印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

復
永
嘉
某
居
士
書
六

復
永
嘉
某
居
士
書
五

復
永
嘉
某
居
士
書
四

復
永
嘉
某
居
士
書
三

復
永
嘉
某
居
士
書
二

復
永
嘉
某
居
士
書

復
永
嘉
某
居
士
昆
季
書

與
泰
順
林
枝
芬
居
士
書
二

與
泰
順
林
枝
芬
居
士
書
一

復
泰
順
林
介
生
居
士
書
二

復
泰
順
林
介
生
居
士
書
一

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
一
︶
之
三

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

故．
其
所
由
來
者
漸。
譬
如
三
尺
之
冰．
豈
一
朝
之

謂
惡
不
足
戒。
不
知
善
惡
之
報．
非
一
朝
一
夕
之

作
善
而
得
禍．
便
謂
善
不
當
為。
作
惡
而
得
福．
便

世
有
愚
人．
不
知
夙
生
善
惡．
惟
觀
眼
前
吉
凶。
見

知
逆
來
順
受．
始
名
樂
天。
修
身
植
德．
方
曰
盡
性。

孫
尚
幼．
頗
懷
憂
思。
予
聞
之
不
禁
慨
然
長
嘆。
須

益
力．
道
念
日
增。
但
以
家
門
不
幸．
令
郎
早
夭．
二

十
四
日
晤
面。
因
詢
居
士
修
持
家
道．
言
其
為
善

以
後
再
有
筆
談．
勿
用
此
套。
令
兄
枝
芬．
於
七
月

故
人。
但
書
中
讚
譽
過
分．
令
人
如
臨
鈇
鉞
耳。
祈

反
未
能。
每
一
省
察．
慚
惶
無
地。
忽
接
華
翰．
若
遇

︵
不
慧
︶
為
儒
未
能．
學
佛
不
就。
久
離
故
鄉．
欲

復
泰
順
林
介
生
居
士
書
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

道．
孝
弟
而
已
矣。
一
日
克
己
復
禮．
天
下
歸
仁
焉。

學。
彼
年
臨
四
十．
豈
時
過
不
能
為
學
耶。
堯
舜
之

義
以
雄
筆
札．
得
高
爵
者
哉。
十
五
志
學．
七
十
尚

尚
欲
假
年
學
易．
為
免
大
過
計
耳。
豈
為
熟
其
詞

不
過。
其
學
亦
無
難
無
易。
何
以
言
之。
孔
子
七
十．

學
者．
特
舉
業
耳。
不
知
學
聖
學
賢
之
時．
無
過
無

雖
高．
可
惜
從
未
一
遇
通
人。
所
言
自
悔
時
過
難

不
為
利
益
自
他．
惟
取
快
悅
俗
目
乎。
謝
友
才
志

處
有
所
庇
覆．
足
矣。
何
必
多
造
殿
宇．
廣
列
長
廊。

勉
強。
有
殿
可
以
供
佛．
有
寮
可
以
安
身．
行
道
居

功
德。
然
居
處
深
山．
募
化
維
艱。
只
可
隨
緣．
不
宜

麟
兒
屢
見
誕
生
矣。
至
於
華
嚴
重
建．
誠
屬
莫
大

之
修
身．
袁
了
凡
之
立
命。
將
見
二
孫
必
成
佳
士．

切
不
可
怨
天
而
尤
人．
猶
豫
而
退
悔。
學
俞
淨
意

寒
所
能
結。
百
川
之
泮．
亦
豈
一
日
之
煖
所
能
消。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

經
論．
則
知
出
苦
之
要
道。
受
持
安
士
全
書．
則
知

而
閭
里
感
化。
齋
戒
立
而
殺
盜
潛
消。
研
究
淨
土

故．
皆
不
至
其
地。
仗
此
好
心．
竭
力
學
道。
孝
弟
修

僻
居
深
山．
知
法
者
少。
高
明
者
以
語
言
不
通
之

名
為
佛
弟
子．
豈
在
兩
根
頭
髮
上
論
也。
況
貴
鄉

言
孝。
外
盡
人
倫．
內
消
情
慮．
使
復
本
有
真
心．
是

眼
昏
朦。
如
來
說
法．
恆
順
眾
生。
遇
父
言
慈．
遇
子

可
知
宿
因
深
厚。
廢
棄
前
功．
意
欲
出
家．
可
知
道

非
適
時
力
學
之
儒
士
也。
因
聞
佛
語．
遂
持
長
齋．

章
蓋
世．
官
居
一
品．
終
是
一
窮
微
極
妙
之
藝
人．

政
之
道。
此
時
不
學．
真
是
時
過
難
學
矣。
縱
令
文

以
教
訓．
有
詩
書
可
以
取
法．
正
合
夫
子
居
家
為

父
母
可
以
盡
孝．
有
兄
弟
可
以
盡
弟．
有
兒
女
可

可
論
於
其
間
哉。
予
謂
謝
友．
為
學
莫
善
此
際。
有

聖
罔
念
而
作
狂．
狂
克
念
而
成
聖。
有
何
難
易
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

持
書
來
山．
方
悉
居
士
近
來
操
持。
又
言
家
門
不

數
載
未
唔．
時
常
憶
念。
今
秋
令
兄
枝
芬
赴
鄉
試．

復
泰
順
林
介
生
居
士
書
二

一
部．
隨
書
帶
來．
以
結
淨
緣。

全
書．
庶
不
虛
此
一
晤。
彌
陀
疏
鈔．
安
士
全
書
各

兄
忠
厚
有
餘．
似
與
此
道
有
緣。
宜
勸
受
持
安
士

淨
土
聖
賢
錄．
自
知
取
法．
不
勞
更
問
他
人
矣。
令

親
至
普
陀
來
訪
一
番。
否
則
但
觀
淨
土
十
要．
及

加
誹
毀．
又
欲
進
步．
路
頭
不
決。
身
事
暇
適．
不
妨

高
僧．
居
家
佛
子
矣。
宜
以
鄙
意
告
之。
倘
聞
此
不

勸
身
率．
使
其
同
歸
淨
域．
盡
出
苦
輪。
可
謂
戴
髮

兄
弟
妻
子
朋
友
親
戚．
盡
作
法
眷。
自
行
化
他．
口

後。
不
必
另
擇
一
所．
即
家
庭
便
是
道
場。
以
父
母

教
子．
及
諸
親
識。
正
以
生
死
事
大．
深
宜
痛
恤
我

淑
世
之
良
謨。
以
淨
土
法
門
諭
親．
以
淨
土
法
門

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

三
後
報。
謂
今
生
作
善
作
惡．
至
第
三
生．
或
四
五

孫、
欲
人
易
了、
不
可
︶
︵
以
詞
害
義、
至
禱、
︶
第

本
人
說、
然
隔
世
之
事、
難
以
喻
顯、
權
約
祖
父
子

不
能
見．
天
眼
猶
能
見
之。
︵
今
生
來
生
﹑
皆
約

罪。
如
祖
父
重
斯
文．
子
孫
方
發
達。
此
則
凡
眼
所

者。
第
二
生
報。
謂
今
生
作
善
作
惡．
來
生
享
福
受

殃。
如
士
子
習
舉
業．
現
身
得
功
名。
此
凡
眼
能
見

者．
第
一
現
報。
謂
現
在
作
善
作
惡．
現
生
獲
福
獲

經．
報
通
三
世。
凡
人
生
子．
略
有
四
因。
報
通
三
世

者
敢
於
作
惡．
故
不
揣
固
陋．
直
詞
以
告。
如
來
說

邪
說。
予
聞
之
悽
然。
恐
上
智
者
因
茲
惰
行．
下
愚

及
無
知
俗
人
謂
作
善
獲
殃．
修
行
無
益
等．
種
種

今
嘉
平
望
日．
徹
權
師
至．
又
言
居
士
怨
尤
之
狀．

事
理
因
果．
以
錄
遺
朝
迫．
不
能
住
宿．
故
略
言
之。

幸．
喪
其
愛
子。
旦
夕
憂
思．
不
能
置
懷。
予
欲
詳
陳

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

必
使
生
則
親
歡．
祭
則
鬼
享。
乃
至
致
君
澤
民．
名

為
報
恩
故．
來
為
其
子。
則
服
勞
奉
養．
生
事
死
葬。

債．
四
者
討
債。
報
恩
者．
謂
父
母
於
子．
宿
世
有
恩．

命。
子
有
四
因
者。
一
者
報
恩．
二
者
報
怨．
三
者
償

之
影。
逆
來
順
受．
方
為
樂
天。
不
怨
不
尤．
始
可
立

鏡
現
像。
智
者
但
修
鏡
外
之
容．
愚
人
徒
憎
鏡
內

貧
賤
壽
夭
窮
通．
天
命
未
曾
有
偏。
境
緣
之
來．
若

則
作
善
降
祥．
不
善
降
殃．
聖
言
原
自
無
爽。
富
貴

聞
道
眼
之
境．
況
天
眼
肉
眼
哉。
知
此
三
報
之
義．

恆
河
沙
劫．
惟
如
來
五
眼
圓
明
者
能
見。
尚
非
聲

則
不
能
見．
聲
聞
道
眼．
猶
能
見
之。
若
無
量
無
邊

三
四
生
等．
天
眼
猶
能
見
之。
若
百
千
萬
劫．
天
眼

周
之
王
業．
實
肇
基
於
稷
契
弼
舜
佐
禹
之
時。
若

至
無
量
無
邊
恆
河
沙
劫．
方
受
善
惡
之
報。
如
商

六
七
生．
或
十
百
千
萬
生．
或
一
十
百
千
萬
劫．
或

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

討
債
者．
謂
親
宿
世
負
子
資
財．
為
討
債
故．
來
為

而
去。
如
學
甫
成
名
而
喪
命．
商
纔
得
利
而
殞
身。

則
可
以
終
親
之
身。
若
所
負
者
少．
故
不
免
半
途

負
親
資
財．
為
償
債
故．
來
為
其
子。
若
所
負
者
多．

王
莽．
曹
操．
董
卓．
秦
檜
等
是
也。
償
債
者．
子
宿
世

墳
夷
墓．
使
天
下
後
世．
唾
罵
其
人
并
及
其
親。
若

又
其
甚
者．
身
居
權
要．
謀
為
不
軌．
滅
門
戮
族．
掘

則
禍
延
親
身。
生
無
甘
旨
之
養．
死
貽
九
泉
之
辱。

恩
處．
為
報
怨
故．
來
為
其
子。
小
則
忤
逆
親
心．
大

孫．
皆
此
類
也。
報
怨
者．
謂
父
母
宿
世
於
子
有
負

處
富
貴、
猶
能
不
昧
本
因
耳、
︶
今
世
之
孝
子
賢

忠
︶
︵
肅
悟
入
甚
深、
以
前
世
皆
為
高
僧、
故
雖

公、
皆
宋
名
臣、
史
公
清
初
狀
元、
四
公
皆
信
佛、
唯

曾
魯
公．
陳
忠
肅．
王
龜
齡．
史
大
成．
︵
曾
陳
王
三

垂
青
史．
令
天
下
後
世．
敬
其
人
而
并
敬
其
親。
若

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

無
壽
之
子．
為
汝
作
頂
門
一
針。
使
汝
知
三
界
無

但
受
諸
樂。
將
非
天
以
汝
倡
導
淨
土．
以
此
無
福

天
上．
難
免
五
衰。
唯
西
方
極
樂
世
界．
無
有
眾
苦．

信．
有
如
皦
日。
須
知
人
生
世
間
具
足
八
苦。
縱
生

是
者．
五
福
自
然
臨
門．
六
極
決
定
避
舍。
謂
予
不

耶。
但
責
己
德
之
不
誠．
勿
問
天
報
之
禍
福。
能
如

修
德
而
遭
天
譴
耶．
抑
亦
死
生
有
命．
富
貴
在
天

餓
死
於
首
陽．
伯
玉
窮
困
於
衛
國。
將
謂
聖
賢
因

淵
大
賢．
壯
歲
夭
亡。
原
憲
赤
貧．
子
路
殉
難。
夷
齊

汝
好
子．
光
大
門
戶。
況
孔
子
聖
人．
中
年
喪
子。
顏

故
弱
冠
而
去。
當
懺
悔
宿
業．
努
力
勤
修。
天
必
畀

後
已。
諦
觀
令
子．
恐
是
討
債
而
來。
幸
所
負
者
少．

債
則
不
止
如
此．
必
致
廢
業
蕩
產．
家
敗
人
亡
而

種
教
誨．
欲
望
成
立．
而
大
限
既
到．
忽
爾
喪
亡。
大

其
子。
小
債
則
徒
費
束
修
聘
金
延
師
娶
妻．
及
種

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

讀
古
人
文
字．
貴
得
其
意．
否
則
糟
粕
而
已。
夫
華

愛
一
牛
而
便
能
王
天
下
也。
是
引
喻。
非
敵
論。
凡

推
此
惻
隱
之
心．
可
以
保
民
而
王
天
下。
非
謂
徒

知
而
令
擴
充。
如
孟
子
以
齊
王
不
忍
一
牛
之
死．

全
合．
是
善
知
識
不
拒
來
學．
引
人
入
勝．
就
彼
所

李
綱
是
一
通
方
作
家。
以
易
與
華
嚴
對
論．
謂
其

與
泰
順
林
枝
芬
居
士
書
一

天
耶。
祈
垂
慧
察。

賢
佛
祖
之
道
而
不
肯
行。
是
天
負
人
耶．
抑
人
負

推
聖
境．
自
處
凡
愚。
遇
大
警
策
而
不
憤
發．
聞
聖

漢
子．
豈
肯
生
作
走
肉
行
尸．
死
與
草
木
同
腐。
高

木
石
無
情．
同
一
生
長
於
天
地
之
間
矣。
有
血
性

如
夢
幻
泡
影。
於
此
猶
不
惺
悟．
力
修
淨
業．
則
與

速
如
電
光。
大
限
到
來．
各
不
相
顧。
一
切
有
為
法．

安．
猶
如
火
宅。
眾
苦
充
滿．
甚
可
畏
懼。
人
命
無
常．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

