印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

與
徐
福
賢
女
士
書

與
海
鹽
顧
母
徐
夫
人
書

與
海
鹽
某
夫
人
書

與
某
居
士
書

其
廣
東
蕭
永
華
孝
廉
書

復
丁
福
保
居
士
論
臂
香
書

與
廣
東
許
豁
然
居
士
書

與
玉
柱
師
書

與
諦
閑
法
師
書

與
康
澤
師
書

與
徐
福
賢
女
士
書

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
一
︶
之
四

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

號。
果
能
都
攝
六
根．
淨
念
相
繼。
自
然
現
生
親
證

人
所
宜
效
法
也。
女
人
但
當
篤
修
淨
業．
專
持
佛

經
教．
參
訪
明
師．
乃
決
烈
男
子
分
內
之
事．
非
女

界。
斷
斷
不
可
遠
離
家
鄉．
出
家
為
尼。
至
於
研
窮

慮
者．
只
宜
在
家
持
戒
念
佛．
決
志
求
生
極
樂
世

凡
不
能
自
由。
離
鄉
別
井．
易
招
外
侮
譏
毀。
為
爾

遵
行。
在
家
出
家．
俱
能
受
持。
而
況
女
身
多
障．
諸

六
凡．
︵
天、
人、
阿
脩
羅、
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、
︶
皆
當

即
心
本
具
之
法
也。
三
乘．
︵
聲、
聞、
緣
覺、
菩
薩、
︶

嚴
師
即
隨
禮
懇．
因
為
言
曰。
佛
法
者．
一
切
眾
生

途。
吾
當
略
陳
綱
要．
令
隨
分
隨
力．
篤
修
淨
業
耳。

悲
感。
因
慰
之
曰．
彼
雖
貞
烈
可
風．
無
奈
不
知
修

嚴
師
至．
不
浹
旬
日．
每
過
予
舍．
言
及
貞
操．
輒
興

茲
因
至
愚
老
友．
駐
錫
慈
巖．
時
常
晤
語．
近
來
福

余
寄
食
普
陀
二
十
餘
年．
在
家
二
眾．
概
無
交
涉。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

乃
所
招
苦
果、
娑
婆
之
苦、
雖
多
逾
怛
沙、
此
八
攝

火
熾
然、
不
能
止
息
也、
此
一
屬
招
苦
之
因、
前
七

眾
生
於
色
受
想
行
識
五
陰
之
中、
起
惑
造
業、
如

印、
與
蔭
同、
蓋
覆
也、
︶
熾
盛。
︵
五
陰
熾
盛
者、
謂

生．
老．
病．
死．
愛
別
離．
怨
憎
會．
求
不
得．
五
陰
︵
音

不
可
言。
極
樂
之
樂．
樂
無
能
喻。
娑
婆
之
苦．
所
謂

願
行
三
法
為
宗。
所
言
信
者。
須
信
娑
婆
之
苦．
苦

業．
以
決
志
求
生
西
方
為
本。
而
淨
土
法
門．
以
信

持
之
心。
可
謂
火
裹
蓮
花．
女
中
丈
夫
矣。
凡
修
淨

情．
同
登
蓮
邦．
悉
證
無
生．
庶
不
負
一
番
決
烈
修

養．
迴
入
娑
婆．
種
種
方
便．
度
脫
眾
生。
俾
一
切
有

萬
象
俱
現。
然
後
承
佛
慈
力．
及
己
願
輪．
不
違
安

復
本
心
性。
無
邊
教
海．
皆
悉
了
知。
如
寶
鏡
當
臺．

亦
得
以
高
預
海
會．
長
侍
彌
陀。
由
是
親
證
無
生．

念
佛
三
昧．
臨
終
往
生
上
品。
縱
未
能
親
證
三
昧．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

帶
說
淨
土。
而
華
嚴
一
經．
乃
如
來
初
成
正
覺．
為

經．
專
談
淨
土
緣
起
事
理。
其
餘
諸
大
乘
經．
咸
皆

陀
經．
無
量
壽
經．
觀
無
量
壽
佛
經．
此
名
淨
土
三

能
如
是
信．
可
謂
真
信。
欲
詳
知
者．
當
熟
讀
阿
彌

則
煩
惱
惡
業．
徹
底
消
滅。
功
德
智
慧．
究
竟
現
前。

力。
若
能
信
願
真
切．
即
蒙
佛
慈
攝
受。
一
得
往
生．

各
舒
淨
光．
同
宣
妙
音。
故
雖
具
縛
凡
夫．
通
身
業

睹
慈
容．
即
證
法
忍。
況
復
觀
音
勢
至．
清
淨
海
會．

而
成
也。
而
彌
陀
導
師
相
好
光
明．
無
量
無
邊．
一

諸
凡
用
度．
皆
是
化
現。
非
如
此
土．
由
人
力
造
作

思
衣
得
衣．
思
食
得
食。
凡
所
受
用．
無
不
如
意。
而

則
黃
金
為
地．
七
寶
為
池．
行
樹
參
天．
樓
閣
住
空。

絕
無
女
形。
不
聞
惡
道
之
名．
況
有
其
實。
約
器
界

樂．
約
根
身
則
蓮
花
化
生．
長
生
不
死。
體
稟
男
質．

無
不
盡、
諸
苦
既
經
身
歷、
不
煩
備
釋、
︶
極
樂
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

