印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

與
心
願
居
士
書

與
陳
錫
周
居
士
書

復
高
邵
麟
居
士
書
四

復
高
邵
麟
居
士
書
三

復
高
邵
麟
居
士
書
二

復
高
邵
麟
居
士
書
一

與
福
建
劉
廷
誠
居
士
書

復
鄧
新
安
居
士
書

復
鄧
伯
誠
居
士
書
二

復
鄧
伯
誠
居
士
書
一

復
泰
順
謝
融
脫
居
士
書
二

復
泰
順
謝
融
脫
居
士
書
一

復
濮
大
凡
居
士
書

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
一
︶
之
二

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

祈
垂
塵
政。
念
佛
雖
貴
心
念．
亦
不
可
廢
口
誦。
以

士
之
納
卷
耳。
所
陳
菲
詞．
詳
列
後
幅。
其
當
與
否．

判．
隨
語
剖
析。
非
敢
效
老
吏
之
斷
獄．
不
過
如
課

︵
不
慧
︶
不
妨
以
無
知
為
有
知。
因
即
據
款
批

殆
欲
發
起
同
人
耳。
閣
下
既
以
了
知
為
不
知．

之
高。
如
斯
數
則．
義
甚
淺
近。
豈
真
懷
疑
不
決
哉．

敢
仰
答。
繼
思
閣
下
學
問
如
是
之
博．
見
地
如
是

人
無
地
容
身。
設
大
地
有
縫．
當
即
徹
底
深
入．
何

大
人。
乃
不
恥
下
問．
詢
于
芻
蕘．
而
過
為
謙
譽．
令

祕
藏．
遍
參
緇
素
力
修
淨
業
之
出
格
豪
傑．
過
量

承
佛
囑．
乘
願
再
來．
得
儒
佛
之
心
宗．
窮
性
相
之

無
所
知．
客
路
旍
竮．
寄
食
普
陀。
不
億
閣
下．
以
宿

遙
捧
雲
章．
實
深
慚
愧。
︵
不
慧
︶
幼
失
問
學．
長

復
濮
大
凡
居
士
書

與
衛
錦
洲
居
士
書

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

之
身
分。
若
執
定
此
義．
以
自
求
上
品．
何
善
如
之。

性
也。
念
念
在
淨
土．
方
可
往
生．
乃
上
品
往
生
者

合
覺
之
生
滅．
以
期
證
于
不
生
不
滅
之
真
如
佛

相
繼。
乃
以
彼
背
覺
合
塵
之
生
滅．
轉
而
為
背
塵

之
本．
視
其
人
之
所
用
何
如
耳。
都
攝
六
根．
淨
念

出
于
生
滅
之
外。
是
生
滅
乃
生
死
之
根．
亦
菩
提

薩．
破
四
十
一
品
無
明．
證
四
十
一
分
祕
藏．
亦
不

無
生
滅。
佛
事
門
中．
何
一
非
生
滅
法
乎。
等
覺
菩

誦
之
力．
則
欲
得
一
心．
末
由
也
已。
實
際
理
地．
方

小
耳。
而
具
縛
凡
夫．
心
多
昏
散。
若
不
假
身
口
禮

念．
則
所
見
之
佛
身
大。
小
聲
念．
則
所
見
之
佛
身

經
云．
大
念
見
大
佛．
小
念
見
小
佛。
古
德
謂
大
聲

聲
相
助．
況
欲
攝
心
以
證
三
昧
者
乎。
所
以
大
集

口
不
持
誦．
亦
難
得
益。
世
之
舉
重
物
者．
尚
須
以

身
口
意
三．
互
相
資
助。
若
心
能
憶
念．
身
不
禮
敬

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

若
得
往
生．
則
因
果
不
相
符
契
矣。
蕅
益
云．
得
生

證。
須
知
去
卻
信
願
念
佛．
與
宗
家
之
參
究
無
異。

在．
何
能
即
出
輪
迴。
五
祖
戒．
草
堂
青
等．
即
是
確

或
可
往
生。
若
全
未
斷。
及
斷
未
淨
盡．
則
業
根
尚

故
不
能
與
彌
陀
宏
誓．
感
應
道
交。
若
見
思
惑
盡．

︶
信
願
全
無．
但
念
佛
名．
仍
屬
自
力。
以
無
信
願．

既
不
發
願．
亦
豈
有
信。
︵
有
真
信
者、
必
有
切
願、

耳。
念
佛
一
法．
乃
仗
佛
力
出
三
界．
生
淨
土
耳。
今

他
力．
禪
宗
淨
宗
之
界
限
未
分．
致
成
一
大
疑
團

已。
刀
砍
不
入
一
段．
原
無
可
疑。
以
閣
下
將
自
力

六
識
將
何
為
乎。
即
轉
送
含
藏
者．
亦
唯
此
事
而

識
咸
具。
不
觀
上
文
都
攝
六
根
乎。
六
根
既
攝．
則

自
居．
不
肯
修
持
耳。
又
此
念
佛
雖
屬
意
識．
而
諸

淺。
何
以
故。
以
彼
必
以
為
此
法
太
高．
遂
以
卑
劣

若
執
定
此
義．
以
教
中
下
根
人．
則
阻
人
勝
進
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

念
萬
年．
不
妨
日
有
起
止。
若
謂
有
不
念
時．
有
發

須
向
佛
發
願。
又
不
念
佛
時．
亦
不
可
泥。
縱
令
一

御
者．
正
成
就
其
車
牛
之
進
趣
耳。
是
以
朝
暮
必

法
為
宗。
行
如
車
牛．
願
如
御
者．
信
如
前
導。
導
與

二
念．
為
夾
雜
也。
須
知
淨
土
一
法．
以
信
願
行
三

如
求
大
徹
大
悟．
得
大
總
持
等。
非
指
發
願
為
第

念
佛
之
外．
第
二
念．
夾
雜．
難
以
枚
舉。
舉
其
正
者．

不
入．
豈
非
純
一．
何
以
無
願
不
得
往
生
之
疑。
又

一
心．
與
有
信
願
之
一
心．
敵
體
同
觀．
故
有
刀
砍

執
一
句．
故
有
不
貴
發
願
之
疑。
又
以
無
信
願
之

下
文
勸
信
勸
願．
不
一
而
足。
閣
下
截
斷
前
文．
止

者．
應
當
發
願．
願
生
彼
國．
即
是
教
令
發
願。
又
況

依
正
功
德．
即
是
教
令
生
信。
近
承
上
文
眾
生
聞

之
深
淺。
乃
鐵
案
也。
經
云
一
心
不
亂．
遠
承
前
文

與
否．
全
由
信
願
之
有
無。
品
位
高
下．
全
由
持
名

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

八
佛．
此
何
以
成
兩
佛
也
耶。
平
生
絕
無
信
願
者．

其
用
無
量。
八
識
非
一
心
之
體
用
乎．
彼
既
不
成

并
行
不
悖．
何
獨
于
此
而
疑
之。
須
知
一
念
心
體．

耳
鼻
舌
身
意．
便
不
聞
聲
及
緣
法
等
耶。
若
一
時

一
人
應
成
兩
佛。
閣
下
于
日
用
之
中．
眼
見
色
時．

則
此
念
當
剖
為
二．
一
半
歸
佛．
一
半
歸
願．
如
此．

具．
似
于
事
事
無
礙
之
圓
理．
未
能
徹
信．
又
謂
有

願
者。
閣
下
深
通
性
相．
謂
佛
念．
求
生
念．
不
能
兩

修
持．
發
願
當
在
朝
暮。
亦
有
念
佛
一
進
畢．
即
發

具
眾
理．
應
萬
事．
豈
止
佛
願
同
時
而
已。
約
常
途

而
現
身
塵
剎。
其
閒
斷
夾
雜．
將
不
勝
其
多
矣。
心

若
無．
除
非
法
身
大
士。
然
法
身
大
士．
端
居
一
處．

否。
若
有．
彼
既
不
閒
斷
夾
雜．
此
何
獨
閒
斷
夾
雜。

念
者．
亦
曾
見
色
聞
聲．
著
衣
吃
飯．
舉
手
動
足．
與

願
時．
便
成
閒
斷
夾
雜
便
難
成
辦。
試
問
此
一
心

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

一
言
為
之
作
俑
也。
而
其
人
猶
洋
洋
得
意．
以
為

從
事。
則
芸
芸
眾
生．
永
居
苦
海．
無
由
出
離．
皆
此

世
少
有
一
二。
倘
人
各
依
此
行
持．
置
信
願
而
不

以
能
仗
自
力．
念
至
業
盡
情
空．
證
無
生
忍
者．
舉

天
下
後
世
一
切
人
往
生
淨
土
之
善
根。
何
以
故。

中．
或
可
有
一
二
往
生。
決
不
可
以
此
為
訓．
以
斷

多
乎
哉。
又
無
信
願．
念
至
一
心．
無
量
無
邊
之

力．
則
惡
業
有
一
絲
毫．
便
不
能
出
離
生
死．
況

現．
由
無
信
願．
便
不
能
奈
惡
業
何
矣。
須
知
仗
自

債．
強
者
先
牽。
心
緒
多
端．
重
處
偏
墜。
今
善
惡
皆

體
相
者．
十
方
虛
空
不
能
容
受。
古
德
云．
如
人
負

因
不
得
蒙
佛
接
引
故。
華
嚴
經
云．
假
使
惡
業
有

亦
不
得
往
生。
何
以
故。
以
不
願
生
故。
以
不
求
佛．

無
論
阿
彌
陀
佛
四
字
不
現
者．
不
得
往
生。
即
現．

臨
終
決
定
難
仗
佛
力。
既
云
善
惡
俱
時
頓
現．
且

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

見
矣。
今
人
視
佛
像
如
土
木．
視
佛
經
如
故
紙。
縱

證
真．
超
凡
入
聖。
觀
于
二
祖
立
雪．
程
門
立
雪．
可

囑．
何
能
彷
彿
一
二。
因
其
恭
敬
之
極。
故
能
斷
惑

其
敬
畏
之
跡．
雖
忠
臣
之
奉
聖
主．
孝
子
之
讀
遺

致
耳。
歷
觀
傳
記
高
人．
咸
皆
視
經
像
如
視
活
佛。

少
見
明
心。
豈
人
根
之
不
等
耶．
抑
亦
敬
慢
之
所

閣
下
齊
肩
矣。
古
人
修
行．
皆
能
證
道。
今
人
修
行．

解。
當
以
之
為
的．
則
他
日
往
生
品
位．
咸
不
得
與

理
事
各
臻
其
極．
為
自
有
此
經
以
來
之
第
一
註

死
者．
不
可
得
而
見
之
矣。
蕅
益
大
師．
彌
陀
要
解．

相
例。
使
如
來
不
開
此
法．
則
末
世
眾
生
之
了
生

︶
淨
土
一
法．
須
另
具
隻
眼．
不
得
以
常
途
教
義

信
願
具
足
之
往
生
淨
業、
則
彼
善
業、
仍
屬
惡
業、

之
狂
言
也。
哀
哉。
︵
世
間
善
業、
不
出
輪
迴、
若
對

吾
言
甚
高。
而
不
知
其
為
斷
佛
慧
命．
疑
誤
眾
生

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

于
理．
而
不
契
機．
於
彼
無
益．
便
成
閑
言
語
矣。
如

及
也。
即
佛
門
所
謂
契
理
契
機
之
謂
也。
若
唯
契

問
與
其
機
也。
而
竭
焉
者．
恰
恰
合
宜．
無
過
無
不

而
竭．
如
胡
現
漢
現。
叩
字．
義
當
作
即。
兩
端
者．
所

物．
有
何
所
知。
鄙
夫
致
問．
如
胡
來
漢
來。
叩
兩
端

詞。
夫
聖
人
之
心．
猶
如
明
鏡。
空
空
洞
洞．
了
無
一

念
慮．
而
隨
機
說
法
示
人
也。
斷
斷
不
可
會
作
謙

也．
我
叩
其
兩
端
而
竭
焉。
此
聖
人
以
己
之
心
無

吾
有
知
乎
哉．
無
知
也．
有
鄙
夫
問
于
我．
空
空
如

復
泰
順
謝
融
脫
居
士
書
一

眾
生
幸
甚。

佛
法
時．
必
須
常
以
此
普
利
一
切。
則
法
門
幸
甚．

罪．
有
不
堪
設
想
者。
願
閣
下
以
博
學
宏
詞．
提
倡

已．
有
何
實
益
之
可
論
也。
雖
種
遠
因．
而
褻
慢
之

有
信
心．
讀
誦
受
持．
亦
不
過
供
其
口
頭
滑
利
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

