
將
謂
念
彌
陀
經
念
佛

汝
看
光
文
鈔．
作
麼
生
解．
須
知
一
句
阿
彌
陀
佛．

天
地
父
母
之
名
尚
不
能．
況
得
知
淨
土
法
門
乎。

癡
福．
便
造
惡
業．
一
氣
不
來．
直
入
三
途．
欲
得
知

今
生
尚
無
正
智．
頗
有
修
行
之
癡
福．
以
茲
享
彼

去．
定
向
驢
胎
馬
腹
裹
去。
即
幸
而
不
失
人
身．
以

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

身
行
道
之
準。
將
由
此
以
繼
往
聖．
開
來
學．
豈
區

載
物。
六
十
四
卦
之
大
象．
可
錄
之
一
幅．
以
為
立

以
自
強
不
息。
坤
卦．
則
曰
地
勢
坤．
君
子
以
厚
德

語
言
多
剴
切
詳
明。
如
乾
卦．
則
曰
天
行
健．
君
子

末．
遂
成
藝
術．
可
哀
也
已。
試
觀
每
卦
之
大
象．
其

道．
非
徙
只
為
卜
吉
凶
已
也。
後
世
學
者．
捨
本
逐

易
本
聖
人
觀
象
立
法．
示
人
以
明
明
德
親
民
之

復
某
居
士
書

暴
十
寒．
則
徒
有
虛
名．
毫
無
實
益
矣。

方
服
藥．
自
可
病
愈
身
安。
所
患
者
立
志
不
堅．
一

譬
如
讀
方
而
不
服
藥．
決
無
愈
病
之
望。
倘
能
依

悔。
悔
之
一
字．
要
從
心
起．
心
不
真
悔．
說
之
無
益。

世
閒
有
二
健
兒．
一
者
自
不
作
罪．
二
者
作
已
能

他．
而
為
志
事．
則
罪
障
霧
消．
性
天
開
朗。
故
經
云．

懺
悔．
改
往
修
來
以
正
知
見．
修
習
淨
業．
自
利
利

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

然
心
有
真
心．
有
妄
心。
言
約
體
者．
乃
指
真
心。
妄

之．
心
性
皆
可
通
稱．
而
意
則
必
指
其
念
慮
而
已。

之
用。
性．
則
約
心
體
之
不
變
動
者
為
論。
若
泛
言

心
意
之
分
別。
心．
多
約
體
而
言。
意．
即
念
慮．
乃
心

或
恐
經
論
不
能
大
通．
淨
業
反
成
副
事。
所
言
性

以
事
務
多
端．
只
好
專
修
淨
業。
若
泛
泛
然
研
究．

接
手
書．
知
修
持
嚴
密．
欣
慰
之
至
五
旬
外
人．
兼

復
黃
智
海
居
士
書

甚。

不
息．
厚
德
載
物．
為
何
如
哉。
願
深
長
思
之．
則
幸

尚
期
天
假
以
年．
以
期
學
易
而
免
大
過．
其
自
強

道
之
源
也．
故
孔
子
讀
至
韋
編
三
絕。
年
將
七
十．

知．
況
各
卦
之
全
文．
及
一
部
之
全
文
乎。
易
乃
聖

言
不
足
為
輕
重．
試
熟
讀
各
卦
之
大
象．
自
可
悉

區
然
只
成
一
算
命
之
藝．
以
求
餬
口
而
已
哉。
吾

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

真
利
益．
甚
難
甚
難。
唯
淨
土
法
門．
方
可
依
怙。
試

得
也。
末
世
眾
生．
根
機
淺
薄．
欲
於
教
義
禪
宗．
得

用
筆
墨
敘
說．
不
但
太
費
力．
且
不
如
看
彼
之
為

菩
薩
所
說
者。
當
看
教
觀
綱
宗．
自
知
其
義．
若
欲

法．
乃
佛
以
自
己
所
證
所
悟
之
理．
與
一
切
大
根

法
圓
融．
法
法
圓
具．
故
名
圓
教。
此
教
為
最
上
佛

之
圓
融
互
攝．
故
名
別
教。
圓
者．
圓
滿．
圓
融．
以
法

教．
理．
智．
斷．
行．
位．
因．
果．
一
一
各
別．
未
能
如
圓
教

圓．
故
名
通
教。
別
者．
各
別．
此
教
獨
菩
薩
法．
所
有

根
機
不
同．
鈍
根
則
通
前
藏
教．
利
根
則
通
後
別

三
藏．
此
單
指
小
乘
說
耳。
通
教．
乃
大
乘
初
門．
以

根
性．
說
經
律
論
之
三
藏．
故
名
藏
教。
大
乘
亦
有

等
義．
故
智
者
依
義
而
立
此
名
目。
藏
教．
為
小
乘

四
教．
乃
如
來
隨
眾
生
根
機．
說
相
契
之
法．
有
此

心
亦
屬
念
慮．
乃
心
體
上
之
妄
念
耳。
藏
通
別
圓

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

祈
專
志
淨
宗．
勿
被
密
宗
現
身
成
佛
之
語
所
動。

作
功
德．
不
肯
自
己
受
用．
亦
可
謂
難
行
能
行
矣。

子
四
人．
俱
不
甚
豐
裕．
而
能
以
親
所
積
者．
為
親

新
排
之
增
廣
文
鈔。
餘
三
千
元．
作
別
種
善
舉。
其

頌
一
萬
部．
一
千
六
百
元
印
不
可
錄．
二
千
元
印

善
舉．
因
以
七
千
元
交
光．
三
千
四
百
元．
印
大
士

彌
陀
弟
子
矣。
去
年
病
屯．
發
願
以
所
積
萬
金
不

無
悲
戀
之
情．
有
悅
豫
之
色．
當
必
直
入
蓮
邦．
為

脫
死．
不
成
畫
餅。
周
德
廣．
二
月
初
二．
念
俳
坐
逝．

專
志
淨
業．
勿
歆
羨
於
宗
通
說
通．
庶
可
於
了
生

致
上
智
不
如
下
愚．
弄
巧
翻
成
大
拙
也。
願
居
士

由
分
別
而
昏
動．
識
波
奔
湧．
因
佛
號
以
淳
凝．
故

得．
又
非
顯
蔭
所
能
企
及。
正
光
所
謂
性
水
澄
清．

知．
非
愚
夫
愚
婦
所
能
企
及．
而
愚
夫
愚
婦
之
所

觀
顯
蔭
之
死．
遠
不
如
愚
夫
愚
婦。
而
顯
蔭
之
所

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

大
覺
法
海。
若
有
計
校．
便
屬
情
見．
便
與
無
人
我

人
我
之
可
得。
唯
欲
攝
受
一
切
眾
生．
入
于
如
來

以
凡
夫
知
見．
妄
生
測
度。
以
彼
已
證
法
忍．
了
無

作
種
種
方
便．
先
以
欲
鉤
牽．
後
令
入
佛
智．
不
得

菩
薩
之
心．
猶
如
太
虛．
無
不
包
括。
欲
利
益
眾
生．

身
成
佛
矣．
何
又
結
果
如
是
也。
祈
洞
察
是
幸。

時
竟
成
一
業
識
茫
茫．
無
本
可
據
之
人。
其
已
現

國
各
宗
祖
師．
皆
不
及
弘
法
大
師
之
正
傳。
而
死

東
流
中
國．

唯
泓
法
大
師
教
理
圓
妙。
歷
斥
中

喜
捨
之
念
故。
顯
蔭
自
命
得
密
宗
正
傳．
謂
佛
法

排
耗
費．
而
錢
到
己
手．
便
當
命
寶
貴．
毫
無
慈
悲

民
不
聊
生
之
時．
猶
然
不
惜
百
姓
脂
膏．
任
其
鋪

之
心
行
作
為．
佛
氣
尚
無．
況
說
成
佛
乎。
以
彼
于

藏
東
洋
之
佛．
不
勝
其
多。
且
勿
說
平
民．
即
班
禪

現
身
成
佛．
乃
理
性．
非
事
實。
若
認
做
事
實．
則
西

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

隨
腦
等。
以
自
力
不
足．
不
堪
忍
受．
若
自
若
他．
俱

忍．
即
不
住
持
法
道．
亦
不
宜
學
菩
薩
之
捨
頭
目

則
便
于
住
持
法
道．
或
有
妨
礙。
若
未
證
無
生
法

中
當
慕
菩
薩
之
道．
其
行
事
當
依
凡
夫
常
理。
否

夫
小
知
小
見
測
量。
須
知
未
得
法
忍
之
凡
夫．
心

陳
如。
此
種
如
太
虛
量
之
大
菩
提
心．
何
可
以
凡

如
歌
利
王
之
割
截
身
體．
後
為
最
初
得
度
之
憍

于
即
時．
或
于
後
世．
無
不
親
蒙
利
益．
了
生
脫
死。

中
獨
得
解
脫。
彼
受
施
者．
由
菩
薩
願
力
攝
持．
或

外
而
國
城
妻
子．
無
一
法
生
貪
著．
故
能
于
生
死

顯
菩
薩
內
外
俱
捨．
了
無
貪
惜。
內
而
頭
目
隨
腦．

世
界
妓
女
充
滿
之
文．
又
將
如
何
安
置
乎
哉。
此

不
可
以
詞
害
意。
若
死
執
其
語．
則
願
令
阿
儈
祇

至
于
妓
女
綵
女
等．
不
過
擴
充
菩
薩
布
施
之
心．

之
道．
不
能
冥
契
矣。
云
布
施
頭
目
隨
腦．
則
誠
然。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