經
有
蕅
益
大
師
所
著
要
解．
理
事
各
臻
其
極．
為

順
水。
可
謂
最
善
形
容
者
矣。
若
欲
研
究．
阿
彌
陀

道．
似
蟻
子
上
於
高
山。
念
佛
往
生．
如
風
帆
揚
於

其
利
益
殊
勝．
超
越
常
途
教
道。
昔
人
誼
餘
門
學

成
功
高．
用
力
少
而
得
效
速。
以
其
專
仗
佛
力．
故

凡
共
修
之
道．
若
愚
若
智
通
行
之
法。
下
手
易
而

依
念
佛
得
度
生
死。
是
知
念
佛
一
法．
乃
上
聖
下

生。
大
集
經
云．
末
法
億
億
人
修
行．
罕
一
得
道．
唯

稱
念
佛
名．
未
滿
十
聲．
即
見
化
佛
授
手．
接
引
往

時．
地
獄
相
現．
有
善
知
識．
教
以
念
佛．
彼
即
受
教

觀
經
下
品
下
生．
五
逆
十
惡．
具
諸
不
善．
臨
命
終

回
向
往
生
西
方
極
樂
世
界．
以
期
圓
滿
佛
果。
而

薩
為
說
十
大
願
王．
普
令
善
財
及
與
華
藏
海
眾．

後
善
財
遍
參
知
識．
於
證
齊
諸
佛
之
後．
普
賢
菩

四
十
一
位
法
身
大
士
稱
性
直
談
一
乘
妙
法。
末

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

疑
念．
方
可
謂
真
信
矣。
既
生
信
已．
必
須
發
願。
願

信
佛
言．
斷
斷
不
可
以
己
凡
情
不
測．
稍
生
絲
毫

如
是
信．
即
自
己
見
不
及
者．
亦
必
也
如
是
信。
仰

上
所
說
義
理．
必
須
依
此
諦
信。
自
己
見
得
及
者

若
四
帖
疏
之
三
根
普
被．
利
鈍
均
益
也。
既
知
如

宗
鈔．
諦
理
極
圓
融．
中
下
根
人．
莫
能
得
益。
故
不

淨
業
行
者
之
指
南
針
也。
若
夫
台
宗
觀
經
疏
妙

其
捨
此
淨
土。
修
餘
法
門．
亦
不
稍
移
其
志。
可
謂

優
劣．
及
令
生
堅
固
真
信．
雖
釋
迦
諸
佛
現
身．
令

相
發
揮。
至
於
上
品
上
生
章
後．
發
揮
專
雜
二
修

善
導
和
尚
四
帖
疏．
唯
欲
普
利
三
根．
故
多
約
事

師
疏．
訓
文
釋
義．
最
為
明
晰。
觀
無
量
壽
佛
經
有

不
可
忽
略．
宜
諦
信
受。
無
量
壽
經
有
隋
慧
遠
法

佛
再
出
於
世．
重
註
此
經．
亦
不
能
高
出
其
上
矣。

自
佛
說
此
經
來
第
一
註
解．
妙
極
確
極。
縱
令
古

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

議
殊
勝
妙
行．
竟
作
人
天
有
漏
福
因。
而
況
享
福

隔．
不
能
感
應
道
交．
蒙
佛
接
引
矣。
以
此
不
可
思

求
來
生
心．
便
非
真
信
切
願．
便
與
彌
陀
誓
願
間

生
人
天
福
樂．
及
來
生
出
家
為
僧
等。
若
有
絲
毫

哉．
可
勝
悼
哉。
以
故
修
淨
土
人．
斷
斷
不
可
求
來

如
螢
火
之
與
杲
日．
蟻
垤
之
與
泰
山
矣。
可
勝
悲

不
知
淨
土．
修
餘
法
門．
歷
劫
辛
勤．
莫
由
解
脫
者．

不
退．
忍
證
無
生。
回
視
人
天
王
等．
及
出
家
為
僧．

西
方。
既
得
往
生．
則
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖．
位
居

念
希
望
之
心。
唯
欲
臨
命
終
時．
蒙
佛
接
引．
往
生

千
悟．
得
大
總
持．
亦
當
視
作
紆
曲
修
途．
了
無
一

冀
慕
之
想。
即
來
生
轉
女
為
男．
童
真
出
家．
一
聞

以
人
天
王
位．
亦
當
視
作
墮
落
因
緣．
了
無
一
念

子
之
思
歸
故
鄉。
若
其
未
生
淨
土
以
前．
縱
令
授

離
娑
婆．
如
獄
囚
之
冀
出
牢
獄。
願
生
極
樂．
如
窮

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

大
淵
深．
其
誰
能
窮。
然
須
發
菩
提
心．
誓
願
度
生。

助
行。
猶
如
聚
眾
塵
而
成
地．
聚
眾
流
而
成
海．
廣

功
德．
回
向
往
生。
如
是
則
一
切
行
門．
皆
為
淨
土

一
毫
之
善．
及
誦
經
禮
拜
種
種
善
根．
皆
悉
以
此

修
持
之
能
事
也
已。
至
於
日
用
之
中．
所
有
一
絲

便
能
親
證
三
昧。
待
至
臨
終．
生
上
上
品。
可
謂
極

玆
在
玆．
念
極
情
忘．
心
空
佛
現。
則
於
現
生
之
中．

是
佛．
全
佛
是
心．
心
佛
無
二．
心
佛
一
如。
若
能
念

字
洪
名。
︵
或
四
字
持
亦
可、
︶
必
須
令
其
全
心

動
靜．
穿
衣
喫
飯
及
大
小
便
利
等．
總
不
離
此
六

無
阿
彌
陀
佛
六
字
聖
號。
無
論
行
住
坐
臥．
語
默

身
受
用
矣。
既
有
真
信
切
願．
必
須
志
心
執
持
南

是。
必
須
徹
底
斬
斷
此
等
念
頭．
庶
淨
土
全
益．
通

於
醍
醐
之
中．
便
能
殺
人。
不
善
用
心
者．
其
過
如

之
時．
必
造
惡
業。
既
造
惡
業．
難
逃
惡
報。
如
置
毒

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

了
無
恭
敬．
則
雖
種
遠
因．
而
褻
慢
之
罪．
有
不
堪

十
分
恭
敬．
則
消
十
分
罪
業．
增
十
分
福
慧。
若
或

有
一
分
恭
敬．
則
消
一
分
罪
業．
增
一
分
福
慧。
有

一
樣。
吾
常
謂
欲
得
佛
法
實
益．
須
向
恭
敬
中
求。

念．
不
可
出
聲。
出
聲
則
便
為
不
恭．
默
念
則
功
德

澡
身
濯
足
等．
及
經
過
臭
穢
不
潔
之
地．
俱
宜
默

是。
至
於
平
時
念
佛．
聲
默
隨
意。
若
睡
臥．
大
小
便．

慢。
雖
孝
子
之
讀
遺
囑．
忠
臣
之
奉
勒
旨．
當
不