與
塵．
是
海
與
地
之
少
分
則
可。
謂
漚
塵
與
海
地

如
舉
一
漚
曰
此
海
也．
舉
一
塵
曰
此
地
也。
知
漚

母
邑
令．
與
聖
天
子
敵
體
相
齊．
無
有
高
下
也。
又

母
稱
為
嚴
君。
又
古
人
以
邑
令
亦
稱
為
君。
豈
父

不
自
他
俱
殞
軀
命
者
鮮
矣。
今
以
喻
明。
易
以
父

診
脈．
即
效
剮
骨。
弱
羽
尚
難
棲
枝．
即
欲
奮
飛。
其

跡。
若
未
能
徹
了
自
心．
亦
效
其
說．
如
庸
醫
未
能

法
者．
法
法
頭
頭．
無
不
是
道。
橫
說
豎
說．
有
何
軌

大
道。
乃
倫
常
之
儀
準．
非
佛
道
之
標
的。
然
通
佛

順
天
理
而
導
人
情。
是
治
世
之
常
法．
非
出
世
之

耳．
非
實
業
之
凡
夫
也。
易
乃
立
虛
象
以
兆
吉
凶．

證
法
身．
為
上
求
下
化
利
益
有
情．
特
現
八
部
身

人
天
凡
品．
豈
能
知
見。
縱
有
天
龍
八
部．
皆
已
親

事．
皆
可
表
法。
聲
聞
四
果．
雖
處
法
會．
猶
如
聾
啞。

嚴
乃
如
來
自
證
之
法。
所
有
諸
度
諸
位．
皆
是
實

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

安
士
全
書．
可
以
知
其
梗
概
矣。
凡
人
改
過
遷
善．

慈．
遇
子
言
孝．
由
淺
而
入
深．
下
學
而
上
達。
熟
讀

教
雖
出
世
法．
然
遇
君
言
仁．
遇
臣
言
忠．
遇
父
言

倫
常
乖
舛．
尚
為
名
教
罪
人．
何
能
為
佛
弟
子。
佛

數
年。
欲
學
佛
祖．
先
須
取
法
聖
賢。
倘
躬
行
有
玷．

為
常
法．
以
佛
教
修
持
為
加
行。
入
理
深
談．
且
緩

之
法
言
也。
閣
下
且
宜
持
戒
念
佛．
以
儒
家
修
持

其
普
遍
也。
是
齊
東
野
人
之
鄙
論．
非
明
心
見
性

也。
一
隙
一
管
之
天
日．
與
無
邊
無
際
之
天
日．
同

令
同
其
尊
也。
俾
海
地
與
漚
塵
同
其
深
廣
博
厚

道．
語
多
類
此。
若
即
為
實
說．
是
抑
聖
天
子
與
邑

別
無
有
日．
管
之
外
別
無
有
天
哉。
古
人
為
儒
者

當
出
戶
而
瞻
日．
捨
管
而
窺
天。
豈
可
謂
隙
之
外

天
照
地
之
日。
一
管
之
天．
即
無
邊
無
際
之
天。
但

同
其
深
廣．
同
其
博
厚．
則
不
可。
一
隙
之
日．
即
照

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

緒
初
年．
關
東
有
一
混
元
門．
每
年
歸
依
者
有
十

蠅
逐
臭．
如
蛾
赴
火。
蟻
聚
烏
合．
動
盈
千
萬。
故
光

泛。
如
醉
如
夢．
了
無
定
見。
一
遇
邪
魔
外
道．
則
如

不
開。
雖
聞
正
法．
不
生
信
向。
縱
生
信
向．
亦
屬
浮

有
一
二
知
識
為
之
開
示。
以
業
深
障
重
故．
正
智

佛
法
至
今．
衰
殘
實
甚。
茫
茫
眾
生．
如
盲
無
導。
縱

與
泰
順
林
枝
芬
居
士
書
二

面．
而
即
聞
佛
乘
也。

負
一
至
普
陀
朝
禮
大
士．
與
︵
不
慧
︶
一
得
覿

望
於
閣
下
者．
望
閣
下
亦
以
望
一
切
親
知。
則
不

子。
固
不
在
窮
達
緇
素
上
論
也。
︵
不
慧
︶
之
所

希
賢．
學
佛
學
祖。
為
名
教
之
功
臣．
作
如
來
之
真

年
五
十
而
知
四
十
九
年
之
非．
如
此
方
可
希
聖

善
修
行
之
名．
內
存
不
忠
不
恕
之
心。
蘧
伯
玉
行

並
修
淨
業．
惟
貴
真
誠．
最
忌
虛
假。
不
可
外
揚
行

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

謂
我
所
說
法．
令
人
易
於
得
道。
故
一
境
若
狂．
咸

未
歸
附。
近
則
妄
充
得
道．
故
得
遠
近
爭
赴。
且
自

妙
法．
便
能
如
是。
以
此
魔
子．
初
則
妄
充
悟
道．
人

一
妙
法．
致
令
善
男
信
女．
相
率
歸
依。
且
道
得
何

如
是。
隨
即
遠
近
流
布．
然
亦
無
大
招
徠。
近
又
得

偈．
整
個
錄
來．
換
三
五
字
而
已。
所
有
言
句．
盡
皆

故。
舉
凡
萬
法
歸
心
錄．
六
祖
壇
經．
寒
山
詩
中
詩

有
不
大
恰
當
者．
蓋
因
不
曾
讀
書．
不
通
字
義
之

謂
為
真
是
大
徹
大
悟．
隨
口
所
說．
詞
理
超
妙。
其

問．
何
能
說
此。
特
意
用
許
多
白
字
以
實
之。
令
人

通
宗．
二
不
通
教．
三
無
學
問。
恐
人
或
謂
己
無
學

言．
改
頭
換
面．
謂
是
自
己
語
錄。
而
此
魔
子．
一
不

得
名
利。
於
三
十
年
前．
即
抄
襲
古
人
語
錄
中
成

一
年
之
內．
尚
有
數
萬。
近
有
出
家
魔
子．
擬
欲
大

餘
萬
人。
至
十
一
二
年．
以
劣
跡
已
彰．
人
多
見
惡。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

師．
實
是
釋
迦
化
身。
至
臨
終
時．
有
問
所
證
位
次

因．
輕
言
未
學。
唯
除
命
終．
陰
有
遺
付。
而
智
者
大

輪
轉。
終
不
自
言
我
真
菩
薩．
真
阿
羅
漢．
洩
佛
密

阿
羅
漢．
應
身
生
彼
末
法
之
中．
作
種
種
形．
度
諸

菩
薩
者。
故
楞
嚴
經
云．
我
滅
度
後．
勒
諸
菩
薩．
及

示
現。
然
皆
常
以
凡
夫
自
居。
斷
無
說
我
是
佛．
是

故．
了
不
見
信。
自
古
高
僧．
或
古
佛
再
來．
或
菩
薩

其
多。
縱
有
智
者
斥
其
狂
妄．
由
彼
邪
說
入
人
深

大
夫．
亦
以
為
實
屬
得
道．
而
歸
依
信
奉
者．
日
見

不
但
愚
夫
愚
婦．
靡
然
從
風。
即
不
明
佛
理
之
士

方
上
品．
某
人
生
中
品．
某
人
生
下
品。
由
是
之
故．

生
天
上．
或
生
人
間
及
三
惡
道。
又
知
某
人
生
西

亡
魂．
令
其
生
天．
或
生
淨
土。
能
知
一
切
亡
人．
或

無
忌
憚．
隨
口
亂
說。
常
為
人
言．
我
能
入
定．
超
度

相
崇
奉。
妄
充
得
道．
須
有
事
實．
人
方
肯
信。
故
肆

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

日
持
齋
念
佛
之
人．
一
親
近
彼．
即
不
持
齋．
不
念

即
魔
子
招
徠
徒
眾．
令
皆
得
道
之
實
際。
故
有
平

不
斷
惡．
為
不
生
不
滅。
撥
無
因
果．
墮
邪
見
坑。
此

得
道
者．
即
是
以
生
滅
心
作
常
住
解。
以
不
修
善．

一
至
於
此。
此
魔
子
自
謂
所
說
之
法．
令
人
易
於

之
虛
名
浮
利．
膺
長
劫
之
慘
罰
酷
刑。
名
利
惑
人．

微
塵
數
劫．
常
受
極
苦．
末
由
出
離。
何
苦
為
一
時

千
萬
倍。
其
師
其
徒．
當
永
墮
阿
鼻
地
獄．
經
佛
剎

大
妄
語
人。
此
大
妄
語
之
罪．
甚
於
五
逆
十
惡
百

魔
徒．
妄
充
得
道
者．
乃
壞
亂
佛
法．
疑
誤
眾
生
之

志
精
修．
不
致
得
少
為
足．
及
以
凡
濫
聖
耳。
今
此

尚
未
能
斷。
智
者
臨
終．
尚
不
顯
本。
意
欲
後
學
勵

行
位。
所
悟
與
佛
同
儔．
圓
伏
五
住
煩
惱．
而
見
惑

五
品。
是
仍
以
凡
夫
自
居
也。
五
品
者．
即
圓
教
觀

者。
答
曰．
我
不
領
眾．
必
淨
六
根。
損
已
利
人．
但
登

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

彼
魔
子
之
徒．
一
聞
魔
說．
遂
皆
開
悟。
如
前
所
說

九
上
洞
山。
此
等
大
祖
師．
大
徹
大
悟．
如
是
之
難。

開
悟。
涌
泉
四
十
年
尚
有
走
作。
雪
峰
三
登
投
子．

只
為
心
頭
未
悄
然。
長
慶
坐
破
七
個
蒲
團．
後
方

尚
且
行
腳。
故
有
頌
之
者
曰．
趙
州
八
十
猶
行
腳．

古
人
如
趙
州
諗
禪
師．
從
小
出
家．
至
八
十
餘
歲．

用
功
不
久．
便
已
透
徹。
夫
參
禪
一
事．
談
何
容
易。

印
證
曰．
某
人
夙
根
深
厚．
某
人
現
行
精
純．
故
得

之
為
透
公
案。
稍
微
能
坐．
及
能
按
文
解
義．
便
為

一
學
拆
字
講
義
者。
拆
而
講
之。
謂
之
為
參
禪．
謂

庭
前
柏
樹
子．
乾
矢
橛．
麻
三
斤．
七
斤
布
衫
等．
一

語．
令
人
依
文
解
義．
卜
度
思
量。
如
狗
子
無
佛
性．

知
如
何
是
看。
如
何
是
話
頭。
遂
將
古
人
酬
機
之

等
事．
概
行
棄
置。
唯
止
令
人
看
一
話
頭。
而
實
不

佛。
其
餘
一
切
改
惡
遷
善．
知
因
識
果．
培
德
植
福

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

便
覺
口
頭
失
美
味．
身
心
常
辛
勤。
魔
子
則
曰．
只

之
常
情．
縱
恣
則
易．
攝
束
則
難。
教
以
持
齋
念
佛．

方
知
費
盡
心
機．
只
落
得
慚
愧
欲
死
而
已。
且
人

多
金。
賈
胡
擲
而
唾
之
曰．
何
持
魚
目．
用
黷
我
眼。

窮
同
胞．
皆
得
此
珠。
一
朝
遇
見
賈
胡．
欲
得
貿
易

求
之．
各
各
皆
得
此
珠。
從
茲
發
大
誓
願．
普
令
貧

人
亦
不
知
何
者
是
珠．
何
者
魚
目．
遂
群
聚
而
尋

魚
目．
寶
而
藏
之．
誇
耀
於
人．
謂
我
已
得
此
珠。
諸

是
大
徹
大
悟
之
人。
如
人
不
識
摩
尼
寶
珠．
見
一

卜
度
為
參。
如
此
參
禪．
盡
世
間
聰
明
人．
通
通
皆

不
知
話
頭
是
參
叩
自
心
之
方
便．
而
以
按
文
義

以
彼
魔
徒．
從
初
發
心．
一
無
戒
行．
二
無
正
智．
三

迷
入
誤．
一
誤
永
誤。
悟
之
音
雖
同．
悟
之
事
實
反。

之
悟．
乃
從
迷
至
悟．
一
悟
永
悟。
魔
徒
之
悟．
乃
因

祖
師．
直
是
替
他
提
鞋
也
無
用
處
矣。
須
知
祖
師

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

證
等
法。
若
立
一
塵．
便
非
佛
法。
汝
但
識
得
自
己

兒
何
異。
若
大
丈
夫．
佛
尚
不
可
得．
何
有
因
果
修

為
止
小
兒
啼
故。
彼
等
反
執
為
實．
則
其
智
與
小

如
來
所
說
因
果
修
證
等
法．
皆
是
以
黃
葉
作
金．

名
為
小
乘。
何
可
以
為
知
識
而
親
近
之
哉。
須
知

相．
不
肯
捨
離。
捨
本
逐
末．
無
繩
自
縛。
如
是
之
人．

性
之
中．
無
一
法
不
具．
亦
無
一
法
可
立。
執
著
法

念
佛．
改
惡
修
善．
畏
因
果．
培
福
德
者．
皆
不
知
自

無
修
無
證。
一
法
不
立．
名
真
解
脫。
彼
教
人
持
齋

即
名
成
佛。
既
成
佛
已．
則
一
切
俱
空．
無
因
無
果．

性
成
佛。
汝
但
看
一
話
頭．
自
能
見
性。
既
見
性
已．

所
以．
則
曰
達
摩
西
來．
不
立
文
字．
直
指
人
心．
見

縱
之
機．
如
囚
遇
赦
書．
慶
幸
無
已。
又
進
而
叩
其

以
此
恰
合
自
己
懶
惰
懈
怠．
不
願
攝
束．
任
意
放

要
心
好．
何
必
持
齋。
汝
本
是
佛．
何
須
更
念
他
佛。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

