印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

復
周
群
錚
居
士
書
二

復
周
群
錚
居
士
書
一

復
何
槐
生
居
士
書

復
永
嘉
某
居
士
書
九

復
永
嘉
某
居
士
書
八

復
永
嘉
某
居
士
書
七

復
永
嘉
某
居
士
書
六

復
永
嘉
某
居
士
書
五

復
永
嘉
某
居
士
書
四

復
永
嘉
某
居
士
書
三

復
永
嘉
某
居
士
書
二

復
永
嘉
某
居
士
書
一

復
包
右
武
居
士
書
二

復
包
右
武
居
士
書
一

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
二
︶
之
一

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

與
丁
福
保
居
士
書

與
徐
蔚
如
居
士
書
七

與
徐
蔚
如
居
士
書
六

與
徐
蔚
如
居
士
書
五

與
徐
蔚
如
居
士
書
四

與
徐
蔚
如
居
士
書
三

與
徐
蔚
如
居
士
書
二

復
徐
蔚
如
居
士
書
一

復
汪
穀
人
居
士
書

復
洪
觀
樂
居
士
書

復
周
群
錚
居
士
書
七

復
周
群
錚
居
士
書
六

復
周
群
錚
居
士
書
五

復
周
群
錚
居
士
書
四

復
周
群
錚
居
士
書
三

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

者。
彼
書
館
恐
售
不
出．
故
止
印
二
千。
出
書
後．
尚

年
蔚
如
令
商
務
印
書
館
另
編
排
印．
今
年
所
出

閣
下
既
不
以
酸
臭
見
棄．
敬
贈
蕪
鈔
一
部。
此
去

餐
王
膳
者
前．
則
惡
心
發
嘔
矣。
況
敢
注
經
乎
哉。

同
皆
納
此
芻
議
而
已。
然
以
殘
羹
餿
飯．
陳
于
飽

棄．
而
三
四
次
排
印
流
布。
以
期
有
志
了
生
死
者．

於
初
機
稍
有
利
益。
以
故
雖
文
詞
鄙
拙．
亦
不
見

力
之
難
易
得
失．
及
主
敬
存
誠
等
種
種
膚
論．
皆

居
士．
以
其
于
禪
淨
界
限．
分
析
明
了。
並
佛
力
自

生。
以
故
凡
有
緇
素
見
訪．
皆
以
此
奉
答。
徐
蔚
如

法
門
中
事．
概
不
能
如。
唯
于
淨
土．
頗
欲
自
他
同

適
接
手
書．
不
勝
感
愧。
︵
印
光
︶
一
弼
飯
僧
耳。

復
包
右
武
居
士
書
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

勢
至
善
薩
念
佛
圓
通
章。
又
有
華
嚴
經．
普
賢
行

切
開
示
念
佛
方
法．
有
楞
嚴
經
第
五
卷
末
後
大

土
之
境
緣
殊
勝．
行
人
之
往
生
行
相。
此
外
最
親

名
淨
土
三
經。
讀
此
則
知
彌
陀
之
誓
願
宏
深．
淨

彌
陀
經．
常
看
無
量
壽
經．
及
觀
無
量
壽
彿
經。
此

以
然．
不
看
淨
土
經
論。
何
由
而
知。
固
當
日
誦
阿

生
死
大
海．
非
念
彿
無
由
得
度。
欲
知
念
佛
之
所

復
包
右
武
居
士
書
二

為
刊
布．
未
始
非
利
人
之
一
瑞
也。

助
賑
矣。
兩
次
共
五
百
元。
如
以
為
有
益
初
機．
肯

荒．
各
善
士
設
法
籌
捐。
︵
光
︶
遂
盡
數
將
刻
款

編
好
出
書
後．
再
刻．
則
可
省
心
力。
去
歲
北
地
大

知
友
勸
︵
光
︶
刻
板．
︵
光
︶
擬
待
商
務
書
館

時
尚
之
新
書．
至
今
未
印
二
板。
一
二
年
來．
亦
有

未
發
行．
已
經
售
盡。
雖
已
留
板．
但
以
彼
館
急
於

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

氣．
名
為
十
念。
如
氣
壯
之
人．
一
口
氣
多
念
一
二

謂
十
念
者．
以
盡
一
口
氣
為
一
念。
如
是
念
十
口

此
外
則
但
止
念
一
句
南
無
阿
彌
陀
佛
即
已。
所

如
公
事
多
端．
不
暇
念
功
課．
則
但
用
十
念
亦
可

屢
言
其
利
害。
朝
暮
功
課．
照
功
課
中
念
之
即
已。

己。
但
不
可
過
十
念．
以
多
則
傷
氣。
光
文
鈔
中
亦

土
十
要．
西
歸
直
指
中．
各
有
其
儀．
依
而
行
之
即

具
書。
晨
朝
十
念．
當
於
盥
漱
後．
功
課
前
行
之。
淨

看
者。
光
文
鈔
中
與
徐
女
士
書
中
備
言
之．
此
不

也。
其
淨
土
三
經
之
註．
并
淨
土
諸
書
之
宜
專
精

皆
毀
謗
華
嚴．
及
謗
佛
謗
法
務
僧
之
極
重
罪
人

勝
方
便
也。
彼
妄
謂
淨
土
法
門．
為
權
漸
小
乘
者。

實
十
方
三
世
諸
佛
因
中
自
私．
果
上
利
他
之
最

生
西
方
一
法．
乃
華
嚴
一
生
成
佛
之
末
後
一
著。

願
品。
以
十
大
願
王．
導
歸
極
樂。
讀
此
知
念
佛
求

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

益
者．
皆
多
生
多
劫
善
根
所
使
也。
所
示
令
親
之

今
日
也。
故
知
教
人
念
佛．
功
德
無
量。
如
念
佛
利

念
佛。
使
此
時
無
人
以
念
佛
告
之．
恐
萬
不
能
至

因
睡
一
大
覺。
而
精
神
漸
健．
病
遂
痊
愈．
即
長
齋

一
息。
其
夫
人
勸
令
念
佛．
隨
念
數
十
聲
即
睡
著．

是
三
晝
夜．
一
合
眼
即
見
此
象。
人
已
困
極．
奄
奄

在
黑
屋
中。
其
鬼
甚
眾．
皆
來
逼
惱．
隨
即
驚
醒。
如

彼
設
計
勦
滅．
所
殺
無
算。
前
年
得
病．
合
眼
即
見

王
鐵
珊．
前
清
曾
作
廣
西
藩
台。
其
地
土
匪
甚
多．

人
知
者
甚
少．
知
而
真
信
實
念
者
更
少
也。
通
州

死
到
來．
一
無
所
靠。
唯
阿
彌
陀
佛．
能
為
恃
怙。
世

知。
古
語
云．
聰
明
不
能
敵
業．
富
貴
豈
免
輪
迴。
生

鈔
亦
說
之。
若
多
念．
則
又
傷
氣
受
病
矣。
不
可
不

以
一
口
氣．
至
十
口
氣．
為
度
耳。
其
法
之
妙
處．
文

十
句。
氣
弱
之
人．
只
能
數
句。
不
論
佛
教
多
少．
但

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

由
於
胎
教。
是
如
世
無
聖
賢
之
士．
由
世
少
聖
賢

見
理
透
徹。
周
之
開
國．
基
於
三
太。
而
文
王
之
聖．

昨
接
來
書．
言
及
教
女
為
齊
家
治
國
之
本．
可
謂

復
永
嘉
某
居
士
書
一

成
佛
矣。
能
如
是
信．
方
名
正
信．
方
名
有
淨
土
耳。

生．
無
一
不
入
其
中．
能
出
其
外
者。
以
出
則
究
竟

三
世
諸
佛。
烹
凡
煉
聖
之
大
鑪
腲
韝。
九
法
界
眾

來
決
定
獲
大
利
益
矣。
須
知
淨
土
一
法．
乃
十
方

群
邪
者。
此
也。
請
以
力
修
淨
土
法
門
自
勉．
則
將

經
所
謂
不
作
聖
心．
名
善
境
界。
若
作
聖
解．
即
受

招
惡
果。
末
世
之
人．
心
智
下
劣．
每
受
此
病。
楞
嚴

大
我
慢。
未
得
謂
得．
未
證
言
證．
則
是
由
善
因
而

妄
謂
我
已
蒙
三
寶
如
被．
已
入
聖
流．
從
玆
生
生

業
以
自
修
持．
庶
不
虛
此
一
夢。
倘
以
凡
夫
知
見．

事．
甚
為
希
奇．
可
謂
宿
有
善
根。
然
又
須
兢
兢
業

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

不
舉。
譬
如
一
兩
普
潤．
卉
木
同
榮。
修
身
齊
家
治

至
下
劣
一
至
於
此。
惜
哉。
佛
法
大
無
不
包．
細
無

流
僧．
一
一
皆
非
好
母
所
生。
使
其
母
果
賢．
斷
不

良
民．
家
無
良
子。
即

佛
法
中
賴
佛
偷
生
之
蟒

非
賢
母
則
無
有
資
助
矣。
世
無
良
母．
不
但
國
無

自
己
子
孫
之
媳．
亦
人
家
之
女
乎。
欲
家
國
崛
興．

鎮
坤
維．
其
子
女
必
能
肖
其
懿
範。
榮
何
如
之。
況

培
植
一
守
分
良
民．
即
屬
莫
大
功
德。
況
女
能
德

異
姓
之
人．
吾
何
徒
受
此
憂
勞
哉。
須
知
為
天
地

母。
人
欲
培
植
家
國．
當
以
教
女
為
急
務。
勿
曰
此

故
受
其
習
染
最
深。
今
日
之
人
女．
即
異
日
之
人

教。
此
吾
國
之
一
大
不
幸
也。
人
少
時
常
近
於
母．

而
世
人
祇
知
愛
女．
任
性
憍
慣．
不
知
以
母
儀
為

不
為
王
季
文
王
周
公。
而
為
非
作
奸．
蓋
亦
鮮
矣。

之
母
之
所
致
也。
使
其
母
皆
如
三
太．
則
其
子
縱

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

之
著
書。
莫
不
汲
汲
然
企
人
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉

所
為．
夜
必
焚
香
告
帝。
袁
了
凡
之
立
命．
周
夢
顏

憂
乎。
宋
葛
繁
之
日
行
利
人
事。
趙
閱
道
之
日
之

理
學
傳
記
中
者．
不
一
而
足。
豈
學
即
為
社
會
之

其
末
後
之
發
現
處。
如
此
諸
說
話．
諸
事
跡．
載
於

用
功
之
發
現
處。
臨
終
預
知
時
至．
談
笑
坐
逝．
乃

不
取
佛
法
以
自
益。
至
於
講
靜
坐．
講
參
究．
是
其

計。
自
宋
而
元
而
明．
莫
不
皆
然。
試
悉
心
考
察．
誰

己
智
所
為．
因
故
作
闡
佛
之
語．
為
掩
耳
盜
鈴
之

模
範。
況
其
他
哉。
但
宋
儒
氣
量
狹
小。
欲
後
世
謂

起。
且
如
宋
儒
發
現
聖
人
心
法．
尚
資
佛
法．
以
為

精
神
志
節．
皆
由
學
彿
以
培
植
之。
他
則
不
必
提

徒
如
其
跡
而
未
究
其
本。
若
詳
考
其
來
脈．
則
其

功
業
喧
宇
宙
者。
與
夫
至
孝
仁
人．
千
古
景
仰。
人

國
親
民
之
道．
無
不
具
足。
古
今
來
文
章
蓋
一
時．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