作
之
年
譜
令
︵
光
︶
看．
于
十
三
年
譜
內．
有
此

極
力
呵
斥．
令
毀
其
稿。
至
今
年
四
月．
彼
持
其
自

悅
來
公
司．
函
告
于
︵
光
︶
實
未
寄
文
來。
︵
光
︶

在
逍
遙
也。
此
傳
作
于
民
國
十
三
年．
彼
在
青
島

受
寵
若
驚．
受
辱
不
怨．
逆
來
順
受．
無
往
而
不
自

乎
貧
賤．
素
夷
狄
行
乎
夷
狄．
素
患
難
行
乎
患
難．

怨
天．
下
不
尤
人．
素
富
貴
行
乎
富
貴．
素
貧
賤
行

宜
自
懺
宿
業．
何
暇
怨
人
乎
哉。
所
以
君
子
上
不

譽．
稱．
譏．
苦．
樂．
各
有
前
因．
致
獲
現
果。
了
此．
則
只

極
確
切．
而
未
明
其
所
以
然。
佛
說
一
切
利．
衰．
毀．

孟
子
云．
有
不
虞
之
譽．
有
求
全
之
毀．
孟
子
此
語．

矣．
本
欲
無
言．
然
恐
閣
下
或
有
未
喻．
且
略
陳
之。

前
者
大
夢
未
醒．
致
有
衝
突．
不
勝
慚
愧。
今
夢
醒

復
潘
對
鳧
居
士
書

無
所
益。
凡
夫
須
按
凡
夫
能
行
者
行
之．
別
可
矣。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

之
各
事
理．
而
心
中
已
於
此
了
不
介
意。
是
蓋
宿

書．
方
知
不
可
收
拾．
遂
悟
孟
子．
子
思．
及
佛
所
說

不
知
者
謂
彼
承
︵
光
︶
意
而
作
耳。
及
閣
下
來

海
居
士
林．
淨
業
社．
各
於
林
刊
月
刊
聲
明．
免
致

如
勸
閣
下
盡
行
焚
燬．
務
成
愛
我
之
實。
又
令
上

︵
光
︶
意
謂
才
印
未
久．
尚
可
收
拾．
所
以
祈
蔚

彼
早
已
寄
於
海
潮
音
令
登
報
矣。
及
閣
下
寄
來．

于
持
刀
殺
︵
光
︶
百
千
萬
倍．
令
勿
流
布。
豈
知

太
平
寺．
前
之
謂
之
曰．
汝
以
此
恭
維
︵
光
︶
甚

彼
油
印
之
文．
︵
光
︶
持
回
撕
之。
時
彼
亦
寄
居

錄。
至
八
月．
因
催
印
觀
音
頌
到
申．
于
友
人
處．
見

知
識．
及
賢
士
大
夫
之
極
大
罪
中
乎．
令
永
勿
再

謠
言。
陷
︵
光
︶
於
以
凡
濫
聖．
藐
視
天
下
宗
教

彼
是
甚
麼
人．
何
得
自
作
年
譜。
而
又
何
得
妄
造

文。
︵
光
︶
即
將
傳
文
撕
作
粉
碎．
極
力
呵
斥．
謂

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

與
聶
雲
台
居
士
書

之
據．
幸
何
如
之。

工
夫．
徒
慚
疏
略．
得
此
因
緣．
用
作
不
修
而
獲
益

說
者。
︵
光
︶
色
力
衰
弱．
冗
事
繁
多．
以
致
淨
業

其
消
業
障
而
增
福
慧．
有
如
金
剛
經
十
六
分
所

愈
深．
以
非
︵
光
︶
自
為．
而
︵
光
︶
受
唾
罵．
則

唾
罵
也。
何
以
故．
唾
罵
者
愈
多．
︵
光
︶
得
利
益

無
知
者
之
效
尤
更
好．
并
非
為
洗
雪
此
誣．
免
人

百
數
十
字．
印
于
皮
子
裏
邊
之
白
墊
紙
中．
以
免

其
愛
我
情
殷．
略
將
︵
光
︶
誡
彼
之
意．
撮
略
敘

所
印
之
傳．
隨
閣
下
意．
燒
之
也
好．
散
之
也
好。
如

於
自
心
耳．
則
是
因
禍
而
得
福．
實
為
大
幸。
閣
下

境．
皆
悉
無
煩
計
慮．
或
可
完
我
天
真．
卒
能
無
愧

妄
造
謠
言
乎。
馬
契
西
此
舉．
︵
光
︶
于
一
切
前

業
所
使．
只
可
自
怨
宿
生
少
栽
培．
何
暇
怨
彼
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

女
之
不
賢
者．
蓋
亦
鮮
矣。
彼
學
堂
提
倡
男
女
平

則
有
賢
妻
賢
母
矣。
有
賢
妻
賢
母．
則
其
夫
其
子

一
大
半。
以
世
少
賢
人．
由
於
世
少
賢
女。
有
賢
女．

女
尤
要。
又
曰．
治
國
平
天
下
之
權．
女
人
家
操
得

如
之
何
矣。
又
曰．
善
教
兒
女．
為
治
平
之
本．
而
教

倡
因
果
報
應．
雖
佛
菩
薩
聖
賢
俱
出
於
世．
亦
末

天
下．
度
脫
眾
生
之
大
權
也。
當
今
之
世．
若
不
提

之
流
也。
光
常
曰．
因
果
者．
世
出
世
間
聖
人．
平
治

至
遠．
彼
以
因
果
為
權
漸
小
乘
者．
皆
道
聽
途
說

為
賢．
實
為
救
世
至
文。
由
是
知
因
果
之
道．
至
深

肯
取
法
者。
盜
竊
因
緣．
推
至
其
極．
則
可
以
為
聖

君
無
此
志
向．
則
了
無
所
益。
然
公
之
眾
覽．
必
有

轉
也
致
某
君
書．
實
為
振
興
頹
敝
之
妙
法．
恐
某

傳
之．
故
能
脫
離
富
貴
習
氣．
樂
我
天
真．
不
隨
物

接
貴
家
語．
不
勝
欽
佩。
文
正
公
心
法．
閣
下
得
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