以
殺
眾
生
為
榮
哉。
達
摩
西
來．
不
立
文
字
者．
欲

生。
何
可
未
得
謂
得．
以
凡
濫
聖．
以
念
他
佛
為
辱．

是．
則
汝
之
心
性．
本
來
是
佛。
汝
之
行
為．
原
是
眾

食
彼
皆
是
過
去
父
母
未
來
諸
佛
之
眾
生
乎。
如

懷
恨
乎。
汝
本
是
佛．
尚
不
肯
念
他
佛．
何
肯
殺
而

殺
人．
亦
當
皆
是
好
心。
設
殺
汝
時．
為
感
恩
乎．
為

之
口．
是
好
心
耶．
非
好
心
耶。
且
兵
劫
之
時．
賊
來

試
論
曰．
只
要
心
好．
何
必
持
齋。
殺
彼
之
身．
悅
己

見
顛
倒．
錯
亂
修
習
乎。
種
種
魔
說．
大
抵
如
是。
今

終
時．
往
生
西
方。
捨
己
求
人．
拋
家
浪
走。
豈
非
知

口．
畢
生
終
日
念
佛．
受
許
多
冤
枉
苦．
求
到
臨
命

樂。
豈
待
汝
鼓
起
妄
想
業
識
心．
鼓
動
父
母
所
生

一
境
不
是
佛
境。
自
己
即
是
彌
陀．
當
處
即
是
極

佛
法。
上
天
堂．
下
地
獄．
天
衣
天
食．
鑊
湯
鑪
炭．
何

是
佛．
一
任
食
肉
飲
酒．
行
盜
行
淫．
何
一
法
不
是

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

字
耶。
又
一
切
俱
空．
無
因
無
果．
無
修
無
證．
一
法

八
字。
且
此
達
摩
西
來
十
六
字．
是
文
字
耶．
非
文

立．
便
是
文
字。
況
尚
有
直
指
人
心
見
性
成
佛
等

著
廢
棄
文
字
為
不
立
文
字
者。
六
祖
云．
只
此
不

的
是
冒
彼
之
名．
以
壞
彼
法
之
惡
賊
耳。
且
汝
執

彼
若
果
是．
則
汝
之
禪
宗．
便
非
彼
之
禪
宗。
汝
的

漢。
汝
既
以
彼
為
非．
何
得
承
嗣
其
法．
言
是
禪
宗。

葉．
阿
難．
馬
鳴．
龍
樹．
永
明．
首
山
等．
皆
是
弄
黃
葉

量
法
門．
皆
是
黃
葉
作
金
哄
騙
小
兒。
若
然．
則
迦

立
為
廢
棄．
遂
謂
如
來
所
說
一
切
大
小
乘
經．
無

盡
皆
不
知
不
立
文
字
之
旨
乎。
只
因
汝
錯
認
不

棲
賢
湜．
育
王
微
等
諸
大
老．
皆
盡
壽
讀
誦。
豈
彼

修
行．
畢
竟
無
文
字
相
可
得。
如
永
明
壽．
首
山
念．

則
文
字
即
是
本
體．
即
解
脫
相。
終
日
讀
誦．
依
教

人
徹
證
本
體．
不
以
徒
誦
語
言
為
事。
若
契
本
體．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

獄
尚
是
佛
境．
當
處
即
是
西
方。
是
則
苦
亦
不
厭．

得
便
超
因
果
之
外．
便
非
是
塵．
便
是
佛
法
乎。
地

心．
佛
豈
存
此
心．
行
此
事
耶。
若
道
是
眾
生
心．
何

行
淫
之
心．
是
佛
心
耶．
是
眾
生
心
耶。
若
道
是
佛

得
便
非
是
塵．
便
皆
容
立。
且
問
食
肉
飲
酒
行
盜

皆
是
塵．
皆
不
容
立。
而
食
肉
飲
酒
行
盜
行
淫．
何

修
證。
若
立
一
塵．
便
非
佛
法。
是
佛
與
因
果
修
證．

大
乘
矣。
汝
謂
大
丈
夫
佛
尚
不
可
得．
何
有
因
果

墮
阿
鼻。
應
是
棄
末
循
本．
應
是
即
縛
無
縛．
應
是

執
著
惡
法．
不
肯
棄
捨。
現
生
當
遭
國
憲．
死
後
永

著
善
法
為
捨
本
逐
末．
為
無
繩
自
縛．
為
小
乘。
汝

於
千
百
年
前．
早
為
汝
判
斷
停
當
矣。
汝
謗
人
執

乎。
上
智
知
空
而
進
德。
下
愚
知
空
而
廢
善。
佛
祖

瞞
因
昧
果．
折
福
損
德
等
法．
而
不
肯
令
其
俱
空

不
立．
名
真
解
脫。
何
又
立
破
齋
謗
佛．
怙
惡
廢
善．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

改
惡
修
善．
知
因
識
果．
植
福
培
德。
以
企
現
生
消

不
可
親
近。
當
恪
守
淨
宗
列
祖
成
規．
持
齋
念
佛．

則
難
免
以
好
心
而
招
惡
果
矣。
如
此
魔
子．
斷
斷

相
反．
實
為
佛
法
之
怨。
若
被
彼
所
誘．
墮
彼
黨
中．

宗
意。
故
其
所
說．
皆
似
是
而
非。
實
與
宗
門
道
理

說．
乃
是
竊
取
宗
門
祖
師
之
言．
妄
以
己
見
誤
會

念
佛．
當
依
淨
土
經
論
所
說
而
修。
如
此
魔
子
所

慘
悽
之
狀．
罄
竹
難
書
矣。
可
不
哀
哉。
汝
既
發
心

謂
己
為
大
善
知
識
而
已。
詳
其
後
報．
則
其
苦
痛

魔
子
者．
究
其
本
因．
不
過
欲
得
虛
名
浮
利．
企
人

見
坑．
喪
失
慧
命。
從
茲
永
墮
惡
道
欲
出
末
由。
此

凡
濫
聖．
妄
充
知
識。
教
彼
許
多
信
心
男
女．
墮
邪

換
面．
以
為
自
己
語
錄。
未
得
謂
得．
未
證
謂
證。
以

生
名
利．
妄
企
死
後
流
芳。
剽
竊
古
人
言
句．
改
頭

樂
亦
不
求。
無
取
無
捨．
忘
憎
忘
愛。
何
得
貪
圖
現

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

悟。
悟
尚
全
體
是
誤．
何
況
說
證。
乃
不
知
慚
愧．
不

得
煩
惑
淨
盡
方
名
證
道。
彼
魔
子
者。
乃
以
誤
為

之
後．
乃
名
悟
道。
尚
須
歷
諸
境
緣．
鍛
煉
習
氣。
直

參。
果
真
拌
此
深
心
參
者．
決
無
不
悟
之
理。
既
悟

年
參．
十
年
不
悟
二
十
年
參．
一
生
不
悟．
即
生
生

與
萬
人
敵．
不
敢
稍
有
間
斷
放
縱。
一
年
不
悟
兩

當
做
本
命
元
辰．
廢
寢
忘
餐．
終
日
竟
夕．
如
一
人

會
得．
固
屬
大
幸。
若
會
不
得．
但
當
將
此
一
句
話．

鋒．
名
為
轉
語。
欲
令
人
參
而
自
得．
故
無
義
路。
若

眾
生
而
成
佛
道
之
事。
但
其
酬
機
之
語．
名
為
機

先
悟
此
體．
然
後
起
彼
修
因
證
果．
超
凡
入
聖．
即

不
涉
因
果
修
證
凡
聖
生
佛
之
法
身
理
體。
令
人

傳。
凡
所
提
倡．
意
在
言
外。
千
言
萬
語．
總
皆
指
歸

為
如
來
弟
子
耳。
須
知
禪
宗
一
法．
名
為
教
外
別

除
業
障．
臨
終
正
念
往
生。
庶
不
虛
此
一
生．
及
親

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

期
報
料
不
足．
令
作
一
二
篇
以
助
熱
鬧
耳。
後
竟

係
民
國
三
年
狄
楚
青
居
士
以
端
甫
回
籍．
十
三

臭．
亦
可
作
反
嘗
嘗
自
性
之
前
茅。
淨
土
決
疑
論．

期．
今
將
以
前
殘
羹
餿
飯．
略
盛
一
二。
倘
不
嫌
酸

有
作．
亦
同
集
字
聚
葉．
有
何
可
觀。
然
恐
孤
負
所

貺。
︵
光
︶
目
昏
體
衰．
無
事
不
親
翰
墨。
縱
因
事

咸
乖．
殊
深
慚
赧
耳。
來
書
謂
後
有
所
著．
隨
時
見

不
特
自
失
正
見．
貽
誚
大
方。
即
︵
光
︶
亦
進
退

取
卑
暗。
何
異
棄
家
裏
之
活
佛．
供
野
外
之
土
偶。

憶
二
位
信
心
真
切．
法
眼
未
明．
致
令
捨
高
明
而

仲
春
一
別．
忽
值
夏
令．
光
陰
迅
速．
殊
堪
驚
人．
每

復
永
嘉
某
居
士
昆
季
書

至
囑。

善
根。
汝
宜
篤
信
吾
言．
自
不
被
彼
所
陷
矣
至
囑

懼
因
果．
竟
致
無
量
好
心
男
女．
受
彼
所
騙．
同
斷

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

字．
鈔
者
不
察．
便
許
多
直
作
本
字．
而
錯
訛
便
不

畢．
未
及
刊
板．
龍
馭
賓
天．
迨
後
刊
時．
以
草
書
替

融
貫。
係
雍
正
十
一
年
夏
初
始
著．
至
十
三
年
方

其
一
經
於
目
哉。
揀
魔
辨
異
錄
文
理
高
深．
禪
教

以
古
德
著
作
繩
之．
則
將
焚
燬
之
不
暇．
何
可
令

可
以
攻
玉。
但
取
其
益．
勿
校
其
跡．
自
有
裨
益。
倘

其
下
焉
者
哉。
餘
皆
隨
事
而
書．
所
謂
他
山
之
石．

中
求．
能
竭
誠
致
敬．
縱
究
竟
果
德．
尚
能
即
得．
況

典．
了
無
敬
畏
而
發。
欲
得
佛
法
實
益．
須
向
敬
畏

慈
悲
心
也。
持
經
利
益
隨
心
論．
以
今
人
受
持
經

之。
萬
不
可
以
今
人
所
說
為
的．
致
孤
負
永
明
大

︵
不
慧
︶
數
十
年
痛
心
疾
首
者．
於
此
以
發
揮

處．
須
仔
細
參
詳。
若
不
如
是
信
向．
便
成
虛
文。
此

於
斷
疑
生
信．
不
無
少
補。
至
於
永
明
料
簡
訓
釋

以
主
持
無
人．
遂
停
版
不
出。
此
論
文
雖
鄙
菲．
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

作
正
行。
夫
持
咒
法
門．
雖
亦
不
可
思
議．
而
凡
夫

法．
但
可
作
助
行。
不
可
以
念
佛
為
兼
帶．
以
持
咒

以
此
自
利．
又
當
以
此
普
利
一
切。
至
於
持
咒
一

者。
此
金
口
誠
言．
千
古
不
易
之
鐵
案
也。
二
位
當

得
益．
則
百
中
希
得
一
二．
千
中
希
得
三
四
往
生

兼
修
種
種
法
門．
回
向
往
生。
以
心
不
純
一．
故
難

業
專
念。
如
是
則
往
生
西
方．
萬
不
漏
一。
雜
修
謂

︵
凡
誦
經
咒、
能
志
心
回
向、
亦
可
名
專
稱、
︶
意

繞
及
一
切
處
身
不
放
逸
皆
是、
︶
口
業
專
稱．

雜
二
修．
其
利
無
窮。
專
修
謂
身
業
專
禮．
︵
凡
圍

妙．
唯
在
真
切
平
實
處．
教
人
修
持。
至
於
所
示
專

身．
有
大
神
通．
有
大
智
慧。
其
宏
闡
淨
土．
不
尚
玄

不
負
世
宗
一
番
至
意
矣。
善
導
和
尚
係
彌
陀
化

細
校
兩
次．
俾
還
本
來
面
目。
倘
後
因
緣
果
就．
當

勝
其
多。
使
世
宗
在
世．
斷
斷
不
至
如
此
耳。
今
春

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

學
焉。
以
世
每
有
此
種
見
解
人．
故
因
覶
縷
及
之。

反
障
道。
故
諸
佛
諸
祖．
皆
嚴
禁
之
而
不
許
人
修

道．
而
唯
求
乎
通。
且
無
論
通
不
能
得．
即
得
則
或

通．
須
先
得
道．
得
道
則
神
通
自
具。
若
不
致
力
於

我
心
偏
熾．
則
著
魔
發
狂．
尚
有
日
在。
夫
欲
得
神

又
復
理
路
不
清．
戒
力
不
堅．
菩
提
心
不
生．
而
人

通．
則
所
謂
捨
本
逐
末．
不
善
用
心。
倘
此
心
固
結．

以
之
植
福
慧．
消
罪
業．
則
可
矣。
若
妄
意
欲
求
神

法．
一
代
時
教．
皆
不
能
比
其
力
用
耳。
持
咒
誦
經．

宏
誓
願
力．
決
難
即
生
定
出
輪
迴。
方
知
淨
土
一

矣。
若
知
自
是
具
縛
凡
夫．
通
身
業
力．
匪
仗
如
來

淨
土．
鐵
床
并
銅
柱．
萬
劫
與
千
生．
沒
個
人
依
怙

皆
不
思
議．
隨
修
何
法．
皆
無
不
可．
便
成
無
禪
無

道
交
而
蒙
接
引
耳。
若
不
知
此
意．
則
法
法
頭
頭．

往
生．
全
在
信
願
真
切．
與
彌
陀
宏
誓
大
願．
感
應

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

一
切．
況
妻
妾
子
女．
豈
可
不
勸
令
發
心．
而
失
此

議
也
哉。
又
自
既
修
淨
土．
尚
須
以
此
法
門
普
告

量
眾
生．
而
其
功
由
我
始．
其
功
德
利
益．
何
可
思

生
淨
土．
即
成
就
一
眾
生
作
佛。
凡
成
佛
必
度
無

亦
宜
常
為
講
說．
令
其
志
向
決
定
耳。
夫
勸
一
人

徹
底
放
下。
致
無
邊
利
益．
隨
世
間
小
樂
而
失
之。

不
知。
或
求
轉
女
身．
及
生
人
天
樂
處
之
心．
不
能

壽
乎。
志
蓮
居
士
苦
行
雖
好．
恐
淨
土
宗
旨．
有
所

海
會．
親
炙
彌
陀．
以
證
夫
即
心
本
具
之
無
量
光

此．
可
不
惕
然
驚．
憬
然
悟．
以
求
導
親
之
神．
高
預

黃
能．
︵
音
乃
平
聲、
即
三
足
鱉、
︶
入
於
羽
淵。
觀

何
利
益
大
禹．
大
聖
人
也．
不
救
於
鯀
之
神
化
為

為
孝．
則
縱
能
盡
世
之
所
謂
孝
者．
究
竟
於
親
有

時
解
說．
令
其
發
歡
喜
心．
信
受
奉
行。
若
不
以
此

二
位
令
親
在
堂．
宜
以
淨
土
法
門．
感
應
事
跡．
常

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

千
萬．
為
開
闢
第
一
兵
劫．
而
戰
勢
尚
盛．
不
知
何

是
苦
不
堪
言。
而
外
洋
各
國
三
年
大
戰．
人
死
近

久
習
相
安．
遂
不
知
耳。
近
來
中
國
屢
經
兵
燹．
已

能
盡。
縱
時
屬
昇
平．
仍
然
日
在
苦
惱
中。
以
眾
生

其
氣
類
耳．
文
人
皆
不
可
不
知。
娑
婆
之
苦．
說
不

文
章
學
問．
大
有
裨
益
也。
安
士
全
書．
亦
與
此
同

此
書。
豈
但
有
益
於
身
心
性
命．
實
於
格
物
致
知．

憚
等
膏
肓
痼
疾。
凡
有
信
心
讀
書
人．
皆
當
令
閱

因
果．
理
事
並
進。
可
治
近
世
排
因
撥
果．
肆
無
忌

取
法
有
地．
懷
疑
無
由
矣。
法
苑
珠
林
一
書．
詳
談

詳
閱
淨
土
十
要．
淨
土
聖
賢
錄．
樂
邦
文
類
等．
則

耳。
吾
言
不
足
為
輕
重．
略
錄
一
二．
以
見
其
概。
當

愛．
所
謂
宏
慈．
捨
此
而
為
慈
愛．
皆
名
有
而
實
無

亦
須
漸
磨
漸
染．
俾
即
遠
而
成
近
耳。
此
所
謂
深

巨
益
乎。
倘
天
性
相
近
則
何
善
如
之。
如
稍
相
遠．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