言
友．
遇
弟
言
恭．
夫
唱
婦
隨．
主
義
僕
忠。
雖
統
名

母
祖
先
之
辱。
佛
法
遇
父
言
慈．
遇
子
言
孝．
遇
兄

殘
暴
微
細
蟲
蟻．
長
而
斷
不
至
作
奸
作
惡
為
父

因
果
之
明
顯
事
跡。
俾
習
以
成
性。
在
兒
時
不
敢

知
人
事．
即
教
以
忠
恕
仁
慈．
戒
殺
放
生．
及
三
世

於
不
知。
而
關
煞
病
苦
等
險
難．
可
以
無
慮
矣。
稍

世
少
栽
培．
承
此
善
力．
必
能
禍
消
於
未
萌．
福
臻

阿
彌
陀
佛．
及
南
無
觀
世
音
菩
薩
名
號。
即
令
宿

患
難．
更
為
嬰
心。
小
兒
甫
能
言．
即
教
以
念
南
無

不
知
其
幾。
竊
謂
父
母
愛
子．
無
所
不
至。
唯
疾
病

果
之
道．
必
漸
行
戢
斂．
以
致
轉
暴
惡
為
良
善
者．

惡。
雖
最
剛
強
難
化．
不
可
以
理
喻
者。
聞
三
世
因

知
悉
見．
而
有
所
不
敢。
從
玆
勉
力
為
善．
實
心
戒

神．
無
不
悉
知
悉
見。
雖
欲
欺
人．
以
天
地
鬼
神
悉

行。
明
因
果．
示
罪
福。
使
人
知
舉
心
動
念．
天
地
鬼

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

竊
謂
小
兒
取
一
名．
恰
當
即
已．
何
必
定
取
三
名。

之
意
而
融
會
之．
則
更
闊
大
矣。
法
名
如
數
寫
來。

世
不
敢
言
及
佛
法
矣。
答
王
君
書．
當
并
光
所
說

以
過
慮
如
是
之
甚。
若
即
其
言
而
推
之．
殆
將
畢

參
禪
悟
性．
閱
教
觀
心
等
耶。
王
君
未
知
佛
法．
所

學
佛
者．
學
其
前
來
所
說
數
義
而
已。
豈
即
令
其

他．
己
立
立
人
矣。
何
至
如
此
其
極
乎。
所
謂
小
兒

以
不
知
因
果
報
應。
使
人
人
知
因
果．
則
自
利
利

日
益
困
悴
於
爭
意
氣
爭
權
力
中。
若
是
結
果．
總

福
之
名．
成
同
室
操
戈
之
實。
使
國
勢
日
危．
人
民

而
為
主
體。
故
發
而
為
事．
則
借
為
民
作
共
和
幸

則
上
智
下
愚．
無
不
受
益。
今
之
社
會．
專
以
智
巧

各
言
因
果。
盡
義
則
可
教
上
智．
難
化
下
愚。
因
果

亦
同
儒
教。
但
儒
教
祆
令
人
盡
義．
而
佛
教
一
一

為
出
世
之
法．
實
具
足
乎
經
世
良
謨。
經
世
良
謨．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

能
大
弘
法
化．
於
自
於
他．
皆
有
實
益。
若
出
家．
則

根
性
在
家
修
持．
固
不
失
為
一
鄉
之
善
士。
雖
不

此
輩
出
家
者
為
之
敗
壞
而
致
然
也。
光
觀
師
壽

出
家
者．
多
皆
無
賴
之
徒。
致
法
道
掃
地
而
盡．
皆

計。
其
下
焉
者．
則
無
有
生
路．
作
偷
生
計。
故
今
之

出
家。
幸
甚。
出
家
一
事．
今
人
多
以
為
避
懶
偷
安

昨
接
汝
書．
知
師
壽
已
心
有
回
轉．
不
決
定
即
欲

復
永
嘉
某
居
士
書
二

之
轉
旋
矣。

以
三
寶
之
威
神
是
託。
則
冥
冥
中
自
有
不
思
議

索
二
三
耶。
先
盡
人
事．
後
聽
天
命。
人
謀
不
及
處．

兒
女
輩
俗
名．
最
初
即
取
好．
畢
生
可
用。
何
須
絡

家
俗
名
今
之
取
法
名
者．
以
別
其
入
法
與
否。
若

乎。
法
名
亦
後
世
所
立。
佛
諸
弟
子．
莫
不
皆
是
在

孔
子
之
名．
原
是
乳
名。
豈
乳
名
便
祇
可
兒
時
用

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

亦
難
進
步．
況
庸
常
者
乎。
在
家
人
必
須
先
要
得

若
全
不
與
學
堂
交
涉．
則
不
諳
時
務。
縱
有
作
為．

之
虞。
將
來
以
為
立
家
立
業．
及
滅
罪
得
福
之
本。

訓
誨。
則
子
女
現
時
蒙
念
佛
之
益．
必
能
免
意
外

之
事。
與
淨
土
法
門
之
利
益。
於
學
堂
回
時．
諄
諄

不
可
全
取
為
法。
至
於
幼
時．
又
須
以
因
果
報
應

道
理。
張
奐
伯
教
子
女
之
事．
乃
知
體
而
不
知
用．

昨
接
手
書．
知
又
得
麟
兒。
喜
甚
書
中
所
說．
皆
有

復
永
嘉
某
居
士
書
三

愈
也。

故
不
如
在
家．
依
龍
舒
安
士
二
林
等
之
修
持
為

念
佛
之
道．
惟
能
利
己。
其
於
利
人．
尚
欠
參
學。
以

學．
則
盡
此
生
力．
亦
未
有
得。
宗
教
不
知．
於
一
心

禪
一
道．
若
不
問
津．
則
了
不
知
其
方
向。
若
去
參

年
時
已
過。
又
且
身
弱．
不
堪
受
苦。
其
於
學
教
參

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

正
路．
掘
地
獄
之
深
坑。
其
源
皆
由
於
乃
父
乃
母

某
者。
皆
以
堪
作
佛
祖
之
姿．
為
自
他
塞
人
天
之

規
立
法。
不
至
雖
有
上
等
天
姿．
如
俗
某
某．
僧
某

佛
法
道
理。
將
來
為
人
父
母
時．
自
能
為
子
女
立

賓。
必
須
常
垂
訓
誨
令
諸
子
女
知
世
閒
道
理．
知

生
以
後
之
漸
漸
上
升．
亦
超
越
事
也。
名
者．
實
之

妥。
又
離
五
濁．
生
淨
土．
乃
超
越
凡
俗
濁
惡。
至
往

不
合
宜。
以
夫
人
亦
稱
越
國
夫
人．
故
以
名
越
為

行
化
他．
專
修
淨
業．
為
女
中
之
冠。
若
名
師
王．
似

和
明。
其
母
宜
名
師
越。
以
宋
荊
王
夫
人
王
氏．
自

依．
即
不
須
另
取。
餘
者
仍
以
福
字
為
首．
慧
融
淵

欺
侮．
而
難
以
安
身
矣。
至
於
法
名．
大
兒
已
經
皈

互
相
兢
爭
之
時。
倘
與
伊
等
全
無
交
涉．
必
受
其

可
用
於
今
日。
今
之
時．
是
何
時
也。
乃
偽
妄
排
擠．

一
謀
生
之
法。
奐
伯
之
舉．
可
用
於
三
十
年
前．
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

婦
女．
多
多
妄
生
異
圖．
擬
操
政
權。
不
知
各
守
本

發
藥．
令
彼
各
各
就
路
還
家
而
已。
現
今
學
堂
中

法
輪
也。
菩
薩
隨
俗
利
生．
并
不
另
起
鑪
灶。
對
病

母。
以
此
風
于
鄉
邑．
是
亦
治
天
下
國
家
之
根
本

俾
彼
現
在
堪
為
人
之
賢
妻．
將
來
堪
為
人
之
賢

與
彌
陀
慈
父
相
通。
由
玆
斷
除
惡
念．
增
長
正
信。

彼
等
各
各
心
中
自
知
己
心
與
天
地
鬼
神
相
通．

來．
宜
以
因
果
報
應．
及
念
佛
利
益．
與
之
談
論。
俾

汝
家
屬
甚
多。
倘
諸
弟
婦
令
妹
令
女
等．
學
堂
歸

復
永
嘉
某
居
士
書
四

捨
此
則
無
術
矣。
況
教
子
女
乎
哉。

字．
為
今
日
救
國
救
民
之
正
本
清
源．
決
定
要
義。

得
為
聖
為
賢．
成
佛
作
祖
之
實
效
乎
哉。
因
果
二

故
也。
因
果
不
講．
則
名
實
絕
不
相
應
矣。
而
況
欲

初
未
嘗
以
因
果
報
應
之
若
事
若
理．
以
啟
迪
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