向
三
家
村
裏
訓
蒙．
當
以
朱
註
是
守。
否
則
守
文

下
志
慕
佛
法．
不
妨
將
聖
人
之
心．
隨
機
指
點。
若

詩．
必
須
對
得
恰
好．
方
為
合
格
乎。
然
此
乃
以
閣

針
鋒
相
對。
聖
人
因
人
論
人．
豈
效
後
世
做
試
帖

也。
至
于
子
貢
貨
殖。
乃
隨
類
論
及．
何
可
以
令
其

則
是
捨
本
逐
末．
大
失
聖
人
困
機
定
評
之
至
論

簞
食
瓢
飲
屢
至
空
乏．
而
不
改
其
樂．
故
許
以
庶。

月
不
違．
即
是
其
事。
故
夫
子
許
之
以
庶。
若
以
為

無
妄．
而
其
妄
亦
無
幾
何．
故
亦
得
屢
至
于
空。
三

故
曰
空
空
如
也。
顏
子
去
聖
一
等．
雖
未
能
究
竟

夫．
可
謂
枉
讀
聖
賢
書
矣。
孔
子
之
心．
至
誠
無
妄．

如
鏡．
安
能
使
之
若
是
乎。
講
章
以
空
空
屬
于
鄙

恰
合
宜．
了
無
一
毫
機
教
不
投
之
弊。
若
非
心
空

即
彼
之
機．
答
彼
之
問．
看
孔
著
楔．
對
病
發
藥．
恰

問
仁．
問
孝．
問
政
等．
所
問
是
同．
而
所
答
各
異。
乃

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

志
向。
欲
藉
為
僧
之
名．
游
手
好
閑．
賴
佛
偷
生。
名

恐
不
多．
多
多
則
益
善
也。
若
或
稍
有
信
心．
無
大

學
而
偏
讚
淨
土．
即
一
生
以
頓
脫
苦
輪。
此
亦
唯

向
上
志．
發
大
菩
提．
研
究
佛
法．
徹
悟
自
性。
宏
三

如
來
為
住
持
法
道．
與
流
通
法
道
而
設。
若
其
立

恐
其
不
多．
愈
多
則
愈
美
也。
至
於
出
家
為
僧．
乃

者
多
推
其
效
則
法
道
興
隆．
風
俗
淳
善。
此
則
唯

無
一
人
不
當
修．
亦
無
一
人
不
能
修。
持
齋
念
佛

憂。
何
以
言
之。
夫
佛
法
者．
乃
九
法
界
公
共
之
法。

流
通
之
象．
喜
不
自
勝。
雖
然．
吾
於
喜
中．
不
無
大

得
手
札。
知
閣
下
尚
未
圓
具．
及
貴
宅
貴
鄉
佛
法

復
泰
順
謝
融
脫
居
士
書
二

端
而
竭
焉
之
深
旨
矣。

之
毀
謗
佛
法．
由
是
永
沈
苦
海。
大
失
聖
人
叩
兩

之
徒．
謗
燄
四
起。
不
但
不
能
知
聖
人
之
心．
反
因

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

上
士
如
麟
角．
下
士
如
牛
毛。
益
暫
得
於
當
時

有
損。
倘
世
皆
上
士．
則
此
法
固
於
法
道
有
益。
而

夫
隨
意
出
家．
於
上
士
則
有
大
益．
於
下
士
則
大

試
僧．
永
免
度
牒．
令
其
隨
意
出
家．
為
之
作
俑
也。

者．
以
清
世
祖
不
觀
時
機．
仰
遵
佛
制。
革
前
朝
之

能
荷
家
業
而
續
慧
命
乎。
今
之
佛
法．
一
敗
塗
地

徒。
求
其
悠
悠
泛
泛．
持
齋
念
佛
者．
尚
不
多
得。
況

生
者．
不
能
也。
今
之
為
僧
者．
多
皆
鄙
敗
無
賴
之

佛
慧
命．
非
破
無
明
以
復
本
性．
宏
法
道
以
利
眾

語。
非
抑
將
相
而
揚
僧
伽
也．
良
以
荷
佛
家
業．
續

家
乃
大
丈
夫
之
事．
非
將
相
所
能
為．
乃
真
語
實

所
益。
如
是
則
一
尚
不
可．
何
況
眾
多。
古
人
謂
出

令
生
逃
國
法．
決
定
死
墮
地
獄。
於
法
於
己．
兩
無

敗
種．
國
之
廢
人。
倘
或
破
戒
造
業．
貽
辱
佛
教。
縱

為
佛
子．
實
是
髡
民．
即
令
不
造
惡
業．
已
是
法
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

相
晤
己
來．
忽
滿
六
年。
不
但
星
霜
屢
更．
即
國
曆

復
鄧
伯
誠
居
士
書
一

無
量
無
邊
矣。
至
禱
至
禱。

令
師
及
一
切
相
識
之
僧．
剴
切
言
之．
則
其
功
德

末
世
護
持
佛
法．
整
理
法
門
之
第
一
要
義。
祈
與

凡
難
隨
己
意
也。
如
上
揀
擇
剃
度．
不
度
尼
僧．
乃

女
若
真
修．
出
家
反
難。
以
其
動
輒
招
世
譏
嫌．
諸

真
修．
出
家
更
易．
以
其
參
訪
知
識．
依
止
叢
林
也。

家。
恐
其
或
有
破
綻．
則
汙
敗
佛
門
不
淺
矣。
男
若

有
信
心
者．
即
令
在
家
修
行．
萬
萬
不
可
令
其
出

有
過
人
天
姿．
方
可
薙
落。
否
則
不
可。
至
若
女
人

第
一
要
真
發
自
利
利
他
之
大
菩
提
心．
第
二
要

一
整
頓．
無
從
措
手。
可
不
哀
哉。
以
後
求
出
家
者．

禍
廣
覃
於
後
世。
致
今
汙
濫
已
極．
縱
有
知
識
欲

︵
清
初
至
乾
隆
年
間、
善
知
識
如
林、
故
有
益、
︶

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

筋
骨．
餓
其
體
膚．
空
乏
其
身．
行
拂
亂
其
所
為．
所

天
將
降
大
任
于
是
人
也．
必
先
苦
其
心
志．
勞
其

赫
之
時．
回
首
作
未
來
沈
溺
之
想
乎。
孟
子
曰．
故

聲
色
名
利
之
場．
而
莫
之
能
已。
誰
肯
于
得
意
烜

具
縛
凡
夫．
若
無
貧
窮
疾
病
等
苦．
將
日
奔
馳
于

致
成
佛
道。
吾
人
當
以
病
為
藥．
速
求
出
離。
須
知

生
厭
離．
力
修
淨
業．
誓
求
往
生。
諸
佛
以
苦
為
師．

安
樂
耶。
若
疾
病
纏
綿
者．
當
痛
念
身
為
苦
本．
極

是
則
尚
能
轉
煩
惱
成
菩
提．
豈
不
能
轉
憂
苦
作

不
寒．
何
羨
大
富
大
貴。
樂
天
知
命．
隨
遇
而
安。
如

我
者
固
多．
而
不
如
我
者
亦
復
不
少。
但
得
不
飢

若
境
遇
不
嘉
者．
當
作
退
一
步
想。
試
思
世
之
勝

遇
不
嘉．
致
不
安
耶。
抑
或
疾
病
纏
綿．
致
不
安
耶。

廢
淨
業．
洵
足
嘉
美。
而
云
身
心
不
安
之
至．
為
境

已
非
其
舊。
世
相
無
常．
誠
可
歎
悼。
接
手
書．
知
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

特
開
一
仗
佛
慈
力．
帶
業
往
生
之
法
門。
其
宏
慈

以
釋
迦
彌
陀
兩
土
教
主．
痛
念
眾
生
無
力
斷
惑．

能
容
受。
豈
泛
泛
悠
悠
之
修
持．
便
可
消
盡
也。
所

華
嚴
經
謂
假
使
惡
業
有
體
相
者．
十
方
虛
空．
不

須
知
吾
人
自
無
始
以
來．
所
作
惡
業．
無
量
無
邊。

起
煩
躁
心．
怨
天
尤
人．
謂
因
果
虛
幻．
佛
法
不
靈。

此
之
謂
也。
但
當
志
心
念
佛
以
消
舊
業．
斷
不
可

謂
不
經
一
番
寒
徹
骨．
爭
得
梅
花
撲
鼻
香
者．
正

心．
永
淪
惡
道。
盡
未
來
際．
求
出
無
期
矣。
古
德
所

挫
折
于
貧
病．
則
凡
惑
日
熾．
淨
業
難
成。
迷
昧
本

欲
上
承
法
王
覺
道．
下
化
法
界
有
情。
倘
不
稍
藉

勞．
方
可
不
負
天
心。
何
況
吾
人
以
博
地
凡
夫．
直

孟
子
所
謂
大
任．
乃
世
間
之
爵
位．
尚
須
如
此
憂

人
者
多
以
逆．
而
人
之
祇
承
天
者
宜
順
受
也。
然

以
動
心
忍
性．
增
益
其
所
不
能。
故
知
天
之
成
就

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

主．
孝
子
之
讀
遺
囑。
能
如
是．
則
無
業
障
而
不
消．

可
作
紙
墨
等
看。
對
經
像
時．
當
如
忠
臣
之
奉
聖

諸
佛
之
師．
如
來
法
身
舍
利．
亦
當
作
真
佛
看．
不

真
佛
看．
不
可
作
土
木
銅
鐵
等
看。
經
典
乃
三
世

令
得
生
人
天．
斷
難
高
預
海
會。
至
于
佛
像
當
作

畏．
雖
種
遠
因．
而
褻
慢
之
罪．
有
不
堪
設
想
者。
縱

應
道
交．
即
生
親
獲
實
益。
若
懶
惰
懈
怠．
毫
無
敬

至
廣
至
大
之
法。
必
須
懇
切
志
誠
之
極．
方
能
感

脫
苦
惱
而
獲
安
樂
也。
念
佛
一
法．
乃
至
簡
至
易．

若
能
持
誦
禮
拜．
無
不
隨
感
而
應．
即
垂
慈
佑．
令

薩。
觀
音
現
身
塵
剎．
尋
聲
救
苦。
人
當
危
急
之
際．

暮
念
佛
回
向
外．
專
心
致
志．
念
南
無
觀
世
音
菩

消
身
安
耳。
若
病
苦
至
劇．
不
能
忍
受
者．
當
于
朝

只
宜
發
慚
愧
心．
發
懺
悔
心．
自
可
蒙
佛
加
被．
業

大
悲．
雖
天
地
父
母．
不
能
喻
其
恆
河
沙
分
之
一。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

乎。
若
欲
研
究．
當
看
淨
土
十
要。
此
書
乃
蕅
益
大

大
士．
尚
不
全
知。
豈
可
以
博
地
凡
夫．
妄
生
臆
斷

乃
能
究
盡。
登
地
菩
薩．
不
能
知
其
少
分。
夫
登
地

終
定
難
感
通
矣。
古
人
謂
淨
土
法
門．
唯
佛
與
佛

誠
言．
斷
不
可
有
一
念
疑
心．
疑
則
與
佛
相
背．
臨

善
如
之。
若
己
智
有
不
了．
即
當
仰
信
諸
佛
諸
祖

之．
乃
莫
大
之
法
施
也。
淨
土
法
門
若
信
得
及．
何

慧
愈
減
矣。
哀
哉。
凡
遇
知
交
當
諄
諄
以
此
意
告

福
慧。
若
無
恭
敬
而
致
褻
慢．
則
罪
業
愈
增．
而
福

分
福
慧。
有
十
分
恭
敬．
則
消
十
分
罪
業．
增
十
分

恭
敬
中
求。
有
一
分
恭
敬．
則
消
一
分
罪
業．
增
一

誠
為
難
得
其
人。
余
常
謂
欲
得
佛
法
實
益．
須
向

通
家
之
名
而
已。
至
於
恭
敬
志
誠．
依
教
修
持
者．

率
皆
讀
其
文．
解
其
義．
取
其
供
給
口
頭．
以
博
一

無
福
慧
而
不
足
矣。
現
今
士
大
夫
學
佛
者
多．
然

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

在
暗
室
屋
漏．
常
如
面
對
佛
天．
不
敢
稍
萌
惡
念。

事
跡
報
應．
歷
歷
分
明。
閱
之
令
人
不
寒
而
栗。
縱

糊、
天
寧
寺
板
係
新
刻、
︶
詳
談
因
果．
理
事
并
進。

瑪
瑙
經
房
訂
作
廿
四
本、
瑪
瑙
經
房
板
殘、
傷
模

書．
︵
一
百
卷、
常
州
天
寧
寺
訂
作
三
十
本、
蘇
州

妄
為
所
謂
以
身
謗
法．
罪
過
無
量。
法
苑
珠
林
一

之
所
致
也。
俾
上
智
者
徒
生
憐
愍．
下
愚
者
依
樣

無
知
無
識
者
無
異。
其
病
根
皆
由
撥
事
修
因
果

每
有
才
高
等
輩．
詞
驚
鬼
神．
究
其
行
為．
與
市
井

與
因
果。
既
撥
事
修
因
果．
并
理
性
而
失
之。
所
以

近
具
眼
善
知
識．
率
皆
專
重
理
性．
撥
棄
事
修
及

守．
不
可
忽
略。
今
之
聰
明
人．
雖
學
佛
法．
以
未
親

西
天
東
土
中．
絕
無
而
僅
有
之
註
解
也。
宜
恪
遵

第
一。
其
開
首
彌
陀
要
解．
自
佛
說
此
經
以
來．
為

師
於
淨
土
諸
書
中．
採
其
菁
華．
妙
契
時
機．
最
為

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

唯
學
詞
章。
正
心
誠
意．
置
之
不
講。
雖
日
讀
聖
賢

學．
未
有
不
在
起
心
動
念
處
究
竟
者。
近
世
儒
者．

天
假
之
年．
卒
以
學
易．
以
祈
乎
無
大
過。
聖
賢
之

十．
而
知
四
十
九
年
之
非。
孔
子
年
將
七
十．
尚
欲

接
手
書．
讀
之
令
人
心
神
暢
悅。
蘧
伯
玉
行
年
五

復
鄧
伯
誠
居
士
書
二

否
也。

山．
亦
曾
以
恭
敬
相
勉．
但
未
知
伊
以
余
言
為
是

之．
亦
宜
令
一
切
知
交
閱
之。
令
令
弟
去
秋
復
來

各
流
通
處
皆
有．
宜
請
而
閱
之．
其
利
益
當
自
知

古
不
刊
之
至
論．
亦
徒
逞
狂
慧
者
之
頂
門
針
也。

明
乎
心
性。
此
理
勢
所
必
然
也。
夢
東
此
語
乃
千

性
者．
必
不
棄
離
于
因
果。
深
信
因
果
者．
終
必
大

廢
事．
歸
于
偏
邪
狂
妄
之
弊。
夢
東
所
謂
善
談
心

上
中
下
根．
皆
蒙
利
益。
斷
不
至
錯
認
路
頭．
執
理

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

此
光．
鏡
本
具
足．
非
從
磨
得。
若
非
本
具．
從
磨
得

極
功
純．
垢
盡
明
復．
照
天
照
地．
為
世
至
寶。
須
知

又
復
加
功．
光
明
漸
發。
光
明
雖
發．
磨
礱
更
切．
力

光。
用
力
磨
礱．
日
復
一
日．
積
功
不
已．
銅
質
自
露。

若
知
即
此
全
體
塵
垢
之
鏡．
具
有
照
天
照
地
之

經
劫
蒙
塵。
不
但
了
無
光
明．
即
銅
體
亦
不
顯
現。

惱
惡
業
障
蔽
心
源．
不
能
顯
現。
譬
如
大
圓
寶
鏡．

慚
愧．
不
修
懺
悔。
雖
一
念
心
性．
與
佛
平
等。
由
煩

況
其
下
焉
者
乎。
而
博
地
凡
夫
通
身
業
力．
不
生

時
中．
禮
十
方
諸
佛．
以
期
無
明
淨
盡．
圓
證
法
身。

成
佛
道。
雖
位
至
等
覺
如
彌
勒
菩
薩．
尚
于
二
六

間
哉。
佛
經
教
人
常
行
懺
悔．
以
期
斷
盡
無
明．
圓

和．
方
圓
之
不
相
入．
遑
問
究
及
于
隱
微
幾
希
之

身
之
所
行．
與
聖
賢
所
言
所
行．
若
明
暗
之
不
相

書．
了
不
知
聖
賢
垂
書
訓
世
之
意。
而
口
之
所
言．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

