印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

果
海，
果
徹
因
源。
誠
可
謂
歸
元
之
捷
徑，
入
道
之

名
一
法，
括
囊
萬
行。
全
事
即
理，
全
妄
即
真。
因
該

臨
終
隨
佛
往
生。
開
佛
知
見，
同
佛
受
用。
是
知
持

茲，
以
至
一
心
不
亂。
能
如
是，
則
現
生
已
預
聖
流，

勢
焉。
從
茲
拳
拳
服
膺，
執
持
萬
德
洪
名。
念
茲
在

則
真
信
生
而
切
願
發，
有
若
決
江
河
而
莫
禦
之

阿
彌
陀
經
歟。
良
由
一
聞
依
正
莊
嚴，
上
善
俱
會。

圓
成
萬
德。
頓
令
因
心，
即
契
果
覺
者，
其
唯
佛
說

手
易
而
成
功
高，
用
力
少
而
得
效
速。
篤
修
一
行，

文
簡
義
豐，
詞
約
理
富。
三
根
普
被，
九
界
同
遵。
下

門
廣
大，
諦
理
精
微。
末
世
鈍
根，
誠
難
得
益。
求
其

觀
法，
兼
示
生
因，
其
唯
十
六
觀
經。
如
上
二
經，
法

◎
大
啟
願
輪，
深
明
緣
起，
其
唯
無
量
壽
經。
專
闡

印
光
大
師
文
鈔
菁
華
錄
之
十、
標
應
讀
典
籍

▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

高
深
而
初
機
可
入，
文
暢
達
而
久
修
咸
欽。
︵
正
︶

宗
諦
觀
不
二
之
印，
著
略
解
圓
融
中
道
之
鈔。
理

要
妙
者，
莫
過
於
澫
益
之
要
解。
幽
溪
法
師，
握
台

至
廣
大
精
微
者，
莫
過
於
蓮
池
之
疏
鈔。
極
直
捷

士，
註
疏
讚
揚。
自
古
及
今，
多
不
勝
數。
于
中
求
其

日
課。
以
其
言
約
而
義
豐，
行
簡
而
效
速。
宏
法
大

◎
古
人
欲
令
舉
世
咸
修，
故
以
阿
彌
陀
經
列
為

故
多
約
事
相
發
揮。
︵
正
︶
與
徐
福
賢
書

壽
佛
經，
有
善
導
和
尚
四
帖
疏。
唯
欲
普
利
三
根，

隋
慧
遠
法
師
疏，
訓
文
釋
義，
最
為
明
晰。
觀
無
量

出
其
上
矣。
不
可
忽
略，
宜
諦
信
受。
無
量
壽
經，
有

極。
縱
令
古
佛
再
出
於
世，
重
注
此
經，
亦
不
能
高

臻
其
極，
為
自
佛
說
此
經
來
第
一
注
解，
妙
極
確

◎
阿
彌
陀
經，
有
澫
益
大
師
所
著
要
解，
理
事
各

要
門。
︵
正
︶
重
刻
阿
彌
陀
經
序

▲
▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

全
能
了
然，
然
一
經
翻
閱，
如
服
仙
丹。
久
之
久
之，

九
種，
莫
不
理
圓
詞
妙，
深
契
時
機。
雖
未
必
一
一

圓
頓
而
唯
心。
妙
無
以
加，
宜
常
研
閱。
至
於
後
之

一
彌
陀
要
解，
乃
大
師
自
注，
文
淵
深
而
易
知，
理

淨
土
諸
書
中，
選
其
契
理
契
機，
至
極
無
加
者，
第

◎
淨
土
十
要，
乃
澫
益
大
師
以
金
剛
眼，
於
闡
揚

經
參
而
為
五。
︵
正
︶
復
永
嘉
某
居
士
書
四

乃
淨
宗
最
上
開
示。
只
此
一
章，
便
可
與
淨
土
四

◎
楞
嚴
經
五
卷
末。
大
勢
至
菩
薩
念
佛
圓
通
章，

武
書
二

利，
果
上
利
他
之
最
勝
方