鎔
金
傾
入
壞
模．
則
成
壞
器。
金
固
一
也．
而
器
則

無
天
姿
者．
復
歸
頑
劣。
以
于
幼
時
失
共
範
圍。
如

情．
多
不
知
此。
故
一
班
有
天
委
子
弟．
多
分
狂
悖。

薄．
未
入
模
之
先．
已
可
預
知．
況
出
摸
乎。
近
世
人

金
銅．
傾
入
模
中。
模
直
則
直．
模
曲
則
曲。
大
小
厚

親
濟
眾．
忍
辱
篤
行。
以
身
為
教．
以
德
為
範。
如
鎔

教
子
女
當
于
根
本
上
著
手。
所
謂
根
本
者．
即
孝

復
永
嘉
某
居
士
書
五

之
光
耳。

故。
亦
願
將
來
師
表
女
流．
儀
型
閨
閫．
以
揚
佛
日

哉。
光
本
世
外
人．
何
論
婦
女
事。
以
汝
家
女
眷
多

是
學。
其
所
計
慮．
皆
為
亂
天
下
之
媒
薛．
可
勝
道

人。
但
以
陰
相
其
夫．
胎
教
其
子
為
事。
今
人
不
此

王
業．
基
于
三
太。
彼
太
姜
太
任
太
姒．
乃
女
中
聖

分．
相
夫
教
子．
乃
天
下
太
平
之
根
本。
以
故
周
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

若
用
強
蠻
惡
辣
手
段．
斷
非
所
宜。
以
彼
有
所
恃．

再
以
平
心
和
氣．
論
其
曲
直．
久
之
則
隨
之
而
化。

對
治
之。
否
則
任
伊．
一
概
置
之
不
理。
待
其
氣
消．

發
現
時．
可
對
治．
則
以
至
理
名
言．
和
氣
平
心
以

知
不
覺．
漸
摩
漸
染
而
為
轉
變。
至
其
愚
傲
之
性

開
陳
至
理．
令
其
心
知
有
是
非
可
否。
則
心
識
不

耳。
同
室
之
人．
固
宜
於
閑
暇
無
事
時．
委
曲
宛
轉．

洪
鑪．
反
為
毒
器．
為
苦
具。
是
在
各
人
能
自
得
益

世
界
中
入
矣。
不
能
受
得
烹
煉．
則
烹
煉
之
大
冶

娑
婆
世
界．
是
一
大
冶
洪
鑪。
能
受
得
烹
煉．
則
非

復
永
嘉
某
居
士
書
六

慧．
以
期
斷
惑
證
真
為
佛
法
也。

佛
法．
而
不
知
以
修
身
淨
心．
滅
除
我
相．
力
修
定

稍
有
知
見．
便
目
視
雲
漢。
是
以
知
文
字
義
理
為

天
淵
懸
殊
矣。
惜
哉。
佛
以
無
我
為
教。
今
人
每
每

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

其
熟
讀。
且
勿
謂
此
非
佛
書
而
忽
之。
以
凡
夫
心

知
悉
見．
作
常
途
訓
誨。
而
陰
騭
文．
感
應
篇．
必
令

報
應．
及
人
之
一
舉
心
動
念．
天
地
鬼
神．
一
一
悉

教
其
誠
實。
然
誠
實
亦
可
偽
為。
最
初
即
以
因
果

成
之
也。
無
才
華．
固
宜
教
其
誠
實。
有
才
華．
益
宜

難．
幾
於
蹶
覆
者。
皆
有
才
華
無
善
教
者．
漸
漸
釀

則
多
分
流
為
敗
種。
今
日
之
民
不
聊
生．
國
步
艱

之
有
才
華．
有
善
教．
則
易
于
成
就
正
器。
無
善
教．

事
具
足．
利
益
叵
測。
隨
人
分
量．
各
受
其
益。
子
弟

靈
峰
老
人．
乃
末
法
絕
無
而
僅
有
者。
其
言
句
理

復
永
嘉
某
居
士
書
七

是
出
苦
第
一
妙
法。
亦
是
隨
緣
消
業
第
一
妙
法。

自
懇
切．
不
相
應
亦
自
相
應。
以
佈
苦
心
念
佛．
即

佛
要
時
常
作
將
死．
將
墮
地
獄
想。
則
不
懇
切
亦

︵
所
恃
者
子
女
也、
︶
兼
失
子
女
觀
法
之
訓。
念

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

復
永
嘉
某
居
士
書
八

者
反
是。
以
其
止
欲
為
通
家．
無
心
了
生
死
耳。

讀
之．
其
肯
唯
主
自
力．
不
仗
佛
力
乎。
不
知
好
歹

行。
但
得
淨
念
相
繼．
自
可
親
證
三
摩。
知
好
歹
者

修
習。
唯
如
子
憶
母
之
念
佛．
凡
有
心
者．
皆
堪
奉

獄
種
子。
而
且
二
十
四
圓
通
之
工
夫．
今
人
誰
能

不
仗
佛
力．
雖
陰
破
一
二．
尚
或
著
魔
發
狂．
為
地

難．
淨
土
往
生
之
易。
十
法
界
因
果．
一
一
分
明。
若

為
宏
淨
土
之
善
導。
何
以
言
之。
以
自
力
悟
道
之

讀
之．
則
為
破
淨
土
之
元
勳。
知
淨
土
者
讀
之．
則

存
養
省
察
之
言
句
乎。
楞
嚴
一
經．
不
知
淨
土
者

觀．
以
之
證
阿
羅
漢
者．
逾
恆
河
沙。
況
此
種
貼
實

主
善
為
師
乎。
佛
尚
以
死
屍
糞
穢
毒
蛇．
令
人
作

此
等
書．
老
幼
俱
可
聞
而
獲
益。
而
況
德
無
常
師．

量
淺
近．
若
以
遠
大
之
深
理
言
之．
則
難
于
領
會。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

來
書
所
說．
皆
從
自
己
身
心
習
氣
上
究
竟．
不
勝

復
永
嘉
某
居
士
書
九

則
得
之
矣。

而
死
者
多
矣。
必
使
情
與
理
相
合．
法
與
事
相
契．

事
而
為
定
奪．
如
執
死
方
子
醫
變
證．
則
生
者
少

天
下
事．
有
一
定
之
理．
無
一
定
之
法。
若
不
以
情

優
去
劣。
如
是
則
可
免
相
染
之
弊．
及
桂
誤
之
愆。

愚．
通
皆
恭
敬．
不
生
傲
慢。
行
事
則
親
賢
遠
愚．
取

處。
無
真
知
見．
或
被
所
惑。
須
必
居
心
則
若
賢
若

但
行
為
或
隨
彼
轉。
而
其
任
己
臆
見．
妄
說
道
理

人
榜
樣。
倘
不
加
分
別．
概
行
親
近。
此
人
親
之．
不

若
宗
若
教．
皆
悉
高
超。
而
其
品
行
卑
劣．
不
堪
為

知
去
取
親
疏．
或
致
受
損。
譬
如
有
人．
若
詩
若
文．

教
兒
輩．
又
須
反
復
為
論。
若
止
一
往．
則
或
恐
不

來
書
發
明
普
敬
僧
尼．
此
理
此
事．
實
為
至
當。
然

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

︵
業、
謂
職
業、
︶
但
隨
緣
隨
分
即
可．
不
必
與
一

向
法
界
眾
生．
同
生
淨
土。
人
各
有
志．
人
各
有
業。

心
心
契
合。
二
回
向
佛
果
菩
提．
念
念
圓
滿。
三
回

種
回
向
相
合。
三
種
回
向
者．
一
回
向
真
如
實
際．

亦
非
不
可。
然
必
又
有
普
回
向
之
願．
方
為
與
三

當
與
法
界
眾
生。
若
此
功
課
為
此．
彼
功
課
為
彼．

父
母
釀
成
之。
可
不
哀
哉。
每
日
功
課
回
向．
一
一

多
也。
國
之
滅
亡．
民
之
塗
炭．
皆
此
種
不
洞
事
之

則
與
殺
其
身．
過
百
千
萬
億
無
量
無
邊
倍
者
多

情．
成
就
出
世
閒
聖
果。
若
不
善
用
愛．
任
性
嬌
養．

女
生
為
正
人．
沒
生
淨
土。
此
其
愛．
乃
以
世
閒
凡

病．
決
不
能
斷。
不
妨
即
以
此
愛
為
本．
必
欲
使
子

藥。
以
病
為
藥．
則
病
不
為
累
矣。
即
如
愛
子
女
之

治。
其
治
之
之
法．
最
省
力．
最
得
益
處．
在
以
病
為

欣
慰。
然
在
凡
夫
地．
不
能
無
病．
亦
不
能
任
而
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