宿
世
果
種
善
根．
且
無
論
為
學
求
道．
可
為
出
世

謂
三
生
有
幸．
一
道
同
歸
者
也。
幸
甚
慰
甚。
夫
人

從
儒
入
佛．
即
俗
修
真。
簡
去
自
力．
專
宗
淨
土。
可

一
綜
觀
二
十
年
間
決
擇
問
學．
備
歷
艱
險。
竟
能

復
永
嘉
某
居
士
書

者．
非
夫
也。

息。
可
不
哀
哉．
可
不
畏
哉。
知
是
而
不
求
生
西
方

復
更
造
惡
法
以
為
對
治．
則
怨
怨
相
報．
經
劫
不

惡
因．
至
受
惡
果。
受
惡
果
時．
不
知
自
懺
往
業．
又

斷
惡
因。
惡
因
斷
而
惡
果
無
從
而
生。
眾
生
競
作

經
云．
菩
薩
畏
因．
眾
生
畏
果。
菩
薩
恐
招
惡
果．
故

大
心．
以
速
求
往
生。
然
後
迴
入
娑
婆．
普
度
一
切。

之
惡
報．
亦
何
至
於
此
極
哉。
今
聞
此
說．
當
憤
發

所
以
剿
滅
他
國
之
道。
其
眾
生
往
昔
惡
業
所
招

所
底
極。
靜
言
思
之．
誠
堪
畏
懼。
而
彼
方
力
求
其

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

境
現
前。
不
過
以
靜
澄
伏
妄．
偶
爾
發
現
之
幻
境

宗
者．
每
多
中
此
空
解
脫
病。
至
於
靜
坐
澄
思．
空

下
者
乎。
同
一
空
談
耳。
今
時
不
明
教
理．
即
參
禪

曰．
吾
視
龍
肝
鳳
髓．
直
同
穢
物．
思
之
即
嘔．
況
其

終
日
枵
虛．
不
得
杯
水
粒
米．
餓
且
將
死．
而
謂
人

所
能
為
也。
終
日
穿
衣
喫
飯．
侈
談
不
執
飢
寒。
與

矣。
不
執
著
等
語．
理
則
是．
而
事
非
博
地
凡
夫
之

竟
為
入
道
之
障。
可
知
入
道
之
難．
真
難
於
登
天

持
見
地．
雖
可
與
無
上
妙
道
作
基。
由
不
能
自
反．

亦
究
竟
不
能
徹
悟
自
心．
了
脫
生
死。
其
學
問
操

放
翁
等．
雖
學
問
操
持
見
地．
悉
皆
奇
特
卓
犖。
然

論
碌
碌
庸
入．
為
世
教
之
拘。
即
晦
庵．
陽
明．
靖
節．

緣。
顧
其
人
之
能
自
反
與
否
耳。
不
能
自
反．
且
無

連
種
種
惡
報．
皆
可
以
作
出
生
死
入
佛
法
之
因

大
事
之
前
茅。
即
貪
曠
癡
等
煩
惱
惑
業．
疾
病
顛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

吾
已
遍
研
教
理．
普
親
諸
聖．
故
能
如
是。
豈
尋
常

發
或
人
之
信
心．
伸
自
己
之
主
見。
今
代
為
答
曰．

心
真
切．
行
願
專
一
之
問
答．
理
雖
的
確．
但
未
能

轍。
能
不
令
人
痛
哭
流
涕
長
太
息
也
耶。
若
夫
信

濟
時
之
務。
否
則
與
斷
頭
腳
而
醫
頭
腳．
同
一
覆

興
利
除
弊．
必
須
推
及
將
來
畢
竟
結
果
處．
方
為

吏
之
譬．
乃
現
今
數
年
來
千
真
萬
真
之
確
論
也。

等．
觀
時
之
機．
極
力
主
張
淨
土
法
門
也。
至
於
逐

悟．
著
魔
發
狂
者．
實
繁
有
徒
矣。
所
以
永
明
蓮
池

斷
惑
證
真
者．
罕
有
其
人。
而
以
幻
為
真．
以
迷
為

修
淨
業。
但
承
自
力．
參
叩
禪
宗。
不
第
明
心
見
性．

末
世
人
根
陋
劣．
知
識
希
少。
若
不
仗
佛
慈
力．
專

貫
通
諸
法
法
門。
可
謂
久
歷
荊
棘．
忽
達
康
莊
矣。

難
醫
矣。
幸
能
體
察
而
不
執
著．
棄
捨
幻
妄．
卒
得

耳。
若
錯
認
消
息．
生
大
歡
喜．
則
喪
心
病
狂．
佛
亦

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

復
永
嘉
某
居
士
書
二

德
利
益．
當
自
證
知。
何
待
遍
參．
方
為
知
法
哉。

吾
何
人
斯．
敢
不
景
從。
捨
爾
狂
心．
力
行
斯
道。
功

王。
華
藏
海
眾．
悉
證
法
身．
咸
求
往
生．
企
圓
佛
果。

愈
乎。
華
嚴
一
經．
王
於
三
藏．
末
後
一
著．
歸
重
願

佛
祖．
以
古
為
師。
豈
不
如
親
近
今
時
知
識
之
為

深．
即
權
即
實．
殊
特
超
越
天
然
妙
法
也。
吾
信
仰

簡
至
易．
統
攝
禪
教
律
而
高
出
禪
教
律．
即
淺
即

得
預
補
處．
即
此
一
生．
定
出
樊
籠．
至
圓
至
頓．
至

早
已
為
吾
遍
研
藏
教．
特
地
揀
出
此
不
斷
惑
業．

凡
或
愚
或
智
也。
此
諸
菩
薩
大
士．
於
千
百
年
前．

蓮
池．
蕅
益
之
所
發
揮
倡
導．
以
普
勸
夫
若
聖
若

馬
鳴
龍
樹
之
所
弘
揚
也。
匡
廬．
天
台．
清
涼．
永
明．

迦
彌
陀
之
所
建
立
也。
文
殊
普
賢
之
所
指
歸
也。

所
謂
研
究
親
近
者
哉。
何
以
言
之。
淨
土
法
門．
釋

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

二
期．
亦
有
所
證．
斷
難
取
信。
何
以
言
之．
證
三
昧

年
時
空
腹
高
心．
不
可
一
世
之
狂
態。
謂
己
掩
關

為
網．
一
人
為
國．
發
而
為
論．
頗
自
矜
張。
猶
是
少

一
人．
不
可
以
一
人
為
國。
王
耕
心
決
欲
以
一
目

者
網
之
一
目．
不
可
以
一
目
為
網。
治
國
者
功
在

實
法
門．
欲
以
己
之
一
機
為
準。
如
古
德
謂
得
鳥

雲
棲．
蕅
益
等．
適
彰
其
少
見
少
聞．
不
達
如
來
權

傳．
實
為
淨
宗
第
一
功
臣
而
已。
至
於
指
斥
紫
閣．

以
作
此
說
者．
實
欲
露
出
自
己
乃
親
得
聖
師
真

慢
之
道．
邀
來
哲
共
遊．
豈
非
謗
法
謗
僧。
而
其
所

一
大
師。
皆
其
偏
見
局
論．
最
為
輕
藐
古
德
開
我

宗
以
來．
無
一
識
經
義
者．
其
親
證
三
昧．
唯
一
省

取
其
閉
關
專
修
之
法。
其
所
謂
自
匡
廬
創
建
蓮

有
啟
後
人
妄
作
排
古
之
端．
其
過
殊
非
淺
淺。
當

彌
陀
衷
論．
若
經
若
論．
皆
有
功
於
淨
業
行
人。
亦

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

上
士
觀
之．
亦
有
大
益。
以
但
取
其
益．
而
不
染
其

非
真
實
從
佛
國
譯
來
者。
然
此
經
此
論．
若
真
修

經
之
端。
及
闢
佛
之
流．
謂
佛
經
皆
後
人
編
造．
初

通
王
本．
吾
儕
何
敢
流
通
魏
本．
以
啟
人
妄
改
佛

為
力。
豈
承
貫
超
越
龍
舒
之
上
耶。
蓮
池
尚
不
流

舒．
其
自
任
過
於
龍
舒。
因
人
之
跡
以
施
功．
故
易

處．
故
此
後
漸
就
湮
沒。
魏
承
貫
之
學
識．
不
及
龍

宋
至
明
末．
人
多
受
持。
由
雲
棲
以
猶
有
不
恰
當

敢
隨
自
心
裁．
傳
布
佛
經。
王
龍
舒
大
彌
陀
經．
自

場
之
中．
有
主
譯
者．
譯
語
者．
證
義
者．
潤
文
者．
豈

法．
大
非
易
事。
翻
譯
經
論．
皆
非
聊
爾
從
事。
故
譯

吾
不
敢
向
人
讚
歎．
令
其
受
持
流
通
也。
流
通
佛

士
之
言．
非
契
理
契
機
決
定
之
論
也。
縱
然
有
功．

尚。
若
彼
所
論．
多
皆
矜
己
斥
人．
乃
堅
白
同
異
辯

人．
非
不
開
議
論
之
辯
口。
但
心
平
氣
和．
唯
理
是

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

異
日。

通
耳。
本
欲
詳
言
其
旨．
以
修
補
藏
經
無
暇．
且
待

王
生．
何
苦
如
此。
澍
庵
之
問
書
皆
能
誦．
乃
他
心

乎
哉。
以
螢
光
而
較
日．
多
見
其
不
知
量
也。
惜
哉

其
上。
況
後
生
淺
聞
薄
解．
便
欲
指
斥．
冀
其
超
越

於
世．
現
廣
長
舌
相．
重
註
此
經．
當
亦
不
能
超
出

說
此
經
以
來
之
註．
當
推
第
一。
即
令
古
佛
再
出

彌
陀
要
解
一
書．
為
蕅
益
最
精
最
妙
之
註。
自
佛

若
論
逗
機
最
妙
之
書．
當
以
淨
土
十
要
為
冠。
而

亦
曾
看
過
一
遍。
以
目
力
不
給．
不
能
多
看
為
欠。

下
士
之
罪
愆
乎。
釋
群
疑
論．
︵
光
︶
昔
曾
請
得．

證
等
耳。
敢
以
一
二
可
取．
而
遂
普
令
流
通．
以
貽

耳。
觀
機
設
教．
對
證
發
藥。
教
不
契
機．
與
藥
不
對

效
其
改
經
斥
古
之
愆．
不
法
其
直
捷
專
精
之
行

弊。
若
下
士
觀
之．
則
未
得
其
益．
先
受
其
損。
以
徒

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

是
又
自
立
科
條．
不
依
佛
說
矣。
淨
土
三
經．
自
古

志
求
生．
唯
當
企
及
於
此。
若
謂
非
此
決
不
得
生．

拒
其
未
得
者。
但
取
法
乎
上．
僅
得
其
中。
自
己
決

十
惡
者．
亦
預
末
品。
何
得
以
得
一
心
及
三
昧．
而

杯
水
滴
水
亦
入。
證
齊
諸
佛
者．
尚
求
往
生。
五
逆

受
持
也。
淨
土
法
門．
猶
如
大
海。
長
江
大
河
亦
入．

警
發
處．
然
傷
其
大
體．
此
︵
印
光
︶
不
敢
勸
人

妄
語。
謗
佛
謗
法
謗
僧．
罪
在
不
原。
雖
於
下
根
有

教
典
之
圓
頓
妙
談．
皆
當
以
己
智
不
能．
而
疑
為

如
是
詮．
豈
特
彌
陀
一
經．
不
能
統
攝
群
機。
一
代

理。
其
一
日
七
日
之
釋．
顯
是
以
己
量
九
法
界。
若

法．
豈
可
以
己
之
智
力
不
能．
而
遂
斷
以
決
無
此

見．
違
經
旨
處．
不
可
依
從。
佛
為
九
法
界
眾
生
說

彌
陀
經
當
依
蕅
益
要
解。
衷
論
詮
釋．
多
有
任
己

復
永
嘉
某
居
士
書
三

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

實
屬
法
門
罪
人．
如
來
逆
子．
何
足
挂
齒。
勸
令
受

輩
參
禪
者．
率
多
藐
視
經
教。
此
輩
雖
自
名
禪
人．

歸
本
分。
彼
未
得
其
門
者．
遂
隨
語
生
解．
從
茲
一

乎
撥。
不
知
拈
提
向
上．
舉
盡
世
閒
法
法
頭
頭．
皆

山．
棲
賢
湜．
育
王
微
等．
但
以
拈
提
向
上．
則
有
似

參
究
者．
亦
復
如
是
受
持。
如
藥
山．
仰
山．
永
明．
首

也。
受
持
讀
誦．
為
佛
門
始
終
正
行。
即
禪
宗
專
務

益．
而
備
受
其
損。
如
一
日
七
日
十
念
不
度
等
是

礙
者
亦
復
不
少。
若
無
擇
法
智
眼．
或
恐
未
得
其

隨
人
受
持
有
異
耳。
衷
論
所
說．
有
益
者
固
多．
有

為
準。
但
以
小
本
文
簡
義
豐．
故
列
於
日
誦。
餘
則

有
九
十
九．
皆
屬
無
禪
無
淨
土。
何
得
以
此
等
人

與
而
言
之．
亦
可
云
淨
宗
中
人。
奪
而
言
之．
實
百

乎。
今
之
修
淨
業
者．
多
皆
不
知
宗
旨．
但
依
事
相。

流
通．
并
行
願
品
為
四
經．
豈
可
謂
不
奉
為
圭
臬

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

聖
者．
何
其
至
誠
如
是
之
極
也。
念
佛
人
但
能
真

羹．
見
舜
於
牆．
見
周
公
於
夢．
其
傚
法
企
慕
乎
三

盂
子
稱
孔
子
生
民
未
有
之
聖．
然
孔
子
見
堯
於

信．
起
人
景
仰。
但
宜
善
會
其
義．
不
可
以
詞
害
意。

禪
宗．
修
淨
土
者
讚
淨
上。
不
如
是．
不
能
生
人
正

出
此
高
彼
下．
不
許
經
經
偏
讚
乎。
修
禪
宗
者
讚

亦
然。
豈
後
世
宏
經
者．
必
須
決
定
於
五
大
部．
分

地
等
覺
而
言
︶
然
佛
於
法
華
為
經
王．
於
華
嚴

華
純
圓
獨
妙．
華
嚴
猶
兼
乎
權。
︵
即
指
住
行
向

三
歸
一．
開
權
顯
實．
開
跡
顯
本
處
故。
台
宗
謂
法

界
外
大
法．
不
攝
二
乘
等
故。
法
華
之
妙．
在
於
會

以
實
相
為
經
體
故。
華
嚴
之
大．
以
其
稱
性
直
談

宜
尊
重
華
嚴．
不
可
小
視
餘
經。
以
諸
大
乘
經．
皆

華
嚴
一
經．
王
於
三
藏．
末
後
一
著．
歸
重
願
王。
但

持
讀
誦．
諸
經
無
不
如
是．
豈
特
金
剛
行
願
乎
哉。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