恭
敬
時．
︵
如
睡
眠
洗
浴
等、
︶
但
宜
默
念．
不
宜

念．
皆
可。
若
至
不
潔
淨
處．
︵
如
登
廁
等、
︶
或
不

處．
皆
好
念。
但
于
潔
淨
處．
恭
敬
時．
或
出
聲．
或
默

行
住
坐
臥．
語
默
動
靜．
穿
衣
吃
飯．
一
切
時．
一
切

前
隨
分
隨
力．
禮
拜
持
念．
回
向
發
願。
除
此
之
外．

力
不
暇
及。
唯
念
佛
一
法．
最
為
方
便。
早
晚
于
佛

端。
攝
心
參
禪．
及
靜
室
誦
經
等．
或
勢
不
能
為．
或

分
上．
更
為
親
切。
以
在
家
人
身
在
世
網．
事
務
多

背
塵
合
覺．
返
本
歸
元
之
第
一
妙
法。
于
在
家
人

受
用．
反
致
受
其
損
傷．
可
哀
也
已。
念
佛
一
法．
乃

長
劫
沈
淪
之
業
苦。
猶
如
暗
室
觸
寶．
不
但
不
得

性
具
功
德．
永
不
能
發。
以
本
具
佛
性
之
心
識．
造

是。
雖
則
與
佛
平
等．
若
不
改
惡
修
善．
背
塵
合
覺．

具．
不
磨
則
永
無
發
光
之
日。
眾
生
心
性．
亦
復
如

者．
磨
磚
磨
石．
亦
應
發
光。
又
須
知
此
光．
鏡
雖
本

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

獄
鑊
湯
鑪
炭
劍
樹
刀
山
裏
受
苦．
不
知
經
幾
多

若
不
一
心
念
佛
求
生
西
方．
一
氣
不
來．
定
向
地

空．
不
能
容
受。
宿
生
何
幸．
今
得
人
身．
又
聞
佛
法。

惡
業．
無
量
無
邊。
假
使
惡
業
有
體
相
者．
十
方
虛

心
常
念
日．
我
某
人
從
無
始
來．
直
至
今
生．
所
作

法
則．
但
將
一
個
死
字．
貼
到
額
上．
挂
到
眉
毛
上。

他
念。
不
能
一
心．
要
他
一
心
等。
亦
無
奇
特
奧
妙

不
貪
外
事．
專
念
佛。
不
能
專．
要
他
專。
不
能
念．
要

所
謂
懺
悔
者．
仍
是
空
談．
不
得
實
益。
至
謂
欲
心

發
露
懺
悔．
必
須
改
過
遷
善。
若
不
改
過
遷
善．
則

相
應。
所
謂
心
淨
則
佛
土
淨
也。
然
既
知
非．
又
肯

是
也。
居
士
既
能
發
露
懺
悔。
于
淨
土
法
門．
最
易

一
樣。
所
謂
念
茲
在
茲．
造
次
必
于
是．
顛
沛
必
于

恭
敬．
又
且
傷
氣．
久
則
成
病。
默
念
功
德．
與
常
時

出
聲。
非
此
時
處
不
可
念
也。
睡
出
聲
念．
不
但
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

仁
不
讓。
豈
肯
因
循
怠
忽．
以
致
一
錯
而
成
永
錯

客。
未
生
極
樂．
即
是
極
樂
之
嘉
賓。
見
賢
思
齊．
當

念
疑
惑
之
心。
則
雖
未
出
娑
婆．
已
非
娑
婆
之
久

者。
此
之
謂
也。
果
能
生
死
心
切．
信
得
及．
不
生
一

成
佛
道。
十
方
諸
佛
捨
此
法．
下
不
能
普
利
群
萌

所
無
者。
吾
常
曰．
九
界
眾
生
離
此
法．
上
不
能
圓

往
生。
如
是
利
益．
一
代
時
教．
百
千
萬
億
法
門
之

臨
終
地
獄
相
現．
念
佛
數
聲．
即
親
見
佛
來
接
引

念．
如
上
所
求．
當
下
成
辦。
所
以
張
善
和．
張
鍾
馗．

點
劫．
輪
迴
六
道。
雖
欲
出
離．
末
由
也
已。
能
如
是

能．
以
修
善
為
桎
梏．
不
數
十
年．
又
復
墮
落。
經
塵

充
人
庖
廚。
縱
得
為
人．
愚
癡
無
知．
以
造
業
為
德

時
之
飽。
從
餓
鬼
出．
復
為
畜
生．
或
供
人
騎
乘．
或

長
劫
飢
虛．
喉
中
火
然．
不
聞
漿
水
之
名．
難
得
暫

劫。
縱
出
地
獄．
復
墮
餓
鬼．
腹
大
如
海．
咽
細
如
針．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

不
匱．
永
錫
爾
類。
欲
孝
其
親
者．
宜
深
思
而
力
行

與
自
己
之
蓮
品．
更
當
高
增
位
次
矣。
詩
云．
孝
子

令
彼
各
各
父
母．
皆
得
往
生。
則
化
功
歸
己．
而
親

之
孝．
孰
能
與
此
等
者。
又
若
能
以
此
普
告
同
人．

高
預
海
會．
親
炙
彌
陀．
直
至
成
佛
而
後
已。
世
間

得
往
生。
一
得
往
生．
直
下
超
凡
入
聖．
了
生
脫
死．

念
佛
求
生
西
方。
若
能
信
受
奉
行．
臨
命
終
時．
定

不
知
也。
又
須
以
淨
土
法
門
利
益
勸
父
母．
令
其

與
孝
道
相
背。
雖
曰
修
行．
實
違
佛
教．
是
又
不
可

棄
一
切．
能
不
缺
父
母
妻
室
之
養
則
可．
否
則
便

勉
力
為
之。
非
必
屏
棄
一
切．
方
為
修
行
也。
若
屏

希
富
樂．
實
所
不
應。
至
於
分
內
所
當
為
者．
亦
須

一。
然
居
士
上
有
父
母．
下
有
妻
室。
分
外
營
謀．
妄

死
與
草
木
同
腐
矣。
勉
旃
勉
旃。
又
念
佛
固
貴
專

乎
哉。
有
血
性
漢
子．
斷
斷
不
肯
生
作
行
肉
走
尸．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

趣
不
過。
舉
小
則
小
為
法
界．
一
切
法
趣
小．
是
趣

不
可
得
中．
舉
大
則
大
為
法
界．
一
切
法
趣
大．
是

然．
一
乘
實
相
之
中
覓
小
大
相
了
不
可
得。
於
此

之
所
知
者
小．
小
大
不
相
襲．
機
教
不
相
契
耳。
雖

難
於
復
答。
何
以
故．
以
居
士
所
志
者
大．
︵
光
︶

淨
行．
曷
克
臻
此。
今
居
士
有
所
請
益
︵
光
︶
實

佛
法．
咸
為
同
氣
連
枝。
非
多
劫
同
種
善
根．
同
修

意
亦
與
令
兄
相
為
伯
仲。
可
謂
難
兄
難
弟．
天
倫

條
陳
以
復
之。
茲
接
居
士
信
片．
雖
詞
句
無
幾．
其

取
友
之
行。
︵
光
︶
閱
之．
不
勝
慶
悅．
因
亦
縷
析

其
訟
過
自
責．
詢
求
出
要．
頗
合
克
己
復
禮．
親
師

因
不
揣
固
陋．
略
為
啟
發。
至
四
月
間
又
來
一
書．

今
春
令
兄
來
書．
觀
其
詞
意．
懇
摯
真
切．
︵
光
︶

復
鄧
新
安
居
士
書

之。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

世
因
果
處．
則
儒
教
便
無
聞
焉。
況
其
斷
惑
證
真．

後
果。
其
言
慈
孝
等．
則
與
儒
教
相
同。
其
詳
示
三

嘉
言
懿
行．
佛
經
無
不
詳
陳
其
宿
因
現
果．
現
因

於
臣
言
棕
忠．
夫
唱
婦
隨．
兄
友
弟
恭．
舉
世
諦
之

何
以
言
之．
佛
於
父
言
慈．
於
子
言
孝．
於
君
言
仁．

為
棄
人
倫．
害
聖
道
者．
皆
未
見
顏
色
之
瞽
論
也。

無
一
人
不
應
修．
亦
無
一
人
不
能
修。
彼
謂
佛
教

之．
茲
不
多
贅。
須
知
佛
法
乃
十
法
界
公
共
之
法．

其
法
備
在
彌
陀
要
解。
及
淨
土
諸
書
中。
當
尋
繹

理
契
機
之
法．
無
過
信
願
持
佛
名
號．
求
生
西
方。

速
證
實
益。
否
則
經
劫
至
劫．
尚
難
出
離。
所
謂
契

行．
當
擇
其
契
理
契
機
之
一
法．
專
精
致
力．
方
能

夫
地．
乃
至
佛
地．
一
切
諸
法．
無
不
當
學。
若
欲
學

切
諸
法
之
法
也。
善
導
和
尚
云．
若
欲
學
解
從
凡

不
過。
︵
光
︶
所
知
之
小
法．
乃
統
包
十
法
界
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