能
證。
末
世
眾
生．
仗
自
力
斷
惑
證
真．
了
生
脫
死

地
位。
依
舊
仍
在
生
死
中
不
能
出．
在
涅
槃
中
不

證
耳。
不
知
縱
悟
到
無
生
死
可
了．
無
涅
槃
可
證

佛。
意
謂
一
悟
即
便
無
生
死
可
了．
亦
無
涅
槃
可

猶
未
打
破
禪
之
區
域。
故
不
能
令
閣
下
息
心
念

及．
況
吾
儕
乎。
某
某
和
尚．
雖
于
禪
門
知
所
向
方．

能
了。
而
再
一
受
生．
反
致
迷
失．
校
前
為
遠
不
能

悟．
如
五
祖
戒．
草
堂
青．
真
如
□．
斷
崖
義
誌．
尚
不

非
擔
麻
棄
金．
自
貽
其
咎
乎。
參
禪
縱
能
大
徹
大

而
生
死
不
能
了．
猶
不
肯
依
能
了
者
而
為
之。
豈

意
旨
也。
夫
修
行
用
功．
原
為
了
生
死
耳。
倘
用
功

及
與
時
機。
縱
曾
讀
光
文
鈔．
亦
未
究
光
所
說
之

接
手
書．
知
居
士
有
向
上
志。
然
未
知
法
門
所
以．

復
何
槐
生
居
士
書

切
人
皆
同
也。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

閣
下
此
相．
為
是
相
耶．
非
相
耶
為
是
五
蘊
耶．
非

是
虛
妄。
心
經
云．
照
見
五
蘊
皆
空．
度
一
切
苦
厄。

賊
為
子．
令
守
家
業
乎。
金
剛
經
云．
凡
所
有
相．
皆

尚
企
常
久。
以
不
能
得．
為
之
椎
心
警
呵．
豈
非
認

尚
有
著
魔
發
狂
之
慮
在。
閣
下
不
知
全
體
拋
卻．

之
工
夫．
今
由
靜
定
而
發
現
耳。
倘
以
為
得．
後
來

界．
夾
雜
煉
丹
家
之
境
界。
閣
下
殆
先
曾
用
過
彼

卻
窮
究
此
念
落
處．
而
以
幻
境
為
得
故。
且
此
境

雖
由
靜
定
而
發．
實
為
參
禪
之
障。
何
以
故。
以
忘

開．
而
以
現
出
之
境
界
為
心
得。
不
知
此
種
境
界．

出
此
念
來
時．
種
種
境
界．
遂
將
看
落
處
全
體
丟

必
欲
直
下
捉
得．
令
其
喪
身
失
命
而
後
已。
而
說

會．
直
如
怨
家
相
尋．
不
肯
一
瞬
失
照．
令
彼
走
脫。

時
時
專
一
看
此
念
之
落
處。
除
此
之
外．
皆
不
理

者．
甚
難
甚
難。
況
汝
既
看
此
一
念
落
在
何
處．
當

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

願。
倘
不
依
淨
土
法
門．
所
有
修
持．
皆
成
人
天
福

佛
求
生
西
方．
則
仗
佛
慈
力．
決
定
可
以
滿
其
所

拋
向
東
洋
大
海
外。
依
淨
土
法
門．
生
信
發
願．
念

曰
吾
于
即
生
決
定
要
了
生
死．
請
將
參
禪
之
念．

禪
幟．
以
大
徹
大
悟
為
事．
當
更
參
禪
宗
大
老。
如

為
邪
正
是
非．
不
禁
稍
為
辯
析。
倘
閣
下
欲
高
豎

絕
不
以
禪
學
教
人。
此
不
過
以
閣
下
不
識
其
境．

以
為
得．
豈
不
大
可
哀
哉。
雖
然。
︵
光
︶
非
禪
客．

不
在
此
處
著
力．
則
差
之
毫
釐．
失
之
千
里。
而
猶

以
己
意
參
乎。
當
此
一
念
起
時．
直
須
看
其
落
處。

來
人。
正
閣
下
貼
切
之
對
證
妙
藥
也。
禪
豈
可
妄

從
前
認
識
神。
無
量
劫
來
生
死
本．
癡
人
認
作
本

境
相．
從
何
而
出。
古
云．
學
道
之
人
不
識
真．
皆
因

若
非
相．
非
五
蘊．
則
能
看
之
念
尚
不
可
得．
此
種

五
蘊
耶。
若
是
相．
是
五
蘊．
皆
在
所
棄．
何
得
寶
貴。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