蝕．
余
唯
有
剖
心
瀝
血
而
已。
所
以
無
隱
謂
華
嚴

稟．
卻
在
此
經
而
天
下
古
今
信
尟
疑
多．
詞
繁
義

導
歸
極
樂．
勸
進
善
財．
及
華
藏
海
眾。
噫．
華
嚴
所

滿．
而
一
生
圓
滿
之
因．
末
後
普
賢
以
十
大
願
王．

解
中
有
云．
如
來
一
代
時
教．
唯
華
嚴
明
一
生
圓

薄
福
耳。
蓮
池．
蕅
益
等．
亦
皆
極
力
讚
揚。
彌
陀
要

他。
但
不
可
以
未
持
此
經．
即
修
淨
土．
亦
屬
偏
僻

有。
往
生
淨
土
之
善
根．
日
見
增
長。
理
宜
自
行
化

字
微
妙。
誦
之
令
人
人
我
眾
生
之
執
著．
化
為
烏

茫
茫
世
界．
曾
有
幾
人
哉。
行
願
品
義
理
宏
闊．
文

刀
兵
水
火．
皆
不
相
礙。
縱
現
遇
災．
實
無
所
苦。
而

引。
若
夫
現
證
三
昧．
固
已
入
於
聖
流．
自
身
如
影．

殃。
但
於
平
日
有
真
切
信
願．
定
於
此
時
蒙
佛
接

業
所
牽．
及
轉
地
獄
重
報．
作
現
生
經
報．
偶
罹
此

切
念
佛．
自
可
仗
佛
慈
力．
免
彼
刀
兵
水
火。
即
宿

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

在
三
月
半
後。
人
皆
於
正
香
期
來．
不
知
香
客
過

之
行．
總
在
四
月
半
間。
若
決
定
又
欲
來
山．
亦
當

勿
發
信．
若
有
所
敘．
當
於
三
月
半
後
發
之。
揚
州

所
費
實
無
幾
何。
豈
不
兩
得
其
宜
乎．
祈
此
後
切

縱
欲
談
敘．
郵
局
代
為
通
知。
彼
此
之
情
既
達．
而

須
預
計。
不
但
揚
州
不
可
去．
即
普
陀
亦
不
須
來。

不
但
孝
教
有
失．
或
恐
小
人
乘
間
盜
賊
水
火．
皆

馳。
以
主
人
若
在．
外
虞
自
然
不
起。
倘
久
出
不
歸．

室
有
弱
妻
少
子．
理
宜
在
家
修
持．
不
可
外
面
奔

行．
願
相
隨
喜．
吾
未
曾
進
止。
繼
思
汝
高
堂
有
親．

聖．
置
寸
木
於
岑
樓
之
上
乎。
汝
前
書
謂
揚
州
之

古
之
傑
構．
非
一
代
之
常
文
過
譽．
不
幾
以
凡
濫

矣。
︵
不
慧
︶
拙
作．
雖
義
有
可
取．
不
當
以
實
千

言．
則
知
看
經
不
具
圓
頓
眼．
其
孤
負
佛
恩
處
多

即
廣
本
彌
陀．
彌
陀
即
略
本
華
嚴。
觀
二
大
師
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

而
專
心
念
佛．
則
惡
因
緣
為
善
因
緣。
宿
世
之
惡

兆。
然
現
境
雖
有
善
惡．
轉
變
在
乎
自
己。
惡
業
現

問
二
病
所
致。
心
跳
惡
夢．
乃
宿
世
惡
業
所
現
之

壞
法
之
咎。
此
皆
由
不
親
明
眼
知
識．
及
反
心
自

筆．
肆
開
大
口．
抹
煞
一
切。
雖
有
宏
法
之
心．
實
任

王
耕
心
入
道
之
要．
未
能
十
分
明
了．
便
任
意
操

修
持．
千
穩
萬
當。
斷
不
至
得
少
為
足．
著
魔
發
狂。

雲
棲
大
師
立
法
教
人．
皆
從
平
實
處
著
手。
依
之

復
永
嘉
某
居
士
書
四

圓
通．
故
名
常
住。

住．
詞
不
達
意。
當
云
即
淺
即
深．
即
小
即
大．
法
法

佛
道
非
深
不
高．
非
淺
不
大．
能
深
能
淺．
始
名
常

凡
皆
成
潦
草
矣。
真
心
禮
謁
大
士
者．
不
可
不
知。

八
月．
皆
有
人
來。
閒
時
來．
種
種
次
第。
忙
時
則
諸

多．
諸
凡
皆
難
如
法。
近
來
輪
船
開
通．
從
正
月
至

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

諸
經
禮
懺
悔
文．
西
方
禮
讚
等．
若
偈
若
文．
多
是

佛
法
辱
矣。
十
往
生
經．
今
藏
無
有
不
須
偏
求
集

不
能。
儻
率
爾
而
為．
不
但
不
足
為
佛
法
光．
反
為

漸．
所
有
派
別
盛
衰．
非
讀
破
全
藏．
一
聞
即
記
者．

若
目
仍
如
舊．
則
祗
可
曰
命
也
何
如
耳。
大
教
東

一
存
本
山。
俾
一
切
有
緣．
同
沾
大
士
不
思
議
恩。

式．
詳
錄
本
文
於
下。
書
成．
刻
板
兩
付
一
存
經
房．

將
大
藏
所
有
觀
音
事
跡．
悉
分
門
別
類．
排
成
賦

亦
以
目
力
祈
緩
二
三
年。
目
明
願
盡
五
六
年
力．

又
於
去
年
應
陳
錫
周
居
士
修
普
陀
山
志。
︵
光
︶

月
專
心
懺
悔
宿
業．
儻
能
目
力
稍
強．
當
續
成
之。

益
論．
未
及
半
而
目
力
不
堪．
因
茲
中
止。
尚
欲
冬

目
盲
不
能
看
經
書
字。
今
夏
擬
作
竭
誠
方
獲
實

轉
變。
遂
成
落
井
下
石．
苦
上
加
苦
矣。
︵
光
︶
以

業．
翻
為
今
世
之
導
師。
惜
世
人
多
被
業
縛．
不
能

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

雖
久
而
不
記．
其
八
識
田
中．
已
存
納
此
諸
言
句

可
得。
及
至
問
者
將
自
己
先
所
閱
過
者
見
問．
彼

情
空．
心
如
明
鏡。
當
無
人
問
時．
心
中
一
字
亦
不

一
字
不
錯。
其
人
素
末
讀
書．
何
以
如
此。
以
業
盡

說。
如
澍
庵
無
論
間
何
書．
即
能
一
一
誦
得
清
楚．

信
得
及
耳。
他
心
通
有
種
種
不
同．
且
約
證
道
者

初
出
之
原。
然
亦
正
正
者
多．
而
正
訛
者
少．
為
自

十
年
前．
曾
一
再
閱
而
標
之。
雖
未
敢
必
其
復
彼

正
其
少
分。
餘
者
亦
有
依
義
可
正
之
處。
︵
光
︶

文．
亦
屬
訛
謬
不
少。
四
帖
疏
懺
悔
文
互
觀．
亦
可

刻
板。
而
流
傳
既
久．
錯
訛
甚
多。
即
諸
經
禮
懺
悔

帖
疏．
中
國
多
年
失
傳．
近
方
由
東
瀛
請
來。
金
陵

句．
下
即
詳
釋．
非
全
體
盡
屬
經
文。
善
導
觀
經
四

往
生
章
註
詳
看．
方
知
所
言
觀
經．
祇
舉
觀
經
一

善
導
觀
經
四
帖
疏
中
之
文。
若
將
四
帖
疏
上
品

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

及
集
中
奧
竅．
則
云
年
代
久
遠．
不
復
記
憶．
故
知

坦
然
扶
則
詩
詞
庸
常．
書
法
遒
勁。
所
冒
古
人．
間

能
詩
而
不
能
書．
余
扶
則
詩
詞
敏
捷．
書
法
潦
草

文
達
謂
乩
多
靈
鬼
假
託．
余
與
兄
坦
然
扶
乩．
余

能
知
人
心。
故
能
借
人
之
聰
明
智
識
而
為
之。
紀

仙
佛
神
聖。
鬼
之
劣
者．
或
無
此
通
力。
其
優
者
則

業
消
慧
朗．
障
盡
智
圓
耳。
扶
乩
多
是
靈
鬼
假
冒

也。
凡
夫
不
了．
將
謂
有
許
多
奇
特。
究
其
實
祇
是

心
用。
非
其
心
常
常
有
如
許
多
經
書
記
憶
不
忘

之
心
識
中．
為
彼
誦
之。
此
係
以
他
人
之
心
作
己

差
錯。
即
彼
間
者
末
見
此
書．
亦
能
於
餘
人
見
者

影
子
中．
明
明
朗
朗
見
之。
故
能
隨
間
隨
誦．
一
無

蔽．
了
不
知
覺
而
此
有
他
心
通
者．
即
於
彼
心
識

永
為
道
種、
當
於
此
中
諦
信、
︶
其
人
以
無
明
錮

之
影
子。
︵
看
佛
經
亦
如
此、
古
人
謂
一
染
識
神、

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

他
心
通．
而
兼
有
大
神
通。
能
將
彼
心
識
中
所
現

澍
庵
但
有
他
心
通．
未
見
其
有
神
通。
僧
緘
乃
有

一
畫．
吾
囊
中
一
一
俱
有。
處
厚
驚
懼．
不
敢
致
問。

曰．
非
但
此
策．
汝
自
讀
書
以
來．
乃
至
戲
頑．
一
筆

非
汝
原
策
也。
因
問
師
囊
中
何
以
有
我
此
策。
緘

原
策。
處
厚
曰．
此
吾
後
來
筆
削
者。
絨
曰．
吾
固
知

取
出
一
編
曰．
此
非
汝
策
乎。
處
厚
視
之．
即
當
日

進
士
策。
緘
曰
風
簷
之
下．
有
此
從
容
乎。
於
囊
中

文
章
甚
得
意。
因
問
讀
何
文
字。
處
厚
言
此
我
中

之。
又
宋
高
僧
傳
載
僧
緘
往
王
處
厚
齋。
處
厚
讀

汝
等
或
為
乩
教
所
迷．
故
不
得
不
引
及
而
并
言

他
心
通．
實
有
天
淵
之
遠。
但
其
氣
分
似
之。
又
恐

所
知
者．
便
不
能
引
以
示
人。
其
去
業
盡
情
空
之

為
用。
於
識
田
中
有．
現
知
中
無
者。
或
此
義
非
已

非
真。
然
此
鬼
之
靈．
但
能
於
人
現
知
之
心．
借
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

書
面
之
文．
不
宜
多．
祇
宜
簡
而
明
了
多
者
當
於

之
曰
業
報
差
別
經
護
淨
經
未
檢．
容
暇
時
閱
之。

高
聲
念
佛．
誦
經
及
禮
佛．
皆
有
十
種
功
德。
則
標

何
經。
或
是
約
義
纂
集
亦
未
可
知。
前
數
紙
中
有

十
種
勝
利．
慈
雲
懺
主
謂
諸
經
具
說
未
知
的
出

矣。
念
佛
十
種
利
益
謹
考
淨
土
指
歸
集
下
卷
末

依
理．
自
誤
而
誤
人。
祈
斟
酌
情
理
而
行．
則
無
弊

宿
多
惡
業．
致
今
生
有
目
如
盲。
斷
不
敢
隨
情
不

臆
撰．
恐
致
壞
亂
佛
法．
疑
誤
眾
生
之
愆。
︵
印
光
︶

之
過。
亦
不
可
附
贊
此
法．
以
其
所
說
佛
法．
皆
屬

為
佛
弟
子．
不
可
排
斥
此
法．
以
其
有
阻
人
遷
善

有
大
裨
益
至
於
說
天
說
佛
法．
直
是
胡
說。
吾
等

改
過
遷
善．
小
輪
迴．
小
因
果
等．
皆
與
世
道
人
心

留
而
取
出
也。
近
來
上
海
乩
壇
大
開．
其
所
開
示

之
書．
現
出
形
質
以
示
其
人。
實
非
自
己
囊
中
存

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

自
去
臘
至
三
月
下
旬．
所
接
四
書．
及
師
□
所
持

復
永
嘉
某
居
士
書
五

矣。

能。
但
於
覺
時
操
持．
久
之
夢
中
自
能
無
大
走
作

叩
己
而
自
省
耳。
夢
覺
一
如．
唯
功
夫
到
家
者
方

五。
豈
有
文
長
之
畏
哉。
君
子
之
學
為
己．
乃
念
念

上
開
示。
祇
此
一
章．
便
可
與
淨
土
四
經
參
而
為

益
耳。
楞
嚴
五
卷
末．
大
勢
至
菩
薩
章．
乃
淨
宗
最

成
佛
道。
但
恨
人
之
不
誠
心
念
誦．
致
不
得
其
全

得
常
常
如
是。
諸
大
乘
經．
經
經
皆
令
諸
眾
生
直

念．
即
是
常
時
回
向。
若
夫
依
儀
誦
文
回
向．
固
不

佛
當
從
朝
至
暮
不
間
斷。
其
心
中
但
具
願
生
之

宜
於
夜
課
畢．
及
日
中
念
佛
誦
經
畢
後
行
之。
念

可
偏
廢。
回
向
即
信
願
之
發
於
口
者。
然
回
向
祇

書
皮
裏
面．
或
於
皮
後
另
印
一
張。
念
佛
回
向．
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