覺。
當
詳
閱
安
士
全
書．
及
法
苑
珠
林。
自
然
法
法

至
於
居
心
行
事．
或
恐
過
起
於
不
知．
福
消
於
不

圓
頓
解
為
先
導．
信
願
持
名
求
生
西
方
為
正
行。

中
受
諸
罪
苦
也。
居
士
當
以
研
究
大
乘
經
論
開

其
以
身
謗
法
之
罪．
不
知
經
幾
何
劫
量．
在
三
途

研
究
佛
法．
非
全
無
利
益．
但
作
未
來
得
度
之
因。

佛
怨。
比
之
不
知
佛
法
而
謗
者．
罪
深
萬
倍。
其
曾

之
上．
行
事
則
卑
入
九
地
之
下。
如
斯
之
流．
名
為

何
必
斷
淫
怒
癡。
由
是
之
故．
出
言
則
高
於
九
天

即
是
菩
提．
何
必
斷
煩
惱。
淫
怒
癡
即
是
戒
定
慧．

自
命
悟
道。
謂
我
即
是
佛．
何
必
更
去
念
佛。
煩
惱

者
其
罪
小．
以
身
謗
者
其
罪
大。
今
之
口
談
大
乘．

大
千
世
界．
悲
昔
謗
佛
之
罪
咎
也。
雖
然．
以
言
謗

睹
也。
倘
詳
閱
而
深
思
之．
則
當
痛
哭
流
涕．
聲
震

及
圓
滿
菩
提．
歸
無
所
得
之
法
乎。
惜
其
人
之
未

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

暢．
法
門
雖
浩
若
塵
沙。
而
行
人
依
教
修
持．
究
竟

故
如
來
之
教
法
萬
殊。
是
以
一
代
時
教．
隨
機
演

知
見．
直
下
成
佛
而
已。
第
以
眾
生
之
根
性
不
一．

大
事
因
緣
者．
無
非
欲
令
眾
生
開
示
悟
入
佛
之

原
夫
諸
佛
為
一
大
事
因
緣
故．
出
現
於
世。
所
謂

與
福
建
劉
廷
誠
居
士
書

提
而
後
已
也。

兄
之
自
怨
自
艾．
以
期
至
於
斷
惑
證
真．
圓
滿
菩

難
克
己
寡
過。
今
一
併
寄
來。
亦
企
居
士
亦
如
令

於
身
心
性
命．
大
有
裨
益。
不
如
是
自
怨
自
艾．
斷

凡
者。
切
不
可
謂
其
落
索
而
藐
視
之。
令
兄
次
書．

君
為
第
一
矣。
功
過
格
乃
明
雲
谷
禪
師
傳
袁
了

去．
則
超
凡
入
聖．
斷
惑
證
真．
於
震
旦
國
中．
當
推

恐
鑑
察
不
及．
當
取
孚
佑
帝
君
功
過
格
著
實
行

頭
頭．
有
所
取
則。
心
心
念
念．
無
或
逾
越
矣。
倘
尤

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

招
惡
果。
人
天
福
報．
亦
不
可
得。
阿
鼻
極
苦．
長
劫

沈
惡
道。
倘
再
路
頭
不
真．
涉
入
邪
見．
則
善
因
反

出
離．
使
成
人
天
因
果．
受
享
癡
福。
因
福
造
業．
仍

信
切
願．
從
何
而
生。
縱
能
執
持
名
號．
只
因
不
求

未
參
承
淨
業
知
識。
又
不
廣
閱
淨
土
經
論。
則
真

之
拱
北．
萬
水
之
朝
東
也。
居
士
既
深
信
念
佛。
若

萬
論．
處
處
指
歸．
往
聖
前
賢．
人
人
趣
向．
若
群
星

方
諸
佛
捨
此
法．
下
不
能
普
利
群
生。
所
以
千
經

所
謂
九
界
眾
生
離
此
法．
上
不
能
圓
成
佛
道。
十

濁
者．
無
如
淨
土
持
名
念
佛
之
殊
勝
超
絕
也。
誠

成
功
高．
用
力
少
而
得
效
速．
最
利
末
法．
直
出
五

超
一
切
禪
教
律．
統
攝
一
切
禪
教
律。
下
手
易
而

上
上
根
不
能
踰
其
閫．
下
下
根
亦
可
臻
其
域。
高

其
不
離
事
修．
全
彰
心
性．
三
根
普
被．
利
鈍
全
收。

歸
元．
皆
證
即
心
自
性。
然
於
塵
沙
法
門
之
中．
求

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

修
淨
業．
一
心
念
佛。
而
欲
泛
泛
然
研
究
諸
經
奧

來
日
無
多。
又
無
知
識
益
友
之
可
親
近．
而
不
專

無
似
耳。
閣
下
欲
了
生
死
大
事．
況
復
年
臨
知
命．

足．
欣
慰
無
量。
至
於
過
讚
︵
不
慧．
︶
令
人
慚
愧

心
切．
而
願
力
宏
大．
誓
期
深
入．
而
不
肯
得
少
為

謝
恩
光
來
山．
持
閣
下
書．
展
讀
之
下．
見
其
慕
道

復
高
邵
麟
居
士
書
一

也。

舞
之
足
之
蹈
之
而
不
自
知
者．
遠
勝
愚
之
喋
喋

大
意。
若
能
歸
而
求
之．
則
心
領
神
會．
自
有
手
之

淨
土
經
論
之
最
切
要
者
略
開
一
二．
一
一
標
其

知。
唯
於
淨
土
一
法．
頗
切
嚮
往。
感
子
之
誠．
今
將

櫓．
豈
能
免
於
沈
溺。
︵
光
︶
少
乏
問
學．
長
無
所

狂
波
巨
浪
之
中．
茫
茫
不
知
所
趣。
縱
能
撐
篙
搖

難
出。
譬
如
入
海．
既
無
導
師．
又
乏
指
南。
漂
流
於

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

不
能
廣
積
陰
德．
大
行
方
便。
須
知
身
口
意
三
業

有
不
蒙
感
格
而
滿
所
願
者。
且
勿
謂
吾
家
素
寒．

遷
善。
如
明
季
袁
了
凡
先
生
之
篤
實
做
去．
斷
未

生．
皆
少
栽
培。
今
欲
轉
回
天
心．
必
須
真
實
改
過

六
八．
續
娶
三
妻．
但
止
生
女。
即
此
可
徵
宿
世
現

須
從
大
積
陰
德
廣
行
方
便
中
求。
況
閣
下
年
當

名
為
願。
現
世
之
願．
雖
亦
無
妨。
欲
生
福
慧
子
孫．

真
實
從
心
而
發．
方
名
為
願。
否
則
心
口
相
違．
何

減．
而
遂
至
於
全
斷
耳。
發
願
文．
文
雖
宏
大。
然
須

循
循
善
誘。
上
根
則
令
其
全
斷。
中
下
則
令
其
漸

喪
身
失
命．
亦
不
能
吃
一
切
肉
矣。
然
佛
之
教
人．

未
來
諸
佛。
殺
而
食
之．
何
能
下
咽。
若
知
此
義．
即

心
詳
閱．
自
知
所
趣。
一
切
眾
生．
皆
是
過
去
父
母．

往
華
嚴
寺
借
閱
淨
土
十
要．
及
淨
土
聖
賢
錄．
息

義
典
句．
似
未
深
知
淨
土
法
門
之
所
以
然
者。
宜

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

今
閣
下
欲
生
西
方
了
生
死。
但
當
願
高
曾
祖
父

以
宿
世
現
生．
無
大
栽
培．
無
因
不
能
得
果
故
也。

世
人
誰
不
願
得。
然
而
得
者
甚
少．
不
得
者
甚
多。

度
日．
便
為
樂
天
知
命
矣。
健
壽
處
世．
有
順
無
逆．

身．
思
欲
頓
復。
徒
生
妄
想．
了
無
實
益。
且
自
隨
緣

愧
死。
祖
業
縱
虧．
有
何
所
傷。
而
以
來
日
無
多
之

子
黃
金
滿
籯．
不
如
教
子
一
經。
祖
德
若
虧．
便
當

財
多
乎
哉。
但
求
不
飢
不
寒．
何
思
財
發
巨
萬。
遺

能
信
受
奉
行．
別
人
自
能
相
觀
而
善
矣。
豈
在
資

人。
然
須
躬
行
無
玷．
方
可
感
化
同
人。
自
己
妻
女．

生
脫
死。
一
人
如
是．
功
德
尚
無
量
無
邊．
何
況
多

漸
信
因
果．
繼
則
深
信
佛
法．
終
則
往
生
西
方．
了

鑿．
依
安
士
全
書
等
所
說．
為
其
演
說。
令
其
始
則

至
如
愚
人
不
信
因
果．
不
信
罪
福
報
應。
侃
侃
鑿

皆
惡．
即
莫
大
之
惡。
倘
三
業
皆
善．
即
莫
大
之
善。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

速
死
之
法．
非
求
子
之
道。
此
事
上
關
風
化．
及
與

子．
每
多
廣
置
妾
媵．
不
知
培
德
節
欲。
如
此
乃
是

蓮
開
九
品
之
花．
佛
授
一
生
之
記
矣。
又
世
人
無

願
真
切．
報
終
命
盡。
便
即
神
超
淨
域．
業
謝
塵
勞。

死
也
好。
一
切
任
彼
前
業．
不
去
妄
生
計
校。
倘
信

故
修
西
方
人．
今
日
死
也
好．
再
活
一
百
二
十
歲

業
受
生
於
善
惡
道
中
矣。
往
生
西
方．
便
成
畫
餅。

隨
業
受
生
於
善
惡
道
中
之
境
便
現。
境
現．
則
隨

境．
不
能
放
下。
便
因
貪
成
障．
淨
土
之
境
不
現．
而

死
可
矣。
豈
可
今
日
要
死．
且
不
願
死。
既
貪
戀
塵

若
今
日
即
死．
今
日
即
生
西
方。
所
謂
朝
聞
道．
夕

見
之
淺
近
境
界
也。
況
求
生
西
方
者．
不
可
怕
死。

絕
先
祖
祀．
及
復
祖
業
等．
皆
世
間
凡
情
所
共
知

即
蒙
佛
慈
接
引
往
生．
則
可
謂
大
孝
尊
親。
其
不

母
等
神
識．
仗
自
己
自
行
化
他
修
持
淨
業
之
力．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

未
能．
擬
欲
依
功
過
格
日
常
檢
點。
足
見
汝
近
來

來
書
言
禮
法
華
經．
攝
心
念
佛．
及
欲
寡
其
過
而

復
高
邵
麟
居
士
書
二

廢
之
也。

而
歸
家
之
人．
斷
不
以
彼
之
不
能
行．
并
其
言
而

家
鄉．
不
知
所
趣
者．
指
令
得
其
正
道．
速
達
家
鄉。

足
之
人．
一
步
難
移．
安
坐
三
叉
路
口。
有
欲
直
達

業
未
成．
不
敢
作
師．
然
復
隨
緣
開
示
者。
喻
如
無

依
字
樣。
貴
地
既
無
明
眼
通
人．
︵
光
︶
自
愧
道

得
為
如
來
弟
子
矣。
下
次
再
有
筆
札．
不
得
用
皈

隨
於
本
地
擇
其
品
行
端
方
者．
拜
以
為
師．
則
已

在
先
亦
有
此
說．
皆
辭
而
不
受。
閣
下
皈
依
三
寶．

食
普
陀．
苟
延
殘
喘．
不
敢
為
人
作
師。
故
謝
恩
光

愧
於
衷
乎。
︵
不
慧
︶
人
微
德
薄．
百
無
一
能。
寄

宗
祀．
人
皆
冒
昧
而
為．
其
於
人
之
大
倫．
不
亦
有

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

菩
薩．
各
各
放
光．
照
觸
自
身．
及
法
界
有
情。
若
逐

心
如
法
歸
命
禮。
想
全
經
放
光．
及
經
中
所
說
佛

虛
空．
常
住
法
寶
難
思
議。
我
身
影
現
法
寶
前．
一

會
上
佛
菩
薩。
拜
下
想
禮
經
偈
云。
真
空
法
性
如

儱
侗
通
拜．
當
念
南
無
大
乘
妙
法
蓮
華
經．
法
華

所
立
拜
經
規
矩．
理
固
無
礙。
若
依
事
相
論
之．
若

告
同
儕．
俾
修
須
真
修．
行
須
實
行。
則
其
利
溥
矣。

造
惡
業。
其
將
來
之
苦．
何
有
了
期。
當
以
此
意
普

亦
不
過
人
天
癡
福
而
已。
而
此
癡
福．
必
倚
之
以

其
苦
樂
悲
歡
皆
屬
假
妝．
不
由
中
出。
縱
有
功
德．

得．
亦
已
難
思
難
議。
若
無
誠
敬．
則
與
唱
戲
相
同。

中
所
說
功
德．
縱
在
凡
夫
地．
不
能
圓
得。
而
其
所

念．
種
種
修
持．
皆
當
以
誠
敬
為
主。
誠
敬
若
極．
經

邀
譽．
自
欺
欺
人
之
可
比
也。
幸
甚
幸
甚。
禮
誦
持

操
修．
實
屬
為
己
之
學．
非
如
今
人
之
唯
欲
沽
名

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

障
深
慧
淺．
或
致
起
諸
魔
事。
故
我
佛
世
尊．
及
歷

專
一。
若
初
心
末
學．
緣
境
若
寬．
則
心
識
紛
散。
而

若
久
修
大
士．
緣
境
不
妨
寬
廣。
境
愈
寬
而
心
愈

於
一
珠．
一
珠
遍
於
千
珠。
舉
一
全
收．
無
欠
無
餘。

阿
彌
陀
佛
一
佛．
全
體
具
足。
如
帝
網
珠．
千
珠
攝

陀
佛．
是
法
界
藏
身。
所
有
十
方
法
界
諸
佛
功
德．

想
一
佛．
不
如
緣
想
多
佛
之
功
德
大。
須
知
阿
彌

前。
專
一
禮
阿
彌
陀
佛．
為
專
精
一
致。
且
勿
謂
緣

拜
下
想
偈．
及
拜
起
念
佛
觀
佛．
固
不
若
供
經
佛

去．
亦
自
功
德
無
量。
若
汝
所
立
章
程．
對
經
而
拜．

恭
敬
為
主．
能
觀
則
觀。
否
則
竭
誠
致
敬．
驀
直
拜

不
清．
及
心
識
紛
亂．
或
致
起
諸
魔
事。
但
以
至
誠

盡．
皆
如
此
念。
然
歡
想
一
法．
大
非
易
事。
若
理
路

字
法
寶。
拜
某
字
則
念
某
字。
從
如
是
我
聞．
至
經

字
禮
拜．
當
念
一
心
頂
禮
大
乘
妙
法
蓮
華
經
某

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

若
得
道
聖
人．
固
了
了
悉
知。
而
天
人
鬼
神．
雖
未

人
不
我
知。
不
知
其
不
知
者．
但
止
世
間
凡
夫
耳。

之
矣。
小
人
之
所
以
偽
為
善
而
實
為
惡
者．
意
謂

覺．
覺
之
即
失。
決
不
至
發
生
滋
長．
舉
三
業
而
隨

使．
偶
爾
忽
生。
而
誠
敬
忠
恕
在
懷．
自
能
念
起
即

切
時．
一
切
處．
惡
念
自
無
從
而
起。
倘
或
宿
習
所

忽
之
相。
及
與
世
人
酬
酢．
唯
以
忠
恕
為
懷。
則
一

主
敬
存
誠．
於
二
六
時
中．
不
使
有
一
念
虛
浮
怠

文。
功
過
格
此
間
未
有
其
書。
若
約
予
所
見．
但
當

然
使
心
不
主
於
誠
敬．
縱
日
記
功
記
過．
亦
是
虛

至
於
止
惡
修
善．
刻
實
檢
察．
雖
莫
善
於
功
過
格。

到
含
元
殿．
不
須
問
長
安。
可
謂
最
善
形
容
者
矣。

皆
具
足。
古
人
謂
已
浴
大
海
者．
必
用
百
川
水。
身

其
念
佛
得
證
三
昧．
則
百
千
法
門．
無
量
妙
義．
咸

代
諸
祖．
皆
令
一
心
專
念
阿
彌
陀
佛
者
此
也。
待

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

如．
自
他
無
二
故。
若
知
此
義．
自
能
戰
兢
惕
厲．
主

舉
心
動
念．
無
不
親
知
親
見。
何
以
故．
以
同
稟
真

自
心
本
具
之
法
界
藏
心。
凡
法
界
中
一
切
有
情

故．
其
知
局
在
於
一
身。
彼
十
方
法
界
聖
人．
徹
證

之。
實
則
我
心
與
十
方
法
界．
覿
體
吻
合。
由
我
迷

慎
獨
知
於
衾
影．
猶
是
約
世
間
情
見
而
淺
近
言

從
畏
此
諸
聖
凡
悉
知
悉
見
起。
見
先
哲
於
羹
牆．

地
矣。
況
真
修
實
踐
之
士
哉。
故
欲
寡
其
過．
先
須

菩
薩
共
知．
縱
不
知
慚
愧
者．
知
此
亦
當
慚
愧
無

人
所
不
知
之
地．
不
敢
萌
惡。
以
天
地
鬼
神
諸
佛

之
矣。
若
知
此
義．
雖
暗
室
屋
漏
之
中．
不
敢
怠
忽。

則
天
地
鬼
神
佛
菩
薩
等．
無
不
悉
知
之
而
悉
見

者
乎。
欲
無
知
者．
唯
己
不
知
則
可
耳。
己
若
自
知．

覺
菩
薩
諸
佛．
他
心
道
眼．
圓
見
三
世．
如
視
諸
掌

得
道。
以
報
得
他
心
通．
亦
了
了
悉
知。
況
聲
聞
緣

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

即
能
了
脫
者。
多
皆
旋
覺
忽
迷．
暫
進
久
退．
經
塵

劫
至
劫．
展
轉
修
持。
或
有
力
量
充
足．
直
進
不
退．

有
一
絲
毫．
生
死
決
定
難
出。
是
以
從
生
至
生．
從

皆
須
仗
己
功
力．
斷
惑
證
真．
方
出
生
死。
若
惑
業

進
以
求
出
離
也
耶。
佛
說
一
切
大
小
權
實
法
門．

而
被
今
生
所
修
之
癡
福
所
迷．
安
望
其
更
加
精

脫。
今
生
尚
無
正
見．
況
來
生
乎。
萬
一
復
得
人
身．

度
如
來
不
思
議
大
法。
遂
致
北
轅
適
越．
不
能
了

修
持
求
了
生
死
者
多
矣。
然
每
每
以
己
愚
見．
測

土
法
門
之
所
以．
其
心
願
便
與
佛
願
相
違。
世
之

書
中
語
語
真
實．
欲
得
佛
法
實
益。
但
以
未
知
淨

復
高
邵
麟
居
士
書
三

覺
照、
則
妄
想
滅
而
真
心
現
矣、
︶

︵
惡
念
原
屬
妄
想、
若
不
覺
照、
便
成
實
惡、
倘
能

敬
存
誠。
初
則
勉
力
息
妄．
久
則
無
妄
可
得
矣。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