便
也。
︵
正
︶
復
包
右

成
佛
之
末
後
一
著。
實
十
方
三
世
諸
佛
因
中
自

樂。
讀
此
知
念
佛
求
生
西
方
一
法，
乃
華
嚴
一
生

◎
華
嚴
經
普
賢
行
願
品，
以
十
大
願
王，
導
歸
極

重
刻
彌
陀
圓
中
鈔
序

▲
▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

奧。
于
初
機
人，
大
有
利
益。
︵
正
︶
復
張
雲
雷
書

類，
令
閱
者
不
費
研
究
翻
閱
之
力，
直
趣
淨
土
壺

◎
徑
中
徑
又
徑
一
書，
採
輯
諸
家
要
義，
分
門
別

福
賢
書

普
利
一
切，
不
可
不
從
此
以
入
手。
︵
正
︶
與
徐

類，
縷
析
條
陳，
為
導
引
初
機
之
第
一
奇
書。
若
欲

◎
龍
舒
淨
土
文，
斷
疑
起
信。
修
持
法
門，
分
門
別

之
弊。
︵
正
︶
復
鄧
伯
誠
書
一

斷
不
至
錯
認
路
頭，
執
理
廢
事，
歸
於
偏
邪
狂
妄

對
佛
天，
不
敢
稍
萌
惡
念。
上
中
下
根，
皆
蒙
利
益。

閱
之
令
人
不
寒
而
慄，
縱
在
暗
室
屋
漏，
常
如
面

本。
詳
談
因
果，
理
事
並
進。
事
跡
報
應，
歷
歷
分
明。

◎
法
苑
珠
林，
一
百
卷，
常
州
天
寧
寺
訂
作
三
十

可
錯
會，
謂
令
成
仙。
︵
正
︶
與
徐
福
賢
書

即
凡
質
而
成
仙
體
矣。
此
是
譬
喻
法
門
之
妙，
不

▲
▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

復
永
嘉
某
居
士
書
五

則
差
別
知
見
不
開，
遇
敵
或
受
挫
辱
耳。
︵
正
︶

互
相
證
明。
且
勿
謂
一
心
閱
經，
置
此
等
於
不
問。

矣。
此
等
諸
書，
閱
之，
能
令
正
見
堅
固，
能
與
經
教

書，
閱
之，
則
不
被
魔
外
所
惑，
而
摧
彼
邪
見
城
壘

教
平
心
論，
續
原
教
論，
一
乘
決
疑
論，
皆
護
教
之

集、
廣
巨
集
明
集、
鐔
津
文
集、
折
疑
論、
護
法
論、
三

不
至
有
得
少
為
足，
與
卑
劣
自
處
之
失。
巨
集
明

德
之
嘉
言
懿
行。
閱
之，
自
有
欣
欣
向
榮
之
心。
斷

十
年
後
德
森
法
師
所
輯。
編
者
敬
注。
︶
皆
記
古

係
道
光
末，
蓮
歸
居
士
胡
珽
所
輯。
三
編，
係
民
二

乾
隆
間
彭
際
清
居
士，
飭
其
侄
希
涑
所
輯。
續
編，

女
人
傳、
淨
土
聖
賢
錄，
︵
共
有
三
編，
初
編
係
清

◎
高
僧
傳
初
二
三
四
集、
居
士
傳、
比
丘
尼
傳、
善

二

▲
▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

直
將
垂
訓
之
心，
徹
底
掀
翻，
和
盤
托
出。
使
千
古

多，
改
過
亦
唯
此
二
者
最
要。
又
著
陰
騭
文
廣
義，

書，
曰
欲
海
回
狂。
良
以
眾
生
造
業，
唯
此
二
者
最

死
之
海。
故
著
戒
殺
之
書，
曰
萬
善
先
資。
戒
淫
之

覺
民。
欲
令
斯
民
先
立
於
無
過
之
地，
後
出
乎
生

佛
法
門。
弱
冠
入
泮，
遂
厭
仕
進。
發
菩
提
心，
著
書

仁，
江
蘇
昆
山
諸
生
也。
博
通
三
教
經
書，
深