兒
女
雖
小．
萬
不
可
任
性
憍
慣．
必
須
對
彼
常
說

要
詩
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
戒
殺
護
生．
善
教
兒
女。

念
佛．
求
生
西
方．
不
可
求
來
生
人
天
福
報。
必
須

所
言
三
女
居
士．
既
欲
歸
依．
當
與
彼
說．
要
吃
素

必
期
于
令
監
犯
革
心
服
化．
為
事．
則
功
德
大
矣。

之
責
任
乎。
語
云．
君
子
思
不
出
其
位．
既
膺
此
職．

子
為
監
獄
之
教
誨
師．
有
感
化
人
心．
成
就
正
器

凡
人
做
事．
當
認
真
做．
不
可
潦
草
塞
責。
況
佛
弟

復
喬
智
如
居
士
書

亦
未
始
非
挽
回
世
道
之
一
助
也。

以
為
然
否。
如
其
不
甚
悖
妙
謬．
敢
祈
大
加
發
揮．

皁
白
者
之
亂
統
也。
光
之
愚
見
如
是．
不
知
閣
下

於
此
講
究．
令
女
子
參
政
等
為
平
權．
直
是
不
識

之
權．
相
夫
教
子．
乃
女
人
之
天
職．
其
權
極
大。
不

權．
直
是
不
知
世
務。
須
知
男
有
男
之
權．
女
有
女

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

亦
所
樂
為。
如
談
梅
口
酸．
想
崖
足
戰．
雖
無
實
事．

於
人．
即
屬
虛
張
聲
勢．
其
損
在
我．
而
人
或
得
益．

大
行．
慰
甚。
光
徒
張
虛
名．
毫
無
實
德．
但
願
有
益

接
手
書．
知
貴
地
淨
土
法
門．
由
閣
下
提
倡．
得
以

復
江
易
園
居
士
書

道
與
否
此
根
本
上
之
切
實
議
論
也。

法
之
一
事
也。
天
下
治
亂
在
于
家
庭
中
操
之
有

實
修
行
人．
并
教
兒
女
亦
修
行．
庶
不
愧
歸
依
佛

已。
祈
為
函
致．
兼
說
光
所
囑
之
意．
令
彼
作
一
真

總
以
出
此
濁
惡
世
界．
生
彼
清
淨
佛
國
為
志
而

名
志
清．
康
金
氏
法
名
志
淨．
倪
康
氏
法
名
志
澄．

皆
當
以
此
相
勸．
非
但
為
女
人
言
也。
陳
吳
氏
法

教
兒
女．
乃
天
下
太
平
之
根
本
法
輪．
對
一
切
人．

來
作
傷
天
損
德
之
事。
此
提
倡
因
果
報
應．
及
善

因
果
報
應．
使
彼
心
中
常
存
畏
懼．
自
然
不
至
將

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

譬
如
太
醫
院
御
醫．
凡
醫
書．
病
源．
脈
訣．
讀
得
熟

觀
汝
書
言
學
生
話．
不
禁
令
人
好
笑。
今
說
一
喻．

復
唐
大
圓
居
士
書

法
皆
振
興
也。

於
提
倡
佛
學
時．
諄
諄
以
此
告
之．
庶
佛
法
世
間

得
也．
此
正
本
清
源
圖
太
平
之
良
策
也。
願
閣
下

矣
人
少
有
貫
母
長
有
賢
妻．
欲
不
為
賢
人．
不
可

比
教
子
關
係
更
大
也。
有
賢
女
則
有
賢
妻
貴
毋

教
而
始。
而
家
庭
之
教．
母
教
更
為
要
緊．
故
教
女

教
兒
女。
國
之
荒
亂．
由
乏
賢
人．
其
源
由
家
無
善

報
應。
并
令
入
社
之
人．
各
各
戒
殺
護
生
各
各
善

今
之
提
倡
佛
學．
須
注
重
於
淨
土
法
門．
及
因
果

鈔．
以
期
送
有
緣．
并
留
圖
書
館
以
長
供
閱
覽。
又

事．
直
令
光
慚
愧
無
地
耳。
光
願
再
寄
二
十
包
文

人
起
斯
心。
亦
非
無
益。
至
於
閣
下
擬
以
慈
覺
故

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

如
對
活
佛．
不
敢
稍
存
怠
忽．
庶
幾
隨
己
之
誠
大

莫
由
得
其
實
益
也。
必
須
要
主
敬
存
誠．
對
經
像

因
無
果．
致
以
了
生
脫
死
之
妙
法．
作
口
頭
活
計．

各
宗．
仍
須
以
淨
土
法
門
而
為
依
歸．
庶
不
至
有

之
為
學
生
乎。
如
其
天
姿
聰
敏．
不
妨
研
究
性
相

唯
求
明
了．
不
欲
實
行．
豈
非
優
人
作
戲．
尚
得
謂

所
有
經
教．
皆
為
發
明
如
上
所
說
諸
事
理
故。
若

自
利
利
他．
共
證
真
常．
漸
次
修
習．
至
成
佛
道
耳。

讓．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
斷
惑
證
真．
了
生
脫
死．

要
人
對
治
習
氣．
洗
心
滌
慮．
敦
倫
盡
分．
慈
悲
仁

法
者
來．
必
須
先
對
彼
說
佛
說
法
之
所
以
然．
是

玄
妙
話
說
說。
彼
下
劣
知
見
之
當
哲
學
研
究
佛

佛
法
原
是
教
人
了
生
死
的．
非
只
當
一
種
高
超

用
何
藥。
汝
之
所
問．
與
此
醫
生
見
識．
毫
無
有
異。

如
明
鏡
映
現．
及
至
臨
證．
則
茫
無
所
從．
不
知
該

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

而
食
我．
今
有
五
穀
養
命．
尚
欲
助
其
貪
饞．
生
死

觀。
設
使
自
己
作
了
食
物
之
牲．
斷
不
至
願
人
殺

汝
父
之
不
能
吃
素．
由
於
不
細
心
體
貼．
反
身
而

鑑
別
真
偽．
遂
致
茫
無
所
從．
或
至
以
偽
為
真
也。

而
以
昔
某
某
為
文
殊
普
賢
之
儔．
此
皆
由
不
能

自
己
也
未
實
行．
使
汝
實
行．
斷
不
至
懷
此
種
疑。

于
此
二
種
學
生．
便
沒
奈
何。
可
知
汝
但
知
說
藥．

治
之
藥．
無
不
隨
手
而
愈。
汝
學
到
一
肚
皮
佛
法．

境．
下
劣
自
居
等
病．
由
此
一
味
阿
伽
陀
萬
病
總

藥。
則
無
論
甚
麼
邪
執
謬
見．
我
慢
放
肆．
高
推
聖

如
上
所
說．
無
論
甚
麼
資
格．
最
初
先
下
這
一
味

實
行
淨
土
法
門
者．
其
利
益
奚
啻
天
地
懸
殊
也。

生
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖．
校
彼
深
通
經
論．
而
不

研
究
淨
土
法
門．
果
真
信
得
及．
守
得
定．
決
定
現

小．
而
得
淺
深
諸
利
益
也。
至
於
根
機
鈍
者．
且
專

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

法
師
不
能
下
抑
彼
矜
張
之
藥．
至
於
短
命
而
死。

報。
顯
蔭
之
天
姿
極
聰
明．
自
己
本
好
勝
好
名．
諦

教
小
人
之
法
則．
故
有
此
舉。
使
汝
知
者．
斷
不
登

不
妨
以
無
知
為
有
知
而
與
汝
言
之。
汝
絕
不
知

藥
之
實
案。
汝
既
不
以
︵
光
︶
為
無
知
︵
光
︶

自
矜
自
恃．
遂
成
我
慢。
此
等
皆
汝
不
知
臨
證
下

作．
則
成
欺
世
欺
人
而
令
作
偽。
即
彼
自
作．
或
致

是
九
歲
童
女
所
說．
不
登
報
有
何
所
損。
儻
代
為

念
光
二
人
之
論．
︵
光
︶
絕
不
以
為
然。
即
使
實

是
從
夫
為
嘉。
含
光
亦
然。
汝
于
某
報
中．
載
念
如

此
種
氣
象．
難
具
百
折
不
回
之
真
切
鐵
心．
則
還

想．
果
能
具
足
清
操．
便
當
成
就
僧
相。
如
或
雖
近

又
待。
但
須
審
其
本
心．
及
察
其
平
日
對
境
之
感

援
矣．
哀
哉。
念
如
已
剃
髮．
受
戒
固
為
正
理．
何
必

不
了．
到
了
被
人
食
時．
誠
可
哀
閔．
而
已
無
可
救

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

斷
不
能
往
生
淨
土。
鄙
意
以
為
念
佛
求
生
之
人．

複
雜
之
人．
仍
用
彼
愚
夫
愚
婦
之
念
佛
方
法．
斷

愚
夫
愚
婦
通
途
立
說。
若
吾
輩
能
通
文
字．
心
思

大
師．
及
我
師
文
鈔．
所
示
念
佛
方
法．
大
抵
皆
就

雨
木
念
佛
十
年．
略
知
旨
趣。
竊
謂
靈
峰．
夢
東
諸

復
汪
雨
木
居
士
書
︵
附
來
書
︶

也。

發
道
心
者．
皆
成
下
流
坯．
無
益
於
法．
有
玷
於
佛

故。
出
家
人
之
障
礙．
比
在
家
人
多．
是
以
非
真
實

今
修
行．
還
是
在
家
人
好．
何
以
故．
以
一
切
無
礙

親
出
家
乎。
此
事
︵
光
︶
絕
不
贊
成。
按
實
說．
當

林．
得
利
益
生
西
方
者．
亦
常
有
其
事．
何
得
要
離

原。
今
藩
籬
大
撤．
在
家
人
研
究
修
習
者
其
多
如

得
要
出
家。
使
不
出
家．
無
由
聞
法
修
行．
尚
有
可

汝
於
念
光
亦
然。
無
得
居
士．
既
有
六
十
老
父．
何

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

本
來．
直
登
上
品．
觀
經
所
謂
讀
誦
大
乘．
解
第
一

詳
觀
來
書．
不
勝
欽
佩。
閣
下
欲
令
一
切
人
親
見

生
之
幸．
非
僅
雨
木
一
人
之
幸
也。

玆
特
披
陳
所
懷．
敬
求
印
證．
並
乞
詳
加
闡
示．
眾

我
為
邪
見
者。
佛
法
真
義．
沈
晦
至
此．
曷
勝
痛
歎。

可
哀
愍。
嘗
時
時
苦
口
勸
人．
而
居
士
中
竟
有
謂

也。
雨
木
見
今
日
念
佛
之
人．
十
九
不
明
此
旨．
實

曰．
此
乃
古
德
罷
參
以
後
之
事．
初
心
非
可
效
法

以
古
人
多
專
主
持
名．
不
參
是
誰
相
詰
者．
雨
木

心。
縱
使
日
夜
十
萬
聲．
於
生
死
有
何
相
干
哉。
有

得
符
念
佛
的
是
誰．
則
念
佛
何
能
老
實．
何
能
死

實
念
佛．
死
心
念
佛．
即
可
往
生。
不
知
苟
不
能
識

如
是．
即
念
經
持
咒
亦
何
莫
不
然。
今
人
動
謂
老

佛
方
有
用
處．
往
生
方
有
把
握。
不
特
念
佛
應
當

當
先
求
知
念
佛
的
是
誰．
蓋
既
見
主
人
翁．
則
念

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

愚
夫
愚
婦
立
說．
而
不
知
是
誰．
即
老
實
念．
死
心

閣
下
未
到．
以
到
則
決
不
敢
說
靈
峰
夢
東
為
就

以
餘
人
論．
即
閣
下
亦
未
曾
到
此
地
位。
何
以
知

念
佛
的
是
誰
者．
乃
大
徹
大
悟
明
心
見
性
也。
勿

參
者．
其
能
真
到
大
徹
大
悟
地
位
者
有
幾。
夫
知

無
與
彿
感
應
道
交．
親
蒙
接
引
之
事
矣。
而
今
之

心
中
常
存
一
不
知
是
誰
不
能
往
生
之
念．
則
斷

幸．
尚
須
重
發
切
願．
以
求
往
生。
若
參
而
不
得．
以

願
求
生．
而
教
以
參
究
是
誰．
參
而
得
之．
固
為
大

誠
為
有
益。
而
上
根
甚
少．
中
下
甚
多．
不
教
以
信

願
念
佛
求
生
為
宗。
使
世
皆
上
根．
則
閣
下
所
說．

修
法
各
別。
禪
以
徹
見
本
來
面
目
為
宗．
淨
以
信

醫
以
藥
殺
人
無
異。
須
知
禪
淨
二
宗．
歸
元
是
一．

說
法
當
須
觀
機．
若
不
察
機．
妄
投
法
藥．
則
與
庸

義．
發
菩
提
心．
勸
進
行
者．
其
閣
下
之
謂
乎。
雖
然．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