過

祖
語．
一
如
佛
祖
對
己
說
法
一
樣．
不
敢
稍
存
疑

須
常
存
敬
畏．
必
須
視
佛
像
一
如
活
佛。
視
佛
經

卑
劣
矣。
愈
佛
雖
一
切
時．
一
切
處．
皆
無
妨
礙。
然

義．
則
是
凡
夫
二
乘
自
利
之
見．
雖
修
妙
行．
感
果

結
法
緣．
速
能
成
就
自
己
大
乘
勝
行。
若
不
知
此

向。
則
如
火
加
油．
如
苗
得
雨。
既
與
一
切
眾
生
深

所
有
修
持
功
德．
普
為
四
恩
三
有
法
界
眾
生
回

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

成
拙．
求
升
反
墜。
宜
修
易
行
之
行．
自
感
至
妙
之

法．
皆
不
了
明。
若
修
觀
想
實
相．
或
至
著
魔。
弄
巧

法．
乃
入
道
之
玄
門．
成
佛
之
捷
徑。
今
人
教
理
觀

名
而
親
證
實
相．
不
作
觀
而
徹
見
西
方。
持
名
一

相
妙
理．
全
體
顯
露。
西
方
妙
境．
徹
底
圓
彰。
即
持

種
念
佛．
唯
持
名
最
為
契
機。
持
至
一
心
不
亂．
實

法
淺
近．
捨
之
而
修
觀
像
觀
想
實
相
等
法。
夫
四

成
無
上
道
者．
亦
即
此
是
也。
切
不
可
謂
持
名
一

第
一
者．
即
此
是
也。
文
殊
所
謂
反
聞
聞
自
性．
性

至
所
謂
都
攝
六
根．
淨
念
相
繼．
得
三
摩
地．
斯
為

攝．
諸
根
無
由
外
馳．
庶
可
速
至
一
心
不
亂。
大
勢

又
須
攝
耳
諦
聽．
字
字
句
句．
納
於
心
中。
耳
根
一

從
心
起．
聲
從
口
出．
皆
須
字
字
句
句．
分
明
了
了。

於
有
緣
者
前．
每
諄
諄
言
之。
念
佛
必
須
攝
心．
念

設
想
者
矣。
今
之
在
家
讀
佛
經
者．
皆
犯
此
病。
故

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

欲
普
利
一
切．
不
可
不
從
此
以
入
手。
此
上
三
種．

別
類．
縷
析
條
陳。
為
導
引
初
機
之
第
一
奇
書。
若

切
矣。
龍
舒
淨
土
文．
斷
疑
起
信．
修
持
法
門．
分
門

由。
以
古
為
師．
力
修
淨
業。
較
參
叩
知
識．
更
加
真

切
要
者．
併
錄
轉
中．
俾
閱
者
取
法
有
地．
致
疑
無

惡
人．
畜
生．
念
佛
往
生
之
事。
又
復
采
其
言
論
之

善
知
識
往
生
事
跡。
及
比
丘
尼
王
臣
士
庶
婦
女

化
他
之
事。
次
及
遠
公．
智
者．
暨
清
初
諸
大
祖
師

之．
即
凡
質
而
成
仙
體
馬
鳴．
龍
樹．
諸
菩
薩．
自
行

一
全
能
了
然．
然
一
經
翻
閱．
如
服
仙
丹。
久
之
久

之
九
種．
莫
不
理
圓
詞
妙．
深
契
時
機。
雖
未
必
一

理
圓
頓
而
唯
心。
妙
無
以
加．
宜
常
研
閱。
至
於
後

第
一
彌
陀
要
解
乃
大
師
自
註。
文
淵
深
而
易
知．

揚
淨
土
諸
書
中
選
其
契
理
契
機
至
極
無
加
者

果
矣。
淨
土
十
要．
乃
蕅
益
大
師
以
金
剛
眼
于
闡

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

於
身
家
窮
困．
何
必
如
此。
但
於
佛
前
懇
切
至
誠．

家
資
豐
厚．
身
能
自
主．
詣
寺
受
戒．
亦
非
不
可。
至

妨
阻。
否
則
十
方
叢
林．
莫
由
住
止。
若
在
家
女
人．

方
知
叢
林
規
矩．
為
僧
儀
則．
則
遊
方
行
腳．
了
無

受
戒
一
事．
若
男
子
出
家
為
僧．
必
須
入
堂
習
儀．

女
人
出
門．
大
有
妨
礙。
況
用
度
艱
難．
更
為
不
便。

修．
及
修
而
不
專
心
致
志．
更
為
可
痛
惜
也
已
矣。

也、
︶
萬
病
總
治。
此
而
不
知．
可
痛
惜
哉。
知
而
不

藥．
︵
梵
語
阿
伽
陀、
此
云
普
治、
普
治
一
切
諸
病

尚
不
知
經
幾
何
大
劫．
方
能
滿
其
所
願。
阿
伽
陀

土
法
門．
縱
令
深
入
經
藏．
傲
悟
自
心。
欲
了
生
死．

以
備
知。
縱
不
遍
閱
群
經．
有
何
所
欠。
倘
不
知
淨

當
寄
回
音．
即
為
郵
寄。
有
此
諸
書．
淨
土
眾
義．
可

福
嚴
師
說．
令
請
而
郵
寄．
不
知
已
請
得
否。
若
無．

及
無
量
壽
經
疏．
觀
經
四
帖
疏．
共
五
種．
前
已
為

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

命．
此
念
雖
烈．
此
心
實
癡。
今
之
尼
僧．
誰
堪
為
師。

汝
但
諦
思．
自
知
取
捨。
至
於
不
能
出
家．
即
欲
捨

言。
我
欲
汝
即
生
成
就
道
業．
斷
不
至
障
汝
法
緣。

便
為
不
識
好
惡。
妨
自
己
之
清
修．
負
老
僧
之
忠

住
修
持
淨
業．
不
可
奔
馳
跋
涉。
倘
或
執
著
不
改．

於
正
月
上
旬
開
堂．
至
二
月
十
九
圓
滿。
然
祈
安

梵
綱
經
中
如
來
聖
訓。
普
陀
秋
不
傳
戒。
傳
戒
在

無
優
劣。
切
勿
謂
自
誓
受
戒
者．
為
不
如
法。
此
係

如
是
三
語．
即
為
得
戒。
但
自
志
心
受
持．
功
德
並

曰
不
邪
淫、
︶
盡
形
壽
不
妄
語．
盡
形
壽
不
飲
酒。

形
壽
不
偷
盜．
盡
形
壽
不
淫
欲．
︵
若
有
夫
女、
則

故、
滿
分
者、
五
戒
全
持
也、
︶
盡
形
壽
不
殺
生．
盡

︵
優
婆
夷、
此
云
近
事
女、
謂
既
受
五
戒、
堪
事
佛

唱
言．
我
弟
子
福
賢．
誓
受
五
戒．
為
滿
分
優
婆
夷．

懺
悔
罪
業
一
七
日．
自
誓
受
戒。
至
第
七
日．
對
佛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