信
念

垤
海
潦
之
異。
安
士
先
生，
姓
周，
名
夢
顏，
一
名
思

券
以
取
故
物。
與
彼
世
所
流
通
善
書，
不
啻
有
山

能
依
而
行
之，
則
繩
武
聖
賢，
了
生
脫
死，
若
操
左

道
脈，
淑
世
善
民
之
要
道，
光
前
裕
後
之
秘
方。
若

亦
宣
講
之
奇
書。
言
言
皆
佛
祖
之
心
法，
聖
賢
之

據
的
確，
發
議
論
則
洞
徹
淵
源。
誠
傳
家
之
至
寶，

越
古
超
今。
言
簡
而
該，
理
深
而
著。
引
事
跡
則
證

◎
安
士
全
書，
覺
世
牖
民，
盡
善
盡
美。
講
道
論
德，

▲
▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

通
皆
詞
理
周
到，
的
為
淨
宗
指
南。
再
進
而
求
之，

一
段
開
示，
精
切
之
極，
當
熟
讀
之。
而
夢
東
語
錄，

佛
名
號。
此
十
六
字，
為
念
佛
法
門
一
大
綱
宗。
此

◎
夢
東
云：
真
為
生
死，
發
菩
提
心。
以
深
信
願，
持

然
書

不
謂
之
菩
薩
再
來，
吾
不
信
也。
︵
正
︶
與
許
豁

須
力
行
世
善。
誠
可
謂
現
居
士
身，
說
法
度
生
者。

具
了
生
死
法。
此
一
種
書，
雖
教
人
了
生
死，
而
又

定
直
成
佛
道。
前
三
種
書
雖
教
人
修
世
善，
而
亦

福
盡
還
須
墮
落。
念
佛
往
生，
便
入
菩
薩
之
位，
決

生
脫
死
大
事。
良
以
積
德
修
善，
只
得
人
天
之
福，

曉。
又
著
西
歸
直
指
一
書，
明
念
佛
求
生
西
方，
了

世
間
事
跡
文
字
發
揮
之。
使
雅
俗
同
觀，
智
愚
共

奇
才
妙
悟，
取
佛
祖
聖
賢
幽
微
奧
妙
之
義，
而
以

之
上，
千
古
之
下，
垂
訓
受
訓，
兩
無
遺
憾
矣。
以
其

▲
▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

◎
欲
知
禪
淨
之
所
以
然，
非
博
覽
禪
淨
諸
書
不

最
切
要。
︵
續
︶
復
念
佛
居
士
書

史
感
應
統
紀
序
較
之
一
切
善
書，
為
得
實
益，
為

其
因
果
報
應
之
顯
著
者，
錄
為
一
書。
見
續
編
歷

以
其
是
史
鑒
中
事，
餘
勸
其
遍
閱
二
十
四
史，
擇

◎
歷
史
統
紀
一
書，
無
論
信
佛
謗
佛
者，
皆
肯
看。

弟
子，
大
士
良
朋
矣。
︵
正
︶
復
尤
弘
如
書

任，
即
生
便
可
俯
謝
娑
婆，
高
預
海
會，
親
為
彌
陀

肆
無
忌
憚
之
派。
光
雖
生
死
凡
夫，
敢
為
閣
下
保

己
復
禮，
慎
獨
存
誠。
不
效
近
世
通
人，
了
無
拘
束，

恭
敬，
持
佛
名
號。
雖
在
暗
室
屋
漏，
如
對
佛
天。
克

等，
仰
信
佛
祖
誠
言，
的
生
真
信，
發
切
願，
以
至
誠

暇
研
究
一
切
經
論，
但
常
閱
淨
土
三
經，
及
十
要

有
之
良
導。
倘
能
於
此
二
書，
死
心
依
從。
則
即
無

則
蕅
益
老
人
彌
陀
要
解，
實
為
千
古
絕
無
而
僅

▲
▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

深
法
海，
遂
生
真
信，
而
力
修
持。
間
有
發
揮
禪
淨

土
法
門，
實