致
書
勸
進．
不
遺
餘
力。
吾
自
束
髮
受
書
以
來．
未

反
見
棄
捨。
汝
企
吾
親
證
三
昧．
又
惡
有
負
初
衷．

未
嘗
息
念
而
人
不
我
諒．
不
但
不
加
磋
磨．
或
時

作
師
而
以
友
輔
仁
之
心．
固
自
志
學
以
至
今
日．

謂
尋
師
訪
友。
︵
印
光
︶
毫
無
實
德．
不
敢
為
人

如
二
月
互
照．
二
手
互
援．
則
屬
於
友。
故
佛
門
每

於
兄。
故
孟
子
謂
師
也
父
兄
也。
次
則
麗
澤
互
益．

者．
則
屬
於
父。
次
則
誘
掖
獎
勸．
以
達
其
材．
則
屬

何
五
倫
之
中．
不
列
其
師。
不
知
師
有
成
我
之
德

兄
弟．
夫
婦．
朋
友。
而
父
生．
師
教．
君
食．
三
者
相
等。

益
加
慚
赧。
人
生
大
倫．
其
數
唯
五。
謂
君
臣．
父
子．

書．
實
得
以
友
輔
仁
之
義。
但
以
推
我
過
高．
令
人

印
文
鈔．
目
似
吃
虧．
以
故
遲
遲
其
復
耳。
去
臘
之

心
切．
愛
我
情
深。
初
則
企
徐
君
來．
次
則
閱
彼
所

二
位
與
徐
君
問
答．
并
布
疋
食
物
等．
足
見
為
法

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

鑑．
訛
作
至
百
千
萬．
恐
受
其
病．
引
為
證
明。
目
為

數
息。
以
其
從
一
至
十．
同
於
數
息。
又
以
蓮
宗
寶

於
罪
人．
當
承
玆
行
以
往
生
耳。
十
念
記
數．
不
是

業
深
重．
二
由
精
神
衰
頹
所
致。
然
佛
固
不
見
棄

登
覺
岸
乎
哉。
其
七
期
已
滿．
三
昧
未
成
一
由
夙

子
指
東
話
西．
論
自
力
他
力．
以
期
同
證
真
常．
誕

之
時。
久
在
阿
鼻
地
獄．
受
諸
劇
苦。
何
能
與
諸
君

為
僧。
若
非
三
寶
冥
垂
加
被．
使
我
自
省。
則
當
今

毒。
繼
則
深
自
省
察．
自
知
慚
愧．
歸
命
三
寶．
出
家

幸。
成
童
受
書．
由
宿
業
引
發．
致
服
韓
歐
闢
佛
之

知
其
何
如。
幸
承
夙
善
根
力．
得
見
天
日．
實
為
萬

咷
哭
泣．
除
食
息
外．
了
無
一
刻
止
息。
其
痛
苦
不

︵
印
光
︶
宿
業
深
重．
初
生
半
載．
病
目
六
月。
號

諫
君
激
其
必
納
之
詞。
施
於
師
友．
殊
為
失
體。

遇
此
之
益
友。
感
甚
愧
甚。
而
死
罪
四
字．
乃
直
臣

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

地
凡
夫、
上
窺
佛
意、
何
得
不
依
圓
頓
妙
解、
而
以

誦
禮
拜
豈
不
是
作、
舉
一
反
三、
儒
者
尚
然、
況
博

是
佛。
︵
作
指
心
想、
是
指
心
是、
觀
想
既
是
作、
持

即
是
三
十
二
相．
八
十
隨
形
好．
是
心
作
佛．
是
心

一
切
眾
生
心
想
中．
是
故
汝
等
心
想
佛
時．
是
心

之
能
止
也、
︶
觀
經
云．
諸
佛
如
來．
是
法
界
身．
入

言、
下
啟
後
進
狂
妄、
令
人
不
勝
悲
痛
哀
憐
而
莫

矜
誇、
謂
為
發
前
人
所
未
發、
實
為
上
違
佛
祖
誠

王
耕
心
混
上
中
下
根
為
一
例、
發
而
為
論、
深
自

日、
若
是
逆
惡
根
性、
畢
生
亦
難
一
心、
何
況
七
日、

執
定、
若
是
等
覺
根
性、
一
念
即
能
不
亂、
何
待
一

心
不
亂。
︵
此
一
日
七
日、
乃
是
舉
例
之
詞、
不
可

彌
陀
經
云．
執
持
名
號．
若
一
日
乃
至
若
七
日．
一

示
三
世
不
易
之
法。
何
得
問
我
所
證．
方
能
鑽
步。

數
息
持
名．
斷
斷
不
可。
欲
證
三
昧．
自
有
佛
祖
所

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

之
可
得。
心
經
云．
照
見
五
蘊
皆
空．
度
一
切
苦
厄。

正
受
者．
妄
伏
真
現
之
謂。
寂
縣
雙
融．
有
何
境
界

華
言
正
定．
亦
云
正
受。
正
定
者．
寂
照
雙
融
之
謂。

議
妙
境．
及
口
傳
心
受
之
妙
訣
耳。
不
知
三
昧
者．

境．
及
耕
心
謂
承
彼
心
傳。
意
者
必
有
種
種
不
思

言．
蓋
亦
有
由。
以
衷
論
詳
示
省
一
大
師
所
見
之

罪
業
凡
夫
為
準．
豈
不
顛
倒
之
甚
乎。
然
汝
發
此

語
句
中
全
身
靠
倒。
不
以
聖
言
為
量．
而
以
我
之

念
佛
法
門
一
大
綱
宗。
欲
修
三
昧．
何
不
於
此
等

發
菩
提
心．
以
深
信
願．
持
佛
名
號．
此
十
六
字
為

心
者．
置
之
一
處．
無
事
不
辦。
夢
東
云．
真
為
生
死．

反
念
念
自
性．
性
成
無
上
道。
四
十
二
章
經
云．
夫

通
偈．
謂
反
聞
聞
自
性．
性
成
無
上
道。
今
例
之
曰．

根．
淨
念
相
繼．
得
三
摩
地．
斯
為
第
一。
文
殊
選
圓

擔
板
之
見
推
測
乎、
︶
楞
嚴
大
勢
至
云．
都
攝
六

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

若
有
暗
地
裹
口
傳
心
受
之
妙
訣．
即
是
邪
魔
外

佛
普
度
眾
生
之
願。
豈
祕
而
不
傳．
獨
傳
於
汝
乎。

一
如
而
已。
此
理
此
行．
唯
恐
人
之
不
知．
不
能
合

力
極．
則
全
心
是
佛．
全
佛
是
心．
心
佛
不
二．
心
佛

之
念．
亦
無
從
生。
推
而
極
之．
不
過
曰．
念
至
功
純

王
路。
不
但
魑
魅
魍
魎
划
蹤
滅
跡。
即
歧
途
是
非

之
信
願．
持
萬
德
之
洪
名。
喻
如
杲
日
當
空．
行
大

消
息．
則
著
魔
發
狂．
莫
之
能
醫。
念
佛
人
以
真
切

所
有
境
界．
非
真
具
道
眼
者．
不
能
辨
識。
若
錯
認

時．
濃
雲
破
綻．
忽
見
日
光。
恍
惚
之
間．
變
化
不
測。

每
有
種
種
境
界．
幻
出
幻
沒。
譬
如
陰
雨
將
晴
之

力．
不
求
佛
加。
故
於
工
夫
得
力
真
妄
相
攻
之
時．

定
人
︵
指
四
禪
八
定
︶
及
參
禪
人．
以
唯
仗
自

藐
三
菩
提。
楞
嚴
云．
圓
滿
菩
提．
歸
無
所
得。
修
禪

又
曰．
以
無
所
得
故．
三
世
諸
佛
得
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

子
弈
秋
誨
弈
一
事．
可
以
知
矣。
徐
君
夙
具
靈
根．

切
諸
法．
欲
得
精
一．
莫
不
以
此
而
為
基
本。
觀
孟

須
知
誠
與
恭
敬．
非
唯
學
佛
宜
然。
世
出
世
間．
一

夫
以
善
因
而
招
惡
果
耳。
斯
言
已
與
徐
君
說
之。

分
明．
知
所
取
捨。
自
不
至
以
巨
因
而
獲
微
果．
與

應
之
道
并
參
己
蕪
語．
發
揮
評
論。
俾
閱
者
法
戒

擬
續
一
二
萬
言．
歷
引
古
德
誠
敬
之
跡．
與
其
感

言
之。
持
經
利
益
隨
心
論．
雖
發
其
端．
未
明
其
概。

了
生
脫
死
之
極
妙
祕
訣。
故
常
與
有
緣
者
諄
諄

持
懿
範。
由
是
而
知
誠
與
恭
敬．
實
為
超
凡
入
聖

重．
企
消
除
罪
業．
以
報
佛
恩。
每
尋
求
古
德
之
修

世
咸
知．
此
道
舉
世
咸
昧。
︵
印
光
︶
由
罪
業
深

之
諸
佛
子
告。
其
訣
唯
何．
曰
誠．
曰
恭
敬。
此
語
舉

己
所
獨
得
之
訣．
不
妨
由
汝
之
請．
以
普
為
天
下

道．
即
非
佛
法。
然
︵
印
光
︶
實
有
人
所
不
得
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

於
所
斷
評
衷
論
語．
實
屬
婆
心
真
切．
與
︵
印
光
︶

以
病
屬
宿
業．
有
神
仙
不
能
療
者．
況
神
醫
乎。
至

此
藥。
雖
知
秦
緩
等
之
神
妙
不
測．
而
不
廣
告
者．

活
人
濟
世
者．
為
之
廣
出
招
帖．
令
有
病
者．
同
服

手
之
證．
一
服
此
藥．
立
見
起
死
回
生。
於
是
有
心

疑．
取
而
服
之．
立
見
全
愈。
即
秦
緩
扁
鵲
無
從
措

虛
實
寒
熱
種
種
諸
病．
皆
以
此
藥
投
之。
倘
不
懷

知
藥
性。
唯
以
先
祖
祕
製
之
阿
伽
陀
萬
應
丸．
舉

如
無
知
無
識
之
庸
醫．
不
但
不
知
病
原．
亦
且
不

病
之
藥。
或
由
彼
妙
藥．
反
增
其
病。
︵
印
光
︶
譬

明
者
不
肯
詳
言。
其
所
言
者．
縱
極
玄
妙．
多
非
應

生．
貴
識
時
機。
今
人
應
受
之
法．
與
所
受
之
病．
高

︵
印
光
︶
之
文
而
為
之
流
布
也。
須
知
宏
法
利

三
十
年
之
學
問
閱
歷．
何
捨
高
明
而
取
卑
劣．
寶

而
且
歷
代
奉
佛．
自
出
世
來．
即
受
庭
訓．
又
經
二

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

網
玄
義．
亦
復
具
明。
︵
毘
盧
遮
那、
華
言
光
明
遍

欲
詳
知
者．
當
細
研
彌
陀
要
解
論
四
土
文。
而
梵

若
十
信
以
下
至
於
凡
夫．
理
則
有
而
事
則
無
耳。

之
毘
盧
遮
那
法
身
者．
親
得
受
用
耳。
餘
皆
分
證。

光。
遍
一
切
處
之
常
寂
光
土．
唯
滿
證
光
明
遍
照

故
曰
毘
盧
遮
那．
偏
一
切
處．
其
佛
所
住．
名
常
寂

濁
惡
世．
三
途
惡
道．
自
佛
視
之．
何
一
不
是
寂
光。

若
約
佛
論．
非
但
西
方
四
土．
全
體
寂
光。
即
此
五

夫．
與
斷
見
思
惑
之
小
聖
而
立．
不
可
約
佛
而
論．

聖
同
居．
方
便
有
餘
二
土．
乃
約
帶
業
往
生
之
凡

土
一
段．
約
理
固
無
大
礙．
約
事
殊
欠
精
詳。
以
凡

此
二
者
耳。
及
餘
所
答．
皆
悉
圓
融
恰
當。
唯
論
四

論
流
弊．
尚
欠
發
揮。
︵
印
光
︶
所
說．
多
致
力
於

︶
仁
老
評
語．
亦
極
痛
切。
然
於
王
生
心
病．
及
衷

交
互
發
明。
特
欲
開
人
正
眼．
非
是
文
飾
︵
印
光。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