福
建
寧
波．
各
處
歸
順
之
後．
不
一
二
年．
即
入
涅

所
著
述．
但
書
歲
次．
不
書
國
號
及
年
號
耳。
及
至

歸
服。
故
大
師
於
崇
禎
升
遐．
明
圖
版
蕩
之
後。
凡

方．
未
曾
一
到
北
地。
兼
以
順
治
初
年．
南
方
多
未

蕅
益
生
於
明
末．
沒
於
清
初。
一
生
弘
法．
皆
在
南

復
周
群
錚
居
士
書
一

究．
當
自
知
之。

述
之
初
步
嚮
導
者．
其
印
光
文
鈔
乎。
祈
息
心
研

了
無
疑
滯。
語
言
顯
淺．
竟
義
平
實．
為
研
古
德
著

引
人
入
勝．
將
禪
淨
界
限．
佛
力
自
力．
分
析
明
白．

土
著
述
甚
多．
未
入
門
人．
猶
難
得
其
綱
要。
求
其

歎．
渺
不
知
其
歸
著。
是
宜
專
閱
淨
土
著
述。
然
淨

不
可。
即
能
博
覽．
倘
無
擇
法
智
眼．
亦
成
望
洋
興

夢
見。
欲
知
禪
淨
之
所
以
然．
非
博
覽
禪
淨
諸
書

報．
及
未
來
得
度
之
因
緣
而
已。
欲
了
生
死．
斷
難

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

遍
詢
各
剎．
止
得
一
部。
凡
大
師
流
通
到
京
之
著

刻
板。
擬
再
得
一
部．
即
不
須
另
寫．
庶
省
心
力。
因

京
中
尚
無
多
少。
徹
悟
老
人．
見
閱
藏
知
津．
即
欲

雍
正
末
乾
隆
初
年
事。
至
乾
隆
末
年．
蕅
益
著
述．

二
種。
餘
者
北
方
所
無．
將
何
由
而
附
入
乎。
此
係

益
著
述．
所
入
唯
相
宗
八
要．
釋
大
乘
止
觀
法
門

人。
台
宗
只
一
人．
而
且
尚
屬
校
閱
無
權
之
人。
蕅

持。
又
刻
藏
預
事
之
僧．
盡
屬
賢
首
慈
恩
臨
濟
宗

當
時
所
派
之
親
王．
總
理
刻
藏
首
領
大
和
尚
主

藏
中．
所
入
所
出．
容
有
世
宗
裁
奪
者。
實
多
半
由

世
宗
雖
倡
刻
大
藏．
其
年
初
夏．
即
已
賓
天。
其
清

多
宗
賢
首．
慈
恩。
彼
既
不
相
習．
故
其
流
通
也
少。

學．
有
如
此
者。
南
方
學
者．
多
宗
台
教。
北
方
學
者．

國
號
年
號．
可
謂
誣
衊
蕅
益
與
國
家
耳。
其
不
善

槃。
而
台
宗
有
倣
之
者．
於
康
熙
時
著
述．
亦
不
書

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

漢
月
藏
子
孫
之
外
護．
多
屬
當
權
之
人．
故
不
敢

宗
亦
嫌
其
習
氣
而
不
入
乎。
此
其
不
入
之
由．
以

將
此
上
諭．
附
於
圓
明
居
士
語
錄
之
後．
將
謂
世

藏
流
通
之
語。
迨
後
止
刻
書
冊
板．
竟
未
入
藏。
但

又
世
宗
於
開
首
著
此
之
時．
即
頒
上
諭．
內
有
入

勝
其
多。
此
其
父
之
手
澤．
尚
且
如
是．
況
大
藏
乎。

暇
檢
點。
由
未
派
一
大
通
家
主
事．
竟
致
錯
訛
不

未
謄
清．
隨
即
崩
駕。
高
宗
雖
令
繕
寫
刻
板．
亦
不

以
知
之。
世
宗
所
著
揀
魔
辨
異
錄．
草
稿
甫
畢．
尚

俗
中
之
權
人
主
之。
高
宗
亦
不
過
應
名
而
已。
何

及
世
宗
崩
後．
高
宗
繼
立。
凡
刻
藏
事．
皆
當
時
僧

具
足
入
藏．
一
部
不
遺。
須
知
清
藏
肇
始
於
世
宗。

謂
誣
罔
世
宗。
使
世
宗
若
全
見
蕅
益
著
作．
斷
當

十
種。
不
知
世
務
之
人．
一
歸
之
於
世
宗
不
取．
可

述．
徹
悟．
及
徹
悟
之
門
人．
皆
為
刻
板。
亦
有
一
二

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

通
教
之
高
人．
反
不
若
愚
夫
愚
婦
之
能
帶
業
往

身
放
下．
做
愚
夫
愚
婦
工
夫．
則
亦
易。
否
則
通
宗

則
易。
以
其
心
無
異
見
故
也。
若
通
宗
通
教．
能
通

肯
以
愚
夫
愚
婦
自
命。
須
知
了
生
死．
愚
夫
愚
婦

心。
然
猶
有
好
高
務
勝
之
念
頭．
未
能
放
下．
而
未

君
子
素
其
位
而
行。
汝
雖
於
淨
土
法
門．
頗
生
信

分
外
妄
生
計
慮。
所
謂
君
子
思
不
出
其
位。
又
曰

幸
甚。
人
之
處
世．
一
一
須
按
當
人
本
分．
不
可
於

昨
接
師
導
信．
言
汝
上
月
病
勢
甚
險。
近
已
痊
癒．

復
周
群
錚
居
士
書
二

途
說．
隨
聲
附
和
之
流
輩
耳。

毀
世
宗
者．
亦
與
毀
蕅
益
者
知
見
相
同。
皆
道
聽

此
等
人
乃
仰
面
唾
天．
何
得
據
以
評
論
耶。
至
於

眼
禪
和．
謂
為
徒
有
文
字．
未
得
大
悟．
貢
高
我
慢。

提
倡
耳。
若
言
習
氣．
蕅
益
可
謂
絕
無。
而
一
般
瞎

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

之
事．
乃
方
可
合
於
修
行
自
利
之
道。
以
修
行
法

敢
說
此
大
話。
中
下
之
人．
隨
分
隨
力
以
行
利
人

廢
也。
利
人
一
事．
唯
大
菩
薩
方
能
擔
荷。
降
此
誰

自
利．
非
并
隨
分
隨
力
教
人
修
習
淨
土
法
門
全

會。
誤
會
則
得
罪
二
林
不
小。
二
林
之
意．
乃
專
主

行．
但
專
主
於
自
利
一
邊。
二
林
之
語．
亦
不
可
誤

子
拔
毛
不
肯
利
人
之
弊。
故
必
須
二
法
相
輔
而

怠。
則
自
利
也
不
認
真．
利
人
全
置
度
外。
流
入
楊

提
起。
中
下
之
人．
以
無
一
切
作
為．
遂
成
懶
惰
懈

以
作
功
德。
若
大
力
量
人．
方
能
徹
底
放
下．
徹
底

學
佛
必
須
專
以
自
了
為
事．
然
亦
須
隨
分
隨
力

復
周
群
錚
居
士
書
三

非
佛
咎
也。

志．
佛
法
定
不
欺
人。
否
則
求
升
反
墜．
乃
自
誤
耳．

生。
淨
土
法
門．
以
往
生
為
主。
隨
緣
隨
分．
專
精
其

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

執
一
法．
亦
不
可
漫
無
統
緒。
以
持
戒
念
佛．
求
生

妄
奔
馳
者．
甚
難
甚
難。
人
常
自
諒
其
力．
不
可
偏

猿
猴．
不
以
種
種
法
對
治。
而
欲
彼
安
於
一
處．
不

常
暑。
則
普
天
之
下．
了
無
一
物
矣。
況
吾
儕
心
如

能
得
其
生
成
造
化
之
實
際。
使
常
雨
常
晴．
常
寒

故
也。
天
之
生
物．
必
須
晴
雨
調
停．
寒
暑
更
代．
方

有
不
成
懈
慢
之
弊
者。
以
凡
夫
之
心．
常
則
生
厭

門．
唯
打
七
時
方
可。
平
時
若
非
菩
薩
再
來．
斷
未

一
門
深
入．
而
盡
廢
餘
門
也。
一
門
深
入
盡
廢
餘

衣
冠
莊
嚴。
何
於
長
途
修
行
了
生
死
之
道．
但
欲

矣。
譬
如
喫
飯．
須
有
菜
蔬
佐
助。
亦
如
身
體．
必
用

荒。
反
因
之
生
我
慢．
自
以
功
利
為
德．
則
所
損
多

之
煩
惱
習
氣．
置
之
不
講．
則
由
有
外
行．
內
功
全

但
不
可
專
在
外
邊
事
跡
上
做。
其
於
對
治
自
心

門．
有
六
度
萬
行
故。
自
未
度
脫．
利
人
仍
屬
自
利。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