度。
併
祈
以
此
告
福
蓮
貞
女
知
之。

行
不
得．
直
須
自
肯
始
相
應。
可
聽
與
否．
祈
自
裁

苦．
當
更
甚
於
今
日
無
量
無
邊
倍
矣。
把
手
牽
他

否。
倘
或
不
依
吾
言．
即
為
忘
恩
負
義．
則
將
來
之

之
為
愈
也。
汝
從
生
已
來．
有
如
此
為
汝
籌
畫
者

令
能
遇．
何
若
今
生
忍
耐
住
世．
報
盡
即
生
西
方

法
中．
又
復
遇
此
即
生
了
脫
之
淨
土
法
門
也。
縱

安
保
其
能
遇
佛
法
而
信
受
也。
又
安
保
其
於
佛

幸。
縱
令
復
得
人
女．
或
得
為
男．
或
為
人
王．
天
王．

亦
未
可
知。
欲
復
得
人
女
之
身．
恐
未
有
此
之
大

解
脫
乎。
不
知
識
隨
業
牽．
又
復
受
生。
驢
女
馬
女．

障
礙。
故
不
辭
煩
瑣．
剴
切
言
之。
汝
將
謂
捨
命
便

汝
祇
知
出
家
為
尼
之
解
脫．
不
知
出
家
為
尼
之

禦
侮．
為
避
嫌
故。
下
愚
則
竭
力
夤
緣．
欲
造
業
故。

住
持
庵
廟．
強
暴
實
多。
汝
既
是
女．
上
士
則
難
為

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

力
念
佛
求
生
西
方．
庶
不
虛
此
出
家
修
行
矣。
否

道
日
見
傾
頹．
後
來
事
體．
將
有
不
忍
言
者。
宜
著

決
定
要
得
心
佛
相
應．
方
可
稍
安
此
心。
現
在
法

期．
直
至
和
尚
退
院．
方
始
解
期．
再
定
後
來
章
程。

之
日。
今
擬
三
十
隨
眾
過
年．
至
初
一
日
仍
復
起

耳、
︶
哀
求
加
被。
即
當
時
不
蒙
加
被．
終
有
加
被

此
語
北
人
常
談、
南
方
來
曾
未
聞、
故
標
其
意
致

若
不
死
必
定
要
成
此
功
烈、
若
死
才
見
敗
壞
耳、

守
睢
陽、
誓
立
滅
賊
功
烈、
以
死
為
期、
決
不
退
敗、

敗
烈、
北
方
土
語、
烈
者
功
烈、
敗
者
敗
壞、
如
張
巡

以
攝
受
誑
人．
︵
光
︶
必
以
死
期
敗
烈
︵
死
期

被．
猶
不
蒙
益。
每
一
思
及．
慚
赧
無
喻。
然
佛
既
不

進
步。
妄
念
勝
於
佛
念．
業
識
障
彼
智
識．
佛
慈
普

︵
光
︶
宿
業
深
重．
現
行
劣
弱。
雖
起
長
期．
絕
無

與
康
澤
師
書

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

子
及
今
之
當
道
弘
法
者
觀。
彼
若
見
之．
將
又
如

為
正
訂。
覺
善
導
婆
心．
更
加
親
切。
然
不
敢
與
楊

訛．
如
所
刻
彌
陀
疏
鈔
等。
︵
光
︶
不
惜
獲
罪．
略

恰
當。
至
於
校
訛．
亦
只
照
樣
校
對。
並
未
釐
正
錯

錄．
錯
訛
不
勝
其
多。
仁
山
楊
子．
凡
點
句
讀
處
皆

欲
任
己
業
識
茫
茫
之
天
真
耳。
其
書
經
中
外
抄

進
行
彌
速。
今
人
聞
此
等
語
言．
則
廢
弛
道
業．
但

性．
終
成
畫
餅。
又
以
古
人
聞
理
性
當
體
便
是．
則

極
無
加
矣。
良
以
業
識
未
消．
三
昧
未
成．
縱
談
理

不
用
觀
心
約
教
等
玄
妙
法
門．
其
慈
悲
可
謂
至

導
和
尚
專
以
平
實
事
相
法
門．
接
引
末
世
凡
夫。

文
義．
甚
是
清
楚。
不
可
不
看。
觀
經
疏．
閱
三
遍。
善

細
閱
兩
遍。
其
玄
譚
總
判．
雖
不
及
台
宗。
而
消
釋

法
可
求
矣。
奈
何
奈
何。
期
中
略
將
無
量
壽
經
疏．

則
恐
後
來
雖
欲
修
行．
無
地
可
修．
雖
欲
求
法．
無

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

見
古
人
懸
知
末
世
機
宜．
非
此
莫
入．
而
預
設
其

氣
束
心．
當
本
乎
此。
而
蓮
宗
寶
鑑
亦
載
此
法。
足

類．
聖
賢
錄．
皆
錄
此
一
段。
因
悟
慈
雲
十
念．
謂
藉

之．
當
必
有
霧
散
雲
消
徹
見
天
日
之
時。
又
查
文

遂
覺
妄
念
不
似
以
前
之
潮
湧
瀾
翻。
想
久
而
久

以
發
勝
進
之
心。
至
寶
王
隨
息
法
門．
試
用
此
法．

散
交
攻．
依
舊
昔
時
行
履。
因
日
閱
十
餘
紙
淨
典．

染
道。
近
蒙
法
師
訓
勵．
誓
期
不
負
婆
心。
無
奈
昏

障
所
遮．
二
十
年
來．
悠
悠
虛
度。
口
雖
念
佛．
心
不

︵
光
︶
自
出
家
以
來．
即
信
淨
土
一
法。
但
以
業

與
諦
閑
法
師
書

明
春
解
期
時
當
呈
上
一
覽。

安
等。
宜
細
看
之。
此
三
種
訛
字
皆
標
於
頂
格。
待

顯
豁
直
捷。
真
能
上
繼
匡
廬．
下
啟
天
台
西
河
長

通
公
之
罵
聰
明
人
耳。
往
生
論
註．
閱
一
遍。
文
義

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

與
玉
柱
師
書

年
或
可
不
亂
矣。

定
得
一
心。
縱
︵
光
︶
之
昏
鈍
魯
劣．
想
十
年
八

為
後
學
試
之．
以
教
來
哲。
若
是
利
根．
一
七
二
七

決
定
難
成
三
昧。
法
師
乘
願
利
人．
自
雖
不
用．
當

因
不
記
數．
便
成
懈
怠。
有
肯
心
者．
若
不
依
此
法．

謂
今
之
悠
忽
念
佛
者．
似
不
宜
令
依
此
法。
恐
彼

而
愚
癡
可
破
矣。
又
即
勢
至
都
攝
六
根
法
門。
愚

可
斷
絕．
瞋
恚
必
不
熾
盛．
昏
散
一
去．
智
慧
現
前．

佛．
即
攝
數
息
念
佛
二
觀。
而
攝
心
念
佛．
染
心
漸

又
謂
只
此
一
法．
具
攝
五
停
心
觀。
若
能
隨
息
念

己
私．
請
益
高
明。
當
與
不
當．
明
以
告
我。
︵
光
︶

根
鈍
者．
恐
畢
生
不
能
得
一
念
不
亂
也。
故
述
其

發
肯
心．
自
得
一
心。
而
今
人
若
︵
光
︶
之
障
重

法。
然
古
人
不
多
以
此
教
人
者．
以
人
根
尚
利．
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