幸。

以
閣
下
見
問．
不
得
不
直
貢
愚
誠
耳．
祈
洞
察
是

已．
光
豈
能
強
閣
下
捨
己
所
學
而
從
我
乎。
不
過

讚
許
乎
哉。
如
謂
不
然．
祈
付
丙
丁．
各
行
各
道
即

敢
其
閣
下
同
陷
謗
佛
謗
法
謗
儈
之
咎．
而
妄
為

機
之
法．
妄
行
勸
修．
謂
為
佛
法
真
義。
光
雖
庸
劣．

法．
而
普
勸
一
切
修
習。
遂
成
偏
執
謬
見。
以
不
合

以
不
知
契
理
契
機
之
所
以
然．
妄
執
利
上
根
之

與
謗
佛
謗
法
謗
僧
相
等．
可
不
慎
乎。
閣
下
之
見．

大
法
門．
被
閣
下
關
塞
錮
蔽．
莫
由
開
通．
其
罪
當

矣。
切
請
緘
默
莫
說．
否
則
如
來
普
度
眾
生
之
一

心．
實
欲
自
利
利
人．
閣
下
之
語．
實
為
自
誤
誤
人

後
事．
初
心
不
可
效
法
等
語。
由
是
言
之．
閣
下
之

生
死
有
何
相
干．
及
謂
古
人
專
主
持
名
為
罷
參

念．
亦
不
得
名
為
老
實
死
心．
縱
使
日
夜
十
萬．
於

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

之。
周
靈
王
子
子
晉．
學
仙．
過
七
日．
于
緱
山
出
現．

見
不
同．
佛
菩
薩
境
界
且
置．
姑
以
凡
小
之
境
明

汝
將
謂
無
此
事
理
乎。
須
知
時
無
定
法．
隨
人
所

摩
經
云．
佛
以
一
音
演
說
法．
眾
生
隨
類
各
得
解．

佛．
乃
老
比
邱
相．
所
聞
之
法．
乃
生
滅
四
諦。
故
維

大
土．
說
華
嚴
經．
二
乘
在
座．
不
見
不
聞。
所
見
之

初
成
正
覺．
現
圓
滿
報
身
相．
為
四
十
一
位
法
身

大
小
互
入．
念
劫
互
現
之
說．
皆
為
妄
語
乎。
如
來

十
小
劫．
只
如
半
日．
無
此
事
理。
然
則
經
中
所
有

圓
融．
兩
不
混
濫。
汝
謂
六
十
小
劫．
獪
如
食
頃．
五

可
于
一
念
現
無
量
劫．
于
無
量
劫
作
一
念．
念
劫

真
如
者．
則
三
際
坐
斷．
十
界
平
沈．
有
因
緣
故．
亦

知
見．
測
佛
境
界．
測
之
不
得．
遂
生
疑
惑
乎。
夫
證

昨
接
汝
書．
不
勝
慨
歎。
汝
學
佛
者．
何
得
以
自
己

復
盛
機
師
書

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

數
劫．
汝
看
此
文．
又
將
何
以
測
度
乎。
須
知
三
際

孔．
皆
于
十
方
世
界．
行
六
度
萬
行．
經
佛
剎
微
塵

身
之
境
界
乎。
故
善
財
入
彌
勒
樓
閣．
入
普
賢
毛

業。
況
佛
為
天
中
天．
聖
中
聖．
諸
大
菩
薩
已
證
法

仙
人
所
現．
尚
能
于
一
念
中
作
五
十
年
境
界
事

五
十
年
之
久．
及
醒．
黃
粱
粥
尚
未
煮
熟．
此
不
過

煮
黃
粱
米
粥．
夢
中
出
入
將
相．
做
許
多
大
事．
經

與
上
意
不
合．
遂
自
引
退．
乃
醒。
睡
時
逆
旅
主
人

華．
世
所
罕
有．
子
孫
滿
堂．
其
樂
無
央．
後
以
一
事

則
夢
見
由
小
至
大．
以
至
宰
相．
五
十
年
富
貴
榮

學
仙．
呂
意
欲
得
富
貴
後
方
學．
鍾
與
一
枕
令
睡．

又
呂
純
陽
遇
鍾
離
權
于
邯
鄲
逆
旅
中．
鍾
勸
其

也。
從
周
靈
王
至
晉
彼
出
時、
將
及
一
千
年
耳。
︶

天．
洞
中
方
七
日．
世
上
幾
千
年。
︵
幾、
讀
平
聲、
近

已
到
晉
朝。
故
有
詩
曰．
王
子
去
求
仙．
丹
成
入
九

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

謗
僧
之
罪
報．
何
可
得
乎。
祈
慧
察
是
幸。

則
與
幻
人
法
師
同
一
覆
轍．
欲
不
受
謗
佛
謗
法

力．
終
日
取
非
凡
夫
所
能
測
之
境
界
而
妄
測
之．

須
問
人
也。
若
不
在
懇
切
至
誠
禮
拜
持
誦
上
致

妄
測
度。
果
能
懇
切
至
極．
自
可
悉
皆
明
了．
亦
不

盡
福
崇。
凡
屬
不
思
議
境
界．
但
當
仰
信
佛
言．
勿

禮
拜
持
誦．
以
求
三
寶
加
被．
令
其
業
消
智
朗．
障

不
隔
于
毫
端
也。
汝
既
發
心
閉
關．
當
懇
切
至
誠

十
世
古
今．
始
終
不
離
于
當
念．
無
邊
剎
土．
自
他

曰．
于
一
毫
端．
現
寶
王
剎．
坐
微
塵
裹．
轉
大
法
輪。

尚
能
如
是．
況
已
證
唯
心
自
性
之
心
法
者
乎。
故

水
樓
閣．
實
無
遠
近．
而
復
遠
近
歷
然。
世
閒
色
法．

是．
了
無
有
異
也。
今
為
喻
明．
如
鏡
照
數
十
重
山

境．
不
得
以
凡
夫
所
見
之
境．
謂
佛
菩
薩
亦
復
如

無
實
體．
而
在
凡
夫
分
中．
只
見
凡
夫
所
應
見
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

便
不
好
者．
則
古
來
皇
帝．
及
大
富
貴
人．
皆
當
永

醫
院
去
醫
也。
使
一
切
病
皆
由
醫
而
始
好．
不
醫

依
佛
法．
當
依
佛
所
說．
不
當
信
從
洋
醫．
特
往
彼

業．
汝
四
嬸
以
至
誠
禮
誦．
半
年
即
愈。
汝
父
既
皈

險
矣．
然
不
醫
而
五
天
即
愈。
子
庠
之
顛．
乃
屬
宿

佛
念
金
剛
經．
五
日
即
愈．
此
病
可
謂
極
大．
極
危

不
可．
汝
四
嬸
不
放
心．
遂
不
醫．
與
德
章
拌
命
念

病．
不
能
醫
業。
即
如
子
重
病
腸
癰．
醫
云
非
開
剖

斂．
則
金
錢
自
可
大
得
矣。
然
醫
之
善
者。
亦
只
醫

過
望．
遂
用
種
種
方
法．
令
其
闊
張．
而
後
始
令
收

靠
醫
生
轉
移．
醫
生
每
遇
富
貴
人
之
病．
便
大
喜

者。
及
乎
有
病．
不
能
從
善
養
上
令
恢
復．
而
一
味

之
病．
乃
不
知
慎
口
腹．
貪
食
水
果
涼
物
之
所
致

世
間
人
之
病。
多
多
都
是
自
己
造
者。
即
如
令
嚴

與
方
遠
凡
居
士
書

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

可。
至
于
服
阿
膠．
更
非
所
宜
問
者．
此
與
吃
肉
有

快．
則
是
不
知
慚
愧
之
人．
以
所
殺
蠶
命．
實
非
小

能
生
活
方
可。
苦
借
冷
弱
為
名．
以
自
圖
華
美
輕

愈
矣。
所
言
天
冷
身
弱．
衣
絲
綿
者．
必
須
非
此
不

宜
放
下
妄
想．
提
起
正
念．
則
感
應
道
交．
自
可
全

益。
西
醫
未
入
中
國．
中
國
人
有
病
皆
不
治
乎．
固

全
廢
棄
先
所
持
之
戒．
大
似
剜
肉
做
瘡．
有
損
無

上
未
好．
而
神
識
上
決
定
見
好。
若
妄
欲
即
好．
完

好
否
參
半．
求
大
醫
王．
或
身
軀
上
即
好．
即
身
軀

菩
薩
之
大
醫
王．
則
自
可
勿
藥
而
愈
矣。
求
西
醫

上
海
求
西
醫．
就
在
家
中
求
阿
彌
陀
佛．
觀
世
音

能．
欲
脫
病
苦．
其
可
得
乎。
祈
為
汝
父
說．
不
必
往

則
自
造
其
病．
二
則
醫
造
其
病．
有
此
二
造
之
功

每
長．
富
貴
者
病
多．
而
壽
每
短。
其
故
何
哉．
以
一

不
生
病．
亦
永
不
死
亡。
然
而
貧
賤
者
病
少．
而
壽

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

命。
以
此
得
之
後．
來
生
之
苦．
殆
有
不
忍
見
聞
者．

者．
方
謂
之
命．
不
依
道
義
而
行
所
得
者．
皆
不
名

即
前
生
所
作
之
果
報
也。
又
依
道
義
而
行
所
得

不
知．
則
此
力
命
之
說．
皆
非
儒
佛
所
許。
命
者
何．

所
主．
則
便
成
有
功
于
世
道
人
心
之
言
論。
若
俱

物．
并
列
子
意
中
將
二
子
認
作
何
物．
然
後
再
講

欲
知
此
義
及
所
主．
先
須
知
命
為
何
物．
力
為
何

與
諸
君
論
外
典
事。
然
既
見
託．
只
得
略
說
所
以．

接
手
書．
不
勝
感
愧．
︵
光
︶
粥
飯
庸
僧
耳．
何
可

復
慧
朗
居
士
書

是
幸。

知
慚
愧．
與
不
知
自
己
是
甚
麼
人
而
已。
祈
洞
察

過
冬．
誰
曾
用
絲
綿
阿
膠
乎。
一
言
以
蔽
之．
曰
不

身
體
自
然
強
壯．
何
用
阿
膠
為
哉。
彼
貧
人
亦
曾

何
分
別。
阿
膠
吃
了
就
會
不
冷
乎．
倘
日
常
禮
拜．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