益
小。
汝
祖
業
頗
可
度
用．
上
有
慈
親
可
事．
中
有

萬
有
不
齊。
約
汝
分
論。
實
為
在
家
益
大．
而
出
家

戀
于
家．
不
願
令
人
速
得
解
脫
乎。
但
人
之
際
遇．

家
之
人．
豈
必
定
礙
滯
汝．
阻
止
汝．
學
在
家
人
戀

體
我
心．
及
諸
人
之
心．
而
硬
做
道
理
乎。
光
亦
出

敢
擔
由
彼
歸
而
汝
即
走
出
之
擔
子
也。
汝
何
不

知
盂
由
尚
未
歸
省。
其
所
以
稽
遲
不
歸
者．
殆
不

登
程．
恐
回
書
落
空．
是
以
不
復。
即
午
復
接
汝
書．

前
月
十
五．
接
到
汝
書。
以
汝
言
孟
由
一
到．
即
便

復
周
群
錚
居
士
書
四

方
了
知
乎。

燈．
了
無
所
損。
孰
得
孰
失．
何
去
何
從。
豈
待
問
人

乎。
一
燈
只
一
燈．
一
燈
傳
百
千
萬
億
燈．
於
此
一

友．
下
而
妻
子
奴
僕．
皆
以
此
為
導．
將
謂
非
自
利

西
方
為
主。
遇
一
切
人．
上
而
父
母．
中
而
兄
弟
朋

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

造
口
業．
墮
惡
道。
未
見
其
益．
而
先
受
此
等
大
損

反
謂
佛
法
為
背
畔
世
道．
妄
生
謗
毀。
俾
此
等
人

慈
親
有
怨
子
之
懷。
而
且
一
班
不
明
至
理
之
人．

如
汝
出
家
為
僧．
舍
親
遠
去。
室
人
有
無
依
之
恨．

器．
同
修
淨
業。
好
來
同
登
蓮
邦．
共
證
菩
提。
豈
不

至
極
圓
頓
淨
土
法
門
大
冶
洪
鑪
之
中．
共
成
法

迷
途
之
人．
并
彼
邪
見
種
性
之
人．
同
納
于
佛
法

皆
為
法
眷。
隨
力
隨
分．
身
率
言
化。
俾
永
嘉
一
班

為
道
場。
舉
慈
親．
及
兄
弟
妻
室
子
姪．
鄉
黨
親
朋．

輪
迴
之
計。
外
而
鄉
黨
親
戚．
隨
緣
開
導。
即
家
舍

事。
亦
可
以
率
其
妻
室．
弟
婦
等．
同
修
淨
業．
同
出

期
了
脫
之
導。
亦
可
為
兄
弟
在
外．
料
理
家
門
之

汝
在
家
篤
修
淨
業．
亦
可
為
慈
親
生
信
念
佛．
以

兄．
頗
信
佛
法。
三
弟
四
弟．
亦
皆
與
道
不
相
悖
戾。

兄
弟
可
靠。
室
有
賢
妻．
膝
無
子
女。
而
且
汝
之
大

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

光
勸
汝．
豈
可
違
抗．
固
執
不
改
乎。
當
知
孝
順
父

人
有
為
知
己
者．
不
妨
以
身
許
之。
況
慈
親
留
汝．

但
祈
依
光
所
說．
順
親
之
心．
在
家
修
行
可
也。
古

然
光
實
菲
善
知
識．
而
于
背
佛
法
事．
斷
不
敢
為。

師
弟
各
皆
得
罪。
汝
既
以
光
為
師．
謂
為
善
知
識。

意
求
出
家
者．
不
許
攝
受
剃
度．
及
受
戒
等。
否
則

思
出
家。
以
佛
戒
律
中．
父
毋
不
許
出
家．
自
己
任

況
不
止
親
一
人
乎。
又
親
既
不
許．
則
義
不
可
再

熟．
不
期
其
信
向
而
自
然
信
向．
即
為
莫
大
功
德。

一
事．
即
可
曲
順
親
心．
居
塵
學
道。
俾
親
日
見
之

利
益
眾
生。
汝
不
出
家．
則
于
親
有
大
利
益。
只
此

行
乎。
佛
法
中
有
六
度
萬
行
種
種
之
功
業．
皆
為

可
原。
汝
親
甚
歡
喜
汝
修
行．
何
得
必
欲
離
親
修

命．
仍
懷
此
心
乎。
如
汝
親
絕
不
許
汝
修
行．
猶
有

之
為
愈
乎。
況
汝
慈
親．
既
不
應
許。
豈
可
不
遵
慈

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

喝。
長
時
生
此
厭
離
之
心．
庶
長
時
長
其
欣
樂
之

為。
勉
力
修
持．
以
在
家
種
種
繫
累．
當
作
當
頭
棒

即
俗
修
真。
乃
達
人
名
士．
及
愚
夫
愚
婦．
皆
所
能

視
為
知
識．
斷
不
至
所
謀
過
於
失
當。
居
塵
學
道．

或
有
不
當．
以
恩
愛
重
而
或
有
偏
處。
師
則
既
能

欲
為
人
徒．
猶
當
從
師
之
命。
然
父
母
為
子
謀
者．

得
矣。
汝
獨
不
知
身
為
人
子．
義
當
從
親
之
命。
又

樂
天
知
命．
不
怨
不
尤。
素
位
而
行．
無
入
而
不
自

在
我
之
前
因．
而
不
在
彼
之
現
緣
也。
明
乎
此．
則

所
使。
雖
有
令
成
令
壞
之
人．
其
實
際
之
權
力．
乃

天
下
事
皆
有
因
緣。
其
事
之
成
與
否．
皆
其
因
緣

復
周
群
錚
居
士
書
五

愧
為
佛
弟
子
矣。

因。
宜
隨
王
盧
中．
周
安
士．
彭
尺
木．
三
先
生．
則
不

母．
奉
事
師
長．
慈
心
不
殺．
修
十
善
業．
乃
往
生
正

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

此
則
一
字
不
肯
虛
寫．
任
汝
自
便
而
已。

思
之。
光
其
為
汝
耶．
害
汝
耶。
光
言
盡
于
此
矣．
過

心．
與
業．
其
得
失
實
不
啻
天
地
懸
隔。
汝
試
詳
審

弟
妻
室
各
懷
憂
念．
而
甌
人
妄
生
誹
謗
佛
法
之

海
會。
校
與
汝
強
欲
為
僧．
致
高
堂
失
其
歡
心．
兄

請
依
我
所
說。
代
光
勸
化
甌
江
士
女．
同
入
蓮
池

一
同
路
人．
不
得
猶
執
師
弟
之
禮。
若
不
如
是．
且

一
任
汝
拜
甚
麼
高
僧．
光
概
不
過
問。
他
日
相
見．

令
其
不
許
如
是。
但
祈
將
師
徒
之
假
名
字
取
消．

得
妄
生
違
拒。
如
必
曰
決
欲
依
我
心
行．
光
豈
能

眾
生
飢
餓。
在
家
修
行．
于
親
于
汝．
皆
有
大
益。
何

隨
分
隨
緣．
自
利
利
人。
菩
薩
捨
頭
目
髓
腦．
以
救

長
淨
信。
何
樂
如
之。
但
祈
上
遵
母
命．
併
順
光
心。

不
失
私
室
之
依。
而
且
令
一
切
人
同
因
見
聞．
增

志。
即
病
為
藥．
即
塞
成
通。
上
不
失
高
堂
之
歡．
下

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

因
果
報
應
是
輯。
後
之
鑒
者．
或
必
有
深
感
焉。
不

惜
耳。
吾
謂
以
袁
氏
紀
氏
之
博
達．
尚
孜
孜
然
以

以
懶
惰
懈
怠。
致
其
結
果．
只
為
將
來
因
種．
為
可

誠
服。
所
以
未
能
如
彭
二
林
者．
以
文
字
障
深．
又

佛
典．
觀
其
所
載
感
應
事
跡．
寶
實
于
佛
法
心
悅

歷
轉
深．
的
知
因
果
毫
無
差
忒。
雖
未
息
心
研
究

以
一
眚
而
掩
之
也。
且
袁
氏
初
則
闢
佛．
繼
則
閱

己
復
禮．
以
自
求
免
于
罪
戾．
培
植
來
福
耳。
未
可

目．
感
諸
心。
即
素
鄙
袁
氏
者．
亦
當
閑
邪
存
誠．
克

其
不
德
者
幾
何
人
哉。
使
因
果
報
應
之
事．
寓
諸

德．
而
謂
其
為
不
足
流
通
也。
且
袁
氏
往
矣．
能
知

或
有
紕
繆。
然
其
大
體
卻
好．
未
可
以
袁
氏
之
不

心
修
身
齊
家
治
國
平
天
下
之
要
圖。
丁
氏
所
錄．

因
果
一
法．
為
佛
教
入
門
之
初
步．
亦
為
誠
意
正

復
周
群
錚
居
士
書
六

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

結
果。
是
不
可
不
相
機
而
設
法
也。
今
之
崇
相
宗

教
相．
或
將
淨
土
拋
在
腦
後．
致
成
有
因
無
果
之

所
學
之
事．
佛
學
乃
兼
帶
耳。
天
機
若
淺．
則
專
務

究
也。
至
於
教
相．
亦
須
擇
人
而
施。
以
學
生
各
有

無
論
何
等
根
性．
因
果
淨
土．
為
必
不
可
不
先
講

全
義．
又
不
能
按
論
起
修．
則
只
一
解
義
了
之
矣。

信．
雖
亦
具
因
果
淨
土。
而
凡
夫
知
見．
不
能
普
領

為
第
一。
宜
修
法．
唯
淨
土
為
第
一。
若
夫
研
究
起

則
為
機
理
雙
契
矣。
現
在
人
的
對
證
藥．
唯
因
果

彼
先
知
了
生
死
之
要
道．
又
知
佛
法
心
法
之
要．

淺
者
失
利
益
矣。
似
宜
淨
土
法
門．
與
之
並
行。
令

講
起
信
論
甚
好。
但
恐
能
領
會
者
少．
則
於
天
機

復
周
群
錚
居
士
書
七

過
于
計
慮
也。

欲
流
通
即
已．
若
意
欲
流
通．
即
便
流
通。
政
不
宜

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

不
能
看．
兼
不
能
如
好
經
收
藏．
反
成
褻
瀆。
兼
以

不
宜
燒。
有
不
知
變
通．
一
向
不
敢
燒。
此
經
畢
竟

殘
經
無
可
修
補．
燒
則
無
過。
如
可
看
可
補
者．
則

德
望
者．
方
可
舉
行．
非
黃
口
雛
生
之
所
宜
為
也。

學
生
之
列．
即
戒
勵
亦
宜
緘
默。
以
此
種
事．
唯
有

舉
其
善
者．
戒
勵
不
善
者．
則
無
過
矣。
然
自
既
在

令
人
生
信。
但
既
追
悼
僧
人
何
可
誹
謗
僧
人。
若

不
切．
則
成
懶
惰
懈
怠
之
流
矣。
今
之
僧
人．
實
難

師
之
志．
唯
弘
一
師
則
可。
若
無
大
精
進．
生
死
心

土
法
門
而
不
力
修
也。
甚
矣．
學
道
之
難
也。
弘
一

所
以
高
勝
也。
使
真
知
之．
殺
了
亦
不
肯
棄
置
淨

誹
薄
之
者。
此
其
人
皆
屬
好
高
務
勝．
而
不
知
其

之
難．
斷
不
肯
唯
此
是
務．
置
淨
土
於
不
問．
或
有

只
為
通
理
性．
能
講
說
耳。
使
彼
知
自
力
了
生
死

者．
其
弊
亦
復
如
是。
彼
提
倡
者．
實
不
為
了
生
死．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

果
報
應．
則
舉
心
動
念．
皆
有
所
畏
懼．
而
不
敢
肆

曾
以
因
果
報
應
之
道．
以
啟
迪
之
也。
使
稍
知
因

誤
國
害
民。
其
病
根
皆
在
最
初
其
父
母
師
友．
未

惑
世
誣
民。
已
得
其
位．
則
逞
其
暴
虐
之
惡
念．
以

出
格
高
人。
未
得
其
權．
則
肆
萁
狂
妄
之
瞽
論．
以

之
閒．
尚
不
能
一
一
如
法。
稍
有
知
見．
便
妄
企
作

善
天
下。
今
之
人
於
日
用
云
為．
父
子
兄
弟
夫
婦

不
隨
富
貴
窮
通
所
轉。
窮
則
獨
善
其
身．
達
則
兼

古
之
聖
賢．
無
不
戰
戰
兢
兢．
以
自
操
持．
故
其
心

復
洪
觀
樂
居
士
書

虛
設。
以
不
講
道
理．
兼
無
王
法
故
也。

救
民
之
急
務．
任
汝
智
巧
道
德．
如
何
高
超．
皆
屬

脫
眾
生
之
大
權
也。
今
時
若
不
以
因
果
為
救
國

光
常
曰．
因
果
者．
世
出
世
閒
聖
人
平
治
天
下．
度

褻
瀆
之
過．
貽
於
後
人
也。
豈
可
不
知
權
變
乎
哉。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

妄．
何
問
真
體
奚
有．
有
在
何
處。
全
妄
即
真．
何
問

豈
能
令
自
己
知
其
滋
味．
消
其
飢
餓
乎。
全
真
成

口
裏
討
分
曉．
縱
令
別
人
說
得
了
了．
亦
如
話
餅．

則
故
自
親
知。
如
人
飲
水．
冷
煖
自
知。
若
向
別
人

故
如
是．
且
請
扣
己
而
參。
直
待
己
亦
了
不
可
得

而
迷
真
成
妄．
則
祇
見
其
妄．
不
見
其
真。
若
問
何

源．
而
迷
悟
不
同．
故
縛
脫
有
異。
真
妄
本
無
二
體．

無
同
異．
唯
圓
證
寂
光
者
方
見．
生
死
涅
槃
同
一

真
境
有
限
量．
乃
不
識
真
境
二
字
之
妄
計。
世
界

復
汪
穀
人
居
士
書

長
成．
欲
令
其
曲．
不
可
得
也。

為
之。
少
時
栽
培
成
性．
如
小
樹
標
使
壁
直。
其
至

淺
近
處
著
手。
勿
以
善
小
而
不
為．
勿
以
惡
小
而

履
薄
冰．
不
可
得
也。
以
故
天
姿
高
者．
更
須
要
從

縱。
即
不
欲
希
聖
希
賢．
戰
戰
兢
兢．
如
臨
深
淵．
如

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

從
玆
超
邪
見
以
藐
視
僧
倫．
則
其
罪
不
小。
二
則

跡
遂
謂
如
來
在
世．
佛
諸
弟
子
多
有
不
如
法
者。

如
來
立
制
以
垂
範
耳
由
其
未
明
此
理
唯
據
近

欲
佛
制
戒
以
淑
後
世
遂
現
作
不
如
法
相
以
啟

之
人．
見
其
因
犯
制
戒
之
跡。
不
知
乃
大
權
菩
薩．

律
藏
不
許
未
受
戒
者
看．
一
則
恐
其
未
明
遠
理

復
徐
蔚
如
居
士
書
一

守
己
志．
不
須
相
商。

覺
菩
薩．
同
求
往
生．
乃
光
之
所
深
望
也。
否
則
各

流
派。
祈
熟
讀
普
賢
行
願
品．
與
證
齊
諸
佛
之
等

皆
成
好
高
務
勝．
不
事
實
修．
妄
談
般
若
之
掠
虛

體．
說
之
似
易．
證
之
實
難。
在
昔
或
有
其
人．
而
今

則
四
大
各
失
本
性．
六
根
一
一
互
用
矣。
如
是
理

語
雖
如
雷．
奈
業
障
于
心
耳
何。
一
乘
若
真
通
達．

妄
相
本
無．
無
至
何
底。
如
是
問
者．
不
名
智
人。
佛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