圓
佛
果。
若
此
逆
惡
罪
人．
不
聞
此
不
思
議
法．
經

生
已．
即
已
高
預
海
會．
永
出
輪
迴。
漸
次
進
修．
以

十
六
觀
經
下
品
下
生
章、
係
金
口
誠
言、
︶
既
往

十
聲．
或
止
一
聲．
當
下
命
終
亦
得
往
生。
︵
此
在

識
不
迷．
聞
善
知
識
教
以
念
佛
求
生
西
方。
若
念

生
者。
即
五
逆
十
惡
之
人
臨
終
地
獄
相
現．
若
心

及
修
行
眾
善．
回
向
往
生．
︵
此
是
助
行
︶
不
得

否．
若
具
真
信
切
願．
持
佛
名
號．
︵
此
是
正
行
︶

佛
慈
力．
帶
業
往
生
之
橫
超
法
門。
無
論
斷
惑
與

佛
愍
眾
生
無
力
斷
惑．
難
了
生
死．
故
特
開
一
仗

元
直
指。
彼
皆
令
即
生
往
生．
汝
偏
欲
展
轉
來
生。

壽
經．
十
六
觀
經．
及
各
淨
土
發
願
文．
龍
舒
文．
歸

門
故
也。
汝
縱
未
親
知
識．
亦
曾
誦
彌
陀
經．
無
量

坐
不
知
如
來
普
被
三
根．
至
極
圓
頓
之
淨
土
法

點
劫．
不
能
出
離。
所
以
爾
我
今
日
尚
為
凡
夫．
皆

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

普
賢
行
願
品。
研
究
淨
土
諸
經
注
疏。
若
諸
語
錄．

遠．
宜
從
徑
直
之
法。
且
專
門
讀
誦
淨
土
三
經．
及

蓮
華
化
生．
具
足
相
好
光
明
之
身
耶。
汝
日
暮
途

三
業．
不
持
五
戒．
即
無
復
得
人
身
之
分．
況
欲
得

至
易．
至
圓
至
頓
之
不
思
議
淨
土
法
門
耶。
不
省

餘
法
門．
皆
須
依
此
而
入．
況
即
生
了
脫
之
至
簡

永
出
輪
迴
矣。
三
皈
五
戒．
為
入
佛
法
之
初
門。
修

願．
方
能
攝
受。
感
應
道
交．
蒙
佛
接
引．
直
登
九
品．

如
是
決
定．
則
己
之
信
願
行．
方
能
感
佛。
佛
之
誓

視
之
若
毒
荼
罪
藪．
決
定
不
生
一
念
欲
受
之
心。

得
大
總
持．
大
宏
法
化
普
利
眾
生
之
高
僧
身．
亦

更
受。
即
為
人
天
王
身．
及
出
家
為
僧．
一
聞
千
悟．

定
欲
往
生
西
方。
且
莫
說
碌
碌
庸
人
之
身．
不
願

人
身
而
修
行
了
生
死
耶。
當
須
發
決
定
心．
臨
終

塵
點
劫．
難
出
地
獄。
餓
鬼
畜
生
尚
難
得．
況
欲
得

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

升
反
墜
矣。
汝
既
專
修
淨
士．
宜
以
蓮
池
大
師
新

理。
或
恐
見
地
不
清．
錯
認
消
息。
則
以
迷
為
悟．
求

先
悉
罪
福
因
果．
便
擬
直
探
第
一
義
諦
實
相
妙

經
典．
然
初
心
由
淺
及
深．
則
無
誤
會
之
失。
若
不

無
行
不
謹
矣。
法
苑
珠
林．
更
加
闊
大。
雖
非
甚
深

持
方
法
之
導
俗
奇
書。
宜
常
翻
閱．
庶
無
疑
不
釋．

今
第
一
融
通
儒
佛
心
法．
詳
示
因
果
報
應．
及
修

多
識
前
言
往
行．
以
存
龜
鑑。
安
士
全
書．
實
為
古

身
口
亦
或
污
穢
不
淨。
欲
其
自
他
兼
利．
莫
過
於

酬
酢．
固
宜
刻
刻
隄
防。
否
則
不
但
意
業
不
淨．
即

功．
非
身
口
動
輒
有
過
也。
在
家
居
士．
日
與
常
人

人
謂
其
欲
寡
其
過
而
未
能。
此
實
在
意
地
上
用

夫。
蘧
伯
玉
行
年
五
十
而
知
四
十
九
年
之
非。
使

二
用
故
也。
至
於
寡
過
一
事．
實
為
儒
佛
切
要
工

金
剛．
法
華．
且
先
置
之
度
外。
以
事
宜
急
先．
心
無

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

然
既
欲
教
人．
須
由
親
及
疏
妻
妾
子
女．
忍
不
令

文
普
勸
門．
令
其
隨
分
隨
力．
種
此
不
思
議
善
根。

即
生
即
願
往
生
西
方、
︶
亦
修
淨
業。
宜
依
龍
舒

合。
又
自
既
修
持
淨
業
︵
謂
改
過
遷
善
及
念
佛、

逆
子。
有
則
改
之．
無
則
加
勉。
直
心
直
行．
方
與
佛

徒。
若
帶
此
氣．
則
是
下
流
坯．
乃
法
之
罪
人．
佛
之

大
妄
語．
名
不
知
慚
愧。
若
非
此
等．
則
為
聖
賢
之

實
自
省
寡
過
而
作
是
言
也。
此
名
自
暴
自
棄．
名

不
修
實
行。
意
擬
沽
名
邀
譽
以
求
體
面．
並
非
真

在
心
地
上
月
功。
然
今
之
學
者．
每
每
專
說
假
話．

啻
大
地
一
塵．
大
海
一
滴。
歷
觀
汝
書．
似
是
真
實

云
法
界．
則
包
括
無
遺。
汝
云
大
千．
校
法
界
量．
奚

彼
願
文．
事
理
周
到．
了
無
一
義
一
法
之
滲
漏。
彼

願
文
註
解、
閱
之
自
知
其
妙、
︶
或
不
用
皆
可。
以

定
淨
土
發
願
文
為
主。
︵
省
庵
語
錄
下
卷、
有
此

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

信
得
及．
許
汝
西
方
有
分。
︵
彌
陀
經、
無
量
壽
經、

持
名
之
深
淺。
乃
千
佛
出
世
不
易
之
鐵
案
也。
能

得
生
與
否．
全
由
信
願
之
有
無。
品
位
高
下．
全
由

行．
亦
不
能
往
生。
是
以
信
願
最
為
要
緊。
蕅
益
云。

無
信
願
感
佛．
縱
修
其
餘
一
切
勝
行．
并
持
名
勝

議
境
界
故
也。
小
聖
回
心
向
大
即
能
到。
凡
夫
若

到．
即
小
乘
聖
人
亦
不
能
到。
以
彼
係
大
乘
不
思

可
不
知。
須
知
西
方
極
樂
世
界．
莫
說
凡
夫
不
能

默
則
功
德
齊
等．
聲
則
不
恭。
睡
則
又
加
傷
氣．
不

隨
宜。
若
大
小
便
睡
眠．
只
只
許
默
念．
切
勿
出
聲。

字
洪
名．
置
之
心
口
之
間。
但
於
如
法
時
處．
聲
默

衣
吃
飯．
屙
屎
放
尿．
一
切
時．
一
切
處．
皆
當
以
六

往
生．
晨
朝
十
念
外．
凡
行
住
坐
臥．
語
默
動
靜．
著

於
家
邦。
世
出
世
自
行
化
他．
莫
不
如
是。
汝
專
求

得
此
利
益
乎．
文
王
刑
於
寡
妻．
至
於
兄
弟．
以
御

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

多
少
聰
明
人．
皆
以
唯
說
不
行．
了
此
一
生。
徒
入

便
成
妄
語
中
妄
語。
知
之
匪
艱．
行
之
維
艱。
世
間

策．
意
甚
真
切。
但
須
腳
踏
實
地．
儘
力
做
去。
否
則

己
之
實
行、
既
能
克
己、
自
然
復
禮
矣、
︶
持
齋
警

過、
克
己
復
禮、
若
能
自
訟、
自
然
寡
過、
寡
過
即
克

修
善
而
來。
︵
慚
愧
懺
悔
止
惡
修
善、
即
自
訟
寡

量。
夫
欲
學
佛
祖
了
生
死．
須
從
慚
愧
懺
悔
止
惡

聖
希
賢。
非
徒
博
一
修
行
之
虛
名
而
已。
欣
喜
無

接
手
書。
知
居
士
近
來
修
持
親
切．
自
訟
寡
過．
希

復
高
邵
麟
居
士
書
四

︶

依
餘
經
增
益、
理
雖
有
益、
事
實
大
錯、
不
可
依
從、

土
四
經
一
本、
其
無
量
壽
經、
係
魏
承
貫
刪
削、
又

經、
加
普
賢
行
願
品、
名
淨
土
四
經、
仿
單
中
有
淨

觀
無
量
壽
佛
經、
亦
名
十
六
觀
經、
此
名
淨
土
三

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

妾
為
相
濟
繼
祖
之
恩
人
不
敢
當
作
彼
此
行
樂

見
美
色
而
動
慾
之
煩
惱
夫
婦
相
敬
如
賓
視
妻

是
娼
妓．
亦
作
是
想．
生
憐
憫
心．
生
度
脫
心。
則
無

縱
對
如
花
如
玉
之
貌．
常
存
若
姊
若
妹
之
心。
縱

窮
急
患
難
求
救．
由
惜
財
而
不
肯
之
煩
惱。
色
則

之
煩
惱。
與
人
方
便．
究
竟
總
歸
自
己
前
程．
則
無

已。
若
知
無
義
之
財
害
甚
毒
蛇
則
無
臨
財
苟
得

不
一
而
足。
舉
其
甚
者．
唯
財
色
與
橫
逆
數
端
而

發。
縱
發
亦
能
頓
起
覺
照．
令
其
消
滅。
起
煩
惱
境．

須
於
平
時
預
先
隄
防．
自
然
遇
境
逢
緣．
不
至
卒

失
道．
雖
手
足
亦
作
怨
家。
在
凡
夫
地．
誰
無
煩
惱。

念
矣。
所
謂
調
御
得
法．
即
寇
賊
皆
為
赤
子。
調
御

故
也。
倘
正
念
真
切．
則
朋
從
於
專
注
一
境
之
正

念
滿
腔．
憧
憧
往
來．
朋
從
爾
思。
由
未
真
提
正
念

寶
山．
空
手
而
歸。
可
痛
惜
哉．
可
痛
惜
哉。
若
夫
妄

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

屑．
不
若
儒
者
之
簡
捷
也。
若
論
念
佛
法
門．
唯
以

生
矣。
此
實
正
心
誠
意
之
宏
規．
切
勿
謂
釋
氏
瑣

天
淵。
若
能
如
是
修
省．
將
見
舉
動
皆
善．
惡
無
從

而
天
地
鬼
神
咸
知。
念
始
萌
乎
隱
微．
罪
福
判
若

五
戒
十
善．
必
效
曾
氏
之
三
省。
暗
室
雖
無
人
見．

業
四
儀．
︵
四
儀
即
行
住
坐
臥
︶
顏
淵
之
四
勿。

滋
培．
方
得
清
淨
光
潔。
境
無
自
性．
損
益
在
人。
三

光
明
藏。
譬
如
刀
以
磨
利．
金
以
煉
純。
蓮
因
淤
泥

久
修
大
士．
能
了
我
空。
則
無
盡
煩
惱．
悉
化
為
大

逆
報
復
之
煩
惱。
然
上
來
所
說．
乃
俯
順
初
機。
若

彼．
今
因
此
故．
遂
還
一
宿
債．
生
歡
喜
心。
則
無
橫

彼
無
知．
不
與
計
校。
又
作
自
己
前
生
曾
惱
害
過

門
風
之
煩
惱。
至
於
橫
逆
一
端．
須
生
憐
憫
心。
憫

立
之
煩
惱。
子
女
從
小
教
訓．
則
忤
逆
親
心．
敗
壞

之
欲
具。
則
無
徇
欲
滅
身．
及
妻
不
能
育．
子
不
成

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

清
清
楚
楚．
耳
根
聽
得
清
清
楚
楚．
如
是
攝
心．
妄

然
意
地
之
中、
亦
仍
有
口
念
之
相、
︶
心
口
念
得

心
起．
聲
從
口
出．
音
從
耳
入。
︵
默
念
雖
不
動
口、

純
一．
當
攝
耳
諦
聽。
無
論
出
聲
默
念．
皆
須
念
從

誠
懇
切。
心
不
至
誠．
欲
攝
莫
由。
既
至
誠
已．
猶
未

當
攝
心
切
念．
自
能
歸
一。
攝
心
之
法．
莫
先
於
至

示．
宜
細
參
閱。
此
不
備
書。
至
於
念
佛．
心
難
歸
一。

發
揮
三
法．
最
為
精
詳。
其
後
節
節
段
段．
皆
有
指

而
第
一
要．
彌
陀
要
解
五
重
玄
義
中．
第
三
明
宗．

庶
親
證
實
益
耳。
信
願
行
三．
十
要
中
皆
悉
詳
示。

易
之
常
談．
三
根
普
被
之
妙
道
也。
宜
通
身
靠
倒．

有
無。
品
位
高
下．
全
由
持
名
之
深
淺。
乃
三
世
不

泛
泛
者
哉。
蕅
益
所
謂
得
生
與
否．
全
由
信
願
之

若
無
真
信
切
願．
縱
有
真
行
亦
不
能
生。
況
悠
悠

信
願
行
三
法
為
其
宗
要。
三
法
具
足．
決
定
往
生。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