來
胡
現．
漢
來
漢
現。
實
報
寂
光．
即
一
而
二．
即
二

發
揮。
又
如
寶
鏡．
虛
明
洞
徹．
了
無
一
物．
而
復
胡

莊
嚴。
譬
如
虛
空．
體
非
群
相．
而
一
切
諸
相．
由
空

報
具
足
華
藏
世
界
海
微
塵
數
不
可
思
議
微
妙

唯
約
分
證。
於
寂
光
則
唯
約
究
竟。
寂
光
無
相．
實

覺
極
果．
則
二
土
皆
屬
究
竟
耳。
講
者
於
實
報
則

究
竟
寂
光。
是
初
住
至
等
覺．
二
土
皆
屬
分
證。
妙

住
初
入
實
報．
分
證
寂
光。
妙
覺
乃
云
上
上
實
報．

果．
則
云
實
報。
約
究
竟
所
證
之
理．
則
云
寂
光。
初

又
須
知
實
報
寂
光．
本
屬
一
土。
約
稱
性
所
感
之

慧
圓
滿、
乃
約
智
斷
二
德
所
感
之
果
報
而
言、
︶

名
號
耳、
盧
舍
那、
華
言
淨
滿、
以
其
惑
業
淨
盡、
福

然、
若
釋
迦
彌
陀
藥
師
阿
等、
乃
化
身
佛
之
各
別

證
清
淨
法
身
之
通
號、
圓
滿
報
身
盧
舍
那
佛
亦

照、
亦
云
遍
一
切
處、
乃
一
切
諸
佛
究
竟
極
果
滿

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

二
住
於
界
外、
︶
若
約
宗
說．
則
名
大
徹
大
悟。
若

此
二
住
於
界
內、
塵
沙
惑
無
明
惑
共
為
一
住、
此

二
無
別。
︵
五
住
者
見
惑
為
一
住、
思
惑
為
三
住、

中
人．
雖
五
住
煩
惱．
毫
未
伏
斷．
而
所
悟
與
佛
無

理
唯
言
悟．
則
利
根
凡
夫
即
能。
如
圓
教
名
字
位

淪
惡
趣。
不
但
埋
沒
己
靈．
實
為
孤
負
佛
恩。
二
空

謂
證．
求
升
反
墜．
弄
巧
成
拙。
究
其
結
果．
難
免
永

逮。
久
而
久
之．
必
致
喪
心
病
狂．
末
得
謂
得．
未
證

不
詳
陳
其
故．
或
致
妄
期
聖
證．
則
志
高
而
行
不

生
證
實
相
者．
非
無
其
人。
恐
賢
契
無
此
善
根。
若

因
後
果。
且
勿
儱
侗
自
任．
謂
現
生
便
能
如
是。
現

經．
悟
二
空
理．
證
實
相
法．
乃
約
省
悟
修
持．
示
現

福
盡
將
墮．
乃
約
迷
不
修．
示
前
因
後
果。
念
佛
閱

三
世
因
果。
為
獵
為
僧．
乃
前
世
因
果。
今
得
為
人．

而
一。
欲
人
易
了．
作
二
土
說。
金
輪
咒
法
所
示．
乃

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

︶
但
以
領
聚
大
早．
只
證
鐵
輪
而
已。
鐵
輪、
即
第

住
則
千、
三
住
則
萬、
位
位
增
數
十
倍、
豈
小
可
哉、

於
百
三
千
大
千
世
界、
示
作
佛
身、
教
化
眾
生、
二

無
明、
證
實
相、
初
入
實
報、
分
證
寂
光、
初
住
即
能

其
所
證．
乃
曰．
我
初
志
期
銅
輪．
︵
即
十
住
位、
破

得
法
師
也。
有
大
智
慧．
有
大
神
通。
臨
終
有
人
問

博
地
凡
夫
之
所
能
為。
南
嶽
思
大
禪
師．
智
者
之

名
大
徹
大
悟．
大
開
圓
解。
若
云
證
實
相
法．
則
非

定。
親
見
靈
山
一
會．
儼
然
未
散。
能
如
是
悟．
方
可

精
進．
是
名
真
法
供
養
如
來。
豁
然
大
悟．
寂
爾
入

微
涼．
亦
然。
智
者
誦
法
華．
至
藥
王
本
事
品．
是
真

亡
玄
解。
大
慧
杲
聞
圓
悟
薰
風
自
南
來．
殿
閣
生

祖
待
汝
一
口
吸
盡
西
江
水．
即
向
汝
道．
當
下
頓

解．
不
是
依
稀
仿
彿
明
了
而
已。
如
龐
居
士
聞
馬

約
教
說．
則
名
大
開
圓
解。
大
徹
大
悟．
與
大
開
圓

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

檜、
良
以
理
雖
頓
悟、
惑
未
伏
除、
一
經
受
生、
或
致

印
信
為
朱
防
禦
女、
又
次
則
雁
蕩
僧
為
秦
氏
子

戒
為
東
波、
草
堂
清
作
魯
公、
猶
其
上
者、
次
者
海

斷、
末
世
大
徹
大
悟
人、
多
多
是
此
等
身
份、
五
祖

藏
性、
與
佛
同
受
儔、
而
見
思
尚
未
能
伏、
何
況
乎

真
佛
眼．
未
知
畢
竟
付
何
人。
︵
名
字
位
人、
圓
悟

未
斷
除、
︶
蕅
益
大
師
臨
終
有
偈
云．
名
字
位
中

︵
五
品、
即
觀
行
位、
圓
伏
五
住
煩
惱、
而
見
惑
尚

經
法
師
功
德
品
所
明、
︶
損
己
利
人．
但
登
五
品。

必
淨
六
根。
︵
即
十
信
位、
獲
六
根
清
淨、
如
法
華

終
有
問
未
審
大
師
證
入
何
位。
答
曰．
我
不
領
眾．

證
實
相
法
耳、
︶
智
者
大
師．
釋
迦
之
化
身
也。
臨

實
相
法、
若
破
一
品
無
明、
即
證
初
住
位、
方
可
云

破
塵
沙、
伏
無
明、
南
獄
思
示
居
第
十
信、
尚
未
證

十
信
位、
初
信
斷
見
惑、
七
信
斷
思
惑、
八
九
十
信

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

力。
無
尤
當
篤
培。
則
善
根
亦
不
須
問。
只
宜
持
咒．

定
專
修
淨
土．
法
門
亦
不
須
問。
善
根
有．
固
宜
努

門。
而
末
世
眾
生．
無
論
有
善
根
無
善
根．
皆
當
決

證
也。
又
金
輪
咒
不
許
問
事．
唯
許
問
善
根．
問
法

定
無
疑
之
詞．
而
一
切
往
生
者
之
所
同
得
而
共

海
會．
隨
其
功
行
淺
深．
遲
早
必
證
實
相。
則
是
決

經．
培
植
善
根．
往
生
西
方
之
後．
常
侍
彌
陀．
高
預

汝
自
忖
度．
果
能
越
此
三
師
否
乎。
若
曰．
念
佛
閱

三
大
師
末
後
示
位
之
恩．
粉
骨
碎
身．
莫
之
能
報。

故
以
身
說
法．
令
其
自
知
慚
愧．
不
敢
妄
擬
故
耳。

不
易
證．
後
進
之
難
超
越。
實
恐
後
人
未
證
謂
證．

而
其
所
示
名
字
觀
行
相
似
三
位．
可
見
實
相
之

南
嶽
示
居
十
信。
雖
三
大
師
之
本
地．
皆
不
可
測。

異
名、
︶
蕅
益
大
師
示
居
名
字．
智
者
示
居
五
品．

迷
失
耳、
藏
性、
即
如
來
藏
妙
真
如
性、
乃
實
相
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

至
於
閱
經．
若
欲
作
法
師．
為
眾
宣
揚．
當
先
閱
經

名
號
亦
可。
或
兼
持
楞
嚴
大
悲
等
咒．
亦
無
不
可。

觀
音
於
娑
婆
有
犬
因
緣。
於
念
佛
外．
兼
持
觀
音

然。
但
當
盡
心
竭
力．
無
或
疑
貳．
則
無
求
不
得。
然

癡．
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩．
便
得
離
之。
念
佛
亦

咸
愈。
普
門
品
謂
若
有
眾
生．
多
於
淫
欲
瞋
恚
愚

艋
體
弱
心
愧
但
能
一
心
念
倣
久
之
自
可
諸
疾

法
一
敗
塗
地．
莫
之
能
興
也。
至
於
業
障
重
食
瞋

走
脫。
誰
肯
如
此
決
擇。
貪
名
利．
喜
眷
屬
致．
令
佛

恐
其
不
多。
明
知
為
下
流．
尚
急
急
欲
收．
唯
恐
其

庶
無
匪
徒
敗
種
混
入
之
弊。
而
今
之
收
徒
者．
唯

者．
自
未
證
道．
不
能
觀
機．
上
叩
佛
慈．
冥
示
可
否．

事
宜
作
法．
而
非
汝
等
分
上
事。
如
有
發
心
出
家

若
身
心
不
恭
敬．
不
至
誠．
或
致
起
諸
魔
事。
唯
一

助
修
淨
業。
勿
輒
作
法．
煩
瀆
佛
聖。
倘
動
輒
作
法．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

悟
經
旨．
因
茲
業
障
消
滅．
福
慧
增
崇
乎。
若
知
恭

全
屬
凡
情
妄
想．
卜
度
思
量。
豈
能
冥
符
佛
意．
圓

路
分
別．
此
一
句
是
甚
麼
義．
此
一
段
是
甚
麼
義。

乘
經．
皆
能
明
心
見
性．
豈
獨
金
剛
經
為
然。
若
一

性．
即
指
如
此
看
耳．
故
名
曰
但。
能
如
此
看．
諸
大

增
長
福
慧。
六
祖
謂
但
看
金
剛
經．
即
能
明
心
見

理．
證
實
相
法。
即
根
機
鈍
劣．
亦
可
以
消
除
業
障．

不
加
理
會。
如
是
閱
經．
利
根
之
人．
便
能
悟
二
空

別。
從
首
至
尾
一
直
閱
去。
無
論
若
文
若
義．
一
概

親
聆
圓
音。
不
敢
萌
一
念
懈
怠。
不
敢
起
一
念
分

坐
少
頃．
然
後
開
經。
必
須
端
身
正
坐．
如
對
聖
容．

身
心．
然
後
拜
佛
朗
誦．
或
止
默
閱。
或
拜
佛
後
端

須
至
誠
懇
切．
清
淨
三
業。
或
先
端
坐
少
頃．
凝
定

徒
勞
心
力．
虛
喪
歲
見。
若
欲
隨
分
親
得
實
益．
必

文．
次
看
註
疏。
若
非
精
神
充
足．
見
解
過
人．
罔
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

歎．
謂
其
活
潑
圓
融．
深
合
大
乘
不
執
著
之
妙
道。

獲
福
滅
罪．
唯
欲
滅
佛
法
之
魔
王．
為
之
證
明
讚

舉。
甚
至
放
屁
樞
腳．
一
切
肆
無
忌
憚．
而
欲
閱
經

堆。
而
手
不
盥
洗．
口
不
漱
蕩．
身
或
搖
擺．
足
或
翹

矣。
今
人
視
佛
經
如
故
紙．
經
案
上
雜
物
與
經
亂

若
誦
者
恭
敬
稍
疏．
則
其
功
德．
難
與
聽
者
相
比

若
能
如
此
聽．
比
誦
者
能
至
誠
恭
敬
之
功
德
等。

得
清
楚。
聽
者
惟
聲
是
託．
一
經
放
縱
使
成
割
裂。

能
貫
通
矣。
誦
者
有
文
可
依．
心
不
大
攝．
亦
能
誦

緣
一
切
聲
色。
若
稍
微
放
縱．
便
致
斷
絕．
文
義
不

諦
聽。
字
字
句
句．
務
期
分
明。
其
心
專
注．
不
敢
外

分
別
故。
如
有
一
人
出
聲
誦
經．
一
人
於
旁．
攝
心

即
此
一
輩
人
也。
古
人
專
重
聽
經．
以
心
不
能
起

將
見
褻
慢
之
罪．
嶽
聳
淵
深。
以
善
因
而
招
惡
果．

敬．
猶
能
少
種
善
根。
倘
全
如
老
學
究
之
讀
儒
書．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