鳴．
龍
樹．
智
者．
永
明
等
諸
大
祖
師．
皆
註
經
造
論．

觀
華
嚴
行
願
品
可
以
知
矣。
而
況
迦
葉．
阿
難．
馬

究
大
乘
經
論．
但
執
直
指
之
指．
未
見
自
心
之
月。

小
乘．
而
不
肯
修
習．
復
障
他
修
者。
總
因
未
能
研

揚．
而
淨
土
三
經
專
明
其
致。
有
謂
淨
土
為
權
漸

會
大
眾．
咸
求
往
生。
由
是
而
諸
人
乘
經
皆
悉
讚

賢
菩
薩
乃
令
發
十
大
願
王．
導
歸
極
樂。
并
勸
海

門．
收
一
乘
根
性。
而
善
財
于
證
齊
諸
佛
之
後．
普

之
極
致。
如
來
初
成
正
覺．
說
華
嚴
經．
具
無
量
法

決
難
克
證。
況
玆
一
門．
為
諸
法
之
歸
宿．
乃
修
證

入。
迷
之
深
者．
匪
仗
彌
陀
宏
誓
願
力．
往
生
淨
土．

迷
昧．
淺
深
不
同。
迷
之
淺
者．
隨
修
一
法．
便
得
悟

之
知
見
而
已。
然
佛
之
知
見．
眾
生
本
具。
而
無
始

逗
教．
說
種
種
法．
無
非
欲
令
眾
生
開
示
悟
入
佛

竊
聞
如
來
為
一
大
事
因
緣
故
出
現
於
世．
隨
機

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

居
土
身
居
善
堂．
力
行
善
事．
終
日
宣
講．
勸
人
為

與
廣
東
許
豁
然
居
士
書
︵
代
康
澤
師
作
︶

非
弟
所
能
形
容
也。

之
最
切
于
身
心
修
證
者。
當
購
而
研
之．
其
妙
利

欲
偏
搜
賢
宗
妙
註．
而
疏
鈔
二
書．
乃
賢
宗
妙
註

土
之
禪．
淨
土
者
禪
之
淨
土。
二
書
之
謂
也。
又
兄

精
思
之．
非
徒
發
明
淨
土
而
已。
中
峰
謂
禪
者
淨

並
演
義．
尤
為
參
研
宗
教
之
良
導。
愈
當
熟
讀
而

乃
破
堅
衝
銳
之
元
勳。
當
先
讀
之。
而
彌
陀
疏
鈔

疑．
當
廣
閱
淨
土
經
論。
而
淨
土
十
要．
斷
疑
啟
信．

分
心
於
此
法。
自
利
利
他．
報
佛
深
恩。
如
或
不
無

少。
捨
此
一
法
其
何
能
淑。
願
兄
於
宗
教
之
暇．
略

前
賢．
人
人
趣
向。
矧
茲
末
世．
人
根
陋
劣．
知
識
希

之
嫡
嗣
者
乎
所
謂
千
經
萬
論．
處
處
指
歸。
往
聖

極
力
讚
揚。
謂
非
六
方
諸
佛
之
化
身．
兩
土
教
主

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

行
之．
則
繩
武
聖
賢．
了
生
脫
死．
若
操
左
券
以
取

世
善
民
之
要
道．
光
前
裕
後
之
祕
方。
若
能
依
而

之
奇
書。
言
言
皆
佛
祖
之
心
法．
聖
賢
之
道
脈。
淑

發
議
論
則
洞
徹
淵
源。
誠
傳
家
之
至
寶．
亦
宣
講

今。
言
簡
而
該．
理
深
而
著。
引
事
跡
則
證
據
的
確．

全
書．
覺
世
牖
民．
盡
善
盡
美
講
道
論
德．
超
古
超

但
善
書
雖
多．
所
說
皆
世
間
小
因
小
果。
惟
安
士

一
時
一
處
者．
其
功
德
大
小．
不
可
同
年
而
語
矣。

下
遍
提
天
下
後
世
之
耳
而
面
命
之。
較
宣
講
于

聞
此
書
者．
皆
悉
改
過
遷
善．
希
聖
希
賢。
何
異
閣

最
精
微
顯
著
者．
刊
印
流
通。
使
天
下
後
世
之
見

深
不
等。
欲
令
自
他
同
登
善
域．
宜
擇
其
善
書
之

慕
不
已。
然
善
事
固
有
大
小
不
同．
善
書
亦
有
淺

佛
祖
諸
惡
莫
作
眾
善
奉
行
之
法。
每
一
思
及．
羨

善。
擔
荷
聖
賢
居
家
為
政
在
野
盡
忠
之
道．
遵
守

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

和
盤
托
出。
使
千
古
之
上．
千
古
之
下．
垂
訓
受
訓．

微。
可
謂
帝
君
功
臣。
直
將
垂
訓
之
心．
徹
底
掀
翻．

頭
頭．
皆
知
取
法．
皆
知
懲
戒。
批
評
辯
論．
洞
徹
靖

唯
此
二
者
最
要。
又
著
陰
騭
文
廣
義．
使
人
法
法

回
狂。
良
以
眾
生
造
業．
唯
此
二
者
最
多．
改
過
亦

著
戒
殺
之
書．
曰
萬
善
先
資．
戒
淫
之
書．
曰
欲
海

斯
民
先
立
於
無
過
之
地．
後
出
乎
生
死
之
海。
故

冠
入
泮
遂
厭
仕
進。
發
菩
提
心．
著
書
覺
民。
欲
令

山
諸
生
也。
博
通
三
教
經
書．
深
信
念
佛
法
門。
弱

焉。
安
士
先
生
姓
周
名
夢
顏．
一
名
思
仁．
江
蘇
崑

通
博
施
濟
眾
之
心．
必
有
決
江
河
而
莫
禦
之
勢

則
食
嘉
肴
而
知
旨．
學
至
道
而
知
善．
其
刊
板
流

令
繞
道
至
金
陵
請
來．
呈
於
閣
下
祈
細
心
玩
索．

之
異。
茲
因
了
得
師
由
普
陀
朝
九
華．
︵
衲
︶
特

故
物。
與
彼
世
所
流
通
善
書．
不
啻
有
山
垤
海
潦

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