自
得
耳。
須
知
此
之
十
念．
與
晨
朝
十
念．
攝
妄
則

楚．
聽
得
清
楚．
妄
念
無
處
著
腳．
一
心
不
亂．
久
當

至
六．
從
七
至
十．
作
三
氣
念。
念
得
清
楚．
記
得
清

至
五．
從
六
至
十。
若
又
費
力．
當
從
一
至
三．
從
四

心
記。
若
十
句
直
記
為
難．
或
分
為
兩
氣．
則
從
一

念．
不
可
二
十
三
十。
隨
念
隨
記．
不
可
掐
珠．
唯
憑

須
記
得
分
明。
至
十
句
已．
又
須
從
一
句
至
十
句

者．
當
念
佛
時．
從
一
句
至
十
句．
須
念
得
分
明．
仍

根
者
共
之．
令
萬
修
萬
人
去
耳。
所
謂
十
念
記
數

蓋
屢
試
屢
驗．
非
率
爾
臆
說。
願
與
天
下
後
世
鈍

故
耳。
︵
印
光
︶
以
心
難
制
伏．
方
識
此
法
之
妙。

尚
未
談
及。
以
人
根
尚
利．
不
須
如
此．
便
能
歸
一

及。
此
攝
心
念
佛
之
究
竟
妙
法．
在
昔
宏
淨
土
者．

全
心
力
量。
施
於
一
聲
佛
號。
雖
欲
起
妄．
力
不
暇

念
自
息
矣。
如
或
猶
湧
妄
波．
即
用
十
念
記
數．
則

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

淺
即
深．
即
小
即
大
之
不
思
議
法。
但
當
仰
信
佛

繼．
大
難
大
難。
又
須
如
此
攝
心
念
佛
之
法．
乃
即

根．
捨
此
十
念
記
數
之
法．
欲
都
攝
六
根．
淨
念
相

摩
地．
斯
為
第
一。
利
根
則
不
須
論。
若
吾
輩
之
鈍

號
中
矣。
大
勢
至
謂
都
攝
六
根．
淨
念
相
繼．
得
三

記
數。
則
憧
憧
往
來
者．
朋
從
於
專
注
一
境
之
佛

或
難
記
數．
則
懇
切
直
念。
作
事
既
了．
仍
復
攝
心

則
身
勞
而
神
動．
此
則
身
逸
而
心
安。
但
作
事
時．

暮．
無
不
相
宜。
較
彼
掐
珠
記
數
者．
利
益
天
殊。
彼

去
妄．
最
能
養
神。
隨
快
隨
慢．
了
無
滯
礙。
從
朝
至

至
十．
從
一
至
十．
縱
日
念
數
萬．
皆
如
是
記。
不
但

一
句
佛．
心
知
一
句。
念
十
句
佛．
心
知
十
句。
從
一

十
念
則
可．
若
二
十
三
十．
則
傷
氣
成
病。
此
則
念

論
佛
數
多
少。
此
以
一
句
佛
為
一
念。
彼
唯
晨
朝

同．
用
功
大
異。
晨
朝
十
念．
儘
一
口
氣
為
一
念。
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

古
略．
乃
記
事
之
書．
而
以
禪
宗
為
主。
凡
屬
此
種

解
義．
則
錯
會
佛
法．
以
善
因
而
招
惡
果。
釋
氏
稽

宗
典
章．
概
勿
研
究。
以
禪
宗
意
在
言
外．
若
按
文

禪
宗。
深
通
教
理
者
尚
不
易
知．
況
居
士
乎。
凡
禪

失
此。
一
法
未
精．
二
利
咸
失
耳。
揀
魔
辨
異
錄
係

不
晚
也。
若
此
刻
便
即
從
事．
恐
智
力
不
給．
得
彼

之
度
外。
待
淨
土
大
通．
一
心
已
得
後．
再
行
研
究

了
脫．
但
當
專
主
淨
土
一
門。
金
剛
法
華．
且
先
置

將
半
百．
身
繫
樊
籠．
素
未
參
尋
知
識。
倘
欲
即
生

聲．
一
則
不
恭．
二
則
傷
氣。
切
記
切
記。
居
士
以
年

臥
皆
無
不
宜。
臥
時
只
宜
默
念．
不
可
出
聲。
若
出

故．
神
不
能
安．
久
則
受
病。
此
十
念
記
數．
行
住
坐

琛
念
佛．
唯
宜
行
住
二
時。
若
靜
坐
養
神．
由
手
動

由
茲
中
喪．
不
能
究
竟
親
獲
實
益．
為
可
哀
也。
掐

言．
切
勿
以
己
見
不
及．
遂
生
疑
惑．
致
多
劫
善
根．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

女
等。
次
則
為
說
菩
薩
乘．
緣
覺
乘．
聲
聞
乘．
令
其

生
圓
證
佛
果。
如
華
嚴
經
之
善
財．
法
華
經
之
龍

循
善
誘。
大
根
則
稱
性
直
談．
為
說
佛
乘．
令
其
即

不
等．
不
能
究
竟
暢
佛
本
懷。
只
得
隨
順
機
宜．
循

生
脫
死．
親
證
無
上
覺
道
而
已。
但
以
眾
生
根
機

如
來
出
世．
說
法
度
生．
原
欲
一
切
眾
生
直
下
了

與
陳
錫
周
居
士
書

孤
負
︵
印
光．
︶
實
為
孤
負
自
己
也
已。

實
義。
若
當
作
腐
僧
迂
談．
便
為
自
暴
自
棄．
豈
特

須
以
此
意
告
之。
此
係
從
初
心
至
究
竟
之
決
定

慢
之
罪．
有
不
堪
設
想
者。
凡
見
一
切
信
心
人．
皆

業．
增
十
分
福
慧。
若
全
無
恭
敬．
雖
種
遠
因．
其
褻

罪
業．
增
一
分
福
慧。
有
十
分
恭
敬．
則
滅
十
分
罪

實
益．
須
向
恭
敬
中
求。
有
一
分
恭
敬．
則
滅
一
分

言
句．
皆
當
置
之
勿
究
可
也。
吾
常
謂
欲
得
佛
法

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

化
眾
生。
隨
己
功
行
深
淺．
或
漸
或
頓．
以
次
證
入

世
界．
乘
願
受
生．
廣
行
六
度
萬
行。
上
求
佛
道．
下

尚
須
回
己
所
證
小
果．
趣
向
如
來
大
道。
於
十
方

果．
則
生
死
根
本．
斷
盡
無
餘。
然
只
是
小
果
聲
聞．

尚
生
五
不
還
天．
經
許
多
劫．
方
證
四
果。
若
證
四

縱
令
定
慧
力
深．
依
舊
無
由
解
脫。
如
三
果
聖
人．

見
思
二
惑．
絲
毫
未
盡。
則
生
死
根
本．
未
能
斬
斷。

惑
證
真．
方
可
超
出
輪
迴．
了
生
脫
死。
若
三
界
內

同．
頓
漸
各
異。
然
一
一
皆
須
自
己
修
習
力
深．
斷

諦
法．
而
得
斷
惑
證
真。
此
諸
法
門．
雖
則
大
小
不

證
法
身。
或
依
緣
覺
聲
聞
乘．
悟
十
二
因
緣
及
四

發
諸
現
行。
或
依
菩
薩
乘．
修
六
度
萬
行．
而
得
親

所
種
善
根
大
小．
將
來
於
三
乘
法
中．
隨
宿
善
力．

善．
令
其
不
墮
惡
道．
受
人
天
身．
漸
種
善
根。
隨
其

漸
次
修
習．
漸
次
證
果。
又
其
次
則
為
說
五
戒
十

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

諸
惡
者
乎。
若
是
精
修
梵
行．
禪
定
力
深．
則
往
生

得
蒙
佛
慈
力．
接
引
往
生。
況
彼
修
行
世
善．
不
作

念
佛．
若
能
念
佛
十
聲．
或
止
數
聲．
或
止
一
聲．
亦

重
罪
人．
臨
命
終
時．
地
獄
相
現。
有
善
知
識
教
以

生
淨
土
一
門。
但
能
信
願
真
切．
即
五
逆
十
惡
極

了
脫
之
難．
故
於
一
切
法
門
之
外．
特
開
念
佛
求

難
其
人．
何
況
實
證。
如
來
知
諸
眾
生
唯
仗
自
力

趣。
而
末
世
之
中．
人
根
陋
劣．
知
識
鮮
少．
悟
者
尚

而
論。
若
依
修
證
地
位
而
言．
亦
與
教
家
了
無
異

性
成
佛．
乃
約
本
有
法
身．
不
涉
凡
聖
因
果
修
證

宗
直
指
人
心．
見
性
成
佛．
最
為
圓
頓
直
捷。
然
見

無
邊．
其
證
入
地
位．
畢
竟
不
能
超
越
於
此。
雖
禪

成
佛
矣。
如
來
一
代
時
教．
所
說
法
門．
雖
則
無
量

再
破
一
品
無
明．
證
一
分
三
德．
便
入
妙
覺
位
而

十
住．
十
行．
十
回
向．
十
地．
等
覺．
諸
位。
至
等
覺
已．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