中．
以
啟
無
知
人
妄
造
口
業
之
釁。
世
出
世
閒．
理

無
識
之
人
宣
說。
及
泛
泛
然
錄
之
於
尋
常
文
集

須
過
慮。
然
須
緘
默．
不
可
以
律
中
文
相．
對
無
知

則
放
心
安
意．
校
正
流
通。
其
功
德
無
量
無
邊．
何

欲
知
佛
法
中
機
密
之
事．
擬
欲
假
充
比
邱
等
過。

亦
不
須
檢
查。
但
無
上
不
明
遠
理．
只
據
近
跡。
及

以
目
昏．
未
能
偏
閱。
蕅
益
毘
尼
集
要．
亦
有
此
議．

法
與
道
相
符．
斯
為
得
之。
律
中
必
有
明
文．
︵
光
︶

一
定
之
理．
而
行
因
時
適
宜
之
道。
理
與
權
相
契．

天
下
萬
事．
皆
有
一
定
之
理。
而
當
其
事
者．
須
秉

律
須
僧
書
僧
刻．
僧
印．
僧
傳。
方
可
不
違
佛
制
矣。

校
正
流
通．
何
可
依
常
途
為
例。
若
執
定
此
語．
則

害
非
小。
故
此
嚴
禁
而
預
防
耳。
至
於
好
心
護
法．

有
外
道
假
充
比
邱．
作
不
法
事．
誣
謗
佛
法．
則
其

律
藏
中
事．
唯
僧
知
之。
倘
令
未
為
僧
者
閱
之．
或

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

耳。
所
可
傷
者．
閣
下
失
恃．
坤
倫
失
導
而
已。
雖
然．

思
太
夫
人．
實
欲
免
吾
等
輪
迴
之
苦．
示
現
來
去

悲．
現
身
說
法
也。
適
接
雲
雷
之
信．
心
甚
悲
傷。
繼

吾
人
本
具
之
天
真
佛
性
而
後
已。
可
謂
真
大
慈

有
死。
篤
修
淨
業．
速
求
出
離
此
五
濁
惡
世．
徹
證

法。
唯
企
一
切
親
朋
眷
屬．
成
知
世
相
無
常．
生
必

至。
誰
知
太
夫
人．
畢
竟
不
欲
久
住
此
界．
以
身
說

已
康
健．
閣
下
亦
已
回
京
數
日
矣。
不
勝
幸
慶
之

於
九
月
初
四
至
申．
次
日
見
雲
雷．
言
太
夫
人
身

以
西
歸
一
大
事．
為
當
頭
之
棒
喝
乎。
及
︵
光
︶

疾。
意
謂
年
過
七
十．
淨
業
已
熟。
或
欲
警
策
同
流．

前
在
揚
州。
知
太
夫
人
身
嬰
貴
恙．
閣
下
回
申
侍

與
徐
蔚
如
居
士
書
二

一
啄．
莫
不
如
是。
何
獨
於
律
藏
而
板
執
乎
哉。

皆
有
定．
法
皆
無
定。
大
而
經
國
治
世．
小
而
一
飲

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

法
道
流
通．
如
春
迴
禹
甸．
日
朗
堯
天。
無
一
處
一

隨
人
而
得
入
于
一
乘
閫
奧
而
不
自
知。
如
是
則

大
家．
及
與
貧
窮
下
賤
之
流．
俾
觸
目
感
發。
隨
地

同
事．
以
行
教
化。
或
男
或
女．
或
國
王
大
臣．
妃
后

佛
菩
薩．
法
身
大
士。
愍
念
眾
生．
示
生
世
閒。
和
光

昨
接
手
書．
並
哀
啟。
讀
之．
不
禁
悲
感
無
已。
夫
諸

與
徐
蔚
如
居
士
書
三

方
外
友
誼
而
已。

只
可
朝
暮
禮
誦
時．
為
太
夫
人
回
向
菩
提．
以
盡

忝
蒙
不
棄．
得
預
友
倫。
財
法
俱
貧．
將
何
為
禮。
亦

斷
不
可
過
為
悲
傷．
以
致
彼
此
無
益
也。
︵
光
︶

祈
節
哀
念
佛．
以
企
蓮
品
轉
高．
無
生
速
證
為
事。

太
夫
人
覆
庇
分
上．
固
不
閒
絲
毫．
更
甚
曩
昔
也。

授
一
生
之
記。
縱
閣
下
天
眼
未
開．
不
能
徹
見。
在

既
已
神
超
淨
域．
業
謝
塵
勞．
蓮
開
九
品
之
華．
佛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