婆
心．
勿
以
人
微
而
廢
言．
則
幸
甚
幸
甚。
居
士
傳．

燈
燈
相
續．
盡
未
來
際．
皆
受
其
賜。
祈
發
救
世
之

有
善
皆
納。
敢
請
刊
板．
宣
講
流
通．
則
展
轉
傳
揚．

為
師。
素
知
閣
下
及
同
堂
諸
位
善
人
無
功
不
立．

也。
竊
念
虞
舜
為
善．
捨
己
從
人。
商
書
修
德．
主
善

士
身．
說
法
度
生
者。
不
謂
之
菩
薩
再
來．
吾
不
信

教
人
了
生
死．
而
又
須
力
行
世
善。
誠
可
謂
現
居

教
人
修
世
善．
而
亦
具
了
生
死
法。
此
一
種
書．
雖

便
入
菩
薩
之
位．
決
定
直
成
佛
道。
前
三
種
書．
雖

善．
只
得
人
天
之
福．
福
盡
還
須
墮
落。
念
佛
往
生．

念
佛
求
生
西
方．
了
生
脫
死
大
事。
良
以
積
德
修

門．
唯
淨
土
最
為
切
要。
又
著
西
歸
直
指
一
書．
明

使
其
雅
俗
同
觀．
智
愚
共
曉
故
也。
又
以
修
行
法

幽
微
奧
妙
之
義．
而
以
世
間
事
跡
文
字
發
揮
之．

兩
無
遺
憾
矣。
以
其
以
奇
才
妙
悟．
取
佛
祖
聖
賢

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

證
真．
了
生
脫
死。
一
大
藏
經．
絕
無
一
字
教
人
運

珍
也。
佛
法
唯
教
人
止
惡
修
善．
明
心
見
性．
斷
惑

於
修
道
之
士．
而
實
為
讀
書
論
古
者
之
袖
裹
奇

人
展
卷
便
知
法
戒．
端
坐
曠
觀
古
今。
豈
徒
有
益

實．
並
及
出
格
忠
孝．
至
極
奸
惡．
皆
錄
其
大
端。
使

信
毀
之
罪
福．
修
持
之
利
益．
祖
師
法
言．
高
僧
行

伏
犧
至
明
末
以
來．
國
家
之
治
亂．
佛
法
之
興
衰．

稽
古
略．
以
歷
代
紀
年
為
綱．
儒
釋
事
跡
為
目。
自

同。
後
廣
破
韓
愈
之
說．
并
歐
陽
程
朱
之
說。
釋
氏

勸
人
止
惡
行
善．
不
可
偏
廢。
次
明
極
功
淺
深
不

平
心
論．
係
元
學
士
劉
謐
所
作。
先
明
三
教
並
是

載
發
揮
佛
法
之
文。
人
有
數
百．
書
成
六
冊。
三
教

功
名
教．
深
通
佛
法
者．
錄
其
入
道
修
證
之
事．
兼

之
暇．
採
自
漢
至
今
之
大
忠
大
孝．
清
正
廉
潔．
有

係
乾
隆
間
蘇
州
長
洲
進
士
彭
紹
升．
博
覽
群
書

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

句．
皆
無
義
路。
不
可
以
凡
夫
知
見．
作
文
字
義
理

縷
云。
禪
宗
一
法．
惟
令
人
真
參
實
悟。
故
所
有
言

鑪
驗
金．
真
偽
立
判。
恐
曾
從
事
此
書．
故
不
禁
爾

心
論．
稽
古
略
等
書。
則
明
鏡
當
臺．
姘
醜
自
分。
洪

不
被
彼
所
迷。
兼
能
熟
閱
安
士
全
書．
居
士
傳．
平

子
曰．
吾
有
大
患．
為
吾
有
身。
若
能
領
會
此
語．
便

況
是
佛
法
正
道。
孔
子
曰．
朝
聞
道．
夕
死
可
矣。
老

年
益
壽．
極
功
至
於
成
仙
升
天。
尚
非
老
子
真
傳．

坑。
可
不
哀
哉。
夫
煉
丹
一
法．
非
無
利
益。
只
可
延

認
賊
為
子．
煮
砂
作
飯．
一
盲
引
聚
盲．
相
牽
入
火

猶
囂
囂
自
得．
謂
吾
幸
遇
真
乘．
得
聞
正
法。
所
謂

為
真
實．
正
見
永
失。
所
言
所
修．
皆
破
壞
佛
法。
而

挽
正
作
邪．
以
法
謗
法。
未
開
眼
人．
見
其
邪
說．
認

柳
華
陽
作
慧
命
經。
盡
用
佛
經
祖
語．
證
煉
丹
法。

氣
煉
丹．
求
成
仙
升
天．
長
生
不
老
者。
國
初
魔
民

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

仍
屬
布
施
度
攝。
以
布
施
有
內
外
不
同。
外
則
國

貪
心
及
愛
借
保
重
自
身
之
也。
此
法
於
六
度
中

中．
稱
讚
苦
行。
令
其
然
身
臂
指．
供
養
諸
佛。
對
治

難
忍
受
矣。
如
來
於
法
華
楞
嚴
梵
網
等
大
乘
經

其
身．
食
其
肉．
心
更
歡
樂。
於
己
則
蚊
噆
芒
刺．
便

切
眾
生
無
不
愛
惜
自
身
保
重
自
身。
於
他
則
殺

梵
綱
二
經．
故
於
然
香
一
事
頗
為
頻
數。
良
以
一

臂
香
者．
於
臂
上
然
香
也。
靈
峰
老
人．
日
持
楞
嚴

復
丁
福
保
居
士
論
臂
香
書

妄
會．
至
禱
至
禱。

古
略
居
士
傳
及
一
切
語
錄
中
機
鋒
轉
語．
切
勿

禪。
譬
如
山
野
小
民．
妄
號
帝
王
罪
必
滅
族。
凡
稽

必
不
解
祖
師
意
旨。
切
不
可
依
文
解
義．
學
口
頭

一
番
工
夫
參
究．
必
不
能
頓
明
自
心。
心
既
不
明．

領
會。
若
非
親
近
明
眼
善
知
識．
及
用
拌
命
死
心

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

證
涅