群
臣。
雖
其
才
德
未
立．
而
仗
王
力
故．
感
如
此
報。

其
種
性
已
超
二
乘
之
上。
喻
如
太
子
墮
地．
貴
壓

信
無
疑。
能
於
此
法
深
生
信
心．
雖
是
具
縛
凡
夫．

或
疑
之。
唯
大
乘
深
位
菩
薩．
方
能
徹
底
了
當．
諦

二
乘
猶
多
疑
之。
不
但
二
乘
不
信．
權
位
菩
薩．
猶

淨
土
善
根
者．
便
難
諦
信
無
疑。
不
但
凡
夫
不
信．

廣
大．
而
其
修
法
又
極
簡
易。
由
此
之
故．
非
宿
有

生
了
生
脫
死．
便
絕
無
企
望
矣。
然
此
法
門
如
是

入
其
中。
使
如
來
不
開
此
法．
則
末
世
眾
生．
欲
即

出
其
外。
下
之
則
五
逆
十
惡．
阿
算
種
性．
亦
可
預

鈍
全
收。
上
之
則
觀
音
勢
至
文
殊
普
賢．
不
能
超

則
小
根
不
能
修。
唯
茲
淨
土
一
門．
三
根
普
被．
利

成
佛
果。
其
餘
法
門．
小
法
則
大
根
不
須
修．
大
法

證
真
之
人．
亦
須
回
向
往
生．
以
期
圓
證
法
身．
速

品
位
更
高．
見
佛
聞
法
最
速。
即
大
徹
大
悟．
斷
惑

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

之
因。
因
果
牽
連．
相
續
不
斷。
從
劫
至
劫．
莫
能
解

乃
現
在
起
心
動
念．
及
動
作
云
為．
乃
未
來
得
苦

不
須
詳
說．
說
則
太
費
筆
墨。
第
八
五
陰
熾
盛
苦．

有
之。
前
七
種
是
過
去
世
所
感
之
果．
諦
思
自
知．

陰
熾
盛。
此
八
種
苦．
貴
極
一
時．
賤
至
乞
丐．
各
皆

苦。
所
謂
生．
老．
病．
死．
愛
別
離．
怨
憎
會．
求
不
得．
五

是
樂。
娑
婆
之
苦．
無
量
無
邊。
總
而
言
之．
不
出
八

哉。
所
言
信
者．
須
信
娑
婆
實
實
是
苦．
極
樂
實
實

信
之
一
法．
可
不
急
急
講
求．
以
期
深
造
其
極
乎

莫
道
不
修．
修
亦
不
得
究
竟
實
益
也。
由
是
言
之．

疑
法．
便
是
疑
自。
若
有
絲
毫
疑
心
則
因
疑
成
障。

力
了
脫
之
難．
此
法
仗
佛
力
往
生
之
易．
則
不
是

道
妙
也。
欲
說
淨
土
修
法．
若
不
略
陳
諸
法
仗
自

能
以
凡
夫
心．
投
佛
覺
海。
故
得
潛
通
佛
智．
暗
合

修
淨
土
人．
亦
復
如
是。
由
以
信
願
持
佛
名
號．
即

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

虛
空．
身
無
災
變。
老
病
死
等．
名
尚
不
聞．
況
有
其

往
生．
則
蓮
花
化
生．
無
有
生
苦。
純
童
男
相．
壽
等

修
淨
業．
求
生
極
樂。
仗
佛
慈
力．
往
生
西
方。
既
得

工
夫．
大
不
容
易．
末
世
之
中．
得
者
實
難。
故
須
專

證
無
生。
則
惑
業
淨
盡．
斬
斷
生
死
根
本
矣。
然
此

境
界．
了
無
執
著．
不
起
憎
愛。
從
此
加
功
用
行．
進

一
切
諸
苦
之
本。
修
道
之
人．
禪
定
力
深．
於
六
塵

性
天
慧
日．
不
能
顯
現．
亦
復
如
是。
此
第
八
苦．
乃

故．
不
蒙
其
照。
凡
夫
未
斷
惑
業．
被
此
五
法
障
蔽．

濃
雲
蔽
日．
難
杲
日
光
輝．
了
無
所
損。
而
由
雲
蔽

義
與
蔭
同。
由
此
五
法．
蓋
覆
真
性．
不
能
顯
現。
如

然．
不
能
止
息．
故
名
熾
盛
也。
又
陰
者．
蓋
覆
義．
音

幻
妄
身
心
等
法．
於
六
塵
境．
起
惑
造
業．
如
火
熾

之
身。
受
想
行
識．
即
觸
境
所
起
幻
妄
之
心。
由
此

脫。
五
陰
者．
即
色
受
想
行
識
也。
色．
即
所
感
業
報

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

譬
喻
心
法．
非
有
實
境。
若
有
此
種
邪
知
謬
見．
便

度．
謂
淨
土
種
種
不
思
議
勝
妙
莊
嚴．
皆
屬
寓
言。

方
名
真
信。
切
不
可
以
凡
夫
外
道
知
見．
妄
生
猜

言。
極
樂
之
樂．
樂
莫
能
喻。
深
信
佛
言．
了
無
疑
惑．

苦．
但
受
諸
樂．
故
名
極
樂
也。
娑
婆
之
苦．
苦
不
可

熾
盛
之
苦．
享
身
心
寂
滅
之
樂。
故
經
云．
無
有
眾

錯
謬。
雖
說
世
諦
語
言．
皆
契
實
相
妙
理。
無
五
陰

才．
於
一
法
中
遍
知
諸
法
實
相．
隨
機
說
法．
無
有

作
諸
佛
事．
上
求
下
化。
心
則
有
大
智
慧．
有
大
辯

離
當
處．
便
能
於
一
念
中．
普
於
十
方
諸
佛
世
界．

以
成
七
樂。
至
於
身
則
有
大
神
通．
有
大
威
力。
不

所
成．
不
假
人
力．
唯
是
化
作。
則
翻
娑
婆
之
七
苦．

怨。
思
衣
得
衣．
思
食
得
食。
樓
閣
堂
舍．
皆
是
七
寶

隨
己
根
性．
由
聞
而
證。
親
尚
了
不
可
得．
何
況
有

實。
追
隨
聖
眾．
親
侍
彌
陀。
水
鳥
樹
林．
皆
演
法
音。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

底
廁
坑
不
赦
牢
獄
之
人．
直
下
出
離
其
中．
悉
皆

慈
攝
受
也。
阿
彌
陀
佛
有
大
勢
力．
能
拔
娑
婆
無

倘
志
心
稱
名．
誓
求
出
離
娑
婆
者．
無
一
不
蒙
垂

誓
願
度
生。
若
眾
生
不
求
接
引．
佛
亦
無
可
奈
何。

國．
乃
至
十
念．
若
不
生
者．
不
取
正
覺。
阿
彌
陀
佛

眾
生。
有
一
願
云．
若
有
眾
生
聞
我
名
號．
求
生
我

牢
獄。
阿
彌
陀
佛
於
往
劫
中．
發
四
十
八
願．
度
脫

業．
必
受
惡
報。
久
經
長
劫．
輪
迴
六
道．
乃
不
赦
之

穢
污
本
有
妙
覺
明
心．
乃
無
底
之
廁
坑。
既
造
惡

界．
一
切
眾
生．
於
逆
順
境．
起
貪
瞋
癡．
造
殺
盜
淫．

能
自
出．
必
求
有
大
勢
力
者
提
拔
令
出。
娑
婆
世

急
求
出
離．
又
如
繫
牢
獄
之
切
念
家
鄉。
己
力
不

婆
苦．
願
得
極
樂
樂。
其
願
之
切．
當
如
墮
廁
坑
之

娑
婆
是
苦．
極
樂
是
樂。
應
發
切
實
誓
願．
願
離
娑

失
往
生
淨
土
實
益。
其
害
甚
大．
不
可
不
知。
既
知

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

處．
令
此
一
句
洪
名
聖
號．
不
離
心
口。
若
盥
漱
清

語
默
動
靜．
穿
衣
吃
飯．
大
小
便
利．
一
切
時．
一
切

無
事
累．
固
當
從
朝
至
暮．
從
暮
至
朝．
行
住
坐
臥．

各
隨
自
己
身
分
而
立．
不
可
定
執
一
法。
如
其
身

品
位
高
下．
全
由
持
名
之
深
淺。
言
念
佛
正
行
者．

無
缺．
決
定
往
生。
得
生
與
否．
全
由
信
願
之
有
無。

生。
有
信
願
無
行．
亦
不
能
往
生。
信
願
行
三．
具
足

行
三．
乃
念
佛
法
門
宗
要。
有
行
無
信
願．
不
能
往

念
佛
正
行。
以
信
願
為
先
導．
念
佛
為
正
行。
信
願

者．
指
信
願
具
足
者
言
也。
既
有
真
信
切
願．
當
修

願
具
足．
則
萬
不
漏
一。
永
明
所
謂
萬
修
萬
人
去

得
人
天
福
報．
及
作
未
來
得
度
之
因
而
已。
若
信

真
信
切
願．
縱
有
修
行．
不
能
與
佛
感
應
道
交．
只

受
用
也。
欲
生
西
方．
最
初
須
有
真
信
切
願．
若
無

安
置
於
極
樂
本
有
家
鄉．
令
其
入
佛
境
界．
同
佛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