為
諸
佛
諸
祖，
究
竟
自
利
利
人
之
甚

得
其
旨
歸。
嗣
後
雲
遊
諸
方，
研
窮
經
論，
始
知
淨

◎
了
然
大
師，
從
初
出
家，
即
志
宗
乘。
苦
參
力
究，

淨
土
文
義，
洞
若
觀
火
矣。

無
暇
詳
閱
文
鈔，
但
將
此
菁
華
錄
息
心
研
究，
而

至
要
之
言，
編
此
菁
華
錄
一
書。
有
志
淨
業
者，
如

編
者
敬
按：
今
為
便
利
閱
讀
文
鈔
計，
擷
其
至
精

當
自
知
之。
︵
正
︶
復
何
槐
生
書

之
初
步
向
導
者，
其
印
光
文
鈔
乎。
祈
息
心
研
究，

無
疑
滯，
語
言
顯
淺，
意
義
平
實，
為
研
古
德
著
述

人
入
勝，
將
禪
淨
界
限，
佛
力
自
力，
分
析
明
白，
了

著
述
甚
多，
未
入
門
人，
猶
難
得
其
綱
要。
求
其
引

渺
不
知
其
歸
者。
是
宜
專
閱
淨
土
著
述。
然
淨
土

可。
即
能
博
覽，
倘
無
擇
法
智
眼，
亦
成
望
洋
興
歎，

▲
▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

佛。
其
往
生
西
方，
證
無
生
忍，
乃
決
定
不
易
之
理

不
住
相
之
清
淨
心
念
佛，
則
是
心
作
佛，
是
心
是

欲
生
淨
土，
當
淨
其
心。
隨
其
心
淨，
則
佛
土
淨。
以

不
相
融
通
乎。
夫
度
生
之
法，
唯
淨
土
最
為
第
一。

門
而
為
綱
要。
蓋
是
即
相
離
相，
何
得
謂
與
淨
土

眾
生
之
規
矩
準
繩
也。
遍
與
一
代
時
教
一
切
法

◎
金
剛
經，
乃
令
人
遍
行
六
度
萬
行，
普
度
一
切

作
證，
舍
利
頻
降
也。

修
之
妙
法，
徹
底
顯
明
淨
土
之
要
義。
故
能
感
佛

般
若
淨
土
中
道
實
相
菩
提
論
二
書，
以
事
理
圓

編
者
敬
按：
了
公
上
人
近
年
所
著
入
香
光
室、
及

淨
雙
勖
序

未
得
悟
證
者，
得
其
即
生
了
辦
之
道。
︵
三
︶
禪

勖。
雖
仍
提
倡
禪
宗，
實
則
注
重
淨
土。
可
令
參
禪

理
致，
語
語
確
切，
發
人
深
省，
乃
名
之
為
禪
淨
雙

▲
▼

印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍

更
為
可
痛
惜
也
已
矣。
︵
正
︶
與
徐
福
賢
書

知，
可
痛
惜
哉。
知
而
不
修，
及
修
而
不
專
心
致
志，

云
普
治，
普
治
一
切
諸
病
也。
萬
病
總
治，
此
而
不

劫，
方
能
滿
其
所
願。
阿
伽
陀
樂，
梵
語
阿
伽
陀，
此

經
藏，
徹
悟
自
心。
欲
了
生
死，
尚
不
知
經
幾
何
大

群
經，
有
何
所
欠。
倘
不
知
淨
土
法
門，
縱
令
深
入

◎
有
此
諸
書，
淨
土
眾
義，
可
以
備
知。
縱
不
遍
閱

五

一
輪
閱，
皆
無
不
可。
︵
正
︶
復
永
嘉
某
居
士
書

嚴、
涅
槃、
金
剛、
圓
覺，
或
專
主
一
經，
或
此
六
經，
一

◎
當
以
念
佛
為
主，
閱
經
為
助。
若
法
華、
楞
嚴、
華

事
也。
又
何
疑
乎。
︵
正
︶
金
剛
經
線
說
序

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印光大師文鈔菁華錄之十、標應讀典籍