則
不
依
道
義
而
得．
不
依
道
義
而
失．
皆
非
所
謂

之
論
命
乎．
必
窮
理
盡
性
以
至
于
命．
方
為
真
命．

肆
志
劫
奪
也。
吾
固
曰．
列
子
不
知
命。
不
觀
孟
子

地
獄
之
獄
囚．
謂
此
為
命．
是
教
人
勿
修
道
義
而

何
可
為
命。
現
雖
為
齊
君．
一
氣
不
來．
即
為
阿
鼻

淵
之
夭．
義
亦
若
此。
田
恆
之
有
齊．
乃
篡
奪
而
有．

安．
乃
天
下
群
黎
之
業
力
所
感．
于
孔
子
何
干．
顏

謂
之
知
命
哉。
孔
子
不
遇
賢
君．
不
能
令
天
下
治

答。
以
孔
子
困
陳
蔡．
田
恆
有
齊
國
為
命．
是
尚
可

力．
多
主
于
機
械
變
詐。
故
致
力
被
命
屈．
無
以
回

禮
之
修
持。
列
子
所
說
之
命．
混
而
不
分．
所
說
之

則
專
用
機
械
變
詐。
之
才
智．
一
則
專
用
克
己
復

力
者
何．
即
現
生
之
作
為
之
謂。
然
作
為
有
二．
一

至
身
首
兩
分．
何
可
以
暫
時
得
樂．
便
謂
之
為
命。

如
盜
劫
人
錢
財．
暫
似
富
裕．
一
旦
官
府
知
之．
必

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

尚
可
以
上
成
佛
道．
況
其
下
焉
者。
故
楞
嚴
經
云．

見
本
性
皆
克
己
復
禮
修
持
之
力．
依
是
力
而
行．

不
行
非
禮。
以
定
攝
心．
不
起
妄
念。
以
慧
斷
惑．
明

修
善．
必
期
于
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行。
以
戒
執
身．

生．
皆
有
佛
性．
皆
當
作
佛．
令
其
懺
悔
往
業．
改
惡

力
也．
此
儒
者
之
言
也。
至
于
佛
教．
則
以
一
切
眾

堯
舜。
戒
慎
乎
其
所
不
睹．
恐
懼
乎
其
所
不
聞．
皆

年．
五
十
以
學
易．
可
以
無
大
過
矣。
人
皆
可
以
為

知
四
十
九
年
之
非．
欲
寡
其
過
而
未
能。
假
我
數

諫
則
聖。
惠
迪
吉．
從
逆
凶．
惟
影
響。
行
年
五
十
而

之
百
祥．
作
不
善
降
之
百
殃。
木
從
繩
則
正．
后
從

家
必
有
餘
慶．
積
不
善
之
家
必
有
餘
殃。
作
善
降

持
也。
唯
聖
罔
念
作
狂．
唯
狂
克
念
作
聖。
積
善
之

賢
之
所
不
言。
聖
賢
所
言
者．
皆
克
己
復
禮
之
修

命
也。
列
子
論
力．
多
屬
于
機
械
變
詐
之
才
智．
聖

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

俾
下
焉
者．
受
此
禍
害
于
無
窮．
即
上
焉
者．
亦
頹

阻
人
希
聖
希
賢
之
志．
而
獎
人
篡
奪
奸
惡
之
心．

大
智
慧．
大
辯
才。
列
子
以
一
切
皆
歸
于
命．
則
是

佛
性。
故
世
有
極
愚
極
鈍
者．
修
持
久
久．
即
可
得

無
非
令
眾
生
斷
除
幻
妄
之
惑
業．
徹
證
本
具
之

如
來
教
人．
亦
復
如
是。
故
所
說
大
小
權
實
法
門．

生
所
算．
亦
當
不
靈。
是
知
聖
賢
訓
世．
唯
重
修
持．

不
應
然
了
凡
乃
一
賢
者．
使
其
妄
作
非
為．
則
孔

蒙
雲
谷
禪
師
開
示．
兢
業
修
持．
孔
生
所
算．
一
毫

算
其
前
後
諸
事．
一
一
皆
驗．
遂
謂
命
有
一
定。
後

而
得．
其
力
之
大．
何
可
限
量。
袁
了
凡
遇
孔
先
生．

大
涅
槃。
大
涅
槃
者．
究
竟
佛
果．
皆
由
依
教
修
持

長
壽．
求
三
昧
得
三
昧．
如
是
乃
至
求
大
涅
槃
得

則
妻
何
得
向
菩
薩
求、
︶
求
子
得
子．
求
長
壽
得

求
妻
得
妻．
︵
求
妻
者、
求
賢
慧
貞
靜
之
妻
也、
否

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

絕
不
顯
神
通。
若
顯
神
通．
便
不
能
在
世
間
住。
唯

佛
菩
薩
現
身．
若
示
同
凡
夫．
唯
以
道
德
教
化
人．

之
不
甚
相
信。
否
則
彼
便
不
能
在
世
間
住
矣。
凡

掩
其
聖
人
之
德．
欲
令
愚
人
見
其
顛
狂
不
法．
因

信
心．
故
常
題
不
思
議
事。
其
飲
酒
食
肉
者．
乃
遮

道
濟
禪
師．
乃
大
神
通
聖
人．
欲
令
一
切
人
生
正

復
龐
契
貞
書

益．
于
己
有
損
也．
祈
慧
察
是
幸。

再
來
問．
則
原
因
寄
回．
決
不
答
復．
以
免
于
人
無

繁
多．
直
是
不
能
支
持。
祈
勿
再
以
此
種
事
來
問．

指。
又
︵
光
︶
年
近
七
旬．
精
神
衰
頹．
兼
以
冗
務

所
知．
偶
因
問
及．
任
己
意
說．
其
是
與
非．
任
人
所

可
研
究
之
價
值
乎
哉。
︵
光
︶
少
不
努
力．
老
無

一
碌
碌
庸
人。
此
一
篇
文．
完
全
于
世
無
益．
有
何

奮
志
時
勉
之
氣．
以
致
終
身
不
入
聖
賢
之
域．
作

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

多
多
矣。
見
其
不
可
思
議
處．
當
生
敬
信。
見
其
飲

測
度
神
通
聖
人．
亦
屬
罪
過．
比
之
學
者．
尚
輕
之

則
決
定
要
墮
地
獄．
妄
毀
則
是
以
凡
夫
之
知
見．

世
人
不
知
所
以
然．
不
是
妄
學。
便
是
妄
毀．
妄
學

提
之
若
文
若
義
均
好．
所
敘
之
事．
乃
當
日
實
事。

有
流
通
者．
云
有
八
本．
多
後
人
敷
衍
之
文。
醉
菩

何
可
學
他。
濟
公
傳
有
幾
種．
唯
醉
菩
提
最
好。
近

從
井
裹
運
來．
汝
喝
了
酒．
把
井
水
也
運
不
出
來．

吃
肉。
彼
喝
了
酒．
能
替
佛
裝
金。
能
將
無
數
大
木．

吃
了
死
的．
尚
不
能
吐
出
原
樣
的
肉．
何
可
學
彼

酒
食
肉
不
可
學。
彼
吃
了
死
的．
會
吐
出
活
的。
你

不
但
不
能
令
人
生
信．
反
令
人
退
失
信
心．
故
飲

弟
子．
要
教
化
眾
生．
而
自
己
尚
不
依
教
奉
行。
則

酒
食
肉
也。
世
間
善
人．
尚
不
飲
酒
食
肉．
況
為
佛

現
作
顛
狂
者．
顯
則
無
妨．
非
曰
修
行
人
皆
宜
飲

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

本
矣．
此
與
令
夫
婦
命
名
之
大
意
也．
不
知
有
合

念
佛
以
自
攝
其
心
則
其
智
漸
歸
于
純
而
得
其

知
依
本
智
而
起．
而
本
智
之
體
用
全
失．
若
反
而

實
受
用．
則
此
本
具
之
智．
變
而
為
妄
知。
雖
此
妄

具
佛
智．
由
煩
惱
夾
雜．
則
如
金
在
況
礦．
不
得
真

汝
取
法
名
為
智
純．
令
夫
人
為
智
本．
以
眾
生
本

真．
不
妨
再
轉
而
敬
真
佛．
固
未
始
不
可
也。
今
為

汝
既
發
心．
且
即
將
錯
就
錯．
一
旦
翻
然
悟
其
非

為
浼
乎。
雖
然
泥
塑
木
雕
之
佛．
敬
之
亦
可
生
福。

察
而
謬
為
皈
依．
何
居
士
又
踵
襲
其
謬．
而
不
以

于
光。
夫
光
一
迂
腐
不
堪
之
粥
飯
僧．
大
圓
不
詳

接
大
圓
書．
謂
居
士
與
夫
人．
并
令
郎．
皆
欲
皈
依

復
袁
聞
純
居
士
書

察
是
幸。

酒
食
肉
處．
絕
不
肯
學．
則
得
益
不
受
損
矣。
祈
洞

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

而
天
下
太
平
矣。
諸
惡
莫
作
二
句．
乃
三
世
諸
佛

生．
吃
素
念
佛．
則
殺
業
消
而
風
俗
淳
厚．
神
人
和

同
知
此
理．
同
皆
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
戒
殺
護

內
而
眷
屬．
外
而
鄉
黨
鄰
里
與
一
切
相
識
之
人．

當
以
此
事
此
理
由
自
行
而
漸
及
於
他．
俾
一
切

弱
肉
強
食．
互
相
殘
害
之
慘
事。
汝
既
皈
依
佛
法．

應
生
死
輪
迴
之
事
理．
遂
致
任
自
己
野
蠻
心．
行

球
當
名
福
球．
以
環
球
之
禍．
由
於
不
知
因
果
報

免
殺
業。
以
非
殺
無
肉
故．
以
錢
僱
人
代
殺
故。
扶

修
十
善
業
為
第
一。
食
肉
之
人．
雖
不
自
殺．
亦
雞

長
齋．
汝
何
忍
不
長
齋．
淨
業
正
因．
以
慈
心
不
殺．

乎。
孟
子
謂
如
知
其
非
義．
斯
速
已
矣。
夫
與
子
皆

之．
試
一
反
思．
則
將
戰
懼
不
安．
況
實
殺
之
食
之

何
不
長
齋．
食
彼
之
肉．
養
我
之
身
人
固
習
而
安

於
于
汝
心
否。
又
智
木
既
能
持
月
十
齋．
年
三
齋．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