心．
決
無
不
能
念
之
弊。
又
縱
不
肯
念．
一
句
佛
號．

縱
有
數
十
人．
念
者
無
幾。
唯
念
佛．
則
除
非
不
發

者
多．
而
又
其
快
如
流．
會
而
不
熟．
亦
不
能
隨
念。

主．
何
但
喪
期。
以
現
今
僧
多
懶
惰．
誦
經
則
不
會

至
於
七
中．
及
一
切
時．
一
切
事．
俱
宜
以
念
佛
為

尚
為
諸
佛
回
向．
況
示
居
凡
位．
於
理
又
有
何
妨。

增
長
自
利
利
他
之
心。
故
博
地
凡
夫．
當
禮
誦
時．

速
度
我．
何
可
謂
為
法
施。
然
不
妨
借
此
緣
事．
以

攄
我
愚
誠。
尚
望
太
夫
人
慈
愍．
挽
彌
陀
聖
眾．
以

機
之
書．
直
欲
愧
死。
而
朝
暮
禮
誦
時
回
向．
乃
律

裨
益。
讀
太
夫
人
伋
汲
流
通
大
藏．
刻
印
契
理
契

虛
受
男
身．
濫
廁
僧
倫．
四
十
年
來．
於
法
門
毫
無

示
生．
居
坤
維
而
說
法
者．
為
的
確
之
極。
︵
光
︶

行
跡．
及
臨
終
景
象。
︵
光
︶
前
所
謂
乘
願
輪
以

人．
不
蒙
其
光
明．
沐
其
含
育
也。
觀
太
夫
人
一
生

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

實
為
現
前
眷
屬
親
知．
開
心
地．
種
善
根。
及
所
有

解
脫．
遂
不
舉
行
耳。
須
知
念
佛
誦
經．
雖
曰
薦
親。

淨。
蓮
池
謂
年
中
常
須
追
薦
先
亡．
不
得
謂
已
得

謂
雖
知
罪
性
本
空．
而
常
悔
先
罪．
不
說
已
得
清

往
生．
正
不
妨
懇
切
念
佛．
常
行
追
薦。
即
佛
經
所

中
下。
然
佛
法
宏
曠．
唯
成
佛
方
可
歇
手。
欲
決
得

不
得
以
常
格
律
之。
其
生
可
必．
其
品
位
當
不
在

所
聞．
已
非
此
閒
景
象
矣。
太
夫
人
蓋
非
常
流．
固

當
穢
業
已
滅．
淨
境
現
前
時。
即
在
此
時．
其
所
見

正
不
必
懼
其
被
此
牽
挂
耳。
良
由
彼
福
德
深
厚．

以．
庶
不
至
誤
用
親
愛。
若
過
量
大
人．
出
格
高
士．

妨。
是
以
修
淨
業
人．
須
於
平
日．
與
眷
屬
說
其
所

佛
為
有
益。
若
識
心
未
去．
沐
浴
舉
哀
等．
大
有
所

倡
作
餘
道
場
之
所
以
也。
人
當
臨
終．
唯
同
聲
念

入
耳
經
心．
亦
自
利
益
不
淺。
此
︵
光
︶
絕
不
提

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

其
利
益
大
矣。
又
一
行
居
集．
若
文
若
理．
通
通
皆

寄
信
經
理
人．
說
其
所
以。
令
一
副
板
多
印
幾
千．

版
小．
不
能
照
彼。
然
亦
當
如
南
京
揚
州
款
式。
祈

經
處
未
能
慮
及
者。
明
書
冊
藏．
刻
得
甚
粗。
現
今

集
寄
來．
見
其
字
跡
過
細．
不
受
人
刷。
此
京
中
刻

下
佛
學．
其
來
也
遠．
不
勝
感
佩。
孟
由
將
一
行
居

前
日
雲
雷
寄
無
依
道
人
金
剛
了
義．
閱
之．
知
閣

與
徐
蔚
如
居
士
書
四

以
杜
其
違
法
違
理
趨
時
之
心
耳。

諸
大
家
行
事．
豔
羨
歆
動
者。
不
妨
與
閣
下
言
之．

通
佛
法．
斷
不
至
此。
或
恐
眷
屬
知
交。
有
被
近
來

謂
以
親
喪
作
鬧
熱．
非
人
子
所
宜
為
也。
閣
下
深

於
不
主
於
誠．
唯
以
奢
華
張
羅
誇
耀
於
人。
則
所

存
亡
之
心
量．
以
消
減
自
他
存
亡
之
執
礙
耳。
至

薦
親
功
德．
回
向
法
界
一
切
眾
生。
以
廣
大
自
他

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

濱
來．
言
其
地
煙
禁
大
弛。
亦
有
二
三
友
人．
欲
戒

民
生
之
責
任
者．
一
大
憾
事。
今
夏
有
友．
自
哈
爾

已
至
極
點。
貼
骨
之
煙
患．
尚
未
能
除。
亦
有
世
道

以
法
門
知
己．
不
妨
絡
索
一
上
現
今
國
窮
民
困．

法
雨
先
亦
有
一
本．
︵
光
︶
燒
之
以
杜
禍
胎
耳。

去．
以
防
偽
濫。
二
林
見
地
甚
高．
何
以
慮
不
及
此。

知
津．
目
為
疑
偽。
清
藏
初
亦
刻
入．
高
宗
後
又
撤

經．
其
義
理
利
益．
皆
不
思
議。
而
靈
峰
老
人．
閱
藏

者．
恐
其
肇
杜
撰
之
端
耳。
大
明
仁
孝
皇
后
夢
感

經．
皆
是
佛
經。
古
有
閉
目
誦
出
之
經．
皆
不
流
通

此
經
乩
壇
中
出．
金
口
親
宣。
由
玆
遂
謂
乩
壇
中

語
錄
中
文。
大
通
家
看
之
固
有
益。
不
具
眼
者．
謂

楞
嚴
圓
覺
之
成
文．
并
六
祖
壇
經．
及
合
會
禪
淨

味
之
作。
此
經
出
於
乩
壇。
其
文
悉
取
華
嚴
法
華

好。
唯
禪
宗
祕
密
了
義
經
跋．
為
醍
醐
中
含
有
毒

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

閣
下
及
雲
雷．
悉
皆
有
心
利
人。
宜
將
此
方．
長
年

皆
為
附
寄
一
張。
有
力
者
令
其
排
印
廣
傳。
竊
念

即
令
要
二
百
張
方
子
來．
凡
遠
近
知
交
有
信
來．

丸
藥．
藥
水．
以
期
濟
人．
於
自
己
各
店
賣
之。
︵
光
︶

堂
藥
店．
生
大
感
激．
印
其
方
送
人。
并
依
方
製
成

料
服
完．
煙
氣
二
病．
化
為
烏
有。
其
子
開
汪
李
濟

不
斷
根。
若
不
喫
藥．
煙
氣
二
病
即
發。
得
此
方
一

氣
痛
喫
煙。
後
欲
戒
之．
即
買
市
賣
藥
丸
服
之．
終

因
問
本
寺
副
寺．
彼
言
其
友
汪
蟾
清．
其
內
人
以

方．
靈
得
非
常．
代
為
戒
好
友
人
致
謝。
不
勝
歡
喜。

至
十
一
月
閒．
哈
爾
濱
有
信
來。
言
︵
光
︶
所
寄

在
商
務
中
做
過
事．
交
遊
必
寬．
企
其
普
遍
流
傳。

去。
又
開
一
張
與
本
寺
副
寺．
令
其
送
人。
以
彼
曾

得
非
常．
為
從
來
所
未
有。
候
其
來
山．
令
開
出
寄

而
苦
無
良
方。
︵
光
︶
先
聞
陳
錫
周
戒
煙
方．
靈

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

則
錯
認
消
息．
將
有
未
得
謂
得
之
失。
繼
由
多
閱

王
弘
願
居
士．
雖
則
崇
信
密
宗．
頗
有
效
驗。
然
始

與
徐
蔚
如
居
士
書
五

附
集
末
︶

斷
萬
緣。
不
妨
帶
培
心
地．
以
救
取
一
半
耳。
︵
方

矣。
真
辦
道
人．
何
預
他
事。
但
未
能
通
身
放
下．
斬

外
界
咸
知。
今
既
親
獲
靈
驗．
當
必
能
常
時
登
報

者
出
資．
於
當
地
兩
報
館
長
年
登
報．
俾
本
界
及

爾
濱
寄
方
時．
亦
令
彼
覓
三
五
有
財
力
肯
利
人

文
鈔
寄
去。
令
其
排
印
此
方．
普
遍
傳
布。
前
與
哈

民
之
一
端
也。
︵
光
︶
於
廣
東
雲
南
各
處．
皆
隨

無
妨
礙。
倘
欲
戒
者．
即
可
頓
離
此
苦．
亦
救
國
救

道
之
人
均
認．
則
事
在
必
行。
於
報
館．
于
自
己．
皆

談
過．
當
出
半
分
報
費．
此
費
當
覓
三
五
有
心
世

上
報．
俾
舉
世
咸
知．
則
功
德
無
量
矣。
已
與
雲
雷

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

相
仍
復
歷
然。
圓
融
不
礙
行
布
二
語．
最
為
恰
當。

札．
概
無
存
槁。
一
位
攝
一
切
位．
而
從
淺
至
深．
行

︵
光
︶
所
說
多
絡
索．
兼
以
目
力
不
給．
凡
屬
信

謂
說
法
不
投
機．
便
是
閑
言
語
矣。
大
意
如
此。

利
益。
蓋
契
理
而
不
契
機．
則
不
能
感
應
道
交。
所

論．
乃
約
教
而
遺
機。
︵
光
︶
乃
約
機
而
論
教
之

之
妙
處
證
同。
是
欲
推
尊
而
實
持
平
也。
彼
之
所

論
密
宗
所
以
高
處。
既
以
密
宗
之
妙
處．
與
顯
教

辨。
然
佛
無
二
心．
亦
無
兩
法
欲
抬
高
密
宗．
但
當

矣。
彼
謂
密
宗
高
出
顯
教
之
上．
引
種
種
言
論
以

受
病
不
知
對
治
之
失．
則
世
之
不
及
君
者
可
知

萬
當。
謂
君
宿
具
靈
根．
見
地
高
超。
尚
有
錯
認．
及

一
法．
不
能
普
被
三
根．
不
如
淨
土
法
門
之
千
穩

上
炎．
無
法
自
治。
︵
光
︶
以
此
二
事．
斷
其
密
宗

教
典．
方
知
錯
認。
次
則
現
雖
工
夫
得
力．
而
虛
火

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

之
名．
妄
自
著
書。
不
知
自
非
高
人．
冒
名
亦
冒
不

處。
是
為
可
疑。
十
一
面
疏
亦
然。
彼
慕
吾
國
高
人

吹
不
動。
縱
令
好
為
更
端
者．
不
能
移
易
一
字
之

碎．
絕
無
顯
示
大
義．
如
須
彌
高
出
於
海．
八
風
悉

縱
令
傳
寫
致
訛．
不
致
通
皆
不
成
文
理．
雜
沓
瑣

師
親
筆。
當
是
東
洋
耳
食
之
徒．
冒
名
而
作。
否
則

結
其
歸
宿。
︵
光
︶
億
此
疏．
恐
未
必
是
嘉
祥
大

意
含
糊。
兼
且
只
派
名
義．
前
不
詳
其
所
以．
後
不

文
法
實
在
令
人
迷
悶。
一
句
話
反
覆
數
說．
而
義

接
手
書．
及
觀
經
嘉
祥
大
師
義
疏。
一
再
細
閱．
其

與
徐
蔚
如
居
士
書
六

道
矣。

便
成
生
滅．
便
屬
小
乘
諦
理．
便
非
因
該
果
徹
之

融。
行
布．
正
行
布
其
圓
融。
若
無
圓
融．
則
其
行
布．

蓋
以
圓
融．
正
圓
融
其
行
布。
若
無
行
布．
說
甚
圓

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

釋。

好
做。
實
則
毛
太
重
太
經
久。
︵
光
︶
聞．
疑
心
豁

為
美．
我
等
做
書
各
工．
亦
願
做
毛
邊．
以
其
硬
爽

不
如
毛
邊
堅
實．
經
久
不
變。
外
行
人
多
以
毛
邊

草
料
多．
竹
料
少．
故
久
則
發
脆。
毛
太
重
太
紙
質．

彼
云
此
係
毛
邊。
毛
邊
新
時
覺
得
厚
實
堅
固．
以

老
做
書
者．
談
及
紙
性。
因
說
北
京
舊
書
皆
發
脆．

理
由．
非
實
驗
之
的
據。
至
前
年
到
藏
經
院．
與
一

紅
螺
無
煤．
書
亦
發
脆。
知
先
生
此
言．
殆
想
出
之

亦
不
能
息
疑。
以
藏
書
多
者．
豈
皆
在
有
煤
煙
處。

山
先
生。
彼
云．
被
煤
煙
熏
過
之
故。
其
說
雖
有
理．

竊
疑
之．
而
不
知
其
所
以。
光
緒
三
十
一
年．
問
仁

外
之
書．
紙
皆
發
脆。
粗
心
人
翻
閱．
便
見
破
碎。
心

視
頗
好．
久
則
發
脆。
︵
光
︶
在
京
時．
見
百
餘
年

到
耳。
又
北
京
近
所
印
書．
皆
用
毛
邊
紙。
此
紙
現

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

與
丁
福
保
居
士
書

以
不
流
通
為
是。

面
疏．
亦
以
為
偽．
特
未
形
之
言
論
耳。
此
等
書
斷

了
無
利
益。
祈
為
彼
言
之。
︵
光
︶
前
年
見
十
一

皆
流
通。
則
令
古
人
受
誣．
令
後
人
煩
神
亂
思．
而

則
於
古
人
有
光．
於
後
學
有
益。
若
不
論
真
偽．
并

不
惜
金
錢．
作
此
無
益
之
事
耶。
取
其
嘉
者
流
通．

不
名
為
修。
況
天
台
善
導
各
疏．
遍
法
界
流
通。
何

令
︵
光
︶
修．
亦
無
生
色。
若
大
改
換．
直
成
另
著．

心．
暢
徹
經
義
者
為
準。
如
此
疏
文．
刻
之
何
益。
即

流
通
古
人
註
疏．
須
擇
其
義
理
文
字．
能
啟
發
人

令
發
心
者
息
此
刻
事．
勿
令
嘉
祥
大
師
受
誣。
凡

頻
標．
直
是
蕪
蔓
不
堪。
今
閣
下
亦
知
是
偽．
似
宜

觀
經
疏．
釋
文
釋
義．
甚
為
疏
漏。
其
科
則
三
四
次

與
徐
蔚
如
居
士
書
七

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

可
永
久
不
壞。
若
或
地
基
不
堅．
必
至
未
成
而
壞。

築
地
基．
開
通
水
道。
則
萬
丈
高
樓．
方
可
增
修．
且

後
修
出
世
之
法。
譬
如
欲
修
萬
丈
高
樓．
必
先
堅

于
父
言
慈．
于
子
言
孝。
各
令
盡
其
人
道
之
分．
然

祐
之
哉。
良
以
佛
教
該
世
出
世
閒
一
切
諸
法。
故

禮
義
廉
恥
等
事．
一
不
實
踐。
雖
終
日
奉
佛．
佛
豈

事．
原
須
克
盡
人
道．
方
可
趣
向。
若
于
孝
弟
忠
信．

必
啞
口
不
敢
謂
其
無
稽
妄
造
矣。
至
於
學
佛
一

及
明
史．
其
事
跡
的
的
可
考。
彼
拘
墟
者
讀
之．
當

死
輪
迴
等
事．
集
之
於
一
編
之
中。
上
而
麟
經．
下

墟
也
仍
復
如
是。
居
士
將
歷
史
之
因
果
報
應
生

閱
史．
雖
見
此
種
事．
亦
不
體
察
其
所
以
然．
其
拘

小
說
家
憑
空
造
者．
何
足
信
乎。
其
人
亦
曾
讀
經

生
死
輪
迴
之
事
理
相
告
者．
則
曰
此
稗
官
野
史

近
世
士
大
夫．
多
守
拘
墟
之
見。
有
以
因
果
報
應．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

安
民．
了
生
脫
死
之
一
助．
則
其
功
德
大
矣。
不
知

果
輪
迴
等
事．
盡
錄
而
輯
作
一
書。
以
為
治
治
國

情
所
測
之
事．
如
欲
海
回
狂
後
所
標
者．
併
諸
因

十
四
史．
奇
事
固
多。
居
士
博
覽
無
遺。
宜
將
非
凡

若
有．
宜
一
併
排
印．
以
闢
拘
墟
者
之
眼
界。
又
二

果
事
實
百
八
十
餘
條。
不
知
閣
下
曾
有
此
書
否。

涑
曾
輯
二
十
二
史
感
應
錄．
于
歷
史
中．
摘
錄
因

堪
破
此
弊。
流
通
于
世．
大
有
利
益。
又
蘇
州
彭
希

身
輕
體
健．
年
延
壽
永
者．
其
可
得
乎。
實
驗
一
書．

以
免
罪
業
者。
何
異
先
服
毒
藥．
後
服
良
藥。
欲
其

者．
乃
可
謂
真
佛
弟
子。
若
其
心
奸
惡．
欲
借
佛
法

己
慎
獨．
事
事
皆
從
心
地
中
真
實
做
出。
若
此
人

師
曰．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行。
欲
學
佛
法．
先
須
克

昔
白
居
易
問
鳥
窠
禪
師．
日
如
何
是
佛
法
大
意。

語
云．
選
忠
臣
于
孝
子
之
門．
學
佛
者
亦
復
如
是。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一

肯
滿
我
愚
願
乎。

▲

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之一