亦
當
以
此
為
法。
此
老
語
錄．
已
入
清
藏。
譚
埽
庵

諸
利
益．
皆
從
不
分
別
專
精
參
究
中
來。
閱
經
者

字
矣。
又
久
之
則
手
筆
縱
橫．
居
然
一
大
寫
家。
此

所
說．
妙
契
禪
機。
猶
不
識
字．
不
能
寫。
久
之
則
識

其
苦
行
實
為
人
所
難
能。
久
之
大
徹
大
悟．
隨
口

家．
苦
參
力
究。
忍
人
所
不
能
忍．
行
人
所
不
能
行。

雪
嬌
信
禪
師．
甯
波
府
城
人．
目
不
識
丁。
中
年
出

於
用
力
之
久．
自
有
一
旦
豁
然
貫
通
之
益
耳。
明

與
參
禪
看
話
頭
持
咒
念
佛．
同
一
專
心
致
志。
至

了．
只
麼
還
寫．
隨
即
伸
手
不
見
掌
矣。
如
此
閱
經．

亡．
至
天
黑
定．
尚
依
舊
寫。
侍
者
入
萊．
言
天
黑
定

哉。
一
古
德
寫
法
華
經．
一
心
專
注．
遂
得
念
極
情

豁
然
大
悟．
寂
爾
入
定。
豈
有
分
別
心
之
所
能
得

出
涕。
嗟
其
魔
眷
橫
興．
無
可
如
何
耳。
智
者
誦
經．

真
修
實
踐
之
佛
子
見
之。
唯
有
黯
然
神
傷．
潛
焉

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

以
為
大
乘
行
人．
一
切
無
礙。
遂
援
六
祖
心
平
何

殺
盜
妄
種
種
煩
惱．
相
繼
而
興．
如
火
熾
然。
而
猶

生。
或
恐
由
宿
業
力．
引
起
邪
見．
撥
無
因
果。
及
淫

鄉
矣。
若
不
如
是
閱
經．
非
但
三
種
情
見．
未
必
不

當
必
業
消
智
朗。
三
種
情
見．
當
歸
於
無
何
有
之

來．
決
定
一
毫
也
用
不
著。
若
能
如
上
所
說
閱
經．

心
性
命．
生
死
分
上．
毫
無
千
涉。
臘
月
三
十
日
到

見
月．
開
門
見
山
一
樣．
亦
只
是
口
頭
活
計。
於
身

否
則
終
日
窮
年．
但
事
研
究。
縱
令
研
得
如
撥
雲

些。
未
能
業
消
智
朗．
須
以
閱
為
主．
研
究
但
略
帶。

嚴
肅．
亦
不
可
全
無
恭
敬。
不
過
比
閱
時
稍
舒
泰

立
一
時．
唯
事
研
究。
當
研
究
時．
雖
不
如
閱
時
之

天
真
發
現。
若
欲
研
究
義
理．
或
翻
閱
註
疏。
當
另

言。
閱
經
時．
斷
斷
不
可
起
分
別。
自
然
妄
念
潛
伏．

以
名
進
士．
皈
依
座
下．
為
製
道
行
碑．
有
一
萬
餘

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

密
宗
氣
沖
麈
沾．
皆
獲
解
脫．
淨
宗
無
此
等
益。
何

祈
彼
極
力
開
示．
以
盡
法
門
師
友
之
誼。
師
□
以

耶。
其
急
切
紛
擾．
久
則
或
致
失
心。
吾
與
徐
君
言．

漾．
毫
無
定
見。
汝
是
何
等
根
機．
而
欲
法
法
咸
通

學。
以
密
□
功
德．
淨
土
中
無
此
稱
述。
便
中
心
漾

觀
汝
問
徐
君
諸
稿．
則
又
欲
持
咒．
又
欲
研
究
戒

昔
謂
汝
與
師
□
已
能
徹
底
信
向
淨
土
法
門。
及

肆
無
忌
憚．
并
分
別
妄
情
而
失
之。
豈
不
哀
哉。
吾

不
依
吾
說．
而
苟
且
從
事。
致
令
不
思
議
利
益．
由

一
一
輪
閱。
皆
無
不
可。
而
閱
之
之
法．
斷
斷
不
可

華
嚴．
涅
槃．
金
剛．
圓
覺。
或
專
主
一
經。
或
此
六
經．

現
耳。
當
以
念
佛
為
主．
閱
經
為
助。
若
法
華．
楞
嚴．

主
張
淨
土
者。
以
承
佛
慈
力．
制
伏
業
力．
不
能
發

矣。
甚
矣．
修
行
之
難
得
真
法
也。
所
以
諸
佛
諸
祖．

勞
持
戒
之
語．
而
諸
戒
俱
以
破
而
不
破
為
真
持

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

誰
知
以
善
導
為
師
者．
尚
不
依
從。
則
依
從
之
人．

見．
故
作
此
說。
以
死
盡
展
轉
企
慕
之
狂
妄
偷
心。

導
和
尚．
早
知
後
人
者
山
看
見
那
山
高．
渺
無
定

受。
以
最
初
發
願
專
修
淨
土．
不
敢
違
其
所
願。
善

現
身
放
光．
勸
捨
淨
土．
為
說
殊
勝
妙
法．
亦
不
肯

地
等
覺
菩
薩．
末
至
十
方
諸
佛．
盡
虛
空．
遍
法
界．

之
師
所
奪。
歷
敘
初
二
三
四
果
聖
人．
及
住
行
向

也。
其
所
示
專
修．
恐
行
人
心
志
不
定．
為
餘
法
門

深．
故
致
益
有
難
得
與
易
得
耳。
善
導．
彌
陀
化
身

大
乘
法
門．
法
法
圓
妙
但
以
機
有
生
熟．
緣
有
淺

祖
千
經
萬
論
殷
勤
丁
寧
之
至
意
乎。
刻
實
論
之．

若
謂
有
勝
此
者．
便
欲
廢
此
修
彼。
何
不
體
貼
佛

尚
以
十
大
願
王
回
向
往
生．
以
期
圓
滿
佛
果
乎。

生
乎。
又
何
不
觀
華
嚴
證
齊
諸
佛
之
等
覺
菩
薩．

不
觀
五
逆
十
惡．
臨
終
獄
現．
念
佛
數
聲．
即
獲
往

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

古
德
之
嘉
言
懿
行。
閱
之．
自
有
欣
欣
向
榮
之
心．

士
傳
此
丘
尼
傳．
善
女
人
傳．
淨
土
聖
賢
錄．
皆
記

時
則
有．
用
時
則
無。
又
高
僧
傳
初
二
三
四
集．
居

圓
彰。
若
捨
事
說
理．
只
成
得
一
個
畫
餅
利
益。
說

之
人．
須
依
事
懺。
懇
切
極
處．
不
思
議
妙
理．
徹
底

有
此
諸
書．
如
一
師
相
隨．
有
問
即
答。
末
斷
煩
惑

藏
彙
記．
即
是
清
藏
目
錄。
此
諸
書
皆
不
可
不
有。

標
示
大
藏
經
論
語
錄
及
諸
著
述
大
意
之
書。
龍

古
略．
係
載
歷
代
佛
門
事
跡
之
書。
閱
藏
知
津．
係

查
閱。
翻
譯
名
義．
係
釋
梵
語
名
義
之
書。
釋
氏
稽

問
師
□
有
無
教
乘
法
數
等
書．
令
請
去．
則
有
處

究
學
心
切．
若
常
致
書
通
問．
彼
此
皆
為
煩
擾。
因

茫
茫．
無
本
可
據
之
輪
迴
中
人
乎．
哀
哉。
吾
以
汝

機
之
法．
覿
面
錯
過．
而
作
無
禪
無
淨
土
之
業
識

殆
不
多
見。
豈
夙
世
惡
業
所
使．
令
於
最
契
理
契

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

證
實
相
故．
曰
度
一
切
苦
厄
也。
實
相
者．
法
身
理

是
其
義。
只
此
法
空
之
理．
即
是
實
相。
由
破
無
明．

陰
法．
了
知
當
體
全
空。
心
經
照
見
五
蘊
皆
空．
即

離
而
滅．
了
無
主
宰
之
實
我
可
得。
法
空
者．
於
五

即
心
法、
︶
悉
皆
因
緣
和
合
而
生．
因

緣
別

想
行
識
中．
了
知
若
色
若
心．
︵
色
即
色
法、
下
四

又
二
空．
即
我
空
法
空。
我
空
者．
謂
於
五
陰
色
受

有
未
標
示
者．
若
能
詳
細
體
察．
其
意
固
自
彰
彰。

差
別
知
見
不
開．
遇
敵
或
受
挫
辱
耳。
汝
書
所
陳．

相
證
明。
且
勿
謂
一
心
閱
經．
置
此
等
於
不
問。
則

此
等
諸
書．
閱
之．
能
令
正
見
堅
固．
能
與
經
教
互

閱
之．
則
不
被
魔
外
所
惑．
而
摧
彼
邪
見
城
壘
矣。

平
心
論．
續
原
教
論．
一
乘
決
疑
論．
皆
護
教
之
書。

集．
廣
宏
明
集．
鐔
津
文
集．
折
疑
論．
護
法
論．
三
教

斷
不
至
有
得
少
為
足．
與
卑
劣
自
處
之
失。
宏
明

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

異．
亦
不
必
與
二
翁
強
同．
譬
如
側
看
成
峰．
橫
看

略．
語
句
便
不
圓
潤。
而
末
後
云．
不
敢
與
二
翁
競

不
可
粗
略
了
事。
彌
陀
要
解
序．
經
成
時
大
師
節

亦
難
挽
回
矣。
又
凡
鈔
錄
文
字．
必
須
諦
審
精
詳．

不
起
上
慢．
不
生
退
屈。
而
求
生
淨
土
之
心．
萬
牛

知
二
地
舉
足
下
足
之
處。
識
此
悟
證
之
義．
自
然

受
用。
悟
則
大
心
凡
夫．
能
與
佛
同。
證
則
初
地
不

如
就
路
還
家．
息
步
安
坐。
亦
如
持
此
藏
寶．
隨
意

人．
親
見
歸
路。
亦
如
久
貧
之
士．
忽
開
寶
藏。
證
者

了
分
明．
如
開
門
見
山．
撥
雲
見
月。
又
如
明
眼
之

凡
夫
與
證
真
諦
之
二
乘．
無
此
理
體
也。
悟
者．
了

如
衣
裹
明
珠．
由
不
知
故．
不
免
貧
窮。
非
曰
在
迷

具。
而
凡
夫
二
乘．
由
迷
背
故．
不
能
得
其
受
用。
喻

之
本．
最
為
真
實．
故
名
實
相。
此
之
實
相．
生
佛
同

體．
圓
離
生
滅
斷
常
空
有
等
相．
而
為
一
切
諸
相

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

門．
恐
無
有
如
是
之
儌
倖
也
已。

乎。
倘
或
一
息
不
來．
而
欲
再
聞
如
此
之
徑
直
法

定
一
法．
而
泛
泛
然
致
力
於
不
契
時
機
之
法
門

往
生
淨
土
乎。
敢
以
倖
得
之
身．
遊
逸
其
志．
不
注

斯
時
也．
幸
而
得
生．
敢
不
竭
力
專
修
淨
業．
以
期

一
年
中．
每
兼
受
其
災。
諸
物
之
貴．
比
昔
幾
倍。
當

水
衝．
地
震．
瘟
疫．
各
處
頻
頻
見
告。
又
兼
水
旱．
不

生
民
以
來．
未
聞
有
如
此
之
慘
悽
者。
又
復
風
吹．

攻．
中
外
相
敵。
三
四
年
來．
人
死
四
五
千
萬。
自
有

之
令
人
痛
心
疾
首。
今
之
時．
是
何
時
也。
南
北
相

并
與
下
譬
相
反。
實
為
冤
誣
蕅
益．
貽
誤
後
學．
讀

翁。
意
中
便
有
二
翁
所
註
違
經．
不
敢
依
從
之
義。

同
之
必
字．
訛
作
敢
字．
便
成
我
慢
自
大．
藐
視
二

見
廬
山
而
已。
時
師
略
去
此
譬．
不
必
與
二
翁
強

成
嶺．
縱
皆
不
盡
廬
山
真
境．
要
不
失
為
各
各
親

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

省
力
處
起
手．
當
以
因
果
報
應
為
先
入
之
言。
使

為
子
弟
作
榜
樣
始。
此
一
定
之
理。
今
欲
從
省
事

子
弟
成
人．
須
從
自
己
所
作
所
為．
有
法
有
則．
能

家
規
嚴
整
始。
人
家
欲
敗．
必
由
家
規
頹
廢
始。
欲

任
運
騰
驤．
無
須
制
束
攝
持
也。
人
家
欲
興．
必
由

一
放
縱．
舊
病
定
至
復
發。
見
思
惑
斷
盡
者．
纔
好

此
必
然
之
勢
也。
然
未
斷
惑
之
人．
常
須
努
力。
若

誚
也。
學
道
之
人．
道
念
重
一
分．
則
凡
情
輕
一
分．

可
如
此
說
話．
免
令
︵
光
︶
生
慚
愧．
而
人
見
譏

得
甚
好。
倘
令
人
識
破．
則
不
值
半
文
矣。
已
後
不

此
事。
汝
所
說
之
語．
乃
是
為
土
木
形
骸
裝
金．
聽

一
事．
萬
不
能
假
手
於
人。
即
無
一
事．
亦
不
能
應

即
發
赤．
而
難
觀
字
矣．
何
可
講
經。
況
現
有
刻
書

︵
光
︶
既
無
學
問．
又
無
色
力。
若
說
話
過
多．
目

復
永
嘉
某
居
士
書
六

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

則
思
惑
斷
盡．
得
六
根
任
運
不
染．
六
塵
之
實
證．

惑
尚
未
能
斷。
若
斷
見
惑．
即
證
初
信。
及
至
七
信．

悟．
了
無
有
二。
圓
伏
見
思
塵
沙
無
明
煩
惱．
而
見

名
法
身、
纏、
即
無
明、
未
斷、
故
名
在
纏、
︶
與
佛
所

性。
︵
藏
性
即
實
相
妙
理、
在
纏
名
如
來
藏、
出
纏

行
六
度．
正
行
六
度
五
種
耳。
圓
五
品
位．
圓
悟
藏

利
人．
但
登
五
品。
五
品
者．
即
隨
喜．
讀
誦．
講
說．
兼

夫．
故
止
證
得
圓
五
品
觀
行
位
而
已。
故
曰．
損
己

地、
等、
等
覺、
︶
以
弘
法
利
生．
荒
曠
自
己
禪
定
工

大
師
最
初
志
期
斷
惑
證
真．
直
登
地
等。
︵
地、
十

眾．
必
淨
六
根
者．
以
己
誡
人．
乃
現
身
說
法
也。
以

生
現
身
作
則．
故
即
以
凡
夫
自
居。
其
曰
我
不
領

稱
釋
迦
化
身。
其
所
證
者．
誰
得
而
知。
然
佛
為
眾

善
民．
齊
家
教
子
之
第
一
妙
法
也。
智
者
大
師
世

其
習
以
成
性．
庶
後
來
不
至
大
有
走
作。
此
淑
世

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

想．
不
可
強
制
令
行。
按
牛
頭
吃
草．
萬
萬
做
不
得。

之
人．
亦
當
以
此
教
之。
其
反
對
之
人．
當
作
憐
憫

己
改
惡
修
善．
一
心
念
佛。
凡
一
切
親
故
並
有
緣

行。
依
永
明
蓮
池
之
法
行
之．
則
無
往
不
利
矣。
自

祇
好
麤
持
重
戒．
一
心
念
佛．
兼
修
世
善．
以
為
助

行
位
而
已
耶。
我
等
博
地
凡
夫．
那
堪
擬
彼。
我
等

作
此
曲
折
耳。
豈
真
止
證
十
信
相
似
位．
五
品
觀

能
測
其
高
深。
此
不
過
欲
勉
後
世
專
精
學
道．
而

信
心。
南
嶽
智
者．
皆
法
身
大
士。
其
實
證
地
位．
誰

後．
皆
有
不
可
思
議
之
事．
令
人
若
見
若
聞．
發
超

通
又
非
小
乘
阿
羅
漢
所
能
比。
故
南
嶽
生
前
歿

位
之
人．
不
但
有
大
智
慧．
而
且
有
大
神
通。
其
神

華
經
法
師
功
德
品
所
說。
南
嶽
即
示
居
此
位。
此

根
功
德．
作
六
根
佛
事．
故
亦
名
六
根
互
用。
如
法

故
名
六
根
清
淨
位。
又
於
一
一
根
中．
俱
能
具
六

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

切
不
可
當
做
真
實．
待
至
其
時
便
去。
以
致
人
多

大
七
月．
彼
國
之
王．
親
來
開
塔。
此
等
無
稽
之
談．

謂
地
藏
菩
薩．
是
暹
羅
國
太
子。
其
肉
身
塔
遇
閏

無
知
愚
人．
以
耳
為
目。
一
人
傳
虛．
萬
人
傳
實。
妄

不
廢
錢
財
時
日。
不
勞
身
心
奔
馳
之
為
愈
也。
又

朝
謁．
亦
不
過
看
看
山
景
而
已。
豈
若
在
家
修
持．

在
家
念
佛。
普
陀
不
可
常
來。
即
其
餘
名
山．
縱
然

費
筆
墨．
故
不
詳
書。
汝
與
師
壽
既
修
淨
業．
祇
可

乎
哉
勸
人
念
佛
之
功．
淨
土
書
中
說
者
甚
多．
恐

之
益。
便
為
捨
本
逐
末．
利
疏
而
不
計
利
親。
其
可

委
曲
方
便．
令
吾
親
屬．
同
得
不
思
議
即
生
了
脫

弟．
上
而
父
母
祖
妣．
皆
當
勸
之。
倘
不
能
於
家
庭

人
念
佛
修
行．
固
為
第
一
功
德。
然
下
而
妻
子
兄

礙．
亦
不
與
佛
法
相
合。
素
位
而
行．
方
為
得
之。
勸

若
日
我
一
心
念
佛．
諸
事
不
理
不
唯
與
世
法
有

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

法
言．
而
專
信
謠
話．
以
自
討
煩
惱
也。
︵
光
︶
以

其
因
擠
而
喪
身
失
命
者．
或
亦
難
保。
何
可
不
依

人．
即
有
推
擠
跌
撲
之
事。
若
不
洞
事
帶
婦
女
去．

期．
更
多
幾
倍。
況
塔
在
高
處．
前
面
若
有
二
三
百

今
年
有
此
謠
言．
其
朝
山
之
人．
不
知
比
常
時
會

時
節。
九
華
香
期．
香
客
之
多．
多
於
普
陀
百
倍。
況

九
華
志．
宋
高
僧
傳。
若
欲
一
禮
法
顏．
當
於
閒
空

羅
斛
國．
後
併
為
一．
遂
名
暹
羅。
此
僧
事
跡．
俱
載

羅。
唐
時
亦
無
暹
羅
之
名。
彼
係
兩
國．
一
暹
國．
一

但
名
高
麗
耳。
近
時
愚
人．
不
知
新
羅．
遂
訛
作
暹

句
麗．
二
新
羅．
三
百
濟。
後
高
句
麗
吞
滅
二
國．
而

絕
無
開
塔
之
說。
當
唐
之
時．
高
麗
有
三
國。
一
高

居
數
十
年。
後
坐
脫．
肉
身
不
壞．
遂
以
全
身
入
塔。

王
族
出
家．
姓
金
名
喬
覺．
於
唐
玄
宗
時
來
九
華．

地
少．
或
致
推
擠
跌
撲．
備
受
痛
苦。
此
係
新
羅
國

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三

不
禁
絡
索
言
之。
統
祈
洞
察．
幸
甚。

二
尊
人
年
高．
恐
汝
等
不
知
利
害．
以
為
盡
孝．
故

▲

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之三