由
了
脫。
一
班
好
高
務
勝
者．
多
多
越
分
自
命．
覺

末
世
眾
生．
根
機
陋
劣．
不
依
淨
土
法
門．
決
定
無

妻
父
子．
同
不
以
光
言
為
迂
腐．
則
幸
甚。

定
仗
之
可
了
生
死
之
法
荒
疏
不
修
也。
願
汝
夫

了
生
死
之
諸
法
門．
自
不
致
力
馳
騖．
而
令
此
決

臨
終
想．
則
一
切
非
分
之
妄
想．
與
不
能
資
之
以

為
轉
移。
況
生
死
到
來．
人
各
有
此
日．
故
宜
常
作

及
其
卒
遇．
徒
喚
奈
何。
倘
能
預
先
持
念．
必
有
冥

薩
為
依
怙
而
常
念
之．
則
禍
患
之
來．
或
所
不
測．

道．
乃
患
難
世
道．
若
不
以
阿
彌
陀
佛．
觀
世
音
菩

淨
業
之
說．
文
鈔
中
具
說
之．
此
不
詳
書。
今
之
世

陰
騭
文．
乃
文
昌
帝
君
引
用
佛
經
耳。
其
餘
修
持

慧
果
位
乎
哉。
佛
于
大
乘
經
中
屢
言
之．
非
出
於

若
能
推
致
其
極．
尚
可
以
上
成
佛
道．
況
其
餘
福

之
略
戒
經．
切
勿
淺
視．
當
從
舉
心
動
念
處
審
察。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