槃．
愚
學
增
生
死
者．
此
也。

異。
故
華
嚴
謂
牛
飲
水
成
乳．
蛇
飲
水
成
毒．
智
學

轉
增
堅
固
身
見。
罪
福
由
心
而
分．
果
報
由
心
而

又
無
四
弘
普
攝
之
心。
以
如
來
破
除
身
見
之
法．

以
以
執
著
心．
求
名
譽
念。
既
無
三
輪
體
空
之
解．

莫
說
然
臂
香．
即
將
全
身
通
然．
亦
是
無
益
苦
行。

心
慕
虛
名．
徒
以
執
著
之
心．
效
法
除
著
之
行。
且

德
由
心
願
而
廣
大．
果
報
由
心
願
而
速
獲。
其
或

無
邊．
不
可
思
議。
所
謂
三
輪
體
空．
四
弘
普
攝。
功

唯
為
上
求
佛
道
下
化
聚
生
而
行。
則
功
德
無
量

無
一
毫
為
求
名
聞
及
求
世
間
人
天
福
樂
之
心．

須
以
此
功
德、
回
向
法
界
眾
生、
故
云
自
他、
︶
絕

消
慧
朗．
罪
滅
福
增。
︵
言
自
他
者、
雖
實
為
己、
又

必
須
至
心
懇
切．
仰
祈
三
寶
加
被。
唯
欲
自
他
業

城
妻
子．
內
則
頭
目
髓
腦。
然
香
然
身．
皆
所
謂
捨。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

有
所
益．
毫
無
所
損。
若
未
能
如
上
用
功．
及
開
悟

一
切
禪
書．
猶
家
裹
人
共
家
裏
人
說
家
裹
話．
但

印
證．
恐
或
錯
認
消
息。
若
能
如
此．
再
看
此
書
及

自
心．
如
伸
手
見
掌．
了
無
自
他
之
疑。
又
須
高
人

窮
參
力
究。
至
力
極
功
純．
自
然
冷
灰
豆
爆．
徹
悟

眼
明
瞭。
又
須
親
近
具
眼
高
人．
得
聞
一
言
一
句．

所
能
也。
若
欲
得
第
一
者．
須
先
研
究
佛
經．
使
教

蘇
子
瞻
輩
出
詞
吐
氣．
殆
非
食
人
間
因
煙
火
者

筆
札．
使
揮
毫
染
翰
時．
神
機
活
潑．
文
詞
幽
邃．
如

辯
給．
以
邀
譽
於
流
俗
耶。
或
欲
記
其
言
句．
以
雄

耶。
抑
欲
學
其
一
棒
一
喝．
喝
佛
罵
祖．
但
取
口
舌

實
悟．
洞
明
自
心．
徹
見
父
母
未
生
前
本
來
面
目

知
閣
下
求
此
書
之
意．
故
不
禁
爾
縷
云．
為
真
參

五
燈
會
元．
各
經
房
仿
單
俱
無．
無
從
購
請。
但
不

其
廣
東
蕭
永
華
孝
廉
書
︵
代
康
澤
師
作
︶

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

與
某
居
士
書
︵
代
了
餘
師
作
︶

丁
解
牛．
由
基
射
猿．
非
學
而
能
者
也。

心
大
有
發
明．
故
出
言
吐
詞．
妙
合
禪
機。
譬
如
庖

欲
文
類
古
人
作
詞
料
用
者。
不
知
古
人
皆
於
自

入
泥
犁。
可
不
懼
哉。
祈
閣
下
勿
萌
此
念
也。
至
於

裴
公
美
謂
得
其
意
則
疾
成
佛
道．
失
其
旨
則
永

王。
醍
蝴
上
味．
為
世
所
珍．
遇
斯
人
等．
翻
成
毒
藥。

此
為
行
持。
其
失
豈
止
王
莽
學
周
公．
曹
操
學
文

人
盡
隨
語
轉．
不
知
古
人
棒
喝
喝
罵
之
意．
便
以

禪
宗
舉
揚．
皆
歸
向
上
一
著。
悟
者
便
能
神
會．
迷

惡
果。
此
現
世
僧
俗
同
陷
之
萬
丈
深
坑
也。
良
以

何
濟
飢
貧。
若
欲
得
第
二
者．
則
雖
是
善
因．
反
招

無
光
發。
所
謂
依
他
作
解．
塞
自
悟
門．
說
食
數
寶．

頓
發
光
明．
不
去
磨
垢．
但
塗
白
粉．
塗
至
經
劫．
亦

印
證。
先
觀
禪
書．
欲
得
開
悟
者。
如
蒙
塵
古
鏡．
欲

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

失
者
多。
可
不
惜
哉．
宜
警
省
焉。
當
知
念
佛
往
生

永
墮
三
途。
如
摩
尼
珠．
用
彈
黃
雀。
所
得
者
少．
所

汝
超
凡
入
聖．
汝
卻
願
得
有
漏
之
福。
福
報
一
盡．

天
福．
不
求
往
生．
如
不
上
船．
難
免
沈
溺。
佛
欲
令

人
墮
海．
有
船
來
救．
若
肯
上
船．
即
登
彼
岸。
求
人

與
佛
誓
願
相
契
相
合．
感
應
道
交．
定
滿
所
願。
如

不
求
現
世
長
壽
康
寧．
唯
求
臨
終
往
生
淨
土。
則

生．
一
切
所
作．
種
種
功
德．
不
求
來
生
人
天
福
報．

持
佛
名
號．
求
生
淨
土。
當
以
供
養
三
寶．
守
戒
一

落。
所
以
如
來
極
勸
眾
生．
發
真
信
心．
及
切
願
心．

良
以
在
凡
夫
地．
未
斷
惑
業．
生
死
不
了．
難
免
墮

生。
四
者
幸
備．
尤
當
努
力。
如
登
寶
山．
要
得
摩
尼。

經
云．
人
身
難
得．
中
國
難
生．
佛
法
難
遇．
信
心
難

息
尚
存．
當
求
出
路。
毋
使
臨
終．
悔
之
無
及。
每
憶

仲
春
來
山．
瞬
息
半
載。
縱
壽
百
年．
彈
指
即
過。
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