者．
令
依
文
義
而
發
心
也。
若
心
不
依
文
而
發．
則

稱。
然
後
念
淨
土
文．
發
願
回
向
往
生。
念
淨
土
文

歸
位
跪
念
觀
音．
勢
至．
清
淨
大
海
眾
菩
薩
各
三

念。
若
不
便
繞．
或
跪
或
坐
或
立
皆
可。
念
至
將
畢．

阿
彌
陀
佛
六
字．
或
一
千
聲．
或
五
百
聲．
當
圍
繞

樂
世
界
大
慈
大
悲
阿
彌
陀
佛。
隨
即
但
念
南
無

阿
彌
陀
佛
身
金
色
偈。
念
偈
畢．
念
南
無
西
方
極

彌
陀
經
一
遍．
往
生
咒
三
遍
畢．
即
念
讚
佛
偈．
即

佛．
無
有
間
斷。
須
於
晨
朝
向
佛
禮
拜
畢．
先
念
阿

非
唯
不
恭．
且
致
傷
氣．
不
可
不
知。
雖
則
長
時
念

佛。
須
知
此
等
時
處．
出
不
得
聲
耳。
又
睡
若
出
聲．

一
樣．
出
聲
便
不
恭
敬。
勿
謂
此
等
時
處．
念
不
得

污
不
潔
之
處．
只
可
默
念．
不
宜
出
聲。
默
念
功
德

不
可。
若
睡
眠
及
裸
露
澡
浴
大
小
便
時．
及
至
穢

淨．
衣
冠
整
齊．
及
地
方
清
潔．
則
或
聲
或
默．
皆
無

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

無
暇
專
念。
如
此
念
時．
借
氣
攝
心．
心
自
不
散。
然

所
立
也。
何
以
令
儘
一
口
氣
念。
以
眾
生
心
散．
又

宋
慈
雲
懺
主
為
王
臣
政
務
繁
劇．
無
暇
修
持
者

向
西
問
訊．
照
上
念
法
而
念。
此
名
十
念
法
門。
乃

土
中
四
句
偈。
念
畢
禮
佛
三
拜
而
退。
若
無
佛
即

十
口
氣．
即
念
小
淨
土
文。
或
但
念
願
生
西
方
淨

掌
念
南
無
阿
彌
陀
佛。
盡
一
口
氣
為
一
念．
念
至

當
於
晨
朝
盥
漱
畢．
有
佛
則
禮
佛
三
拜．
正
身
合

高．
高
則
便
不
恭
敬。
若
或
事
務
多
端．
略
無
閒
暇。

但
須
懇
切
至
誠．
不
可
潦
草
粗
率。
蒲
團
不
可
過

向。
或
在
功
課
念
畢
禮
拜。
隨
己
之
便．
皆
無
不
可。

拜
佛
外．
九
稱
菩
薩．
即
作
九
禮。
禮
畢
即
發
願
回

多
多
禮
拜
者．
或
在
念
佛
歸
位
之
時．
則
禮
若
干

依．
禮
拜
而
退。
此
為
朝
時
功
課．
暮
亦
如
之。
若
欲

成
徒
設
虛
文．
不
得
實
益
矣。
淨
土
文
畢．
念
三
歸

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

緣
如
意、
萬
事
吉
祥
等、
︶
若
求
世
間
福
報．
不
肯

福
報。
︵
如
長
壽
無
病、
家
門
清
泰、
子
孫
發
達、
諸

須
知
真
能
念
佛．
不
求
世
間
福
報．
而
自
得
世
間

另
去
回
向
世
間
福
報．
則
念
不
歸
一．
便
難
往
生。

向
西
方。
不
可
唯
以
念
佛
回
向
西
方．
其
餘
功
德．

及
作
一
切
於
世
於
人
有
益
之
事．
悉
皆
以
此
回

相
反．
決
難
感
通。
又
舉
凡
禮
拜
讀
誦
大
乘
經
典．

佛
合。
如
是
之
人．
決
定
往
生。
若
不
如
是．
則
與
佛

恕．
心
心
隄
防
過
愆。
知
過
必
改．
見
義
必
為．
方
與

修
持
法
則
也。
又
念
佛
之
人．
必
須
事
事
常
存
忠

各
有
法。
則
半
閑
半
忙
者．
自
可
斟
酌
其
間
而
為

決
定
往
生。
念
數
雖
少．
功
德
頗
深。
極
閑
極
忙．
既

佛．
難
得
往
生。
此
法
能
令
心
歸
一
處．
一
心
念
佛．

可
十
念．
不
可
二
十
三
十．
多
亦
傷
氣。
以
散
心
念

須
隨
氣
長
短．
不
可
強
使
多
念．
強
則
傷
氣。
又
止

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

發
心
歸
依
三
寶．
為
佛
弟
子。
須
發
菩
薩
四
宏
誓

汨
沒
於
三
界
之
內。
久
經
長
劫．
莫
能
出
離。
汝
既

妄
境．
起
貪
瞋
癡．
造
殺
盜
淫。
輪
迴
於
六
道
之
中．

逆
之
則
永
沈
生
死。
一
切
眾
生．
迷
背
本
心．
隨
逐

心
者．
一
身
之
主．
萬
法
之
宗。
順
之
則
速
成
菩
提．

與
心
願
居
士
書
︵
代
友
人
作
︶

眼．
極
惡
無
比
之
魔
話。
以
此
施
人．
罪
過
無
量
矣。

所
附
之
先
天
古
佛
寶
號．
乃
滅
人
慧
命．
瞎
人
正

佛
法．
則
非
己
所
知．
妄
造
謠
言。
如
金
剛
直
解
後．

智
識
而
作。
若
說
世
間
道
理．
則
是
者
尚
多。
若
說

可
聽
從。
又
乩
壇
所
說．
多
屬
靈
鬼
依
託
當
人
之

起。
有
不
通
教
理
者．
斥
為
小
乘。
乃
無
知
邪
說．
不

時
教
大
乘
經
典．
盡
皆
讚
揚。
小
乘
經
中．
絕
不
提

不
專
一．
往
生
便
難
決
定
矣。
此
念
佛
法
門．
一
代

回
向
往
生．
則
所
得
世
間
福
報．
反
為
下
劣。
而
心

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

證
無
生
忍。
神
通
智
慧．
不
可
思
議。
然
後
乘
本
願

既
得
往
生．
則
俯
謝
凡
質．
高
預
聖
流。
見
佛
聞
法．

念
佛。
至
臨
命
終
時．
決
定
蒙
佛
接
引．
往
生
彼
國。

求
生
西
方
極
樂
世
界
也。
果
能
信
願
真
切．
一
心

末
由。
所
謂
淨
土
者．
即
生
信
發
願．
念
阿
彌
陀
佛．

功
高．
用
力
少
而
得
效
速。
若
欲
即
生
了
辦．
捨
此

生
死
法
無
量
無
邊。
唯
淨
土
一
法．
下
手
易
而
成

於
海
者．
不
能
救
海
中
沈
溺
之
人。
如
來
所
說
了

自
己
先
出
生
死．
何
能
度
彼
生
死
眾
生。
譬
如
溺

者．
斷
除
令
其
淨
盡。
然
欲
利
他．
先
須
自
利。
若
非

與
此
相
合。
若
與
合
者．
擴
充
令
其
圓
滿。
若
不
合

切
諸
佛
誓
願
之
本。
汝
於
日
用
舉
心
動
念．
須
令

無
上
誓
願
成
也。
須
知
此
四
宏
誓
願．
乃
三
世
一

度．
煩
惱
無
盡
誓
願
斷．
法
門
無
量
誓
願
學．
佛
道

願．
自
利
利
他。
四
宏
誓
願
者．
即
眾
生
無
邊
誓
願

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

福
矣。
是
以
君
子
樂
天
知
命．
上
不
怨
天．
下
不
尤

眼．
善
體
天
心．
則
無
苦
非
樂．
無
逆
非
順．
無
禍
非

有
順．
有
禍
有
福．
本
無
一
定。
唯
在
當
人
具
通
方

可
怖
畏。
天
之
所
以
成
就
人
者．
有
苦
有
樂．
有
逆

法
華
經
云．
三
界
無
安．
猶
如
火
宅。
眾
苦
充
滿．
甚

其
妻
驚
駭
病
故、
遂
心
神
迷
悶、
如
醉
如
狂、
︶

與
衛
錦
洲
居
士
書
︵
因
鄰
火
延
燒、
物
屋
一
空、

裹
蓮
華．
如
來
真
子．
大
士
嫡
孫
矣。
勉
之
勉
之。

若
能
顧
名
思
義．
身
體
力
行。
可
謂
超
格
丈
夫．
火

賢
菩
薩
十
大
願
王
也
已。
心
願
之
義．
如
是
如
是。

菩
薩
四
宏
誓
願．
與
阿
彌
陀
佛
四
十
八
願。
及
普

證
自
己
本
具
之
妙
真
如
心。
方
可
究
竟
契
合
乎

普
令
一
切
眾
生．
同
出
生
死．
同
成
佛
道。
方
可
圓

菩
薩．
應
以
何
身
得
度
者．
即
現
何
身
而
為
說
法。

輪．
迴
入
娑
婆．
種
種
方
便．
度
脫
眾
生。
如
觀
世
音

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

此
生、
或
在
後
世、
或
在
子
孫、
決
定
有
無
窮
之
福

怨
恨
者
乎、
如
是
之
人、
則
人
愛
之、
天
護
之、
或
在

患
難、
尚
然
如
是、
何
況
天
︶
︵
降
之
患
難、
豈
有

上、
不
恨
奸
黨、
若
自
己
應
該
如
此
一
樣、
人
與
之

監
牢、
重
則
斬
首
分
尸、
或
至
滅
門、
仍
然
不
怨
君

難。
︵
或
者
不
但
遠
貶、
且
加
之
以
刑、
輕
則
楚
打

自
己
就
是
彼
地
之
人
一
樣、
︶
素
患
難
行
乎
患

龍
江
等、
則
心
平
氣
和、
不
怨
君
上、
不
恨
讒
人、
若

狄．
︵
若
盡
忠
被
讒、
貶
之
遠
方、
如
雲
貴
兩
廣
黑

守
乎
貧
賤
之
節、
不
敢
妄
為、
︶
素
夷
狄
行
乎
夷

貧
賤
行
乎
貧
賤．
︵
若
家
無
餘
財、
身
未
出
仕、
則

富
貴
之
分、
是
之
謂
素
富
貴
行
乎
富
貴
也、
︶
素

得
之
意、
富
則
周
濟
貧
窮、
貴
則
致
君
澤
民、
盡
其

富
貴
行
乎
富
貴。
︵
素
者
現
在
也、
行
者
優
游
自

人．
隨
遇
而
安．
無
往
而
不
自
在
逍
遙
也。
所
以
素

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

令
其
常
然
不
變。
大
聖
大
賢．
亦
不
能
令
其
有
順

難、
遂
被
敵
兵
斬
作
肉
醬、
︶
天
地
日
月．
猶
不
能

路
仕
衛、
衛
蒯
瞶
與
其
子
輒
爭
國、
子
路
死
於
其

汨
羅
江
中、
︶
子
路
作
醢。
︵
醢
音
海、
肉
醬
也、
子

所
留、
不
勝
憂
憤、
而
力
無
能
為、
五
月
五
日、
沉
於

沈
江．
︵
屈
原
盡
忠
被
讒、
後
以
︶
︵
懷
王
被
秦

伯
牛
亦
短
命。
子
夏
喪
明．
左
邱
明
亦
喪
明。
屈
原

幸
有
一
孫．
得
綿
世
系。
降
此
而
下．
顏
淵
短
命．
冉

國．
卒
無
所
遇。
只
有
一
子．
年
才
五
十．
即
便
死
亡。

莫
過
孔
子。
而
且
絕
糧
於
陳．
被
圍
於
匡。
周
遊
列

海
變
桑
田．
桑
田
成
滄
海。
古
今
最
道
高
德
備
者．

日
中
則
昃．
月
盈
則
食。
高
岸
為
谷．
深
谷
為
陵。
滄

之
曰．
世
間
最
博
厚
高
明
者．
莫
過
天
地
日
月。
而

儒
佛
至
理。
以
故
一
遇
逆
境．
便
發
狂
亂
耳。
今
諭

報、
以
酬
其
德
矣、
︶
居
士
雖
有
好
善
之
資．
未
明

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

得
死
亡
也。
漢
獻
帝
時．
曹
操
為
丞
相．
專
其
威
權。

根．
靡
有
孑
遺。
是
欲
令
子
孫
安
樂
者．
反
使
其
速

便
致
身
死
國
滅．
子
孫
盡
遭
屠
戮。
直
同
斬
草
除

涉
一
起．
群
雄
并
作。
一
統
之
後．
不
上
十
二
三
年．

鑄
大
鐘．
無
非
欲
愚
弱
其
民．
不
能
起
事。
誰
知
陳

秦
始
皇。
吞
并
六
國．
焚
書
坑
儒
收
天
下
兵
器
以

百
萬。
且
古
今
為
子
孫
謀
萬
世
之
富
貴
者．
莫
過

讀
書．
或
耕
田．
或
為
商
賈．
自
可
養
身．
何
必
富
有

則
菜
羹
儘
可
過
飯．
何
必
魚
肉
海
味。
子
孫
則
或

已。
然
身
則
粗
布
亦
可
遮
體．
何
必
綾
羅
綢
緞。
口

種
作
為。
究
到
極
處．
不
過
為
養
身
口．
遺
子
孫
而

則
福
孰
有
過
於
此
者。
人
生
世
間．
千
思
萬
算．
種

當
時
現
境
論
之．
似
乎
非
福。
以
道
傳
後
世
論
之．

且
千
百
世
後．
自
天
子
以
至
庶
人．
無
不
景
仰。
以

無
逆。
唯
其
樂
天
知
命．
故
所
遇
無
不
安
樂
也。
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

無
非
欲
遺
子
孫
以
富
貴
尊
榮。
究
其
實
效．
反
令

餘
竊
據
偽
國．
其
數
更
多．
其
年
更
促。
推
其
初
心．

一
二
十
年．
四
五
十
年．
即
便
滅
亡。
此
乃
正
統。
其

最
久．
僅
一
百
三
年。
其
他
或
二
三
年．
或
八
九
年．

五
代
之
梁
唐
晉
漢
周．
皆
不
久
長。
就
中
唯
東
晉

有
一
日
安
樂
也。
下
此
若
兩
晉
宋
齊
梁
陳
隋．
及

便
滅
亡。
而
且
日
與
西
蜀
東
吳
互
相
爭
伐．
何
曾

心
機．
為
子
孫
謀。
雖
作
皇
帝．
止
得
四
十
五
年．
國

得
往
生
西
方．
事
載
淨
土
聖
賢
錄。
夫
曹
操
費
盡

生
大
恐
怖．
隨
即
出
家．
法
名
佛
安。
一
心
念
佛．
遂

豬
出
其
肺
肝．
上
有
曹
操
二
字。
鄰
有
一
人
見
之．

道．
歷
千
四
百
餘
年．
至
清
乾
隆
間．
蘇
州
有
人
殺

未
殮．
丕
即
移
其
嬪
妾．
納
於
己
宮。
死
後
永
墮
惡

死．
子
便
為
帝。
及
至
已
死．
曹
丕
便
篡。
而
且
尸
猶

凡
所
作
為．
無
非
弱
君
勢．
重
己
權．
欲
令
自
身
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

何。
汝
既
崇
信
佛
法．
何
不
由
此
逆
境．
看
破
世
相。

故
苦
樂
有
短
長。
若
不
知
佛
法
之
人．
則
無
可
如

修
羅．
墮
畜
生．
墮
餓
鬼．
墮
地
獄。
由
罪
福
有
輕
重．

果
位
有
高
下。
隨
迷
染
緣．
則
生
天
上．
生
人
間．
墮

聲
聞．
為
緣
覺．
為
菩
薩．
為
佛。
由
功
德
有
淺
深．
故

變
不
壞。
雖
不
變
壞．
而
常
隨
緣。
隨
悟
淨
緣．
則
為

市
即
此
也、
︶
唯
自
己
一
念
心
性．
亙
古
亙
今．
不

帝
樂
神、
其
城
乃
幻
現
非
實、
世
俗
所
謂
蜃
樓
海

如
乾
闥
婆
城。
︵
梵
語
乾
闥
婆、
此
云
尋
香、
乃
天

影．
如
露
如
電．
如
水
中
月．
如
空
中
花．
如
熱
時
燄．

萬
法．
悉
皆
虛
假．
了
無
真
實。
如
夢
如
幻．
如
泡
如

海。
可
保
家
道
常
興．
有
福
無
殃
也
耶。
須
知
世
間

夫．
從
無
量
劫
來．
所
作
惡
業．
厚
逾
大
地．
深
逾
大

有
四
海．
尚
不
能
令
子
孫
世
受
其
福。
況
區
區
凡

子
孫
遭
劫
受
戮．
滅
門
絕
戶
也。
且
貴
為
天
子．
富

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

獲
殃．
謂
之
現
報。
今
生
作
善
作
惡．
來
生
獲
福
獲

旨
乎。
報
通
三
世
者．
現
生
作
善
作
惡．
現
生
獲
福

心．
反
謗
佛
法。
豈
知
報
通
三
世．
轉
變
由
心
之
奧

逆
境．
便
謂
作
善
獲
殃．
無
有
因
果。
從
茲
退
悔
初

馳。
每
見
無
知
愚
人．
稍
作
微
善．
即
望
大
福。
一
遇

常
作
惡
因．
欲
免
惡
果。
譬
如
當
日
避
影．
徒
勞
奔

罪
障
消
滅．
功
德
圓
滿．
直
至
成
佛
而
後
已。
眾
生

生
畏
果。
菩
薩
恐
遭
惡
果．
預
先
斷
除
惡
因。
由
是

也、
︶
何
愚
癡
一
至
於
此
也。
經
云．
菩
薩
畏
因．
眾

欲
自
利
利
他．
反
成
自
害
害
他。
︵
他
謂
妾
與
子

劫
難
出
輪
迴
矣。
而
且
弱
妾
孤
子．
何
以
自
立。
本

醉
如
狂。
倘
若
焦
思
過
度．
或
致
喪
身
失
命．
則
長

是
因
此
小
禍．
常
享
大
福
耶。
而
乃
昧
昧
不
了．
如

玆
永
出
六
道
之
輪
迴．
高
證
四
聖
之
果
位。
豈
不

捨
迷
染
緣．
隨
悟
淨
緣。
一
心
念
佛．
求
生
西
方。
從

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

是
尤
人．
絕
無
有
作
償
債
想．
生
悔
罪
心
者。
須
知

變
由
心
之
義
也。
世
人
稍
遇
災
殃．
不
是
怨
天．
便

為
消
滅．
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者．
即
轉

業．
應
墮
惡
道．
以
今
世
人
輕
賤
故．
先
世
罪
業．
即

謂
若
有
人
受
持
此
經．
為
人
輕
賤．
是
人
先
世
罪

消
滅。
尚
復
能
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖。
金
剛
經
所

意
事。
先
所
作
永
墮
地
獄
長
劫
受
苦
之
業．
即
便

賤．
或
稍
得
病
苦．
或
略
受
貧
窮．
與
彼
一
切
不
如

行
化
他．
求
生
西
力。
由
是
之
故．
現
生
或
被
人
輕

大
慚
愧．
發
大
菩
提
心．
改
惡
修
善．
誦
經
念
佛．
自

作
惡
業．
當
永
墮
地
獄．
長
劫
受
苦。
其
人
後
來
生

作
業．
決
無
不
報
者。
轉
變
由
心
者．
譬
如
有
人
所

福
受
殃
者．
謂
之
後
報。
後
報
則
遲
早
不
定。
凡
所

生．
或
十
百
千
萬
生．
或
至
無
量
無
邊
劫
後．
方
受

殃．
謂
之
生
報。
今
生
作
善
作
惡．
第
三
生．
或
第
四

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

全．
只
可
捨
金
珠
而
全
身
命
耳。
且
汝
財
物
已
燒．

以
金
珠
雖
貴．
若
比
身
命．
猶
然
輕
賤。
既
不
能
兩

強
盜
來
搶．
只
宜
捨
之
速
逃．
豈
可
守
財
待
死。
良

豈
可
使
身
外
之
物．
累
壞
自
身。
譬
如
金
珠
滿
屋．

與
國
同
休。
大
丈
夫
生
於
世
間．
當
具
超
格
知
見。

且
大
故．
罪
盡
赦
免．
又
復
封
侯
拜
相．
世
襲
爵
位．

未
能
全
赦．
改
重
為
輕。
倘
能
日
日
立
功．
以
功
多

如
犯
重
罪
人．
未
及
行
刑．
復
立
小
功。
以
功
小
故．

宿
世
之
罪
業
深
也。
若
不
作
善．
則
殃
更
大
矣。
譬

年
即
便
家
敗
人
亡．
掃
地
而
盡
矣。
作
善
遇
殃
者．

其
金
多
也。
倘
日
日
如
是．
縱
有
百
萬
之
富．
不
幾

子
弟．
吃
喝
嫖
賭．
揮
金
如
土．
而
不
即
凍
餒
者．
以

栽
培
深
也。
若
不
作
惡．
則
福
更
大
矣。
譬
如
富
家

種
荊
棘
則
勿
望
收
稻
粱。
作
惡
獲
福
者．
宿
世
之

種
瓜
得
瓜．
種
豆
得
豆。
種
稂
莠
則
不
能
得
嘉
穀。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二

縱
令
千
佛
出
世．
亦
不
能
奈
汝
何
矣。

不
悟．
勢
必
發
願
發
狂。
則
本
心
已
喪．
邪
魔
附
體。

殃
翻
為
善
導．
轉
熱
惱
直
下
清
涼
矣。
倘
猶
執
迷

即
釋
然
解
脫．
如
撥
雲
霧
以
見
天
日。
從
茲
即
災

怨
恨
迷
悶
之
若
是
耶。
祈
以
予
言
詳
審
忖
度．
當

由
此
火
災．
成
無
上
道。
當
感
恩
報
德
之
不
暇．
何

方。
則
盡
未
來
際．
永
離
眾
苦．
但
受
諸
樂。
如
是
則

空
憂
何
益。
惟
宜
隨
緣
度
日．
竭
力
念
佛．
求
生
西

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印光大師文鈔（增廣正編卷第一）之二