所
言
由
佛
學
撮
要．
頓
生
正
信．
一
以
宿
有
善
根．

復
袁
福
球
居
士
書

也。
凡
初
發
心
人．
俱
宜
以
此
意
告
之。

若
發．
便
是
妖
魔
所
現．
決
非
鏡
目
之
真
正
光
明

垢
未
淨．
翳
未
去
時．
即
欲
大
發
光
明．
曷
可
得
乎。

慮
無
光。
如
醫
目
然．
但
能
去
翳．
自
復
本
明。
若
於

本
具
佛
性
自
然
顯
現．
如
磨
鏡
然．
止
期
垢
淨．
勿

佛．
由
煩
惱
未
除．
枉
作
眾
生．
但
能
使
煩
惱
消
滅．

不
是
招
感
魔
境．
便
是
未
得
謂
得。
須
知
心
本
是

病．
一
切
學
佛
之
人．
多
多
皆
犯
此
病．
既
有
此
病

憂
慮
也。
譚
碧
雲
之
著
急．
不
獨
彼
一
人
獨
犯
此

實
行．
彼
久
而
久
之．
則
相
觀
而
化．
固
無
所
用
其

而
了
不
得
其
實
益
耳。
智
本
與
汝
夫
婦
也．
汝
能

棄
佛
力
而
仗
自
力．
弄
到
結
局
時．
皆
成
種
遠
因

得
禪
教
之
理
性
淵
深．
遂
不
以
淨
土
為
事。
從
茲

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

嘉
某
居
士
之
極
長
一
信．
則
可
知。
至
於
悟
無
生

一
尚
不
多
得．
況
理
一
乎。
當
過
細
看
印
光
與
永

此
之
二
一．
固
皆
無
難。
若
實
係
具
縛
凡
夫．
則
事

則
名
理
一。
若
是
內
祕
菩
薩
行．
外
現
作
凡
夫．
則

心
乎。
以
斷
見
思
惑．
方
名
事
一．
破
無
明
證
法
性．

大
師
所
判．
尚
非
現
世
修
行
人
之
身
分．
況
理
一

穩
得
蒙
佛
接
引．
帶
業
往
生。
事
一
心．
若
約
蕅
益

不
能
得．
以
真
信
切
願
攝
心
淨
念
之
功
德．
當
必

似
易．
得
之
實
難．
但
當
攝
心
切
念．
久
當
自
得。
即

懼
膺
以
凡
濫
聖
之
愆
乎。
所
言
念
佛
三
昧．
說
之

禁
慚
惶
無
地。
何
得
以
理
圓
詞
妙
等
以
譽
之．
不

似
有
可
肚
者．
而
文
筆
膚
淺．
實
為
貽
誚
高
明．
不

有
志
願
相
同
者．
隨
便
酬
答
以
自
分
之
事
業．
意

法
道
無
所
知
曉．
唯
諦
信
淨
土；
以
期
帶
業
往
生。

一
以
令
嚴
慈
之
熏
陶
使
然。
印
光
一
介
庸
僧．
于

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

彼
病
與
汝
病．
名
目
不
同．
性
質
是
一．
光
固
不
願

則
難
免
著
魔。
永
嘉
某
居
士
之
長
信．
專
治
此
病．

行
菩
薩
道。
且
勿
妄
意
高
遠．
恐
或
于
事
理
不
清．

土
之
根
據。
如
是
則
雖
是
凡
夫．
可
以
隨
機
利
生．

不
妨
兼
研
諸
大
乘
經
論．
以
開
智
識．
以
為
宏
淨

能
不
被
一
切
知
識
異
說
所
奪．
此
後
若
有
餘
力．

待
其
悉
知
淨
土
法
門
之
所
以
然．
及
信
願
行
俱

地
也．
談
何
容
易。
祈
且
依
印
光
文
鈔
所
說
而
行．

法
性．
最
下
者
為
圓
教
初
住
菩
薩．
即
別
教
之
初

故
有
此
問。
真
無
生
忍．
實
非
小
可．
乃
破
無
明
證

悟
而
不
知
保
任
護
持．
致
餘
習
復
蒙．
得
而
復
失．

以
居
士
將
此
悟
無
生
忍．
看
得
容
易．
恐
自
己
或

十
分
的
確．
而
未
飲
之
人．
究
不
知
其
是
何
滋
味。

問．
如
人
飲
水．
冷
煖
自
知。
否
則
縱
令
飲
者
說
得

以
後．
護
持
保
任．
銷
鎔
餘
習．
彼
自
了
明．
何
須
預

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

此
中
關
係．
甚
深
甚
深．
光
固
不
得
不
為
略
陳
其

聖．
壞
亂
佛
法．
疑
誤
眾
生
之
阿
鼻
地
獄
種
子
矣。

頑
空．
由
茲
撥
無
因
果．
肆
意
冥
行．
乃
成
以
凡
濫

宏
下
化
之
事．
悉
皆
廣
弛．
則
是
深
著
空
魔．
墮
於

且
莫
認
作
於
境
無
心．
便
於
修
持
自
利
利
他
上

事．
必
須
一
一
認
真
實
行．
雖
喪
身
命．
不
肯
踰
越。

布
慈
門。
凡
世
間
綱
常
倫
理．
與
夫
上
宏
下
化
之

戀
之
思
想。
然
雖
于
境
無
心．
猶
然
波
騰
行
海．
雲

其
心
之
酬
境．
如
鏡
之
現
象．
絕
無
一
毫
執
著
繫

滅．
心
無
生
滅．
猶
如
明
鏡．
來
無
所
黏．
去
無
蹤
跡。

為
攀
攬、
憎
惡
為
不
攀
攬、
︶
悟
無
生
者．
境
雖
生

憶
念。
︵
攀
攬
二
字、
賅
攝
好
惡
僧
愛、
勿
謂
好
愛

者．
境
未
至
而
將
迎．
境
現
前
而
攀
攬．
境
已
過
而

悟
之
人．
其
修
持
仍
同．
其
心
念
則
別。
未
悟
無
生

多
說．
祈
于
彼
信
領
會
之。
須
知
悟
後
之
人．
與
未

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

菩
薩
逆
順
方
便．
救
護
眾
生
之
事．
非
膠
知
板
見

之
別
業．
則
蒙
菩
薩
加
被
救
護．
何
可
儱
侗
而
論。

以
亂
乃
同
業．
其
宿
因
現
緣
乃
別
業．
有
感
菩
薩

亂
之
世．
大
悲
菩
薩
示
現
救
護．
亦
救
其
有
緣
耳。

任
佛
菩
薩
天
地
之
力．
是
尚
可
謂
知
道
者
乎。
大

育．
宏
揚
法
道
之
義
而
名
之。
汝
專
欲
棄
人
力．
而

僧
與
佛
法．
名
為
三
寶．
其
如
此
稱
者。
以
參
贊
化

將
謂
天
日
已
無
有
乎。
而
人
與
天
地．
稱
為
三
才．

亦
無
如
之
何。
譬
如
濃
雲
厚
霧。
渺
不
見
夫
天
日．

神
變
乎。
佛
菩
薩
非
不
能
顯
神
變．
奈
眾
生
業
重．

可
不
于
人
力
轉
變
處
講．
而
專
歸
于
佛
菩
薩
顯

皆
一
二
人
為
之
發
起．
治
亂
邪
正．
無
不
皆
然。
何

惡
業
所
感．
彼
邪
僻
諸
說
亦
然。
世
風
之
變．
最
初

人
能
弘
道．
非
道
弘
人。
世
間
之
亂．
乃
眾
生
同
分

利
害
也。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

用
藥．
小
兒
不
肯
吃
藥．
塗
之
于
乳．
則
不
吃
而
吃

此
義．
則
不
知
發
心
修
行．
反
去
毀
謗
佛
法。
譬
如

通
人．
即
真
惡
魔．
亦
可
得
益。
無
知
無
識
者