彼．
方
是
修
淨
念
佛
之
士。
緬
想
居
士
祟
信
大
法．

續
起。
逆
來
順
受．
始
為
樂
天
知
命
之
人。
厭
此
欣

作
償
債
之
想．
懊
悶
自
消。
倘
生
怨
尤
之
心．
罪
障

而
猛
修
持．
則
娑
婆
之
痛
苦．
即
是
極
樂
導
師。
當

善
濃．
則
多
劫
之
重
報．
轉
而
現
生
輕
受。
罹
災
戾

身
乃
招
苦
之
本．
厭
乃
得
樂
之
基。
宿
因
厚
而
現

與
海
鹽
某
夫
人
書
︵
代
悟
開
師
作
︶

緇
素
男
女．
皆
堪
永
為
龜
鑑
者
也。

妙。
可
謂
通
儒
釋
于
不
二．
冠
古
今
而
無
雙。
一
切

學
道．
齊
家
教
子．
淑
世
善
民．
種
種
法
則．
悉
臻
奧

全
書．
具
載
念
佛
往
生
法
則
並
隨
事
積
德．
居
塵

辦。
至
于
修
持
法
則．
龍
舒
文
中
具
載。
又
有
安
士

便
易
行．
視
作
等
閑。
必
須
以
勤
懇
志
心．
方
能
成

一
切
諸
佛
疾
成
正
覺
之
最
上
法
門。
不
可
以
簡

一
法．
乃
一
切
眾
生
速
出
生
死
之
第
一
要
道．
實

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

力．
無
或
疑
貳。
又
淨
如
彌
陀
疏
鈔
擷．
言
簡
而
精．

人
之
懿
範
不
遠。
以
此
禱
佛．
立
見
痊
愈。
請
即
致

之
芳
躅
可
追。
教
人
念
佛．
則
生
品
最
高．
荊
王
夫

布
施。
但
能
至
心
念
佛．
則
病
無
不
愈．
馮
氏
夫
人

死
重
罪。
教
人
念
佛
一
聲．
勝
於
百
年
所
行
七
寶

也
哉。
經
云．
至
心
念
佛
一
聲．
能
滅
八
十
億
劫
生

忍．
方
可
入
俗
利
生。
登
不
退
地．
始
堪
現
身
說
法

惶
惶
之
病
話．
作
塵
世
之
津
梁。
又
何
待
證
無
生

芳。
如
是
則
只
此
悽
悽
之
病
身．
為
苦
海
之
舟
楫。

如
之
家
法．
千
秋
續
美。
庶
熙
朝
之
天
爵．
萬
古
聯

黨．
與
諸
親
眷．
悉
令
戒
殺
放
生
吃
素
念
佛。
則
淨

拯
沈
溺
耶。
敢
祈
深
勸
子
媳．
以
及
奴
僕．
外
及
族

借
夫
人
之
幻
病．
作
同
人
之
棒
喝．
俾
于
苦
海．
普

非
彌
陀
如
來
觀
音
大
士．
他
心
天
眼．
放
大
光
明．

世
德
相
承．
固
當
報
享
康
寧．
何
緣
身
膺
篤
疾。
得

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

下
善
知
識
未
證
果
上
涅
槃．
以
功
未
齊
于
諸
聖

性
起
用。
如
人
吃
飯．
不
一
口
便
飽。
長
沙
岑
謂
天

儔。
然
有
無
始
習
氣
未
能
頓
盡．
須
假
對
治．
令
順

渠
盡
除
現
業
流
識。
弘
辨
謂
頓
悟
自
性．
與
佛
同

悟
自
性。
猶
有
無
始
曠
劫
習
氣．
未
能
頓
盡．
須
教

若
能
不
退．
佛
階
決
定
可
期。
又
云．
初
心
從
緣．
頓

溈
山
云．
可
中
頓
悟
正
因．
便
是
出
塵
階
漸。
生
生

其
相
天
殊。
禪
非
徹
悟
徹
證．
不
能
超
出
生
死。
故

詣。
請
試
論
之。
禪
與
淨
土．
理
本
無
二。
若
論
事
修．

愚
謂
衰
老
之
年．
當
勤
念
佛．
即
淨
為
宗．
方
有
實

某
某
來
山．
問
及
起
居。
言
日
閱
禪
錄．
常
談
機
鋒

與
海
鹽
顧
母
徐
夫
人
書
︵
代
悟
開
師
作
︶

法
施。

熟
閱
之。
並
斫
有
便
人
來．
多
帶
幾
部．
以
廣
淨
如

理
深
而
著．
乃
淨
土
之
要
書．
實
初
機
之
良
導。
宜

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四

是。

攝
六
根
淨
念
相
淨
之
淨
業。
即
淨
而
禪．
孰
妙
于

風。
是
以
觀
音
反
聞
聞
自
性
之
工
夫．
修
勢
至
都

久
之．
自
成
片
段。
親
證
念
佛
三
昧．
自
知
西
方
宗

起
於
心．
聲
入
乎
耳．
字
字
分
明．
句
句
不
亂。
久
之

萬
德
洪
名
聖
號。
或
聲
或
默．
無
雜
無
間。
必
使
念

宜
屏
除
禪
錄．
專
修
淨
業。
于
一
塵
不
染
心
中．
持

心。
故
得
感
應
道
交．
由
是
速
成
正
覺。
為
今
之
計．

宗
教
知
識．
同
生
淨
土。
良
由
全
仗
佛
力．
兼
自
懇

未
悟
者
亦
證
阿
鞞。
所
以
華
藏
海
眾．
悉
願
往
生。

生。
一
得
往
生．
則
永
出
生
死。
悟
證
者
頓
登
補
處．

決
不
能
出。
淨
土
則
具
信
願
行
三．
便
可
帶
業
往

由
惟
仗
自
力．
不
求
佛
加．
絲
毫
惑
業
不
盡．
生
死

公。
古
今
宗
師．
徹
悟
而
未
徹
證
者．
類
多
如
此。
良

故
也。
所
以
五
祖
戒
又
作
東
坡．
草
堂
清
復
為
魯

▲

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之四