若
知

唯
可
與
通
人
言．
不
可
與
無
知
無
識
者
道。
若
是

苦
惱
眾
生
事
者．
或
亦
有
大
悲
示
現
者
歟。
此
義

以
求
了
生
死
乎。
至
謂
擁
強
兵
踞
高
位．
作
種
種

則
人
各
醉
生
夢
死
于
逸
樂
中．
誰
肯
發
出
世
心．

窮
數。
使
世
間
絕
無
生
老
病
死．
刀
兵
水
火
等
苦．

浮
提
苦
事
甚
多．
故
入
佛
道
以
了
生
死
者．
莫
能

北
俱
盧
洲
之
人．
了
無
有
苦．
故
不
能
入
道。
南
閻

斷
惑
證
真．
成
阿
羅
漢．
則
不
淨
又
為
清
淨
之
本。

佛
令
弟
子
最
初
即
修
不
淨
觀．
觀
之
久
久．
即
可

以
八
苦
為
師．
成
無
上
道．
是
苦
為
成
佛
之
本。
又

菩
薩．
即
真
怨
家．
亦
好
作
入
道
成
佛
之
基。
諸
佛

者
所
能
知。
今
為
汝
說
一
例．
由
此
而
推．
勿
道
是

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

全
數
千
萬
萬
金
矣。
中
國
人
之
下
作．
誠
可
謂
下

之
無
益
各
貨．
將
無
處
可
消．
而
中
國
一
年
當
保

是
之
強．
中
國
如
是
之
弱．
使
皆
守
禮
義．
則
外
國

乎。
中
國
之
人．
多
半
皆
屬
亡
八
字．
故
致
外
國
如

證。
以
後
大
小
事．
何
一
非
中
國
代
為
周
旋
令
成

之
失．
其
可
乎
哉。
昔
林
文
忠
公
之
驅
夷．
即
是
其

顧
國
與
民．
并
將
自
身
亦
不
顧．
謂
為
奉
行
禮
義

有
同
者．
外
人
以
賄
誘
之．
則
隨
賄
所
轉．
不
但
不

不
同
心
協
力．
不
能
自
立。
中
國
則
人
各
異
心．
縱

便
謂
藥
不
見
效。
可
謂
智
乎。
外
國
之
強
以
國
小．

不
是
貪
贓
受
賄
以
利
外
人
乎。
汝
未
認
清
病
源．

禮
義．
依
禮
義
何
至
貧
弱。
試
問
貧
弱
之
因．
何
一

界．
非
凡
夫
所
能
測
度。
中
國
之
貧
弱．
由
於
不
依

人
處
少
矣．
且
祈
緘
默．
勿
妄
談
說。
佛
菩
薩
之
境

矣。
汝
欲。
作
通
人
大
張
此
義．
則
害
人
處
多
而
利

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

所
說．
或
不
易
領
會。
而
陰
騭
文．
感
應
篇
等
皆
直

是
要
人
照
此
而
行．
不
是
讀
了
就
算
數
了。
書
中

努
力
讀
書。
凡
過
讀
之
書．
當
思
其
書
所
說
之
事．

孝．
學
弟．
學
忠
厚
誠
實。
當
此
輕
年．
精
力
強
壯．
宜

致．
汝
已
成
童．
宜
知
好
歹．
萬
不
可
學
時
派。
當
學

人
之
一
生
成
敗．
皆
在
年
幼
時
栽
培
與
因
循
所

與
周
法
利
童
子
書

可
有
意
料
不
及
之
效．
否
則
便
難
夢
見
矣。

由
身
而
家．
由
家
而
邑．
由
邑
而
國．
此
風
一
倡．
或

尚
在
其
次。
然
欲
救
世．
非
自
己
躬
行．
斷
無
實
效。

為
挽
回
劫
運．
救
國
救
民
之
第
一
著。
談
玄
說
妙．

因
果
報
應．
生
死
輪
迴．
及
改
惡
修
善
信
願
往
生．

閱
世
之
道．
故
有
此
問
也。
為
今
之
計．
當
以
提
倡

其
慮
患
也
深．
故
達。
汝
雖
讀
書
閱
世．
未
知
讀
書

作
之
極
矣。
孟
子
曰．
獨
孤
臣
孽
子．
其
操
心
也
危．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

與
此
醜
像．
了
無
有
異。
汝
果
深
知
此
義．
則
將
來

之
於
明
鏡
之
前．
決
定
莫
有
好
像
現
出。
所
現
者．

可。
倘
不
如
此．
何
好
報
之
可
得。
譬
如
以
醜
像
置

說
好
話．
行
好
事．
有
利
於
人
物．
無
害
於
自
他
方

超
壞
心．
即
有
罪
過。
要
想
得
好
報．
必
須
存
好
心．

此．
即
居
心
動
念．
亦
當
如
此。
起
好
心．
即
有
功
德。

此
事．
於
我
於
親
於
人
有
利
益
否。
不
但
做
事
如

因
果
報
應。
一
舉
一
動．
勿
任
情
任
意。
必
須
想
及

見
賢
思
齊
焉．
見
不
賢
而
內
自
省
焉。
第
二
要
知

學
皆
用
力
多
而
得
效
少
耳。
第
一
先
要
做
好
人。

然
努
力．
亦
難
成
就。
以
年
時
已
過．
記
性
退
半．
所

努
力．
老
大
徒
傷
悲。
此
時
若
錯
過
光
陰．
後
來
縱

障．
增
長
福
慧．
切
勿
以
為
辛
苦。
古
語
云．
少
壯
不

宜
念
阿
彌
陀
佛．
及
觀
世
音
菩
薩．
以
期
消
除
業

說．
好
領
會。
宜
常
讀
常
思．
改
過
遷
善。
於
暇
時
尤

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

疑
誤
眾
生．
汝
以
此
當
架
子
擺
乎。
祈
將
其
稿
焚

稱
帝
王．
罪
必
滅
族．
良
以
大
妄
語
能
壞
亂
佛
法．

受
阿
鼻
地
獄
之
苦
報．
無
有
出
期。
譬
如
庶
民．
妄

得
不
得
了．
且
令
光
現
在
受
明
眼
人
唾
罵．
將
來

千
萬
億
倍
乎。
汝
如
此
妄
為．
不
但
汝
自
己
罪
過

經．
何
不
知
犯
大
妄
語．
其
罪
重
于
殺
盜
淫
罪．
百

乎．
不
知
以
凡
濫
聖．
罪
在
不
原。
汝
亦
曾
看
楞
嚴

知
識．
賢
士
大
夫。
汝
意
謂
說
得
好
聽．
便
為
榮
幸

四
句
下．
便
以
我
承
之
令
我
得
罪
于
天
下
宗
教

麼
為
我
作
傳．
膽
敢
以
去
聖
時
遙．
真
修
日
渺
等

為
招
禍
取
辱
之
本。
光
一
庸
劣
粥
飯
僧．
汝
為
甚

人
生
世
間．
須
安
本
分．
越
分
作
為．
及
與
讚
譽
皆

與
馬
契
西
書

慕
之
也。
祈
審
慎
思
察．
則
幸
甚
幸
甚。

必
能
做
一
正
人
君
子．
令
一
切
人
皆
尊
重
而
愛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七

從
此
絕。

苦
永
劫
也．
若
以
吾
言
為
非．
則
是
魔
王
眷
屬．
請

不
知
瞎
造
謠
言
之
傳．
不
但
遺
臭
萬
年．
且
復
受

傳
做
甚
麼．
汝
將
謂
由
此
便
可
留
芳
百
世
乎．
而

之．
以
後
不
得
另
有
所
述。
我
只
要
得
生
西
方．
要

▲

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之七